makalah fpi

DALIL AL-QURAN, HADITS NABI DAN PENDAPAT ULAMA

TENTANG PERBEDAAN FILSAFAT BARAT

DAN FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM

Makalah

Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Filsafat Pendidikan Islam

Disusun Oleh:

Jauharotul Mufidah

NIM : D07212010

Dosen Pembimbing :

Dr. H. M. Yunus Abu Bakar, M. Ag

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

PRODI PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH

2013

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum Wr.Wb

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat dan

karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan tugas ini tepat pada waktunya. Shalawat

serta salam semoga senantiasa terlimpah curahkan kepada Nabi Muhammad SAW,

kepada keluarganya, para sahabatnya, dan mudah-mudahan sampai kepada kita

semua selaku umatnya.

Tugas ini diajukan untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Pembelajaran

Filsafat Pendidikan Islam dengan judul DALIL AL-QURAN, HADITS NABI

DAN PENDAPAT ULAMA TENTANG PERBEDAAN FILSAFAT BARAT

DAN FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM.

Dalam penulisan dan penyusunan makalah ini tidak lepas dari bantuan yang telah

diberikan oleh berbagai pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini penulis ingin

menyampaikan terimakasih kepada:

1. Orang tua dan seluruh keluarga tercinta yang telah memberikan dukungan

baik moril mapun materil

2. Dosen pembimbing mata kuliah ini Dr. H. M. Yunus abu bakar, M.Ag

3. Dan umumnya kepada semua pihak yang telah memberikan dorongan dan

motivasi dalam penyelesaian tugas ini.

Semoga kebaikan yang telah diberikan kepada penulis selama ini mendapat balasan

yang berlipat ganda dari Allah SWT. Amiin.

Surabaya, 10 Mei 2013

Penulis

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................................. i

KATA PENGANTAR .............. ii

DAFTAR ISI ......... iii

PEMBAHASAN

A.Filsafat Pendidikan Barat ................................................................................ 1

B.Filsafat Pendidikan Islam .......,........... 1

1. Bersifat Theosentris (berkisar sekitar Tuhan) ......... 1

2. Berdasarkan wahyu (al Quran, Hadits dan pemikiran ulama yang

didasarkan pada al-Quran dan Hadits) ......................... 3

3. Meyakini adanya yang ghoib .. ...... 5

4. Belajar mengajar adalah sama dengan ibadah, dan selalu dikaitkan dengan

pengabdian kepada Tuhan ........ 8

5. Meyakini adanya kehidupan sebelum dan sesudah mati .............. 9

6. Di dalam pendidikan terdapat pahala dan dosa ........... 11

7. Akal dan Ilmu manusia terbatas, yang tidak terbatas ialah ilmu Tuhan .. 12

8. Akal dan ilmu terikat oleh norma dan nilai . 14

9. Terdapat hak-hak Tuhan dan manusia lainnya terhadap ilmu yang

dimiliki oleh seseorang......... 16

10. Tujuan pendidikan adalah terbentuknya Insan Kamil ..... 18

11. Evaluasi oleh diri sendiri dan Tuhan ... 20

PEMBAHASAN

A. Filsafat Pendidikan Barat

1. Anthroposentris (berkisar di sekitar manusia)

2. Hasil piker manusia dari generasi ke generasi

3. Posivistik, yang ada ialah yang dapat diamati oleh indera.

4. Belajar-mengajar tidak ada hubungan dengan Tuhan dan agama: untuk

memenuhi kebutuhan hidup dan kewajiban sosial

5. Tidak membahas kehidupan sebelum dan sesudah mati

6. Pendidikan tidak dikaitkan dengan pahala dan dosa

7. Dengan akala manusia dapat mencapai tingkat setinggi-tingginya,

kemampuan akal relative tidak terbatas

8. Akal dan ilmu bebas nilai (Values free)

9. Tidak membahas hak-hak Tuhan, paling tinggi pendidikan didasarkan atas

kemanusiaan (humaniora)

10. Tujuan pendidikan agar manusia dapat hidup lebih baik, sejahtera dan bahagia

dalam hidupnya

11. Evaluasi oleh orang lain (ujian dari TK sampai Perguruan Tinggi)

B. Filsafat Pendidikan Islam

Berikut ini adalah dalil-dalil naqli dari 11 perbedaan tersebut, ditinjau dari filsafat

pendidikan Islam sebagai berikut :

