makalah kel. 7 revisi.docx

8/15/2019 Makalah Kel. 7 Revisi.docx

1/24

ISLAM SEBAGAI AGAMA DAN PERADABAN

MAKALAH

Dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah Studi Islam

Disusun oleh:

KELMPK !

Gi"an Ramdan ###$#%&%%%%%!%

Hilda"atul Ind'a ###$#%&%%%%%$(

Mess" He'nila ###$#%&%%%%%!&

A)ina Rahmatika ###$#%&%%%%%(*

Dosen Pembimbing: Siti Nad'oh+ M,Ag

PRGRAM S-.DI /ARMASI

/AK.L-AS KEDK-ERAN DAN ILM. KESEHA-AN

.NI0ERSI-AS ISLAM NEGERI S1ARI/ HIDA1A-.LLAH

2AKAR-A

&%#3


2/24

KA-A PENGAN-AR

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat, berkah, dan

ridho-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Islam sebagai

Agama dan Peradaban” !akalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Studi Islam

dan diharapkan dapat memberikan in"ormasi tambahan kepada para pemba#a agar dapat lebih

memahami ilmu agama terutama mengenai ilmu tentang Islam sebagai Agama dan

Peradaban

$alam penyusunan makalah ini, penulis banyak mendapatkan bimbingan, arahan, dan

bantuan dari berbagai pihak, baik dosen serta teman-teman Penulis mengu#apkan terima

kasih atas bimbingan, arahan, dan bantuannya Semoga mendapatkan balasan yang setimpaldari Allah SWT Tidak hanya itu, penulis juga mengu#apkan terima kasih kepada pihak-pihak

berupa artikel, tulisan, dan buku yang telah penulis jadikan re"erensi guna membantu dalam

penyusunan makalah ini Semoga dapat terus berkarya guna menghasilkan tulisan-tulisan

yang menga#u ter%ujudnya generasi masa depan yang lebih baik

Penulis berharap semoga in"ormasi yang ada dalam makalah ini dapat berguna bagi

penulis khususnya dan bagi para pemba#a pada umumnya Penulis menyadari bah%a makalah

ini masih jauh dari sempurna, mohon maa" jika banyak kekurangan dan kesalahan dalam penulisannya serta penulis setulus hati menerima masukan baik kritik maupun saran yang

membantu guna penyempurnaan makalah ini

&akarta, '( !aret ()'*

Penulis

1


3/24

DA/-AR ISI

+al

KA-A PENGAN-AR ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,i

DA/-AR ISI ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ii

BAB I PENDAH.L.AN ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, #

'' atar elakang ''( Tujuan Penulisan ('. /umusan !asalah (

BAB II PEMBAHASAN ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, *(' Islam sebagai pedoman hidup .(( Islam sebagai peradaban /ahmatan lil 0Alamin *(. Sejarah peradaban islam 1(. ukti-bukti peradaban Islam di berbagai belahan dunia ')(2 +ubungan Islam sebagai agama dan Islam sebagai peradaban '3

BAB III PEN.-.P ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

.' 4esimpulan ('

DA/-AR P.S-AKA ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, &&

2


4/24

BAB I

PENDAH.L.AN

#,#Lata' BelakangPeradaban dalam bahasa Arab disebut dengan “al-had5rah” atau “al-madaniyyah” Akar

kata al-had5rah adalah al-hadar, al-hadrah, al-h5dirah yang berarti kota Sedangkan al-

madaniyyah itu berakar dari kata “al-mad6nah” yang juga berarti kota'

Sedangkan peradaban menurut de"inisi $r Ahmad Syalabi, “ Peradaban adalah hasil

karya dalam bidang ilmu se#ara ilmiah dan per#obaan, seperti kedokteran, arsitektur, kimia,

pertanian, dan produksi serta penemuan yang bernilai Selain itu /aghib As-Sirjani

berpedapat bah%a peradaban adalah hasil interaksi antara manusia dan Tuhannya dari satusudut, juga interaksi antara manusia dengan lingkungan sekitar seperti he%an , burung ikan,

pohon, dan bumi tambangPara peneliti arat mengakui, bah%a peradaban Islam merupakan peradaban yang

paling lama bertahan elum ada peradaban yang dapat bertahan hingga '2 abad tanpa ada

perubahan signi"ikan dalam asas dan nilai dasarnya $isamping itu, mereka juga

membuktikan bah%a peradaban Islam merupakan peradaban dengan %ilayah masyarakat

yang terbesar

Peradaban Islam telah meletakkan dasar istime%a, berdiri diatas dasar yang tiadaduanya, menyediakan petunjuk yang melimpah ruah dari setiap petunjuknya mempunyai

