manos que cavaron el pozo ...williams, cooper y barillas. 2013
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MANOS
QUE
CAVARON
EL
POZO
WILLIAMS, COOPER Y BARILLAS
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Manos
Que cavaron
El pozo
Memorias de
Rafael Darby Williams
Compiladas por
Loida Cooper. Traducidas
Actualizadas y ampliadas por
Enrique Barillas.
Junio de 2013
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AGRADECIMIENTOS:
A las personas que hicieron posible la edición de las HISTORIAS,
como Rafael les llamó: Las Manos que cavaron el pozo.
Ana Prince, que con un gran corazón misionero colaboró junto a
mi computadora.
Rev. Everett Wilson, un gran amigo de Rafael, quien nos asesoró
en el manuscrito.
José Granados por las ilustraciones
Delonn and Valerie Rance, quienes dieron un tiempo invaluable.
A mis hijos que siempre me dieron fortaleza y ayuda: David,
Rebeca, Susana. Ellos le dieron forma al libro.
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INTRODUCCIÓN
LAS MANOS QUE CAVARON EL POZO
En el museo del reformador chino Sun Yet Sen se halla un letrero que dice “Querido
viajero cuando bebas agua de este pozo, nunca olvides las manos que lo cavaron”. * El
pozo se halla en el patio de la casa donde vivió Sun – Médico protestante, 1866-1925 -
quien es considerado tanto en la República Popular China como en la actual República
de China (Taiwán) como el padre de la China moderna.
Muchos misioneros pioneros fueron llamados a abrir brecha para qué las nuevas
generaciones de predicadores pudieran sembrar y segar la cosecha de las almas de
Dios. Ellos abrieron pozos de oportunidades y sentaron las bases donde los futuros
obreros de Dios sacarían agua para dar a los sedientos y calmar su sed. Muchos
obreros siguieron el ejemplo de los pioneros y hoy multitudes sacan aguas de los pozos
que cavaron estos hombres y mujeres valientes y esforzados en el campo de la
evangelización.
No se puede ni se debe olvidar la experiencia obtenida en el trabajo de fundación de
los pioneros. Debemos recordar con agrado a estos gigantes cavadores de pozos y
animarnos a abrir nuevos pozos para expandir el reino de Dios en nuestra época. El
evangelio de nuestro señor Jesucristo calmará la sed de las almas sedientas ahora y
siempre.
Loida Stewart, Williams.
*The informant, Septiembre, 1991. Rev. T. Ray Rachéis.
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PREFACIO
En el desarrollo de una nación es de de vital importancia conocer su historia. Cada ser
humano tiene el derecho y el deber de conocer la información que le dice quien es y
de donde viene. Sin historia no hay tradición; Sin tradición la gente pierde identidad;
sin identidad no hay visión de futuro, ni de destino, ni de metas, ni de misión en el
mundo.
La Biblia es un ejemplo de una perspectiva histórica para el mundo. Dios le dio
identidad a su pueblo por medio del antiguo y nuevo testamento. Inspiro a hombres
de todos los niveles sociales para escribir y compartir la historia de su pueblo para las
futuras generaciones. La Biblia, inspirada por el Espíritu Santo es la manera como Dios
comparte al mundo su voz.
Cuando la gente comparte sus experiencias, mejoran sus relaciones entre ellos.
Experiencias mutuas en la vida traen un fuerte vínculo que ayudaran a las
comunicaciones en el futuro. Cuando los pueblos conocen su historia, se tiene un
aprecio mejor entre ellos. Rafael Williams definió esta misión en la iglesia de El
Salvador.
El Espíritu Santo dio origen a la iglesia en El Salvador y estas son las crónicas que Rafael
Williams escribió para contarnos su historia. He aquí la narración de los eventos que
dieron origen al nacimiento de la IGLESIA NACIONAL en medio de un avivamiento
espiritual. Rafael fue usado para organizar la primera iglesia pentecostal nacida de uno
de los primeros derramamientos del Espíritu Santo en América y el mundo en el siglo
XX.
Rafael les enseñó, en base a las sagradas escrituras, a reconocer la importancia de la
presencia de Dios en la vida del creyente en vez de Templos hechos de manos
humanas. Les enseñó también los principios bíblicos para guiar sus vidas individuales
en este mundo. El reglamento Local – doctrinas básicas y normas comunes- fue un
guía imprescindible para la fundación de la naciente iglesia: “Para que todos hablen
una misma cosa”.
El ejemplo dado, que al leer este libro el lector puede descubrir, nos enseña la
confianza continua en Dios para desarrollar la obra de Dios aquí en la Tierra, como el
pionero Ralph lo hizo. Todo un ejemplo para las nuevas generaciones. Nos enseña que
cada creyente es parte de un todo: La iglesia de nuestro Señor Jesucristo. Y la tarea
común es compartir las Buenas Nuevas de salvación a los perdidos. La fundación del
primer instituto Bíblico en Centroamérica, es un ejemplo, del deseo del pionero de
preparar a los obreros nacionales para la gran tarea mundial: La evangelización y
discipulado. Preparar a los obreros nacionales para tomar cuidado de sus iglesias era
prioridad en la enseñanza. Este era la estrategia y concepto del pionero inglés.
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Los primeros esfuerzos misioneros para alcanzar la capital de San Salvador son
descritos como La Gran Campaña de San Salvador. Los resultados de esta campaña son
imperecederos. Bajo su supervisión El Salvador fue sede de la extensión de la obra de
Dios en Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Ya retirado fue a la fundación
en Panamá. El fue incansable en su labor pionera de poner las bases de la futura iglesia
pentecostal en Centroamérica.
Todo creyente debe leer acerca de hombres de fe como Rafael Williams, Francisco
Arbizú, Federico Mebius. Es nuestro deseo que cuando lean estas letras, el Espíritu
Santo les anime a formar parte de los esfuerzos que hoy en día se hacen en la gran
cosecha de almas. La lluvia tardía. Participar en la Gran Comisión no es una opción es
una obligación para cada creyente. Fue el último mandato de Jesús. Mateo 28: 18-20.
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LOIDA COOPER,
En vida esposa de David Stewart -20 años. 10 años después de fallecer su primer
esposo contrajo segundas nupcias con el viudo Rafael Williams -5 años casados-
Tomó nota de las historias de Rafael Williams.
Loida Cooper era hija de uno de los fundadores de las Asambleas de Dios en Los Estados
Unidos de América. El nombre de su papa era William Rufus Cooper. Tuvo una hermana
(Esther Mae Cooper) que cantaba (evangelista) para los hombres de la Guerra Mundial II, y un
hermano Pablo Cooper que era misionero en Ecuador, Honduras. Susie Stewart nació el 20 de
febrero de 1921 en Springs, Colorado, Estados Unidos.
Hija de Loida y David Stewart – gemela-
En el mes de enero de 1948, llegaron a El Salvador los inolvidables esposos Revdo. Sterlin
Stewart y su querida esposa, doña Loida de Stewart.
Primeramente establecieron su domicilio en la ciudad de Santa Ana, desde atendían la obra de
todo el país. Durante varios años colaboraron con su ministerio a favor de la Iglesia Betel en
Santa Ana, y desempeñaron precioso ministerio en el Instituto Bíblico Betel que funcionaba en
la misma ciudad. Desde Santa Ana prestó su valiosa colaboración el evangelista internacional
Richard Jeffrey en la trascendental campaña del año de 1956, pues le tocaba viajar todas las
noches a San Salvador para presidir los alegres cantos que entonaban aquellos hermanos
recién convertidos al Señor y que por ello cantaban con mucho fervor cristiano.
En 1963, los esposos Stewart trasladaron su domicilio a la capital de la República, San Salvador,
a fin de tomar posesión de la enorme tarea de construir el nuevo Instituto Bíblico.
Después de vivir ocho años en la capital y veintitrés en total en nuestro país, logro ver la
terminación del moderno y amplio edificio destinado para el Instituto Bíblico en San Salvador,
así como también el gigantesco Tabernáculo y las Oficinas Centrales de la Conferencia Fue
llamado para recibir su galardón eterno en las moradas celestiales de su Señor y Salvador,
falleció el 3 de julio de 1971.
El Revdo. Sterling Stewart se encuentra sepultado en el Cementerio General de San Salvador.
Se llevó en su corazón la satisfacción del haber cumplido, como un fiel soldado de Cristo en
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NOTA DEL TRADUCTOR y co autor
Tenía 27 años y me graduaba de Teología en 1977 cuando Rafael Williams vino a enseñar en el
Instituto Bíblico de San Salvador. Yo era uno de sus alumnos graduando de 6 ° curso en la
materia de Teología y le sugerí escribir la historia de LAS ASAMBLEAS DE DIOS EN EL
SALVADOR en vista de la importancia de su trabajo pionero. Logré que escribiera la historia del
Instituto Bíblico Betel que apareció en el anuario del Instituto EL HERALDO, del cual yo fui el
Director. Rafael había venido a servir de misionero USA, junto a Alma Loida Cooper- ex
esposa de David Stewart – Q.D.D.G- , misionero USA en El Salvador por 24 años y que falleció
de una operación quirúrgica de apéndice en la ciudad de San Salvador en 1971. Hoy Loida
Cooper era de Williams al contraer matrimonio en segundas nupcias con hermano Rafael.
1976.
Floy Woodworth, misionero USA, me envió copia del manuscrito en inglés de LAS MANOS QUE
CAVARON EL POZO en 1980. Solo traduje unos párrafos que aparecería en mi libro: Así llegó
el Pentecostés: Un Capítulo En La Historia De El Salvador.
Al graduarme con una licenciatura en el idioma inglés de ITCA- NET de Santa Tecla de El
Salvador. 2013. He creído importante hacer la traducción de LAS MANOS QUE CAVARON
ELPOZO y ya está ONLINE - http://ralph-darvy-williams.webs.com/-para que las
generaciones presentes y futuras conozcan la historia de la iglesia evangélica en El Salvador y
en todo el mundo con solo dar un clic del teclado. En vista de la importancia del libro y que no
está disponible en habla española online, me propuse traducir todo el libro. El haber servido
como supervisor de Las Asambleas de Dios en santa Ana por 8 años me ha ayudado a ubicar
lugares descritos por Williams.
Debido a que lo he ampliado y actualizado en cuanto a ubicación de lugares y personajes,
aparezco ya no solo como autor del libro sino también como autor junto a Williams y Cooper.
Sin duda es un documento histórico no solo para los salvadoreños sino para las misiones
mundiales protestantes.
Para Los que se interesan en la HISTORIA: Será un bocado exquisito ¡Que lo disfruten, es mi
deseo ¡
Santa Tecla, 2013
ENRIQUE BARILLAS ARGUETA
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CONTENIDO
Introducción…………………………………………………………………………………………………….. ¡
Prefacio…………………………………………………………………………………………………………… ¡
CAPÍRULO I NACIMIENTO Y SUEÑOS
Trasfondo biográfico
La infancia de Rafael
Dios le selecciona esposa
San Diego y más allá
De la ciudad de México a Santa Ana
Primer recibimiento
Primeras impresiones
Primeros años en El Salvador
Viaje con dificultades
Asaltado en Cujucuyo
Penas desagradables
Salvadoreños yerberos
CAPÍTULO II. EN EL CRECIMIENTO DE DIOS
Analizando el campo al llegar
Tiempo de confusión
Guianza divina en las reuniones
De la choza de paja a un templo nuevo
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Guianza del Espíritu Santo en la iglesia
Fundando el Instituto Bíblico
Adelante los misioneros nacionales
Los tres principios del Espíritu Santo
El reglamento loca
La conferencia general
Curos breves. Una necesidad
Erase una vez, antes que yo
El dueño de la obra y sus trabajadores
Samuel y el sacerdote
Una historia llena de pazos
El arrepentimiento de Cornelio
Nos trató bien el jefe de policía
Un alcalde oye el evangelio
Aprendiendo temprano una lección
Viaje con mula y alforja
¿Va a ir a la cárcel uno de nosotros?
Sanidad divina en Guayabo, Armenia
CAPÍTULO III PRIMEROS ENCUENTROS
La revolución de 1932 en Tacuba, Ahuachapán
Mi encuentro con los militares
Expulsado bajo vigilancia
CAPÍTULO IV DIOS USA A SUS SIERVOS
Fernando Monrroy vino a ser un ganador de almas
Ángela Mancías, el rio de Dios fluye
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Pioquinto Flores, Tepecoyo
Bojorquez, Poderosamente usado por Dios
Telésforo Sánchez, Las Higueras, Sonsonate
Una lección para aprender
CAPÍTULO V CONSTRUCCIONES IMPORTANTES
Construcciones importantes de El Salvador
La Gran Campaña, San Salvador
Centro Evangelistico, San Salvador
Centro Evangelistico, La Habana, Cuba
CAPÍTULO VI VOLCANES
Descendiendo a un volcán extinto
Lago de Coatepeque Un cráter drenado y llenado
El volcán de Izalco humeando
Fotografiamos el Volcán de Izalco
De paso por el volcán Poas, Costa Rica
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CAPÍTULO I
NACIMIENTO Y SUEÑOS TRASFONDO BIOGRÁFICO
INFANCIA Y JUVENTUD DE RALPH
La villa de Sudbrook, Monmuthshire, Inglaterra, fue fundada en el siglo 19 para
acomodar a los constructores que construían el Severn túnel. Esta hazaña histórica
proveería un túnel para la vía férrea bajo el rio Severn para acortar las distancias entre
el norte el sur de Britania.
Una comunidad fue establecida para llevar adelante este proyecto de C. H. Walker.
Fueron construidas casas completas para albergar a los constructores del puente de 8
kilómetros de largo bajo el rio. La villa de Sudbrook fue construida con una iglesia, casa
pastoral, escuela, oficina postal, tienda y enfermería. Como fundador C.H. Walker
seguido ministraba en la iglesia. Más tarde un pastor con su familia vino a ocupara la
casa y atendía las necesidades espirituales de la villa. Con unos pequeños cambios la
villa sigue en pie albergando a sus ciudadanos ingleses.
La villa va a lo largo y sobre la línea férrea en la bahía. El túnel de Severn está bajo la
villa y el tren pasa abajo cuando comienza su viaje tempranero bajo el rio. Los niños en
sus camas pueden saber la hora por el ruido del tren bajo sus camas.
El papá de Rafael, James Williams, fue contratado a trabajar con C. H. Walker en el
proyecto del túnel bajo el rio Severn. Se mudó con su esposa y dos hijos de la ciudad
cercana de Caldicot a Sudbrook. Los otros 6 hijos nacieron en la villa.
Jaime y Sara Williams engendraron a: Raymond – 1889-1949-,Mabel -1891-1909,
James -1893-1985-, Owen -1895-1915-,Olive -1898-1994-,Richard,1900- 1930- Ralph -
1902-1982 y Beryl -1908-1988-.
Las excavaciones en el túnel comenzaron en 1879 y en 1886 los trenes pasaban en los
diez kilómetros en dos carriles. Para ir y venir. Una inundación inesperada llenó el
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túnel donde pasarían los trenes. Con bombas tuvieron que desalojarla. El papá de
Rafael era jefe de la cuadrilla encarga de desalojar el agua con una bomba caldera.
Hoy se usa una planta eléctrica para desalojar el agua cuando se inunda y da trabajo a
obreros en la moderna villa de Sudbrook.
Cuando el túnel fue completado otro proyecto para ampliar la vía férrea fue
comenzado por Mr. Walker: Great Westen Railway. Muchos trabajadores continuaron
trabajando en el nuevo proyecto.
Mr. Williams era también ingeniero. Su trabajo había sido exitoso en el uso de la
caldera para extraer agua del túnel. Esto le trajo reconocimiento de la empresa y
Williams trabajó en la compañía hasta retirarse.
INFANCIA Y JUVENTUD DE RAFAEL EN INGLATERRA
Nacido en Sudbrook, Inglaterra, Rafael era el séptimo de ocho hijos. Su padre era de
Gales y su madre inglesa. El hogar de los Williams era un hogar evangélico. Todas las
mañanas después del desayuno se juntaban para hacer el altar familiar. Después de
orar y leer las escrituras se terminaba con el Padre Nuestro.
En una campaña evangelìstica en su iglesia local, Ricardo hizo su decisión por Jesús. Él
pensó ganar a Rafael para el Señor pero rehusó el ofrecimiento. “Si quieres ir al
infierno allá tú”. Yo ya no insistió, dijo Dick a Rafael, tratando de persuadirlo. A pesar
de haber sido impresionado por las palabras fuertes de Dick, Rafael no estaba deseoso
de creer. Como era de costumbre se arrodilló junto a su cama y repitió la oración que
había aprendido en su niñez: “Querido Jesús: ten misericordia y cuida a este pequeño
hijo tuyo; ten piedad de mi frialdad para ti”. En este momento el Espíritu Santo trajo
convicción a Rafael y no se resistió. Después de pedir perdón invitó a Jesús a su vida. El
siguiente día compartió con sus compañeros de trabajo su decisión y ganó a varios de
ellos para Dios. Rafael y Dick compartieron con sus compañeros de trabajo acerca de la
obra del Espíritu Santo en sus vidas. Ellos recibieron el Bautismo del Espíritu Santo y les
motivaron a servir al Señor.
La experiencia pentecostal trajo a Rafael un gran cambio en su vida. La vida formal de
su iglesia había pasado a una experiencia diaria con el Espíritu Santo.
Durante el verano Rafael y Dick y otros amigos comenzaron a viajar a la los lugares
vecinos para tener predicaciones al aire libre. En el invierno predicaban en casas de
campo y donde las puertas se abrían. Durante este tiempo Dios preparaba el corazón
de Rafael para cosas grandes que vendrían en su vida. Uno por uno fueron guiados los
pasos a fin de prepararle para el largo viaje que emprendería, cruzando el océano
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Atlántico, a tierras lejanas que él no conocía y donde desarrollaría un servicio a Dios
como PIONERO DE PENTECOSTES EN AMÉRICA.
Cuando un día leía la revista Pentecostal Evangel – Evangelio Pentecostal- Rafael leyó
el anuncio de Glad Tiding Bible Instituto – Instituto Bíblico Glad Tiding- en San
Francisco California. En estos días había pocos institutos bíblicos pentecostales.
Tendría que ir miles de kilómetros fuera de casa para poder instruirse para el trabajo
para Dios. Copio la dirección y escribió al instituto pidiendo una solicitud para poder
ingresar. Fue un día muy feliz cuando recibió contestación a su carta donde le
animaban a estudiar en San Francisco California, USA,
Pronto Rafael y Dick comenzaron a prepararse para viajar a América. Antes de viajar
estos dos jóvenes asistieron a una convención misionera cerca de su casa. Alice Luce,
una misionera veterana en la India y América Latina era la predicadora. Después de
escuchar a los dos muchachos su experiencia juvenil en la predicación, Alice les dijo
que ellos era una respuesta a la oración: preparar jóvenes dispuestos al campo
misionero. Especialmente a México. Rafael había orado a Dios por ir de misionero al
Tíbet. Pero Luce les animó para ir a América Latina donde había grande necesidad de
misioneros ayudar al nuevo movimiento pentecostal.
Se preparó un culto especial para la ordenación de Rafael y Dick. El anciano de la
comunidad hizo los preparativos. A pesar que había entusiasmo de los familiares por la
celebración; ellos sabían que estaban perdiendo a los jóvenes. Durante el evento, la
madre de Rafael sabía que Dios estaba detrás de todo esto. La señorita Olive Alfrod
dijo que la madre de los jóvenes le había contado que ella sentía que Dios iba con
ellos. Mientras los ancianos oraban imponiéndoles las manos, su madre veía en visión
como Jesús ponía sus manos sobre los dos ingleses misioneros yendo al campo en
América. Vio las manos de protección de Jesús sobre ellos y fue grandemente
confortada por Dios.
Llegó el día de partir. Dejaban la tierra de sus recuerdos. No era fácil para estos
muchachos de 22 años; pero estaban seguros que estaban en la perfecta voluntad de
Dios. Se lanzaron a América donde les esperaba una lluvia de bendiciones y
dificultades. Una nueva vida estaba por delante. Nueve días después de partir de
Inglaterra, cruzaron el Atlántico en el barco. Rafael y Dick vieron de lejos la estatua de
la Libertad de New Yok. Ellos habían llega a América igual a Cristóbal Colón. Ellos a
conquistar almas para Dios. 6 días en tren le llevó a San Francisco California, cruzando
de costa a costa Los estados Unidos de América. Fue un día muy lindo cuando
conocieron al pastor Robert Craig que les esperaba ansioso de verlos. Él era el primer
amigo en un mundo desconocido para ellos.
Comenzaban una nueva vida para Rafael y Dick. Una nueva vida llena de esperanza,
dificultades a vencer, pero sobretodo: Una vida de FE. Las siguientes historias nos
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cuentan de el trabajo de “Cavar pozos” con alegría, dificultades y sorpresas. Todo para
que de este pozo generaciones futuras pudieran extraer con facilidad “Agua que salta
para vida eterna” por gentes de Centroamérica y el mundo.
UNA ESPOSA PARA RAFAEL
Solo unos pocos años habían pasado desde el gran avivamiento pentecostal en
América. AZusa street, 1906-1909. Del derramamiento del Espíritu Santo nacieron
varias iglesias: Asambleas de Dios, Cuadrangular, Iglesias de Dios. Tres años después –
1917- un pequeño instituto bíblico fue fundado en San Francisco, California. Los
alumnos estaban ansiosos de conocer más de la Biblia y de la experiencia pentecostal:
hablar en nuevas lenguas y manifestación del los dones. Hechos 1: 8. Este poder
glorioso que no se había experimentado desde la iglesia primitiva.
Después de decir adiós a mi familia en Inglaterra, buscaba la voluntad de Dios para mi
vida en América. Me senté en el pupitre de la esquina del salón de clases. Mis ojos se
fijaron en una bella joven en el otro extremo del salón que miraba fija un mapa en la
pared del salón. Nuestras miradas se cruzaron al dar ella la vuelta. Y Cupido me flechó
de primera vista. Ella no fue flechada por Cupido. ¿Quién se interesaría en un caballero
inglés?, pensó ella. “Además de esto yo he venido a aprender como servirle a Dios
mejor, no para enamorarme”, volvió a pensar. En las reglas del instituto se enseñaba:
“La cortesía es buena, no más allá”. Los noviazgos no eran permitidos en el internado.
Joya y yo sentíamos atracción el uno al otro. Nos sentábamos juntos a hacer las
tareas. Era como estar en el cielo con ella. Era la única oportunidad de estar juntos. La
mejor oportunidad era cuando hacíamos las tareas en la cocina. Cuando lavábamos
los trastes, yo le tomaba la mano y ella sonreía. Era una delicia.
El tiempo pasaba y yo trataba de establecer prioridades: La oración y mis estudios. Mi
primer amor era para Dios y no debía descuidarlo. Poco a poco creí que mi atracción
por Joya era de Dios. Iban a pasar dos años de estudio y al graduarnos cada uno
tomaría su camino. Aunque éramos solo amigos nunca habíamos tenido oportunidad
de hablar seriamente sobre nuestra relación.
Busqué consejería con el Director del Instituto, Pastor Craig acerca de mi interés por
Joya. Después hablaría con Joya. Pastor Craig creía que era lo correcto lo que había
hecho al buscarlo a él para ayuda. El mismo hizo el arreglo para mi cita con Joya en el
Golden Gate Park. Allí le dije que le amaba. Algo que ella ya sabía.
Algunos meses más tarde tuve preocupación acerca de nuestro noviazgo con Joya.
Supongamos que nuestro noviazgo le aleja de los propósitos de Dios para ella, Me
pregunté. Los dos teníamos llamado a servir a Dios en nuestras vida. Yo al sur de
California, ella al norte de California. No estaba dispuesto a soltarla si teníamos un
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llamamiento común. No había recibido respuesta a mi inquietud delante de Dios.
Después de unos meses de incertidumbre; la respuesta vino cuando estaba en un
retiro espiritual. Me sentí libre para orar sobre el asunto y dejé las cosas en las manos
de Dios. Como suele suceder cuando oramos a Dios en petición. La respuesta puede
ser inesperada. Cuando trataba de alejar de mi mente a Joya, descubría que amor por
ella era más fuerte.
El 23 de diciembre de 1925 Joya y yo nos casamos en una doble boda. Ricardo mi
hermano biológico, con Minnie Lehman. El pastor Craig celebró la boda. Asistieron
amigos, familiares y alumnos del instituto. La ceremonia fue transmitida por radio a los
hermanos de habla hispana y mi hermano Ricardo predicó su primer sermón en
español.
A SAN DIEGO Y MÁS ALLÁ
Siguieron los acontecimientos después de la boda. Después de llegar a San Diego; joya
pagó nuestro primer mes de renta con los últimos cinco dólares que teníamos. La
siguiente mañana un carpintero amigo le dio trabajo a Dick y a mí como carpinteros.
Nuestras necesidades financieras eran suplidas por el momento. Estábamos ansiosos
de comenzar nuestro ministerio. Comenzamos reuniones evangelìsticas en el
apartamento rentado.
La misionera pionera Alice Luce, que nos motivó a venir a América cuando todavía
estábamos en Inglaterra estaba actualmente en San Diego. Junto a otros misioneros
nos recomendaron a Ricardo y a mí para ser enlistados como misioneros de Las
Asambleas de Dios para América Latina.
Alice Luce planeaba abrir un instituto Bíblico en San Diego para adiestrar a creyentes
hispanos para que estos ganaran almas en México. No estaba permitido a misioneros
foráneos predicar en México. Una adecuado local fue encontrado y Alice hizo los
arreglos financieros necesarios. Con Ricardo nos encargamos de remodelar el local de
cuatro dormitorios de una casa y de la construcción de una iglesia y salones de clases.
Un auditorio para devocionales y aula de clases de 10 metros por 12 metro. Hicimos
todo el trabajo necesario excepto el alambrado, fontanería y repellado. Hicimos el
ensayo. El trabajo estuvo listo para Julio par la convención de pastores mexicanos que
venían de muy lejos: de Texas y de la república mexicana. El superintendente Henry C.
Ball estuvo también con nosotros.
Este era un buen comienzo para nuestra nueva iglesia en San Diego, California y
especialmente para nuestro inaugurado instituto bíblico. Yo era el pastor de la iglesia y
director del instituto. Maestro de 12 alumnos. Además predicaba en el centro de la
ciudad en una misión hispana.
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En 1928 el Señor nos dio nuestro primer hijo: OWEN. Un bello bebe. Con dinero que
me envió mi padre, compre un terreno y construí una casa. Pronto recibí invitación de
los hermanos de la ciudad de México de ira a ayudarles enseñando en el instituto
bíblico del DF. Renuncié a la dirección y maestro del instituto en San Diego y viajé por
tren a la ciudad de Juárez en enero de 1928.
Vine a servir en México bajo la dirección de Rev. David Ruesga, superintendente de las
Asambleas de Dios de México. Trabajé a la par de Anna Sander – Fundadora de Las
Asambleas de Dios de México- y de Maud Thomas, misionero de Gales. Encontramos
casa temporalmente cerca de la iglesia y comencé mis actividades enseñando en el
desarrollo del instituto. Los maestros fueron bienvenidos. Tenía cuidado en mi
predicación por la posibilidad de que migración llegara a la congregación en busca de
extranjeros ilegales. Casi no sentía el tiempo enseñando, con la dirección a mi cargo y
de vez en cuando predicando. Owen había cumplido 3 años y esperaba la llegada del
segundo bebé. El sostén del Departamento de Misiones de USA llegaba, solo que la
mitad de lo que normalmente llegaba. Por necesidad económica me dieron permiso de
construir en el patio de la iglesia una casa. Un cuarto de 4 por 5 metros. Aquí vivimos
hasta el final del año. Compré madera y herramientas e hice muebles para la casa.
Primero un corral para Owen. Después guardarropa para el niño. Finalmente hice el
baño y arreglé el dormitorio para Joya.
Pagar hospital privado para que naciera nuestro segundo bebé no estaba a nuestro
alcance. Contratamos una enfermera que nos recomendaron. Joya tuvo un accidente
en el baño. Se cayó cuando tropezó con el gato. Corrí para ayudarle. Fue muy doloroso
para ella por una semana. La enfermera hizo todo lo que pudo. La madre y el bebé
estaban muy débiles para un nacimiento normal. Perdimos las esperanzas. Nuestro
bebé fue enterrado sin que su madre la viera. Fue difícil entender porque Dios
permitió esta pérdida. Pero Él nos dio gran consolación y fortaleza. Enseñando y
dirigiendo el instituto bíblico el tiempo se iba. Los hermanos mexicanos estuvieron con
nosotros y fue más fácil aceptar la perdida de la bebé.
DE LA CIUDAD DE MÉXICO A SANTA ANA, EL SALVADOR.
Con la pérdida de nuestro bebé y la pérdida de nuestros bienes personales en una
revolución, sentíamos que habíamos tenido muchas sorpresas en América.
Esperábamos con urgencia la llegada de nuestro misionero Henry C. Ball a México.
Cuando Henry llegó, el inmediatamente nos compartió un pedido de ayuda que venía
de El Salvador. Esta noticia nos sorprendió mucho. Teníamos casa y ministerio en la
ciudad de México. ¿Deberíamos partir tan pronto?, fue nuestra pregunta al Divino.
Henry C. Ball nos contó como el pentecostalismo había comenzado en El Salvador y de
su progreso. Nos habló del líder salvadoreño Francisco Arbizú, el creyente más
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entusiasmado en establecer Las Asambleas de dios en El Salvador. . Con él me llevaría
muy de cerca en el año siguiente. Hermano Ball me mostro el mapa donde se
encontraba El Salvador, sus ríos, volcanes y sus principales ciudades. Donde el Señor
me estaba enviando. Ball me compartió la gran necesidad de ayudar a los hermanos
salvadoreños a establecer la iglesia nacional. Los hermanos de Springfield, Missouri
creían que era la decisión correcta que Joya y yo fuéramos a El Salvador a servir
urgentemente en la fundación de Las Asambleas de Dios.
En 1927, mi hermano Ricardo y yo, y otros pastores mexicanos viajamos al concilio
general- reunión anual de pastores y delegados de iglesias- en San Antonio Texas.
Experimentamos gloriosos experiencias en la Palabra, adoración y manifestación de
dones del Espíritu santo en cada sesión. Predicaba Gaston, superintendente general
del concilio de USA. En esta reunión Dios tenía planeado otro paso que dar para
nuestro futuro. En las sesiones de reunión yo servía en el comité de misiones foráneas,
junto a un joven salvadoreño. Mientras hacíamos los reportes misionero y hacíamos
nuestros trabajos, hicimos una linda amistad. Una gran amistad y entendimiento nació
entre Francisco Arbizú y yo. Le llamábamos “Chico”, Ricardo y yo, cariñosamente.
Estaba decidido que Joya y yo íbamos a trabajar al campo misionero de El Salvador.
Ricardo, mi hermano, me dijo que le había tomado mucho aprecio a hermano Chico
Arbizú. Ricardo no sentía que debía venir a servir como misionero a El Salvador. Mi
hermano estaba complacido que yo fuera a El Salvador. En 1930 Ricardo y Minie
fueron al campo misionero en Perú. Después de un corto período de un año Dios le
llamó a su presencia.
Pronto comenzaron los preparativos para trasladarnos de México a El Salvador. Solo
poseíamos una cama matrimonial y otra para Owen. Era nuestro comienzo. Después
de las ocupaciones diarias ministeriales, me ocupaba en la meditación, oración y
lectura de la Biblia.
