This is a reproduction of a library book that was digitized by Google as part of an ongoing effort to preserve the information in books and make it universally accessible.

http://books.google.com

ª RÓIO›LO› VIvxs DE COMMVNÏONB RE*

rum ad Germanos infe

- flores.

\

Eiuſdem ins Pſalmum tricefimum

ſeptimum meditatio de

pamoneChristi.

Colonia apud ioannem Gymnicum

Anno M. D. xx x v.

ª RÓIO›LO› VIVls DE COMMVNKONE RE*

rum ad Germanos infe

- flores.\

Eiuſdem in~ Pſalmum tricefimum

ſeptimum meditatio de

pafflone Chriſti.

Colonia ¡Pud Ioanncm Cyknnícum

Anno M. D. xx x V.

,V

SUIO¡ mi VIVIS DE.;

COMMVNIONE RERVM AD

Germanos inferiores.

AP I EN tes quidam êgçn: OÑQMÑ t¡

ttlitdate animaduerfi-s acute mn…i¡

ac dihgeuter horita-tng rebus, Mm,

_ pronunciarunt uma m prae

. cipiti,uirtutes in arduo eſſe ſi

tas. Alii ſenſu eodem res bo

nas ferri aduerſo flumingmalas autem prono

8C ſecundo , ita nos nostra ſponte ad uina pro

labi, magna autem brachiomm ui contra am

nis curſum reniti.

Haud ſecus quàm qui,ait Vergilius, Aduer t'

ſo uixfiumine Lembü remigio ſubigit , fi bra- Í

chia forte remittit , Atque illum in praeceps c e

prono rapit alueus amnLSic omnia fatis in pe - ‘

ius ruerq8( retro ſublapſa referrLOlim in Ger

mania res pietatis erantita constitute , ut fir

mç ac stabiles gratjffima quiete perſeuerarent,

nec quiſquam fas effe ducebat de ulla eat-um re

rum,quae receptae jam effent ambigere Inuen

tusest qui primum auderet quaedam in dubi

untreuocarqinitiomodiccacuerecundc-,mox

A z aper

IOAN. LO. VÏVIS

Í

ápemmonſolum ut diſputaret ſed ut negaref,

abrogaret, tolleret permulta tanta confidêtia,

quàm fi de Calo 8C arcanis diuinitatis eÍTet de

lapſus,aut de calceo uel pallio ſuêdo forct qua:

stioxa fenestra aperta iam non qu; ſpeciem al¡

quam dubitandi poſſent praebere ,ſed qua: per

tot annos accept¡ , 8C approbata effent ab ec

clefia reiecta ſunt,ut falſajnutiliamoxia. .

Ex dilſenñone opinionum uentum est ad

diffidſum uitae , coeptum est non iam amplios

4 linguis 8( calamis certarLſed hastimgladris, bò'

ba rdislllis uero qui pro ficto quodam ¡iberta

tis nomine,8{ çqualitate inferiorum cum ſupe

rioribus iniquiffima bellum mouerant,ſucceſ

ſerunt,qui non illam modo exçquationemſied

communitatetn rerum omniü decernant, po

flulengefflagitent. Ad ea m’q; obtinendam ho

mines ſupra modum euangelici,qui’q; nos pro

Christianis non habent, ſumunt armanconiu

rant aduerſus magistratus , ut per illorum cae

dem, 8( incendia domorum, turbatis ciuitatio

bus, impetum in bona 8C fortunas omnium ſa

ciant. Quid excogitari potest conformius iuſ

fischrntifNimirum Dominusnoster auteius

Apostoli , fi hic inter nos adhuc agerent , non

aliud Przciperent . Prefecto uerum est praeci

pues

DE COMMV. RERVM.

- P? …Ñ__

pites fet-ri nos in facinora,8C ſceleraJeuémque

Ímpulſum ſusticere adfoediffimos lapſus.

