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Man Ray, un renovador de la fotografía
A 40 años de su muerte
www.nmidigital.comSemanario al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2023 19 al 26 de agosto de 2016AÑO XLIV @MundoIsraelita
NUEVO MUNDO ISRAELITA
OPINIÓN
Beatriz W. de Rittigstein
El conflicto es religioso
D esde el inicio de los enfrentamientos,en la década de los 20 del siglo pasado,
entre la comunidad judía y los árabes mu-sulmanes asentados en la tierra de Israel(región que los romanos llamaron Pales-tina), se debe definir el conflicto como re-ligioso, aunque han tratado de encubrirlocomo pugna territorial.
Si fuese un contencioso geográfico, lasnegociaciones podrían haber llegado abuen término, y a la Autoridad Palestina,
book y YouTube, glorificó el ataque y pro-clamó que sus autores son shahidin, tér-mino honorífico para los musulmanes quemueren cumpliendo un mandamiento reli-gioso, similar a “mártir”. Además, Hamástituló ese ataque como “La operación delRamadán” y llamó al período de la festivi-dad “el mes de la yijad”. Por su parte, la APevitó condenar el ataque. Hezbolá tambiénse refirió en un comunicado a la “operaciónheroica”, y azuzó al mundo árabe y musul-mán contra el Estado judío.
Llamar a perpetrar embates contra ciu-dadanos israelíes como parte de la celebra-ción de una fiesta musulmana, y que seanlos grupos islamistas los que instigan el te-rror, justificándose con una involución quelos lleva a sus orígenes fervorosos, muestrael espíritu de la gigantesca enemistad reli-giosa que es parte de su propia fe; ello dacuenta de la radicalización de la sociedadpalestina, y es un insalvable obstáculo parala paz.
Israel Zelikovich
Bernardo [email protected]
Querida comunidad
Querida comunidad judía de Venezuela:Un libro no alcanzaría para expresar lossentimientos que tengo por ti, es algo queno se puede explicar a quien no vive aquí;quienes desde afuera ven nuestra relaciónno entienden cómo puedo vivir tan enamo-rado, sabiendo que para estar a tu ladodebo mantenerme en Venezuela.
Me aterra que llegue el día en que notenga otra opción que abandonarte, ruegoa Dios que nunca suceda; pero si llegase aocurrir, morirá sin duda una parte impor-tante de mí, y cargaré con ese luto de porvida.
Tú me viste crecer, me educaste, me lle-naste de cultura, amor a Israel y a la reli-gión; me ofreciste espacios para bailar, parahacer deporte, para rezar; me permitistevivir una infancia espectacular, me llenastede amigos, me diste una esposa increíble, yno solo eso: no te cansaste y repetiste elciclo con mis hijas.
El Táchira no ha sido ajeno a la presen-cia judía. El historiador y profesor uni-
versitario Temístocles Salazar así lorevela: “Aquí llegaron judíos hace más de400 años, judíos conversos por supuesto:el primero que pisó nuestro territorio ta-chirense fue Galeotto Cey en 1548, acom-pañando la expedición de Alonso Pérez deTolosa”.
La presencia judía permea la sociedadtachirense, aunque siempre se mantuvooculta en la férrea y conservadora socie-dad católica andina. Sin embargo, aún enla actualidad se observan entre las abue-las costumbres propias de las familias deorigen hebreo, por ejemplo tener un“ollita pa’la leche”, proveniente de lasleyes de alimentación judía que indicanno mezclar lácteos con cárnicos, y tam-bién observar los huevos a contraluz paradetectar si tienen marca de sangre, indi-cio de que no son apropiados para el con-sumo.
También la toponimia tachirense tienelegados hebraicos. Uno de sus montes
más famosos es el Pico El Judío, ubicadoen el Parque Nacional El Tamá. Además,un poblado tachirense lleva el nombre deun comendador judío converso, Her-nando Lorenzo Salomón; este era unhombre culto, y según Temístocles Sala-zar, fue el primer maestro de San Cristó-bal, quien enseñó a leer a través delSalterio, una especie de libro de coros quesolo contenía salmos.
tanto dirigida por Arafat como bajo la ad-ministración de Abbas, le hubiera sido via-ble aceptar que Israel es un Estado judío,cosa que los palestinos vienen rechazandode manera sistemática.
En especial en estos tiempos, las auto-ridades palestinas, sobre todo MahmudAbbas, imponen la idea de que el motivo dela lucha es territorial, llevando al seno dedistintos organismos internacionales unaserie de inútiles discusiones para ejerceruna fuerte presión contra Israel.
Un hecho notorio del devoto trasfondoes que, de forma permanente, Abbas incitaa la violencia con diversas calumnias; lamás asidua y peligrosa: los judíos preten-den destruir la mezquita de al-Aqsa.
Los medios de comunicación árabesrea firman el enfrentamiento religioso. Porejemplo, hace un mes la cadena de televi-sión de la AP, con toda alevosía, enseñó alos niños, a través de comiquitas, que “losjudíos hacen el trabajo de Satanás en la tie-rra”. La caricatura mostraba que “los ju-díos son los ayudantes de los demonios quedifunden el mal en el mundo”, y aseguróque están conspirando para destruir a Ma-homa.
Asimismo, Mahmud al-Habbash, juezsupremo de la Sharía y asesor de AsuntosReligiosos e Islámicos de Abbas, hizo hin-capié en que la ideología de la AP debe verel conflicto con Israel tal como combatena Satanás.
Tras el ataque terrorista de principiosde junio en Tel Aviv, un portavoz de Hamás,Hussam Badran, dijo que fue la “primerasorpresa para Israel durante el Ramadán”.Un video de Hamás, publicado en Face-
Además, Salomón cumplía funcionesde escribano público en el cabildo de SanCristóbal y poseía la encomienda de la lo-calidad de Cordero. El cronista de la ciu-dad de Michelena, Amable Tapias, indicaque este poblado surgió como consecuen-cia de la encomienda de 1633 al capitánIsidro Jaimes, en la que “le conceden cua-tro estancias de ganado mayor en el vallede Lobatera, en lo que hubiere de vacos
de los resguardos viejos delos indios Oriquenas y de losCucunabecas de LorenzoSalomón, naturales que fue-ron sacados de allí a varioslugares, distantes más detres leguas”. Como conse-cuencia de esta encomienda,don Lorenzo Salomón seasentó en el nuevo lugarasignado, que pronto se con-vertiría en un poblado degran importancia en laépoca colonial, donde seprodujo la mayor concentra-ción de población de la zonadebido a su favorable ubica-ción. Además tuvo una flore-ciente economía agrícola ypecuaria, y a la postre le le-garía su apellido.
Fuentes consultadas• Temístocles Salazar (2016). Los judíos enla historia del Táchira. Ponencia presentadaen el primer encuentro “Crónicas de SanCristóbal”.• Amable Tapias (2005). Michelena tras sushuellas aborígenes. Introducción: migración y poblamiento tachirense (tomadode http://riie.com.ve/?A=28358).
Pisar tus sinagogas, tu centro comuni-tario, tus instituciones, es un placer indes-criptible; el sentido de pertenencia llega amí en cada uno de esos momentos.
Qué emoción ir a tus fiestas, una boda,un Bar Mitzvá, un Brit; encontrarse con lagente en un evento de estos me llena elalma y me hace olvidar de todo lo que pu-diese estarme incomodando.