Disfrutamos los paisajes, comidas en el viaje de 5 días de México a la frontera. En la
frontera de Guatemala pasamos rápido el chequeo de migración. Después de pasar la
noche en un hotelito, esperábamos el resto del viaje. Dos agentes nos llevarían al rio
para pasar a la ciudad de Suchiate, Guatemala. Estuvimos de acuerdo con la propuesta.
Los agentes nos dijeron que era corta la distancia a la frontera. Nuestra familia iba
adentro del vehículo, pero nos admiramos que el rio estaba a unas pocas cuadras.
Descargamos las maletas sin ver el puente sobre el rio.
Los agentes comenzaron a decirnos: No les podemos ayudar mucho con el dinero que nos han
dado para cargar las maletas. Tienen que pagarnos más si quieren que les pasemos el rio
encano y les ayudemos con las otras maletas. Ustedes dijeren que nos acarrearían las maletas
y todo por tanto, Les dije. Nos ustedes no entendieron nuestro español, replicaron. Para
impresionarnos, les hizo señal a un policía para que viniera a resolver la situación. Me enojé, y
le dije: Yo entendí perfectamente tu español, y no te molestes en llamara al otro policía. Yo lo
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haré. Cuando comencé a caminar hacia el otro policía, el dijo: No lo llame. Voy a llevar las
maletas y le cruzaré en la canoa. Tomó las maletas y nosotros con las maletas de manos nos
conducimos hasta el borde del rio. Dimos gracias a Dios al llegar al rio. Pasamos a migración a
chequearnos y buscamos un hotel barato. El siguiente día tomamos el tren hacia la ciudad de
Guatemala. El campo era bello, la tierra fértil y encontramos una capital moderna.
Partimos de Guatemala a El Salvador, cruzando la últimas frontera para llegar a nuestro
destino misionero. En la frontera tuvimos un pequeño percance con Owen. El no le faltaba
una vacuna, lo cual hicieron en la oficina de Saludo. Llegamos a la ciudad de Santa Ana sin
novedad. Solo Dios sabía lo que nos esperaba a una pareja de 20 años con un niño.
Todo era extraño para nosotros pero el que había cuidado de nosotros en el largo viaje desde
México, nos continuaría cuidando. Arribamos con sesenta dólares para comenzar misiones en
El Salvador. Le mandé un mensaje a hermano Francisco Arbizù, que vivía en Santa Ana, que un
americano le buscaba. El país no era del todo extraña para nosotros pues al menos, teníamos a
un amigo. A la caída de la tarde, recordé que era navidad: 24 de diciembre de 1930. Salí del
hotel a buscar unos adornos de navidad. Después de cenar y descansar, celebramos la navidad
en familia y le dimos gracias a Dios por el regalo de Dios al mundo: Jesucristo.
Este mismo día me encontré con hermano Francisco Arbizù por primera vez en El Salvador.
Nos regocijamos mucho por volvernos a ver. Oramos y comenzamos a considerar los planes a
llevar a cabo en los primeros días de nuestra estadía misionera.
PRIMERA HOSPITALIDAD
Habíamos pasado la navidad de 1930 con mi familia, el país que vendría ser mi patria
misionera. Yo estaba un poco confundido con algunas cosas extrañas como la
reventazón de cuetes el 24 de diciembre que una costumbre nacional. Creí que me
encontraba en medio de una revolución al oír el estruendo de los morteros
artesanales. Solo dentro de dos años me encontraría en la revolución comunista del
32 en el pueblo de Tacuba, Ahuachapán. Hermano Francisco me llevó a a presentar a
hermano Pedro Hernández. Quien era un creyente devoto y nos hospedaría por unos
días. Ellos fueron muy amables con nosotros. Pronto nos hallamos en ambiente en
santa Ana. Oramos, cantábamos a Dios y adorábamos con la familia. La incertidumbre
desapareció y Dios confirmó nuestros pasos al venir a una tierra extraña. Una vez más
Dios reconfirmaba nuestro llamado al campo misionero en El Salvador.
Era gente de campo pero con una gran sinceridad. Inspiraba ver como adoraban a
Dios: Lloraban y clamaban a Dios, regocijándose en Él. No había orden ni liturgia en el
culto y el Espíritu Santo estaba presente. Al comenzar el culto, Joya y yo, les
saludamos, les explicamos el propósito de nuestra estadía en el país y luego
predicábamos. Les enseñábamos la vida cristiana bíblica llena del Espíritu Santo.
Estuvimos una semana con ellos disfrutando la hospitalidad de Ángela. La
congregación siempre gozosa y dispuesta a cantar, adorar, testificar y a aprender más
de Dios. Realmente disfrutamos los primeros días de nuestra estadía en el Salvador,
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conociendo el campó misionero donde Dios nos había enviado. Había mucho trabajo
para hacer y la enseñanza de La Palabra de Dios era prioridad. Sentíamos que nos
llevaríamos bien con los hermanos en una hermosa comunión, y adoración a Dios.
PRIMERAS IMPRESIONES AL VISITAR A LOS CREYENTES SALVADOREÑOS
Pedro nos acompañó, junto a hermano Arbizú estar en nuestro primer culto. Los
hermanos que visitaríamos habían tenido mucho interés en solicitar un misionero
estadounidense para ayudar en El Salvador. Joya y yo estábamos ansiosos de estar con
ellos. Pedro nos condujo en tren al Congo – un poblado que se había fortalecida con la
línea férrea pasando en medio de la comunidad. Había estación del tren allí. A 20
kilómetros de Santa Ana. Fue un lugar estratégico para Federico Mebius y pioneros
para viajar por tren en el país. En el Congo estaba uno de los grupos más grande de
creyentes pentecostales. Federico Mebius los había liderado y nació de un avivamiento
pentecostal como el de calle Azusa en los Ángeles, USA. Yo apenas tenía una semana
de haber llegado a El Salvador. Me había encontrado con cosas nuevas y extrañas para
mí y tenía muy pocos conocidos en el lugar. Una nueva cultura y gente por conocer. Al
llegar a la reunión del Congo encontramos unos 40 o 50 creyentes pentecostales
reunidos salón largo y sentados en bancas rústicas de madera. Los himnos se
cantaban espontáneamente. Había constantes exabruptos de adoración y de hablar en
lenguas. Varios hermanos hablaban con autoridad, pero sin entendimiento. Pedro me
invitó a dar un corto mensaje. Todo el culto fue de testimonios cristianos y de canto.
Al terminar el culto parecía que nadie tomaría cuidado de donde habíamos de dormir
Pedro y yo. Yo le pregunté a Onofre de quien nos daría posada para dormir esa noche.
No había luz en el cuarto donde nos habíamos reunido en el culto. Onofre había traído
unas sábanas para cubrirnos en la noche al dormir. Nos comenzamos a
acostumbrarnos a la hospitalidad sincera de los creyentes.
Ángela Macías, al saber la noticia de nuestro arribo y vino a saludarnos y nos dijo:
“Voy a buscar un lugar adecuado para ustedes para rentarlo. Yo conozco bien la
ciudad. Hermano Arbizù nos dejó para atender su taller de zapatería. Pedro se fue a
atender su tienda en el mercado. Nosotros nos quedamos para escribir
correspondencia. Hacer reporte misionero a Springfield, hacer cuentas financieras y
prepararnos para el culto de la noche. Descubrimos que en el clima tropical una
hamaca es perfecta para una siesta. Hermana Ángela regresó para informarnos que
había hallado una casa con dos dormitorios en la ciudad de Santa Ana. La rentamos
un poco indecisitos por nuestras escazas finanzas. Tenía un suelo en cementado, un
cielo de teja y un cielo roto de madera. Atrás una puerta ancha. Un foco de 25 wat en
cada cuarto. El servicio sanitario de madera y lo compartíamos con los otros inquilinos.
Ventanas de madera con pasadores de hierro. Con una hamaca, una silla, unas cajas
de cartón nos mudamos al mesón.
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Seguidamente presté herramientas para armar un closet improvisado para la ropa en
una esquina del cuarto con un palo cruzado. Una tabla para comedor, Encontramos
pocos creyentes en la ciudad, pero nos habían dicho que había varios grupos de
creyentes pentecostales en el interior del país. La gente sabía de nuestra llegada y nos
estaban esperando. Preparamos las maletas con hermano Arbizú para nuestra primera
gira a visitar a los creyentes fuera de Santa Ana. La ruta que llevábamos era de subir y
bajar colinas. Eran cafetales con calles polvosas en el verano y en el invierno: lodosas.
Pocas calles eran transitadas por vehículos. Las calles con hoyos que eran hechas por
las bestias y carretas. Muchos de nuestros viajes eran a pié. Eran pocos los que
poseían bestia. Cada uno cargaba su maleta. Con el tiempo aprendimos a montar a
caballo. Joya había aprendido cuando vivía en USA, Texas. Owen disfrutaba montar a
caballo. Yo encontraba dificultad con los animales pícaros. Cuando llegamos al primer
lugar nos dimos cuenta que Ángela nos iba a hospedar. Nos llevó en medio del bosque
a su casa. Nos acomodó en un cuarto privado y nos ofreció deliciosa comida.
Nuestra sorpresa fue cuando nos reunimos para el culto. Era un rancho hecho de paja
con madera rústica. De 6 por metros el salón. Piso de tierra. Las bancas eran de
troncos de madera, la luz amarillenta y había humo. La gente oraba a gritos, otros de
rodillas, postrados. De 40 a 50 gentes reunidos. Nadie se preocupaba por el orden o
liturgia. Comenzaron a cantar sin instrumentos; cada quien cantaba en su propio tono,
ritmo y tiempo. Algunos cantaban su propio himno. Había sinceridad y la presencia de
Dios se sentía fuertemente. Había exclamaciones de adoración y en otras lenguas.
Algunos creyentes temblaban y se retorcijaban bajo la presencia de Dios. Otros oraban
por otros creyentes imponiéndoles las manos. Testimonios espontáneos. Hermano
Arbizú tomó el tiempo y el culto se comenzó a ordenar. Cantamos, se leyó la Biblia
con más orden. Fui presentado ante los presentes por el misionero por el cual se
estaba orando que llegaría de USA para ayudar en el orden de los grupos de
pentecostales esparcidos en El Salvador. Sentí una genuina confirmación de mi
llamado misionero al país al oír sus palabras sinceras.
PRIMEROS AÑOS EN EL SALVADOR
A medida que desarrollaba mi servicio a Dios organizando los grupos de creyentes,
conociendo los líderes locales, viajando, me di cuenta de la gran ayuda que mi esposa
Joya me daba. Ella estaba a cargo de la casa: Hacía compras, preparaba el menú
semana y cocinaba los alimentos. Hacía milagros con el presupuesto para que
alcanzara, especialmente cuando los fondos de norte no llegaban regularmente. Las
iglesias que visitaba aportaban ofrendas y víveres. Ahorraba para el médico y medicina
para cuando nos enfermábamos. Además enseñaba en el Instituto Bíblico. Enseñaba y
predicaba en la iglesia los domingos. Joya se ajustaba bien a la vida misionera. A fin de
ahorrar fuimos a vivir en el campo con los hermanos hasta tres o cuatro meses. Entre
cafetales con la familia Navas, Cerro Verde, a 1800 msnm. Renté una carreta halada
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por bueyes y cargamos nuestras pocas pertenencias y nos fuimos a vivir al Cerro
Verde; desde donde teníamos una linda vista al Lago de Coatepeque, Volcán de Santa
Ana y un clima templado. Iniciamos nuestro viaje desde la ciudad por calles polvosas.
Acercándonos eran veredas con hoyos hechos por las ruedas de la carreta y bestias.
Otro campesino decía que el no necesitaba salvación pues no hay alma en el humano y
que con la muerte todo se acaba. Para convencer al hombre que decía que no había
alma; Tani Morales se hizo hacia atrás como tres metros y con un gran corvo desnudo
en la mano le amagó como que le iba a machetear. El hombre palideció y temblaba de
miedo. El hombre de campo volvió en sí y consintió en lo que Tani le decía. Había alma
dentro de él pues tuvo miedo de morir.
“¿Porque tenès miedo”?, preguntó Tanis. Miedo de que me matara”, replicó el
hombre. ¿Por qué tenés miedo, sino tenés alma”, preguntó Tanis. Si tengo alma
contestó el hombre. Convencido por el evangelismo tigre de Tani. Era la teología de
Malco al quitar la oreja al guardia. Es cuando queremos quebrar el brazo a Dios para
llegar a cabo los planes de Dios a nuestra manera.
Bebedero – Berberere-, a kilómetros al norte de El Congo, entre cafetales y a 1500
msnm, se encontraba otro grupo de pentecostales a visitar. Les visité varias veces para
enseñarles la teología bíblica básica. Ellos crecieron y maduraron rápidamente en la fe.
La estación del tren estaba a kilómetros de allí. Era el segundo grupo a organizar en el
fino de la montaña y entre cafetales de altura.
Al llegar al lugar, la familia nos recibió con gran alegría y expresiones de gozo,
agradecidos de hospedar a una familia norteamericana. Como la primera vez
aceptamos vivir con ellos en una casa pequeña. El amor, hospitalidad y sinceridad nos
ayudaba a sentirnos bien en este lindo país. Tuvimos lindas expresiones de cariño y
convivio. Amor fraternal. Ellos nos daban la comida, vivíamos en constante adoración y
oración, viajando con ellos conociendo a los hermanos. Joya ayudaba a prepara la
comida y cuidaba a los niños. Estábamos conociendo las costumbres de la gente.
Preparamos la navidad: ensayamos un coro, drama. Joya le agradaba montar a caballo,
mula cuando viajábamos. A mí me gustaba caminar a pié con los otros hermanos. A
medida que nuestros niños crecían, Joya les enseñaba a leer y escribir. Recibíamos
escuela por correspondencia Calvert. Las lecciones ya venían preparadas para su nivel
de aprendizaje. Ella les guiaba en su progreso educativo.
Recorríamos el país visitando los grupos pentecostales, que había liderado Federico
Mebius, en viajes de dos o tres semanas. Eran diferentes giras: La costa de
Ahuachapán, Cerro Verde, Sonsonate- las lajas, Guayabo, Las higueras; Oriente.
Permanecíamos 2 o 3 días en cada iglesia, donde nos hospedaban y alimentaban los
hermanos nacionales. Después tuve que viajar a Guatemala, Honduras, Nicaragua a
ayudarles. Yo iba a abrir brecha a la par de los líderes nacionales.
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 26
Mi carpintería para hacer muebles de la casa era improvisada. Con cajas de madera
desocupadas donde venían los galones de gas y gasolina hice mi escritorio. Con dos
galones desocupados y una tabla en medio hice mi escritorio. También hice una
cocina, mueble para guardar trastos. En una ocasión vine a la cocina y logré salvar a
Owen de una avalancha de trastos, peroles de cocina que se le venían encima. Owen
se había subido sobre tres cajas de madera para alcanzar unas galletas. Improvise una
zapatera y cama para Owen con cajas y madera. Con un alambre en el patio hice un
colgadero de ropa para asolearla. A medida que compraba herramientas hacía mejores
muebles para la casa. Hice un caballito de madera para Owen. Un carrito. Owen era
feliz con los juguetes improvisados.
La típica cocina en el campo era de leña. 3 o 4 quemadores. Los peroles eran
sostenidos por patas de hierro. La cocina era de 1.50 m por 1 m. de ancho. Sobre la
base de lodo seco sostenidos por plancha de lodo seco que era sostenido por madera
rústica. 6 patas. 1 metro de altura. Yo construí una más económica con barriles vacíos.
Daba bastante fuego, era más económica y eficiente en la casa.
Era una vida de campo entre cafetales de café de altura. Frijoles negros con tortilla de
maíz. Era nuestra dieta diaria. Comprábamos carne en el mercado. En un asador lo
poníamos sobre el fuego y gustaba deliciosa. Comprábamos 5 o 6 libras de cante y
hacíamos un rico asado – beaf teak- . Había siempre abundancia de frutas: naranjas,
guineos, aguacates, mangos, guanabas. Había vegetales silvestres como el chipilín,
pacaya, palmitos, -como el espárrago-. Podríamos comer mucha variedad de fruta
ilimitada solo por nuestra escasez económica. El dicho de la gente del lugar era: “El
país donde nadie muere de frio, calor, hambre o sed”. La tierra fértil y la gente muy
trabajadora. Además eran personas, amables, hospedadoras.
Nuestra sorpresa fue cuando nos reunimos para celebrar el culto de la noche. Era un
rancho de paja con madera rústica – no aserrada- De 6 por 10 metros. Piso de tierra.
Las bancas improvisadas con troncos de madera. La luz amarillenta y humo que
entraba de la cocina. La gente oraba a gritos. Oraban de rodillas, postrados, De 40 a 50
gentes reunidas. Nadie se preocupaba por el orden del culto o liturgia. Comenzaron a
cantar sin instrumentos, Cada quien cantaba en su propio tono, ritmo y tiempo.
Algunos cantaban su propio himno. Había sinceridad y la presencia de Dios se sentía
muy fuerte. Como un viento recio. Había exclamaciones de adoración y hablaban en
otras lenguas en voz alta. Los creyentes temblaban y se retorcijaban en la presencia de
Dios. Unos oraban por otros imponiendo manos. Testimonios espontáneos.
Hemano Arbizú tomó el tiempo y se comenzó a orar y cantar en mas orden. Leímos la
biblia y cantamos. Fui presentado a los creyentes como el misionero norteamericano
por el cual se estaba orando para ayudar a orientar pentecostés. Sentí genuina
confirmación de mi llamado a trabajara en El Salvador al oír la expresión sincera de
ellos.
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CAPÍTULO II
PATRONES DE CRECIMIENTO
ANÁLISIS DE LOS PRIMEROS AÑOS EN EL SALVADOR
Comenzamos a conocer la situación de los grupos pentecostales guiados por líderes locales.
Ellos nos narraban la situación anterior a nuestra llegada y la ubicación geográfica de los
grupos. Compartíamos oraciones, alabanzas en los cultos y ellos nos hablaban de como se
hacían las cosas. Todos los grupos estaban en el campo, ninguno en ciudad, excepto El Congo.
Los grupos no tenían un orden litúrgico. Algunos un poco y otros nada. Encontramos unos
grupos que creían que tratar de establecer un orden en el culto era estar contra la dirección de
Espíritu Santo.
La mezcla de ignorancia de la Biblia, el emocional ismo, la novedad del pentecostés, fanatismo
eran factores del desorden, pero había que corregir. Los creyentes entraban al lugar de
reunión que era una choza de paja, con suelo de tierra, polvo y sucio. Pilares de madera sin
aserrar, El techo de varas de bambú o madera raíza. Pocos lugares tenían adobe y construcción
un poco más formal.
Usualmente los hermanos se arrodillaban postrados de rodillas – como adoran los
musulmanes- . Oraban a gritos. Frecuentemente hablaban en lenguas. Los cantos comenzaban
espontáneamente y sin ritmo y tono adecuados. En unos lugares era considerada como
carnalidad cantar con himnario pues la alabanza debía ser guiada directamente por el Espíritu
Santo. El canto, las oraciones, testimonios, exhortaciones de la Palabra eran a menudo
espontáneas. Algunas veces varias opiniones eran expresadas seguida de testimonios. La
opinión que prevalecía era que Dios enseñaba la Palabra por el Espíritu Santo y no por la
palabra misma. Había frecuentes revestimientos del Espíritu Santo y con movimientos
abruptos, seguidos de oraciones y hablar en leguas. Agitación física y postración. Creían en
pantomimas y testimonios como los de Agabo: “quien vino a ver nos, y tomando el cinto de
Pablo, se ató las manos y los pies, y dijo: "Así dice el Espíritu Santo: Así atarán los Judíos en
Jerusalén al dueño de este cinto, y lo entregarán en manos de los Gentiles.'". Había tiempos de
arrebato y adoración y bendición con manifestaciones del Espíritu Santo. Esto en grupo.
Algunas veces estas reuniones llevaban 1 a 3 días.
Doctrinas erróneas eran enseñadas. Cuando una persona caía en pecado ya no tenía
oportunidad de de arrepentirse alcanzar perdón de Dios. No había necesidad de partida de
matrimonio pues el que la extendía estaba en pecado. Si un cónyuge no era creyente podía
dejarlo para casarse con otro u otra que fuera evangélica. Tuve que enfrentar situaciones
como éstas y otras más que me contaron que le dieron en el pasado. El líder principal
enseñaba estas enseñanzas o las toleraba. Por supuesto que habían otros creyentes que tenías
conceptos correctos y leían la biblia. Deseaban una correcta interpretación de las Escrituras. En
general la escritura que mejor describe la situación que encontré en los grupos pentecostales
cuando llegué a El Salvador la encontramos en Jueces 21:25 “En estos días no había rey en
Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía. “
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Yo quería convertir esta situación en positivo cuando Dios me lo permitiera y el Espíritu Santo
se manifestara. Orar y buscar a Dios era la prioridad para esta gente. ¿Cómo se entendía la
presencia de Dios en medio del error de interpretación de esta gente santa?, era mi pregunta.
No podía entender como en medio de la ignorancia Dios se manifestaba. Un punto era a favor
de esta situación: Esta gente en su mayoría había sido reunida por el mover del
pentecostalismo primitivo en todo el mundo y no por la predicación exclusiva de la Palabra.
Ellos no habían tenido relación con otros cristianos evangélicos. Unos pocos con el catolicismo
y su poco entendimiento de la Biblia. Lo que sentían y disfrutaban en pentecostés era los que
expresaban: sueños, revelaciones y dones espirituales para su diario vivir.
APOSANTO ALTO EN EL SALVADOR
Hacía casi dos mis años que las señales del Aposento Alto de el libro de los Hechos había
desaparecido en la iglesia. No más dones, no más profecías ni Lenguas – glosolalia- en la
iglesia. Casi simultáneamente al despertar de Calle Azuza en Los Ángeles en 1906, había
habido un avivamiento espiritual pentecostal en el Cerro Verde – Lomas de San Marcelino,
Cantón y municipio de Santa Ana. Federico Mebius lideraba este movimiento en los cafetales
y montañas del Cerro Verde, Volcán de Santa Ana y los Naranjos. Mr. Mebius sin una
formación de Instituto Bíblico, sino es un laico llamado por Dios desde Victoria, Canadá a
compartir esta nueva experiencia cristiana: El bautismo del Espíritu Santo y repartición de
dones. Muchos campesinos la reciben, sin una explicación teológica-bíblica. Solo la
experiencia. Así los inicios del pentecostalismo en El Salvador fue un Aposento Alto. Parecía
una locura y confusión. Pero no estaban locos, solo disfrutaban de la lluvia TARDÌA en América.
Joya y yo frecuentemente nos sentíamos confundidos al ver este movimiento pentecostal en el
campo misionero. El entender nuestro llamamiento misionero no vino de una sola vez. ¿Qué
teníamos que hacer nosotros aquí en medio de esta locura? ¿Habría que comenzar de cero sin
este movimiento? Reforzamos nuestro esfuerzo en predicar y enseñar la Biblia acerca el libro
de los Hechos. Creíamos Dios traería luz a los creyentes gozosos. Me sentía como un bebe,
tratando de entender este movimiento entre lo carnal y espiritual. No era una batalla librada
entre fuerzas culturales, intelectuales contra una vacilante inquietud de querer saber la
verdad de este movimiento: Eran herejes, están borrachos, era de Dios o de las emociones.
Esta gente conocía a Dios por su experiencia pentecostal: por sus ruidos, revelaciones,
emociones y no por un estudio bíblico.
Una vez que entendía del propósito de Dios de enviarme a este tremendo laberinto misionero:
enseñarles a esta gente preciosa la Biblia y la teología pentecostal: Función de los dones en
iglesia. El reto era grande en medio de la confusión pero estaba seguro que el Espíritu Santo
me iba a guiar a desarrollar mi estrategia misionera correcta. Tenía que corregir todavía un
gran error. Conocía el país por mapas, cuadro, pero no había viajado todavía para conocer este
maravilloso y pequeño país lleno de 25 volcanes y 5 lagos con cráter volcánico. Tenía que
conocer la geografía y topografía del campo misionero. Mientras viajaba orando por las
ciudades y pueblos me dì cuenta que la necesidad era grande: ¿Necesitábamos más misionero
como yo para llevar adelante la evangelización de El Salvador. Joya y yo estábamos de acuerdo
en apoyar la misión misionera para Nequepio. Oramos mucho juntos para encontrar el camino
a seguir.
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Con alguna precipitación escribí a Perkin en USA exponiéndole mis inquietudes. El campo
debía dividirse en secciones y de más misioneros para llenar la necesidad.
Antes de enviar la carta a Perkins,- Secretario de Misiones en USA en ese tiempo- oré y pensé
bien lo que le iba a decir. Aunque no llegó la respuesta que yo esperaba, la respuesta vino.
Llegó en el tiempo de Dios y un valor incalculable. La respuesta del secretario de misiones de
estados unidos me desilusionó al principio. Con la gracia de Dios y la experiencia que él tenía
en el asunto él me decía: “No tenemos misioneros disponibles por de pronto para enviar;
además si los tuviéramos no tenemos los fondos financieros para enviarlos y sostenerlos en el
campo. Además de esto no estamos seguros de poderle enviarle sus sostén financiero a usted.
Estamos confiando en no tener que retirarlo del campo por falta de sostén en las oficinas de
Springfield.” ¿Podría haber otra respuesta más desalentadora que esta? Cuándo tu haz orado
fervientemente y con esperanza No recuerdo otra después de esta carta que recibí del
departamento de misiones de Los Estados Unidos de América en 1930. Había mucho trabajo
en el campo y Dios nos estaba usando. Estábamos optimistas y deseosos de continuar el
trabajo. ¡Fue como un balde agua sobre nosotros ¡
Casi inmediatamente vino la respuesta: “Los misioneros están listos en El Salvador”. Ellos están
aquí. Los veo todos los días y son muchos. Dios los va a usar y el maligno no los podrá parar.
Fue un milagro instantáneo. El continúo derramamiento del Espíritu Santo y Dios llamando a
estos hombres y mujeres a adiestrarse en la obra de Dios. El rápido crecimiento de los grupos
por el campo era una bendición. Era un avivamiento llevado adelante por el Espíritu Santo. Los
creyentes se movían con una inspiración maravillosa. Predique 400 veces en el primer año que
llegué a El Salvador; a pesar de viajar en bestia, a pié en calles de polvo y lodo.
REUNIONES DE COMPAÑERISMO Y REGOCIJO
Comenzamos a reunirnos con los líderes de los grupos esparcidos en el campo a medida que
Dios nos guiaba en este nuevo trabajo. Estas reuniones eran realmente necesarias. 1927-1928.
Enseñábamos la Biblia y como llevar a cabo un culto en orden en los grupos establecidos.
Comencé a notar que algo se estaba perdiendo en las reuniones. Estábamos enseñando
verdades bíblicas. Veíamos un avance en nuestro trabajo de ordenar la iglesia, pero no había
libertad del Espíritu Santo para manifestar sus dones. En vista del desorden que hayamos al
llegar al campo estaba tratando de ordenar. Parecía estábamos perdiendo el balance al perder
la expresión pentecostal.
La gente se había reunido antes de nuestra llegada para disfrutar el pentecostalismo en
reuniones programadas para Semana Santa en el Cerro Verde. Se reunían por varios días para
orar, cantar y disfrutar del derramamiento del Espíritu Santo, sin tener en cuenta la enseñanza
bíblica y el orden en el culto. En el país hay fiestas religiosas todo año, se aprovechaban estas
fechas para llevar a cabo reuniones de adoración y fervor pentecostal.
Mientras considerábamos nuestro trabajo misionero en el campo y las Necesidades y
estrategias a llevar a cabo, Dios nos mostró un camino a seguir. Tener reuniones regulares
mensuales con líderes en todo el país. Las primeras reuniones se fijaron para días sábado y
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domingo, éstas se rotaban por los grupos y el grupo anfitrión se encargaba de alimentación de
los presentes. Las reuniones eran lideradas por el Superintendente y Secretario - Tesorero.
Eran reuniones donde había derramamiento del Espíritu santo, conversiones, bautismos en El
espíritu Santo y sanidades. Estas reuniones trajeron expectación Dividimos el campo en tres
secciones: Santa Ana, Ahuachapán y Sonsonate. Serían reuniones de seguimiento. Con el
tiempo se abrieron las secciones de San Salvador, San Miguel y Usulután, estableciéndose
iglesias pentecostales en los 262 municipios de país, además en cantones, caseríos y aldeas.
Pentecostés fluyó inundando de bendiciones pentecostales en el pulgarcito.
Varios beneficios surgieron como resultado de estas reuniones que reforzaban nuestra fe y
sentíamos como Dios nos iba guiando. Era una fiesta espiritual a la que asistíamos. El pastor se
reunía con su presbítero por una hora donde podía tener asesoramiento de su trabajo.
Problemas pastores eran resueltos en consenso. La reunión era de planeamiento y
seguimiento en su distrito. En estas reuniones los pastores jóvenes aprendían de los pastores
de experiencia. El segundo beneficio era que los grupos débiles recibían fortaleza de los grupos
grandes. Un grupo pequeño recibía apoyo cuando era visitado por el grupo de iglesias a la vez.
En vez de verse solo 10, llegaban 100 o 200 creyentes. Los creyentes eran respaldados y eran
más respetados en su comunidad. No están solos decía la gente. Aún ganábamos
representatividad ante el gobierno cuando una pareja de GN; Guardias Nacionales llegaban a
inspeccionar la reunión que no hubiera borrachos y desórdenes en la comunidad. Al llegar se
les atendía, con café y pan. Se sentaban en las hamacas o bancas en los patios. Ellos
reportaban a sus oficiales de una reunión pacifica y se ganaba respeto, y admiración por no
convertidos.
Cualquier reunión de creyentes pentecostales era una posibilidad de fundar una iglesia.
Comenzaba con un grupo de niños de escuela dominical o con un culto al aire libre domingo en
la tarde. El culto se llevaba a cabo en el patio de una casa o en el jardín de una casa de campo.
Con suelo lodoso por el agua del invierno, con árboles de sombra de cafetal. Así comenzó el
pentecostés en El Salvador. Con una ramada de varas de bambú para defender del sol y lluvia.
Allí estaba el culto. Poco a poco hasta tener solar propio y comenzar a construir su templo. Las
paredes de bajareque con bastante entrada de luz. Un techo de paja o teja y un suelo de tierra.
El polvo mojado luego se hacía un suelo duro. La construcción era dirigida por los líderes de la
iglesia. Todo esto le daba prestigio a la congregación.
EL GUAYABO, ARMENIA, SONSONATE
Y yo había estado predicando varias veces en este lugar, pero hoy la visita era especial. Era
para celebrar navidad y la dedicación del nuevo templo de El Guayabo, Armenia. Al borde de
una hacienda cañera, cafetalera de la familia Dueñas, San Isidro. Hoy hacienda cooperativa
agraria. Esto en las laderas del volcán de Izalco, Santa Ana y Cerro Verde. Los lugareños tienen
sus pequeñas parcelas de tierra y allí cultivan, café, azúcar, caña, guineo. La tierra produce
abundantemente. Disfrutamos un tiempo precioso de adoración en Navidad.
Cualquier reunión de creyentes pentecostales era una posibilidad de fundar una iglesia nueva.