Sic cum carceribus \eſe effudere quadrigae,

Adduntſe in ſpatia,8C frustra retinacula têdas,

Ferturequis aurigameq; audit currus habenas

Si res haec nulla rationis agitur ſpecie , ſed

~ uiolentia tantum 8( robore brachiorum , iam

non ſecta haec est, ſed latrocinium . Quid ahud

nel Sparthacus uolebat, qui mouit bellum ſec

uile,uel Catilina , qui coniurauit aduerſus pa

lriam,uel piratae, qui terras 8C maria inquietát

praedandi gratia .ª Aid opus est aduerſus hos

uerbis,aut diſputationefſoia ui uis arcetunar

mis arma,6C dolo dolus comprimitur , Quòd

ſi armantur exercitus aduerſus eos, qui abege

runt ex agris pecora , 8( obtriuerunt ſegetes,

quid istis erit faciêdum,qui in uiſceribus graſ

ſantur ciuitatum , nec quenquam elſe quietum

finunt .ª impetunt probos , 8C moderatos astu,

ui,ferro,incendi'issªQtti estis huiuſmodi , cogi—

tis principes 8C magistratus in ¡los ſaeuire, non

ſatisfacturos alioqui muneri (Ibi àDeo mana

dato tuendi ſuum populum . Minatus est ali

quis incenſurum ſe domum quampiam. , an

non uos ipfi fi magistratus effetis ac ciuitatis

:ustedes ª noctes 8C dies aduigilaretis ut illum

A z ma

IOAN. LO. VIVIS

mactaretis publicae ſecuritati . Iudicate ipfi de

uobis, qui conſpiratisin incendium totius ur

bisSi ſera aliqua,Leo puta uel Draco,in abdi

toquopiam ageretciuitatis loco ,undeſabin

de improuiſa prodiens ianiaret obuios, quànt

teneretciues omnes ſollicitos 8C intentosfquo

adpernicie illa adeò prçſenti 8C anxia formidi

ne liberi eſſent

Vos dies 8( noctes confiiia initis crudeliſſi

maquemadmodum rapiatis,perdatis,trucidc

lis, quis mirari ponït tam elſe magistratus in

tentos, ut uos ex uestris latebris extrahant , 8(

tam prçſenti peste ciuitatem ſuam expurgenti'

8( ut appareat , quàm uel ridiculam uel indi

gnandamfabulam agatis,dum haec tantopere

nefaria ,8( non dicoà manſuetudine pietatis

Christiançled ab humanitate omni aliena at

que abhorrentia,tractatis,agitatis, decernitis,

euangelium Christi habetis in manibusxt Epi

stolas Apostolorum eius.Vide quem ignem ex

quo igne accenduntfDominus aiIzVenLut ig.

nem mitterem in terram , ecquid uolo aiiud,

nifi ut ardeatflsti faces accenduntmon quibus

animos nostros ſaiutari igne inflamment , ſed

quíbus nefario igne, tempia,domos,fortunas

omnium ,QuidPotcst dici congruentius ,ª Non

- ſum

DE COMMV- RERVM.

ſum adeo inhumanus , nectam malè de uobis

Omnibus ſentio,utexistimem omnes,qui com

munionem hanc rerum expetunt, ferro 8C in

cendiis graffari ueile . Credo inter eos eſſe non

paucos moderadores, Ni in hoc negotio tria Trini/Ia

hominum genera uerſari arbitror . Praecipui mn bom¡

ſunt, 8C aliorü ductores ac magistriuafri qui- num gmc

difacinorofijmpudenteslatrones,quimoueri n.

magnam hominümanum postªe ſperarum, cu

pidine tñ diuitiarügum conſequendi quicquid

animo eiſet collibitum . Alterü genus est quo

rundam, qui uel defidia atq; ignauia uel fortui

tis cafibus uel immoderatisſumptibuaprofu

fis patrimonijs, aut laborem defugientes , quo

facile parari postet uictus, communionem bo

norum optant, nec inter hos deiunt,quimedio

cri opulentia maiores diuitias expectent, filo- -

cupletum hominum fortunas in praedam con

ceſſerint. Tertii ſunt quos ego non tam pra

ua uoluntate peccare autumqquàmignoran

tia et tarditate mentis,quibus ex quocunqz my

sticae ſcripturç dicto imperitifflme ac stultiffiº

me intellecto, quiduis perſuaſeris leui opera.

quod malü quantum his temporibus, 8( quàm

late damnü attulerit nemo faci le dixerit prae

ſertim prom ctedulitateinres uel nouasÑuel

- - - ’ A 4. libi

IOAN. LO. VIVIS

libidini gratas , at contra eos , quos oderanb

itaque isti quum audiunt. charitas omnia red

dit cómunia , in prima illa Ecclefia omnia fuif

fe fratribus communia , dominum nostrum

iubere , ut qui habet duas tunicas ,det unam

nonhabenti , continuo adducuntur , ut statu

angita oportere fieri, nec aliter poli-e nos cha

titati 8C religioni Christian: ſatisfacere.

Ex his tribus generibus.primi ſuntnon m¡gis ſanabilemquaim latronesSecundorum pra

ua cupiditas cohiberi poteft facile . Tertiªjnon

multum abſunt ab innocentia , in quos comp:

tit illud Petri.Scio fratres , quòdper ignoran

tiam feciftisPrimi relinquuntur potestati ciui

|I',in quam aperte peccant , decernat de illis iuo

xta receptas leges.qui non fine caufl'a gladium

Portatogòd ſi non temere gladium gestat ad

uerſum fures, adulterosxircumuentoresquid

contra ſentinam hanc malorum omnium te

terrimam 8c penilentimmam ,ª Secundorum

cupiditasxtſi non caret culpæquamdiu autem

est fin: aliorum fraude , poenam non meretur.

Lex erit ciuilis in cogitatus at occultas cuiuſq¡

cupidines non penetranquod est unius Dei.

Postremi' digni ſunt 8( clementi-au 8c doctri

na , qua meliorummoneantur . lſtis uifum est

mihi,

DE COMMV. R E RVM.

mihi , qu:: dederit ſpiritus domim ſcnbere, ut

rectius de rebus ſentiangſïq; à conſonio ſegre

gent hominum conſcelerarorum, ac facinoro

ſorum,qui aliud non quóerunnquàm ſocios la

trocinii complum , ſperantenim per uxres 8C

potentiam multitudinis nacturos ſe impúnita

temſuorum facinorum , quodfrustra ſpekant.

