Magick Therion

Download Magick Therion

Post on 13-Jul-2015

446 views

Category:

Documents

4 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 5/12/2018 Magick Therion

    1/74

    El Arbol de La Vida:indicando los diezSephirothy los 22 senderos,con las atribucioneselementales,planetarias,zodiacales,Qaballsticasy el Tarot, de acuerdocon el sistema deCrowley.

    Aleister CrowleyMAGIA(K)

    Intraducci6n y notas par:JOHN SYMONDS y KENNETH GRANT

  • 5/12/2018 Magick Therion

    2/74

    d Kenneth Grant, 1973(e) John Symond~ ~n AGICK publi caci6n autorizadaTitulo en ingles: M I Ltd Londres.

    por Routledge & Kegan Pau. C"~camo editor. Madrid (Espana).spai'lola' LUIs a ,(c) Para la lengua e ". de la editorial.(c) De la traducci6n por equipo

    I.S.B.N.: 84-7627-014-3 6Dep6sito legal: M. 43.355-198 diL . Carcamo e norImpreso por : UIS ,San Raimundo, 58.2R039 MADRID

    v

    I n d ic e

    Agradecimiento .Jntrocuccton del Editor .Una nota .

    Prim era parteObservaciones preliminares . .1

    I. Asana 122. Pranayama y su paralelo en el lenguaje, Mantrayoga . 153. Varna y Niyarna . 204. Pratyahara 225. Dharana 256. Dhyana. 287. Samadhi 35

    Resumen .. 41Segunda parte

    Magia Ceremonial: EI entrenamiento para la Meditacion 45I. EI Templo 482. EI Circulo 493. EI Altar4. EI Lat igo, la Daga y la Cadena5. EI Accitc Sagrado6. La Vara7. EI Caliz

    525558607482iN

    Un ResumcnK I;l hr;)(fa

  • 5/12/2018 Magick Therion

    3/74

    Vi

    9. El Pentaculo10. La LamparaI\, La Corona12. La Tunica13. El Libro14. La Campana15. El Lamen I16. El Fuego Magico; Con consideraciones del incensario, elcarbon y el incienso .

    Glosario .Tercera pa rt e

    Himno a Pan .Introduccion .

    Pagina

    99 16.107 17.110 18.112 19.113

    20.115 21.117

    119123

    129131

    o . La Teoria Magica del Universo 147I. Los Principios del Ritualuuu IS 52. Las Formulas de las Armas Elementales 1593. La Formula del Tetragrammaton ..u.... 1644. La Formula de Alhim, y la de Alim . .......u 1665. La Formula de l.A.O. ......................................................................................................................706. La Formula del Neophito 1827 La Formula del Santo Grial: de Abrahadabra 1838. De Equilibrio 2009. Sobre el Silencio y el Secreto: y de los Nombres Barbarosde Evocacion 20610. De los Gestos 217II. De Nuestra Senora Babalon, Y de la Bestia que Monta 22412. Del Sacrificio Sanguineo: Y Materia Relacionada 22713. Del Exorcismo: Yde las Puri ticaciones14. De las Consagraciones15. I. Parte. Del Voto

    II. Parte. Sobre la lIamada del Espiritu* (L.AMEN cs un lermino magico que no sc traduce a rSCUOO).

    234238253258

    De la Invocacion .Sobre el permiso de despedirseDe la Clarividencia ydel Cuerp~~~~~~De los Rituales Dramaticos ..... .De la Eucaristia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .De la Magia Negra ..Apendice I .Apendice II ..Apendice III ..Apendice IV .Apendice V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Apendice VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Apendice VII ..

    vii

    26326626929629830832134135537240242 1456

  • 5/12/2018 Magick Therion

    4/74

    v i i i

    Foto grafias y figuras Agradecimientoscama fa

    pagina Los editores agradecen por sus expertos consejos a: Sf. John Heat-Stubbs, Sr. Edward Owen Marsh, Sf. Thomas Jeremy Symonds, ytarnbien agradecer a Steffi Grant por dibujar la figura del Arbol de laVida, La Sigila del Maestro Therion y el Circulo Magico de la Cu-bierta'.

    I(a) XAIPE LD THP KOLMOr . 173I(b) Una buena posicion para meditar 1732(a) EI mago en su tunica con corona, armado con lavara, caliz , espada, pentaculo, libro, y aceitebendito . 1742(b) Disefio adecuado para la parte superior del al-tar .. . 1743 Los signos de los grados .. 211