1. Bersifat Theosentris (berkisar sekitar Tuhan)

Kita belajar atau mengajar itu harus lillahi taala dengan niat yang

ikhlas. Thalabul ilmi lilibadah yang mana implikasinya adalah surga dan

neraka. Dalam filsafat pendidikan islam ini dipercayai adanya barokah.

a. Firman Allah SWT :

) 13(

Artinya :

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia

memberi pelajaran kepadanya: Hai anakku, janganlah kamu

mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah

benar-benar kezaliman yang besar. (Q.S. Luqman: 13)

b. Hadits Nabi SAW :

Artinya :Diriwayatkan dari Abi Dzar ia berkata Rasulullah SAW. bersabda kepada

ku, katanya; Bertaqwalah kepada Allah di manapun kamu berada dan

ikutilah setiap perbuatan yang jelek itu dengan kabaikan niscaya itu akan

dapat menghapusnya dan bergaullah dengan manusia dengan akhlak yang

mulia. (HR. Abu Dawud)

-

. .

. . Artinya :"Sesungguhnya 'Abdullah bin Umar bin al-'Ash berkata, Seorang laki-laki

datang menghadap Nabi Muhammad SAW. Ia berkata : " Saya membaiat

engkau untuk hijrah dan jihad fisabilillah karena saya ingin pahala dari

Allah. Rasul bertanya: "Apakah orang tua masih hidup"? Laki-laki tersebut

menjawab: " ia keduanya masih hidup". Tanya Nabi "apakah kamu

mengharapkan pahala dari Allah, jawabnya, ya. Sabda Nabi: pulanglah

kamu kepada orang tuamu dan berbaktilah pada keduanya sebaik-baiknya".

(H.R. Muslim)

:

c. Pendapat ulama :

Menurut Al-Ghazzaly Tujuan utama pendidikan adalah untuk

mendekatkan diri kepada Allah. Dan dari sanalah akan diperoleh

kesejahteraan hidup di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Hanya dengan

ilmu pengetahuan manusia dapat menjadi sempurna dan dapat mengenal

Tuhannya.

2. Berdasarkan wahyu (al Quran, Hadits dan pemikiran ulama yang

didasarkan pada al-Quran dan Hadits)


) 2(

Artinya:

Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka

yang bertaqwa (Q.S.al-Baqoroh:2)

Al-Quran adalah suatu formula, di dalamnya terdapat sains yang perlu

dipikirkan oleh manusia. Sebagaimana firman Allah:

Artinya :

Kalau Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini kepada sebuah gunung,

pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan

ketakutannya kepada Allah. dan perumpamaan-perumpamaan itu Kami

buat untuk manusia supaya mereka berfikir. (Q.S. Al-Hasyr: 21)


( )

Artinya :

Telah aku tinggalkan kepada kalian semua dua perkara yang jika kalian

berpegang teguh padanya maka tidak akan tersesat selama-lamanya yaitu

kitab Allah (Al-Quran) dan Sunnah Nabi-Nya. (HR. Hakim)

c. Pendapat ulama:

.

.

.

Menurut Al-Ghazzaly, Ilmu-ilmu yang fardhu ain yang wajib dipelajari

oleh semua orang Islam meliputi ilmu-ilmu agama yakni ilmu yang

bersumber dari Al-Quran.

3. Meyakini adanya yang ghoib

Bukan hanya sekedar mengajarkan yang ghoib, tetapi juga bagaimana cara

meyakininya, begitu juga kontekstualisasi materi yang tidak ghoib dengan

nilai-nilai ghaibiyah-Nya (nilai-nilai ke-Esa-an Allah).


) (

) (

) : ) ( -(

Artinya:

Berkata Sulaiman: Hai pembesar-pembesar, siapakah di antara kamu

sekalian yang sanggup membawa singgasananya kepadaku sebelum

mereka datang kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri

Berkata Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: Aku akan datang kepadamu

dengan membawa singgsana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari

tempat dudukmu; Sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya

lagi dapat dipercaya.

Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari AI Kitab: Aku akan

membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip. Maka

tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya, ia pun

berkata: Ini Termasuk kurnia Tuhanku untuk mencoba aku Apakah aku

bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya). dan Barangsiapa yang

bersyukur Maka Sesungguhnya Dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya

sendiri dan Barangsiapa yang ingkar, Maka Sesungguhnya Tuhanku Maha

Kaya lagi Maha Mulia. (Q.S. An-Naml: 38 40)

b. Hadits Nabi SAW:

:

Dalam hadits yang diriwayatkan Abu Dzar ra. Berbunyi :

Artinya:

"Menghadiri majelis orang berilmu, lebih utama daripada mendirikan

shalat seribu raka'at, mengunjungi seribu orang sakit dan berta'ziah seribu

janazah".

c. Pendapat ulama :

Menurut KH. Ahmad Dahlan, Pendidikan islam hendaknya menjadi media

dan mampu mengembangkan al-ruh dan al-akal. hal ini disebabkan di alam

ini ada dua dimensi yaitu dimensi pisika dan metapisika. Manusia adalah

integrasi dari dua dimensi yaitu dimensi ruh dan jasad.

:

.

Pekerjaan memindahkan singgasana dari satu negeri ke negeri yang lain

dalam waktu lebih cepat dari sekejap mata disebutkan oleh Al-Quran

bukan sebagai suatu perbuatan sihir, kekuatan Jin, atau mukjizat seorang

Nabi, melainkan perbuatan seseorang karena ilmu yang dimilikinya. Ini

merupakan bukti bahwa dengan ilmu manusia mampu menundukkan

banyak kekuatan alam. Ilmu modern pun telah mampu memindahkan suara

melalui gelombang, lalu berkembang sehingga mampu memindahkan

gambar visual. Dan Al-Quran Al-Karim cukup memotivasi orang untuk

berpikir. Al-Quran tidak perlu mengemukakan teori, cara atau sarananya.

Al-Quran cukup hanya menunjukkan kunci-kunci marifah dan rahasia

alam, serta mendorong kita untuk terus menerus meneliti serta

mengkajinya.

4. Belajar mengajar adalah sama dengan ibadah, dan selalu dikaitkan

dengan pengabdian kepada Tuhan

a. Firman Allah :

: )(Artinya :Katakanlah: Berjalanlah di (muka) bumi, Maka perhatikanlah bagaimana

Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian Allah

menjadikannya sekali lagi. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala

sesuatu. (Q.S. Ankabut : 20)


:

:

( )

Artinya :

Barang siapa yang mempelajari ilmu pengetahuan yang semistinya

bertujuan untuk mencari ridho Allah Azza wa Jalla. Kemudian ia

mempelajarinya dengan tujuan hanya untuk mendapatkan kedudukan /

kekayaan duniawi, maka ia tidak akan mendapatkan baunya syurga kelak

pada hari kiamat. (HR. Abu Daud)

: Artinya :Hadis dari Abi Sa'id al-Khudri, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda,

"Menuntut ilmu adalah kewajiban atas setiap muslim"

( )

Artinya :

Barangsiapa yang pergi untuk menuntut ilmu, maka dia telah termasuk

golongan sabilillah (orang yang menegakkan agama Allah) hingga ia

sampai pulang kembali. (H.R. Turmudzi)

Artinya :

Barangsiapa yang menginginkan (kebahagian) hidup di dunia maka

hendaklah ia berilmu, dan barangsiapa yang meninginkan (kebahagian)

hidup di akhirat maka hendaklah ia berilmu, dan barangsiapa yang

menhendaki kedua-keduanya maka hendaklah ia berilmu.

c. Pandangan Ulama :

Menurut Al-Mawardi, Mengajar dan mendidik adalah aktivitas keilmuan

yang tidak bisa dinilai dengan materi.

5. Meyakini adanya kehidupan sebelum dan sesudah matia. Firman Allah :

) (

) ) ((

: ) - (

Artinya :(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat,

dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada

mereka. (3) Dan mereka yang beriman kepada kitab (Al Quran) yang telah

diturunkan kepadamu dan Kitab-Kitab yang telah diturunkan sebelummu,

serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat. (4) Mereka Itulah

yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-

orang yang beruntung (5). (Q.S. Al-Baqarah : 3 5)

b. Hadits Nabi SAW :Dari Anas, dari Nabi Muhamad sabdanya: Sesungguhnya Allah telah