peran dalam pertumbuhan 4eistime%aan dan nilainya juga memberikan pengaruhnya dalam

hitungan peradaban tersebut dengan berbagai ma#am perbedaan berharga, perubahan dan

penjelasan yang gamblang dari pada peradaban-peradaban umat terdahulu +al ini telah

diakui oleh 7usta8e e on dalam satu perkataannya, “Sesungguhnya dunia Arab

berkembang demikian pesat memba%a peradaban baru, yang jauh berbeda dengan peradaban

sebelumnya97usta8e e bon, The Arab ##ili8i:ation, hal ';.<(

1 Beni Kurniawan. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi. Jakarta:

Grasindo

2 Raghib Assir!ani . 2"11. Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia. Jakarta: #ustaka alkautsar

1


5/24

#,&-u4uan Penulisan' !engetahui Islam sebagai pedoman hidup( !engetahui Islam sebagai peradaban /ahmatan lil 0Alamin. !engetahui bukti-bukti peradaban Islam di berbagai belahan dunia2 !engetahui hubungan Islam sebagai agama dan Islam sebagai peradaban

#,*Rumusan Masalah' agaimana Islam sebagai pedoman hidup=( Apakah Islam sebagai peradaban /ahmatan lil 0Alamin=. Apa saja bukti-bukti peradaban Islam di berbagai belahan dunia=2 agaimanakah hubungan Islam sebagai agama dan Islam sebagai peradaban=

BAB II

PEMBAHASAN

Islam dalam bahasa Arab dapat berarti aslama-yuslimu-islaman yang bisadiartikan dengan keselamatan dan kesejahteraan isa pula Islam berarti sullamun,

yaitu tangga jenjang ke atas Pengertian Islam !enurut ahasa, Islam berasal dari

kata aslama yang berakar dari kata salama 4ata Islam merupakan bentuk mashdar

9in"initi"< dari kata aslama ini Islam merupakan agama yang senantiasa memba%a

umat manusia pada perdamaian.

$ htt#:%%www.duniaislam.org%#engertianislammenurutbahasadanistilahdalamal&uran% diakses #ada tanggal 1' (ei 2"1)

2


6/24

$ari segi bahasa 9lughat


7/24

B CDEFG H J K L MG O Q R UG V XYGZ [ L \G O LQ L] ̂ Z L Z _ L̀ O LQ D EFG O LQ R ] LZ L ̀ H L R L

“Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kalian agama kalian, dan Aku telah

cukupkan nikmat-Ku atas kalian dan Aku pun telah ridha Islam menjadi agama bagi

kalian.” 9cS Al !aaidah .


8/24

dan kebahagiaan Apa yang telah disyariatkan merupakan hukum ketetapan se#ara

umum, sampai menjadi kebaikan pada tiap-tiap :aman dan tempat')

Al-curan Al-4arim mengandung kaidah-kaidah umum dan berbagai ma#am hukum

yang mengatur hubungan manusia dengan dirinya, hubungan manusia dengan Tuhannya,

hubungannya dengan komunitas masyarakatnya, dan sesama saudaranya manusia

!enyeru kepada kalimat tauhid , pada kebebasan dan persaudaraan yang sejajar,

sebagaimana juga mengatur masalah muamalah, mengatur masyarakat dengan dasar-

dasar selamat yang terkandung unsur keamanan dan kesentosaan serta kebahagian

4emudian Allah 9menjadikan kepada /asul-Nya penjelasan dari Al-curan yang masih

global, mena"sirkan ayat-ayat yang masih samar, menentukan yang masih ihtimal

9kemungkinan< agar dengan penyampaian risalah tersebut menjadi jelas apa yang

dikhususkan kedudukan pengembalian kepada-Nya$engan demikian Al-curan menjadi landasan sedangkan Sunnah menjadi

penjelasnya Sunnah merupakan manhaj nubu%ah, sebagai perin#i ajaran islam dan

aplikasi mentarbiyah umatnya Sunnah merupakan penyempurna Al-curan dan

pena"sirnyaAl-curan dan Sunnah merupakan %ahyu dari langit yang se#ara bersamaan

memiliki keutamaan Islam yang diba%a !uhammad adalah hal baru yang

memperbarui keadaan mereka Islamlah yang meluruskan akhlak, melembutkan ji%a,

menyatukan kalimat, memperbaiki masyarakat, meninggikan urusan, memuliakan

mereka $engan Islam mereka menjadi umat yang sebelumnya tidak mengerti, mendapat

petunjuk yang sebelumnya dalam kegelapan, bangkit dan sebelumnya tertidur nyeyak

9lesu


9/24

dimuka bumi ini sebagai penerang kehidupan umat manusia yang memba%a umat

manusia dari :aman jahiliah ke :aman yang terang benderang Allah SWT ber"irman

dalam surah An-nisa ayat '1; yang artinya,“ adapun orang-orang yang berirman kepada Allah dan berpegang teguh kepada