Qué abierta eres, no haces diferenciaentre ricos y pobres, sefardíes o asquena-zíes; nos has abrazado a todos para quesea mos hermanos, una gran familia. Hassido tan solidaria, has ayudado a tantagente en sus momentos difíciles, y te rein-ventas en tiempos de crisis para no sacrifi-car tu altruismo.
Como sabes, hace pocas semanas tuveun grave inconveniente, y conté con tu
apoyo incondicional para lograr el mila-groso desenlace, gracias a Dios. Como sino hubiese sido suficiente, cientos de per-sonas, las que me conocen y quienes notanto, se me acercaron para ver cómo es-taba y qué necesitaba. Rabinos y directivosme llamaron personalmente para darmesus palabras de total apoyo; aunque sé queel tiempo hará que todo vuelva a la norma-lidad, muchos de mis correligionarios es-tuvieron ahí de manera masiva en el mo-mento en que los necesité. Extiendopúblicamente mi agrade cimiento a cadauno de ellos.
Amada kehilá, te llevo en mi corazón yen mis venas. Me es muy difícil terminaresta carta, imagino que habrá otras, medespido con un inspirado y profundo: teamo.
Salomón, el pueblo del Táchira que debe su nombre a un judíoLa presencia judía permea la sociedad tachirense, aunque siempre se mantuvo oculta en la férrea y conservadora sociedad católica andina. Sinembargo, aún en la actualidad se observan entre las abuelas costumbrespropias de las familias de origen hebreo
Pico El Judío en el estado Táchira
NUEVO MUNDO ISRAELITA15 al 22 de Av de 5776PÁGINA DOS2 NUEVO MUNDO ISRAELITA 19 al 26 de agosto de 2016/ Nº 2023
Leer para creer
Una firma israelí de ciberinteligenciadice haber hackeado (infiltrado) unchat del Estado Islámico, según reportaThe Times of Israel. El grupo de la redsocial Telegram, en la llamada “web os-cura”, incluye a unos 500 activistas deISIS y difunde propuestas para futurosatentados.La empresa Intsights fue creada porex oficiales de inteligencia israelíes,quienes declararon a la televisión quevarios de los ataques terroristas queISIS se ha atribuido recientemente for-maban parte de los “objetivos potencia-les” indicados por el grupo. Uno deellos era la iglesia de Normandía, Fran-cia, donde un anciano sacerdote fueasesinado por yijadistas el 26 de julio.Debe recordarse que la estrategia deISIS consiste en mostrar los lugares ymomentos que consideran más apro-piados para ejecutar ataques de altoimpacto; la organización se limita a“inspirar” a los fanáticos con su intensapropaganda, por lo cual no necesita dis-poner de una red convencional de te-rroristas. Esto es lo que hace tan difícilprevenir los atentados: no responden auna planificación, sino que se benefi-cian de la espontaneidad de personasradicalizadas a través de internet, quie-nes pueden actuar en cualquier mo-mento o lugar escogiendo su objetivoentre el “menú” propuesto por la orga-nización.Alon Arvatz, cofundador de Intsight,reveló al canal 10 de Israel una lista deobjetivos recientemente propuestospor el grupo; entre ellos se cuentan va-
rias de las bases militares que utiliza lafuerza aérea norteamericana. Las mar-cadas como “prioritarias” se ubican enKuwait, Bahrein y Arabia Saudita, desdedonde la coalición dirigida por EEUUestá atacando al Estado Islámico enSiria e Iraq. Un mapa señala, además, laubicación de bases aéreas en EstadosUnidos, Canadá, el Reino Unido, otrospaíses de Europa occidental y, por su-puesto, Israel.Arvatz explicó que Telegram estácompletamente encriptado, por lo quesus usuarios no temen que alguien in-tercepte y descifre los mensajes. Claroque ahora que ha sido hackeado por losisraelíes el grupo será sin duda elimi-nado.l l lFuerzas militares y policiales israe-líes, cumpliendo la legislación antite-rrorista vigente, destruyeron lavivienda de Muhammad Tarayrah, eljoven de 17 años que apuñaló a muertea la niña Halel Ariel mientras dormía ensu casa de Kiriat Arba el pasado 30 dejunio. Aunque se trata de una políticacontroversial, el gobierno israelí la con-sidera muy eficaz para disuadir a mu-chos terroristas palestinos.Lo llamativo es la forma en que elnoticiero RTVE reseñó este hecho el pa-sado domingo. Según el canal español,tras demoler la casa “los soldados israe-líes bailaron sobre sus escombros”.Quien esto escribe ha buscado esa in-formación en muchos portales noticio-sos, incluyendo los que son hostiles aIsrael, sin encontrar ninguna referenciaa semejante “celebración” por parte delos soldados israelíes. Por lo visto fuetan solo una “ñapa informativa” corte-sía de los redactores de RTVE.
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Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD
Director honorario GUSTAVO ARNSTEIN
DirectorSAMI ROZENBAUM - CNP [email protected]
Jefa de redacción MARÍA ALEJANDRA PEÑ[email protected]
Redactor y editor de textosÁLVARO MATA
Diseñador y productor gráficoEDGARDO OLIVARES
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FacturaciónFABIO [email protected]
DistribuciónANTHONY BUSTILLOS
Portal webImperdibleweb
JUNTA DIRECTIVA Martín Goldberg (UIC), Daniel Benhamou (AIV), Saúl Levine(CAIV), Alberto Bierman (FSV), Miriam Feil (B’nai B’rith),Ena Rotkopf (FVMJ).
Coordinadora Comisión EjecutivaGila Hubschmann de Falcón
COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira (UIC), Margalit Goihman(FVMJ), Miriam Feil (B’nai B’rith),Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.
Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en News Printer.
Publicado por Asociación Civil Publicaciones Judaicas.
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Sami Rozenbaum Director
Hace años y meses que no tenemos
representación diplomática de Israel en Venezuela
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Nuestra comunidad fue sor-prendida la semana pasada por la portada deLas Verdades de Miguel, semanario dedicado atemas políticos. Se trata de un montaje quemuestra en primer plano, de espaldas, a unhombre mayor con sombrero que se asumees un judío ortodoxo, hablando por celular;en la esquina superior aparecen billetes dedólar doblados para formar una estrella deDavid. Arriba dice “Divisas para Israel”, yabajo, en grandes letras rojas, “Los rabinos deCadivi”, en referencia a la anterior agencia gu-bernamental para el cambio de divisas.La composición no tiene nada que envi-diar a las imágenes del antisemitismo clásicoque adornaban Der Stürmer, el diario de laAlemania nazi que se especializaba —con trá-gica eficacia— en promover el antisemitismo.Esta escandalosa portada invita a leer elcorrespondiente texto en la página 16. Pero cuando el lector busca un gran reportaje sobre“Los rabinos de Cadivi”, lo único que encuentra es un breve párrafo que se refiere a supuestosmanejos ilegales de divisas por parte de ciudadanos y empresas “israelitas”. No se entiende sipor “israelitas” el autor quiere decir judíos o israelíes (la portada habla claramente de “Israel”).El hecho es que la imagen viola de forma flagrante el Código de Ética del Periodista Vene-zolano, que estipula: “Está prohibida la elaboración de textos e ilustraciones apócrifas o dearreglos o montajes audiovisuales destinados a dañar la fe pública” (artículo 10), y “El perio-dista comete falta grave cuando comunica de mala fe acusaciones sin pruebas o ataques injus-tificados a la dignidad, honor y prestigio de personas, instituciones o agrupaciones” (artículo11).La portada de Las Verdades de Miguel constituye, de por sí, un acto que denigra a toda lacomunidad judía, por lo cual la CAIV envió una carta a su director, Miguel Salazar, la cual puedeleerse en nmidigital.com. Asimismo, la Liga Antidifamación (ADL) emitió el 16 de agosto uncomunicado que traducimos a continuación:La Liga Antidifamación expresa su rechazo a la imagen antisemita que apareció en la portada deLas Verdades de Miguel, un semanario venezolano. La edición del 12 de agosto muestra la ima-gen de un judío en ropas religiosas con una estrella de David compuesta por billetes de dólar, conel titular “Los rabinos de Cadivi”, [en referencia a] la institución gubernamental que administra(sic) el cambio legal de divisas en Venezuela. Adicionalmente, la contraportada contiene una co-lumna escrita por Miguel Salazar, editor del periódico, que se refiere a un presunto reporte sobreel uso ilícito de divisas por parte de empresas “que pertenecen a ciudadanos de origen israelita”.