Comenzaba con una clase de escuela dominical para niños o con un culto domingo por la
tarde. El culto se llevaba a cabo en el patio o jardín de una casa de campo. Con suelo de tierra
y árboles frutales, maderables entre cafetales. Una ramada de varas de bambú con techo de
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palmas de cocotero que defendía del sol y la lluvia. Estos eran los pasos peregrinos hacia la
construcción de un templo. Las paredes de bajareque – varas de castilla con lodo y parales de
ramas de árbol cortada. El polvo mojado hacía un suelo duro. La construcción era dirigida por
líderes de la iglesia. Esto le daba prestigio a la congregación y era una identidad a la
comunidad. Había bastante entrada de luz y aire. Así comenzó la iglesia pentecostal en El
Salvador. Yo había estado predicando varias veces en Guayabo, Armenia; pero hoy era un caso
especial: celebraríamos la navidad y la inauguración del templo. El Guayabo es una comunidad
al borde de la hacienda de la Familia Dueñas- Hoy es cooperativa campesina cañera,
cafetalera, boscosa- Carretera que conduce al Cerro Verde y Lago de Coatepeque. Disfrutamos
un tiempo precioso celebrando la navidad. Pioquinto Flores pastor ferviente, activo y querido
por su gente. Habíamos unas 60 personas sinceras adoradores en el culto. ¿Por qué
tendríamos que tener dificultades esta vea? Solo porque el enemigo de nuestras almas se
opone a la obra de Dios.
A las 7 am vino la policía de Armenia a arrestar al pastor para llevarlo a la cárcel por no tener
permiso para la reunión. Era un pretexto pues para este tiempo ya había libertad religiosa
contemplada en la constitución. Me molesté mucho al saberlo y con otros hermanos nos
dirigimos a Armenia para indagar en la Alcaldía este abuso de autoridad. El pastor tenía que
pagar cinco colones por hacer culto sin permiso. Me dijeron que si pagamos la multa Pio
quinto quedaría libre. Nos fuimos a orar a la iglesia local y a pedir dirección a Dios. Regresé a
la cárcel para protestar por la injusticia. “¿Cómo pueden encarcelar a un hombre por predicar
la Palabra de Dios y hacer el bien, cuando hay borrachos y gente malvada haciendo mal”?
SE FUNDA EL SEGUNDO INSTITUTO BÍBLICO PENTECOSTAL
EN AMÉRICA LATINA: QUEZALTEPEQUE, EL SALVADOR.
El topónimo nahuat Quezaltepeque significa: "Cerro delquetzal". Ciudad a 15 kilómetros de
San Salvador, rodeando el volcán de San Salvador o Quezaltepec
El primer instituto bíblico lo había fundado Ana Sanders en México D.F. A medida que
caminábamos en el campo misionero en El Salvador en 1929, se establecían nuevos grupos de
creyentes. Algunos de ellos pasaban de 100 hermanos. Los grupos nuevos que surgían se les
llamaba Campos Blancos. Campos listos para la cosecha. “Alzad vuestros ojos y ved los campos
que ya están blancos para la siega”. Juan 4:35. Los pastores nos invitaban a ir a visitar a estos
campos Blancos e íbamos sin vacilar, pero el trabajo se volvía fatigable y no alcanzábamos dar
abasto. Los nuevos distritos que se formaban eran más lejanos cada vez y más difícil de
alcanzarlos por las distancias y malos caminos. En la noche hacíamos culto y de día atendíamos
consejería, sesionábamos con pastores y líderes para luego segur a otro grupo según la gira
que programábamos. Yo no podía hacer todo el tiempo, sin desgastarme y cumplir fielmente a
las necesidades del campo. Se volvía agotador atenderlos a todos. Las giras eran más
frecuentes y largas en el Territorio nacional. A veces en tren, a veces en bestia y a veces a pie
en caminos fangosos y polvosos. Entre montañas y laderas y plano allí íbamos gozosos. Me
encontré a mi mismo solventando problemas, programando actividades de iglesia en iglesia.
Así la necesidad de un instituto bíblico para formar obrero de Dios era imperativa.
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 32
Presenté la necesidad en la reunión de líderes locales y pastores – Conferencia- de dedicar
tres meses en el año para la preparación de obreros de Dios tiempo completo. No teníamos ni
propiedad ni fondos para llevar adelante este proyecto. La moción fue aprobada con el
esfuerzo de todos creíamos podría llevarse adelante. ¿Dónde comenzar?, ¿Cuánto costará?,
¿Quién lo dirigirá?, ¿Quiénes serán los maestros? ¿Quien va atender a los alumnos?, ¿Que se
va a enseñar? Don Tránsito Argueta, era un creyente que tenía que tenía una casa grande en
Quezaltepeque, Él iba a estar fuera de casa un tiempo mientras cuidaba una finca en otro
lugar y podría prestar el inmueble para iniciar un instituto bíblico pentecostal allí. Cecilio
Rodríguez era el pastor local y fue el primer decano de los estudiantes.
Había mucho que hacer. Joya y yo nos ocupamos en preparar las lecciones y el pensum para el
nuevo instituto bíblico. Horas clases para tres meses. Traducimos y preparamos el material en
español. Lo escribimos a máquina y sacamos 30 copias en un antiguo mimeógrafo. Teníamos
que planear de tal forma que los alumnos que vendrían, sus actividades no chocaran con sus
actividades agrícolas. Nos quedaba solo un mes para prepararnos para recibir a los alumnos.
Copiamos el reglamento interno de los alumnos y nos aseguramos de que los futuros alumnos
fueran invitados a venir.
Antes del comienzo de las clases nos movimos de la casa rentada en Santa Ana a
Quezaltepeque en casa de Don Tránsito Argueta. . Comíamos con los alumnos para abaratar
los costos de la estadía para todos.
En la fecha establecida nos movimos con cocineras, chunches, peroles de barro. El piso era de
ladrillo de barro y una letrina para todos. Esperábamos grandes cosas de Dios para este
sencillo inicio. Todo comenzaba bien. Llegaron más jóvenes pastores que adultos. Los adultos
tenían miedo al estudio y los jóvenes estaban a la expectativa de algo nuevo. Dijimos: ¡Aleluya
¡ 24 alumnos llegaron a cursar su primer año de estudios y Dios nos bendecía. Nunca había
nacido un instituto bíblico como este a la fecha: Local prestado, sin muebles adecuados e
improvisados. Con cajas de cartón y madera rústica hicimos pizarrón, pupitres, mesas. Petates
en los dormitorios y separados pared de acapetate. Una mesa larga acerrada sirvió de
comedor donde las hermanas cocineras servían los alimentos para los alumnos y maestros.
Ellas lo hacían gozosas sirviendo a Dios. A pesar de las incomodidades y pobrezas habíamos
iniciado un instituto bíblico pentecostal en El Salvador. – Segundo en América Latina- .
Formamos el pensum de materias para el primer año, reglamento interno, horario de clases.
Clases por la mañana y tarde, por la noche cultos en la iglesia local de Quezaltepeque del
pastor Rodríguez. Dios nos bendijo en una forma increíble. Los creyentes de las iglesias
aportaban maíz, frijol, frutas para los alimentos de los estudiantes. Los estudiantes también en
el fin de semana que visitaban sus iglesias traían víveres. Pocas veces faltaron provisiones.
Los domingos íbamos a pregonar la Palabra de Dios en el parque de Quezaltepeque al aire
libre. Esto era una novedad en el pueblo. El techo del mercado se había derrumbado así la
actividad del mercado se hacía alrededor del parque y en las calles adyacentes. Mucha gente
se paraba a oír los cantos, testimonios que los hermanos compartían. Al cura párroco del lugar
no le agradó mucho nuestra actividad evangelística y comenzó a pensar como quitarse la
competencia. Mucha gente nos oyó el primer domingo que fuimos a predicar al parque. El
segundo nos irá mejor, pensamos pero fue diferente.
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 33
El segundo domingo fui a predicar a una iglesia vecina y no los acompañé. Cuando regresé los
hermanos me contaron lo sucedido. Mi esposa Joya acompaño al evangelismo en el parque.
Solo habían cantado un himno cuando fueron atacados por gentes que el cura párroco había
preparado de antemano. Llovieron piedras, tetuntes, basura e insultos. Joya fue golpeada en la
cara con una basura. Después se marcharon. Cuando me contaron pensé ¡Se acabó el instituto
bíblico.¡Los alumnos tendrían miedo con este trato y se irían para sus casas, pensé. Pero ellos
no tenían intención de abandonar sus estudios. Ellos estuvieron en clases esa semana y se
planeo volver a predicar en el parque. Yo ya estaría con ellos.
Este domingo el cura se había preparado para el combate. El lugar donde se había predicado el
domingo anterior se había bloqueado. Una pareja de cabras estaba amarrada allí. Nos
ubicamos cerca del lugar seguros que la ley nos amparaba para reunirnos pacíficamente para
predicar el evangelio. Cuando comenzamos nuestro culto evangelistico las campanas de la
iglesia comenzaron a repicar innecesariamente y comenzó una procesión alrededor del parque
donde predicábamos. Poco a poco se fueron a cercando a nosotros rodeándonos. Quedamos
en el centro rodeado por la procesión. Nos comenzaron a decir cosas y a lanzarnos objetos.
Alguien fue a llamara al Alcalde. El vino a tratar de poner orden pero la gente no le hizo caso.
No eran unos pocos. Eran cientos tratando de impedir nuestra evangelización pacífica. Estaban
furiosos y trataban de impedir la acción del alcalde. Al alcalde le cayó un coco seco en la
cabeza. El alcalde llamó al ejército para tomar control de la situación. Ellos nos escoltaron
hasta la casa de don Tránsito Argueta.
Yo presenté la queja de nuestro ataque por el fanatismo religioso a las autoridades nacionales
y ellos me respondieron que” me abstuviera de predicar en el parque, a fin de lograr la
tranquilad pública en la ciudad. “
Nosotros hicimos caso y ya no predicamos en el parque, pero la gente del pueblo nos siguió
acosando en la iglesia. Pasaban procesiones donde se daba escuela dominical de niños. Hubo
varias noches con procesiones con candelas todas dirigidas por el sacerdote. Una noche un
hombre entro con un machete amenazando a la congregación.
Cuando hay oposición y persecución no es en vano. Dios tiene algún propósito. Cuando una
noche la procesión estaba enfrente del culto había 30 personas afuera oyendo el culto. Al final
de los tres meses de estudios de nuestro naciente instituto bíblico en Quezaltepque el pastor
local Rodríguez contaba con 30 creyentes más en su local. ¡Qué victoria.¡
El inicio del instituto había sido un éxito para alumnos y pastores. La noticia se regó por las
iglesias y nuevos alumnos llegaron a estudiar en los siguientes años. Esto le dio formalidad y
fortaleza a la iglesia nacional.
Los alumnos que llegaban influenciaban a su regreso a su comunidad, familia y con el fuego de
pentecostés arderían en fe América. José María Bermúdez padre de el Trió Bermúdez es un
ejemplo. Lo mismo Ramón Bruno, Silverio Díaz. Fueron de los primeros alumnos la naciente
escuela de profetas. Estos fueron padres de generaciones de cristianos evangélicos que
abundaron en todo el país.
MISIONES DOMÉSTICAS
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A GRAMALES, LA PALMA, CHALATENANGO
El hermano Hurtado era miembro de la iglesia El Guayabo, Armenia. El se consideraba así
mismo un patriota apóstol. Era educado pero no tenía escuela. Era un creyente ferviente y uno
de los pioneros pentecostales del Cerro Verde – Lomas de San Marcelino- que motivaron los
misioneros USA vinieran para mejorar el evangelismo y bases bíblicas para el naciente
Aposento Alto salvadoreño.
Hurtado sabía de un grupo que había recibido pentecostés en La Palma – Gramales, en las
montañas cerca de Honduras-. Empacó sus cosas y con su familia dispuso ir a visitar a los
hermanos. Nos llegaron noticias que él hacía cultos con estos hermanos y que solicitaba
nuestra visita. Tomamos el tren hasta Aquilares – Ciudad a 20 kilómetros de San Salvador-
desde Santa Ana para ir a visitar a los creyentes gramalenses. Caravana de mulas estaban en la
estación del tren de Aguilares para llevar y traer mercadería hacia Honduras cuando bajamos
del tren. Nos unimos a ellos pues quería avanzar en nuestro viaje y aprovechamos tener un
culto con ellos para evangelizarlos. Uno de ellos me prestó un sweater y pijama para dormir.
Pedro y Tomás durmieron juntos en un tapesco- Cama improvisada de varas de maíz -. En la
estación del tren Tomás dijo que faltaban 100 kilómetros a pie para llegar a La Palma. Ellos
calculaban las distancias pero generalmente eran más. Después de la lomita, decían. Viajamos
en invierno. Después de caminar los primeros kilómetros llegamos al rio Lempa - El río Lempa
es un río perenne con vertiente al océano Pacífico. Con 422 km de longitud es uno de los ríos
más largos de Centroamérica. Su cuenca abarca tres países: Guatemala, Honduras y El
Salvador.- Kilómetro a kilometro caminando, pasando por Concepción y La Reina. Subimos la
montaña llegando anocheciendo a Gramales. Nuestro esfuerzo fue premiado al ver la
panorámica: Los volcanes de San Salvador, San Vicente y San Miguel; Al fondo el océano
Pacífico. Se veía casi todo El Salvador desde allí. Un país de volcanes y lagos. Más adelante nos
esperaban alegres los hermanos que dijeron:” Ellos deben de ser los hermanos”. La alegría de
la bienvenida y los alimentos fueron reconfortantes. Habíamos llegado exhaustos de la
caminada.
Después del culto compartimos, experiencias, testimonios y planes con los hermanos. Esto en
1935. Deseábamos no despedirnos por el gozo que sentíamos en la koinonía. Estuvimos una
semana compartiendo el estudio del bautismo del Espíritu Santo y en Agua. Doctrinas básicas.
Esperábamos regresar para los bautismos en agua de la naciente iglesia en Gramales.
En la mañana para nuestro regreso a Santa Ana, las hermanas nos prepararon tamales y
alimentos para el regreso. Partimos oscuro en la madrugada con las maletas. Un hermano se
ofreció a guiarnos por un camino más corto y le seguimos. Caminamos sin problemas todo el
día hasta noche. El guía se regresó y nos instruyó el camino a seguir. Sabíamos que debíamos
caminar hacia el sur y en bajada. ¿Que más dirección? La caminada era exhaustiva debido a lo
quebrado del terreno y cuestas. Caminamos toda la mañana y toda la tarde en baches de lodo
y bajo tormenta. Queríamos llegar al Lempa antes de oscurecer para cruzarlo en la barcaza –
ferry boat- . Llegamos a tiempo pero el ferry boat saldría hasta la noche. Rogamos al conductor
del ferry para que nos pasara al otro lago del rio lempa. A ruegos lo hizo. Eran unos 200
metros de ancho. Estábamos cansados, hambrientos, y mojados. Soplaba el viento y
caminamos embarrados de lodo. Me di cuenta que hermano Tomás temblaba de la fiebre. Lo
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saqué del ferry, pero se desmayó en el camino. Tomás comenzó a clamar a Dios en su agonía.
El viento era fuerte y no podía respirar. Pedro llevó las maletas y yo cargue al enferme en mis
hombros. Teníamos que llevarlo hasta la estación del tren. Esperaba que estuviera cerca.
Luchamos para sacarlo del fango. Logramos hacerlo caminar y con mucho esfuerzo llegamos a
la estación del tren de Aguilares. Pasó una bala vacía. Un vagón de tren que nos llegó hasta la
estación. Llegamos cansados y lodosos de noche a la estación. Pusimos las hamacas debajo de
un vagón y acostamos a Tomás en una de ellas y lo envolvimos bien pues esta hirviendo de
fiebre. Después de comernos unos tamales nos dormimos. Despertamos temprano para
tomar el tren para Santa Ana. El tren pasó a las 10 am. Un baño, cambio de ropa y frijolitos,
huevos y tortillas nos dieron nueva vida después de esta jornada misionera provechosa.
Pasó un año sin que pudiéramos visitar a los hermanos del Gramal. ¿Creerán que los hemos
olvidado?, ¿Se habrán olvidado de nosotros? Hermano Hurtado se había regresa a El Guayabo,
Armenia. Debíamos regresar a verlos. Estaban solos. Santos Beltrán era uno de los alumnos en
el recién fundado instituto Bíblico en Quezaltepeque. No tenía credencial de la misión, pero
era espiritual y tenía estudios; su padre había sido sacerdote. Una madrugada como a las 2 am
me fueron a llamar para orar por Santos Beltrán que estaba muy enfermo. Corrí por las calles.
Al llegar impuse mis manos y oré. Él milagrosamente sanó. Dios lo levantó. En su
convalecencia creció en lo espiritual y conocimiento de la gracia de Dios. Dios le estaba
esperando para un ministerio especial-. En una de las reuniones de líderes presenté la
necesidad de un obrero para Gramales. Santos vino a decirme que él sentía de Dios que él era
el obrero para allí... Hicimos el segundo viaje doméstico a Gramales con Arbizú, Santos y otros
2 hermanos en 1932. Cuanta alegría sentimos cuando al regresar encontramos a los 8
hermanos originales y 30 más que alababan a Dios. Después de los bautismos, hermanos
Santos Beltrán fue instalado como pastor. . Dios me mostró que estos creyentes eran los
misioneros estadoudinse que yo había solicitado a Perkins. Es la obra de Dios.
A medida que llegaban nuevos creyentes Dios levantaba nuevos líderes ungidos del Espíritu
santo para cuidar de los nuevos rebaños.
IGLECRECIMIENTO SALUDABLE
PRINCIPIOS ESTABLES
El Espíritu Santo salva, santificaba y los principios de establecimiento de iglesia se
desarrollaban: Auto propagación, Autogobierno y Autofinanciamiento. Esta era la guía
estratégica desde el principio en las misiones en Centroamérica. –Rollan Allan, misionero al la
China escribió: Métodos Misioneros: San Pablo en nuestros tiempos, 1912; La expansión
explosiva de la iglesia y sus estrategias, 1927. Influyeron en Williams, Hodges y Perkins en el
asentamiento de la iglesia nacional en cada país- Primero en El Salvador luego en América
Latina y el mundo.
La experiencia llevada a cabo en las iglesias nacionales ha probado que funcionan en cualquier
país del mundo para el establecimiento de iglesias saludables y sólidas. Como cuerpo de Cristo
las relaciones se fortalecen inter iglesias, nacional y mundialmente al aplicarlo en el campo de
las misiones mundiales.
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En mi ministerio he servido como Director, maestro de institutos bíblicos. También con
consejería a pastores y líderes. Esto es normal en un campo misionero nuevo. Poco a poco los
nacionales sustituyen a los misioneros extranjeros. Casi nunca serví de pastor local. Es
preferible siempre sea un nacional. Más bien repartiendo responsabilidades a los líderes
locales. Poca a poco los nacionales van aprendiendo y ejerciendo su propio estilo de vida
ministerial en base a la los principios bíblicos.
Las finanzas limitadas nos detenían el avance. Los nacionales aprendieron a multiplicar los
recursos disponibles: capital humano más la gracia divina. Se consolidó, con los años, una
iglesia nacional con líderes auténticos. Aprendieron a ministrar las finanzas sabiamente.
Unidos en la visión usaban las estrategias mejores para llevar adelante los proyectos. Cerro
Verde, Santa Ana, San Salvador, Cupinco fueron una de las centrales administrativa a los largo
de la historia pentecostal en El Salvador.
En las ciudades y en el campo la gente agradecida con Dios por su conversión a una nueva vida
y por sanidad y milagros se volcaban a ayudar para la compra de inmueble y construcción de
instalaciones para las iglesias. Luego los colegios, escuelas. A este esfuerzo se unió a las
ofrendas recogidas de creyentes bondadosos en Los Estados Unidos de América. Doy gracias a
Dios por el convivio entre nacionales y extranjeros para edificar el cuerpo de Cristo. Como
británico me siento honrado que Dios me haya llamado de tan lejos para cooperar en esta
obra. La influencia cultural del misionero británico, gringo o español debe ser abolida para
presentar un EVANGELIO PURO.
MANUAL DE DOCTRINAS Y NORMAS BÁSICAS PARA LA IGLESIA LOCAL Y NACIONAL
EL REGLAMENTO LOCAL
Una de las cosas que nos ayudó muchísimo en el establecimiento de la iglesia local y nacional
fue el Reglamento Local. Francisco R. Arbizú fue el que ideó este documento básico para
unificar criterios en la iglesia nacional y mundial. “Para que todos hablen una misma cosa”.
Yo me encontraba de gira por Jutiapa, Guatemala por varias semanas. Arbizú se encontraba
en Quezaltepeque en reunión de líderes y pastores del sector. Revisando el progreso de
nuestro trabajo con Chico, él estaba emocionado con la respuesta de los pastores a sus
prédicas. El había enseñado sobre las doctrinas básicas: salvación, bautismo del Espíritu Santo,
sanidad divina, Segunda Venida de Jesucristo. El neófito debería conocerlas antes del
bautismo en agua. Nos propusimos en escribir algo básico. Chico por un lado yo por el otro.
Después comparamos el manuscrito y unificamos criterios para estar unido en lo expuesto.
Esta guía debía ser útil, esencial, comprensiva, enseñable, bíblica y sólida. Todo creyente debía
estudiarlo, creerlo y compararlo. Este documento fue sometido a consideración en la reunión
nacional de líderes y pastores. Esto llevó discusión y hasta controversia antes de ser aprobado
por el pleno. Fue revisado y aprobado por el concilio de Los Estados Unidos también. A la par
del evangelismo debería ir el discipulado – Reglamento- para no perder la cosecha espiritual.
Es un instrumento para ayudar a otros cristianos de otras misiones.
El trasfondo cultural y religioso del campo misionero es católico romano; así este documento
fue útil para contrarrestar las falsas doctrinas: Un solo matrimonio, un bautismo en agua en
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trinidad El principiante debería ser discipulado en su nueva fe. Solo podían ser bautizados
después de adoctrinados. Pecados de adulterio, fornicación, alcoholismo, cigarrillo .Fuera ¡Al
entrar a la nueva vida con Jesús. Nacer de nuevo. Era primordial para comenzar el camino
cristiano. Una vez a la semana se impartía la clase de doctrina – catecismo- , durante tres
meses. Después el convertido era evaluado en su fe y conducta por los líderes locales para
pasar al bautismo en aguas.
Al principio hubo resistencia al pero poco a poco fue un diario vivir de una iglesia local
saludable: naciendo, creciendo, reproduciéndose en dedicación a Dios.
El Reglamento Local trajo varios beneficios al aplicarlos en la iglesia: Trajo a 800 creyentes
pentecostales al mismo nivel de Biblia y doctrinas básicas. En tres meses de estudio una vez a
la semana el neófito aprendía sus primeros pasos en la vida cristiana. ¿Y ahora qué? Se les
llevó a un nivel y práctica de fe y de unidad. Estos estudios llenaron un vacío en el origen del
pentecostalismo primitivo en América. Algunos no les gustó y nos llamaban los reglamentados
o los del reglamento. Perdimos adherente que no se quisieron someter al nuevo orden. El
estudio les motivaba a ordenar sus vidas: casarse, evitar el alcoholismo. En la iglesia era una
fiesta después de los bautismos y matrimonios religiosos que se celebraban. Había tamaleada,
cantos especiales y pentecostés presente. Me tocó hacer matrimonios con parejas que
llevaban 4 o 5 hijitos ya. Los ojos se me llenaban de lágrimas al ver lo que Dios hacía en el
pueblo. Siempre había crítica en la comunidad: criticaban al pastor por sacar a los hermanos
de la iglesia cuando no se querían someter a la disciplina. El Reglamento local contiene:
estudios sobre: Objetivos de la asamblea, Doctrinas básicas de la Biblia- Dios, la trinidad, la
salvación y santificación del creyentes, sanidad divina, vida futura, disciplina, gobierno
eclesiástico. Privilegios y deberes del creyente. Este reglamento es usado en América Latina y
varios países del mundo.
FORMACIÓN DEL CONCILIO DE IGLESIAS PENTECOSTALES
ASOCIACION, CONCILIO, CONFERENCIA
GOBIERNO ECLESIÁSTICO
Arbizú y yo éramos del parecer que el primer concilio debiera llevarse en Ahuachapán.
Después de orar y considerar otras opciones se llevó a cabo el 12 de Abril de 1930 en la ciudad
de Ahuachapán- El departamento de Ahuachapán es el más occidental de los 14
departamentos en los que está dividida la República de El Salvador. Su cabecera, la ciudad de
Ahuachapán se encuentra a 100 km de San Salvador-. Laureano Bojórquez fue comisionado a
buscar local adecuado para el evento y hacer los preparativos necesarios. La planificación fue
poca. Cada asistente cubriría transporte y alimentación. En un garaje las hermanas prepararon
alimentos para los asistentes al evento. Joya, Owen y yo rentamos un hotelito barato a la
vuelta del lugar. Llegaron 80 hermanos a la reunión. El programa era sencillo. Cultos, mañana,
y tarde y noche. Escogimos quien presidiera los cantos. Arbizú y yo presentamos los sermones.
Aunque no teníamos una agenda previa bien definida, Todo salió bien. Oramos
fervientemente para que Dios guiara la reunión. El Espíritu Santo se dejó sentir
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abundantemente. Arbizú y yo fuimos reconocidos como líderes del movimiento pentecostal.
La unidad era urgente. Todos los grupos locales bajo un solo gobierno. Se necesitaba sacar a la
gente de la ignorancia bíblica y evitar el emocional ismo extremo inútil y de creencias
erróneas. Jueces 21:25:” En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le
parecía.” Había que llevar a la gente a la base bíblica del libro de los Hechos y el Nuevo
Testamento. Hechos 15 fue inspirador y ejemplar para nuestra base a comenzar. Dios bendijo
grandemente el primer concilio salvadoreño, después de más de mil años que pentecostés
había desaparecido en la iglesia mundial. Hubo jornadas de cultos en la mañana, tarde y
noche. La presencia de pentecostés fue emocionante. Hubo sesiones de negocios para discutir
el inicio del concilio. Arbizu y yo ya lo habíamos visto en el concilio de México. Hubo algunos
argumentos y preguntas al respecto. Explicamos pacientemente los puntos: Debíamos estar de
acuerdo todos en las doctrinas básicas y normas a implementar en nuestro naciente concilio.
Preguntas que ellos nos hacían: ¿Qué si el Espíritu Santo nos enseña otra cosa?, Quién dice
que los que estamos haciendo es correcto? La Biblia es nuestra base y guía de fe y conducta,
les respondimos. En este concilio se extendieron las primeras licencia para predicar –
documento carnet personal reconociendo al predicador como parte del concilio-. Aunque
habíamos avanzado había otras cositas que resolver:¿si comienzo a predicaran, quien me
puede parar?, Pueden predicar las mujeres?, ¿Pueden predicar los re casados y solteros?,
Cómo ubicar la escuela dominical y los cultos de alabanzas? Mucho nos ayudó la constitución
del concilio de México y los Estados Unidos. Punto por punto fuimos considerando, teniendo
en cuenta la cultura salvadoreña. Hubo momento cuando alguien de los presentes se revestía
del Espíritu Santo y gritaba. No estaban de acuerdo en algún punto. Parecían en la carne o
influenciados por el mal para entorpecer el proceso de formación del concilio. Alguien grito:
“Este solo es un campesino y no sabe nada de los que se está tratando”, “Que hago yo
aquí?”.Di ejemplo de cómo calmar las emociones y mandar a sentar a alguien cuando está
excedido: Gritar, burlarse, faltar respeto al que dirige – reglas parlamentarias-. Durante los
cultos de alabanza y predicación operan los dones de lenguas, interpretación, profecía y otros.
Durante las sesiones de gobierno de la iglesia deber operan los dones de sabiduría, ciencia,
amor, fe; les expliqué.
Logramos progresar y aprobar la constitución en todos sus artículos. El últimos daba libertad
de añadir, enmendar año con año como fuera necesario.
Durante el culto de la primera noche había curios observando la reunión y comentaban entre
ellos que nosotros teníamos poderes milagrosos. Que cuando sacudíamos la Biblia nos
agarraba la tembladera y los enfermos sanaban. Miraban desde afuera criticando el
pentecostés en la sala. En la noche llegaron a empujarnos la puerta del cuarto donde
dormíamos. Decían que los que hacíamos era sacudir las páginas de la Biblia para ponernos a
temblar. Era algo nuevo para ellos.”Es poder mágico”, decían. Un borracho golpeo la puerta
pero no paso a más. En la siguiente noche un hermano nos acompañó para evitar una
desgracia cuando dormíamos.
Mientras orábamos por los enfermos un borracho entró a la sala de predicación. Un hermano
con una señal me dijo que tuviera cuidado. Al acercarse a mí impuse mis manos sobre sus
hombros fuertemente y lo hinqué. Oré por el borracho que Dios le librara de su alcoholismo.
Fuerte le di vuelta y lo empuje hacia la puerta. Dios estaba tratando con él. No le volvía a ver.
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Un hermano me comentó que la siguiente noche lo mató otro bolo al en una gresca
alcohólica. Como Dios obra, solo Él lo sabe.
A la vez que estábamos felices de celebrar nuestro primer concilio salvadoreño – Hechos 15:
“se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles
y a los ancianos, para tratar esta cuestión…Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para
conocer de este asunto…Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el
Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,
purificando por la fe sus corazones. Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia,
pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a
todos los hermanos.” –
Con una asistencia de 80 hermanos de diferentes lugares y los logros obtenidos en nuestras
reuniones, yo estaba inquieto por la ausencia de un amigo: Federico Mebius, quien con su
familia habrían arribado a El Salvador en 1913. El se había establecido en Santa Ana. Había
visitados los grupos de pentecostales en la montaña- volcán de Santa Ana, Cerro Verde- Un
predicador pentecostal itinerante había estado antes que él ministrando el bautismo del
Espíritu Santo-. Mebius había estado impartiendo el Bautismo del Espíritu Santo y su
enseñanza. La gente había recibido con gozo la bendición. Había poco cuidado pastoral y
adoctrinamiento e instrucción en la Palabra. Así la obra había tomado varios extremos – No
había orden en los cultos, gritaban, temblaban ruidosamente. Parecía un Aposento Alto a lo
salvadoreño-. El Señor usó a Mebius para introducir el mensaje apostólico y trajo varios
cientos de personas a los pies del Señor y a la experiencia pentecostal. De como Dios le pudo
usar a Él no lo puedo entender; sin enseñarles la Palabra como base de su nueva fe. En varias
ocasiones durante tres meses antes del primer concilio nos reunimos con Mebius para platicar
sobre el futuro de los grupos pentecostales ya establecidos. Hablamos claro de como traer a
los creyentes a una base bíblica estable y común. Aún el fue en la ruta planeada a Ahuachapán
para promover la reunión.
Había varios creyentes que yo no esperaba ven el primer concilio; pero si esperaba ver a
Federico Mebius presente. Él había tenido dificultades de matrimonio y podría ser no fuera
instalado como ministro; pero yo sabía que él tenía el reconocimiento y respeto que él había
dirigido. Yo creía que el continuaría con este nuevo esfuerzo que hacíamos.
Imagine mi sorpresa al saber más tarde que mientras llevábamos a cabo el primer concilio en
Ahuachapán. Mebius se había reunido en El Congo con otro grupo de creyentes para hacer
otro concilio. Esto no se llevó a cabo; pero el daño que hizo fue convencer a otros creyentes a
no aceptar las bases bíblicas que tratábamos de establecer. Estos hermanos siguieron
reuniéndose aparte de nuestro concilio creado con su forma propia de creer y e interpretar la
Biblia y no se unieron a nuestro concilio.
El siguiente concilio se llevó a cabo en Santa Ana, luego Tinteral – Ciudad Arce, Quezaltepeque.
