maier slideshow
DESCRIPTION
Συνοδευτικές εικόνες από την παρουσίαση για την αλχημική εικονογραφία του Μάϊερ.TRANSCRIPT
![Page 1: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/1.jpg)
Η Αλχημική Η Αλχημική Εικονογραφία στοΕικονογραφία στο Atalanta FugiensAtalanta Fugiens
του Κόμη Μιχαήλ Μάιερ του Κόμη Μιχαήλ Μάιερ ως Μυητική Όδόςως Μυητική Όδός
Sasha ChaitowSasha ChaitowBA Comm., MA Eng. Lit.BA Comm., MA Eng. Lit.MA Western EsotericismMA Western Esotericism
![Page 2: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/2.jpg)
Κόμης Μιχαήλ Μάιερ 1568-1622
Βασιλικός Ιατρός Ροδόλφου ΙΙ, Αλχημιστής, Διπλωμάτης, Συγγραφέας
1517 ~ Λουθηρανισμός- Θρησκευτική Μεταρρύθμιση1545 ~ Ιησουϊτική «αντι-μεταρρύθμιση»
1568 ~ Ο Μάϊερ γεννιέται στο Χόλσταϊν της Γερμανίας
1587-1596 ~ Σπούδασε Φιλοσοφία & Ιατρική1608 -1616 ~ Προσωπικός ιατρός και σύμβουλος του Ροδόλφου ΙΙ (Πράγα) και άλλων πριγκίπων της Ευρώπης
1612-1614 ~ Έκδοση Ροδοσταυρικών Μανιφέστο
1618 ~ Έκδοση του Atalanta fugiens
1622 ~ Πεθαίνει στην ηλικία των 54 ετών αφήνοντας μεγάλο αριθμό αδημοσίευτων έργων1618-1648 ~ Τριακονταετής Πόλεμος
![Page 3: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/3.jpg)
Έγχρωμες γκραβούρες από το Atalanta fugiens : Adam
McLeanwww.alchemywebsite.com
![Page 4: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/4.jpg)
Η Αλχημική ΔιαδικασίαΣε διάφορα κείμενα βρίσκουμε αναφορές σε 4 ως 14 στάδια του
Αλχημικού Έργου. Πιο συχνά συναντάμε μια σειρά από 7 ή 12 στάδια που αντιστοιχούν στους 7 πλανήτες ή τα 12 σημεία του ζωδιακού
κύκλου.Βασικά Στάδια
Πρίμα Ματέρια (Πρώτη Ύλη) 1. ΘΕΣΗSolutio – Διάλυση 2. ΑΝΤΙΘΕΣΗNigredo – Μελάνωση (Αποσυνθεση)Coniunctio - Ιερός Γάμος – Ένωση των αντιθέτων 3. ΣΥΝΘΕΣΗAlbedo - ΛεύκωσηΣταθεροποίηση ευμετάβλητης ύληςΞάνθωση - Cauda PavonisRebis - ΕρμαφρόδιτοRubedo – Ερύθρωση 4. ΝΕΑ ΘΕΣΗΦιλοσοφική ΛίθοςΗ διαδικασία επαναλαμβάνεται προσθέτοντας ή παραλείποντας στάδια
μέχρι την τελειοποίηση
![Page 5: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/5.jpg)
«Το ερώτημα είναι, ποιός είναι αυτός που πρέπει να φέρουν οι Ανέμοι; Απαντώ:
Χημικά είναι το Θειάφι που φέρει ο Υδράργυρος. ( =Ψυχή Πνεύμα)Φυσικά είναι το Έμβρυο που σύντομα θα γεννηθεί στο φως. (=εν δυνάμει τελείωση)Αριθμητικά είναι η Ρίζα του Κύβου. (= Τετράγωνο)Μουσικά είναι το Δισδιαπασών. (= Πυθαγόρεια Αρμονική βασισμένη στην Τετρακτύ)Γεωμετρικά είναι το σημείο, η αρχή μιας συνεχούς γραμμής. Αστρονομικά είναι το Κέντρο ανάμεσα στον Κρόνο, τον Δία, και τον Άρη.»(= Ιχθύς)
Έμβλημα 1: «Ο άνεμος τον έφερε στην
κοιλιά του»
![Page 6: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/6.jpg)
![Page 7: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/7.jpg)
Έμβλημα 26
«Ο Καρπός της ανθρώπινης σοφίας
είναι το Ξύλο της Ζωής»
(παράφραση από Παροιμίες 3:16)
Στα ανθρώπινα ζητήματα δεν υπάρχει μεγαλύτερη σοφία
Από αυτήν που προσφέρει πλούτο και υγεία
Στο δεξί της χέρι κρατά μακρύ βίο με καλή υγεία
Αλλά το αριστερό της κρύβει συγκλονιστικούς θησαυρούς.