Nonenim nuncprimum contingegquod nun

quam¡nm fituiſum,8t utprçterita omiuam,

ſumantexperimentumquàm in irritumom

nia ipſorum cadant confilia , aduerſante Deo

tam nefariis ac iInpiis conatibus . Dolendum

profecto eſſet hoſce innocuos in diſpari cauſſa

parem exitum ſortin' cum élhs immaniffímis

latronibus

Itaq; iam de quçstione ipſa cum eis agamus

quos ſanari Poſſe ſpes est aliqua.Cedo,uos cur Dªºm'

postulatis utcommunia fintomniafadducitur mªªifªſº

fiatim exemplum Apost0loru1n,quòd in eccle-Apºflºlº

ña illa naſcente 8C puriſſimaferuente etiam ti¡ "W"

in Christianorücordibus Christi ſanguingne

moexistimabat quicquam eſſe ſuü , ſed omnia

¡llis erant cómunia 8C distribuebantur, ut cuiqz

crat opus . Rectiſſime id quidem factum , qui¡

mgen8C conueniens Charitati, fl probeexpm

das fingula f Sed uís ne tu in nomineChristia

^ s no.

TO AN. LO. VlVlS

no,quod Christo gratia,per uniucrſum ten-aye

orbem patet, fieri,quod (ü fiebat inter paucos,

in eadem ciuitate congregatos nêpe Hieroſo

lymis . Num idem postea est factitatum inter

Gentesfquid tale uel in Afimuel in orbe reliquo

est factü praedicantibus IoanngPaulo_ , 8( aliis

uel Apostolis , uel eoruni diſcipulisfPaulus nó

preſcribit Timotheo de diuitibusmt facultates

ſuas communes proponant omnibus , ſed fic.

Diuitibus huius ſçculi praecipemon ſublimiler

de ſe ſentiremeqz ſperare in incerto diuitiarum,

8( cQgid quòd nec legimus illud elle Hieroſo

lymis uel iuſſum uel prçdicaxü ab Apostolismt

tieket, ſed recens baptizatos ex ardore ingmti

charitatisgrò impulſos. Neqz effi à Domino ac

ceperant, apud quê Zachaeus publicanus fic dc

uita ſua profitetur . Ecce Domine dimidiunt

bonorummeorum do pauperibus , 8C ſ1 quem

deſraudatus ſum , reddo quadruplum . Acci

pequid audiat à magiſiro ueritatis , Non iu

bet eum omnia in commune proponen , ſed

hac parte ſatisſactunt cenſens Charitati,dicit:

Hodie ſalus huic domui facta est . Atdicitidê:

Dominus alio in loco . Qgi habet duas tuni

cas , det unam non habenti , 8( fi uis perfectus

cfflaabiüiende omnia que habra 8( da Paupºri

bus,

|.ª

—~

DE COMMV. RERVM.

bus , at reuerſus ſequere me. Excutiamus hæc V¡¡m

quçſo te,cenſes ne tu eum elle exillis non haben m ¿mu

tibus , cui alteramcuniçá iubet dari dominus, *mz-m

qui habebat quidem , ſed per luxum ac nequi- '

tiam profudit, deinde propter defidiam non

habenquum labore ac industria parare poſſit,

li uelitmon credo te adeo eſſestupidumpt exi

flimes dominum ſuadere ut benignitate mea

alam huius ignauiam 8( ſocordiam, non eſt

hic non habens , ſed nolens . Audi Apoftolurxl

uelut interpretium magistri dictum ad Theſ

ſaloniceñ. Sunt inter uos quidam ambulantes

in quiete nihil operantesjed curioſe agentes,

his autem qui huiuſmodiſunt , denunciamus,

aC obſecramus in Domino Ieſu Christo , ut cii

filentio operantes panem ſuum manducent:

quoniam fi quis non uult laborare , nec edat,

praecipit omnino Apostolus, ne ijsfubuenia

tur, qui ocioli 8( defides nolunt [Ibi panem laa

bore aliquo uel industria quaerereQgod ſI hic,

cum nihil habeat , quia tamen habere non uult

pro habente iudicatuncï( indigno,qui accipiar,

quid de illo erit ſentiendum , qui haber , quan

tum ſat est , plus tamen auet, postular, qua-m.

Sed expendamus ipſa uerba domini , qui ha

bet duas tunicaadet alteram non habmugdare- " ~ w ~ ~

IOAN. LO. VIVIS

audismon rapete, tu non uis elicmnaut impe-_

trardad extorquerçetiam per uim, per inem

dia,per occidionem. dicnur uero de duabus u¡

nicI-s,ut det alteram, non iubetur quis commu

nia facer: ſua omniaJed dareſuperfluagetine

re neceſſaria , tu non explorato ac ne conſyde

:alo quidem,qu2 fin: cuique neceffariaffluae ſu

perfluanpetis , rapis omnia, non animaduertis

ſenex [1t an iuuenis, ſanus ati :ger , maritus an

celebs, onustus liberis an contrà , rudis an pe

ritus , tum cuius artis peritos , utrum eius per

quam poſſit quaestum facere, an qu: non fit in

precio: filios habeat an filias , nubiles an non

dum, qua: domi eius uides , aliena fint an pro

pria , commodata an commendata, an credi

\a nihil horum penita¡ . ſed tanquam ſ1 lupus

cſſes , aut urſus , uno impetu (arco fine cogitae

¡ione fine conſyderationcirruis , inuadis in e.

ius facultatesxcin illam ipſamUnam tunicam,

quam Dominusei reſeruat :al hoc , ut prat te

fers ex immodica tua erga illum charitaſtaAt

ex uobis dicunt nonnulli , quod non rectc faci

unt ultràfacianc ſaltan coactxyiuxta illud do

mini:compelle eos intranet Deus permiſmo:

Hebraei ſpoliarent AegyptiosÃ( eiecit Amor

rhaeum, 8( Hiebuzaummt introducen: filios

,. ¡free-Ñ

_ DE COMMV. RERVM.