Con la construcción del Templo Betel en 1937, Los concilios se celebraron en Santa Ana hasta
1963. Luego en San Salvador y últimamente en Cupinco, Olocuilta.
Después de muchos años, los grupos que quedaron independientes cambiaron en su forma
de convivencia, bases bíblicas, normas y formaron otros concilios –Federico Mebius vino a ser
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fundador de la Iglesia Apóstoles y Profetas de El Salvador con 500 iglesias en 2013; Iglesias de
Dios de Cleveland con 350 iglesias para 2013; otras iglesias nacieron del movimiento
pentecostal de los años 10, 20 y 30 en El Cerro Verde y Volcán de Santa Ana-
NACEN LOS CURSOS BREVES: ¡UNA NECESIDAD ¡
Este esfuerzo de llevar a cabo los cursos breves fue a la par de el instituto bíblico fue un
beneficio para los obreros e iglesia. Esto ayudó a la unidad y dar base bíblica al movimiento
pentecostal. Era un mini instituto bíblico llevado a otras regiones: Armenia, san Julián. Duraba
solo 4 semanas con horario y clase como el instituto. Llegaban líderes locales que luego se
inspiraban para seguir sus estudios bíblicos en San Ana. Estos obreros llamados por Dios, llenos
de fervor pentecostal y con poca preparación de escuela era necesario adiestrarlos para el
servicio en la iglesia local como tiempo completo. Este modelo fue llevado a Guatemala,
Honduras, Nicaragua, Costa Rica, desde nos llegaron estudiantes a Santa Ana. Era un requisito
para poder venir a estudiar a El Salvador
SAMUEL Y EL CURA PÁRROCO.
Samuel me contó esta historia de cuando regresaba de un culto a su casa en Las Majadas en
San José Las Majadas, zona cafetalera en Los Naranjos. El se cruzaba un terreno solo donde se
construiría una iglesia católica, pero solo habían colocado la cruz. Había mucha gente en el
lugar llevando a cabo una celebración de su iglesia. Samuel solo cruzaba el lugar para llegar a
su casa. Uno de los presentes llamó a Samuel, donde estaba el grupo con el cura. Cuando
Samuel se hizo presente el que le llamo le dijo al sacerdote: “Este es el predicador protestante
en este lugar”. Samuel era un fiel defensor de su fe y predicador. El cura quiso sacar provecho
de la conversación enfrentando a Samuel. “Hola, me dicen que tu eres el predicador estrella de
este lugar”. “Es cierto, señor padre, yo predica La Palabra de Dios, como Dios me ayuda”, dijo
Samuel.”. Encontrándose presionado y desafiado por la gente, prosiguió Samuel: “Yo predico
la verdad donde quiera que puedo y usted haría mejor su trabajo diciéndole a la gente la
verdad, en vez de enseñarles a adorar santos de palo y ceremonias de hombres. Debería
predicar el evangelio como Jesucristo lo enseñó. La gente se volcó alrededor del cura y Samuel
para oír la conversación, para ver quien ganaba. Estas palabras provocaron al Cura reprocho la
ignorancia de Samuel, diciéndole que no sabía que predicaba. En cambio los sacerdotes
católicos se preparaban para poder oficiar misa. 14 años de estudio en los seminarios. Más
palabras se intercambiaron entre el sacerdote y Samuel. Samuel se defendió con la Biblia.
Cuando el cura no tenía argumentos se rebajó insultando a Samuel con palabras vulgares.
Samuel dijo que hasta allí llegaba la conversación. Samuel le dijo, para despedirse, que le
sorprendía que en 14 años de estudio para sacerdote en países extranjeros, no había
aprendido un mejor vocabulario.
La gente tomo a Samuel con alguien que había negado su fe católica. El sacerdote quedó
avergonzado por el lenguaje vulgar usado ante su propia gente.
UNA HISTORIA DE AMOR Y ODIO
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Un muchacho se enamoró de una señorita, pero fue rechazado por el suegro, quien lo saco de
su casa con machete en mano. La muchacha desistió. El papá pensó debo echar de la casa a
este muchacho, puede preñar a mi hija. El chico dijo que si no le concedía a su novia lo
mataría. Los dos estaban encaprichados en su decisión. El viejo debería morir para que hubiera
matrimonio. El muchacho conoció un poco del e evangelio, pero estaba enamorado
apasionado por la novia. El papá de la novia era creyente y trataba de proteger a su hija. No
había paciencia ni sabiduría en ambos lados.
Una vez que el viejo iba a cultivar su milpa y tenía que pasar por un lugar solo; el muchacho lo
estaba esperando y se le abalanzó con el machete para matarlo y le dijo: “Le voy a matar y
nada me detendrá”. El señor no estaba furioso ni violento; pero su vida estaba en peligro de
muerte. No deseaba que ninguno de los dos saliera dañado.
Hazte a un lado joven compañero, yo te puede pegar y quitarte la vida, si quisiera. ¿Por qué
voy a ir a la cárcel por ti? El viejo sabía lo que era llevarse por el enojo y sabía de los
resultados. Por experiencia sabia de los resultados al dejarse llevar por el enojo.
El joven amenaza con el machete al viejo pero este con su experiencia de un solo golpe lo
aniquila. El joven nunca se levantó del suelo.
“Ahora tengo que huir”, no tengo alternativa que irme a casa. El oró: “Señor, tu sabes que yo
no quería hacer esto. ¡Ayúdame¡
Hubiera sido nuestra oportunidad de aconsejar a los dos: al viejo y al chico, para encontrar
perdón para sus pecados en el evangelio de Nuestro Señor Jesucristo. He vista muchos rostros
desfigurados y arruinados por el pecado. Pero he visto estos mismos rostros cambiados por la
gracia de Dios a unan vida mejor.
Estos instintos salvajes están en el corazón del hombre y solo Dios los puede gobernar. Jefté
mató a su hija. Ammón violó a su hermana Tamar.
LA SINCERIDAD Y GRACIA DE CORNELIO
Solo una vez me encontré con Cornelio y me impresionó su sinceridad y simpatía al hablar. Era
pequeño, quieto y gracioso. Había venido a buscar a Chico y a mí para contarnos lo que Dios
estaba haciendo en su vida.
Había oído de nuestro interés de llevar a los creyentes a un mejor entendimiento de la Biblia,
unirlos y enseñarles el gobierno eclesiástico de una iglesia evangélica. Cornelio se había estado
reuniendo con un puñado de creyentes que él dirigía en un lugar del campo. Era un pionero
fogoso lleno del Espíritu Santo. El venía buscando reconocimiento y pastor para el grupo pues
él ya no podía seguirles dirigiendo. El había tenido dos matrimonios y no se sentía bien
continuar así. Había buscado su primera esposa pero no la había encontrado para arreglar su
vida. El había sido borracho y llevado una vida desordenada. El había orado mucho al respecto.
Me impresionó la gracia y sinceridad con que me habló. Estoy seguro que habrá maravillas de
gracia que El Rapto revelará. Una será Cornelio.
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 42
LA SINCERIDAD Y GRACIA DE CORNELIO
Solo una vez me encontré con Cornelio y me impresionó su sinceridad y simpatía al hablar. Era
pequeño, quieto y gracioso. Había venido a buscar a Chico y a mí para contarnos lo que Dios
estaba haciendo en su vida.
Había oído de nuestro interés de llevar a los creyentes a un mejor entendimiento de la Biblia,
unirlos y enseñarles el gobierno eclesiástico de una iglesia evangélica. Cornelio se había estado
reuniendo con un puñado de creyentes que él dirigía en un lugar del campo. Era un pionero
fogoso lleno del Espíritu Santo. El venía buscando reconocimiento y pastor para el grupo pues
él ya no podía seguirles dirigiendo. El había tenido dos matrimonios y no se sentía bien
continuar así. Había buscado su primera esposa pero no la había encontrado para arreglar su
vida. El había sido borracho y llevado una vida desordenada. El había orado mucho al respecto.
Me impresionó la gracia y sinceridad con que me habló. Estoy seguro que habrá maravillas de
gracia que El Rapto revelará. Una será Cornelio.
CASI NOS LLEVAN A LA CÁRCEL POR UNA PUBLICACIÓN IMPRESA
Nos presentamos con Arbizú a la Alcaldía para aclarar un asunto de una publicación donde
ellos decían que nosotros provocábamos malestar contra los evangélicos. El Alcalde decía que
nuestra publicación impresa era una propagando confrontativa contra los católicos. Arbizú
explicó que había tenido que hacer esta publicación en defensa después que el cura párroco
había propagado palabras contra los evangélicos entre la gente. Déjenme ver que es lo que el
cura ha publicado en su hoja. Después de leer la publicación que el cura había escrito, el
Alcalde se puso enojado. ¿Porque ha escrito estas cosas?, dijo. Cualquiera puede escribirlas.
Esta no es la manera de ganarse a la gente, dijo. Preguntó: ¿Tienen más publicaciones como
éstas? Arbizú le entregó otras más que el cura había publicado.
Nos retiramos de la oficina de la alcaldía; pero una semana más tarde un policía nos llevó un
paquete 5 000 replicas de la publicación que nosotros habíamos impreso. Dios había librado la
batalla por nosotros.
APRENDIENDO UNA LECCIÒN
Una vez en una librería, mientras sacaba un evangelio de Juan de mi maleta, una señorita de
17 años que atendía de mi maleta, sustrajo un tratado, sin que yo lo notara. Yo frecuentaba la
librería para comprar y la señorita me pidió otro tratado pues dijo le había gustado el anterior
y lo leía frecuentemente. Otra vez compraba una candela y una caja fósforos y la muchacha no
fue amable como otras veces. En la Escuela dominical oí un comentario de una alumna que
conocía a la muchacha de la librería y que vio cuando la mamá le regañaba por estar leyendo el
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 43
tratado evangélico. Entendí entonces que el evangelismo debe hacerse con ciudadano. No
debe haber malicia, sino dejar que el Espíritu Santo opere con los no cristianos.
SANIDAD DIVINA EN ARMENIA. EL GUAYABO.
Los creyentes llevaban a cabo actividades inter iglesias periódicamente y eran muy entusiastas
y alegres. Me gustaba asistir y disfrutaba del compañerismo. Durante una de estas fiestas y
Joya estaba en USA. Iba a tener el segundo bebé con que Dios nos había bendecido. Yo me
encontraba en el Cerro Verde en una de estas fiestas pentecostales en un fin de semana. En la
gira seguía otra semana en El Guayabo, Armenia. La caminada era de 40 kilómetros. Tenía
fama de ser bueno para caminar. Saliendo de Santa Ana muy de mañana, pensaba llegar a
Mediodía al Cerro Verde. Llegué hasta la tarde, muy cansado y con diarrea. Esperaba
recuperarme luego. Disfrutaba dos días de bendición con los hermanos enseñando y
predicando en comunión con los santos. Se oía el avance de la iglesia y puse poco cuidado a mi
salud.
El domingo en la mañana comencé a bajar del Cerro Verde en las laderas para llegar a El
Guayabo, armenia como estaba calendarizado. Había caminado 15 kilómetros entre cafetales y
bosque. Iba a ser huésped de Gerardo Belloso, pastor local. Espíritu Santo siempre presente en
nuestras actividades, pero debería dársele lugar primordial a la Palabra de Dios. Oraban por
sanidad divina y yo clamaba a Dios por la mía. Predicando en la noche sentía la unción de Dios,
pero mi cuerpo se debilitaba. Yo ya no podía sostenerme en pie. Decidía que fuera mi última
noche y pedí oración a la congregación. “Presiento que me tienen que llevar al hospital en una
palanca de bambú en hamaca”, les dije. Así se sacaba a los enfermos en aquellos tiempos que
no había ni caminos ni vehículos. Los hermanos creyeron que era cosa de descanso y
medicinas caceras. Lo cual hice pero continué mal. Los hermanos oraron especialmente por mi
salud en oración colectiva, pero sentía morirme. Eran mis últimas fuerzas. Fue a casa de
Gerardo a descansar después de la oración. Oré y medité. Me di cuenta que todos mis males
se habían ido. Dios me había sanado como respuesta a la oración. L e dimos gracias a Dios por
la sanidad en mi cuerpo. Nunca más se repitió este dolor en mi vida, a pesar que continué
caminando por el país comiendo como los nacionales lo hacía: tortillas, frijoles, huevos, arroz.
Deliciosa comida salvadoreña.
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 44
CAPÍTULO III
¡CASI ME MATAN ¡
LA REVOLUCIÓN EN TACUBA
Con Miguel Fuentes, Miguel Flores, Silverio Díaz, tomamos el tren para Ahuachapán en
la estación de Santa Ana para llevar a cabo una gira por las iglesias de Tacuba y El
Imposible por ocho días. Al llegar a la estación de Ahuachapán, caminamos a pié a
Tacuba donde comenzábamos una gira a los primeros grupos pentecostales: A las
montañas, a la orilla del rio Paz – rio que divide a El Salvador de Guatemala-. Aquí
todavía se podía encontrar a gente nativa que hablaba náhuatl. Solo eran 18
kilómetros la primera etapa para llegar a Tacuba. Rogelio y Elvira y sus dos hijas habían
sido instalados como pastor en la iglesia de Tacuba. Llegamos a Tacuba miércoles.
Estaríamos en San Benito – Parque Reserva Forestal, EL IMPOSIBLE, cantón San Benito
de San Isidro Menéndez, Ahuachapán, sábado y domingo. – Esto a orillas del parque
reserva forestal El Imposible, a 50 kilómetros de Tacuba-. Allí les predicaríamos a unos
80 hermanos. Esto en semana santa de 1932. Solo hacía dos años se habían fundado
LAS ASAMBLEAS DE DIOS en la ciudad de Ahuachapán- 1930.
Había rumores de una revolución en el pueblo. Los disturbios políticos eran común en
estos días, así no tomamos cuidados de los rumores. Solo tuvimos culto miércoles y
jueves en la noche en Tacuba. El siguiente día seguiríamos la gira al Imposible que
estaba a 50 kilómetros a pie más adelante. Había fuertes rumores de que los
revolucionarios estaban llegando a Tacuba.
El viernes, que era el día que partiríamos al Imposible, San Benito; Arbizú nos envió un
telegrama urgente desde Santa Ana que nos decía que regresáramos a casa. Fuimos a
la Guardia Nacional a preguntar qué pasaba. Había problemas políticos pero todo
estaba bajo control, nos dijeron.
Decidimos continuar la gira al Imposible. (Su rango altitudinal (de los 300 a 1,450
metros) y topografía accidentada han dotado a El Imposible de una belleza singular. Al
principio del siglo XX, los caficultores transportaban su café a lomo de mula, desde las
fincas del norte hacia el Puerto de Acajutla. Pero existía una barranca entre dos
montañas donde se interrumpía el paso. Allí, los arrieros construían precarios puentes,
que en muchas ocasiones no soportaron la carga y se derrumbaron, arrastrando a
bestias y humanos hacia el precipicio. Flora y fauna
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Con más de 1,000 especies identificadas de flora, 500 de mariposas diurnas, 282 de
aves, 103 de mamíferos y 53 especies de anfibios y reptiles, El Imposible posee la
mayor diversidad biológica del país, aquí existen especies que solo se encuentran en El
Salvador, como el "guana quito de tierra". )
Pedimos un salvoconducto a los militares del pueblo para ir al Imposible, cantón San
Benito, por si una patrulla nos encontraba, no nos fueran a confundir como rebeldes.
El culto en el Imposible se iba a llevar a cabo en casa de hermana Isabel, en la calle
principal del cantón. Así los que pasaran podrían escuchar palabra de Dios.
Terminamos el último culto en Tacuba y nos preparamos para dormir – en las
hamacas- pues necesitamos descansar pues madrugaríamos para viajar al Imposible
por las montañas.
Algo nos despertó una hora después de habernos quedado dormidos. ¿Oyeron esos
balazos? ¿Es fuego de rifle disparando? Alguien grito´. Rogelio fue el que gritó. No se
preocupen va a haber elección de alcalde mañana en la mañana. Es probable que uno
de los partidos en contienda política esté intimidando al otro bando. ¡Duérmanse ya¡
Tratamos de dormir pero los disparos continuaban. Rogelio volvió a gritar a estar en
silencio y no encender luz.
Los disparos fueron cada vez más fuertes y sospechábamos que no era una cosa poca.
La puerta se abrió y entro hermano Perla, uno de los hermanos de Tacuba que nos dijo
que no era asunto de elección sino que se trataba de una REVOLUCIÓN.
Una gran banda de hombres vino y a punta de machete nos dijeron que les
acompañáramos en la toma del pueblo. Yo iba llegando del culto pero ellos me
sacaron a la calle y nos trajeron al pueblo. Ahorita han comenzado a matar a los que se
oponen. Primero atacaron los puestos de la guardia Nacional y mataron 20 militares y
a todo aquel que se oponía a ellos. Tan pronto me di cuenta de lo que estaba
sucediendo en el pueblo. Me hice a un lado de la multitud de gente armada y con
cuidado me vine donde ustedes para informarles lo sucedido. De aquí me voy para mi
casa por las colinas.
Con estas noticas, solo nos encomendamos a Dios por si nos mataban. Nos
encontrábamos en medio de dos fuegos: el ejecito y los insurgentes. Se oía tiroteo en
el centro de Tacuba. Gritando fuerte el enemigo se movía en posición contraria. Gritos
horribles se oyó toda la noche. La mayoría de la gente que habita Tacuba son nativos
indígenas. Al llegar la mañana con los rayos del sol, las mujeres pequeñas re fajadas –
vestidos de colores confeccionados por ellas-. Ellas comenzaron a salir por el jardín de
las casas a buscar comida y a sus esposos. Elvira salió a saber de las noticias de la
noche.
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Los veinte hombres que formaban la barricada los mataron anoche. El comandante le
dispararon y mutilaron en la casa de Isabel, donde ella había visto la barricada.
Mataron muchos otros de los dos bandos en contienda. Revisan casa por casa y los que
no están al lado de la revolución, los matan. Ellos decían que la revolución había
vencido solo faltaba que callera Santa Ana y Ahuachapán. Las mujeres lloraban a sus
muertos que habían caído en combate, enfrente de la casa de predicación que recién
se había rentado; También al otro lado de la calle.
Había poca paz y orden. Después de orar y consultar con los hermanos, decidimos
ponerlos al lado de los insurgentes y pedir permiso de salir de Tacuba como lo
habíamos planeado. Salimos los cuatro en la calle principal, sin problemas, cuesta
abajo hasta llegar unas cuadras cerca del centro. Entones vimos hombres armados con
fusiles escondiéndose entre las paredes y arbustos a los dos lados de la calle. No era
sensato salir corriendo, una bala nos podría alcanzar, así que seguimos caminando
quietos y tranquilos. Al acercarnos al parque central del pueblito unos hombres nos
asaltaron a punta de rifle y nos mandaron a estar de pie con manos en alto contra la
pared. Varios cientos de hombres nos rodearon. Cuando estaban a punto de
dispararnos una voz les grito: “Son evangelistas yo los oí cantar y predicar anoche”.
Déjenlos ir. Después de argumentar entre los insurgentes nos dejaron en libertad, pero
no nos dejaros salir pues la batalla continuaba en las colinas alrededor del pueblo.
Regresamos a la casa de predicación, desconsolados. ¿Qué harás de nosotros, Señor?
Oré a Dios. Regresamos a nuestro refugio temporal sin ser dañados. El Señor nos
mostrará que hacer en medio de esta revolución.
Supimos algo de los hombres que habían matado en la noche, por medio de las viudas.
Algunos estaban vivos escondidos en el tabique de las casas y las mujeres venían solo
para llevarles agua y comida. Algunos al ser descubiertos los matarían por contrarios a
la revolución. Al caer la noche se oía el golpe del trote de los hombres tocando las
puertas de las casas y sus horribles gritos. Yo contenía la respiración, pues los golpes
de los zapatos se oían al otro lado de la puerta. Solo faltaba que tocaran la nuestra
para sacarnos. Nuestra puerta la saltaron y fueron a otra.
Dos noches seguidas sin dormir y con los mismos ruidos y emociones. Silverio le dio
catarro y yo lo aquietaba para que no hiciera ruido. Elvira cocinó un pollo y comimos
con arroz sabrosos. Sin duda el Ángel del Señor estuvo con nosotros en estas horribles
noches. Vino el tercer día. ¿Cuándo va a terminar esto?, pregunté a Dios. Hubo calma y
de pronto una ráfaga de gente se agolpó en las calles. Abran las puertas y los fueras
afuera. Las puertas se abrieron de par en par y se oyeron unas ráfagas de fuego. Elvira
vino y dijo deberíamos escapar. Es el momento de irnos a las colinas y escondernos,
dijo. Rogelio y Elvira, pastores de Tacuba estaban turbados y asustados por los eventos
de 32. Creímos que estábamos a salvo en la CASA DEL SEÑOR, pero Rogelio trataba de
persuadirnos: “El sabio ve el mal y se aparta”. Por fin le hicimos caso.
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Teníamos 1 kilómetros de haber salido del pueblo cuando vimos otra tropa de gente
cuando alguien nos gritó arriba de nosotros. Pero no la tropa. La voz nos decía: “A
morir van”, “A morir van”. Íbamos caminando lejos uno del otro pero todos oímos la
voz. Creímos era la voz de Dios y regresamos a la sala evangélica en Tacuba. De
regreso 4 hombres armados llegaron a la sala de predicación nos llamaron afuera. Solo
yo por extranjero no salí. Yo tenía miedo pues mucha gente estaba muriendo en la
insurrección. El arma más común era el machete. Señor, le oré a Dios, si he de morir
quiero que sea de una bala y con un machete. Confieso que mis pies estaban helados.
Encontré una hoja de papel dentro de mi Biblia y escribí mi despedida a Joya, Owen y
David. Les escribí lo mucho que los quería. Puse el papel dentro de la Biblia. Oré de pie
a Dios y me encomendé a Él. Yo sentía a que este era mi fin. Estaba preparado para
partir. Estaba tranquilo y lo que viniera sería bienvenido. De pronto un ruido en la
puerta y 6 rifles me apuntaban. Elvira se puso al frente para defenderme y les dijo algo
a los rifleros; pero ellos la apartaron con la punta de los rifles. Valiente y leal Elvira
trataba de librar mi vida junto a las otras hermanitas re fajadas. Me sacaron a la calle
en un momento. Ellos estaban reclutando a la gente del pueblo porque el ejército
venía a desalojar a los insurgentes de Tacuba, pues se lo habían tomado. Eran muchos
los reclutados.
Hubiera deseado me llevaran con los otros hermanos. Luego me junte con ellos en la calle. El
único hombre blanco en el pueblo era un hijo de una señora en el pueblo y que era encargado
del frente insurgente en el pueblo. Me había saludado amigablemente cuando ingresé al
pueblo. Les apuntaba a las hermanas que nos rodeaban. Le advertí que “no me fueran a dañar,
pues yo era un ciudadano británico. Que tuvieran su revolución pero que me dejaran libre.
Llegaran buques británicos al puerto de Acajutla si tocan a un ciudadano inglés., les dije. Al oír
esto el jefe puso atención. En mi pensamiento veía naves británicas que desembarcaban en
Acajutla para defender a su ciudadano. Un pensamiento confortable. El comandante escribió
una nota que decía: “A las tropas de la revolución comunista, les ordeno, mantener a salvo al
ciudadano inglés Ralph D. Williams “. Después que lo hubo firmado, le pedí que incluyera a los
hermanos que me acompañaban en el salvoconducto. El aceptó y la firmó.
Con el papel firmado regresamos a la sala evangélica, que era nuestro cuartel espiritual esos
días de angustia. Estábamos libres y a salvo pero las calles del pueblo hervías de turbulencia y
de incontrolable movimiento de gentes. Al volver mi mirada vi a muchos perros y cerdos que
se arrebataban la carne de los muertos no enterrados del conflicto.
Como a las once de la mañana se oyó, en medio de la calma, un grito. En el momento no oí el r
a t ata de los rifles. Las mujeres indias decían: “Vienen máquinas de balas”. El ejército ya
rodeaba la ciudad y atacaba los puestos de los insurgentes. El ejército se oía lejos todavía pero
pronto estaría enfrente de la calle donde nosotros estábamos. Escribí con yeso en la puerta
Sala Evangélica, nos encerramos y nos encomendamos a Dios. Habíamos 15 creyentes
esperando el contra fuego. Puesto que iba a haber enfrentamiento en las calles, arreglamos las
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bancas para nos protegiera. Uno de los dos bandos iba a buscar refugio y entrarían donde
estábamos. Seríamos blanco del enemigo, de uno y u otro bando.
El ruido de los rifles y metralletas se oía que defendían el pueblo. Esperábamos una bala se
filtrara por las puertas, techo o paredes. El ruido del ra ta ta de la guerra intestina se oyó toda
la tarde y noche. Esperábamos la muerte en cualquier momento. Teníamos paz con Dios para
morir. Todos mis temores se habían ido y yo esperaba el cielo. Esperaba ver a mi hermano
Ricardo – Quien vino a América conmigo para labor misionera pero que solo 3 años después
Dios lo llamó a su presencia en Perú - , mi familia, apóstoles. Señor, le dije: “Me vas a llevar a
casa luego, No mas subir montañas en el campo, no mas noches agónicas horribles de guerra,
cuál será la bala que me llevará a ti”.
Estaba sorprendido de que no estuviere baleado, ni en el cielo todavía. Estaba un poco
decepcionado y una extraña experiencia. Mi vino a mi mente mi familia y el deseo de volverlos
a ver pronto. ¿Pero cuándo?
El siguiente día hubo una relativa calma hasta las nueve de la mañana. Los soldados del
gobierno anunciaron que los que estuvieran al lado del gobierno salieran a las calles; con su
sombrero tomado de las dos manos. Deberíamos ir al centro del pueblo acompañado de dos
mujeres a los dos lados. Dos mujeres indias me acompañaron a quienes no reconocí. Salimos
de la sala evangélica y comenzamos a caminaras hacia el centro del pueblo. Fui detenido por
unos hombres con rifle. Eran 6 hombres los que me apuntaban con sus rifles insultándome
con palabras y diciendo yo era uno de los traidores a la patria. Dijo yo era uno de los líderes
comunistas. Me gritaba palabras groseras. Me encontraba en una situación embarazosa, que
yo no imaginaba fuera a suceder. Oraba a cada paso que daba y encomendándome a Dios.
Mientras era conducido por los militares al jefe; alguien grito y me abrazó diciendo que me
conocía. El me presentó al comandante y le dijo que me conocía. El guardia insistía que yo le
conocía a él. Yo no le reconocía. El guardia le explicó al comandante que él era el guardia que
mandaron a inspeccionar cuando me habían robado los pantalones en Cujucuyo dos años
atrás. Que tremenda salida para mí. El comandante me sonrió y amablemente me dijo que no
me pasaría nada y que quedaría en libertad; pero que todavía no `podía partir porque todavía
libraban batalla en las colinas alrededor de la ciudad.
El siguiente día, nosotros cuatro, pudimos despedirnos de Rogelio y Elvira; doña Isabel y su hija
con quien habíamos pasado esta aventura misionera en el pueblo de Tacuba. Salimos del
pueblo a pie hasta Ahuachapán esperado hallar el tren hacia Santa Ana.
Nuestros tres estudiantes del instituto bíblicos me dijeron debería tres notas que debería
quemar. Una para el general del gobierno y otra para el líder de los insurgentes. Evidencia que
me tomarían como traidor y que seguramente me matarían si los encontraban. Los queme y
me sentí más seguro. Seguimos a Ahuachapán y luego a Santa Ana.
Con Miguel Fuentes, pastor en el Cerro Verde, subimos felices los 40 kilómetros hacia Las
Lomas de San Marcelino. Miguel con su familia y yo a la mía agradecido que Dios nos había
liberado.
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 49
LEY MARCIAL
Después de la revolución comunista en 1932 la ley Marcial fue impuesta en El Salvador. . Esto
significa que todas las libertades civiles son pasadas a los comandos militares. Había permiso
pero siembre bajo el control militar. Paja viajar dentro del país había que tener un permiso
escrito por las autoridades. Si no lo tenías, peligraba tu vida. Solicité un permiso especial para
viajar a Sonsonate, donde llevaría a cabo cultos especiales. Había muchas oficinas militarizadas
donde fui a solicitarlo. Examinaron mi pasaporte de inglés. Estaban maliciosos en el propósito
de mi visita a estos lugares. Después de interrogarme me enviaron a otra oficina. Entre a la
oficina del coronel encargado. Le expliqué nuestro interés de tener garantía del gobierno para
tener nuestras reuniones evangélicas sin problemas. El oficial fue muy amable y presenté mi
caso: Seguridad para los creyentes después de la insurgencia comunista. El dijo que la situación
era delicada para los evangélicos. Dijo que creyentes habían dado posada a los rebeldes y
estos habían entrado a los fuertes militares, haciendo mutilaciones y matando a guardias del
ejército. Dijo también que más de algún evangélico había sido sacado a la calle para torturarlo
por haber dado lugar a los rebeldes. En las últimas 6 semanas yo había oído de este creyente
que con su hermano nos había traicionado siendo espía de los rebeldes. El coronel estaba
clasificando a todos los evangélicos como comunistas por estos casos aislados.
Me encontraba en una situación incómoda. Me encontraba en un presidio militar acusado de
traición por los evangélicos al gobierno. Los creyentes eran fieles al gobierno y no eran
cómplices junto a pun puñado de insurgentes comunistas agitadores del pueblo. Nuestro
propósito era la propagación del evangelio pentecostal en El Salvador. No éramos traidores.
Le dije: “Señor gobernador: Tenemos unos 300 creyentes en el occidente y oriente del país. Ha
descubierto 6 creyentes en esta actividad. Pero hay 10000 insurgentes que han movido al
estado salvadoreño y no han sido unos pocos creyentes involucrados en esta insurgencia. El
coronel se admiró de lo que le dije. Y continué diciéndole: “ Estos 300 creyentes que hay en El
Salvador fueron extraídos de los 4 partidos políticos que disputaban la presidencia en las
elecciones pasadas; otros eran policías; otros eran militares; y ya no participan en política
abierta. ¿Cómo pueden ser los creyentes los agitadores como los políticos insurgentes
comunistas?”. No sé cómo fue recibida mi exposición pero el coronel me despidió de su
despacho. No fui detenido tampoco, pero en unos pocos días se nos concedió el permiso para
hacer nuestros cultos evangélicos en todo el país.
EXPULSADOS BAJO VIGILANCIA
Había viajado a Guatemala por 15 días para estar en Atescatempa, Horcones, Jutiapa y
Progreso en Guatemala. Hermano Benancio nos atendería en esta visita. Era, Benancio un
aciano en la Fe. Había cuidado de la obra de Dios en estos lugares. Miguel Fuentes y Miguel
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 50
Flores de El Salvador me acompañaban. Los dos salvadoreños eran estudiantes del Instituto
Bíblico y dispuestos a caminara y servirá a Dios donde Dios les llamare. Pastor Carías nos
atendió y fue de mucha bendición nuestras reuniones como el compañerismo. Alguien seguía
la pista de nuestra estadía en Guatemala. Un tipo nos había acompañado en toda la travesía.
Yo no lo entendía. No hay problemas, solo oportunidades. Después en tenderíamos el asunto.
Nos preparábamos para dormir la tercena noche en Progreso. Preparamos las hamacas, y
apagamos la luz de keroseno. Nos despertaron unos golpes puertas en la puerta. Benancio,
preguntó: ¿Quién es? La puerta fue derribada y tres revólveres nos apuntaban. ¿Qué pasa?,
preguntamos. Ustedes están bajo arresto, nos dijeron los hombres .Acompáñenos ¡dijeron.