!agama"-#ya niscaya Allah akan memasukan mereka kedalam rahmat yang besar dari-

#ya !surga" dan limpahan karunia-#ya dan menunjukan mereka ke jalan yang lurus

!untuk sampai" kepada-#ya”. 4arena itu Islam sebagai pedoman hidup'(

&,& Islam Sebagai Pe'adaban Rahmatan Lil 6Alamin

4alimat /ahmatan il Alamin, berasal dari gabungan dari tiga kata, yaitu /ahmatan, i,‟

dan al- Alamin‟Islam adalah agama rahmatan lil 0alamin artinya Islam merupakan agama yang

memba%a rahmat dan kesejahteraan bagi semua seluruh alam semesta, termasuk he%an,

tumbuhan dan jin, apalagi sesama manusia Istilah Islam rahmatan lil 0alamin sudah

mengalami penyempitan makna, yakni menjadi Islam yang lembut dan damaiSedangkan Islam sebagai peradaban /ahmatan ilalamin dikenal dengan #iri

toleran ajaran dan dan risalahnya yang uni8ersal tentang kesatuan bentuk atau jenis

manusia Al-curan menjadikan peradaban Islam ikatan yang mengatur di dalamnya

seluruh komponen penduduk dan umat yang menaungi diatas bendera pan#aran

penaklukkan islam'.

Islam /ahmatan lil Alamin merupakan simbol komitmen bersama untuk menjunjung

tinggi nilai-nilai kemanusiaan, mengajarkan kepekaan sosial, empati terhadap berbagai

persoalan yang menimpa orang lain, sehingga setiap indi8idu ataupun kelompok sosial

terjamin hak-haknya sebagai manusia yang merdeka dan bermartabat Singkatnya,

dengan melaksanakan ajaran Islam yang /ahmatan lil 0Alamin, berarti seorang muslim

telah melakukan transendensi, mere"leksi, mengapresiasi, sekaligus mentrans"ormasikan

nilai-nilai moral ilahi yang su#i dan sangat mulia ini menuju nilai-nilai insani dalam

realitas sosial'2

&,* Se4a'ah Pe'adaban Islam$i kalangan sejara%an terdapat perbedaan pendapat tentang saat dimulainya sejarah

12 *ikuti# dari al&uran surah an nisa aat 1-+

1$ Raghib Assir!ani. 2"11. Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia. Jakarta: #ustaka alkautsar

1' (uhammad arn 3uhdi. VISI ISLAM RAHMATAN LIL ‘ALAMIN:DIAL!TI!A ISLAM DAN

PRADA"AN. IAI4 (ataram. al 2"21

)


10/24

Islam Se#ara umum perbedaan itu dapat dibedakan menjadi tiga ma#am Pertama,

sejarah umat Islam dimulai sejak Nabi !uhammad SAW menerima %ahyu pertama kali

!enurut pendapat ini, selama tiga belas tahun Nabi di !akkah telah lahir masyarakat

!uslim, meskipun belum berdaulat 4edua, sejarah umat Islam dimulai sejak Nabi

!uhammad Sa% hijrah ke !adinah, karena umat Islam baru berdaulat di !adinah

4etiga, Peradaban Islam dimulai sejak Nabi Adam karena semua Nabi yang diutus oleh

Tuhan kepada manusia, semuanya adalah Islam 9!uslim


11/24

setelah mun#ul dan berkembangnya tiga kerajaan besar, yaitu 4erajaan tsmani di

Turki, 4erajaan Sya"a%i di Persia, dan 4erajaan !ughal di India. Periode !odern 9'))-sekarang<