!ſraelis : nullum est tamleue momentum m

tipnis, quod uos ¿his in rcbus lentiffimos ,in

istis non permoueat , 8C quocuncy libuerit to

tos conumat. Anukro potcstuinuitum me

8( rèluctantem pertrahcremt benefaciams'

Num opusullum efle bonum cenſes-,cui refra

gàtut ſententia- uoluhtatis! Qujs adeoest de- campana

mens, ut compelle eos inn-are , ad uiolentiam cºsintrd .

referat, 8C nonpotius ad affiduam admonitio re. -

nem, de qua Paulus aparteadTimo . praedica

uerbum, insta oportune, importunçargugob ’

ſecra , increpa ,in Omni patientia 8C doctrina.

ſcilicet ingredientur ¡mimi ,quò corpora con

tra uoluntatem detruduntur- Non mifitdo

minus ſuos instructos iis armis, qua.- apta ſunt

ad uim, de qua tu loquerismempe hastis, gla

diis , ballistis, ſcorpionibus: ſed de qua ego los

quonuerbo ueritatis , 8C ui prodigioruin. He- b'braea uero Carnelia ſuntmec in lege ſpiritus ha» Hª ‘,‘

bêt locum nifi ad ſpiritum reductamſioqui cur“MMM

non infipidam illam 8( mortuam quoque le

gem recipimus , cum puerilibus caeremoniis!

Itaq; ſpoliatio Aegyptiorum 8C eiectio Amor

rhaeorum ad altiorem ſenſum permet , mm

Pe ad internitionem carnis 8C uitiorumquum

ad requicm promiſſam ¡endimuaCçterum ¡La

Ip a,

IOAN. LO. VIVIS

¡pſ3 etiam carne, non rapuerunt filii Iſraelis au

\um 8C argemum Aegyptiorumjed impura.

runt, quum Dominus illos gratioſos fecilſe!

ªpud Aegyptios,8( Aegyptii uexati \amis ma

lis libenter eo precio redemerutit ſe ab ultionc

Dei Iacob , quem adeo potentem 8C ſeuti-um

experiebantur.

Cum Amorrhaeis autem 8( Cananaris i10

Iuit Dominus quicquam eſſe commune fiin¡

Iſraelis , ſed propter eºrum ſcelera deleuit eos

de terra , in quam ex promiſſo introduxit ſo

bolem Abra: atque Iſaac.

Illud porro uade 8C uende omnia quae ha

besmon adcommunionem ſpectat ,ſed ad de

nudationem ab omnibusmt expeditus expedi

tum , nudus nudum Chriflum ſequeretur uſq¡

ad crucem,8( mortem . Nam qui praecipit um

dei-e 8( distribuere, non intelligi uult, ut como

munes poſſideat opes cum aliis , ſed ne quic

quam poffideat cuius cura à ſequela Christi

impediatunquòd fi in uobis tantos est reſpe

ctus charitatis 8( perfectionis Christianaemon

aliena inuadere ſed ucstra distribuere debere

tis . Quàm egregia 8( plane ſestiua interpreta

tiodictorum Christi , ¡lletibidicit , da paupe

ribus omnia guç habcsgu conuerſus adproxi —

mum

DÏCOMMV. RE-Rvm1 mum dicisp audis ne, quid ille praecipitmtlgcjy

accipiam , quae habes . tibi uero id praecipituig

utdes , nonut rapias , ac ne ut petas quidem.

quid Inagistro charitatis cum petacibuss' dare

ille docet exanimqquod eft charitatis, non pe

terc-,quod ea cuiuſuis etiam nequiſſimi. multo

minus raperqautextorquergquod eſt latronis

ideo Paulus ait, 8C quidem iuxta uerbumDo

mini beatius eſſe dare , quam accipere, dare c

nim ad aeterna bona euehit , accipere autem

horum est tcrrenorum, quæ momento tem

poris effluunt.

Damautemlibenter nonnifioptimhaccípi

unt uero eo libentius.quo ſunt peiores . sed rc

uertamur ad exemplum Apoaolorum , quo

uos uno maxime cófiditis quaſi per omnia fi- i

miles illorum.quum nihil de priſca illa ſant

aumplaceat praeter nomina , quibus uos ad

defidiam at luxum et inſolentiam uem-am ab

utimini . Nam fi uetera illa tantopere uobis

probantuncur non illorum fidem imitaminic

patientiámanſuetudinemxlementiam, alacri

tatem ſpiritus, cur non exhibetis uoſmetipros

omnia omnibusmt omnes lucrifaciatis s' cur

non ad praedicandum Euangelium , aC glo-t

riorum pro Christi nomine obeundam mor- ’

tem

IOAN. LO. VIVÏS

tem in Africam uel Afizm conceditis . Paulu!