“Durante varios años hemos visto acusaciones y temas antisemitas en el discurso público ve-nezolano”, declaró Jonathan A. Greenblatt, director ejecutivo de ADL. “Esta escandalosa manifes-tación gráfica de imágenes antisemitas, desplegada en los puestos de periódicos, es inaceptable yrepulsiva. En un momento en que toda Venezuela siente el impacto de serias dificultades econó-micas, esta portada no solo alimenta los antiguos estereotipos sobre los judíos y su presunto usoinescrupuloso del dinero, sino que acusa peligrosamente a los judíos de tomar ventaja de esta cri-sis y profundizar la inestabilidad económica en su beneficio”, continuó Greenblatt. “Tales manifes-taciones llevan a un empeoramiento del sentido de aislamiento e inseguridad de la comunidadjudía venezolana”.
l Es importante sospechar de “problemas” que tengan porobjetivo que usted detenga el vehículo y salga del mismopara revisar de qué se trata, convirtiéndose así en víctimade un asalto o secuestro. Ante este tipo de situaciones, nose detenga en el momento y diríjase a un lugar seguro paraverificar.
l Si al regresar a su vehículo se encuentra con alguna irregularidad o falla mecánica, desconfíe de un extraño“amable” que le ofrezca ayuda.
Para denuncias sobrecasos de antisemitismoy/o emergencias comuni-tarias comuníquese con laOficina de Seguridad Comunitaria al 273.6761en horario de oficina, al (0414) 234.2248 las 24horas del día, o al correo electró[email protected]
Tipsde SEGURIDAD
PERSPECTIVAS
La importancia de la genealogía
Ignacio Sternberg*
Hablemos sobre genealogía
Samuel Yecutieli*
La genealogía se ha convertido en untema de gran interés para numerosas
personas del mundo entero, quienes deseanconocer la historia y el origen de sus ante-pasados.
En el caso particular de la genealogíajudía, debido a las numerosas migracionesque vivieron nuestras familias, se hace aveces muy complicado encontrar los datosexactos para poder completar un árbol ge-nealógico familiar.
La primera fuente que se debe consul-tar son los propios familiares: los padres,abuelos o tíos, si viven, pueden contarnosgran parte de su historia familiar, y muchasveces, si uno no los interroga, no suminis-tran estas informaciones voluntariamente.También pueden tener fotos que nos per-mitan reconocer a los miembros de la fa-milia; adicionalmente, es importanteaveriguar dónde fallecieron y se encuentranenterrados estos antepasados.
Hoy en día, los cementerios se han con-vertido en una gran fuente de información,ya que muchas veces en las lápidas de lastumbas -si están en buen estado- aparecenlas fechas y lugares de nacimiento ymuerte, así como los nombres de los ascen-dientes y descendientes.
En la actualidad son cada vez más nu-merosas las familias que realizan viajes consus hijos y nietos para conocer los lugaresdonde vivieron sus abuelos, y en muchoscasos para encontrar en los registros civiles
fuentes de información sobre certificadosde nacimiento, matrimonio, fallecimientosy otros.
La genealogía permite ampliar nuestrosconocimientos de historia y geografía uni-versal. Por ejemplo, la ciudad de Cherno-witz perteneció al imperio austrohúngaroy el idioma que se hablaba era el alemán.En el año 1918 aproximadamente, despuésde la Primera Guerra Mundial, pasó a serparte de Rumania, y por supuesto elidioma fue el rumano; hoy en día es deUcrania. Y así como esta ciudad, muchísi-mas otras de Europa Oriental sufrieron
los gobiernos de los países donde residían.Ello ocurrió en el imperio austrohúngaro,en Rusia, Polonia, Francia y Alemania,entre otros.
En la actualidad existen múltiples pu-blicaciones y fuentes en internet para obte-ner información actualizada, siendo la másimportante www.jewishgen.org. A través deeste portal se pueden tomar cursos básicosque permiten conocer metodologías y téc-nicas de investigación, y enseñan cómo or-ganizar la información para su correctoanálisis y elaboración de su árbol genealó-gico.
Otras importantes fuentes de informa-ción son la Family Research Library en SaltLake City, Utah (www.fhl.org), y el Bet Ha-tefutsoth, Museo del Pueblo Judío en TelAviv, Israel (www.bh.org.il).
En la época que vivimos en Venezuela,cuando existe una gran emigración y sepa-ración de padres, hijos y nietos, es cada vezmás necesaria una investigación genealó-gica que permita a cada miembro de la fa-milia, donde sea que se encuentre, saber unpoco más sobre sus antepasados para queno desaparezca la conexión familiar.
Por último, quisiera manifestar que lagenealogía es una adicción: mientras másdatos e información se obtienen, surgenmás deseos de seguir indagando en el pa-sado, en las generaciones de los abuelos,bisabuelos y más allá.
Cualquier ayuda que pueda prestar aalgún interesado en este tema, favor con-tactarme a mi correo electrónico [email protected].
*Presidente de la Asociación de Genealogía Judía de Venezuela
R ecientemente, el Centro de EstudiosSefardíes me invitó a dictar una
charla sobre genealogía. Esta fue unaoportunidad para trasmitir anécdotassobre la aventura que significa explorarlas trayectorias de nuestros antepasados.Aunque le hablaba al público, mi mensajeiba dirigido en especial a mis hijas Sigal,Yael y Tamar y a mi sobrina Amy, quienesse encontraban entre la audiencia. Mi ob-jetivo era motivarlas a continuar bus-cando sus raíces. Dos de ellas acaban deentregar precisamente sus trabajos finalesde “Buscando mis raíces” en el colegio,junto a la morá Myriam Obermeister.
La genealogía es una ciencia auxiliarde la historia, y está dedicada al estudiode la ascendencia y descendencia de unafamilia. Se basa en la recopilación de an-tecedentes a través de fuentes orales y do-cumentales. Las orales se obtienen del
núcleo familiar, sobre todo los miembrosde mayor edad de la familia extendida.Los documentales son los archivos fami-liares (cartas personales, documentos le-gales, fotos, etc.). También en los registrosciviles, notarías y publicaciones genealó-gicas se pueden rastrear antecedentes fa-miliares.