Periode !odern dalam sejarah Islam bermula dari tahun ')) ! dan berlangsungsampai sekarang $ia%al periode ini kondisi $unia Islam se#ara politis berada di

ba%ah penetrasi kolonialisme aru pada pertengahan abad ke-() ! $unia Islam

bangkit memerdekakan negerinya dari penjajahan arat Periode ini memang

merupakan kebangkitan kembali Islam, setelah mengalami kemunduran di periode

pertengahan Pada periode ini dimulai bermun#ulan pemikiran pembaharuan dalam

Islam 7erakan pembaharuan itu mun#ul karena dua hal yaitu- Timbulnya kesadaran di kalangan ulama bah%a banyak ajaran-ajaran asing yangmasuk dan diterima sebagai ajaran Islam- arat mendominasi $unia di bidang politik dan peradaban, karena itu mereka

berusaha bangkit dengan men#ontoh arat dalam masalah-masalah politik dan peradaban untuk men#iptakan balan#e o" po%er

Periode modern tahun ')) ! dan seterusnya merupakan :aman kebangkitan umatIslam &atuhnya !esir ke tangan arat menginsya"kan $unia Islam akan kelemahan

dan menyadarkan umat Islam bah%a di arat telah tumbuh peradaban baru yang lebih

tinggi dan merupakan an#aman bagi Islam /aja-raja dan pemuka Islam mulai

memikirkan bagaimana meningkatkan mutu dan kekuatan umat Islam kembali

$iperiode !odern inilah timbulnya ide-ide pembaharuan dalam Islam'*

!an"aat dari sejarah peradaban Islam sebagai berikut

• !engetahui dan memahami pertumbuhan dan perkembangan peradaban Islam,

sejak :aman lahirnya sampai masa sekarang• !engambil man"aat dari proses peradaban Islam, guna meme#ahkan

problematika peradaban Islam pada masa kini• !emiliki sikap positi" terhadap perubahan-perubahan dan pembaharuan-

pembaharuan dalam peradaban Islam• ntuk menyelidiki dan mengetahui, sejauh mana kemajuan yang telah di#apai

dan kemunduran Islam dalam lapangan peradaban pada masa lampau• ntuk mengetahui perkemangan peradaban Islam di berbagai negara, baik negara

Islam maupun non !uslim• ntuk menggali dan meninjau kembali "aktor-"aktor yang menyebabkan

kemajuan Islam dan kemunduran dalam lapangan peradaban kemudian sebagai

#ermin dan #ontoh dalam kehidupan sekarang dan yang akan datang• ntuk mengetahuai kebudayaan yang berna"askan Islam atau kebudayaan yang

Islami dan non Islami

1) www.uii.a5.id%5om#onent%o#tion,5om diakses #ada 1) maret 2"1)

/

http://www.uii.ac.id/component/option,comhttp://www.uii.ac.id/component/option,com


12/24

• !engetahui sumbangan Islam di muka bumi• ntuk memperluasmengingat pada masa peradaban terdahulu dan dapat

memperbaharui semua peradaban Islam'1

&,7 Bukti8Bukti Pe'adaban Islam Di Be'bagai Belahan Dunia

A,Mekkah Al8Ka''amah!ekah al-!ukarramah merupakan kota tempat lahirnya agama islam, dimana

Nabi !uhammad lahir dan memperoleh %ahyu Al?uran di kota !ekkah !ekkah

juga merupakan kota budaya islam $i mana kota mekkah merupakan kota untuk

menuntut ilmu, baik pada masa Nabi !uhammad, khula"aur rasyidin maupun masa

umayyah dan abbasiyah, hingga sekarangA%alnya mekkah merupakan pusat peradaban jahiliyyah yang penuh dengan

paganisme Akan tetapi, seiring dengan perkembangan agama islam yang diba%a oleh

Nabi !uhammad, kota mekkah menjadi kota su#i umat islam !ekah juga menjadi

pusat kajian ilmu-ilmu keagamaan, khususnya menjadi pusat kajian ilmu hadits dan

"i?h $i madinah setelah posisi Nabi !uhammad dan pengikutnya menjadi besar,

beliau merebut kembali kota mekkah dengan #ara menaklukkan kota itu se#ara damai,

pada tahun + 9*.) !< sehingga dikenal dengan qathu !ekkah, yaitu terbukanya

kota mekkah '

B, Madinah Al8Muna99a'ah

!adinah Al-!una%%arah, a%alnya kota ini bernama >atsrib'3( 4ota !adinah

menjadi pusat kebudayaan islam setelah Nabi !uhammad berhijrah dari !ekkah ke yastrib

$ari !adinah inilah Nabi meneruskan perjuangan menyebarkan agama islam $i !adinah

selama '. tahun Nabi membina dan mengembangkan masyarakat islam $i tengah-tengah

kota !adinah, Nabi segera membangun masjid, yang menjadi pusat ibadah dan kebudayaan,

bahkan dijadikan markas besar negara Islam agi negara yang baru di bangun itu, nabi telah

meletakkan dasar-dasarnya yang kuat, diantaranya yaitu ukhu%ah islamiyah, persaudaraanIslam

1- www.uii.a5.id%5om#onent%o#tion,5om diakses #ada 1) maret 2"1)

1/ 6amsul (unir Amin. 2"1". se!arah #eradaban islam. Jakarta: Am7ah.