debitorem ſe ommbuseſſe profitetun8( labo

rare man-bus, uos alios uultis laboran mani

bus,8< debitores uestros effgdum in cauponis

8C ganeis defidens . Sed Luc: uerba hace ſunt

capite quarto Actuum Apostolorum. Multi

tudinis autem credentium :rat corunum , 8C

anima unamecquiſquam eorum,quae poſfidc

bataliquid dicebat elſe ſuum , non dicitmm!

nem poffediffe quicquam proprium ,ſed non

dixiſſe , addo etiam pro uobis nec existimaſſc

quicquam proprium, dicere enim in ſacris lite

ris non raro pro (entire a tque existimare uſur

patunut dixi custodiam uias meas,8< dixit in

fipiens in corde ſuo non est Deus, 8C dixi ua

dam 8C affluam deliciisgï(quum hçc omnia fe

ceritisdicite ſerui inutilesſumus. Secterant eis

omnia communia , uidelicet quodquum nc

mo existimaret ſe quicquam habere propriª

um,fiebat,utuſu 8C leuatione neccmtatumom

nia fierent omnium, quum quod refert histoa

ria poſſeſſores agrorum argento ex uenditio

ne illorum conflato, poſuiſſe precium ante pc

des Apostolorum , non colligitur hoc feciſïe

omnes-,ſed nonnullos, namde loſe cognomm

to bamaba meminit, nonm: autem opus cx

emplo

\Ñ

DE COMMV. RERVM.

.

-emplo peculiari unius , in quo erat alii pares.

- ,Accedit hugquod id non ex iuffu cuiufquam

fed initigatione charitatis fiebat . Nam Pe

trus capiteproximo Ananiam caftiganaqui

de agri precio detraxerat , quod occultarer,

dixit, num non tuus erat ager , 8C agri preci

umtuum.ac penes temaque non propter pe¡

cuniam, quam retinuit multatus est, ſed pro

pter mendacium , quo meum ſeſe falſurum

fperaueraLSed pergunt:charitas omnia red- Cblrïm

dit communia quum natura.- legibus, mm a- ºymia fa

micus cuique iuxta ſententiam Ariiiotelis m ªºm*

est alter ipſe,ideo Pythagoras omnia elſeami mmiao

commcommunia aiebantum uero lege Del',

quae potior est, quàm natura ipſa . lndubiefi

ego te uere ac plane ex animo diligam , non

minus existimabo oportere te meis uti',quàm

fi tua eflªenguiciffim tu facies,fi me amesjtum

fiunt communia omnia in amore mutuo.

qu; amicitia nuncupatunſed charitas mea 8t

ſ1- facit tibi mea communia , non tamen facit

mihi tua communia . charitas enim mea in

meexercet ſuas uires, non in te . Salſum uero

ſI quis hac utatur oratione amabo mi frater

da mihi tua omnia, quia amo te, quin potius

refpddebit altenda tu mihi, ſi me amasmam

B ſI ego

JOAN. LO. VIVIS

open

ebariu

th¡

fi ego dedero , non I'd erit figuum me amar¡

abs te,ſed ſi acceperolam nero charitas facil

omniaCómunia uſu quumestopusmon poſ

ſeffionemater enim locuplesquae unigenhm

Íuum tenerrime amatmonprotinus e¡ poffeſ

fione(edit bonorum , ſed non patitur ei quic

quam deeſſe eorum quibus indiget . Nouum

charitatis genus ex abundantia illius inuade

re aliena,8C quia tueffhctim me amasxapere

mea me inuito ,ut quum tu nihil habeas, ego

multunyefficias, ut uice uerſa, ego repente n¡

hil habeamgu omnia, tu hanc charitatem fa

cile approbares piratisJenonibus , ſomerato

ribus,aleatoribus,ebriofis,decoctoribus, fla

gitiofiſtatque impuriſïimo cuique.

Hzc qui docengfi ita lentiunnſunf ne hoc

mines,an belluaeffi non ſentiunt, ſed perſuaſu

ros ſe ſperanguel ſunt impudentiſïimi !atro

nes,uel ad quos Ioquuntuxznó habent pro ho

minibusïu ſ1 uerá germanamq; babes chao

ritatem,ede tum in te ipſ0, tum in alijs actio

nes,atq) opera Charitatisln te ſum ea,quae D.

Paulus recêſet in epistola ad Corinthios prio

rezCharitas patiens estbenigna estmon Emu

latur non agit perperammon intumeſcit, nó'

est indecorznon quan-it quç ſua ſuntmon irrl

tatur,

_ DE COMMV. RERVM.

taturmon accipitin malampartemmon gau

det dèimquitate , congratulatur autem iusti

ciae,omnia ſustinenomnia creditpmnia ſpe

ranomnia perfert. Erga alios autem exeree

tnr charitasmtquacüqz uales adiuues 8( pro

fis in animoJncorporejn fortunis,uoto,uec

bo,opere, per te, per alios quoſcunqz, quoad

eius poffispraestareOptarequidem debes,ut

omnes ab ſpiritu domini regantunê( chari

tas Dei ualeat in eorum pectoribus. Iudicare

autem de cuiuſquam animononest tuü. quis

es tu , qui indicas ſeruum alienum .ª domino

ſuo stagautcadit. (Did agit quiſqz, quid dar,

quid retinet, quid poffldet, uis tu ſcrutari' , 8C

ex iniquitate iudicii tu¡ statuere , magnühoc

est argumentum non duci te charitatc-,ſed in.

uidêtÍaJemeritate-,8è prauis azpídinibusxhª

riſas enim omnia ſuffert , ut modo dicebam,

omniabona credit dedilectopmnia ſustinet,

omnia ſperat. Ostenſum eſt communionem

hanc nulla eſſe lege iuffam . conſequens est ut

doceamus ne Poſſe quidem fierLetiaIn fi ma

xime expedireLEt quia res ingenti claudinn:

ignorantia , examinemus paulo diligentius

ſmgulaLNam isti fi quid dicatur, animaduer

terengatqz intelligercnt, nó' duhitqquin per

B z multi

IOA N. -LO- VI VIS

An pojïit

eſſe m

I-um como

manitas

¡n hacm¡

tura.