menugaskan satu malaikat berhubung dengan peringkat-peringkat kejadian

anak dalam kandungan rahim ibunya dan keadaan-keadaan yang akan

dilalui dan didapatinya; apabila air benih itu jatuh ke dalam rahim, malaikat

bertanya: Ya Tuhanku! Air benih ini akan disempurnakan kejadiannya

atau tidak Ya Tuhanku! Daging segumpal ini akan disempurnakan

kejadiannya atau tidak? Maka apabila Allah hendak sempurnakan jadinya

seorang anak, malaikat bertanya lagi: Ya Tuhanku! adakah ia seorang

(yang bernasib) celaka atau (yang bernasib) bahagia? Lelakikah ia atau

perempuan? Bagaimana pula keadaan rezekinya dan ajalnya? (setelah

malaikat mendapat jawapannya) maka dia menulis sebagaimana yang telah

diperintahkan sedang anak itu dalam perut ibunya. (Hadis riwayat

Bukhari, Muslim dan Imam Ahmad)

c. Pemikiran Ulama:

Menurut Umar Muhammad at-Taumi asy-Syabani, Tujuan tetinggi dari

pendidikan Islam adalah persiapan untuk kehidupan dunia dan akhirat.

6. Di dalam pendidikan terdapat pahala dan dosa

a. Firman Allah :

) 36 (

Artinya

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai

pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati,

semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. (Q.S. Al-Israa: 36)


:

( )

Artinya:

Dari Abi Hurairah RA sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: siapa

yang memberi petunjuk ke jalan yang baik (dengan ilmunya) maka ia akan

mendapat pahala seperti yang di dapatkan oleh orang yang mengikutinya

tanpa kurang sedikit pun. (H.R. Muslim)

Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda,

:

:

Artinya :

Pada hari kiamat Allah Subhanahu wa Taala mendatangi orang-orang

kafir kemudian dikatakn kepada mereka: Jika kamu memiliki emas yang

memenuhi seluruh langit dan bumi, apakah kamu mensedekahkannya? Dia

menjawab: Ya, kemudian dikatakan kepada mereka: Sesuangguhnya kalian

telah mendapatkan pertanyaan yang lebih mudah dari pertanyaan tersebut

c. Pemikiran Ulama:

Menurut Abdullah Nashih Ulwan, Untuk membentuk moral, dan

membiasakan anak didik berakhlak mulia yaitu diantaranya dengan cara

targhib (pemberian stimulus berupa pujian dan sesuatu yang

menyenangkan) dan tarhib (pemberian stimulus berupa peringatan atau

sesuatu yang ditakuti). Bahkan pendidik pada kondisi tertentu terpaksa

memberikan uqubah, hukuman, jika dipandang terdapat

kemaslahatandalam proses taqwim al-inhiraf wa al-iwijaj, meluruskan

penyimpangan dan penyelewengan.

7. Akal dan Ilmu manusia terbatas, yang tidak terbatas ialah ilmu Tuhan

a. Allah berfirman :

: ) (Artinya:

Sesungguhnya aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui

apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan? (Q.S.al-

Baqoroh : 33)

) 147 (

Artinya :

Kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali kamu

Termasuk orang-orang yang ragu.(Q.S.al-Baqoroh:147)

) 85(

Artinya:

Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: Roh itu

Termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan

melainkan sedikit.(Q.S.Al-Isra:85)


Dari Aisyah r.a katanya:"Sesiapa yang menceritakan kepada engkau

bahawa Muhammad melihat Tuhannya, sesungguhnya orang itu dusta

kerana Allah mengatakan:"Pemandangan tidak sampai kepada-Nya". Dan

sesiapa yang menceritakan kepada engkau bahawa Muhammad mengetahui

hal yang ghaib, sesungguhnya orang itu dusta kerana Tuhan

mengatakan:"Tiada mengetahui hal yang ghaib melainkan Allah."(Muslim)

Artinya :

Barangsiapa menghendaki hidup (kebaikan) di dunia maka kepadanya

dengan ilmu dan barangsiapa menghendaki kehidupan (baik) di akherat

maka dengan ilmu dan barangsiapa menghendaki keduanya maka juga

dengan ilmu (HR. Bukhari dan Muslim)

c. Pemikiran Ulama:

Menurut al-Imam asy-Syafii, Sebagaimana mata memiliki keterbatasan

yang ia pasti berhenti padanya, maka akal juga memiliki keterbatasan yang

ia harus berhenti padanya.

8. Akal dan ilmu terikat oleh norma dan nilai

Tegaknya dakwah kepada keimanan berdasarkan kepuasan (kemantapan) akal.

