Magia, Religión, Psicología y Ciencia

ELABORADO POR:JHANNY GÓMEZ SALAZAR

Una actividad esencial de todo individuo en su relación con su entorno es captar o procesar información acerca de lo que lo rodea.

Este principio fundamental sitúa la actividad humana del conocer en un ámbito general propio de todos los seres de la naturaleza. El conocimiento, para el caso del ser humano, consiste en su actividad relativa al entorno que le permite existir y mantenerse y desarrollarse en su existencia. El caso específico humano incluye lo social y cultural.

Tan fundamental es esta actividad en la vida que todos "sabemos" lo que es el conocer y el conocimiento, con tal de que no tengamos que explicarlo. Tal es la situación que ocurre con casi todos los conceptos verdaderamente importantes: la palabra es perfectamente conocida y su uso perfectamente dominado. Pero la palabra tiene una amplitud tan grande y su uso unos contextos tan variados que el concepto, tan rico y lleno de matices, resulta muy difícil de comprender y explicar.

Por lo que siguen existiendo numerosas teorías que intentan comprenderlo y explicarlo. A continuación se desarrollará lo referente a la magia, ciencia, filosofía y religión a partir del conocimiento.

Introducción

La magia parte de dos principios elementales:

1.º “Los acontecimientos que se producen en el universo siguen unas leyes inmutables, que pueden ser

conocidas”. 

2.º  “El conocimiento de las leyes proporciona la posibilidad de previsión del desarrollo de un fenómeno”. Estos

principios son los mismos que impulsan a la ciencia. Las diferencias fundamentales entre ambas formas de

conocimiento estaría en los siguientes conceptos fundamentales de la magia, que la ciencia ignora.

Magia

Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en

torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos».

Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La religión es un sistema de

símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los

hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una

aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único».

Religión

Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el

conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se

distingue del misticismo, el esoterismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales por

sobre los argumentos de autoridad, y de la ciencia porque generalmente realiza sus investigaciones de una

manera no empírica, sea mediante el análisis conceptual, los experimentos mentales, la especulación u otros

métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.

Filosofía

Hoy día la ciencia nos resulta algo tan cotidiano que parece casi innecesario tener que definirla. Su

entronización como única fuente de conocimiento verdadero es tan absoluta que con solo ponerle el adjetivo a

cualquier dato o idea de “científico” se convierte en axioma, en dogma, en algo fuera de toda duda y discusión.

Si se busca en un diccionario, puede uno encontrarse: “Ciencia: conocimiento exacto y razonado de las

cosas”, aunque los filósofos de las ciencias lo consideren un poco más complicado. Así le pareció incluso a

Platón, que en su diálogo El Teeteto, o de la ciencia puede decidir lo que no es la “ciencia”, si bien no puede llegar

a una afirmación de lo que es en sí la ciencia.

Ciencia

El Proceso de Conocer Los conocimientos explícitos son codificados con mayor facilidad. Por su complejidad y por

residir en la mente de las personas, habiendo sido desarrollados y asimilados básicamente por

experiencias, la codificación del conocimiento tácito no siempre es posible. Una forma de proveer un

mayor acceso a este tipo de conocimiento es la elaboración de un mapa de conocimiento donde se

encuentre, dentro de la organización, el conocimiento que se precisa. Este mapa apunta a las

personas, documentos, bancos de datos, etc., puede ser usado como índice de conocimiento o

como herramienta para evaluar el stock corporativo de conocimiento organizativo.

La gnoseología, también llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que

estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los

conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de

nuestro entorno inmediato, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los

límites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qué valor

tiene una "medida" usada por la física). Desde nuestras coordenadas, los criterios para el análisis

general de los principios de las ciencias lo tomamos de la doctrina del espacio gnoseológico (en

sus ejes semántico, sintáctico y pragmático

Principios Básicos de la Gnoseología

Relación Dialéctica Esencia-Apariencia

La apariencia manifiesta a la esencia pero a la vez la oculta, parece cómo que a la esencia le gusta

ocultarse. Pero la apariencia engaña al presentarse como la verdadera esencia. Para Heidegger el primer

esfuerzo que realizó el pensamiento metafísico occidental en sus orígenes fue el intentar distinguir entre

la esencia y la apariencia, ya que ésta no se presenta como un mero no-ser, sino que pretende ser el ser

verdadero y suplantar por tanto a la esencia. El filósofo debe mantenerse en el ser y tiene por otra parte

que distinguir entre el ser y las apariencias, y tiene que preservar tanto a la apariencia como al ser, del

abismo del no ser. La vía del ser es la única practicable que nos lleva a la verdad, a lo permanente, a lo

esencial; la vía de la opinión nos mantiene en el error porque nos hace confundir la esencia con las

apariencias; pero hay una vía imposible, la del no-ser que se muestra como un abismo lógico y

ontológico; es impensable e impracticable.

Principios Básicos de toda Búsqueda de Conocimiento de lo Real. No existe una única definición de «conocimiento». Sin embargo existen muchas perspectivas desde

las que se puede considerar el conocimiento; siendo la consideración de su función y fundamento, un

problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia. La rama de la filosofía que estudia el

conocimiento es la epistemología o teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento estudia las

posibles formas de relación entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la función del

entendimiento propia de la persona

Las ciencias surgieron de la magia tras su separación de la religión: la religión se quedó en su

cascarón “exotérico”, convertida en una serie de dogmas impuestos por las jerarquías eclesiásticas y

dando lugar al fanatismo y la intolerancia. Los conocimientos espirituales y trascendentes, así como los

poderes sobre ellos, se redujeron a la hechicería y a un conjunto de fórmulas vacías y sin sentido.

La antigua sabiduría, el pensamiento mágico antiguo, definía la separatividad como a la peor de

las herejías. El mayor error en el que se podía incurrir. A partir de la exclusión de la magia de la religión

empezaron a producirse los enfrentamientos religión-magia, religión-ciencia, ciencia-magia.

Enfrentamientos que caracterizaron el siglo XIX, y que quizás, en un proceso lento, lleguen a

desaparecer en el siglo que recién empieza.

Hoy por hoy, aunque empiezan a levantarse voces que reivindican la sabiduría antigua, los

químicos siguen mofándose de sus antecesores alquimistas por querer transformar el plomo en oro… Y

sin embargo, ahora ellos mismos lo pueden hacer mediante reacciones nucleares (aunque no resulte

lucrativo). De vez en cuando se vuelven a establecer campos de batalla entre los astrónomos y los

astrólogos, a pesar de conocerse leyes universales que interrelacionan el cosmos, y a pesar de que la

astrología es contrastable, mientras que la cosmología jamás lo será.

Conclusión

( ARQHYS. 2012, 12. Proceso del conocimiento. Revista ARQHYS.com. Obtenido 02, 2017, de

http://www.arqhys.com/arquitectura/conocimiento-proceso.html.)

Fuente: http://www.arqhys.com/arquitectura/conocimiento-proceso.html

Burlatski(1.981)Materialismo dialéctico, Moscú : Editorial Progreso.

Evans-Pritchard(1.976) Brujería, magia y oráculos entre los Azande, Barcelona : Editorial Anagrama.

Gell-Mann, Murray(1.995) El quark y el jaguar: aventuras en lo simple y lo complejo, Barcelona : Editorial

Metatemas.

Bibliografía

“Quien quiera superar la Inteligencia sin querer pasar por ella, se arriesga a caer infinitamente más bajo”.

Plotino