Anímus.

- cºrpus.

eorum in nostram ſententiá tranfirent. Vul

tis elſe communia omnia. Taceamus de fla

tu illo hominis inculpato , quem innocentiae

uocantJoquamurde hac nostra natura pro

cliui ad uitium,8( mala omnimSunt quçdam

nature ita communiamt propria non poſſint

efficLcuiuſmodi coelumJydera 8C hic aêr ſpi

rabi|is.Sunt alia communia, que occupatio

ne fiunt propria,ut piſcis in alto captus,8C a

uis telo deiectasunt alia legibus 8C iure ciui

li communia,ut -agri uacui,qui ſiunt occupan

tis,8l in theatro uel templqquemquiſque lo

cum ceperigeius fit adtempuslam ſunt qu;

dam uſu communia,alia poſſeſlïonczquç pro

pter uſum estflparatamam fiuſum omnino de

\rahas polſe ioni, res est inanis prorſum, 8(

umbra [me corpore. Porro omnia iubes elſe

communia , latum uerbum omnia , 8C plane

stolidae cuiuſdam temeritatis , ea enim nemo

ualeat determinaremec ubi tandem confiflat

no\ſe.Dixerit fortaſſe inter istos paulo corda

tior quiſpiam,omnia,quae ſunt human( uſus,

percurramus per hzc ipſaflabet homoani

mam,corpus,externa.

Vis in animo uirtutem eſſe communem,

uis acumemſcienciam, uſum tenim, pruden

tiam,

DE COMMV. RE RVM.

tiam, iudiciuiïumemoriam s' Vis in corpote

robin', ualetudinem, formam, integritatem,

acumen ſenſuumatatemfflçc cuiq; ſunt pro

pria , non Potes communicare aliis . Restant

externa,quç tandem ista ſuntomnia,quae po

stulas fieri cómunia .ª egoſum studioſus , Tu

miles , hoccine uidetur tibi aequum ,uzlibri

mei fintcommunestibiªmihiuero tua armas'

placet dare puero,quae ſunt ſenum in uictu,in

uestitu, in culru :’ ſenibus uicilſim quae puerc

rumfçgris qual.- ſanorumfò( ê contrariomihil

fuerit ineptius ac peruerfius , onera ſunt ista,

non utilita tes,his accedunt,quod alii ſunt he

rlſialii famuli .Placet ne omnes, uel heros fieri

uel ministrosfquis unquam ſanctorum uoca

uit ſeruos ad pileum,et-mouit bellum ſeruile.

Cenſen tu omnes debere elſe magistratusaut

contràpmnes elſe priuatossª lex Christi 8( fa

mulos,8C dominos,8( magistratusªflC priua

tos distinguit . Non confundit ordinem ille,

cuius opera omnia ordine 8C praeſcriptione

perfistunt , tantumunimos format ad man

ſuetudinem , clementiam , humanitatem ,BC

obſequium,quod multis locis Apostolitestáo

\ur.Dominus enim noster,qui dixit,qui pri

mus erit inter uos , gerat ſe ut postremum,

Ñ B z non

ª

IOAN. LO. VIVÏS- B

non primarum abrogauit , ſed aperre con

stitumuerum moderatum , 8C modestum , ea-

¡¡¡Ez-fin mente , quafi estet postremus . An non Pe

n”, trum paſcendis ouibus ſuis praefecitf8( Pau

lus potestati ſuperiori obſequentes nos elſe iu

bet ?Qualis autem relinqueretur ſpecies rei

publicarán qua nemoelſet rector aliorum, 8C -

pra-ſes . quale corpus foret fine capite, qualis

nauis fine clauo,8< guberna-tore , qualis ho

moline meme , quid inaequaliusilla ;quali

rates' At-uxores uidelicet eruntcommunes,

quidelſet caulſa maiorum malorum s' pater

filio in hoc non eoncederetmec filius parri-, ª

nifi forte inter pecudes . Vnum ex omniho

minum memoria referrur exemplum Seleu

ci Syriae eegis qui filio Antiocho , quem te

nerriirre diligeret , quod amore nouercae ca—

pms contabeſceret ,. 8C in diſcrimen ueniſ

ſet uitae, uxorem ceſſir, quod in paterna in

dulgentia primum ponitur . Paulus tradi

dit ¡llum Satan: ,qui uxorem accepilſet ui

cluam patris l'ui.8C Solomon stultum excor

démqueillum pronunciat, qu¡ cum adulte

rauxore habitet.

