m foucault vida

Rodolfo-J. Rodríguez-R. E-mail: [email protected] / U.R.L.: http://cariari.ucr.ac.cr/~rodolfor 1

Enfoque

arqueológico:

Michael Foucault

Contexto personal


Rodolfo-J. Rodríguez Rodríguez

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Michel Foucault

Michel Foucault (1926-1984)

Filósofo y también historiador, fue sin duda durante los años sesenta una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés


Michel FoucaultMichel Foucault describe su propio papel como intelectual nos dice que:

“consiste en enseñar a la gente que son mucho más libres de lo que se sienten, que la gente acepta como verdad, como evidencia, algunos temas que han sido construidos durante cierto momento de la historia y que esa pretendida evidencia puede ser criticada y destruida. Cambiar algo en el espíritu de la gente, ese es el papel del intelectual”. (Tecnologías del yo; verdad, individuo y poder.)


Michel FoucaultPaul-Michel Foucault nació en 1926, en Poitiers, Francia. Su padre, Paul Foucault, era un cirujano eminente y esperaba que su hijo siguiera sus pasos. Foucault eliminó 'Paul' de su nombre por motivos no muy claros.


Michel Foucault

Su educación temprana fue una mezcla de éxitos y mediocridad hasta que ingresó en el colegio jesuita Saint-Stanislaus, en el que fue un alumno destacado.


Michel Foucault

Durante este período, Poitiers era parte de la Francia de Vichy y después sería ocupada por Alemania.


Michel Foucault

Después de la guerra, Foucault logróentrar a la prestigiosa École Normale Supérieure de París, la principal entrada a una carrera académica en Francia.


Michel Foucault

L'École Normale Supérieure La vida personal de Foucault en L'École Normale Supérieure fue difícil —sufrióde agudas depresiones, e incluso intentó suicidarse.

Fue llevado a un psiquiatra.

Tal vez de aquí provenga su posterior fascinación con la psicología.


Michel Foucault

Además de su licenciatura en filosofía, también obtuvo una en psicología, de reciente creación en Francia. Ahí se involucró en el brazo clínico de la disciplina y conoció a pensadores como Ludwig Binswanger.


Michel Foucault

Como muchos normaliens, Foucault fue miembro del Partido Comunista Francés de 1950 a 1953.

Su mentor Louis Althusser lo indujo a ingresar al partido.

Salió debido a sus preocupaciones acerca de lo que pasaba en la Unión Soviética bajo Stalin.

A diferencia de la mayoría de los miembros del partido, Foucault nunca participó activamente en su célula.


Michel FoucaultFoucault pasó su agrégation en 1950.

Foucault se dio cuenta rápidamente de que la enseñanza no era lo suyo y se exilió de Francia por un tiempo.

En 1954 sirvió como delegado cultural de Francia en la Universidad de Uppsala, en Suecia (una posición arreglada por Georges Dumézil, quien se convertiría en amigo y mentor).


Michel FoucaultFoucault regresó a Francia en 1960 para terminar su doctorado y asumir un cargo en filosofía de la Universidad de Clermont-Ferrand. Ahí conoció a Daniel Defert,con quien formó una pareja no-monógama por el resto de su vida.

En 1961 obtuvo su doctorado mediante dos tesis (como se acostumbra en Francia).


Michel Foucault

Su tesis 'principal' se titulaba: Folie et déraison: Histoire de la folie à l'âge classique y la 'secundaria' consistía en la traducción y comentarios de Antropología desde un punto de vista pragmático de Kant.Folie et déraison fue muy bien recibida.


Michel FoucaultEn 1963 publicó:

Naissance de la Clinique En esta obra Foucault se enfrenta a las transformaciones socioculturales y económicas y las del examen médico, las estructuras lingüísticas y las técnicas anatomopatológicas.


Michel Foucault

Cuando Defert fue enviado a Túnez para su servicio militar, Foucault consiguió un puesto en la Universidad de Túnez en 1965.


Michel Foucault

En 1966 publicóLes Mots et les choses(Las palabras y las cosas), que fue bastante popular a pesar de su dificultad y tamaño.