Uno de los incentivos para documen-tar mi historia familiar fue descubrir lastumbas de tres generaciones (tatarabue-los, bisabuelos y abuelos) en el Monte delos Olivos en Jerusalén. Según el libro deZacarías, el Monte de los Olivos es ellugar donde Dios comenzará a redimir alos muertos al final de los tiempos. Misantepasados están sepultados a menos de100 metros del profeta Zacarías.
Para documentar más de 120 años dehistoria familiar, durante la charla utili-zamos una metodología que fuimos con-solidando sobre la marcha y está basadaen entrevistas, recuadros históricos, re-portes y árboles genealógicos, glosarios,índices onomásticos, ilustraciones, foto-grafías, collages, líneas de tiempo, entreotros. Todo esto para trasmitir un men-saje ameno y relevante para el lector.
En cuanto a anécdotas, la lista siguecreciendo con el tiempo. A continuaciónresalto algunas de ellas. Por ejemplo, labúsqueda de más de 50 tumbas de abue-los, bisabuelos, tatarabuelos, tíos y otrosparientes en diferentes ciudades delmundo está llena de aventuras.
Encontré en Jerusalén una sola foto demi tatarabuelo de origen persa, y otraúnica de mi bisabuela de Estambul. Tam-bién la única fotografía de mis cuatroabuelos juntos: mi familia paterna vivíaen Maracay y la materna en Estambul;ellos se encontraron por primera y últimavez en Tel Aviv, para la boda de mis pa-dres.
Otro hallazgo fue el registro del naci-miento de mi abuelo, en un Sidur traídode Irán donde menciona su nombre ori-ginal, Salomón. Con este documento des-cubrimos que cuando era bebé estuvoenfermo, y le cambiaron el nombre a Sa-muel para “desorientar al ángel de lamuerte”. También conseguí la Ketubá demis bisabuelos (con datos que nos sor-prendieron), la tarjeta de invitación im-presa de mi Brit Milá, planos deconstrucción del “Edificio Samy” con la
firma original de mi abuelo, entre mu-chos otros.
El hallazgo más trascendental fue des-cubrir que soy la 13ª generación y el únicomiembro en Venezuela de la dinastía Beh-moiras; esta es una familia de siete gran-des rabinos de Edirne, Turquía, entre losaños 1724 y 1929.
Los resultados de esta investigación sehan presentado en la Universidad Hebreade Jerusalén, la Universidad de Tel Aviv, elIESA, Hebraica y otros centros especiali-zados, siempre acompañado por expertosque nos han ayudado a profundizar eneste fascinante mundo de la genealogía. Atodos ellos les agradezco su apoyo intelec-tual.
Esta iniciativa se ha convertido en unproyecto de vida, y me enorgullece estaherencia espiritual. Mis antecesores metrazaron un camino. Espero ser merece-dor del destino que ellos construyeroncon sus acciones, fe, costumbres y valo-res. Y más importante aún, aspiro poderdejarle a mi descendencia una sendadigna e histórica. Amén.
*Autor del libro Una historia, dos países: la saga de la familia Yecutieli Cohen
grandes cambios que al estudiarlos permi-ten aprender mucho sobre historia.
En el caso de los judíos sefardíes esigualmente fascinante la búsqueda y elabo-ración del árbol genealógico. El hecho deque en general tenían apellidos definitivos,muchas veces similares a los españoles, hapermitido remontarse a generaciones tanlejanas como las de los años 1600. Los as-quenazíes siguieron usando la formula“Isaac, hijo de Abraham” (nombres patro-nímicos) durante muchos siglos, y soloadoptaron apellidos entre finales del sigloXVIII y comienzos del XIX, obligados por
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La economía israelí hacrecido un 2,9% en el
primer semestre, con unaumento anualizado del3,7% para el segundo tri-mestre de 2016, segúninformó la Oficina Cen-tral de Estadística.
Las cifras muestranque el consumo pri-vado, motor de creci-miento de la economíadurante los últimos dosaños, creció aún másrápido en la primeramitad del año, con un incremento del 7,3%.
Otro aspecto positivo significativo fue la inversión enactivos fijos, que crecieron un 13% en esa primera mitad,tras varios trimestres de bajo rendimiento. Una mejorano menos significativa se produjo en las exportaciones debienes y servicios, que subió un 4,9% en la primera mitadde 2016, en comparación con la segunda mitad de 2015.
Las cifras exiguas de exportación para el primer tri-mestre del año dieron lugar a temores de que la economíaestaba al borde de una recesión. En retrospectiva, sin em-bargo, resulta que las anteriores estimaciones de la Ofi-cina Central de Estadística eran demasiado pesimistas;el crecimiento del primer trimestre fue del 2,2% y no del0,8% como la misma oficina informó inicialmente.
El Banco Hapoalim redujo su pronóstico de creci-
miento económico para el 2016 del 2,8% al 2,2%. ElBanco Central de Israel hizo lo mismo hace un mes me-diante la reducción de su previsión hasta el 2,4%. A partirde ahora el Ministerio de Finanzas está previendo un cre-cimiento del 2,8% para el año.
Fuente: Aurora
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Economía de Israel creció 2,9% en el primer semestre
Las exportaciones de bienes y serviciossubieron un 4,9% en la primera mitad de2016, en comparación con la segundamitad de 2015
DOSSIERDOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA15 al 22 de Av de 5776 76 NUEVO MUNDO ISRAELITA 19 al 26 de agosto de 2016/ Nº 2023
La semilla eslavaEl padre era de Kiev, Ucrania, y la madre deMinsk, Bielorrusia. Ambos formaban la típicafamilia judía de Europa del Este. Y de unatierra tan mítica como la eslava, hacia finalesdel siglo XIX se trasladaron a un lugar dia-metralmente opuesto y recién creadocomo los Estados Unidos de Norteamérica.Allí, en Filadelfia específicamente, nació en1890 Emmanuel Radnitzky, a quien la poste-ridad conocería con el nombre de Man Ray.Poco tiempo después la familia se traslada-ría a Nueva York, ciudad en la que el jovenRadnitzky se emplea en una agencia de pu-blicidad, mientras que por las noches estu-dia en la Academia Nacional de Dibujo.
Estando en la capital del mundo, Emma-nuel entra en contacto con la vanguardianeoyorquina a través de sus visitas a la gale-ría del judío Alfred Stieglitz, también renova-dor de la fotografía contemporánea. En eseambiente era inevitable que nuestro jovenhiciera su aporte, y es por eso que hacia1913 pinta su primer cuadro cubista: un re-trato del mencionado Stieglitz.
Nueva York, Stieglitz y el cubismo cons-tituían la combinación perfecta para queMan Ray conociera a uno de los renovado-res del arte del siglo XX, Marcel Duchamp,a quien lo uniría una estrecha amistad queduraría toda su vida. Con Duchamp hace in-ventos fotográficos y cinematográficos, yforma el capítulo neoyorquino del movi-miento dadá, que estaba causando furor enEuropa. “Yo creé a dadá cuando era niño. Yopodría proclamar que soy el autor de dadáen Nueva York”, escribió en su autobiogra-fía Autorretrato.
Pinta sin descanso, y en 1915 tiene lugarsu primera exposición individual en la Da-niel Gallery de Nueva York. Fue él quienhizo el primer performance (one-man-show)en tierras americanas. Trabaja con aeró-
grafo, colocando objetos y moldes sobre latela, que luego rocía con pintura. Por esosdías compra su primera cámara fotográficapara hacer reproducciones de sus cuadros,e inmediatamente se pone a jugar con elaparato fotografiando objetos construidos,sacados de su contexto original, como sufamosa imagen de un batidor de huevoscon una leyenda donde se lee Femme(1920). A este tipo de objetos, Man Ray losllamo “Objetos de mi afecto”.