Plaro,qui in ſua republica auſus est de c6'

municandis uxoribus diſputar-e , exploſus,

" eiectus,

Names,

. DE COMMV. RERVM.

tieausxxibilatus , irriſus eft non à Chriflia

nis modo, utrum etiam ab ipfis Philoſophis

Gentilibus . ¡Sed quid opus est hac dere uer

ba inter nosfacerefquorum Deus ac Domi

nus adulterij damnat non ſolum illü, qui uxo

rem aiienam impudice attrectarit,ſtd qui uel

concupifcens afpexerit . nimirum pater eius

dixo-at, neconcupieris uxorem proximi tui.

Honorem credo et decus commune facies, Hºnor.

ut non minus homo ſceleratiſliacciprat8cr

flupidifl'. quàm probiſſi. ac ſapientiſiimusu

ut accipiat quidem nullo negocio perficies,

ſed ut detur reclamabiit ſuperi,8( inferi,8l pa

rietes ipſ1, His rebus omnibus detractis quid

fitsªreliquippegquibus quiſque egeLQyd pe

tis, ut egeno ſuccurratur .ª aequum est, nòn te

utique extorquere , ſed unumquemque face

reyut qui eget accipiat , eget uero qui non ha

bet, necparare potest uel per aetatem , uel per

/

l¡

0pm

imbecillitatem , aut inſcitiam , non qui abli- ~

guriuit omnia,postea impudenter petit, imo

efflagitat tanquam ſuum fucus ocioſus . alie

nae industria infidians. In opibus ſunt do

mus,harun1 auti 8c rei familiaris communi

tas nulla effe poteft in tanta uarietate ingenio

tumikm alius natura ſolitarius et tacitumus.- i - h ’ B q. alius

Domus.

ÏOAN. LO. VIVIS

alius ex caſu quopiznn moeregaut lugegalius

languet,aut çgrotaLSuntſenes inualidi,8C ſe

niograuesſiuntoccupati magnimomenti c0

gitauonibus , ut de collocanda filia , de ſum

ma bellLde re familiartautpublicaNerſamr

quis in studiis literarum, contemplatur hu- -

mana aut diuina, orat cum intent-ione Pieta

Iis, uis tu in ſecretum istorum irrumperef 8(

czptantem quietem ac filentium iuta-Pella

re .ª ne domesticus quidem , aut coniunx , ue]

filius gratus eſſe poſſes per I'd temporis, quan

to minus hoſpes aut ciuis alienus 8C ignotus.

Etiam caupones , &qui in dium-ſoria omne

genus hoſpitum ad ſe uocant,8( recipiungha

bent fibi8C familiar ſu: coenacula 8( canela

uia ſeparan , ad qua:- non admittuntur hoſpi

tes .Quàm multi ſunt etiam in ciuitate, quo:

8( ſ1 non odimus,eorum tamen uſus8( con

ſuetudo est nobis odioſa, haec tanta importu

nitas non aleret profecto concordiam , ſed

magna in cuiuſque pectore odia 8C fimulta

tes . Apostoli 8C Dominusnoflerfons totiqs

charitatis etiam fine foco 8( lare ſubducit m'

hilominus ſe non raro à turbanquandoque e

eiam ab ipfis Diſcipulis in montem in locum

deſertum ac ſolitarium , nimirum incurrun:

\em

ÑT

l DE, COMMV, RERVM.

tempora alñs maior¡ &Plura , alñs minera

8C paucioraglt est cuiuſque ingenium 8(m0

res , in quibus omninouelimus eſſmostri,8(

quafi intra noſmetipſos ſecedere . nec quic

quam contigerit grauius 8C moleflius, quàm

31mm illud ſxlentium interrumpi . Praetereo

neceſfitates col-porfisdormir: , quieſcere , le

uare ueficam , purgare aluumffledes abluere.

Tu ergodum alter captabit ſomnumxanta.

bis,fi uidebitutzaut ſaltabis. Sed plerique fito

!um affueti dies 8C noctesin cauponis 8Cga

- neis 8C lustris agere , ſeu uerius habitarcinta

firepitus 8C clamores abſonos , nec filehtium

8C quietudinem uel ſentiunt ullam ue] requi

runt, nec corporis purgamêta r1'tu pecorum

aliis praeſentibus uerenmr reddere . lam del

finias uſum ſupellectilisſumis tu uestemme

- . am aut poculum,quoegonum:nonegeoJn

\rá horam egebo ,non referes niſi postridie,

quae communio est haec,ut cuius res fit , non

pofſit uti , quum uelit . alter autem quamdiu

uelit utatur.Hoccine est concordiam et amo

rem mutuum gignere , conſeruare , augeref

ímoest totius amoris uenenumqui manſuea

tudinebonitatgcommoditate morum pro

creanmnec est dins, qui tantam importuni

è. . B s tatem

IOAN. LO. VIVIS

manía,

tatem non auerſetur , 8C oderit . Qªid de pe»

cnnia fl tu quantü tibi ſat est babes, qua fron

te à me postulas meum I' an ut 8( tu abundes.

atqui istuc est .ªquodtu in medamnas . quis

nero uidere poterit :equis oculis , quod ſokro

lia ,labore , aſſiduitate, parfimonia collegit,

ociofis ſeinuito distrxbui . 8C industriam ſu

am alienae ignauiae deſudaffe . Accenditur in

fimilitudme artium atque officiorum inui

dia ,8( extincta exit , ſ1 tu indignus poffldeas

id , quod ego bonis artibus quaefiui . fi ultro

¡pſededero ,facile patiar. fincogar ,quis du

bitenquin futurum id fit animo meo into@

Ierabile , uuït enim quiſque ad ſuum non ad

alienum arbitrium , 8C amare 8( benignus eſ

ſe, ac bene-Ficus. coges ne tu me fine ſumma

mea indignatione , u: opus fi libens fecero

pulcherrimum , faciam inuitus , quis non:

hanc ſeruitutem elſe cenſeat ,ut recte facer:

non in meafit manu,ſed in tua , qui me com

Pellis.