10

0


13/24

!adinah juga merupakan pusat pemerintahan islam pada masa Nabi !uhammad, dan

kemudian masa khula"aur rasyidin Sejak masa pemerintahan dipegang oleh !ua%iyah bin

Abu Su"yan, pusat pemerintahan dipindahkan ke $amaskus !adinah Al-!una%%arah

merupakan kota pusat kebudayaan islam di Arab, karena kota ini merupakan pusat ilmu

pengetahuan dan kota perjuangan Nabi dalam menegakkan agama islam sekaligus merupakan

pusat peradaban islam$i kota ini pula terdapat masjid Nabi yang terkenal dengan nama masjid naba%i Pada

:aman /asul dan para 4hula"aur /asyidin, masjid !adinah menjadi kota besar yang

didalamnya diurus segala urusan pemerintah !asjid tidak saja menjadi tempat beribadah,

tetapi juga menjadi pusat kehidupan politik, ekonomi, dan sosial Sebagaimana kota !ekkah

kota !adinah juga menjadi pusat kajian keilmuan keagamaan islam, khususnya ilmu hadits,

ilmu "i?h, dan ilmu ta"sir Al?uran Setelah Nabi !uhammad meninggal dunia, maka para

penggantinya memperluas sistem politik, sosial ekonomi madinah 9pa islami#a< melalui

perluasan militer, se#ara terpadu men#akup islamisasi dan Arabisasi, Baghdad&%

aghdad didirikan pada tahun 1*( !, aghdad berarti “ Taman 4eadilan” $alam

pembangunan kotanya aghdad khali"ah memperkejakan ahli bangunan, terdiri dari

arsitektur tukang kayu, tukang batu,ahli lukis dan ahli pahat , mereka didatangkan dari Syiria,

!osul , ashrah dan ku""ah yang berjumlah ')))) orang

4ota aghdad sejak a%al berdirinya sudah menjadi pusat peradaban dan kebangkitanilmu pengetahuan dalam Islam aghdad pernah menjadi pusat peradaban ('tertinggi di dunia

Pada masa Abbasiyah di kota aghdad juga berdiri akademi sekolah tinggi yang terkenal

dengan Perguruan An-Nhi:amiyah

$ari aghdad inilah lahir karya-karya sastrayang indah $iantaranya Al"u

ailah %a ailah 9'))' malam


14/24

4ota ini mulanya diberi nama kota “!anshuriyah” kemudian diberi nama

cahirah !ui:iyah $i kairo didirikan !asjid al-a:har yang berdiri pada '1

/amadhan .;3 + 931) !


15/24

$i kota ini berdiri bangunan-bangunan indah seperti istana, sekolah-sekolah, masjid-

masjid, menara, pasar dan rumah-rumah dengan ukiran arsitektur yang indah Sultan Abbas I

membangun masjid Syah yang merupakan salah satu masjid indah dan megah di duniaG, Kai'a9an

4ota baru yang dibangun pada masa dinasti mayyah Sesuai dengan kota-kota Islamlainnya , kaira%an dengan gaya arsitektur Islam ,yang dilengkapi dengan berbagai gedung,

masjid ,taman, daerah perdagangan ,daerah industri, daerah militer dan sebagainya $ikota

kaira%an ini terdapat !asjid 4aira%an yang dibangun pada masa 4hali"ah Abdul !alik

oleh A?abah, gubernur A"rika utara !asjid ini adalah masjid termahsyur dan sering

mengalami perbaikan dan perluasan , hingga akhirnyamenjadi satu masjid kebanggan

kaum muslimin di A"rika utara terutama dengan ?ubahnya yang terkenal dengan “

cubatul ah%i”(.