Casi no pudimos arreglar nuestras maletas. ¿Qué pasa?, porque nos arrestan?, No había
respuesta. El inglés y dos salvadoreños predicadores, arrestados. Tenemos sello de la frontera,
nuestros papeles están en regla. No había explicación. En la noche un vehículo nos condujo. En
el camino se arruinó el motor. Caminábamos a pie cuando casualmente encontramos una casa
de campo enfiestada y los guardias pidieron nos prestaran bestias para llevarnos hasta la
frontera. Borrachos fueron a traer 6 bestias de montar, mientras compartieron tragos con los
guardias, quienes habían impuesto su autoridad. Fueron 24 kilómetros que nos acompañaron
hasta cruzar la frontera. Después a Santa Ana. ¿Qué error habíamos cometido?
Benancio, me dijo después que el personaje que nos acompañaba como espía nos había
reportado como revolucionarios comunistas y por eso nos habían deportado. Por sospechosos.
Un par de años más tarde entendí el propósito de Dios en esta injusticia que nos habían hecho
pasar. Viajaba por este mismo lugar con Juan Franklin, misionero USA en Guatemala, Le
comenté a Juan que yo conocía este lugar y que había estado antes. Donde nos dejó el
vehículo en la noche. ¿Qué?, dijo Juan con gran expectación, ¿Ya habías estado aquí antes?
Le conté la historia de los que nos habían pasado y me dijo que en esta misma casa era a
dónde íbamos a un culto. Qué alegría y regocijo sentí al ver los propósitos de Dios cumplidos.
“A los que aman a Dios...Toda ayuda a bien”. La misma casa donde había borrachera y
confusión ahora íbamos a celebrar un culto de adoración a Dios. Juan me compartió de la fe de
estos hermanos que salieron predicadores a toda Guatemala. Juan Franklyn, pioneer de The
Assemblies of God in Guatemala.
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CAPÍTULO IV
PIONEROS PENTECOSTALES SALVADOREÑOS
FERNÁNDO MONROY: GANADOR DE ALMAS
La iglesia Filadelfia, vino a ser una iglesia productora de obreros de Dios. De esta iglesia
han salido como 50 predicadores. Raúl Durón – Llegó a ser Secretario de Sociedades
Bíblicas-, Anacleto Castillo, Cristóbal Ramírez- Llegó a ser pastor del Centro
Evangelistico de San Salvador- son unos de ellos. Fernando Monroy es uno de ellos.
Fernando Monroy era administrador de la finca de café San Diego, cantón Potrero
Grande a 12 kilómetros de la ciudad de Santa Ana, en las faldas del volcán de Santa
Ana.
Fernando era un miembro nominal de la iglesia católica. Su vida no era religiosa sino
que era mundano.
Durante la cosecha anual de café en los meses de Noviembre, diciembre y enero, en
las faldas del Volcán de Santa Ana, Fernando atendía a los cortadores de café que
venían desde lejos dejando sus hogares para conseguir dinero para su subsistencia.: les
ubicaba en su dormitorio colectivo, en el suelo, les daba los surcos de café, les pesaba
y preparaba la planilla de pago. La gente dejaba sus hogares para venir a cortar una vez
al año. Fernando era fiel a su trabajo, querido por sus patronos y trabajadores de la
finca. Se preocupó cuando comenzaron a llegar a la finca evangélicos a trabajar. Esta
gente acostumbraba ir a la iglesia después del trabajo por las noches a cantar y adorar
a Dios. El creyó que muchos evangélicos estaban trabajando en la finca y que los
patrones podrían molestarse por ello. A ellos no le agradaría y hasta podría perder su
trabajo por tolerarlos. El pensó limpiar la finca de estos creyentes y echarlos fuera. 9
hombres con machete en mano intentaron quitar la vida a los creyentes ordenados
por Fernando. Para cometer tal locura a estos tomaron unos pocos tragos para tomar
valor. Los tragos aumentaron convirtiéndose en una borrachera. Los borrachos se
pelearon entre ellos muriendo uno, otros heridos, y otros en la cárcel. No pudieron
hacer nada contra los creyentes.
Al despertar en la mañana, Fernando creyó que había acabado con los creyentes. Yo
iba a limpiar la finca de los creyentes y miren los que pasó. Será que Dios está con esta
gente y yo me encuentro peleando contra Dios, pensó.
El pensó asistir a un culto por curiosidad. Mientras estaba parado enfrente de la iglesia
de repente sintió un deseo de ser uno de ellos. El pasó al frente del grupo y les dijo:
“Yo quiero ser uno de ustedes”. El testimonio de ellos le había impactado. Desde
entonces Monroy vino a ser uno de ellos. Luego se fue a adorar a Dios como lo hacían
los hermanos en la choza de paja donde se reunían los hermanos. El se sintió como en
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 52
las nubes cuando comenzó a orar de rodillas y sintió una gran felicidad. Sucedió algo
extraño: Uno de sus amigos que le había acompañado sintió que lo habían golpeado en
la cabeza fuertemente. El volteándose le gritó. ¿ Monroy porque me empujaste? Que
estás borracho. Yo no te he empujado ni tocado, replicó Monroy, aún de rodillas.
Entonces fue Dios quien me tocó. Desde entonces Monroy y su amigo vinieron a ser
creyentes. Monroy siguió orando con los hermanos y se sintió como en las nubes en la
santa presencia de Dios.
FERNANDO MONROY EN TEJUTLA, CHALATENANGO.
Chalatenango es un departamento de El Salvador. Su cabecera departamental es
Chalatenango, se encuentra ubicado al norte de la capital, fronterizo con Honduras. Allí se
ubica el cerro El Pital con 2800 m de altitud sobre el nivel del mar, que es el punto más elevado
del país. El clima más frío durante el año ocurre en esas alturas. Tejutla pueblo pertenece al
departamento de Chalatengo
Encontramos oposición en el primer intento de evangelizar Tejutla, Chalatenango. Íbamos
Fernando Monroy, Earl Wikie- misionero USA- y yo. Traíamos vehículo, altoparlante y dos
lámparas Coleman de gas. Un hermano del lugar nos había dado donde predicar en su casa.
Era un esfuerzo evangelístico pionero. No había creyentes en el lugar. Predicamos en un
portón que daba a la calle. Comenzamos el culto. Las lámparas Coleman y el altoparlante
atrajeron a los curiosos que estaban en lo oscuro. La gente comenzó a llegar a oír y era un
buen signo. Parecían interesados en los testimonios cortos de los hermanos.
No tardó mucho en llegar el sacerdote a instigar a la gente. Con la instigación vino más gente a
curiosear que pasaba. Nosotros seguimos cantando y recitando versículos bíblicos.
Esperábamos la oportunidad para compartir el mensaje de Dios. Por una hora nos estuvieron
gritando desde la calle. Cuando la gente se fue y terminamos el culto, tendimos las hamacas y
dormimos.
El siguiente día para alcanzar a los perdidos hicimos otro culto. Creímos que dentro de la casa
no nos iban a molestar; pero no. Comenzaron a gritarnos más fuerte. Nos gritaban. Vino gente
principal del pueblo a instigarnos. Mientras hacíamos el culto, entraron 4 policías armados y
se pararon en las cuatro esquinas de la sala y no s dijeron debíamos cancelar el culto y
despedir a la gente nuestra. Cuando les dijimos que teníamos derechos constitucionales de
reunirnos pacíficamente para predicar el evangelio; ellos dijeron que con nuestra llegada se
había armando un escándalo en el pueblo que ellos no podían controlar. Entonces debíamos
para el culto y dejar de predicar. Les dijimos que nosotros no habíamos hecho el escándalo.
Nosotros nos reunimos pacíficamente y la gente nos vino a estorbar gritándonos. El
comandante insistió que debíamos cancelar el culto y despedir los hermanos en la fe. Como
extranjero inglés no podía decir nada pero uno de los hermano se levantó y alzó la voz más
que los policías y les dijo: Nosotros estamos respaldados por la ley para reunirnos
pacíficamente para adorar a Dios y ustedes en vez de respaldarnos están apoyando a la gente
que quiere coartar nuestra libertad de tener culto y darle la razón a esta gente fanática
malcriada. Si usted, señor comandante, tuviera valor debiera protegernos a nosotros y llamar
al orden a esta gente escandalosa que nos vino a interrumpir nuestra reunión pacífica.
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Fanáticos religiosos seguían gritando desde la calle. Estas palabras enojaron al comandante y
grito: ¿Quién no tiene autoridad ¿ Te lo voy a demostrar. Ordenó a la multitud a hacerse atrás.
La gente fue forzada a hacerse atrás incluso el sacerdote. Los echó a la calle y a los matorrales
de la calle. Nos sentimos victoriosos al terminar el culto pero angustiados y nerviosos por el
susto. Reportamos el desorden al gobierno en la capital y nos dijeron que en el futuro nuestros
derechos ciudadanos serían respetados. Regresamos a hacer otro culto al lugar y animamos a
los creyentes a seguir adelante. Llevó mucho tiempo para que una iglesia con templo y bien
organizara se plantara en el pueblo; pero la semilla se había sembrado.
CIRILO ORTÍS, TEXISTEPEQUE
Texistepeque esta ubicado en el Distrito de Santa Ana del Departamento de Santa Ana en la
zona occidental de El Salvador.
Cirilo Ortiz era propietario de una finquita en las faldas del volcán de Santa Ana. Asitía a la
iglesia Filadelfia donde era pastor Fernando Monroy. Cirilo había llegado al instituto porque
Monroy le había enviado para prepararse para servir a Dios. Monroy creía en la dedicación del
creyente a Dios en forma plena. Cirilo fue electo pastor en Cutumay, Camones, Texistepeque a
12 kilómetros de Santa Ana. Yo creía que la iglesia de Camones iba a prosperar bajo la
dirección de Cirilo. Cirilo hizo esfuerzos pioneros de evangelización en Texistepeque, pero el
sacerdote instigó a la gente del pueblo contra los “luteranos “. Se hicieron varios cultos en el
lugar pero el fanatismo religioso alejó a los creyentes por un tiempo.
Cirilo vino a verme a Santa Ana para proponerme comprar un terreno en el lugar para la
construcción de un templo. ¿Pero con que dinero?. Cirilo proponía vender un pedazo de su
terrenito en las faldas del volcán de Santa Ana y dedicarlo para la compra de la propiedad. El
cultivaba maíz, frijol, frutas. Yo le aconsejé no venderlo pues era parte de su modus vivendi y
podría dejarles a sus hijos una herencia allí. Dios proveerá otra manera de adquirir propiedad
en Téxis, le dije. Cirilo no hizo caso al consejo y vendió parte de su propiedad para comprar
terreno para Dios. Se compro y se hizo la dedicación y estuvo muy bendecido. El sacerdote
envió gente a estorbar la reunión. A pesar de la insistencia de la oposición del sacerdote la
obra se completó.
Fue un difícil comienzo. Con el tiempo se fundaron varias iglesias en cantones alrededor y en
los pueblos cercanos a Texistepeque. El esfuerzo de estos fundadores tiene su premio en el
reino de los cielos.
MIGUEL SANTOS, JICALAPA.
Jicalapa es un municipio del departamento de La Libertad, El Salvador. Tiene una población
estimada de 5671 habitantes para el año 2013
Sus orígenes se remontan a la época precolombina, y se estima que en el año 1550 era
habitado por unos 100 moradores. El año 1744 el reyFelipe V de España obsequió al pueblo la
imagen de Santa Úrsula.
Las mujeres del Concilio Misionero Feminil son las responsables de la llegada del evangelio a
Jicalapa. Yo les visité después que se había comenzado la obra de Dios allí. Yo había oído de
cosas maravillosas que Dios estaba haciendo allí. La primera vez que oí de unas mujeres que
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estaban interesadas en llevar el evangelio a este pueblo fanático. Llegar allí era dificultoso.
Sobre una cierra costera y un terreno accidentado, entre laderas allí estaba escondido el
pueblito.
Antonia Cuellar era una mujer fogosa y pionera. Yo le conocía desde yo recién llegado a el
Salvador. A ella no le detenía ni el polvo ni el lodo en el camino para llevar el evangelio de
amor. Entre espinas y matorrales, ella caminaba donde Dios le dirigía
Miguel era el primer pastor del grupo allí. Una cruel persecución religiosa fue sobre Miguel y
los creyente que vivían allí. Después que Miguel salió de la cárcel por predicar el evangelio me
contó la historia:
Los creyentes se habían reunido para celebrar la navidad en un local rentado para la
predicación. Los creyentes estaban adornado y orando a Dios cuando un grupo de gente
armada les atacó en el culto. A hombres y mujeres encarcelándolos. Les acusaban de incitar a
la rebelión contra el gobierno. Lo más común era acusarlos de no tener permiso par predicar
pero esto era mas serio. Por varios días los encarcelaron. Luego liberaron a las mujeres.
Alguien envió un telegrama al superintendente de la misión, hermano Arbizú. El me avisó a mi
e inmediatamente nos dirigimos a Santa Tecla para pedir su libertad. Y preguntar porque de
este abuso.
Mientras estábamos en la gobernación, Miguel y evangélicos fueron traídos caminando por las
calles con seguridad policial. Miguel venía esposado – amarrado por detrás los brazos-. Nos
sentimos muy mal de verlos en esta situación. Nos dieron una audiencia con el gobernador
para probar la inocencia de Miguel. Miguel tenía una licencia para predicar y nuestra
organización evangélica era reconocida nacional e internacionalmente y esperábamos Miguel
fuera liberado. Esperábamos que nos hicieran caso después de nuestra intercesión, pero no.
No pudimos convencer al gobernador pues parecía que había acusado falsamente a los
hermanos otros oficiales. Los comenzaron a liberar a los hermanos menos Miguel. Miguel
sufría el acoso y odio religioso inocentemente. Pedimos justicia pero no llegó. Meses más
tarde Miguel fue liberado pero no se supo la causa de su acusación.
Los hombres que le habían acusado falsamente oían las palabras de Miguel. No hubo justicia
para Miguel aquí en la Tierra. La satisfacción fue que Evangelio se había predicado. Los
oficiales habían escuchado el mensaje. Meses más tarde tuvimos una semana de conferencias
en el pueblo. Dormimos en el pueblo para salir a Santa Ana en la mañana. Nuestro sueño fue
interrumpido por los toques en la puerta de la choza donde reposábamos. Parecía ser al
autoridad y nos miramos unos a otros admirados. Al abrir la puerta dos policías nos pidieron
los papeles de identidad. ¿Qué pasa?, me pregunté a mi mismo. Revisaron los documento pero
parecía no estaban satisfechos. Les mostré mi pasaporte americano, pero no le hicieron caso.
Entonces les mostré mi carnet de identificación como predicador, con el sello y firmas
respectivas de The Assemblies of God, Sprinfield. Parecía no interesarles. Estos son todos los
documentos que tengo, les dije. ¿No son suficientes?. “No los oficiales piden otros documento
de garantía” “Tienen otros?, preguntaron. Si todavía tengo un carnet de las autoridades
eclesiásticas salvadoreñas firmada por Francisco Arbizú y José. I. Granados. No creía que le
pusieran atención a un certificado nacional. “Déjeme ver este pequeño documento verde?,
dijeron. “Este documento es el que estábamos buscando de ustedes.”, dijeron. “Este
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documento es el que le identifica a usted de quien es “, continuaron diciendo. Se despidieron
con un Buenas Noches. Después de cerrar la puerta de la choza, le dimos gracias a Dios por
librarnos de la sospecha maliciosa. Me sentí contento que portaba mis documentos en regla.
Explique a la iglesia nacional la importancia que los creyentes debieran identificarse con un
carnet de su iglesia. Los predicadores con su escalafón ministerial con sus respectivas firmas y
sellos. Muchos creyentes fueron ayudados al mostrar este pequeño documento verde. Esta
experiencia de Miguel sirvió para ver la importancia de están bien identificado en cualquier
lugar.
ANGELA MANCÍAS
RIO QUE FLUYE Y FLUYE
Ángela Mancías era miembro de la iglesia católica igual que Monroy, lo único que ella
practicaba su religión. Ella era la cocinera de la finca donde era administrador
Fernando. Ella estaba también indispuesta por la presencia de los creyentes en la finca
que cantaban y adoraban a Dios. Ella creía que estaban errados y eran herejes.
Ella asistía los domingos a misa de catedral en Santa Ana. En su sinceridad a Dios,
Ángela, decidió hablar con el obispo al respecto. Padre, le dijo, Yo creo que los
protestantes están errados en sus creencias; Yo creo que hay que hacer algo para
pararlos y que no sigan engañando a otros. Si hay algo que hacer, padre, yo lo hago. El
padre oyó a Ángela y le dio su bendición. Al salir de la iglesia, Ángela pensó: De seguro
él sabe cómo deshacerse de estos locos, ¿por qué no me lo dijo para ayudarle?
Ella se enojaba más cuando venía a los creyentes progresar en la finca cafetalera.
¿Cómo es que siguen confundiendo a esta gente. Hay que parar a estos locos antes
que sigan engañando a más gente, Pensó. Como era la cocinera pensó en ponerles
veneno a los creyentes para barrer esta plaga de herejes engañadores.
Otra vez fue a la Catedral de Santa Ana a consultar con el obispo su plan.
PIOQUINTO FLORES
TEPECOYO
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El poblado de Tepecoyo es de origen precolombino. Pipil. 780 msnm.14 322
.habitantes .Pipil. Título de villa: 10 de marzo de 1874. A 50 km de Santa Tecla. A 10
kilómetros del océano Pacífico. Departamento de La Libertad
Pioquinto Flores era el pastor de El Guayabo - Armenia, a orillas de Cooperativa
agraria que fue de la familia dueñas-. Cuando le visité hablamos de la necesidad de
evangelizar Tepecoyo. Decidimos ir cruzando y subiendo la montaña. Iríamos a
Armenia y luego a Ateos en Tren. De ahí a pie. 6 hermanos nos acompañaron en la
gira.
En el viaje repartíamos tratados evangelisticos a la gente y les hablamos del evangelio.
No fuimos bienvenidos. Llegaron los herejes, dijeron, y recogieron los tratados que les
habíamos dado y los quemaron. Íbamos a estar en allí una semana: Por las noches
predicando y en el día evangelizando. La gente estaba incómoda por nuestra estadía
en el pueblo. Después de buscar predio para predicar una persona dijo que podía
prestar uno. Gratis nos dieron una casa para predicar por una persona que tenía una
biblia y estaba enfermo.
Nuestro huésped, nos sugirió usar adobes, ladrillos e improvisamos las bancas y lugar
para el servicio de la noche. El pueblo pequeños de dos o tres calles y en medio
nosotros. La gente supo luego de que se trataba el evento. Los hermanos fueron a
invitar para el culto y llegaron unos pocos hombres y muchachos al lugar. Comenzamos
el culto pero no por mucho tiempo pues por la ventana y puertas la gente del lugar nos
comenzó a tirar basura y cosas. Seguimos cantando creyendo que se calmarían y
escucharían el mensaje. Un hermano fue a dar la queja al alcalde del pueblo pero nos
dimos cuenta que uno de los muchachos que nos había apedreado era hijo del alcalde.
Cerramos la puerta y ventana con llave. Pensamos que los atacantes habían
desaparecido. Nos encomendamos a Dios y pensamos seguir los cultos el día siguiente.
Dormimos en el suelo con una sábana delgada. Solo pude dormir dos horas. No estaba
acostumbrado a dormir en esta incomodidad. En la mañana amanecía adolorido todo
el cuerpo por el mal dormir.
Desayunamos con tortillas, frijoles, café, que los hermanos habían comprado en el
mercado. Arreglamos el lugar donde íbamos a predicar y pedimos a Dios no tener
problemas con la comunidad. Comenzamos el culto temprano y las bancas estaban
llenas con los hermanos y algunos asistentes. Pio estaba hablando enfrente de los
hermanos cuando comenzaron a tirarnos piedras, basura por la ventana y puerta.
Entraron y le dieron vuelta a las bancas y golpearon a los hermanos. Llevábamos tres
días de soportar esta situación. Los gritos por la ventana y desde la calle continuaron.
El único resultado positivo fue que uno de los que nos había ayudado a arreglar el
lugar dijo que estaba de nuestro lado. Con los días él llegó a los pies de Dios.
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Ya habíamos predicado la Palabra por dos noches. Había rumores de que la gente tenía
malas intenciones contra nosotros. Después de descansar un hombre alto tocó la
puerta y entró para decirnos que había un grupo de gente que pensaba venir para
hacernos mal. El quería acompañarnos para defendernos. Toda la noche estuvo con
nosotros con un gran machete. Se fue en la madrugada. Creímos que Dios nos había
mandado un ángel para guardarnos.
Madrugamos para salir del pueblo ileso. Pio y su esposa nos acompañaban. Teníamos
la esperanza de volver para evangelizar el pueblo rebelde a la voz de Dios. Pio estuvo
allí por tres meses predicando con la misma resistencia. Tuvo que salir huyendo pues
los ladrones le robaron todo. Milagrosamente pudo salir con vida.
Esta resistencia fue en los primeros días de predicación. Poca a poco la resistencia fue
sediento y el fanatismo religioso fue desapareciendo. Ahora hay una iglesia con
templo y una linda congregación en Tepecoyo. La última vez que estuve aquí con unos
misioneros extranjeros y después de estar varios años fuera de El salvador,
compartimos con unos amigos católicos. Ellos cantaron con nosotros unos cantos
evangélicos, dijo habían cambiado algunas imágenes que no necesitaban. Ella nos
acompañó en el culto y cantó un cato evangélico. Nos maravillamos de las cosas que
Dios hace en la vida de los humanos
BOJÓRQUEZ PODEROSAMENTE USADO POR DIOS
La revolución había pasado y el país estaba en una relativa calma. Necesitábamos un
permiso para seguir predicando sin problemas en las 20 iglesias y campos de
predicación que había entonces. No se podía transitar de un departamento a otros. No
había permiso para reuniones religiosas ni política en el país. Estado de sitio.
Recibimos un telegrama de Bojórquez que decía” Anacleto Torres y otros hermanos
de San Francisco Menéndez fueron capturados y están en la cárcel de Ahuachapán”.
Anacleto Torres era pastor en la costa de Ahuachapán: Cara Sucia. Hermano Arbizú y
yo nos cruzamos el parque forestal EL IMPOSIBLE caminando desde Tacuba, para
llegar a Ahuachapán y pedir una audiencia con el Alcalde.
Le dijimos al Alcalde quiénes éramos y nuestra sorpresa que Anacleto Torres y otros
hermanos estuvieran encarcelado. Le preguntamos cuando Anacleto estaría en
libertad porque estábamos seguros que había habido alguna confusión en su arresto.
El coronel en tono respetuoso y sorprendido dijo que el gobernador le había dicho la
acusación que había hecho el teniente que los había capturado. El gobernador había
dado la orden la ejecución. La orden había sido revertida por el Presidente de la
República, entonces los hermanos debían liberarse. Esto era algo tremendo: mucha
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gente había desaparecido enterrada, en menos claridad que la de los hermanos
encarcelados.
Cuando conversaba con el coronel, Laureano Bojórque ya sabía de su liberación.
Laureano había impresionado al coronel y éste se lo había hecho saber al presidente.
Como hermano Arbizú había estado de alta en el ejército había convencido al coronel
más que Laureano. Laureano era un campesino sin apariencia, pero muy inteligente. El
tenía abundante pelo y mostacho con sombrero. No tenía botones en su camisa. Eran
sus palabras y no su apariencia que habían convencido al coronel. Hice una excusa al
coronel por la apariencia del Laureano.
Estábamos alegres al tener éxito al lograr la liberación de Laureano y los hermanos. Le
dimos gracias al coronel y dejamos el presidio.
Francisco sugirió visitar la iglesia del lugar y luego volver a ver a La Laureano. Mientras
nos alejábamos del presidio, vi cruzarse a un hombre bien vestido e inteligente.
Francisco dijo: ¡ES LAUREANO¡ Yo no le reconocí. Me sentía mal al no reconocer a
Laureano, pero él iba bien vestido, sin mostacho y si había quitado el pelo, usaba
lentes oscuros y usaba una camisa que yo le había regalado unos meses antes. Le había
preguntado porque no se había puesto la camisa que le regalé. El dijo la estaba
guardando para una ocasión especial. Esta era la ocasión. Este es el hombre que había
impresionado al coronel por su vestimenta. Arbizú está contento de haber liberado a
los hermanos. Yo estaba estupefacto.
Continuamos caminando mientras Bojórquez nos contaba de cómo había hablado con
el coronel y el gobernador intercediendo por torres y los hermanos que estaban en
prisión. Ya antes él había solicitado papeles que le respaldaran para no ser prisionero
cuando hacía labor evangelistica. El teniente había sobrepasado su autoridad cuando
los había hecho prisioneros. El teniente no podría ser cuestionado al respecto.
Bojorquez solicitó una audiencia al gobernador. En vez de solicitar clemencia por haber
sido encarcelados injustamente por comunistas. Él le enseño el salvoconducto que el
gobernador les había dado dando fe que eran personas honradas. Su firma no ha sido
respetada por los sub alternos, dijo.
El gobernador contesto explosivamente: “Por supuesto que mi firma es respetada”¿
Quien dice que no? Bien, ¿cómo este teniente de San Francisco Menéndez no le ha
respetado?
“No el tiene que respetar mi autoridad”, el gobernador afirmó.
Bojórquez le dijo: Como es que este comandante ha metido a la cárcel al pastor y a
otros hermanos injustamente, confundiéndoles como comunistas cuando ellos tienen
su salvoconducto.
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El gobernador se quedó quieto y pensativo y después de varias llamadas telefónicas. A
Bojórquez se le mandó a la prisión a reconocer a los reos creyentes. Finalmente se le
envió un telegrama al presidente explicándole la situación y solicitándole dejar libre a
Anacleto y a los demás pentecostales.
Era la solución al problema. El teniente respetaría la firma del gobernador y Anacleto y
creyentes quedarían libres para retornar a sus casas y continuar la labor
evangelizadora en sus iglesias locales.
Nos reunimos en la casa que hermano Segovia había donado para la iglesia en
Ahuachapán y le dimos gracias a Dios por el milagro.
Anacleto insistía: “Hermano Rafael, cree que es justo que el Teniente siga de alta en
San Francisco Menéndez? Chico entendió el mensaje y aprendió. Consideramos la
situación y estuvimos de acuerdo de regresar a San Francisco Menéndez para ver libre
a el pastor en su casa y en la iglesia. Son 60 kilómetros de Ahuachapán a San Francisco.
Madrugamos para comenzar la camita a San Chico. Arribamos a San Francisco, nos
albergamos en la sala de predicación y nos preparamos para el culto de la noche.
Estábamos sofocados en el culto pues el lugar era pequeño. Unos pedazos de adobes
servían de bancas. La presencia de Dios era maravillosa.
El culto era ferviente en el Espíritu cuando llegó un policía a decirnos que paráramos la
reunión. No nos maltrató físicamente, pero nos dijo que si no hacíamos caso íbamos a
tener problemas con la autoridad. Dijimos este es trabajo del Teniente. Algunos
creyentes desaparecieron en el conflicto, nosotros esperábamos tener mejor
resultado. En la mañana nos reunimos unos pocos hermanos para el culto. Un
mensajero vino y le dijo a Arbizú que se presentara a la Alcaldía. Estábamos
caminando por la calle principal cuando Arbizús me detuvo con sus manos. Yo no había
visto al Teniente pero estaba con una mirada no amistosa, sentado en su silla. Con su
rifle al lado, un cuchillo en la cintura, dos pistolas y un machete. Salimos rápidamente y
nos dirigimos a la Alcaldía.
Cuando vía al Alcalde le pregunté que para que nos había mandado a llamar, en eso
entro el Teniente con un talante airado. El Teniente nos empujó contra la puerta y
nos apuntó con el revólver. Nos dio orden de tirarnos al suelo y nos apuntó con el rifle.
Tus seguidores piensan que el gobernador manda en Ahuachapán, pero yo mando
aquí, dijo el Teniente. Nos continuó empujando. En eso entro un mensajero con un
telegrama.
El Alcalde abrió el telegrama y lo leyó. Haló al Teniente y le dijo: Ahora, gran tonto,
mira lo que has hecho para ti mismo”. Ya no tendrán escalafón. En el telegrama se le
ordenaba al Teniente regresar al cuartel. Enojado se tornó contra nosotros y dijo:
Canten unos coritos y caminó de regreso a la comandancia.
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Yo no había visto a Arbizú desde en la mañana, pero él había mandado un Telegrama
diciéndole al gobernador que su orden no había sido acatada. La respuesta llegó en el
preciso momento oportuno.
Esta fue una gran victoria para los creyentes. Tendrían mejor libertad para conducirse
predicando el evangelio en el país
TELÉSFORO SÁNCHEZ
LAS HIGUERAS, SONSONATE
Telésforo Sánchez me contó esta historia de cómo Dios le había guardado en tiempos
de angustia. Fue bautizado en la iglesia de las Higueras, Sonsonate, que fue una de las
primeras iglesias que visité en 1930. Era un viaje de rutina, dejé el cantón Las Higueras
en las laderas del volcán de Izalco, luego bajé a Caluco – pequeño pueblo a 5
kilómetros de Izalco- a hacer unos mandados. Si yo hubiera sabido lo que me iba a
suceder, hubiera cambiado mis planes. Había rumores de revolución en todo el país –
1932-. Si yo hago caso de los rumores, yo nunca salgo de casa. Me puse mi alforja-
alganilla, bolsa de henequén- sobre mí. Contenía un suéter de algodón, una hamaca y
las cosas que iba a vender. El viaje era a pie y no a caballo. No había nada de especial
en este viaje. Fue cuando venía de regreso. Una compañía de soldados me asaltaron
en el camino y me tomaron prisionero. ¿Qué es esto? ¿Por qué me toman prisionero?,
¿Qué he hecho mal? Yo no sabía las intenciones del teniente. Me interrogaron
seriamente y pensé que algo malo me iba a suceder.
Les dije de donde venía, que andaba haciendo y cuál era mi negocio. Pude observar
que no me creían. Me acusaban de ser comunista rebelde y que había tomado parte
en la rebelión salvadoreña de abril de 1932. Dijeron que soldados y ciudadanos habían
sido ejecutados por los rebeldes y que yo era uno de ellos y que me había escapado,
escondido. Mis respuestas y explicaciones fueron en vano. Ellos dijeron que ellos
sabían que yo era comunista. Yo sabía que la rebelión había comenzado en otra parte
– Juayúa- y no en mi recóndito lugar donde yo vivía. Ni sabían que era comunismo. Yo
había caído en manos de esta patrulla que buscaba revolucionarios dispersos después
de lo acaecido. No iba a haber justicia para mí, y sin demora me iban a ejecutar. Sin
entierro para mí, como habían caído otros en medio de la revolución comunista de
1932 en el occidente de El Salvador. Yo lloré y creía tenía derecho a mis últimas
palabras. Ustedes oficiales me van a fusilar. Ustedes tienen autoridad porque son
militares. Estas son mis últimas palabras antes que me maten.
Están cometiendo un grave error, pero no tengo miedo a la muerte. Soy un creyente
en Cristo Jesús y después de la muerte voy al cielo. Pero ustedes Teniente y soldados,
morirán en sus pecados, sino aceptan a Jesucristo como el salvador de sus almas.
Cristo murió para salvarlos. No creen que sea inocente y me van a disparar. Entonces
Telésforo se puso al pie de árbol de ceiba esperando los disparos de su ejecución. ¡No
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sucedió¡. El Teniente preguntó: ¿Quién sos vos? ¿Que clase de creyente sos?¿Como es
que no tenés miedo a morir? ¿Cómo puedo estar seguro que decís la verdad? Entonces
en vez de oír los disparos de muerte, el Teniente ordenó a los soldados castigar a
Telésforo y golpearlo con los corvos envainados – vaina, estuche de cuero del corvo-.