Artinya, keimanan tidak berarti mematikan akal, bahkan Islam menyuruh akal

untuk beramal pada bidangnya sehingga mendukung kekuatan iman dan tidak

ada ajaran manapun yang memuliakan akal sebagaimana Islam

memuliakannya, tidak menyepelekan dan tidak pula berlebihan. Sedangkan

yang dilakukan para pengkultus akal yang mereka beritikad memuliakan akal,

pada hakikatnya mereka justru menghinakan akal serta menyiksanya karena

mambebani akal dengan sesuatu yang tidak mampu.

Walaupun akal dimuliakan tapi kita menyadari bahwa akal adalah sesuatu

yang berada dalam jasmani makhluk. Maka ia sebagaimana makhluk yang

lain, memiliki sifat lemah dan keterbatasan. Al Imam As-Safarini

rahimahullah berkata: Allah Taala menciptakan akal dan memberinya

kekuatan adalah untuk berpikir dan Allah Taala menjadikan padanya batas

yang ia harus berhenti padanya dari sisi berfikirnya bukan dari sisi ia

menerima karunia Ilahi. Jika akal menggunakan daya pikirnya pada lingkup

dan batasnya serta memaksimalkan pengkajiannya, ia akan tepat

(menentukan) dengan ijin Allah. Tetapi jika ia menggunakan akalnya di luar

lingkup dan batasnya yang Allah Taala telah tetapkan maka ia akan membabi

buta1

Untuk itu kita perlu mengetahui di mana sesungguhnya bidangnya akal.

Intinya bahwa akal tidak mampu menjangkau perkara-perkara ghaib di balik

1 Lawamiul Anwar Al-Bahiyyah, hal. 1105

alam nyata yang kita saksikan ini, seperti pengetahuan tentang Allah Taala

dan sifat-sifat-Nya, arwah, surga dan neraka yang semua itu hanya dapat

diketahui melalui wahyu.


: ) (

Artinya :

Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: Roh itu

Termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan

melainkan sedikit. (Q.S. Al-Israa:85)


Artinya :

Berpikirlah pada makhluk-makhluk Allah dan jangan berpikir pada Dzat

Allah. (HR. Ath-Thabrani, Al-Lalikai dan Al-Baihaqi dari Ibnu Umar,

lihat Ash-Shahihah no. 1788 dan Asy-Syaikh Al-Albani menghasankannya)

: , :

: . :

)

(

Artinya :Dari Aisyah-ra- ia berkata : saya bertanya kepada Rasulullah, dengan

apakah manusia bisa utama di dunia. Rasulullah berkata ; dengan akal.

Aisyah bertanya lagi : kalau diakhirat?, Rasulullah menjawab ; dengan

akal. Maka Aisyah bertanya lagi : (bukankah) manusia sesungguhnya

manusia itu dibalas hanya karena amal-amalnya. Rasulullah menjawab :

dan tidaklah manusia-manusia beramal kecuali dengan sekedar yang Allah

SWT berikan yaitu akal. Maka dengan sekedar apa yang telah diberikan

kepada mereka (akal) itulah amal-amal mereka. Dan atas sekedar apa yang

mereka kerjakan, maka mereka mendapat balasan.

c. Pemikiran Ulama:

Menurut Zuhairini, Pendidikan Islam adalah usaha yang diarahkan kepada

pembentukan kepribadian anak yang sesuai dengan ajaran Islam atau

sesuatu upaya dengan ajaran Islam, memikir, memutuskan, dan berbuat

berdasarkan nilai-nilai islam, serta bertanggung jawab sesuai dengan nilai-

nilai Islam.

9. Terdapat hak-hak Tuhan dan manusia lainnya terhadap ilmu yang

dimiliki oleh seseorang

Ilmu yang berhubungan dengan hak Tuhan yaitu ilmu untuk diterangkan ,

sedangkan yang berhubungan dengan hak manusia yaitu untuk mendapatkan

manfaat dari ilmu itu.

a. Firman Allah:

) 6 (

Artinya :

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari

api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya

malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap

apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa

yang diperintahkan. (Q.S.at-Tahrim:6)

)122(

Artinya :

Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang).

mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa

orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk

memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali

kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.(Q.S.at-Taubah:122)

b. Rasulullah SAW :

Artinya :