H, Istanbul -u'ki

Istambul adalah ibu kota kerajaan Turki smani 4ota ini sebelumnya merupakan ibu

kota kerajaan /oma%i Timur, yang bernama 4onstantinopel 4onstabtinopel sebelumnya

sebuah kota bernama y:antium, kemudian diganti dengan nama 4onstantinopel oleh

4aisar vonstantin, 4aisar /oma%i Timur Sebagai ibu kota, di Istambul inilah

berkembangnya kebudayaan Turki yang merupakan perpaduan ma#am-ma#am

kebudayaan angsa Turki smani banyak mengambil ajaran etika dan politik dari

bangsa Persia$i kota Istambul inilah dibangun masjid-masjid yang membuktikan kemajuan Islam

!asjid dengan arsitektur yang indah dan merupakan salah satu #iri dari sebuah kota

Islam, tempat kaum muslimin mendapat "asilitas lengkap untuk menjalankan ke%ajiban

agamanya 7ereja Aya sophia, setelah penaklukan diubah menjadi sebuah masjid agung

yang terpenting di Istambul !asjid-masjid penting lainnya adalah !asjid Agung al-

!uhammad atau masjid Agung Sultan !uhammad al-qatih, masjid Abu Ayyub al-

Anshari 9tempat pelantikan para sultan smani


16/24

benua India $elhi terletak di pinggir sungai &amna !ula-mula $elhi dikuasai Islam,

ditaklukan oleh cuthb Ad-$in Aybak Tahun *)( +'()2 ! oleh cuthb Ad-$in Aybak

dijadikan ibu kota kerajaan Islam !ongol hahiruddin abur raja $inasti !ongol

pertama, merebut $elhi dari tangan $inasti odiSetiap dinasti Islam yang menguasai kota $elhi, memperluas kota itu dengan

mendirikan kota-kota baru di $elhi lama, yaitu kota yang berada di dalam benteng alkot

$elhi sekarang men#akup semua kota-kota baru itu Semuanya dikenal sebagai “Tujuh

4ota $elhi” 4ota $elhi menjadi ibu kota kerajaan !ongol pada masa +umayun 9';.)-

';;*


17/24

7ranada merupakan kota besar di Andalusia, yang pernah menjadi kebanggaan kaum

muslimin Andalusia 7ranada terletak sekitar ( km sebelah timur kota se8illa, pada

sebuah dataran tinggi yang subur 4ebesaran kota 7ranada terlihat pada peninggalannya

yang berupa istana Alhambra, yang didirikan pada tahun '(. !*.; + oleh !uhammad

bin Al-Ahmar dari dinasti Ahmar 7ranada menjadi kota terbesar kelima di Spanyol, pada

abad ke-'( ! (;

Sedangkan bukti peradaban Islam ada di berbagai bidang, yaitu

a idang Politik

• Pemberian serti"ikat tanah 9Tahun 3(; +';'3 +< kepada para pengungsi >ahudi

yang lari dari kekejaman Inkuisisi Spanyol pas#a jatuhnya pemerintahan Islam di

Andalusia• Surat u#apan terima kasih dari Pemerintah Amerika Serikat atas bantuan pangan

yang dikirim khali"ah ke Amerika Serikat yang sedang dilanda kelaparan pas#a

perang dengan Inggris 9abad '


18/24

• &a"ar bin !uhammad 932) !< mendirikan perpustakaan di !osul yang sering di

kunjungi para ulama baik untuk memba#a atau menyalin Pengunjung perpustakaan

mendapat segala alat yang diperlukan 9pena, tinta, kertas dll< se#ara gratis• !ahasis%a yang se#ara rutin belajar di perpustakaan diberikan pinjaman buku

se#ara teratur• Pada masa 4hila"ah Islam abad ') ! Seorang ulama >a?ut ar /umi memuji para

penga%as perpustakaan di kota !er 4hurasa karena mengi:inkan peminjaman

sebanyak ()) buku tanpa jaminan apapun per-orang# idang Sosial• Pada masa 4hali"ah mar Ibn Al 4hattab, beliau membangun $ar Ad $a?i?

9gudang tepung< tersebar di berbagai kota dan rute perjalanan yang biasa ditempuh

para mus"ir, penuntut ilmu dan para saudagar Siapa saja diantara mereka yang

kehabisan bekal dalam perjalanannya, boleh mengambil bagiannya dari lumbung

tersebut tanpa dipungut biaya• 4hali"ah Walid ibn 0Abdul !alik membuat kebijakan dengan memberikan kepada

setiap orang jompo dan orang-orang #a#atbuta seorang pelayan untuk membantu

mereka menjalankan kehidupannya sehari-hari• !asa khali"ah bin Abdul A:i:, tidak seorangpun yang dipandang berhak menerima

:akat eliau sampai harus memerintahkan para pega%ainya berkali-kali untuk

menyeru di tengah-tengah masyarakat ramai, kalau-kalau di antara mereka ada yangmembutuhkan harta, namun tidak ada seorangpun yang memenuhi seruannya