Esta golpiza dejó adolorido varios días a Telésforo. El Teniente tenía órdenes rígidas
porque estaba decretada la Ley Marcial. Sin embargo la sinceridad de Telésforo y la
intervención divina lo salvo de ser ejecutado bajo Ley Marcial como otros ciudadanos
salvadoreños.
Trabajé junto a Telésforo Sánchez en la predicación del evangelio en suelo
salvadoreño. Siempre tuvo una fe inquebrantable.
EN MISIÓN A GUATEMALA
APRENDIENDO NUEVAS AVENTURAS EN MISIONES
Había llegado el tiempo de visitar Jutiapa, Guatemala. Es el departamento con quien linda el
Salvador y está a 50 kilómetros de la frontera. Ya había estado aquí cuando era supervisor del
campo. Hermano Félix Carías era el pastor local. La visita era de 8 días de predicación en el
lugar. Luego a otro lugar de Guatemala.
Dios había prosperado a Carías pues ya era dueño de su casa. Había construido un salón donde
cabían 50 gentes sentadas. Y allí se predicaba. El culto se llenaba todas las noches y
disfrutábamos del convivio y de la presencia de Dios. Sentía libertad de espíritu pero no
aceptaban personas a Dios. El domingo era el último día y Carías había alquilado un vehículo
para que no llevara al otro lugar de predicación. Dijo nos recogería el lunes a las 7 am. El
vehículo esperado no llegó. Pudimos seguir hasta el martes. El camión tenía que recoger una
carga de arroz en el camino, asi, nuestro viaje se retardó. Cargando con las maletas esperamos
otra vez. Ahora el vehículo había salido una hora antes que nosotros.
El pastor quería que hiciéramos otros cultos en Jutiapa, pues no habíamos podido salir del
lugar. Hermano Félix me trataba de consolar con el versículo: “A los que aman a Dios, todas las
cosas obran para bien”. El versículo no me agradaba y yo estaba molesto por no haber seguido
lo planeado. El insistía que teníamos que estar en el culto aunque yo no predicara. A la fuerza
fui al culto a hacer acto de presencia, pero molesto. Me sentía mal conmigo mismo por mi
actitud fea de no querer venir al culto.
CRUZ LÓPEZ
Los Naranjos, el volcán
Los Naranjos es un volcán del municipio de Juayua, localizado a 7 kms al NE de la ciudad de
Juayua y a 20 kms de la ciudad de Sonsonate, sobre la carretera CA 12. Este es conocido
también como cerro El Pilón. Su altura es de 1961 m SNM.
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Los Naranjos es conocido por su clima templado, por las bajas temperaturas en los meses de
diciembre y enero, y la época de recolección del café. Su ubicación la hace uno de los lugares a
visitar durante esos meses calurosos. El lugar cuenta con restaurantes, hostales y unas
panorámicas increíbles.
Algunas de las opciones de entretenimiento pueden ser caminatas hacia el volcán, observación
de aves, orquídeas, etc.
Cualquiera de las rutas que se tome para llegar a los Naranjos, desde San Salvador será un
deleite a su vista; las rutas pueden ser por la CA 1, hasta pasar por la orilla sur de la ciudad de
Santa Ana y de allí tomar el desvío hacia el sur sobre la calle de los Naranjos. La otra opción es
tomar la CA 1 hasta el desvío a Sonsonate (CA8) pasando por el costado sur del complejo los
volcanes (Izalco, Santa Ana, etc.), al llegar a Sonsonate tomar la carretera de los Naranjos hacia
el Norte, desde allí tendremos unas diferentes panorámicas de los volcanes.
Durante la época de la recolección de café (noviembre a febrero) podemos observar en el
área, el proceso de recolección y beneficiado del café.
Antes de mi llegada a El Salvador en 1928, ya se había iniciado este grupo pentecostal en Los
Naranjos. En el volcán de Santa Ana. Les había visitado varias veces. Dionisia era una
muchacha, hija de Agustín Aguirre, vino a ayudarnos como doméstica en casa. Su pastor era
Samuel Campos, cuñado del hermano Aguirre. Su familia con los demás hermanos en la fe
formaban una congregación de 50 fieles. Llegué a la casa de Samuel que era de paja y adobe.
Las casas las construían así por lo alto del lugar: 2000msnm. Clima helado. Más tarde yo viví
en la casa de Aguirre Había dos razones para vivir allí: Las finanzas y el clima. Dionisia a quien
le decían Nicha, era el principal motivo para vivir en el campo. Nicha se sentía segura que Joya
se sentiría mejor de salud viviendo en un clima templado. El clima de Santa Ana no le venía
bien a Joya. También viniendo a vivir en el campo nos ahorraríamos el pago de la renta para
invertirlo en otras necesidades de la casa. Como teníamos pocos muebles usábamos las
laderías, es decir las paredes o improvisábamos. Hicimos nuestro hogar en un cuarto largo de
la casa de hermano Aguirre y Dionisia nos ayudaba en los oficios de la casa, cocinando, lavando
la ropa. Lo hacía con mucha eficiencia que hasta preparaba la mula para los viajes. Joya estaba
saludable y Owen, nuestro hijo, hizo amistad con los muchachos de la vecida. Navas.
Como yo me mantenía ocupado en el campo misionero, visitando los primeros grupos de
pentecostales en El Salvador y en el mundo, no tenía tiempo para planear excepto en casa. Me
familiaricé con los líderes de las iglesias y con la familia de Samuel. Viajaba constantemente a
Sonsonate, Sonsacate, Tres Rios, Las Majadas. Yo no olvido estos lugares pues la arenilla negra
volcánica, entraba a mis zapatos y me hacían roncha en los pies de tanto caminar en las
laderas. El cansancio era mucho y sentía pesado mi cuerpo sobre mis pies.
El siguiente es uno de mis recuerdos de Los Naranjos: Fui a predicar a Las Majadas, un
miércoles por la noche. A una hora y media de camino a pie. Samuel tenía un amigo que le
invitaba a predicar en su casa de nombre Cruz López. Asistían unas 15 personas incluyendo los
niños. Los cultos eran bendecidos pero no había personas aceptando a Dios. La gente era
amigable.
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Oí que un vecino le comentaba a otro: “Hoy no va a llover, porque siempre que vienen los
creyentes a hacer culto no llueve. Era invierno. Pené que Dios tiene diferentes maneras de
comunicar el evangelio. La sola presencia en el lugar era evangelismo: CARTAS LEIDAS. “Nunca
llueve cuando los creyentes vienen a predicar a nuestro lugar.
Oí un precioso testimonio en el lugar: Un creyente testificaba de como se había salvado con su
familia. De como se había predicado en su casa, clase de niños. El pastor vino el domingo a
decirles que era el último culto en el que estaría con ellos pues el se iba a predicar a otro
lugar. El les entregó las lecciones trimestrales de Escuela Dominical y les dijo: De hoy en
adelante ustedes van a predicar y enseñar en la iglesia. Nosotros nunca hemos predicado, ni
enseñado. ¿Cómo lo vamos a hacer? Comenzaron a aceptar a Dios más personas, otro pidió
oración por sanidad y fue sanada. La iglesia comenzó a crecer. Se puso el techo de la iglesia en
un año. Estamos reuniendo los diezmos y ofrendas para terminar la construcción del templo.
Esto que estaba oyendo testificar era lo que estaba sucediendo en el campo misionero de el
Salvador y era lo que les había enseñado desde que llegué: el auto sostén de la iglesia:
financiera, gobierno y multiplicación de miembros. Yo conocía al que estaba testificando y
traté de identificarlo: Era el hermano Cruz López, que había invitado a Samuel a predicar a La
Majada. Era el hombre que en mi primera visita al lugar me dijo que quería aceptar al Señor.
Este era Cruz López. Él, su hijo y su nieto vinieron a estudiar al Instituto Bíblico y vinieron a
servir a Dios en tres generaciones. Joel López, pastor en Ciudad Delgado, por casi 50 años es su
hijo.
Este caso de servicio a Dios por generaciones ha sido repetido en El Salvador y Centroamérica.
LAURENO MONROY: PIONERO CONSTRUCTOR DE IGLESIAS
Dios hizo milagros con el pionero Monroy cuando ya no trabajó en la finca como
mandador en el cantón potrero grande de Santa Ana – a 15 km de la ciudad en las
faldas del volcán Ilamatepec-. Trabajamos juntos con otros hermanos y Monroy
planificando el avance de la obra de Dios. Laureano siempre tenía una alforja con él –
bolsa de henequén-. Adentro había una banana, aguacate u otra fruta. Esto para
cuando viajábamos por las iglesias. Había fruta en abundancia en aquellos lugares,
pues el café necesita sobra arriba y hay muchos árboles frutales para servir de sombra.
Laureano Monroy, creció rápidamente en su vida cristiana y llegó a ser pastor de la
iglesia Filadelfia del cantón Potrero Grande de Santa Ana. De esta iglesia salieron 50
obreros para servir a Dios a tiempo completo por todo El Salvador. Raúl Durónj,
Cristobal Ramírez. Dios proveyó de una forma misteriosa para comprar propiedad y
edificar un templo en este lugar. Monroy donó primero para el templo y heredó media
manzana de cafetal para el instituto bíblico. Otro creyente donó árbol de ciprés para
aserrar y hacer madera para el templo. El y su esposa no procrearon hijos. Se creía que
el templo era muy grande para un lugar rural pero llegué a predicarles a 400 y 500
gentes allí.
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Monryo aprendió a diezmar y ofrendar y esto se lo enseñó a su iglesia naciente. En una
ocasión vino a visitarnos a casa. ¿Qué traes en la bolsa?, pregunté. Venía con una
sonrisa maliciosa. Unos huevos de gallina para Joya, replicó. Quería darle una docena
para ustedes y otra docena para Arbizú, pero no eran muchos. Estos son mis diezmos,
sonrió. Monroy diezmaba la cosecha de café.
Asi como Monroy los pastores e iglesias habían aprendido a diezmar y ofrendar. Esto
para 1948. Apreciaban a sus pastores y obreros laicos. Monroy llegó a ser decano del
Instituto Bíblico Betel de Santa Ana. Cuidaba de su vida espiritual y de los alumnos.
También fue elegido presbítero. Fue a Honduras a colaborar varias veces en ausencia
de misioneros estadounidenses. Cuando retornó a El Salvador visitó a todas las iglesias
de entonces.
Me sentí triste cuando supe que Monroy había fallecido. Tuvo una fuerte fiebre.
Estaba predicando en Santa Rosa de Lima en el oriente de El Salvador. Se desmayó en
la calle sin que nadie lo recogiera. Murió antes que alguien lo llegara a recoger del
suelo. No se supo de que murió pero Dios lo estaba llamando para entregarle su
premio por su labor pionera en El Salvador. Fui a recoger a Juanita- esposa de Monroy-
a la iglesia. De Santa Ana fuimos a San Miguel donde sepultamos a este hombre
valiente. Nos acompañaron varios pastores y sus restos descansan en la ciudad de San
Miguel. Monroy fue un hombre ganador de almas y solo el cielo revelará lo que él hizo
por la obra de Dios aquí en la tierra.
MONROY: CONTADOR DE HISTORIAS.
Ya había ganado experiencia y respeto por su trabajo en la obra de Dios. Monroy
siempre estaba contando anécdotas acerca de su vida y labor. Esta vez entre al
dormitorio de los alumnos y él y otros alumnos reían a carcajadas. Los alumnos le
decían a Monroy:¡Cuéntalo de nuevo¡ . Me senté cerca de ellos para oír la repetición
de la anécdota.
Honduras es un país 6 veces más grande que El Salvador. Con poca población y lugares
distantes. Había pueblos donde no se alcanzaba a llegar en el mismo día caminando o
en bestia. Había en el camino estaciones, que eran ranchos para poder descansar la
noche y seguir el camino el día siguiente. Monroy contaba de dos viajeros que no
pudiendo llegar al destino por razones de salud de uno de ellos, tuvieron que dormir y
descansar en la estación. Tomaron café, durmieron. El compañero de viaje enfermó
murió en el rancho para descansar en la noche. El otro viajero viajó a pueblo a decir lo
acaecido para que no fueran a decir que él había matado al viajero compañero.
En lo que él andaba avisando a la autoridad, llegó al campamento otro viajero al
rancho donde estaba el viajero fallecido. No estoy solo. Pensó y se acostó a dormir
junto al muerto. El otro viajero regresó con la policía para inspeccionar y llevarse el
cadáver. El ruido y la conmoción del momento despertó al viajero que descansaba
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junto al muerto. Se sintió asustado de saber que había dormido junto a un muerto
toda la noche.
ESFUERZOS PIONEROS MISIONEROS EN CENTROAMÉRICA
Hicimos una gran amistad con el misionero estadounidense Melvin Hodges. Joya y Yo
regresábamos a nuestro apartamento en San Francisco California, en nuestra estadía
en USA recogiendo nuestro sostén para venir a misiones en El Salvador, cuando
recibimos la visita de Melvin Hodges interesado en las misiones nuestras en el
pulgarcito de América. Nos preguntó mucho sobre el país, la gente, el progreso de las
misiones. Después de platicar largo rato nos dimos cuenta que teníamos el mismo
interés misionero.. El tenía interés en saber qué es lo que Dios había hecho con
nosotros y las misiones en El Salvador en los últimos 4 años. Él quería unirse a nosotros
y aportar su esfuerzo en la Gran Comisión en Santa Ana. El vino a El Salvador y se unió
a nuestro esfuerzo en Centroamérica llegando a ser superintendente en Nicaragua.
Siempre admiré la forma en que expresaba las verdades bíblicas. Hablaba claro y
conciso. Hizo un trabajo invaluable en América Latina con su talento de escritor,
educador, pionero, misionólogo. Escribió los libros: Edificaré mi iglesia, El Desarrollo
Del Varón De Dios.
Seis meses más tarde Dios envió a Juan Franklin. Con los Hodges y los Franklyn
compartimos la misma casa en SantaAna. Vivimos 6 meses juntos. Aprendimos muchos
unos de otros. Luego Los Franklin fueron a Guatemala a la fundación de la iglesia allá.
Los Hodges quedaron el El Salvador y luego pasaron a ayudar a Nicaragua. Mi
responsabilidad misionera incluía ayudar en Nicaragua, Honduras y Guatemala.
Una de las contribuciones de los Franklin En Guatemala fue fundar iglesias grandes con
templos grandes. En El Salvador eran pequeñas congregaciones en los cantones y los
pueblos en esos días.
Hicimos de los recursos disponibles para hacer nuestro trabajo pionero misionero de
fundación en esos días: Viajamos en lomo de mula, tren, a pie. A medida que la iglesia
crecía y llegaban más recurso económico se construía templos, los institutos bíblicos.
El Señor llamó a Pery Diamond a servir a las misiones pentecostales en Honduras. Un
país de selvas vírgenes y gente amable. Se levantó la iglesia nacional con pastores,
iglesias bien plantadas. Ellos tuvieron habilidades, fe, amor y disposición para llevar
adelante este trabajo de fundación. Minnie y Pery tenían estas cualidades y juntos
llevaron su visión misionera en Honduras y Guatemala.
Las bases de las misiones pentecostales en Centroamérica se llevaron a cabo con
mucho esfuerzo humano, oración, fe de los obreros nacionales como extranjeros. El
modelo fue tomado de los maestros de misiones: Jesucristo. El esfuerzo de esposos y
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esposas fue lo que hizo posible levantar esta mega obra espiritual. Fue un trabajo de
evangelismo pionero que hoy da fruto en toda nuestra América Latina. En el Instituto
Bíblico, en seminarios, retiros se inyectó la visión y funcionó. La gloria sea para Dios.
EL BARCO M.S. VANCOUVER NAUFRAFÓ. AQUÍ VIAJÁBAMOS
La familia Hodges y nosotros tenemos razón de recordar nuestra llegada a El Salvador
en abril de 1936. Nos embarcamos en el M.S. VANCOUVER en San Francisco California
y disfrutamos nuestro viaje por el Pacífico con los niños.
Mientras disfrutábamos el calor de la tarde, el oficial del barco nos informó que
arribaríamos al puerto de La Libertad el siguiente día. Deberíamos tener las maletas y
los papeles a la 5 a.m. del siguiente día.
Temprano en la madrugada me despertó un ruido fuerte de motores y cadenas.
“Vamos a desembarcar la las 7 am”. “Porque este ruido tan temprano”, le pregunté a
Joya. Fui a cubierta para ver si veía la costa. Cuando me asomé a cubierta un oficial
venía corriendo presuroso. “Ya bajaron el ancla”, le dije. No son rocas, me dijo el
marino, mientras corría de prisa. El ruido había pasado y vi de lejos que la costa estaba
a unos 4 kilómetros. El barco había chocado con rocas y se había roto el tanque de
aceite pues se veía la mancha de aceite en el mar. Estábamos preparados para
emergencias y parecía no había daño de inmediato. Había 62 pasajeros a bordo y no
había órdenes. Nos sirvieron sándwiches, leche con café. El mar estaba en calma.
Imagínese la sorpresa cuando desde Hamburgo, Alemania nos informaron que
debíamos retornar para atracar en el puerto de Acajutla. El barco fondearía allí.
Un largo y tedioso día para nosotros lleno de especulaciones. Más tarde vino la orden y
el barco iba de retroceso para Acajutla. Todos los pasajeros estábamos en cubierta
observando. Sorpresivamente vía que estábamos viendo el horizonte sobre la cubierta
del barco. ¿Qué estaba pasando?. El barco se estaba hundiendo. Se estaba hundiendo
de cabeza al fondo del mar. Instintivamente, me puse el salvavidas y acerqué a mi
familia y tomé mis papeles en mano. Despacio parecía el barco irse a pique. Después
supimos dque un oficial nos había salvado la vida al abrir una compuerta dentro del
parco paraqué flotara y no se hundiera.
Por fin llegamos a las playas de Acajutla. Fuimos llevados en una lancha especial al
puerto . Luego en un tren especial a San Salvador y después al Hotel donde pudimos
descansar, comer y recuperarnos de este tremendo susto.
El siguiente día vino hermano Arbizú al Hotel. El supo de nuestro naufragio y vino a
buscarnos. Muy amable nos ayudó a los trámites y pudimos estar el mismo día en
Santa Ana
CIUDAD ARCE, PRIMERAS IGLESIAS Y REUNIÓNES
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EL REGLAMENTO LOCAL. CATECISMO PENTECOSTAL
En el cantón EL TINTERAL de ciudad Arce, departamento de Santa ana, tuvimos nuestra
reunión anual de pastores y delegados en 1936. Todos compartían sus opiniones y
experiencias en sus iglesias locales y personales.
Hablaban testimonios de sanidad divina y de salvación de las almas. Un pastor comentada su
decisión de dejar el pastoreado e ir a trabajar en lo secular para poder sufragar los gastos de
la familia. “ Y tu llamado a Predicar”, le preguntaba otro pastor. “ Que le vas a responder a
Dios, cuando te pregunte por tu don? “. “Yo solo voy a trabajar por un año para nivelar mi
presupuesto familiar y entonces regresaré a trabajar para dios,”, respondió . Al oírlo otros
pastores que tenían el mismo llamado le aconsejaron:
“Hermano, mejor trabajá para Dios sea como sea, que Dios no te deja solo. Ahora tenés una
iglesia que pastorear, Eres respetado en tu comunidad. Si eres llamado al ministerio y te vas a
trabajar en otra cosa. Dios te puede sacudir como a Jonás. Te poder enfermar, perder tu
trabajo. Mejor seguí adelante con tu iglesia. Clámale a Dios y él te responderá.
Mientras oía los comentarios, pensé, que yo no les había enseñado esto que hablaban entre
ellos pero que Dios se los había enseñado mejor de lo que yo lo hubiera hecho.
Yo estaba triste en mi estadía en USA pues los fondos no eran suficientes para cubrir todas las
necesidades misioneras en El Salvador. Yo había enseñado los principios de el establecimiento
de la iglesia nacional: la auto propagación, auto sostén financiero y auto gobierno – Rolland.
No eran suficientes los diezmos y ofrendas de la iglesia nacional para llevar adelante los
proyectos nacionales de avance.
Un pastor se quejaba por la falta de sostén financiero para él en su iglesia. La esposa le dijo:
“Tu te ocupas mucho en cuidar la iglesia: visitas, evangelizas, atiendes los cultos. Entonces la
iglesia debiera sostenerte”. “Si, pero esta gente santa no paga los diezmos”, respondió el
esposo. Es gente nueva y no ha aprendido a diezmar o ofrendar para Dios., replicó el pastor.
El pastor debe enseñar los fundamentos de la vida cristiana al recién convertido: Como orar,
como evangelizar, como diezmar y ofrendar. El Reglamento Local, vino a ser una guía
constante en la fundación de la obra pentecostal en El Salvador: “Para que todos hablen una
misma cosa”. Si se enseñan estos principios las iglesias crecerán sanas espiritualmente y
financieramente.
Yo les había estado enseñando estos principios básicos. Me sentí contento que los que les
había enseñado se estaba poniendo en práctica. Estos pastores eran recién convertidos de
20om 3 años. Y ya enseñaban los fundamentos de la fe a sus gentes y a otros colegas.
Algunos años después Dios envió un poderoso evangelista a Centroamérica con dones de
sanidad divina, derramamiento del [Espíritu santo y milagros. Él creía que debía bautizarse a
los recién convertidos la misma noche de su conversión. El trasportaba un bautisterio portátil
para lograr la emoción y ánimo del neófito. Muchos se admiraron que bautizara a las personas
sin antes enseñarles el REGLAMENTO LOCAL. Doctrinas Básicas. El siguiente paso después de la
salvación es el bautismo, enseñaba él. Yo estaba muy cerca de esta iglesia y pude darme
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cuenta de los malos resultados de esta decisión del evangelista. Muchos creyentes no
aprendieron sus deberes ni doctrina. La iglesia sufrió.
La instrucción adecuada y a tiempo es básica para poner los fundamentos del nuevo creyente.
¡La rama que crece torcida, nunca endereza¡ “Enseña al niño en su carrera.”
DE EL CIRCO AL PÚLPITO
Aldea Los Horcones, Santa Catarina Mita, Jutiapa. Guatemala.
Por 20 años Carlos Flores había viajado de lugar en lugar dando funciones de circo en
Guatemala. El era acróbata, comediante y hacía trucos para divertir a la gente que llegaba a la
función. En uno de los circos conoció a Guadalupe, quien cantaba, bailaba en el circo. Ella vino
a ser su compañera de vida. Llegaron a fundar su propio circo y viajaban de pueblo en pueblo
dando funciones circenses; Carlos y Guadalupe.
En Guatemala, una creyente compartió un tratado evangelista a Guadalupe, quien lo leyó
detenidamente el mensaje y la dejó pensativa. Era el evangelio de Juan, pero no le comentó a
Carlos nada. Con el tiempo ella sintió que Carlos y ella debían de cambiar su estilo de vida.
Ellos vinieron a dar una función a Atescatempa, Jutiapa a 20 kilómetros de la frontera de El
Salvador. Como era de costumbre vino a la alcaldía a pedir los permisos para instalar el circo
en el lugar. El encargado de la alcaldía era creyente y les dijo que si no pensaban cambiar su
estilo de vida. Le reprochó su vida circense y les invitó a visitar la iglesia del lugar.
En estos días Carlos bebía todos los día licor. El grupo familiar era su esposa, una muchacha
aprendiz del circo y un ayudante. Ninguno de ellos conocía el evangelio. La muchacha
aprendiz fue a la iglesia. Después de escuchar los cantos, las oraciones y los testimonios se
puso de pié y pidió oración a la congregación y dijo que si ella sentía que debía de dejar el circo
lo dejaría. Los hermanos comenzaron a orar sobre esta petición y ella se soltó en llanto.
La siguiente presentación era en horcones -Aldea Los Horcones, Santa Catarina Mita, Jutiapa-.
Lugar vecino donde habían estado antes. Llovió y no hubo presentación. Ella tuvo libre. En esta
villa había una iglesia pentecostal que estaba en un avivamiento espiritual. Había bautismos
del Espíritu santo, hablaban en otras lenguas. Guadalupe asistió al culto. Carlos medio
intoxicado por el licor no pude asistir al culto. El sabía que había una atracción especial en el
culto. Le habían contado de las manifestaciones del Espíritu santo. Como Simón el Mago de
samaria creía que podía incorporar algo de la iglesia a sus magias del circo. Fue al culto el solo
a curiosear. Para su sorpresa Guadalupe, su esposa y la muchacha comenzaron a orar en voz
alta por él. Carlos tuvo mucho miedo de lo que estaba pasando y no entendía. La muchacha
tuvo un toque de Dios y comenzó a interceder por la vida de Carlos. Carlos pasó adelante a
anunciar la presentación del Circo y luego tomó su lugar.
En la mañana siguiente Carlos pensó estaba arruinado con el negocio. La muchacha vendía los
ticket de la f unción y todo lo que pasaba haciendo era llorar y hablar en lenguas sin parar.
Carlos estaba preocupado que ella con los ojos rojos de tanto llorar no podía estar en la
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función. Siguió lloviendo y Carlos no tuvo función por 4 días. Entonces asistió a la iglesia. La
hospitalidad de esta gente de la iglesia era irresistible. Carlos hubiera querido huir pero por lo
lleno del local de gente, no pudo. Carlos quería explotar de enojo, pero no lo hizo por la
madurez espiritual de Guadalupe y la muchacha. Carlos calló de rodillas ante la presencia de
Dios y no se podía incorporar. La lucha comienza cuando el poder de Dios choca con el poder
del enemigo de nuestras almas. El poder de Dios venció y 4 almas se rindieron a los pies del
Señor. Carlos recibió el bautismo del Espíritu santo antes que el culto terminara. El hizo su
decisión por el evangelio aquella noche y se entregó sin reservas al Todopoderoso. El alcohol y
el tabaco fueron echados afuera y Carlos vino a ser una nueva criatura en Cristo Jesús. A el
pueblo no le gustó esta conversión a Dios y trataron de retroceder a Carlos en su decisión
cuando apenas comenzaba el camino de Dios. Ellos le gritaban: “Por favor regresa a dar la
función del circo en la ciudad, nosotros iremos a ver aunque llueva. “ Ya Dios había hecho su
obra en el corazón de Carlos y no retrocedió.
Carlos vendió todo el equipo circense y después de estar varios meses con sus nuevos amigos,
sintió de Dios la urgencia de regresar a los lugares donde él había hecho presentación circense.
El quería dar testimonio de los que Dios había hecho en su vida. Con unos amigos hizo un
itinerario para visitar los lugares y se regocijó mucho de predicar. El predicaba con una
excepcional presencia de Dios con milagros y poder de Dios.
Vino a estudiar al Instituto Bíblico en Santa Ana, El Salvador. Obtuvo su acreditación como
predicador. Luego sintió un fuerte llamado a predicar a Honduras. Por mucho tiempo no supe
de él.
Entonces en 1938 el departamento de misiones de USA nos pidió ira a Honduras para ver la
posibilidad de enviar un misionero allí. Había llegado la noticia que había varios grupos de
pentecostales. Con la compañía de Melvin Hodges, nos encaminamos para Honduras en lomo
de mulas. En san Agustín encontramos a la gente que decía la IGLESIA DE DE LOS ALELUYAS,
cuando preguntamos por los evangélicos del lugar. San Agustín es una municipalidad en el
departamento de Copán, en Honduras, cerca de la frontera de Guatemala y El salvador.
Carlos se había unido con hermano Santos Beltrán y estaban haciendo un trabajo pionero.
Viajamos a otros lugares y encontramos otros grupos de pentecostales que necesitaban de
ayuda misionera.
El hermano Perry Dymond fue enviado a Honduras por departamento de Misiones USA e hizo
un gran trabajo pionero por 25 años. Perry y Carlos ya están en el cielo pero el trabajo del
Espíritu de Dios continúa.
Quien habría pensado que Dios usaría a un payaso de circo y sus acompañantes para fundar
la obra de Dios en el campo misionero de Honduras.
FRANCISCO RAMÍREZ ARBIZÚ
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UN VERDADERO GUARDIAN DE LA FÉ
Llegué a relacionarme tanto con Paco que llegamos a vernos como de la familia. Era un
hombre sabio dedicado a las cosas de Dios. Siempre estaba dispuesto a servir a Dios. En su vida
secular sirvió en el ejército de El Salvador con orgullo y lealtad, luego causó alta en el ejército
de dios. Dios le tenía preparado un trabajo a realizar en la extensión del pentecostalismo en El
Salvador. Nunca tuve duda de una palabra que chico me dijera. Arbizú era su apellido y le
llamaban Paco, Chico que era un apócope de Francisco. Sus decisiones eran prácticas y sabias.
Los hermanos le tenían mucho respeto. Era humilde per confrontaba al gobierno cuando era
necesario en buen modo para respetar la libertad de culto. Tenía estética y estilo para dirigir.
Ayudaba a los misioneros extranjeros a conocer la cultura salvadoreña. Con gentileza explicaba
cualquier diferencia de cultura y a menudos sentaba a la pareja misionera para explicarles las
costumbres del país. Dedicaba pensamientos o porciones bíblicas a los misioneros para
ubicarlos en el campo de acción. Conocía bien a su gente y su cultura y admiraba como nos la
explicaba para evitar choques culturales. Con su influencia yo vine a ser un mejor misionero y
amigo.
Yo siempre recordaré a Francisco R. Arbizú como un amigo, hermano y colega ejecutivo en la
obra de Dios. Con mucha gratitud a Dios por habernos permitido conocerlo y ayudarnos a
ayudar en la fundación de las iglesias pentecostales en la bella república de El Salvador.
JOSÉ IRENE GRANADOS
La iglesia pentecostal en El Salvador creció bajo el cuidado de obreros nacionales y misioneros
estadounidenses. Un joven de la iglesia Filadelfia ubicada en las faldas del volcán de Santa Ana
dedicaba especial dedicación a las coas de Dios. Era José I: Granados. De esta iglesia local
salieron 50 obreros: Raúl Durón, Cristobal Ramírez, Anacleto Castillo, Gustavo Galdámez. Era
un obrero laico que cuidaba una finca de café en las faldas del Volcán de Santa Ana - a 12
kilómetros de la ciudad-. Llegó a ser pastor de su iglesia local e ingresó al instituto bíblico.
Administraba la librería. Con sus habilidades llegó a ser decano del instituto bíblico, maestro,
supervisor de iglesias. Papá Chepe, le llamaban sus alumnos era consejero, leía toda la biblia
cada año y ayunaba los días lunes dedicado a los pastores. Tenía excelente memoria: conocía
el nombre de los alumnos y lo que adeudaban en la libraría cuando llevaban libros para vender
en las iglesias. Hablaba pausado y pesaba lo que iba a decir. Disfrutaba trabajar para Dios .
Hacía lo mejor que podía.
Dios levantó excelente obreros para desarrollar la obra den El Salvador. No tengo la memoria
de Chepe, pero algunos de ellos son: Leonidas Lobos, Santiago Magaña, Eladio, Fidel Amaya,
Jeremías Bolaños, Fidel Molina. Estos unos de los pocos de los muchos que Dios escogió para
llevar adelante la magna evangelización de El Salvador. Dios levantó hombres con diferentes
capacidades : Maestros, evangelistas, comportares, plantadores de iglesias, constructores,
consejeros, ministerios radial, consejeros, pastores. Todos contribuyeron en edificar el cuerpo
de Cristo en Centroamérica.