Όταν κανείς την προσεγγίσει με το κεφάλι και το χέρι
Για εκείνον θα έχει την ίδια αξία με τον καρπό του Δέντρου της
Ζωής
![Page 8: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/8.jpg)
Έμβλημα 36:
«Η Λίθος, που είναι ο Υδράργυρος, είναι πεταμένη στη Γή, βρίσκεται δοξασμένη στα όρη, κατοικεί στον αέρα,και τρέφεται στα ύδατα»
![Page 9: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/9.jpg)
Τα Ιερογλυφικά του Ωραπόλλωνα
(5ος αι. μΧ, ανακαλ. Πάτμος, 1419)
Atalanta Fugiens, Έμβλημα 5
«Τοποθετήστε έναν φρύνο* στα στήθη μιας γυναίκας (…) και η γυναίκα θα
πεθάνει, και ο φρύνος θα μεγαλώσει με το γάλα
της»
*Ο φρύνος εμφανίζεται συχνά
στην αλχημική εικονογραφία ως
σύμβολο άλλοτε της prima materia, άλλοτε της Λίθου.Επίσης τον επέλεξε ο Μάιερ
ως σύμβολο στο προσωπικό
του οικοσημο.
Έκδοση 1804, Alexander Turner Cory
![Page 10: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/10.jpg)
Η «πρώτη» αρχαία και «αγνή» σοφία που θεωρείται ότι μετέδωσε ο Θεός στον Αδάμ, και ότι μεταφέρθηκε από τους μεγάλους προφήτες,
Σοφούς και φιλοσόφους της αρχαιότητας: τον Αβραάμ, Μωϋσή, Ερμή Τρισμέγιστο κ.α.
πχ: Τα Αιγυπτιακά ιερογλυφικά ή η Εβραϊκή γλώσσα είναι η γλώσσα που μίλησε ο Θεός στον Αδάμ. Άρα ερμηνέυοντας τα σύμβολα και τα γράμματα πλησιάζουμε
την Θεία Σοφία και Γνώση.
Η «αιώνια φιλοσοφία». Ή πεποίθηση ότι η επανεμφάνιση αρχετυπικών αληθειών μέσα στους αιώνες, μέσω συγκρητισμού (άσχετα από εποχή ή
συμφραζόμενα), αποδεικνύει την αδιάσπαστη αλυσίδα μετάδοσης μεταφυσικών αληθειών. (βλ. υπόγειο ποτάμι της γνώσης, χρυσή άλυσος, κλπ.)
πχ: Η πεποίθηση ότι οι αρχαιοελληνική μυθολογία κρύβει αλχημικές αλήθειες, και άρα ότι η χρήση των συμβόλων της ακολουθεί μια αρχαία παράδοση.
Prisca Sapientia
Philosophia Perennis
![Page 11: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/11.jpg)
«Ό,τι είναι το μάτι στον ενυπόστατο κόσμο, αυτό είναι ο νους στον κόσμοτου πνεύματος.»
Girolamo Pico della MirandolaHeptaplus
1. Η αληθινή Γνώση είναι ο στοχασμός των Πλατωνικών Ιδεών σε ορατή μορφή.