“Siempre nos quedará París”Su creatividad estaba en ebullición, y Paríscon sus vanguardias artísticas lo llamabancon insistencia. Impulsado por su amigo Du-champ, se mudó a París en 1921, ciudad enla que viviría siempre, con excepción deunos diez años (entre 1940 y 1951).
En París, y ante la dificultad de vender suobra, Man Ray vuelve a la fotografía, cap-tando la atención del público con la apari-ción de doce de sus “rayogramas”, tituladosChamps delicieux (1922). Los “rayogramas”son el producto de la superposición de ob-jetos tridimensionales en el papel fotográ-
fico que luego se expone a la luz; es decir,son una especie de creaciones fotográficashechas sin la intervención de una cámara.
Al mismo tiempo sigue trabajando ensus naturalezas muertas, pinturas y escultu-ras, cuando el movimiento dadá se fracturay comienza a coquetear con el surrealismo.Siguiendo el modelo de Duchamp de “arteencontrado” (object trouvé o ready made),Man Ray crea piezas como su famoso Ob-jeto para ser destruido (1923), un metró-nomo cuya aguja tenía adherida la fotografíade un ojo. Este mismo objeto, nueve añosdespués, sería modificado, al ser Man Ray
abandonado por Lee Miller, su parejade entonces, sustituyendo el ojo quecolgaba en la aguja del metrónomopor la foto del ojo de su amante, ycambiando el nombre de la piezapor el de Objeto de destrucción.
Tiempo después la pieza fue destruida porun grupo de estudiantes, siendo recons-truida por su autor una vez más, quien la ti-tuló definitivamente Objeto indestructible.Bajo ese nombre, conjurado todo mal, seconserva hoy día.
Clímax creativoOtro aspecto fundamental de la obra deMan Ray son las femmes fatales. No pocos
son los desnudos célebres en su obra foto-gráfica, como aquel inolvidable que inspirarasu modelo y amante Alice Prin, mejor cono-cida como Kiki de Montparnasse, tituladoLe Violon d’Ingres (1924), relectura de la fi-gura que aparece en primer plano en Elbaño turco (1863), célebre pieza de Domini-que Ingres. Además de Kiki, hay que men-cionar los inmortales retratos que hizo alas hermosísimas bailarinas y también aman-tes suyas Ady Fidelin y Juliet Browner, quienfue la última mujer de su vida.
Hacia finales de los años veinte co-mienza a realizar películas de corte neta-mente vanguardista, como La estrella demar (1927) y Los misterios del castillo dedados (1929), con las que buscaba conver-tirse en el cineasta surrealista por excelen-cia. Pero en eso se apareció Luis Buñuelcon Un perro andaluz (1929) y La edad deoro (1930), y ya conocemos la historia.
La década de los años treinta, y sinabandonar del todo las “rayografías”, es laépoca de las “solarizaciones”, técnica dondela luz entra en el negativo durante el pro-
Vientos de guerraEn la década siguiente, hu-yendo de la ocupación nazide París (1940-1944), nues-tro fotógrafo se instala denuevo en Estados Unidos,primero en Nueva York yluego en Hollywood, y du-rante su estadía en Califor-nia se gana la vida comoprofesor. Entretanto, en1946, se casa con JulietteBrowner, en una bodadoble junto con la pareja deartistas Max Ernst y Doro-thea Tanning.
Hacia 1951 regresó aParís, donde siguió traba-jando en medio de una Europa arrasada porla barbarie. Son tiempos de reflexión que lellevan a revisar su vida y a escribir sobreella, producto de lo cual daría a las prensassu libro de memorias titulado Autobiografía.
Hay mucho trabajo por hacer, hay querefrescar la visión del mundo, hay que(re)crear. Y se le ocurre incursionar en elmundo de la fotografía de moda y la publici-dad, de las que fue gran renovador. Pruebade su aceptación es la publicación de su tra-bajo en revistas tan prestigiosas como Ba-zaar, Vogue y Vanity Fair.
Un renovador de la fotografíaMan Ray fue un verdadero artista, y portanto debemos entender su obra más alláde la mera imagen que está ante nuestrosojos. Su trabajo nos hace replantear la fi-gura del fotógrafo como un creador decomposiciones insólitas con la cámara, puescomo él mismo declarara en una oportuni-dad: “El fotógrafo es un explorador maravi-lloso de los aspectos que nuestra retina noregistra nunca (…) He tratado de plasmarlas visiones que el crepúsculo, la luz dema-siado viva, su fugacidad o la lentitud denuestro aparato ocular sustraen a nuestrossentidos”.
Man Ray liberó a la fotografía de susfunciones netamente documentales, y laelevó a la categoría de arte. Ello fue lo quetuvo en consideración el Museo Metropoli-
tano de Arte de Nueva Yorkcuando, en 1973, dedicó unaretrospectiva a su obra foto-gráfica.
Tres años después, enParís, moriría a la edad de 86, yallí descansa en el cementeriode Montparnasse, en cuyatumba se lee el siguiente epita-fio: “Despreocupado, pero noindiferente”. Y uno no puedemás que asentir con la cabeza,pues la fantástica obra de ManRay, en apariencia “despreocu-pada”, supo abrirle paso a lanovísima fotografía en elmundo del gran arte, en mo-mentos en que tal camino pa-
recía intransitable.
Mucha tinta ha corrido en torno al hecho de considerar la fotografíacomo una manifestación artística, a tal punto de verla expuesta al lado
de obras fundamentales de la plástica universal. Pero para que ocupara tal sitial, arduo y de calidad fue el trabajo de los pioneros
que de ello se encargaron. Muestra de esto es la fotografía de Man Ray, un discurso tan o más poderoso como el que
nos presenta el óleo desde la tela
Fuentes• www.elpais.com • www.xatakafoto.com• www.culturainquieta.com • www.wikipedia.org
Man Ray, un renovador de la fotografía
A 40 años de su muerte
“La búsqueda de la libertad y el placer; eso ocupa todo mi arte”
“Por supuesto, habrá siempre los que miran solamente la técnica, quepidan el ‘cómo’, mientras que otros de una naturalezamás curiosa se preguntarán‘por qué’”
“La naturaleza no crea obras de arte. Somos nosotros, y la facultad de interpretación peculiar de la mente humana, losque creamos obras de arte”
grupo de amigos. Pablo Picasso, Jean Coc-teau, Alberto Giacometti o Frank Sinatrafueron inmortalizados tanto por su propiaobra, como por el retrato que de ellos hizoMan Ray.
Redacción NMI
ceso del revelado, provocando fuertes con-trastes en los contornos y mostrando las fi-guras como siluetas. La solidez y aceptaciónde su trabajo se comprueba al formar partede la muestra Arte fantástico, dadá y surrea-lismo que en el año 1936 se realiza en elMuseo de Arte Moderno de Nueva York.