Michel Foucault

En Las palabras y las cosas, se enfenta a la análisis de las ciencias humanas como un todo, y busca sus principios en el siglo XVII y XVIII, en disciplinas como: análisis de la riqueza(economía), historia natural(biología), gramática general(lingüística).


Michel Foucault

Este libro marcó su más alto

interés en el estructuralismo,

y Foucault se agrupó

rápidamente con intelectuales

como Jacques Lacan(psicoanálisis), Claude Lévi-Strauss(antropología) y Roland Barthes(semiología)para conformar la nueva ola de

pensadores que destronaría a los existencialistas de Jean-Paul Sartre.


Michel Foucault

Estaba en Túnez cuando estallaron las revueltas del Mayo francés, y una revuelta local previa tuvo mucho impacto para él. .


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En el otoño del mismo

1968 regresó a Francia

y publicó:

“L'archéologie du savoir”

—en respuesta a sus

críticos— en 1969.


Michel Foucault

Tras los eventos del

Mayo Francés, el

gobierno de ese

país creó una nueva

universidad

experimental en

Vincennes.


Michel Foucault

Foucault se convirtióen la primera cabeza de su departamento de filosofía en diciembre de ese año, y reclutóprincipalmente a jóvenes académicos izquierdistas.


Michel Foucault

El radicalismo de

uno de ellos (Judith

Miller), provocó que

el ministerio francés

retirara la

acreditación del

departamento.


Michel Foucault

En esa época Foucault fue notorio por unirse a estudiantes en tomas de facultades y en sus enfrentamientos con la policía.


Michel Foucault

La estancia de Foucault en Vincennes fue breve, ya que en 1970 fue electo al grupo académico más prestigiado de Francia, el Collège de France, para la cátedra Historia de los sistemas de pensamiento.


Michel Foucault


Michel Foucault

Se involucró aún más en la política, sobre todo a raíz de que su pareja, Defert, se había unido al grupo ultra-maoísta Gauche Proletarienne, con el que Foucault tuvo una subsecuente relación distante.


Michel Foucault

Foucault ayudó a fundar el Prison Information Group (Groupe d'Information sur les Prisons-GIP)para ayudar a los prisioneros a hacer públicos sus reclamos.


Michel Foucault

Su politización se manifestaría en su trabajo con:

Surveiller et Punir(Vigilar y Castigar), que narra las micro-estructuras de poder formadas en las sociedades industrializadas a partir del siglo XVIII, especialmente en las prisiones y las escuelas.


Michel FoucaultMichel Foucault tiene también alguna participación en la vida política.

En 1977, cuando una Comisión del Parlamento Francés discutía una reforma del Código Penal Francés, él firmó una petición junto a Jacques Derrida y Louis Althusser, entre otros, pidiendo la anulación de algunos de los artículos de la ley para despenalizar todas las relaciones consentidas entre los adultos y los menores de quince años (la edad de consentimiento en Francia).


Michel Foucault

El creía que el sistema penal sustituía el castigo de los actos criminales por la creación de la figura de un individuo peligroso para la sociedad(sin tener en cuenta el verdadero crimen), y predijo que vendría una sociedad de peligros, en la cual la sexualidad sería una especie de peligro errante, un “fantasma”.


Michel Foucault

Enfatizó que eso sería posible gracias al establecimiento de un “nuevo poder médico”, interesado en obtener los beneficios que provienen del tratamiento de estos “individuos peligrosos”.


Michel FoucaultUltimos años:Para finales de los setenta el

activismo político en Francia decayó, y la mayoría de los maoistas cayeron en la desilusión.

Muchos de ellos voltearon 180° en sus posiciones ideológicas, y se volvieron los 'Nuevos Filósofos', quienes citaban con frecuencia a Foucault como su principal influencia.

Estatus que provocaba sentimientos encontrados en Foucault.


Michel FoucaultEn esta época Foucault inició su obra monumental sobre:

“La historia de la sexualidad”, que nunca terminaría.