2. Αυτό κατέστη δυνατόν μέσω των Αιγυπτιακών ιερογλυφικών.George Boas
Introduction, The Hieroglyphics of Horapollo
«Πρέπει να υπάρχει μια γραμματική της σκέψης που είναι ανεξάρτητη από τη γλώσσα» για να κατανοήσουμε «τον Έρωτα της Αναγέννησης, την Μνημοτεχνική, την θεωρητική μαγεία, την αλχημεία και την πρακτική μαγεία»
Ioan P. Couliano,Eros and Magic in the Renaissance
![Page 12: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/12.jpg)
Η φαντασία επιτρέπει την χρήση των ενδιάμεσων – των συμβόλων και των εικόνων για να αναπτυχθεί η Γνώση, να διεισδύουμε στα ιερογλυφικά της Φύσης και να εφαρμόσουμε ενεργά την θεωρία των αντιστοιχιών. Εϊναι ένα όργανο της ψυχής, χάρη στην οποία η ανθρωπότητα μπορεί να γνωρίζει και να οραματίζεται τον «μεσόκοσμο» όπως το ονόμασε ο Henri Corbin.
Antoine Faivre, Accés de l’ésotérisme occidental, p. 12
Η Ενεργή Φαντασία: The Active Imagination & Mundus Imaginalis
Η νοητική λειτουργία της Φαντασίας επιτρέπει την εγκατάσταση μιας σχολαστικής αναλογικής Γνώσης, δραπετεύοντας από το δίλημμα του ορθολογισμού που αφήνει μόνο την επιλογή ανάμεσα στους δύο όρουςτης μπαναλ δυαδικότητας: είτε «ύλη», είτε «πνεύμα».
Henri Corbin
The Creative Imagination in the Sufism of Ibn-Arabi
![Page 13: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/13.jpg)
Συμβολική Αντίληψη
«Φτιάξε έναν κύκλο από τον άντρα και τη γυναίκα, από αυτόν φτιάξε
τετράγωνο, και από το τετράγωνο ένα τρίγωνο, φτιάξε ξανά κύκλο και θα έχεις την
Φιλοσοφική Λίθο.»
Έμβλημα 21
1. Κυριολεκτική ερμηνεία: Εμφανείς αναφορές ή μεταφορές και ιστορικά/πολιτισμικά συμφραζόμενα
2. Αλληγορική ερμηνεία: Γνωρίζουμε ότι
το αντικείμενο εκπροσωπει κάτι άλλο, χωρίς αυτό να είναι απαραίτητα πνευματικής σημασίας.
3. Ηθική/τροπολογική ερμηνεία: Απαιτεί την συμμετοχή του παρατηρητή: αλλάζει η στάση/ το σκεπτικό του
4. Αναγωγική ερμηνεία: Η απόλυτη ταύτιση της αντίληψης με το αντιληπτό. Εσωτερικεύεται το σύμβολο, επέρχεται η Γνώση της σχέσης μικρόκοσμου / μακρόκοσμου
Αγ. Θωμάς Ακινάτης , (1265-1274) Summa TheologicaHenri Corbin, Mysticism and Humour
Angela Voss, Symbolic Perception
![Page 14: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/14.jpg)
ΠλανήτεΠλανήτεςς
ΘεότητεΘεότητεςς
ΜέταλλαΜέταλλα ΗμέρεςΗμέρες ΧρώματΧρώματαα
Μέρη Μέρη του του
σώματοςσώματοςΉλιοςΉλιος ΑπόλλωνΑπόλλων ΧρυσόςΧρυσός ΚυριακήΚυριακή ΧρυσόΧρυσό ΚαρδιάΚαρδιάΣελήνηΣελήνη ΆρτεμιςΆρτεμις ΑσήμιΑσήμι ΔευτέραΔευτέρα ΛευκόΛευκό ΕγκέφαλοΕγκέφαλο
ςςΆρηςΆρης ΆρηςΆρης ΣίδηροςΣίδηρος ΤρίτηΤρίτη ΚόκκινοΚόκκινο ΑίμαΑίμαΕρμήςΕρμής ΕρμήςΕρμής ΥδράργυροςΥδράργυρος ΤετάρτηΤετάρτη ΛιλάΛιλά Νευρικό Νευρικό
σύστημασύστημαΔίαςΔίας ΔίαςΔίας ΨευδάργυροΨευδάργυρο
ςςΠέμπτηΠέμπτη ΜωβΜωβ ΉπαρΉπαρ
ΑφροδίτηΑφροδίτη ΑφροδίτΑφροδίτηη
ΧαλκόςΧαλκός ΠαρασκευΠαρασκευήή
ΚίτρινοΚίτρινο ΝεφράΝεφρά
ΚρόνοςΚρόνος ΚρόνοςΚρόνος ΜόλυβδοςΜόλυβδος ΣάββατοΣάββατο ΜάυροΜάυρο ΟστάΟστά
Συνηθισμένες Αντιστοιχίες της Αλχημικής Παράδοσης
Clare Goodrick-Clarke, HPSM 153
![Page 15: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/15.jpg)
Παράκελσος (1493-1541)
(Theophrastus Phillippus Aureolus Bombastus von Hohenheim)
«Ο αλχημιστής και ο ιατρός γίνονται οι ίδιοι Αρχαίοι καθώς επιχειρούν να διορθώσουν τις ατέλειες της φύσης, και θεραπεύοντας τα νοσήματα.