La fama que Man Ray fue ganando conel tiempo le permitió realizar retratos a lospersonajes más relevantes de la cultura, quepor extensión pasaban a formar parte de su
Junto a Salvador Dalí
El inmortal retrato de Pablo Picasso que hizoMan Ray
Autorretrato, realizado con la técnica de la solarización
Ejemplo de fotografía intervenida mediante la solarización
Dos viejos cómplices: Marcel Duchamp y Man Ray
Femme, uno de los “Objetos de mi afecto” de Man RayObjeto indestructible (1923)
KEHILÁ
Como todos los años, el Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik” organizó la tan esperadagira educativa, en la que participan los alumnos cursantes de cuarto año de la institu-ción. Este grupo partió el 27 de julio rumbo a Israel y Polonia.
Desde comienzos de año, el Comité Educativo de Padres y Representantes delLiceo se dio a la tarea de realizar todo tipo de actividades y eventos, como obras deteatro, venta de comidas, etc., para recaudar la mayor cantidad de fondos posible y asílograr que todos los alumnos pudieran asistir a este viaje, sin mencionar la organiza-ción para preparar la documentación de cada alumno.
La institución agradece la labor de la sociedad por haber logrado su meta de quetodos los jóvenes puedan participar en esta inigualable experiencia.
Gerencia de Comunicaciones del Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”
El Departamento Integral del Niño de He-braica ha creado en estas vacaciones un
enriquecedor programa para los niños y jó-venes de la kehilá, desde Prematernal hastasexto grado, y un campamento de prepara-ción para pre madrijim destinado a jóvenesde séptimo y octavo grado. El objetivo esque los participantes aprendan mientras sedivierten.
Entre las actividades que han venidorea lizando en estas semanas de campa-mento vacacional se encuentran: paseosguiados al Parque del Este, al Museo de losNiños, Museo de Ciencias,cine, pernoctas por una se-mana, granja de contacto, pa-seos a caballo, actividades deaventura, actividades acuáti-cas, talleres de experimentos,arte, entre muchas otras.Todo esto enmarcado en unambiente con contenido ju-daico, donde los más peque-ños realizan semanalmente elKabalat Shabat y asisten alMakom Israel (lugar de Is-rael) preparado por el equipode Hashomer Hatzaír, quienescrearon novedosas y divertidas actividadessobre Israel, el idioma hebreo y la culturajudía.
En este sentido, la tercera semana deeste programa fue particularmente espe-cial, no solo porque los campistas durmie-ron en Hebraica, sino porque los madrijimdiseñaron actividades dedicadas a Israel yconstruyeron aventuras nocturnas en tornoa Tzáhal (Fuerzas de Defensa de Israel) y aJerusalén. Además, el Departamento deBailes organizó junto a las markidot diver-sos rikudim con las niñas para cerrar cadasemana durante el Kabalat Shabat.
M arian Silvera,venezolana de
11 años de edad,participa en la XIIFeria Internacio-nal de Libro de Pa-namá, dondepresentará su pri-mera obra, titu-lada My Bakery,indicaron los orga-nizadores delevento, que se ini-ció el 16 de agostoen el Centro deC o n v e n c i o n e sAtlapa de la capital panameña.
Silvera, originaria de Caracas y quienactualmente reside en Ciudad de Panamácon sus padres, narra en el cuento My Ba-kery la historia de cómo la emprendedoraSherry Vines logra cumplir su sueño deabrir una panadería.
La presidenta de la Cámara del Librode Panamá y organizadora de la Feria delLibro, Orit Btesh, explicó que el cuento deMarian Silvera ha sido editado en inglés yespañol. Añadió que leyó el texto y le pa-reció “espectacular”. “Es impresionanteque una niña de 11 años haya escrito unlibro, y creo que esto es importante de re-Macabilandia ofrecerá otras tres sema-
nas de diversión, y así del 22 al 26 de agostolos niños vivirán, nuevamente, la experien-cia de dormir en Hebraica con la posibili-dad de saber qué se siente compartir consus amigos y sus madrijim en un espacio se-guro fuera de casa. Entre los temas que seabordarán en lo que resta del campamento,se encuentran Art attack, “Luces, cámara yacción” y “4 x 4”. ¡Los esperamos!
Gerencia de Comunicaciones e Información del CSCD Hebraica
Macabilandia Verano 2016 arriba a su sexta semana
Un espacio para el aprendizaje y la diversión
Marian Silvera presenta en Panamálibro a los 11 años de edad
Niña de nuestra comunidad
Estudiantes iniciaron gira por Israel y Polonia
Gracias a Soprem
saltar (...) Es la primera vez que la feriapresenta a una autora que estrena su pri-mer libro a tan temprana edad”, afirmóBtesh.
El evento, que finalizará el 21 deagosto, contempla un amplio programacultural con conversatorios sobre distin-tos libros, temas medioambientales comoel saneamiento de la Bahía de Panamá, yeconómicos, como una charla sobre laAlianza del Pacífico que integran Colom-bia, Chile, Perú y México.
Con información de El Nacional (Caracas)
El 10 de agosto, en los espacios del CCBrief-Kohn, se efectuó un shiur en me-
moria de Karen Glikfeld (Z’L), en el que larabanit Hadara Weisman conversó sobre elorigen de Tishá BeAv.
Weisman expresó que la Guemará (librocon las explicaciones que complementan alTalmud) indica que el pueblo judío lloró detemor antes de entrar a Medinat Israel, yque Dios respondió a aquellos llantos di-ciendo: “Por llorar sin justificación, ahorallorarán con razones”. En realidad todo escuestión de fe.
En todo caso, seguramente hay muchasinterpretaciones de los sabios, pero lo másimportante, según la rabanit, es saber queesta vida es un teatro donde cada uno vinoa interpretar un rol, y que siempre se debeestar conectado con el pasado para poderseguir adelante, reír con o sin razones, y llo-rar para limpiar la neshamá (alma).
Asimismo, las asistentes al shiur reali-zaron las bendiciones correspondientes du-rante una seudá ofrecida por Iris Keren deAcker, ex directora del CC Brief-Kohn, porla elevación del alma de la querida compa-ñera Karen Glikfeld (Z’L), a quien fue de-dicada esta charla.
Gerencia de Comunicaciones e Información del CSCD Hebraica
Rabanit Hadara Weisman dictó shiur sobre Tishá BeAv
En memoria de Karen Glikfeld (Z’L)
Bouncing balls para correr, rebotar y divertirse
Paseando en bote en el Parque del Este
Miembros del Comité de Gira de Soprem
19 al 26 de agosto de 2016/ Nº 2023NUEVO MUNDO ISRAELITA8 NUEVO MUNDO ISRAELITA15 al 22 de Av de 5776 9
19 al 26 de agosto de 2016/ Nº 2023NUEVO MUNDO ISRAELITA10 VIDA RELIGIOSA
Eitan [email protected] de la Unión Israelita de Caracas
“Y será a consecuencia (ekev=talón)de que escuchen estos juicios, los
guardaren y los realizaren, y cuidará elEterno, tu Dios, el pacto y la bondad quejuró a tus padres” (Debarim 4, 12).
Rashí: “Si las leyes ligeras que habi-tualmente la persona pisa con sus talonesescucharen…”.
Explica el Sefat Emet, ZT”L: “Hay pre-ceptos que dependen de la cabeza y el co-razón de la persona para ejemplificarlos.
De acuerdo con nuestros sabios, con515 oraciones Moshé se dirige a
Dios. Nuestro Maestro le está rogandoque le levante el castigo impuesto, y lepermita ingresar a Eretz Israel (la palabravaetjanán en hebreo significa “rogar”, y elvalor numérico de las letras que compo-nen dicha palabra es de 515). La respuestadel Creador fue tajante: “Rav laj” (“Basta,no pidas más”).