• Pada masa beliau pula tidak ada satu orangpun penduduk A"rika yang mau

mengambil harta :akat (1

• 7aji para pega%ai Negara hingga ada yang men#apai .)) dirham 9'(1; gram emas<

atau setara ''21;)))),- rupiah (

d idang 4esehatan• ani ibn Thulun di !esir memiliki !asjid yang dilengkapi dengan tempat-tempat

men#u#i tangan, lemari tempat menyimpan minuman, obat-obatan dan dilengkapi

dengan ahli pengobatan 9dokter< untuk memberikan pengobatan gratis• 4hali"ah ani mayyah banyak membangun /umah Sakit yang disediakan untuk

orang yang terkena epra dan Tuna Netra

2- htt#:%%mm8b.5om%1'+1%buktibuktike!aaan#erdabanislam% diakses #ada tanggal1) maret 2"1)

2/ #$$p:%%m&m'b.(om%)*+)%bu,$i-bu,$i-,ea&aan-perdaban-islam% diakses #ada tanggal

1) maret 2"1)

1+

http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/


19/24

• ani Abbasyiah banyak mendirikan /umah Sakit di agdad, 4airo, $amaskus dan

mempopulerkan /umah Sakit keliling• Ar /a:i orang pertama yang mengidenti"ikasi penyakit #a#ar dan #ampak dan

menggeluti bidang operasi• Ibnu al-+aitsam ahli optik yang menemukan perbandingan antara sudat pemantulan

9re"leksi< dan pembiasan 9re"raksi


20/24

• Pakar astronom di masa khali"ah al !akmun, Al !ajriti 9')(3-')1 !< Tadil al

ka%akib(3

• Ibn &aber al attani 9;-3(3 !< di-xropa dikenal Al atanius, mengembangkan

beberapa penyelidikan yang pernah dilakukan ptolemeus

. Ilmu Pasti !atematika• Al 4ha%ari:mi menerbitkan bukunya yang termahsyur “+isab al &abar %a al

!u?abalah” diterjemahkan ke ahasa atin dan menjadi rujukanre"erensi

arat.)

• Al attani 9;-3(3 !< ahli dalam al jabar yang digunakan dalam ilmu ukur

sudut, menguraikan persamaan sin c#osc dan menjabarkan lebih lanjut

"ormulasi #os a w #os b #os # | sin b sin # #os a pada sebuah segitiga• Abu al Wa"a932)-33< pakar matematik yang mengungkapkan teori sinus dalam

kaitannya dengan segitiga bola, dan orang pertama menggunakan istilah tangent,

#otangent, se#ant dan #ose#ant dalam ilmu ukur sudut• &abir ibn A"lah 9%a"at '';) !< dikenal barat dengan 7eber, orang pertama yang

menyusun "ormulasi #os w #os b sin A, #os v w #os A #os 2 Ilmu qisika

• Al 4indi 9abad Iz !< pakar qisika yang menguraikan hasil eksperimen tentang

#ahaya , karyanya tentang "enomena opti# diterjemahkan ke ahasa atin yang

memberikan pengaruh besar dalam proses pendidikan /oger a#on

• Ibnu +aytam 93*;-').3 !< di barat dikenal dengan alha:en, pakar dalam bidangopti# dan pen#ahayaan, ()) judul buku tentang opti# dan pen#ahayaan

dinisbatkan kepada beliau Teorinya lebih dulu ada ; abad sebelum teori yang

sama dikeluarkan Torri#elli eliau pula yang mulai melakukan eksperimen

tentang gra8itasi bumi jauh sebelum Ne%ton merumuskan teorinya tentang

gra8itasi bumi• adiu: aman Ismail 9al &a:ari a%al abad zIII< membahas tentang mekanika

dituangkan dalam buku yang berjudul 4itab "ii mari"ah, diuraikan didalamnya

berbagai "enomena mekanika sederhana yang menjadi dasar bagi para sarjana

modern dalam menyusun ilmu mekanika modern .'