Εκεί που τελειώνει η Φύση ξεκινά η Τέχνη του Ανθρώπου, γιατί η ύστατη ύλη της φύσης είναι η πριμα ματέρια (πρώτη ύλη) του Ανθρώπου.»
Paracelsus, The Economy of Minerals, 1:92
Cagastrum: Η καταστροφική και εχθρική
οντότητα σε αντιπαράθεση με τη Δημιουργία. Vulcan: Η Φωτεινή οντότητα που μέσω της δύναμης “Iliaster” αναζωγονεί και αποκαθιστά όλα τα όντα. Archei: Αστρικές εκφάνσεις του Vulcan. Ο ρόλος του Αλχημιστή.
Η Γνωστική Κοσμοθεωρία του Παράκελσου
![Page 16: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/16.jpg)
ΎληΣώμαΆλας
μικρόκοσμος
ΑλχημείαΨυχή
ΆνθρωποςΘεουργία
Θειάφι
μεσόκοσμος/γέφυρα
ΘείοΠνεύμα
Υδράργυρος
μακρόκοσμος
![Page 17: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/17.jpg)
«Όλοι οι αρχαίοι έκρυβαν την αλχημική
τέχνη πίσω από την πολλαπλότητα των διατριβών τους»
Ολυμπιόδωρος, 5ος αι. μ.Χ.
«Όποιος παίρνει τους μύθους κυριολεκτικά, είναι απλά, ανόητος».
Μιχαήλ Μάιερ, Atalanta Fugiens
«Tα ιερογλυφικά και οι μύθοι της αρχαίας Αιγύπτου και της Ελλάδας ερμηνεύονται ως αναπαραστάσεις των συμπαντικών αλχημικών διαδικασιών,
και αποτελούν την παρθένα γλώσσα που συνάγουμε απευθείας από τον Δημιουργό»
Michael Maier, Arcana Arcanissima - Hereward Tilton, Quest for the Phoenix, pp. 80-1
![Page 18: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/18.jpg)
Έμβλημα 12
«Η Λίθος που ξέρασε ο Κρόνος, αφού το κατάπιε αντί του γιού του, του Δία, έχει τοποθετηθεί στο όρος
Ελικών σαν ενθύμιο για τους θνητούς.»
Ο Κρόνος είναι συνάμα «πατέρας θεών και αυτός που καταβρόχθιζε
τα παιδιά του, […] κυβερνητής των θεών του κάτω κόσμου, εξορισμένοι
κάτω από τη γη, […] αλλά και κυβερνητής της Χρυσής Εποχής και
θεός γονιμότητας»
Raymond Klibansky et al., Saturn and Melancholy:
Studies in the History of Natural Philosophy, Religion and Art
«Οι πύλες της γνώσης ανοίγονται από τον Κρόνο και ο μόλυβδος είναι
η πρώτη Πύλη των μυστηρίων»
Michael Maier, Atalanta Fugiens, κείμενο 22Hereward Tilton, Quest for the Phoenix p. 42
Abu Bakr Muhammad ibn Zhariya al-Razi (865-925)
![Page 19: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/19.jpg)
Έμβλημα 27
«Εκείνος που προσπαθεί να
διεισδύσειστον Φιλοσοφικό Κήπο με τα Ρόδα
δίχως κλειδί, είναι σαν τον άνθρωπο που προσπαθεί να περπατήσει χωρίς
πόδια.»