JUAN BENAVIDES
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Juan era líder en su comunidad bien joven. Él hubiera podido llegar a siervo líder políticos a no
ser que Dios no lo hubiera llamado al ministerio. El nació siendo líder. Juan vivía en Cantón El
Colorado, Comacarán, San Miguel. Vino a reunión de pastores en el Tinteral en 1936. Luego
ingresó al Instituto Bíblico. Excelente alumnos. Regresaba luego de los recreos de clase con
hambre de aprender más. Después de graduarse volvió a oriente donde le esperaba un trabajo
arduo en la plantación de iglesia en pueblos y cantones. Por 25 años lo hizo. Fue pastor en
Ciudad Barrios, Betel, San Miguel. Supervisó la zona de oriente, maestro del instituto bíblico.
Las iglesias no crecieron en Oriente como en Occidente. El crecimiento fue lento pero seguro.
Juan llevó a ser ser secretario o nacional.
Juan tenía desde su juventud una actitud fina, espíritu de cooperación y entendía a sus sub
alternos. Se llevaba bien con los pastores y líderes nacionales y misioneros. Llevó a cabo
muchas campañas de fundación del rio lempa hasta las fronteras con Honduras y Nicaragua.
Invitaba evangelistas o predicaba él. Algunos evangelistas que apoyaron las campañas fueron:
Butterfield, Carson, N.D. Davison, Richard JJeffery. Después de las actividades evangelisticas
que duraban una semana se colocaba un pastor. Poco a poco y con el esfuerzo de los pastores
pioneros la obra de Dios tomó fuerza. Juan no era malicioso en su liderazgo y aconsejaba
sabiamente a los pastores en sus labores ministeriales.
GUSTAVO GALDÁMEZ
La conversión de Gustavo llevó tiempo. Un día un creyente sintió de Dios que debía hablarle
de las cosas de Dios a Galdámez. Él era administrador de una finca de café en las faldas del
volcán de Santa Ana. A 12 kilómetros de la ciudad Morena. No tenía interés en la religión,
decía; a pesar de que había estudiado en un seminario para ser sacerdote. Lo religioso había
pasado de moda para él, decía. Había sido maestro de educación pública. Se sintió
decepcionado con la religión y se dedicó a llevar una vida mundana y vacía.
Consiguió trabajo en una finca de café. Hacía lo que podía y trabajaba para sobrevivir y
sostener su vicio. José I. Granados vio su soledad y la vida desordenada que llevaba. Le
compartió su fe. José persistió en el evangelismo personal con Gustavo y logro persuadirlo y
después de orar por él; Gustavo y su esposa tuvieron una conversión genuina y encontraron
propósito para sus vidas. Se volvió un lector de la Biblia y en ella encontró luz para su nueva
vida.
Me sorprendió que Gustavo tuviera interés en estudiar en el instituto bíblico de Santa Ana. Cré
que encontraría los estudios aburridos. El era un hombre preparado académicamente:
Maestro de escuela pública, ex seminarista católico, editor de un periódico. Se sintió bien
volver a las aulas del aprendizaje. Se acomodó rápido con los compañeros de estudios y
disfrutaba de las enseñanzas de los maestros.
Le dije un día: “Quisiera ira más rápidos con mis clases, pues Ud. Aprende rápido”. No, me dijo
“Me gusta ir despacio como Ud. Enseña sus clases de historia, teología y Biblia”, me dijo. “Así
aprendo bien la Biblia. Era la primera vez que aprendía de la Biblia y estaba muy contento de
aprender las verdades eternas en el libro de Dios. “necesito ir despacio para aprender bien
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todo”, dijo. Comenzó a pastorear en iglesias pequeñas. Fue pastor fundador en Sonsonate. Fue
un plantador de iglesias. Aprendió la humildad y a la dependencia divina. Comenzó a vivir de
los diezmos y ofrendas que los hermanos aportaban de las iglesias. Se acomodó a la nueva vida
de fe, después de ser un empleado asalariado. Agradecido por lo que Dios había hecho en su
vida solo quería servir a su salvador y pronto tuvo aprecio por sus colegas pastores. Enseñó
gramática y sociales en el instituto bíblico.
En 1957 fue electo Superintendente Nacional de la misión de El Salvador. Continuó fiel en su
trabajo hasta 1968. Luego tuvo a su cargo la secretaría por 12 años. Enseñó la Teología a los
cursos mayores en el instituto bíblico central por 37 años interrumpidamente. ES de dar
gracias a Dios como salva y selecciona a personas como Galdámez para sus propósitos
específicos. Gustavo Galdámez vino a ser un verdadero apóstol de pentecostés. Como un pilar
en el crecimiento y expansión de la iglesia nacional
OREN MURGER, MISIONERO A NICARAGUA
En una sesión de misioneros centroamericanos, viendo el desarrollo y avance de la obra de
Dios en la zona, se vio la necesidad de un misionero estadounidense en Nicaragua. Todos
estuvimos de acuerdo de la necesidad. Oren y Florence Murger aceptaron el llamado. Ellos
estuvieron solo unos meses en El Salvador antes de partir para Nicaragua.
Oren era un hombre placentero, optimista y amigable. Bromeaba siempre con sus amigos. Con
su esposa hacían una linda pareja. Entendía su llamado a las misiones y trataba de hacer lo
mejor para Dios. Nos acompañaba en los viajes de campo y se acomodaba muy bien al
ambiente rústico del campo. Enseñaba, predicaba, ferviente orador pentecostal. Tocada el
piano con inspiración himnos de adoración y oración. Aún recuerdo los himnos que entonaba
con su inspiración acostumbrada.
En un culto especial hubo derramamiento del Espíritu Santo que duró tres días. Dios habló a su
gente congregada como de 80 personas. Algo fenomenal acontecía espontáneamente dirigido
por El Espíritu Santo. Alquilen dijo que era fanatismo histérico. El policía que cuidaba la casa
donde se reunían no pensaba igual y puso su rifle sobre la pared y comenzó a danzar en El
Espíritu Santo. Era precioso presenciar este pedacito de Aposento Alto. Todos los presentes
estaban bajo el poder de Dios.
Después en el vehículo con Oren que dejó de su pierna que se le había dormido. Esto parecía
frecuente pero el no tomaba cuidado de su salud. En otra ocasión en Managua, mientras
sesionábamos con misioneros planeábamos una vacación corta le hice saber a Oren él
necesitaba una vacación por lo agitado de su trabajo misionero. El estuvo de acuerdo pero a la
vez pensaba en las necesidades de los hermanos nacionales en el campo de labores. “Yo
prometí estar con los hermanos de el Corozo, predicándoles”, me dijo. Tu puedes ir a verlos
después de la vacación, le dije.
El regresó a Matagalpa, ensillo su mula en dos días de viaje. El rancho donde el vivía era
alimentado por una agua que filtraba desechos de ganado. Toda la comunidad tomaba del
agua del arroyo que les llegaba. Por los pobladores supe que esta agua había enfermado a
Oren. Cinco meses después de regresar a El Salvador, sentí el deseo de viajar a Nicaragua.
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David Kesinger me envió un telegrama que Oren estaba enfermo. Grave. Volé a León y luego a
Matagalpa en bus para ver a Oren. Pensamos trasladar lo a Los Estados Unidos para su
tratamiento médico, pero Dios lo estaba llamando a su presencia. Dos días en silla de montar
mula, el maltrato del viaje en bus a León. Los cuidados de su esposa no fueron suficientes. Dios
le llamaba. Oren dio su vida por la gente a la que él amaba.
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CAPÍTULO V
IMPORTANTES CONSTRUCCIONES EN SANTA ANA Y SAN SALVADOR, SAN MIGUEL.
Las bases misioneras en las cuales se había construido el proyecto eran auto sostén financiero,
auto propagación- evangelismo-; auto gobierno- gobierno eclesiástico. Luego la construcción
de infraestructura no era una prioridad; sin embargo había necesidad de albergar la oficina
central e instalaciones para el instituto bíblico era una necesidad. Al principio Dios proveyó de
diferentes formas sin ayuda extranjera.
Antes de nuestra llegada a El Salvador los hermanos se habían estado reuniendo para alabar a
Dios e instruirse en la Biblia en chozas de paja, alquilaban locales, En el Cerro Verde, era un
granero bodega donde se reunían, en Armenia – El Guayabo, Buenas Nuevas- . También se
reunían en las casas de los hermanos. En Santa Ana hermano Arbizú rento un local para la
primera iglesia que se habría allí. Era su taller de zapatería.
Al principio de nuestra llegada tratamos de no ser indiferentes con las necesidades de los
nacionales; pero a penas alcanzábamos a cubrir nuestras necesidades con nuestras
necesidades, era muy poco lo que podíamos compartir; mucho menos dar para construcción
de templos o solares. Los fondos financieros eran escasos pues era la gran depresión
económica en Los Estados Unidos. La alegría del pentecostés era abundante; pero los fondos
eran necesarios para expandir la obra de Dios en El Salvador. Joya y yo cuidábamos los
“pesos” después de cambiar el cheque en el banco para que abundaran todo un mes.
Apartábamos los diezmos, renta, correo, sirvienta y canasta básica. No éramos pastores de una
iglesia sino tratábamos de abrir las que están a nuestro alcance. Esto nos hacía gastar más que
tomábamos de la canasta básica y los hermanos que oportunamente proporcionaban ayuda
adicional. Muchas veces tomé dinero prestado de los hermanos nacionales para cubrir los
gastos.
INSTITUTO BÍBLICO Betel, SANTA ANA
Después de 7 años de haber llegado a América procedente de mi patria natal Inglaterra – Dos
en California, Uno en México y 4 en El Salvador- era tiempo de un permiso. En Junio de 1934
regresé a California. Este permiso comenzó visitando amigos e iglesias en Springfield, Missouri.
Volviendo a California visité cada iglesia que nos sostenía en el norte de California y el distrito
de Nevada. El proyecto “Busy Bee Plan” – Plan de la Abeja Ocupada-. También el programa
Buddy Barrel y Boys and Girls Missionary Crusade (BGMC) que sostenía misioneros alrededor
de La Tierra. El Señor nos dio dos preciosos hijos: Byron y Roger. Ahora teníamos 4 con Owen
y David.
Otra gran bendición que Dios proveyó los fondos para la construcción del Instituto Bíblico
Betel en Santa por medio de la hermana Cherry de Medford – Oregon-. Hermana Cherry nos
invitó a cenara a su casa para compartirnos lo que Dios había puesto en su corazón. Había
propuesto ayudar primero con $ 100, luego cambio a $200, luego 300 y último $ 1000 para la
construcción del Instituto. Hasta entonces estuvo tranquilo su corazón y pudo dormir. Como
nos llenó de gozo esta noticia en los años 31 y 34. El Instituto había sido itinerante de lugar en
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lugar: Cerro Verde, Quezaltepeque, ahora Dios proveía para tener un lugar perenne para
albergar a los siervos de Dios que se preparan para servir a Dios y para otras necesidades.
De regreso a El Salvador en la próxima reunión de líderes les di la noticia. Les dije que hermana
Cherry había donado generosamente y que había que invertir sabiamente este dinero y que
además que la iglesia nacional debía recoger otra cantidad igual o mayor para llevar adelante
el proyecto de construcción del Instituto Bíblico e iglesia central – Betel- en Santa Ana. Se
recogieron $ 650. 00 equivalentes a 1500 colones salvadoreños en efectivo y promesas,
cuando presenté el proyecto. Fue algo grandioso y motivador ver como la gente pobre
aportaba con gozo su “granito de arena” para la construcción del Tabernáculo. Esta cantidad
con la ayuda de Dios se multiplicó. Me tomó un tiempo buscar un terreno amplio y céntrico en
la ciudad de Santa Ana. En 1937 concluimos la construcción del Templo Betel e instalaciones
del primer instituto y lo inauguramos. El Departamento de misiones bajo la dirección de Noel
Perkins enviaba mensualmente su aporte para el proyecto. Las clases comenzaron ese mismo
año. Estas instalaciones contribuyeron notablemente al desarrollo de la iglesia en Guatemala,
Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Los obreros venían años con año, durante cuatro meses
hasta graduar. Poco a poco las repúblicas centroamericanas abrieron sus propios institutos
bajo la colaboración de misioneros y nacionales.
De este humilde y sencillo comienzo del IBAD, progresó año con año. Bajo la dirección de
David Stewart se construyó el nuevo instituto en San Salvador con un cupo de 120 alumnos
internos.
Regresando a El Salvador con Lois Cooper en 1978, inauguramos el instituto bíblico nocturno
con 60alumnos – Kike Barillas colaboró impartiendo clases-
EL CONGO, SANTA ANA
El Congo, municipio de Santa Na, fue fundada como aldea a fines del siglo XIX estando en
jurisdicción del municipio de Coatepeque. El 20 de marzo de 1933 se le dio el título de pueblo y
se erigió el municipio. El 15 de agosto de 1955 se le dio el título de villa. A 45 kilómetros de
San Salvador
En una choza grande de paja adoraban a Dios los hermanos en El Congo, en un lugar fuera de
la ciudad. Ellos tomaron un lote de terreno en un lugar céntrico para templo. El proyecto nació
en el corazón de los hermanos, me lo hicieron saber y logré una ayuda para que la fachada
fuera de adobe con dos ventanas enfrente. El templo quedó en la calle principal donde pasan
los vehículos que van al bello Lago de Ilopango. El templo de teja y madera.
SAN MIGUEL
San Miguel, ciudad que se encuentra a 138 km de San Salvador. El territorio fue poblado
originalmente por grupos lencas. Tras la fundación de la villa de San Salvador en 1525, los
españoles encomendaron al capitán Luis de Moscoso la fundación de San Miguel de la
Frontera, la cual tuvo lugar en 1530.
Para 1942 ya había varios templos construidos, pero pequeños. Construido con esfuerzo de los
hermanos nacionales. En 1946 el hermano Erld Wilkie y obreros nacionales llevaron a cabo la
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construcción del Templo Betel de San Miguel. Concepción Alfaro era el pastor. Había sido
albañil e hizo lo mejor que pudo con su congregación para la construcción del templo. Yo dibujé
el plano dejando una fachada gótica. Los hermanos se esforzaron como lo hicieron los
israelitas en Egipto. Los hermanos del norte colaboraron con el artesón – techo-. Había solo 6
iglesias en oriente en ese tiempo. Las otras iglesias tomaban modelo de los primeros templos.
La construcción de los templos de San Miguel y El Congo son ejemplos del progreso sea lento
rápido del crecimiento de una iglesia local multiplicándose en membrecía ella misma,
sosteniéndose financieramente ella misma y gobernándose ella misma.
LA GRAN CAMPAÑA EN SAN SALVADOR. 1955. BARRIO SAN MIGUELITO.
2 AV. NORTE 1617. CALLE A MEJICANOS. IMPACTO QUE AÚN PERDURA.
VISITACIÓN DE DIOS A LA CAPITAL
El equipo de misioneros de Estados Unidos en El Salvador, planearon llevar una actividad
evangelística en San Salvador con el evangelista Ricardo Jeffrey por dos semanas. Esta
campaña vino a ser “Una real operación de Dios”, que duraría cuatro meses. 1955.
Ricardo Jeffrey trajo aparatos de sonido potentes. La plataforma de madera y una guía de
focos. Se necesitaba Fe y Amor para llevar adelante este proyecto que planeaba fundar 12
nuevas iglesias en la capital. Fe y amor para la conversión de las almas a Dios.
Richard Jeffrey era el evangelista y patrocinador de la campaña. Pablo Finkenbinder, misionero
estadounidense en El salvador era el traductor de los sermones que se predicaban en inglés
con señales de sanidad divina. Los dos capaces y fervientes den el Espíritu. Había cultos dos
veces diarias. Arturo Lindvall en el discipulado y seguimientos a las 10 iglesias nacientes en
San Salvador. ¡Qué equipo¡
La campaña se hizo más famosa por la oposición que hizo la iglesia católica. La oposición vino
donde la señora que nos daba el predio para predicar. El sacerdote compro el terreno y pidió
desocupáramos. Dios estaba operando. Él tenía un plan, Un oyente simpatizante dio su terreno
para poder continuar predicando. El lugar era más accesible y daba a la calle principal. El
traslado se hizo sin perder un solo culto. La campaña tenía una asistencia de 2000 a 5000
cada día. De 1000 a 2000 cada tarde. Esto durante 4 meses. Las otras iglesias evangélicas se
alegraron de nuestro arribo a la capital ellas también crecieron con nuestra campaña. El
mensaje era alentador, de sanidad divina y salvación.
La Gran Campaña vino a ser conocida en la capital y aún el interior del país desde donde
llegaban excursiones a ver lo que Dios hacía. Falsos rumores contra Jeffrey acerca de la
sanidad divina fueron oídos. Obtuvimos libertad de predicar donde quiera en el país después
de solventar estos falsos rumores.
El invierno se acercaba y la GRAN CAMPAÑA se clausuró, se hizo arreglos para que 1500
personas pudieran estar reunidas con la gente que quedó de la campaña. Sterling y yo
levantamos una carpa gigante para que la gente no se mojara ni aguantara sol. Solo para
mientras el edificio del templo se construía. Necesitábamos un templo para albergar a la gente
que había aceptado a Jesucristo en la GRAN CAMPAÑA. Logramos un lugar accesible de 20
por 40 metros. Una casa de campo estaba en la propiedad con palmeras que adornaban el
patio de enfrente. Los muros de las otras propiedades rodeaban el terreno. La curva de la calle
hacía el terreno un rectángulo imperfecto. El arquitecto planeo para 600 personas sentadas.
Nosotros esperábamos 1200. Hice mis propis cálculos en mi cabeza para ocupar el espacio
disponible a lo máximo. Soñando con el templo mientras manejaba idee planes que luego
consulte con el ingeniero. El los aprobó sin modificación. La elevación del templo, posición.
Dios había revelado los planos. El ingeniero se encargó que el gobierno aprobara la
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construcción. La casa de campo antigua se derribó para dar paso al templo. También las
preciosas palmeras tuvieron que desaparecer. El Centro Evangelìstico con su templo vino a
ser una señal de ubicación en la capital. 2 avenida norte 1617, calle a Mejicanos, Barrio San
Miguelito.
Las sanidades eran maravillosas. La gente pasaba a la plataforma a testificar de su sanidad.
Con gran interés y entusiasmo las almas venían a escuchar. Cojos andaban, ciegos veían,
dejaban las muletas los cojos, dolores desaparecían. Caso excepcional de un sordo. Las
noticas la reportaban. El evangelista le ponía el micrófono para dar su testimonio. Un militar
alcohólico fue restablecido en su cargo después de ser sanado de su vicio. El testimonio de las
sanidades era una noticia fresca y se regaba por la ciudad, atrayendo más curiosos que
propagaban la noticia. Yo asistía a todos los cultos que podía, pues en ese tiempo atendía la
obra en Centroamérica y viajaba a las otras capitales a ayudar en las misiones. Hermano
Jeffrey me invitaba a pasar a la plataforma y saludar, yo le agradecía y saludaba a los
asistentes. Vi lo que Dios hacía en estos 4 meses de campaña de visitación. Esta experiencia
la compartí en Centroamérica y donde quiera que fuera.
Oí una conversación entre novios al llegar a una librería. La hija del dueño le decía a su novio.
¡Porque no vas a La Gran Campaña”, allí encontrarás pureza. ¡Yo me mantengo pura. ¿Como
un hombre puede mantenerse santo? Ve a la GRAN CAMPAÑA. La noticia de La Gran
Campaña se había regado en San Salvador.
La campaña comenzó el mismo primer día de predicación al ver las sanidades divinas. La
gente se encargó a propagarla. No tenía preparación financiera. Los alumnos del instituto
bíblico vinieron a ayudar. El creyente que traía un amigo era encargado de discipularlo. Los
laicos eran encargados de reunir los grupos de nuevos convertidos cada semana según el
lugar donde vivían. La campaña se auto sostenía financieramente como las nuevas iglesias
nueva que se iban formando: Cuscatancingo, San Jacinto, Barrio Candelaria, Mejicanos.
El discipulado se hacía una vez a la semana por las noches. La enseñanza sobre el bautismo
en agua, doctrinas básica. Al final de los 4 meses.250 personas fueron examinadas y
bautizadas en el Lago de Ilopango. A medida que arreglaban sus vidas y documentos otros
125 fueron llevados a las aguas del bautismo. Era un evento fenomenal el día de los
bautismos. Se les animaba a construir su templo.
Juan Bueno, con su esposa Loida han pastoreado esta iglesia por 28 años, asistido por
pastores nacionales: Cristóbal Ramírez, Jeremías Bolaños, Orlando Flores y otros. Ahora mega
iglesia, El Centro Evangelistico es una de las 50 iglesias que nacieron como resultado de LA
GRAN CAMPAÑA. 1500 personas se reúnen cada domingo en tres cultos. Nace el Liceo
Cristiano con filiales en el país.
CENTRO EVANGELÍSTICO. LA HABANA, CUBA
Fui invitado a trabajar en misiones en 1951. Fui electo como vicepresidente de la misión por los
nacionales. Estuve en la isla hasta enero de 1955. La iglesia en la Habana necesitaba de un
edificio. Se congregaban unas 200 personas. Rentaban un local en $ 200 mensuales. Otros
misioneros habían colaborado antes. Noel Perkin era el secretario de misiones en USA; me
comisionó supervisar la construcción. Ya se había excavado algo. El departamento de misiones
daría para la construcción, a cambio de que con el dinero del alquiler se pudiera cancelar el
préstamo. La construcción de concreto. 18 por 22 metros. Con plafón en segunda planta.
Mientras se construía, curse en la universidad en verano de 1953 en la universidad de la
Habana. Fue una buena idea. Me ayudaría este curso de seis semanas. Debido al trabajo de la
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construcción no pude continuar estudiando.” No continuare esta construcción mientras haya un
gringo supervisándolo, dijo el ingeniero”. Yo presionaba a que el trabajo se hiciera óptimo.
Dejamos 115 bases de concreto para la fundación. Me entendía con el nuevo ingeniero pero yo
tenía que estar allí. Terminamos el trabajo y me sentí satisfecho y feliz de la calidad de la
construcción. 700 creyentes asistieron a la inauguración. Gabriel Carides fue el nuevo pastor
de la iglesia. Dejé la habana en enero de 1955 antes que Fidel Castro llegara a implantar el
socialismo
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CAPÍTULO VI
LOS VOLCANES IZALCO, ILAMATEPEC –EL SALVADOR-Y POAS –COSTA RICA-
VOLCAN DE IZALCO
Tres Volcanes
La ruta que comprende los 3 volcanes: Santa Ana, Izalco y Cerro Verde es uno de los más bellos
escenarios de El Salvador. Estos 3 macizos se encuentran ubicados entre los departamentos de
Sonsonate y Santa Ana a 67 km. de San Salvador.
Volcán Cerro Verde
El cerro verde es un volcán extinto que hizo su última erupción hace 2500 años. En su cima se
encuentra uno de los pocos bosques nebulosos del país dado su altura de ubicación (2030
m.s.n.m.). Desde los miradores ubicados a lo largo de los senderos interpretativos del parque
Cerro Verde se pueden apreciar los imponentes volcanes de Santa Ana e Izalco.
El Volcán de Izalco es el más joven de los volcanes de El Salvador y uno de los más jóvenes del
continente americano. De acuerdo a la versión popular, se originó en el año de 1770 cuando
un orificio en la falda del Volcán de Santa Ana comenzó a despedir humo y cenizas. Sin
embargo, el historiador Jorge Lardé y Larín indica que sus orígenes se remontan al 19 de marzo
de 1722 cuando se formó «un nuevo cráter por donde vomitó fuego, lava y cenizas»,1 el cual
hizo una importante erupción en 1745.1
Por 196 años el volcán erupcionó casi sin cesar, tanto que sus flamas se veían hasta el océano,
esto dio lugar a que se conociera con el sobrenombre de Faro del Pacífico. Su actividad era tal
que se formó un cono de 650 metros sobre la llanura vecinal (1.952 msnm), con un cráter de
250 metros de diámetro. Su última erupción regular ocurrió en el año 1958, aunque en 1966
despertó de su inactividad con una pequeña erupción lateral.2 Desde entonces se ha notado
una disminución gradual en actividad y temperatura de sus fumarolas.
“El Faro del Pacífico” es considerado uno de los volcanes más jóvenes en el mundo y el más
joven de El Salvador, un volcán activo pero en reposo habiendo ocurrido su última erupción en
octubre de 1966. Con una altura de 1,885 mts el volcán de Izalco es una de las maravillas
naturales de El Salvador.
Ubicado a 8 km. De la ciudad de Izalco y a unos 15 km al noreste de Sonsonate se encuentra
este coloso que junto al Volcán Imatepec y al Cerro Verde forman el Complejo de los Volcanes.
Su origen, según relata la versión popular oral data de 1770. Era un volcán sin cono que surgió
entre el manto espeso de la noche y las primeras luces del alba. Sin embargo historiadores
indican que su origen puede fecharse aproximadamente al 19 de marzo de 1722 cuando se
formó “un nuevo cráter por donde vomitó fuego, lava y cenizas”. Además los indígenas de la
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comarca de Izalco mucho antes habían llamado al insipiente volcán en formación como
“Infiernillo de los españoles” (1633).
Durante 196 años mantuvo erupciones sin cesar y sus flamas se veían hasta el océano pacífico,
muchos navegantes aprovecharon la guía de la luz de sus llamas para poder embarcar al
Puerto de Acajutla es por esto que se ganó el sobrenombre de “Faro del Pacífico”.
Este impresionante volcán puede ser escalado en sólo 2 horas y media. En el recorrido a su
cima se pueden observar hermosos paisajes y hábitats: vegetación sobre lava como un
enorme jardín de girasoles volcánicos de color rojo, bosque nebuloso o páramo de altura,
lagunas sulfurosa y lava desnuda toda una gama de belleza natural.
En realidad, el cono perfecto que hoy llamamos volcán de Izalco no existía en los tempranos
días de la conquista-colonización, como escribió don Francisco Gavidia: “Izalco un tiempo era /
un declive sin faldas ni estatura, / donde el sol dormitaba en la palmera / abanico oriental de la
llanura...” El Izalco es un volcán histórico. ¡Lo vieron nacer nuestros antepasados!
No hay una partida de nacimiento exacto... Las autoridades coloniales no eran rigurosas para
hacer anotaciones científicas, por lo que la génesis del hermoso cono izalqueño ha sido
pautada por científicos asombrados por el gran fenómeno. “Infiernillo” si los hubo desde
mucho tiempo atrás y se estima que los vio Pedro de Alvarado. Otro notable viajero, Tomás
Gager, pasó en 1637 por La Trinidad de Sonsonate y reportó: “...De allí sale continuamente un
humo negro y espeso que huele a azufre y llamaradas de fuego de tiempo en tiempo...”.
Indudablemente lo que Gager descubrió fue un Izalco en sus primeros tiempos, todavía “sin
faldas ni estatura”.
Esta antiquísima actividad geológica, bien documentada, hace desechar la vieja creencia de
que el coloso nació súbitamente, de un día para otro, en 1770, en la hacienda ganadera de
unos sorprendidos izalqueños. El eminente científico salvadoreño Jorge Lardé Arthés se refiere
a una explosiva erupción del Izalco en 1753 y comenta: “Podemos decir que si acaso tenía el
Izalco un cono ya en 1753, éste debe haber sido tan pequeño que se consideró como parte
integrante del volcán de Santa Ana...”
Y continúa el investigador: “A fines de 1769 se sintieron algunos temblores, y en 1770 se
produjo una importante erupción a partir de la cual puede decirse empezó a acrecentarse el
cono del Izalco de una manera notable. “Esa espantosa explosión de 1770 no es cierta para la
geología, pero sí para el poeta: “Una noche el espíritu del mundo / sacó de las entrañas de la
tierra / una cima espantosa / un torrente de luz que alumbró el mundo.”
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Desde aquellos remotos tiempos, el Izalco eructaba piedras, lava y ceniza cada veinte minutos.
Por ello lo llamaron “El Faro del Pacífico”. En 1955, para asombrar al viajero con las
cronométricas erupciones, se construyó un hotel de montaña en el adyacente Cerro Verde.
Cuando se abrieron las puertas de aquel magnífico parador, el bellísimo volcán, ya de 1,830m
de altura, dejó de hacer erupción. Y continúa en silencio, hasta la fecha..
Comencé a oír los retumbos del Volcán de Izalco el siguiente día de la llegada al Cerro Verde-
Logas de San Marcelino- en enero de 1930. Había montado en mi mula 50 kilómetros desde
Santa Ana, pasando viendo la panorámica del Lago de Coatepeque; subiendo las faldas del
Volcán de Santa Ana me encontraba a 2000 msnm.
La masa volcánica incluía otras chimeneas incluyendo el volcán de Izalco aún activo de unos
1600 msnm. La chimenea madre es el Volcán de Santa Ana.
Después de arribar a El Salvador hice esta difícil escalada caminata misionera al Cerro Verde
varias veces ya que en el cantón Lomas de San Marcelino –Municipio y departamento de
Santa Ana- se encontraba el primer grupo de creyentes pentecostales piloteados por el
misionero canadiense Federico Mebius.
De la cima del volcán de Santa Ana uno puede ver el enorme hoyo formando cráter del
volcán. Yo estimé tenía dos mil metros de diámetro por 500 metros de profundidad. Desde el
pequeño lago sulfúrico al fondo hasta lo verde de la montaña. Desde la cima tenía una vista
maravillosa del sur. Hay otra cima desde la cual uno puede observar el bello lago de
Coatepeque de 16 kilómetros de largo. Desde este ventajoso lugar pude ver el océano Pacífico
y el penacho de los volcanes de San Salvador, San Vicente y al fondo San Miguel. El Salvador
tiene 20 volcanes inactivos y lagos.
Bajé al fondo del cráter del volcán, donde se encuentra una laguna sulfurosa de Santa Ana
varias veces. El regreso de la laguna a la cima del cráter cuesta mucho subir. Es agotador.
En una de estas ocasiones que visité al volcán de Santa Ana, bajé hasta la laguna sulfurosa en
el fondo del cráter y no se podía ver por el vapor de la lava hirviendo. No podía divisar la cima
del cráter por el vapor que subía de la laguna. Cuando el vapor era menos podía bajar. En una
ocasión íbamos 30 gentes incluyendo estudiantes del instituto bíblico de Santa Ana. Bajamos
subiendo y deslizándonos sobre unas rocas grandes que se habían rodado desde la ladera.
Estas rocas que estaban casi llegando a la laguna eran húmedas y resbaladizas con ácidos y
sulfuro que habían salido de las grietas que formaban el cráter. Mi hijo Byron y yo, subimos
por el lado derecho del cráter y subimos a una de estas rocas gigante cuando el vapor
disminuyó. Pudimos ver como 50 metros más allá una agua sulfurosa amarilla. Creímos que
estabas a salvo mientras no había vapor pero luego el vapor regresó y volvimos donde estaba
el grupo.
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El cráter comenzó silenciosamente a exhalar, entonces vino aparentemente el vapor que
provenía del hueco de la chimenea. Como aumentaba el vapor provenía de todo el cuenco del
cráter. Pronto el vapor sulfuroso nos envolvió a todos que venía de debajo de las rocas y a
llenar el cráter completamente como había sucedido hacía una hora cuando ingresamos. Les
grité a Byron y a los otros excursionistas que debíamos comenzar a escalar para salir del cráter
lo más pronto posible. Todos comenzamos a escalar lo más rápido que se podía sobre las rocas
lisas. Las rocas hacían más difícil el ascenso. Además de esto la escalada se hacía más difícil por
el aire sulfuroso que respirábamos y que nos bloqueaba la garganta. Casi no se podía respirar.
Conteníamos la respiración en esta hazaña para retardar tomar aire venenoso. Vi a otros
tratando de contener la respiración igual que yo lo hacía. Tuve miedo que todos moriríamos
por asfixia. Estábamos muy lejos de llegar a la cima para lograr sobrevivir. Envié a Byron
adelante escalando y si que si me sofocaba este era mi fin. Por fin logré llegar al tope del
cráter vivo. Fue una hazaña.