; Ilmu Sejarah Alam

20 htt#:%%mm8b.5om%1'+1%buktibuktike!aaan#erdabanislam% diakses #ada

tanggal 1) maret 2"1)

$" #$$p:%%m&m'b.(om%)*+)%bu,$i-bu,$i-,ea&aan-perdaban-islam% diakses #ada tanggal

1) maret 2"1)

1-

http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/


21/24

• aghdad, vairo, vordo8a dll telah dibangun perkebunan 9otani#al 7arden<

tempat untuk melakukan eksperimen para intelektual muslim• Abu akaria >ahya 9Abad zI !< Pakar pertanian, menulis buku tentang pertanian

berjudul 4itab al qalahah• Ibn aythar 9'(2 !< melakukan eksperimen tentang rumput-rumputan dan

berbagai jenis tumbuhan , kemudian menyusun ( buah buku yang kemudian

diterjemahkan ke ahasa latin pada tahu '1;3 di vremona• 4aum !uslim turut memberikan andil bagi para pakar tumbuhan dan

menyediakan in"ormasi yang amat berguna mengenai sekitar ())) jenis

tumbuhan tumbuh-tumbuhan yang sebelumnya belum dikenal• Al &ahir pakar :ology menulis buku berjudul 4itab al +aya%an yang menjelaskan

anatomi sederhana, makanan, kebiasaan hidup, serta man"aat yang dapat

diperoleh dari berbagai jenis he%an* Ilmu 4edokteran

• 4hali"ah +arun al /asyid 9abad Iz !< membuka qakultas khusus tentang Ilmu

kedokteran di berbagai perguruan tinggi di aghdad lengkap dengan rumah

sakitnya• Ali at Thabari menulis buku kedokteran pertama “qirdaus al +ikmah” pada tahun

;) !• Ibn casim a: ahra%i al curthubi 9lahir '))3 !< spesialis bedah, menyusun

buku at Tasrih yang menjadi re"erensi di berbagai perguruan tinggi di xropa• Ibnu Sina 9').1 !< bukunya yang terkenal al canun "i ath Thibb, dianggap

sebagai ensiklopedia ilmu kedokteran dan ilmu bedah terlengkap di :amannya

9kurun abad zII sd zI} !< dan menjadi re"erensi utama "akultas kedokteran di

berbagai perguruan tinggi xropa .(

&,7 Hubungan Islam Sebagai Agama Dan Islam Sebagai Pe'adaban

Islam adalah sebuah ajaran yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia +al

ini sesuai dengan si"at Islam yang komperhensi" Aspek kehidupan manusia itu meliputi

a?idah atau keper#ayaan seseorang kepada Tuhan, dan syariat yang mengatur tata #ara

beribadah kepada Tuhan dan tata tertib kehidupan yang diatur dalam hukum

$1 htt#:%%mm8b.5om%1'+1%buktibuktike!aaan#erdabanislam% diakses #ada

tanggal 1) maret 2"1)

$2 #$$p:%%m&m'b.(om%)*+)%bu,$i-bu,$i-,ea&aan-perdaban-islam% diakses #adatanggal 1) maret 2"1)

1/

http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/http://mymfb.com/1451/bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam/


22/24

Islam sebagai peradaban berarti dalam ajaran Islam terdapat aspek hablum min

allah dan hablum minan naas aspek 8ertikal dan hori:ontal Aspek hori:ontal selalu

selaras dengan aspek 8ertikal 9hubungan dengan Tuhan


23/24

PEN.-.P

*,# Kesim5ulan

Agama islam sebagai pedoman hidup yang paling sempurna, rahamat bagi seluruh

umat manusia dan sebagai pendorong kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi !aka

sangat tepat, bila dikatakan bah%a islam sebagai pedoman hidup yang paling sempurna

Artinya, semua peraturan, petunjuk, hukum-hukum, tata #ara seluruh akti8itas manusia

semua ada di dalam agama islam Selain itu, islam adalah agama rahmatan lil 0alamin

yang artinya Islam merupakan agama yang memba%a rahmat dan kesejahteraan bagi

semua seluruh alam semesta, termasuk he%an, tumbuhan dan jin, apalagi sesama

manusia ukti-bukti islam sebagai peradaban di berbagai dunia pun sangat banyak

diberbagai bidang baik dalam bidang politik, kesehatan, astronomi dsb Islam juga

menyuruh umatnya untuk masuk kedalamnya se#ara ka""ah !ayakini dan

mengamalkannya dalam seluruh aspek kehidupan

DA/-AR P.S-AKA

Pro" $r Abdus Salam'3. Sains $an $unia Islam. &akarta PustakaAmin, Samsul !unir ()')Sejarah Peradaban Islam &akarta Am:ah.

As-Sibai !usta"a '33. Peradaban Islam $ulu, Kini dan %sok &akarta 7ema Insani Press>atim adri ()). Sejarah Peradaban Islam. &akarta PT 7ra8indo Persada

2"


24/24

makalah kel. 7 revisi.docx

Documents