Su primer volumen:

“La voluntad de saber”, fue publicado en 1976, y tiene mucho en común con:

Vigilar y castigar.


Michel FoucaultEl segundo volumen, así como el tercero, no aparecieron sino hasta ocho años después, y sorprendieron a sus lectores por su estilo relativamente tradicional, su tema de estudio (textos clásicos griegos y latinos) y su aproximación, particularmente la concentración de Foucault en el sujeto, un concepto que había tendido a denigrar previamente.


Michel Foucault

Foucault muere en París debido a una enfermedad relacionada con el SIDA el 25 de junio de 1984.Sus incisivas críticas a los sistemas de pensamiento y a las estructuras de poder, y su revisión radical de la historia de los saberes, a partir de la reflexión sobre el nacimiento de la locura, del encierro y de la sexualidad, revolucionaron el pensamiento filosófico. La homosexualidad y la cuestión gay fueron unos de los temas recurrentes en sus escritos y declaraciones.


Michel Foucault

Principales escritos:

Enfermedad mental y personalidad / Maladie mentale et personnalité (1954); reed. Maladie mentale et psychologie (1962)

Historia de la locura en la época clásica / Histoire de la folie à l'âge classique -Folie et déraison (1961)

Raymond Roussel, Paris, Gallimard, 1963, réédition poche folio-essai.

El nacimiento de la clínica / Naissance de la clinique - une archéologie du regard médical (1963) (éditions PUF)

Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas / Les mots et les choses - une archéologie des sciences humaines (1966)

El pensamiento del afuera / La pensée du dehors (1966)

La arqueología del saber / L'archéologie du savoir (1969)

Siete sentencias sobre el séptimo ángel / Sept propos sur le septième ange (1970)


Michel Foucault

Esto no es una pipa / Ceci n'est pas une pipe (1973)

Vigilar y Castigar / Surveiller et punir (1975)

Historia de la sexualidad, Tomo 1: La voluntad de saber / Histoire de la sexualité, volume 1. La volonté de savoir, Paris, Gallimard, 1976.

Historia de la sexualidad, Tomo 2: El uso de los placeres / Histoire de la sexualité, volume 2. L’usage des plaisirs, Paris, Gallimard, 1984.

Historia de la sexualidad, Tomo 3: La inquietud de sí / Histoire de la sexualité, volume 3. Le souci de soi, Paris, Gallimard,1984.


Michel Foucault

Etapas en el pensamiento de Foucault:

Siguiendo de cerca uno de los análisis más completos de su obra, realizado por M. Morey (Lectura de Foucault. Taurus, Madrid: 1983), podemos dividirla en dos grandes períodos temáticos:

1) Arqueología del saber (1954-1970)2) Genealogía del poder (1971-1984)


Michel Foucault

1) Arqueología del saber (1954-1970): Cuestionamiento sobre el pensamiento implícito (saber) que impregna todos los campos de una cultura, que abarcaría desde su primera obra (Enfermedad mental y personalidad) a la trilogía en que se pone en práctica el método arqueológico: Historia de la locura,Nacimiento de la clínica y Las palabras y las cosas.


Michel Foucault

Este período se cerraría con su obra de carácter metodológico, en que reflexiona sobre el método ensayado en la trilogía anterior:

“ Arqueología del saber” (1969).

El período acabaría en 1970, con su lección inaugural en el Collége de France:

“El orden del discurso”,

y un ensayo en 1971 sobre Nietzsche y la genealogía


Michel Foucault

2) Genealogía del poder (1971-1984): El tema del poder se constituye en centro

de sus reflexiones, en una línea Nietzsche-Deleuze; sobre él versarán sus seminarios en el Collége de France y, especialmente, sus obras:

Vigilar y castigar (¿No ocurrirá que el sistema penal es la forma en la que el poder en tanto que poder se muestra del modo más manifiesto?).


Michel Foucault

Historia de la sexualidad: ¿Qué efectos de poder tenía hablar de la sexualidad?, de la que se han publicado tres volúmenes, de los seis inicialmente proyectados, los dos últimos ya póstumos.

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