Continué respirando pero la picazón y ardor en la garganta era asfixiante. Creía que me
desplomaría desmayado. Suspiré con alivio y les grité a los otros: ¡No paren, sigan escalando el
cráter hasta llegar a la cima y respiren profundo aire natural sin sulfuro ¡ Era difícil respirar asi
pero no teníamos opción. Unos a otros nos ayudábamos para pasar las rocas gigantes; otros se
deslizaban y caían y todos tosíamos fuertemente. Cuando las fumarolas se iban respirábamos
bien; en una hora llegamos a la cima. Dimos gracias a Dios por esta inolvidable experiencia ir al
casi infierno de Dante Alighieri de la Divina Comedia. Después de respirar aire sulfuroso que
todos los alumnos regresamos bien solo que doloridos de la garganta. Una alumna
desafortunadamente perdió su vestido pues fue destrozado por el ácido volcánico sulfuroso
sal amoniaco. Reímos todos a l verla vestida con una toalla que le proporcionamos antes de
seguir el camino. De regreso a Santa Ana, después de esta larga caminata hacia abajo, nos dejó
pensativos acerca de los caprichos del cráter del volcán de inhalar y exhalar nos había dado un
buen susto.
EL VOLCÁN DE SANTA ANA DRAGADO Y RELLENADO
Por varios meses el Cerro Verde – Cantón Lomas de San Marcelino de Santa Ana, fue nuestro
hogar. Esto en las laderas en las faldas del volcán de Santa Ana. Yo había observado unas
señales inusuales en el bosque cafetero y en el cráter del volcán. Había estado temblando
frecuentemente y fumarolas sobre el cráter más de lo usual. Una noche mientras hablábamos
de ese fenómeno con dos vecinos, decidimos escalar el volcán para ver qué es lo que pasaba. A
medida que subíamos a la nube sobre el cráter fuimos detenidos por una nube oscura que
cubrió toda la montaña volcánica, cubriendo las nubes blancas. Esta nube contenía smoke
fuerte más que las nubes normales que ser forma en la montaña. El viento soplaba de norte a
sur y se veían ominosas, decidimos dar vuelta a la montaña para ver mejor el fenómeno que
se formaba en la cima. Era una escalada tranquila; pero los hermanos escalaban más rápido y
yo me esforzaba más para subir. Estábamos ansiosos de conocer que cosas extrañas le
acontecían a esta misteriosa parte de la creación. Cuando completábamos el medio círculo del
volcán para ver qué pasaba, el vapor fue derecho a nuestros pies formándose nuevas nubes.
Nos sentimos desilusionados de no poder ver adentro del cráter. Aparte de ver la nube oscura
nada raro descubrimos.
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De repente un remolino de viento apartó todas las nubes oscuras sobre el cráter y dejo todo
claro. Pudimos ver grandes geiseres de gran altura de vapor y lava brotando del lago del fondo
del cráter. Pudimos ver otro gran geiser que escupía vapor sulfuroso a otro lado del cráter.
Solo tenía dos exposiciones en mi cámara fotográfica que tomé para mostrarlo en el periódico
como evidencia de lo que pasaba en el cráter del volcán de Santa Ana. La ciudad estaba curiosa
de los que podría pasar.
En mi empírica opinión los muchos temblores que habíamos sentido en el Cerro Verde
debilitaron la masa interior del cráter. Esto permitió que el agua sulfurosa del lago se filtrara
en las rajaduras hasta el magma donde se habría convertido en vapor que era el que nosotros
observamos y que saliera de las grietas internas y externas del cráter. Mi observación fue
confirmada cuando los técnicos del los gobierno escalaron el volcán para dragar el lago y
desapareció. Algunos de nosotros escalamos el volcán hasta donde encontramos un amplio
plan desde donde observamos la laguna seca, quedando un residuo sulfuroso amarillento. Un
compañero tomo este residuo derretido y lo puso en una cacerola, luego lo vendió para usos
caseros.
Yo observé un punto arriba del fondo del lago sulfuroso que tenía 70 metros. El agua de este
lago era rica en minerales volcánicos. Cuando el magma subía se mixtada con éste trayendo
minerales valiosos desde el interior del planeta. Al venir el invierno y con el agua lluvia que
caía en el cuenco la laguna sulfurosa se volvió a llenar. Creo que como el volcán de Izalco
haciendo erupción es un escape a la chimenea principal el volcán de Santa no volverá a hacer
erupción.
EL VOLCÁN DE IZALCO EN ERUPCIÓN
El volcán de Izalco hacía erupción cada 20 o 30 minutos, lanzando toneladas de enormes rocas
y piedras hirviendo que rodaban en la ladera del volcán oyéndose un gran estruendo. Por años
fue llamado EL FARO DEL PACÍFICO, pues los barcos del que navegaban el Pacífico lo usaban
para tomar dirección en su ruta. Cautivaba y asombraba a nacionales y extranjeros y es una de
las cosas que quería ver en El Salvador. Sus laderas son pendientes de hasta 45°grados, una
dura prueba hasta para los montañistas más experimentados.
Este fenómeno natural era difícil de ignorar en el Cerro Verde – Cantón Lomas de San
Marcelino perteneciente al municipio y departamento de Santa Ana-, pues el rugido se oía en
el lugar. Estábamos a 2 kilómetros de distancia, hasta donde llevaba la lava rodando y
flotando. Durante estos años el volcán estaba en constante actividad, lanzando magma,
iluminando por las noches y rugidos y temblores. Por varios años disminuyó su actividad hasta
que 1942 cesó. Sin embargo nadie pensó se había extinguido. Estaba trabajando internamente.
Yo me había interesa intensamente en las actividades del volcán.
Al sur de la ciudad de Santa Ana se encuentra en línea recta imaginaria el volcán de Santa Ana
y seguidamente el volcán de Izalco. La historia nacional dice que el volcán de Izalco comenzó
su actividad 1500 D.C. cerca de 3000 pies de la ladera sur del volcán de Santa Ana, tiene una
base de 60 a 70 kilómetros. Nadie pensó en escalar el volcán de Izalco sino hasta después de
1942 que quedó dormido por un tiempo, sin embargo la gente llegaba al cerro verde – a
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2030msnm- a verlo el cráter desde arriba, ya que el cerro verde está más alto que el volcán
Izalco. 1910 msnm. 110 metros más alto.
Fue en el verano de 1942 que yo me encontraba en Las Lomas de San Marcelino – Cerro
Verde- cuando un joven de la familia Navas, me vino a avisar que unos excursionistas iban a
visitar el cráter del volcán de Izalco. Por supuesto que era mi oportunidad para ver el volcán.
Solo tenía unas pocas exposiciones en mi cámara fotográfica. Comenzamos la travesía a las 9
am un joven de la familia Paredes. Nos fuimos por una vereda para alcanzar a los
excursionistas que iban delante de nosotros. Éramos 8 y casi quedo sin aire por la prisa por
alcanzarlos. Izalco había estado inactivo por casi 2 años. Habíamos visto una columna de huma
subiendo del cráter un día antes. La columna era más grande este día y una joven dijo haber
visto fuego desde su casa en el cráter. No le creyeron los compañeros; pero podría ser.
Comenzamos a bajar al lado del cráter antiguo, bajando a un punto donde el cráter antiguo y
el nuevo volcán forman una V. De aquí comenzamos a escalar el volcán nuevo. Esta es lo más
dificultoso. Las rocas rodaban en la pendiente hasta descansar en el fondo.
El cráter y el volcán tenían el mismo declive, solo que el volcán orientado al sur y el cráter al
este. Donde las laderas se juntan se encontraban grandes rocas como una casa y medianas y
pequeñas. Yo usaba zapatos de vestir, mis pies se resintieron. Cada uno de nosotros llevaba un
bordón para apoyarse y subir las rocas enormes. Nos manteníamos juntos al subir y bajar las
peñas. Caminamos varios metros antes de comenzar a escalar. Unos metros más y las rocas
cambiaron de color y tamaño. A medida que subíamos las rocas disminuían de tamaño, hasta
llegar a ser como pelotas de beisbol y futbol. Finalmente pasamos el nivel de las rocas
gigantes, medianas. En pocos metros comenzamos a escalar. Los zapatos se deslizaban en la
arena volcánica y parecía que no avanzábamos. Ascendimos como pudimos hasta llegar al final
del cono. Escalábamos como subir una escalera los últimos metros del cono. Desee ver en vivo
este volcán. Era excitante a al observar. El tope no era plano, sino ligeramente redondeado. Vi
hacia adelante y allí estaba una muralla de humo que iba directo a las nubes. La columna de
humo que había visto antes ahora era grande blanca. Adelante nosotros y bajo nuestros pies
puede ver una grieta de 10 metros de ancho desde donde se sentía el intenso calor. Subía en
forma de arco y se posaba al final del cono del volcán. A la derecha el geiser se abría y cerraba.
La gran profundidad del cráter se llenaba de humo sulfuroso todo. Pude ver que la columna de
humo que había visto antes había desaparecido y había dejado al descubierto una enorme
griega- chimenea-.
Del fondo del cráter salía humo y chillido a medida que salía el humo sulfuroso. Me asomé al
filo de este coloso y no pude ver el fondo. La chimenea era de 10 a150 metros de ancho.
Quedé impresionado por su inmensidad. Yo saque mi Biblia de bolsillo y comencé a leer el
salmo 23. Los jóvenes comenzaron a leer también conmigo. Estábamos sorprendidos por
inmensidad y maravillas de la naturaleza Y cantamos el himno CUAN GRANDE ES. Estábamos
atónicos al ver la creación de Dios. Hubiera querido quedarme más tiempo a ver esta belleza y
fuerza de la naturaleza, pero los compañeros del tour nos llamaron para que retornáramos.
Nuestro guía dijo haber estado en este mismo lugar varias veces y que ahora las rocas estaban
muy calientes como nunca las había sentido. Estaban calientísimas. Intenté tomar una entre
mis manos pero tuve miedo de quemar mis dedos. Vi la ciudad de Sonsonate hasta donde
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 85
había ido a parar rocas cuando hay erupción. Nos movimos al lado opuesto de donde
habíamos orado. Las piedras eran amarillentas en varios tonos. La humazo había disminuido y
la panorámica era bella en todas direcciones. La primera chimenea estaba treinta metros más
abajo que la segunda, como una copa hirviendo. Deberíamos retornar insistieron gritándonos
de lejos para poder oírles. El lugar era acogedor e histórico- Que asco y que tristeza comenzar
a bajar”: Alfredo Espino-. Comenzamos a bajar después de observar las chimeneas y nos
ayudamos unos a otros para bajar seguros la pendiente rocosa y arenosa. Por momentos
sentíamos que volábamos bajando el Izalco. Era fácil deslizar en la arenilla con la gravedad a
nuestro favor. Los bordones nos ayudaban a frenar cuando era necesario. No tuvimos
percance alguno al bajar. Que memorable momento es ver y estudiar este fenómeno natural.
Dos días más tarde el volcán hizo erupción, volando en mil pedazos el penacho, vomitando
toneladas de ceniza, magma, piedras; que resbalaban en la pendiente del cono volcánico.
Magma fresca saliendo del horno bajo tierra. Esta sería mi última oración hecha en grupo en el
penacho de un volcán.
FOTOGRAFIANDO LA ERUPCIÓN DEL VOLCÁN DE IZALCO
Había habido violenta actividad volcánica en el Volcán de Izalco. Se podía observar a
kilómetros de distancia a la redonda: En Santa Ana, Ahuachapán, Sonsonate. No nos ha dejado
dormir, comentaban los pobladores del pueblo de Izalco; por sus constantes rugidos durante la
noche.
Con Sterling David Stewart decidimos subir al cerro Verde para fotografiar al coloso vomitando
en la noche. El gobierno había abierto una carretera al Cerro Verde: polvosa, pedregosa que
subía desde la base de la masa macizo montañoso, rodeando el filo del borde del lago de
Coatepeque. Subimos hasta la cima del Cerro Verde – que es un volcán cuyo cráter está
cubierto de vegetación y es un parque de montaña incluyendo un hotel de montaña para
poder observar el Izalco en acción-.
La boca del cráter estaba totalmente abierta y vomitaba toneladas de magma hirviendo. Las
rocas rojas eran como brazas en la noche que se deslizaban en la ladera alrededor del cono
casi perfecto del Izalco. Pudimos oír los rugidos del gigante que a medida que nos
acercábamos eran más fuertes. Lanzaba rocas, rojas, blancas calientes e hirviendo al cielo
iluminando y luego deslizándose y rodando sobre su propio cono exteriormente. Era algo
fenomenal ver este espectáculo natural. La lava era rugiente y luminosa.
La vista nocturna era maravillosa. Me encontraba absortó tratando de comprender este
fenómeno al ver y escuchar el coloso de Izalco. Delante de nosotros estaba este monstruo
vomitando millones de piedra fundida. Toda la falda cónica se iluminaba al rodar sobre ella el
magma luminoso que venía de las entrañas de la Tierra. La lava era brillante y luminosa. Este
rio de lava que se deslizaba cambiando de lado a lado caprichosamente y casi llegaba al pueblo
de Izalco. Estábamos a 1000 metros de distancia y podíamos sentir el calor silencioso,
mientras el coloso gritaba y expulsaba su vómito volcánico. De pronto una explosión gigante
desde lo profundo del cráter, luego el rio de lava y luego se rento descenso sobre sus propias
MANOS QUE CAVARON EL POZO Página 86
faldas. Parecía descansar por 20 o 30 minutos mientras cargaba su estómago y luego a lanzar
otra vez su magma. Esto toda la noche. Las fotografías dicen mucho, pero nunca como verlo en
vivo. Es como ver un bebe nacer. Los volcanes son creación de Dios como nuestra eterna
salvación.
VOLCAN POAS, COSTA RICA
El Parque Nacional Volcán Poas, es el área silvestre protegida que recibe la mayor afluencia de
visitantes en todo el país. Posee como atractivo su gran riqueza natural. Su cráter principal es
un espectáculo, complementado con la gran biodiversidad imperante. Sobre la Cordillera
Volcánica Central, 37 km al norte de la ciudad de Alajuela. A solo una hora en vehículo de San
José.
Siempre me había interesado los volcanes. Con Lewie Spencer habíamos visto unas fotografías
del majestuoso volcán que tiene el cráter más ancho del mundo. Queríamos escalarlo y verlo
con nuestros propios ojos. Bajamos el cráter deslizándonos en piedras negras de casi carbón.
Había varias chimeneas lanzando humo en el inmenso cráter. Nubes de aire volcánico se nos
acercó envolviéndonos y tuvimos que llevar este aire a nuestros pulmones. Con un cuchillo de
Daniel Boone que mi hijo me había dado hice un hoyo en el suelo para llevar tierra volcánica
conmigo. Cuando les mostramos las fotos a nuestros amigos que nos habían enseñado antes,
ellos quedaron maravillados, pues nosotros tomamos mejores fotos con el tele y wide foto.
Nos no somos expertos vulcanólogos pero si fotógrafos.
Ustedes hubieran sido lanzados por el cráter si hubiera hecho erupción en ese momento, nos
dijeros, pues nosotros descendimos profundo del Poas
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CAPÍTULO VII
LOS CENTROS EVANGELISTICOS EN AMÉRICA LATINA.
Debido al auge del pentecostalismo en América Lana en una junta de misioneros en la década
de los años 50 se dispuso que los grupos pentecostales grandes con futuro se llamaran
CENTRO EVANGELÍSCOS, con la visión que estas iglesias se convirtieran en entes reproductores
de almas e iglesias. Que fueran focos evangelizadores reproductores en grande. Hoy se les
llama mega iglesias Así nace el CENTRO EVANGELÍSTICO en San Salvador en 1960. Centro
Evangelístico en Managua; En San José, Costa Rica; La Paz, Bolivia: La Habana, Cuba, Uruguay y
Paraguay. En todos los países donde se llevó a cabo el proyecto misionero a prueba fue un
gran éxito.
En El Salvador debido al cambio de pastor para poner a un misionero norteamericano. Para
comenzar el proyecto mega, se pensó no había liderazgo académico competente para llevar
adelante la visión mega. La iglesia se partió debido al descontento del pastor local José Trejo y
parte de la congregación. Marrero tomó las riendas de la iglesia. Juan Bueno retomó el
proyecto en 1960, desde entonces el proyecto ha llenado las expectativas de crecimiento a
nivel local, regional, nacional y mundial.
RICHARD JEFFREY
Había oído del trabajo de Ricardo Jeffrey y de LA GRAN CAMPAÑA en San Salvador en 1955. Lo
conocí hasta en 1974 que llegó para llevar adelante campañas de sanidad divina y fundación
de iglesias. Colonia Zacamil, Mejicanos; Colonia Santa Lucía, Ilopango, Santa Tecla – su hijo-;
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Colonia Las Rosas, San Antonio Abad; calle 29 de agosto, san salvador. Todo esto antes de la
guerra civil de 1980-1992.
Buscando información sobre él encontré esto:
En la revista LA VOZ DE LA SANIDAD – The voice of healing- de septiembre de 1952, se reporta
una campaña de sanidad d vina con el evangelista Richard Jeffrey, de Sebastopol, California
con reporte de milagros de sanidad divina conversiones en la campaña unida en” the Autell
Grande Show Grounds”, ubicada entre las ciudades de Globe y Miami, Arizona. En toda mi vida
no había visto el don de sanidad divina operar en esta forma maravilla. Solo la primera noche
hubo gente Miles de personas vinieron a esta campaña. Las iglesias que apoyaron
fueron: Gila. County, the Miami Assembly of God, the Globe Foursquare, Globe Assembly of
God and the San Carlos Indian Assembly of God. Después de esta compaña maravillosa las
Iglesias fueron acrecentadas en su membrecía. Reporta el pastor Rev. R. H. Russell
El evangelista de sanidad divina, con campañas en varias partes de USA y el mundo Dr. Doily
Jones dice hacer sido influenciado por evangelista de experiencia Richard Jeffrey. En su libro
Sanidad Divina: Dele a Dios una oportunidad de operar. Sobre sanidad bíblica, balanceada.
Rafael Williams lo menciona en MANOS QUE CAVARON EL POZO.
LA GRAN CAMPAÑA EN SAN SALVADOR. 1955. BARRIO SAN MIGUELITO.
2 AV. NORTE 1617. CALLE A MEJICANOS. IMPACTO QUE AÚN PERDURA.
VISITACIÓN DE DIOS A LA CAPITAL
El equipo de misioneros de Estados Unidos en El Salvador, planearon llevar una actividad
evangelística en San Salvador con el evangelista Ricardo Jeffrey por dos semanas. Esta
campaña vino a ser “Una real operación de Dios”, que duraría cuatro meses. 1955.
Ricardo Jeffrey trajo aparatos de sonido potentes. La plataforma de madera y una guía de
focos. Se necesitaba Fe y Amor para llevar adelante este proyecto que planeaba fundar 12
nuevas iglesias en la capital. Fe y amor para la conversión de las almas a Dios.
Richard Jeffrey era el evangelista y patrocinador de la campaña. Pablo Finkenbinder, misionero
estadounidense en El salvador era el traductor de los sermones que se predicaban en inglés
con señales de sanidad divina. Los dos capaces y fervientes den el Espíritu. Había cultos dos
veces diarias. Arturo Lindbvall en el discipulado y seguimientos a las 10 iglesias nacientes en
San Salvador. ¡Qué equipo¡
La campaña se hizo más famosa por la oposición que hizo la iglesia católica. La oposición vino
donde la señora que nos daba el predio para predicar. El sacerdote compro el terreno y pidió
desocupáramos. Dios estaba operando. Él tenía un plan, Un oyente simpatizante dio su terreno
para poder continuar predicando. El lugar era más accesible y daba a la calle principal. El
traslado se hizo sin perder un solo culto. La campaña tenía una asistencia de 2000 a 5000
cada día. De 1000 a 2000 cada tarde. Esto durante 4 meses. Las otras iglesias evangélicas se
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alegraron de nuestro arribo a la capital ellas también crecieron con nuestra campaña. El
mensaje era alentador, de sanidad divina y salvación.
La Gran Campaña vino a ser conocida en la capital y aún el interior del país desde donde
llegaban excursiones a ver lo que Dios hacía. Falsos rumores contra Jeffrey acerca de la
sanidad divina fueron oídos. Obtuvimos libertad de predicar donde quiera en el país después
de solventar estos falsos rumores.
El invierno se acercaba y la GRAN CAMPAÑA se clausuró, se hizo arreglos para que 1500
personas pudieran estar reunidas con la gente que quedó de la campaña. Sterling y yo
levantamos una carpa gigante para que la gente no se mojara ni aguantara sol. Solo para
mientras el edificio del templo se construía. Necesitábamos un templo para albergar a la gente
que había aceptado a Jesucristo en la GRAN CAMPAÑA. Logramos un lugar accesible de 20
por 40 metros. Una casa de campo estaba en la propiedad con palmeras que adornaban el
patio de enfrente. Los muros de las otras propiedades rodeaban el terreno. La curva de la calle
hacía el terreno un rectángulo imperfecto. El arquitecto planeo para 600 personas sentadas.
Nosotros esperábamos 1200. Hice mis propis cálculos en mi cabeza para ocupar el espacio
disponible a lo máximo. Soñando con el templo mientras manejaba idee planes que luego
consulte con el ingeniero. El los aprobó sin modificación. La elevación del templo, posición.
Dios había revelado los planos. El ingeniero se encargó que el gobierno aprobara la
construcción. La casa de campo antigua se derribó para dar paso al templo. También las
preciosas palmeras tuvieron que desaparecer. El Centro Evangelìstico con su templo vino a
ser una señal de ubicación en la capital. 2 avenida norte 1617, calle a Mejicanos, Barrio San
Miguelito.
Las sanidades eran maravillosas. La gente pasaba a la plataforma a testificar de su sanidad.
Con gran interés y entusiasmo las almas venían a escuchar. Cojos andaban, ciegos veían,
dejaban las muletas los cojos, dolores desaparecían. Caso excepcional de un sordo. Las
noticas la reportaban. El evangelista le ponía el micrófono para dar su testimonio. Un militar
alcohólico fue restablecido en su cargo después de ser sanado de su vicio. El testimonio de las
sanidades era una noticia fresca y se regaba por la ciudad, atrayendo más curiosos que
propagaban la noticia. Yo asistía a todos los cultos que podía, pues en ese tiempo atendía la
obra en Centroamérica y viajaba a las otras capitales a ayudar en las misiones. Hermano
Jeffrey me invitaba a pasar a la plataforma y saludar, yo le agradecía y saludaba a los
asistentes. Vi lo que Dios hacía en estos 4 meses de campaña de visitación. Esta experiencia
la compartí en Centroamérica y donde quiera que iba.
Oí una conversación entre novios al llegar a una librería. La hija del dueño le decía a su novio.
¡Porque no vas a La Gran Campaña” ¡ allí encontrarás pureza. Yo me mantengo pura. ¿Como
un hombre puede mantenerse santo? Ve a la GRAN CAMPAÑA. La noticia de La Gran
Campaña se había regado en San Salvador.
La campaña comenzó el mismo primer día de predicación al ver las sanidades divinas. La
gente se encargó a propagarla. No tenía preparación financiera. Los alumnos del instituto
bíblico vinieron a ayudar. El creyente que traía un amigo era encargado de discipularlo. Los
laicos eran encargados de reunir los grupos de nuevos convertidos cada semana según el
lugar donde vivían. La campaña se auto sostenía financieramente como las nuevas iglesias
nueva que se iban formando: Cuscatancingo, San Jacinto, Barrio Candelaria, Mejicanos.
El discipulado se hacía una vez a la semana por las noches. La enseñanza sobre el bautismo
en agua, doctrinas básica. Al final de los 4 meses.250 personas fueron examinadas y
bautizadas en el Lago de Ilopango. A medida que arreglaban sus vidas y documentos otros
125 fueron llevados a las aguas del bautismo. Era un evento fenomenal el día de los
bautismos. Se les animaba a construir su templo.
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Juan Bueno, con su esposa Loida han pastoreado esta iglesia por 28 años, asistido por
pastores nacionales. : Froilán Hueso, José Trejo y otros Ahora mega iglesias, El Centro
Evangelìstico es una de las 50 iglesias que nacieron como resultado de LA GRAN CAMPAÑA.
1500 personas se reúnen cada domingo en tres cultos. Nace el Liceo Cristiano con filiales en el
país.
http://ralph-darvy-williams.webs.com/
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EN LA LINEA DEL TIEMPO
RALPH DARBY WILLIAMS
1902- 1982
0000 “El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”
33 El Espíritu Santo reparte y dones en el Aposento Alto en Jerusalén
1900 Se le llama pentecostalismo histórico al movimiento que empezó a finales del siglo
pasado y comienzos del actual, en el que surgieron diferentes grupos que se
identificaban con la experiencia de hablar en lenguas dentro de las iglesias
protestantes de ese tiempo, pero que fueron rechazadas y se vieron en la necesidad de
crear nuevas organizaciones pero de fe pentecostal.
Este pentecostalismo surgió con el derramamiento del Espíritu Santo en diferentes
lugares del mundo y en muchos de los casos sin contacto directo de personas y casi de
forma simultánea. Inglaterra, 1830,Carolina del Norte, 1846, India, 1860,
En el año 1900, el Rev. Charles F. Parham, ministro metodista, inició el Instituto Bíblico
Betel en Topeka, Kansas, solamente para hombres blancos. Se matricularon alrededor
de 40 alumnos, de los cuales 12 poseían credenciales otorgadas de la Iglesia Metodista
y de las Iglesias de Santidad.
1902 Nace en Sudbrook, Monmouthshire, Inglaterra Rafael Darvy Williams
1906 William J. Seymour predicación se realizó en la calle Azusa No. 312, de la ciudad de Los
Ángeles
1914 Muchas iglesias pentecostales independientes, debido a la nueva doctrina del
bautismo en agua en el nombre de Jesús, detectaron la necesidad de agruparse y unir
a todas las iglesias de la misma creencia trinitaria y fueron convocadas a una reunión
en Hot Springs, Arkansas, en donde realizaron su primer concilio, formando así una de
las principales organizaciones pentecostales más grandes del mundo a la que pusieron
por nombre las Asambleas de Dios.
1920 Parte con su hermano Ricardo hacía América en un buque atravesando el Atlántico.
Divisa la Estatua de la Libertad en Nueva York y atraviesa los Estados Unidos de costa a
costa en tren. Llega a San Francisco. Alice E. Luce lo recibe en Instituto Bíblico.
1925 Dic. 25 . Contrae matrimonio con Joya en California. Su hermano Ricardo con Minnie
Lehman.
1927 Con Richard, su hermano, y otros pastores viaja al Concilio Anual del Distrito Latino en
San Antonio, Texas y se entrevista con Francisco Arbizú de El Salvador.
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1928 Nace Owen, Su primer hijo en California. En tren al México D.F. Anna Sánder, Gerar
Moud y David Ruezga lo reciben.
1930 Llega a El Salvador con Joya y Owen. Ricardo su hermano al Perú, quien al año contrae
enfermedad y Dios lo llama a estar con él. Se realiza inspección del campo misionero
en El Salvador en los grupos pentecostales esparcidos. Se funda Las Asambleas de Dios
en Ahuachapán en el mes de Abril – semana santa-.
1931 Oye los rugidos del volcán de Izalco.
1932 Se funda el instituto bíblico en Quezaltepeque. Se encuentra en el levantamiento
campesino comunista en Tacuba. Mes de Febrero.
1934 Se cruza el parque El Imposible. A pié desde Ahuachapán hasta San Francisco
Menéndez. Después de 4 años en El Salvador retorna con Joya a California en Junio. A
su regreso Cheryl of Medford ofrenda para instituto en Santa Ana y nace Byron y
Roger.
1936 En el mes de abril desembarca en Acajutla, después que el barco M.S. Vancouver se
arruina en La Libertad para su segundo tiempo misionero junto a Melvin Hodges.
Melvin Hodges a Nicaragua, Juan Franklin a Guatemala pioneros de pentecostés en
estos países.
1938 Encomendado a inspeccionar campo misionero en Honduras por Perkins. Le
acompaña Hodges. Perry Diamond se instala en Honduras como misionero pionero allí.
1942 Escala el volcán de Izalco, casi lo expulsa el volcán en la erupción.
1945 Con Juan Benavides y los evangelistas norteamericanos Richard Jeffrey, Butterfield
N.D. Davison y Carlson llevan campañas de sanidad y evangelismo en San Miguel y
Oriente.
1951 A Cuba. Colabora construcción del Centro Evangelístico de La Habana
1955 La Gran Campaña en San Salvador. Visita de Dios a la Capital con Ricardo Jeffrey
1957 Se elige al segundo presidente nacional de la misión Gustavo Galdámez. Hasta
1968
1960 David Kensinger, de Costa Rica avisa Oren Murger grave en en Nicaragua.
1970 Electo presidente de la misión en Panamá
1977 Con Laida Cooper regresan a servir a El Salvador. Maestro de Kika Varillas en sexto
grado. Gradúan 20 alumnos. Glen Davenport director del I.B.B.
1981 Dicta sus memorias a Lois Cooper
1982 Con el Señor
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HANDS THAT DUG THE WELL
Publicado en ingles por RDM.
5502-10E1.-190 Páginas.
LAS MANOS QUE CAVARON
EL POZO
Versión kike
Memorias de Rafael Darby
Williams
1902-1982
Compiladas por
Loida Cooper.
Traducidas, actualizadas
Y ampliadas por
Enrique Barillas.
Autorizado por
Byron,Roger,Owen y David
Williams
Kikebarillasgmail.com
Junio de 2013
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Acerca de HENRY
Datos personales
OSCAR ENRIQUE BARILLAS ARGUETA BURGOS ZÚNIGA
Contador, egresado de la ENCO –Escuela Nacional de Comercio de San
Salvador-, 1969. Egresado de ISUM – http://www.isumad.org/quienes-somos/
- , con Licenciatura en Educación Cristiana, 1978; San José, Costa Rica.
Ejecutivo de C.E.A.D.E.S.,-Conferencia Evangélica de Las Asambleas de Dios de
El Salvador - 1988- 1999; Supervisor para la Departamentos de La Paz, San
Vicente, Cabañas y Cuscatlán, La Libertad y Santa Ana; Presidente Comisión
Historia, 1990; Tesorero Nacional Juventud, 1982- 1986; Secretario Nacional
Royal Angers- scout-, 1975- 1980; Maestro Biblias Acholos, 1972- 2007; Pastor
Local, Colonia España, Mejicanos, 1972- 1987.
Trabajé para The Reader's Digest Association.Time Life, 1970-1972, ALFALIT,
CEADES como contador
Directivo Fundador revista Luz y Vida; Directivo Fundador del Sistema de
Protección Ministerial. Escuela de Líderes Templo Cristiano, 2000-2005.
Actualmente junto a su familia se congregan en el Templo Cristiano de San
Salvador. Casado con Mercedes Ticas. Ha procreado a Eric Josué-28 años-
estudiante de Medicina en la Universidad Evangélica y Querubina Eliizabet – 27
años-, estudiante
***** NACÌ EN SAN PEDRO NONUALCO, EL SALVADOR. SOY EL NO. 13 DE MI
PAPÁ. TENGO 62 AÑOS. SOY FELIZ SIRVIENDOLE A DIOS DONDE EL ME UBICA.
MAESTRO. CONTADOR, INVESTIGADOR.
Estudiando ITCA, Santa Tecla. Para tomar el TOEFL, Inglés
http://www.wix.com/enriquebarillas/kikebarillas-familia
QUIERO VIVIR MAS PERO SANO
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