![Page 20: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/20.jpg)
Έμβλημα 11
«Λευκάνετε την Λητώ και σχίστε τα
βιβλία»
«…δίχως καθυστέρηση
σχίστε τα ασαφή βιβλία, που σας
συγχίζουν».
![Page 21: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/21.jpg)
Τα 4 + 2 Γνωρίσματα της Δυτικής Εσωτερικής Σκέψης
1. Αντιστοιχίες: Συμβολικές και αληθινές, μικρόκοσμος-μακρόκοσμος και συμπαντική αλληλεπίδραση
2. Ζωντανή Φύση: Πολυεπίπεδη, ζωντανή, γεμάτη εν δυνάμει αποκαλύψεις, διέπεται
από μια κρυφή Θεία «φλόγα»
3. Φαντασία και Μεσολάβηση: Μέσω της ενεργής φαντασίας, η Γνώση των ενδιάμεσων μεταξύ της Φύσης και του πνευματικού πεδίου.
4. Μεταστοιχείωση: Η απόλυτη εσώτερική ένωση μεταξύ Γνώσης και εσωτερικής
εμπειρίας, των λειτουργιών του νου και της ενεργής φαντασίας.
5. Συνταύτιση Παραδόσεων: Η πεποίθηση της ύπαρξης της Αιώνιας Φιλοσοφίας – της
αδιάσπαστης αλύσου γνώσης και παράδοσης παρά τις ιστορικές
ανακρίβειες.
6. Μετάδοση: Η έμφαση στην μεταλαμπάδευση της γνώσης από Δάσκαλο σε Μαθητή.
Antoine Faivre, Accés de l’ésotérisme occidental, pp. 10-15
![Page 22: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/22.jpg)
Υπεράνω όλων, το μυστικό είναι ένας τρόπος αντίληψης.
Patrick Harpur, The Philosophers’ Secret Fire
Έμβλημα 50
Η τέχνη, θεωρώ, ικανοποιεί μονάχα τους αρχάριους, εκείνους οι
οποίοι έχουν επιλέξει να αρκούνται στα σύμβολα
αντι για τα όσα αυτά αντιπροσωπεύουν, στην ευλαβικά διατυπωμένη
συνταγή αντί για το ίδιο το γεύμα.
Aldous Huxley«Οι Θύρες της Αντίληψης» 1954
![Page 23: Maier slideshow](https://reader033.vdocuments.mx/reader033/viewer/2022051221/568c4b1b1a28ab49169ae0b7/html5/thumbnails/23.jpg)
Sasha ChaitowSasha ChaitowBA Comm., MA Eng. Lit.BA Comm., MA Eng. Lit.MA Western EsotericismMA Western Esotericism
http://sashanonserviat.nethttp://sashanonserviat.netsashanonserviat @ yahoo.comsashanonserviat @ yahoo.com
Ενδεικτική Βιβλιογραφία-Boas, George (trans.) The Hieroglyphics of
Horapollo (1950)-Bogdan, Henrik, Western Esotericism and Rituals of Initiation (2007)-Corbin, Henri, ‘The Creative Imagination in the Sufism of Ibn-Arabi’ (1969)-Couliano, Ioan P. Eros and Magic in the Renaissance (1987) -de Jong, H.M.E., Michael Maier’s Atalanta Fugiens (1969)-d’Espagnet, Jean, Hermetic Arcanum -Faivre, Antoine The Golden Fleece and Alchemy (1993)-Faivre, Antoine, Access to Western Esotericism (1994)-Harpur, Patrick, The Philosophers’ Secret Fire: A History of the Imagination (1994)-Manning, John, The Emblem (2004)-Pagel, Walter,‘ Paracelsus and the Neo-Platonic and Gnostic tradition,’ Ambix, vol. VIII , no. 3 -Pernety, Antoine-Joseph, Les Fables Egyptiennes et Grecques Devoilees (Paris: 1786)-Pernety, Antoine-Joseph, Dictionnaire Mytho-Hermetique (Paris: 1787)-Tilton, Hereward, Quest for the Phoenix: Spiritual Alchemy and Rosicrucianism in the work of Count Michael Maier (2003)