¿Cuál es el motivo por el cual la Torános relata este hecho? ¿Para demostrar-
nos acaso lo severo que fue el Todopode-roso con Moshé? El hecho de que Moshéno lograra que Dios modificase su vere-dicto, pudiese llenarnos de desesperanza,ya que si un individuo de la estaturamoral y espiritual de Moshé Rabeinu nologra ser escuchado por el Todopoderoso,implica que para nosotros no existe la op-ción de ser escuchados por el Creador.
Si seguimos avanzando en el relato,observamos que el petitorio de Moshé síobtuvo alguna respuesta; a pesar de quela entrada a la “Tierra prometida” le fuevedada, recibió la instrucción de subir aHar Nevó, desde donde podría ver todoEretz Israel. Por lo tanto, podemos inferirque el rezo sí tiene utilidad, ya que si noanula totalmente el veredicto, por lomenos puede modificarlo en algo.
Una enseñanza adicional de este relatoes que Moshé no cesa de pedir que le seaperdonado su error y se le permita entrar
con su pueblo a la tierra que mana lechey miel. Como se mencionó, según nues-tros sabios 515 veces solicitó le fuese re-vocado el castigo, hasta que Dios leordenó no tocar más el tema. Nuestromaestro pone su fe inquebrantable enDios, solicitando, rogando y pidiendo, sinperder la esperanza y la fe, hasta que elCreador le ordena cerrar el asunto. Él estáconsciente, no existe otra posibilidad, de-pende de Dios, y así lo reconoce.
La Torá nos trasmite adicionalmente
NUEVO MUNDO ISRAELITA 1115 al 22 de Av de 5776
Con profunda tristeza participamos el sensible fallecimiento de nuestra querida
madre, abuela y bisabuela
GRACIA DE BENARROCHZ’L
Sus hijos Yamín y Marisol Benarroch, Esther y Menahem Miguel Benatar, Judith y Jacobo Kleiman; sus nietos Alan y Lynn Benarroch Bendayán, Grace y Shai Grabli,
Fanny y Asher Kleiman Benarroch, Salomón, Alice y RaquelBenatar Benarroch; sus bisnietos Aileen y Jacobo Grabli.
Hecho acaecido el 8 de agosto de 2016 (5 de Av 5776)
SHLOSHIMAl cumplirse treinta días del fallecimiento de nuestra querida
KLARA SALOMON DE RODANZ’L
Sus hijos Ricardo y Diana Rodan, Daniel y Patricia Rodan; sus nietosJonathan y Elizabeth, David, Steven, Brian, Moisés, Kevin y EithanRodan; sus hermanos Andrés y Katherine Salomon, Rose Rodan, JudyRodan, demás familiares y amigos agradecemos nos acompañen en elrezo que en su memoria se realizará, D-os mediante, el martes 23 de
agosto, en la Sinagoga Jabad Lubavitch, Altamira.
una enseñanza sumamente importante,que se refiere al hecho de que no recibirrespuesta no implica que nuestros ruegosno fueron escuchados; a veces el silencioimplica que la respuesta es negativa. Adi-cionalmente, debemos ser lo suficiente-mente humildes para reconocer que, apesar de desear algo intensamente, pedircon la mejor de las intenciones y obtenerun “no” por respuesta significa que nues-tro planteamiento, por más que lo desee-mos, no necesariamente es beneficiosopara nosotros. Si Moshé recibió un “no”por respuesta, a nosotros, individuos muylejanos a la estatura alcanzada por MoshéRabeinu, con más razón nos puede y nosva a ser negado algún requerimiento.
Al igual que Moshé, no debemos de -ses perar e insistir, siempre existe la posi-bilidad de que nuestra petición seaaceptada. Moshé lo intentó 515 veces,nosotros podemos intentarlo varias veces.Es la manera de demostrarle al Todopo-deroso nuestra confianza en él, de que es-tamos conscientes de nuestradependencia de su ayuda, y así lo recono-cemos.
Quizá esta manifestación es la que serequiere para que nuestro ruego sea ad-mitido, escuchado y aprobado. ¡Amén!
Como está escrito en el Tratado de Makot(pág. 23): Doscientos cuarenta y ochomitzvot positivas corresponden a los dos-cientos cuarenta y ocho miembros de lapersona. Y hay algunas que son corres-pondientes a los talones de la persona,estas son las mitzvot ligeras. Y así comoindudablemente la cabeza es más impor-tante que el pie, y de cualquier manera lospies son los que dan a la persona base yestabilidad, son el fundamento donde re-posa el cuerpo, asimismo las mitzvot sonligeras. Toda construcción del aparato es-
piritual del yehudí está sustentado sobreellas”. Hasta aquí sus palabras.
Hay que reflexionar, pues de acuerdoa lo mencionado, solamente las mitzvotque a nuestros ojos parecen fáciles, y queno presentan tanta importancia, son lasencargadas de que el edificio del Judaís -mo no se derrumbe. ¿Qué hay con shabat,Yom Kipur o kashrut? ¿Acaso no estáclaro que sin ellas la persona casi no po-dría llamarse hebrea?
A mi parecer, la idea es la siguiente.Está claro que sin los preceptos mencio-
VIERNES 26/08/2016 6:22 PMVIERNES 02/09/2016 6:18 PM
Velas de Shabat BARUJ ATÁ AD-NAI ELOKEINU MÉLEJ
HAOLAM, ASHER KIDESHANU
BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK
NER SHEL SHABAT
Ekev: La baseParashá
Parashat Vaetjanán
nados el yehudí se aleja de su herencia es-piritual; pero si en una casa, donde gene-ralmente guardan estas leyes, se comienzaa facilitar otras que a la apreciación deljefe de familia no son tan importantescumplirlas, entonces poco a poco una pe-queña mitzvá arrastra a otra, y después aotra, hasta que, inclusive, no quede ni sha-bat ni Yom Kipur ni kash rut… ni Juda-ísmo.
Estas mitzvot son nuestro sostén, y sonun eslabón en la cadena del pueblo de Is-rael.
¡Shabat Shalom!
Yair Ben Yehuda
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El judo brinda satisfacciones a Israel en RíoJuegos Olímpicos 2016
El Tejnión es la mejor universidad de Israel
Según el ranking de Shangai
NUEVO MUNDO ISRAELITA
Agostol Hebraica informa a sus miembros que duranteeste mes los siguientes concesionarios cerrarán alas 5:30 pm los días: lunes Chucherías Or Tov,martes Taam Tov, miércoles Sushi Katan y juevesAmerican Chicken. Los viernes todos cerrarán a las4:30 pm. Café Kohn Café continúa con sus horariosregulares.l Hebraica informa que la Pizzería permanecerácerrada hasta el domingo 4 de septiembre,retomando su horario regular el domingo 11 deseptiembre. Por su parte, Taam Tov estará cerradodesde el domingo 11, abriendo nuevamente eldomingo 18 de septiembre en su horario habitual.l El Departamento de Adulto Mayor informa queEdad de Oro continúa con sus horarios regulares,los días martes y jueves de 1:30 a 5:30 pm y losmiércoles de 9 am a 2 pm. Continúa el servicio detrasporte.