    " i I Sc rc fierc a la cdicion inglcsa

  • 5/12/2018 Magick Therion

    5/74

    rrI ntroduccion de los Editores

    El titulo original de la mayor parte del presente tratado de MAGIA(MAGICK), es MAGIA EN TEORIA Y PRACTICA. Este libro fueimpreso por Imprentas Lecram en Paris, y publicado de forma parti-cular solo para subcriptores en el afio 1929. Ellibro fue impreso endos formas; una tirada de cubierta dura, en un solo volumen, y otraque consistia de cuatro tomos en paperback (la primera versionera la mas cara). Crowley no tenia una organizacion de distribucion,pero algunos amigos "llevaron su obra a todas las librerias simpati-zantes de Londres. La tirada fue en total unas mil copias probable-mente. No hubo critica de ningun tipo en la prensa.La gente en general quiere un tratado de magia, escribio Crow-ley. Nunca se ha hecho un intento desde la edad Media, aparte delas obras de Levi. El se olvido de THE MAGUS (El Mago) conoci-do tarnbien como CELESTIAL INTELLIGENCER (InteligenciaCelestial) de Francis Barrett, del afio 180I.La obra no fue el primer intento de Crowley de explicar la magiaen terminos generales. En 1911 el publico, tambien de forma priva-da, el Libra 4, Primera Parte, y el afio siguiente la Segunda Parte. Eltratado Magia en Teoria y Practica, era realmente, Libra 4, Terce-ra Parte . El autor de las dos primeras partes del Libra 4, fue tarnbienSoror Virakam, que era Mary d'Este Sturges, una amiga de IsadoraDuncan y Mujer Escarlata de este tiernpo de Crowley; pero no esprobable que escribiese una sola letra del tratado. Pero, sin duda ins-piro a Crowley y probablemente pago la produccion, El Libra 4 tie-ne una cuarta parte, la cual no esta incluida aqui, y tampoco se hapublicado. La Cuarta Parte es un tratado voluminoso comentaristasobre EI Libra de la Ley (Book of the Law), el texto fue dictado aCrowley por una inteligencia de otra esfera llamado Aiwass. (Aiwass,significa literal mente YO ERA, aunque se escriba I was, los dos sepronuncian igual N. del T.)La Primera Parte de Magia trata principalmente de los principiosgenerales del Yoga; y es subdividido en Asana (posturas), Pranayama(regulacion de la respiracion), Pratyahara (introspeccion), Dharana(concentracion mental), Dhyana (meditacion) y otras ramas de yoga.Crowley viajo extensivamente en el Este entre los afios 1902 y 1906,y estudio Yoga bajo la tutela de Gurus iniciados; por este motivo susconocimientos sobre el tema eran mas que teoricos, muy poco se co-nocia sobre Yoga y sus misterios en Europa en el afio 1911. Madame

    -~~ --------

  • 5/12/2018 Magick Therion

    6/74

    xiiBlavatsky que fundo la Sociedad Teosofica en el afio de nacimientode Crowley, 1875, le habia adelantado; ella estaba en la India por losafios 1880, y la Sociedad Teosofica financio muchas traducciones detextos de Yoga por savantes Indus. Pero Crowley, a diferencia demadame Blavatsky, habia sido iniciado tambien en ramas mas enig-maticas del yoga, generalmente conocidas con el nombre de Trantis-mo. El Tantrismo utiliza el sexo para propositos espirituales.

    Los Teosofistas exaltaron el Yoga, y todos los metodos del Esteen general, por encima de todas las demas tecnicas ocultas. La acti-tud de Crowley fue mas comprensiva. En la Aurora Dorada en losprincipios de siglo, el habia aprendido la Tradicion de Occidente,con sus rakes en el antiguo Egipto y con influencias de la Cabala Ju-dia; el unio esta tradicion con las ensefianzas del Este.

    Es sorprendente que Crowley, que mantenia la importancia de lasensefianzas sexuales de los Tantricos (Vamacharins), no menciono,incluso en su lista de autoridadessobre el tema, el nombre de SirJohn WoodrofTe (Arthur Avalon) que publico unos textos Tantricosen 1920. Aunque sf menciono los excelentes libros sobre Yoga deSwami Vivekananda, y las traducciones Teosoficas que no tratabandel tantrismo. (El Transtrismo era considerado por madame Blavats-ky como Magia Negra).

    La k Anglo-Sajona que el afiadia al final de la palabra Magia(Magick), igual que muchos de los conceptos que Crowley empleaba,era para indicar el tipo de magia que el ejercia, La K es la letra nu-mero once en varios alfabetos, yonce es el numero principal de lamagia, porque es el numero atribuido al Qliphoth -el mundo subte-rraneo de fuerzas diabolicas y caoticas que deben ser conquistadasantes de poder ejecutar la magia. La K tiene otras implicaciones rna-gicas: corresponde al aspecto de poder 0 shakti de la energia creati -va, porque la k es la Khu del Antiguo Egipto, el poder magico, Espe-cificarnente es Kleis (vagina), el complemento de la vara (0 falo) queutiliza el mago en ciertos aspectos de la Gran Obra.La Segunda Parte trata de los instrumentos magicos y mobiliarioque el Mago utiliza, y los principios generales de la magia tradicio-nal.

    En la tercer y mayor parte de Magia, Crowley expone su pro-pia sistema.

    Ninguno de los siguiente libros: El Mago (180 I), de Barrett;La Doctrina y Ritual de la Alta Magia (1805), de Levi, e inclusoLa Doctrina Secreta (1888), comentario de madame Blavatsky,inspirado por Mahatma, sobre las enigrnaticas Stanzas de Dzyanrevelan la naturaleza de la magia en su sentido practice. EI grandiosolibro de Crowley Magia, es el unico grimorio publicado que con-tiene todas las Llaves para amaestrar sus funciones, aunque no sehace mas facil la practica 0 incluso comprender este libro.

    Muchos de los capitulos de Magia fueron escritos por Crowley

    xiii

    \II

    en su Abadia de Thelema en Cefalu (Sicilia), durante los afios 1920 y1923. En el afio 1920, Crowley tenia 45 afios y habia establecido porfin en el Mediterraneo un centro para el estudio y practica del ocul-tismo en general, y su propia doctrina de Haz tu voluntad en par-ticular. En la Abadia el resucito por primera vez el antiguo culto deSet 0 Shaitan, el gemelo de horus, un Dios que fue conocido en tiem-pos mas recientes, cuando la Cristiandad habia establecido la supre-mac