Barangsiapa menghendaki hidup (kebaikan) di dunia maka kepadanya

dengan ilmu dan barangsiapa menghendaki kehidupan (baik) di akherat

maka dengan ilmu dan barangsiapa menghendaki keduanya maka juga

dengan ilmu (HR. Bukhari Muslim)

c. Pandangan Ulama

Menurut Imam Ibnul Qoyyim, Seandainya ilmu bisa bermanfaat tanpa

amalan niscaya Allah Yang Maha Suci tidak akan mencela para pendeta

Ahli Kitab. Dan jika seandainya amalan bisa bermanfaat tanpa adanya

keikhlasan niscaya Allah juga tidak akan mencela orang-orang munafik.

10. Tujuan pendidikan adalah terbentuknya Insan Kamil

a. Firman Allah :

(102)

: aynitrA

halireb ,imaK nahuT aY :aodneb gnay gnaro ada akerem aratna id naD

irad imaK halarahilep nad tarihka id nakiabek nad ainud id nakiabek imaK

)102:horoqaB-la.S.Q( akaren askis

(65 )

: aynitrA

akerem ayapus naknialem aisunam nad nij nakatpicnem kadit uka naD

)65:taayirazD-zdA .S.Q(.uKadapek idbagnem

( 03 )

: aynitrA

:takialaM araP adapek namrifreb umnahuT akitek haltagnI

.imub akum id hafilahk gnaroes nakidajnem kadneh uka aynhuggnuseS

imub id )hafilahk( nakidajnem kadneh uakgnE apagneM :atakreb akerem

,harad nakhapmunem nad aynadap nakasurek taubmem naka gnay gnaro uti

nad uakgnE ijumem nagned hibsatreb asaitnaneS imaK lahadaP

iuhategnem uka aynhuggnuseS :namrifreb nahuT ?uakgnE nakicusnem

)03:horoqaB-la.S.Q(.iuhatek umak kadit gnay apa

( 211 )

: aynitrA

Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka

berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan

manusia.(Q.S.Ali Imron:112)


: :

( )

Artinya :

Dari Abu Dzar Jundub bin Junadah dan Abu Abdir Rahman Muadz bin

Jabal ra, dari Raullullah SAW, beliau bersabda, Bertakwalah kepada Allah

dimanapun kamu berada, dan iringilah keburukan dengan kebaikan maka

kebaikan akan menghapuskan keburukan itu, dan pergaulilah manusia

dengan akhlak yang mulia.(H.R at-Tirmidzi, dan ia berkata hadist hasan,

dan disebagian kitab disebutkan sebagai hadist hasan shahih).

c. Pandangan Ulama

Menurut Ibnu Sina, Tujuan utama pendidikan adalah untuk membentuk

Insan Kamil, atau manusia yang terbina seluruh potensi dirinya secara

seimbang dan menyeluruh.

11. Evaluasi oleh diri sendiri dan Tuhan

a. Firman Allah.

) 31(

Artinya :

Dan Dia mengajarkan kepada Adam Nama-nama (benda-benda)

seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu

berfirman: Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu

memang benar orang-orang yang benar! (Q.S. Al-Baqarah: 31)

b. Hadist Rasulullah SAW :Dari Syadad bin Aus r.a., dari Rasulullah saw., bahwa beliau berkata,

Orang yang pandai adalah yang menghisab (mengevaluasi) dirinya sendiri

serta beramal untuk kehidupan sesudah kematian. Sedangkan orang yang

lemah adalah yang dirinya mengikuti hawa nafsunya serta berangan-angan

terhadap Allah SWT. (HR. Imam Turmudzi, ia berkata, Hadits ini adalah

hadits hasan).

c. Pemikiran Ulama:Menurut Ibnu Khaldun, Konsep evaluasi dalam pendidikan Islam bersifat

menyeluruh, baik dalam hubungan manusia dengan Allah SWT sebagai

Pencipta, hubungan manusia dengan manusia lainnya, hubungan manusia

dengan alam sekitarnya, dan hubungan manusia dengan dirinya sendiri.

Spectrum kajian evaluasi dalam pendidikan Islam tidak

hanya terkonsentrasi pada aspek kognitif, tetapi justru dibutuhkan

keseimbangan yang terpadu antara penilaian iman, ilmu, dan amal. Sebab

kualitas keimanan, keilmuan, dan amal shalihnya.

makalah fpi

Documents