E l Instituto de Tecnología de Haifa, Tej-nión, subió al primer lugar de las uni-
versidades en Israel, quedando atrás laUniversidad Hebrea de Jerusalén, segúnel ranking de universidades Shangai.
A nivel global, el Tejnión figura en elpuesto 69 de las 500 mejores universida-
T ras la medalla de bronce que mereció lajudoka Yarden Gerbi en la categoría fe-
menina de menos de 63 kg, días después OrSasson logró otro bronce en la categoríamasculina de más de 100 kg.
Sasson, de 25 años, derrotó a sus tresprimeros oponentes en el campeonato, yluego perdió la semifinal contra el gran fa-vorito, el ex campeón olímpico y múltiplecampeón mundial Teddy Riner de Francia.
La trayectoria de Sasson en estas olim-píadas comenzó con una nota agridulce,porque tras ganar su primer combate, surival derrotado, el egipcio Islam El She-haby, se negó a darle la mano, exhibiendouna conducta antideportiva.
Sasson venció a Shehaby por Ippon, lapuntuación más alta en judo, que da por fi-nalizado el combate. Luego se acercó a ElShehaby y le ofreció la mano, un gesto ca-balleresco común entre los judokas tras losenfrentamientos. Sin embargo, El Shehaby,quien había hablado con dureza sobre suoponente israelí antes de encontrarse en lacolchoneta, se apartó, desairando a Sasson.
El Shehaby fue abucheado por la mul-titud en el estadio de Río. Sus acciones fue-ron posteriormente condenadas por los
Momento de triunfo: Or Sasson
l En el marco del Proyecto Mekorot, continúa laexposición Israel, ayer y hoy, mostrando imágenesy fotos con efectos holográficos contrastantes de unpaís en continuo crecimiento. Todo público. Lunesa jueves de 10 am a 1 pm y de 2 pm a 4 pm. Sala deexposiciones del CC Brief-Kohn.l Continúa la recolección de uniformes escolarespor parte del Departamento de Juventud yEducación de Hebraica, en beneficio de los hijos ynietos de los empleados de la institución. Larecepción de los mismos será de lunes a viernes de10 am a 5 pm, en el Departamento de Juventud.l Los martes y jueves el Nuevo Grupo de Teatrode Hebraica ofrece el primer semestre, que inicióen julio y culminará en diciembre, de clases deteatro para aquellas personas que deseen escribir,actuar, producir o aprender de escenografías. Conla guía de Johnny Gavlovski. De 6 a 8 pm.Auditorio Jaime Zighelboim. Inscripciones abiertasen Atención al Público. l Hebraica invita a sus miembros a actualizar susdatos y fichas médicas en la página webwww.hebraica.com.ve.
Domingo 21 de agostol Olam Party colocará una cama elástica para losniños. De 2 a 5 pm. Área Social de Hebraica, frentea la pastelería.
Del lunes 22 al viernes 26 de agostol Continúa Macabilandia Verano 2016, en su sextasemana, con el tema Art Attack. Para niños desdePrematernal de 9 am a 1 pm. Maternal, Kínder,Preparatorio y Primaria de 9 am a 4 pm. Los niñosdesde primer grado en adelante pernoctarán enHebraica. El campamento vacacional ofrececontenido judaico cada semana y Kabalat Shabattodos los viernes. Inscripciones abiertas enAtención al Público. Evita recargos, inscribe a tusniños a tiempo.
Martes 23 de agostol La Comisión de Cultura de la UIC invita a laproyección de la película La fiesta de despedida,presentada en el Festival de Cine Judío de Caracas.3:30 pm. Biblioteca Leo y Anita Blum.
Viernes 26 de agostol Clase del ciclo de conferencias sobre pintoresjudíos “Los impresionistas y el antisemitismo enFrancia”, dictadas por Johnny Gavlovski. De 10:30 am a 12 m. Auditorio del CC Brief-Kohn.Inscripciones en Atención al Público.
Martes 30 de agostol La Comisión de Cultura de la UIC invita a laproyección de la película Phoenix, presentada en elFestival de Cine Judío de Caracas. 3:30 pm.Biblioteca Leo y Anita Blum.
Desde septiembrel El CC Brief-Kohn dará inicio a nuevasactividades con clases de tefilá para mujeres, tallerguiado de lectura y escritura, martes de música,ciclo de escritores judíos y clases de inglés paraadultos. También continúa el taller de ópera, el dehistoria del arte, las clases de francés y de teatro.Inscripciones en Atención al Público.
funcionarios olímpicos egipcios, que afir-maron que el judoka actuó de motu propioy no recibió instrucciones para desairar asu rival israelí. Posteriormente, el ComitéOlímpico Internacional expulsó a El She-haby al considerar que su conducta atentó
contra las reglas del fair play y los valoresolímpicos, “en contra del espíritu de laamistad”. La misma decisión tomó el Co-mité Olímpico Egipcio, que condenó elcomportamiento del deportista y lo envióde regreso a su país.
Diploma para el triple saltoLa israelí Hanna-Knyazyeva Minenko nologró convertirse en la tercera medallista deIsrael en Río 2016 durante la fase final detriple salto, terminando en quinto lugar. Sinembargo, alcanzó grandes logros con unsalto de 14,2 metros en su primer intento,coincidiendo con la marca que la metió ala fase final en el octavo lugar entre otrasfinalistas.
Knyazyeva Minenko mejoró su distan-cia con 14,39 metros en su segundo salto,subiendo a la sexta posición. El siguientesalto fue de 14,32 metros antes de su mejorintento de 14.68 metros, que la ubicó en unquinto y muy respetable lugar.
Caterine Ibarguen de Colombia ganó lamedalla de oro en triple salto con un resul-tado de 15,17 metros en su cuarto intento.Yulimar Rojas de Venezuela se llevó la platacon 14,98 metros, y Olga Rypakova de Ka-zajstán se conformó con el bronce tras unsalto de 14,74 metros.
El mismo día, la windsurfista israelíMaayan Davidovich perdió la medalla enlas finales de Vela RS:X. Davidovich, de 28años, terminó en el noveno lugar en la úl-tima carrera, con un tiempo de 24 minutosy 46 segundos, logrando la séptima posi-ción general.
Con información de Aurora, La Vanguardiay The Times of Israel
des del mundo. La Universidad Hebreaestá en el puesto 87 en la lista.
El año pasado, la Universidad Hebreaclasificaba en el puesto 67 y el Tejnión enel 77.
Funcionarios de la Universidad He-brea reconocieron el avance del Tejnión,
y explican que la caída del ranking se debea la crítica situación financiera que estáatravesando en relación con las pensionesde su personal. Según reportes de la uni-versidad, que está tratando el problemacon el Ministerio de Finanzas, su personalacadémico disminuyó un 22,5%.
El Instituto Weizmann se mantienesin cambios en la lista 101-150, la Univer-sidad de Tel Aviv en la de 151-200 (sincambios) y la Universidad Ben Gurión, enla de 401-500 (sin cambios). La Universi-dad Bar Ilán cayó por primera vez en la
calificación y no está en la lista de las 500mejores universidades del mundo. El Tej-nión, la Universidad Hebrea y el InstitutoWeizmann también se clasificaron entrelos 51-75 puestos en la categoría Facultadde Ciencias.
A nivel mundial, la Universidad deHarvard es el instituto académico de másalto rango, seguido por la Universidad deStanford y la Universidad de California enBerkeley.
Fuente: Aurora. Versión NMI.