. Tolle ab hominibus bos animorum m0-.

tus,qui affectus dicuntur,ſortaſſe communio

nem rerum perfecerisfinge nouos quoſdam

homines 8( rempublicam Platonis non ſ0

lum à Pluloſophis denſam , ſed ànatura ipſz;

. _ x -- ¡emm

DE COMMV; RERVM.

rerum eiectam,nam in his hominibusfl( his

-affectibus , non communionem introduces,

ſed odia, diffenfiones , rixas , íurgia , pugnas, ª

bella . Natura enim nostra aſpematur eam, Nau"

reclamagrepellit. Qujpperes humanas 0m- ªémmª*

nes condidit, Deus propter uſus hominum. …ͪªfm

uſum neceſſitas peperit . regit autem inge- mſm*

nium , 8(ſcientia utendi , tanqyam guberna

tor nauem. ,

030dfinec Omnibus eademest neceflitas

neceadem ſcientia utêdLquaz ratio est utuſus

fit idem,belluis omnia ſunt ſempercommw

niauquòd nec egent nifi ad prçſentem pastum

nec peritiam acceperurït uariz utilitatís.

Humano generi ingenium tam uarium, di

uerſum , multiforme aperte testificatur non

oſſe ullo pacto- eundum elſe rerum uſun-I.

Ïustitia 8( ſapientia opusest ad regendos po

pulos acccrtus hominum. illas qui haber@

ptiſLest rectonuis tu magistratum iſli eſſe

communem cum puero imprudenti, cum le

none innpuriſïícum pirata uel gladiatore cru

dehffi . nec putabis intereſſe quem praeficias

\uae ciuitatipptimum prudentilſuirumxal

Iidum uſu rerum atqg-experimentis. an perdi

tiſïimum , nequiflimü, flagitiofiiïimum! Est

- opus

IOAN. LO. VIVIS -Y -

..~*’ A

opus confiliomihil putabis distare reſer:: ad

. hominem cordatimanexcordemfconſeruan

da . est pecunia , nihil differet, commendetur

homini frugLac bonae fldeLan luxurioſo de

coctori! nihil referee de agris homini diligen

:La: industrio, an fegni 8c otioſo.? tradas cua

undam rem familiarem parco; Scfrugi an

ebrioſoaut nequam, fine ulla mente ac curas'

Non poteft exercitium rerum elſe idem , ubi

exercendi ars est diuerfiffimzLAutor unmero

fimundi, qui tantum diſcrimen inter homio

nes poſuit, non potuit manifeftius nos doce

re,non minus diſcrimen oportere eſſempofo

fidendo , ac utendo . Sed taeeamus de mente

in quamhomines iiti ſme mente non pene

tranLAperi pauliſper oculos, ſl finít cupula, _

uides ne alios pueros. alios iuuenes, \encami

If0s,foeminas,fortes,imbecfllosſianos, çgros

proceros , pufillos . haec ma est ſentenna res.

tam differentes eadem menſura metiri, idem

bom' dare,quod aſnoxantundem equqquan

tum Elephanto . fic nestire piſcem, ut fimi

am . Impetra nouam rerum naturam àDec

tune;ſorſan et communionem hanc aflªeque

ris rerum , quam animo confingis ac Meſfid

¡m, quem expectas. de qua impietate mifai-j

O

DE COMMV. R E RVM.

díſfinihil loquar in praeſentiurit aliud dicen

di tempus. Vide iam quitopere natura huic

tuouoto ne dicam an lzbidini , an commen- Etfi com¡

to, repugnet, fac ut ſeu ui &potential princio mania fic

pis alicuius, ſeu ingentis exercitus armani o- mnºn

mnia ad aequalitatem 8Ccommunionem reo durant.

digantunnon poterit ea çqualitas biduum to

cum perſeuerare. Ali¡ quod acceperíngpotan

do, luciendo, ſcortandomictu !auto 8C uestim

-profundentxt minus statim Poffidebuntalii

labore ac ſolertia quaerent , ut plus habeant.

quod expenſum fun-it uel difflmulabit mode

fius,uel temerarius 8C feroxrepoſcetqui pa

rauerit , darertcuſabit . Inde :ix: 8C pugna:

inter omnes . De praeminentia ſcilicet null:

erit contentiqquum in cómunitate illa unuſ

quiſque 8C alteri parere dedignabiturfiñpoª

fiulabit aliorum obſequium. . -

Qgòdfi nunc urgente neceffitate 8C admo

uente tantas faces egestatisgam multi inueni

-untur ſegnes, 8C qui mori malint, quàmma

num admouere operi , quidfuturum cenſe

mus aequalitate rerum omnium 8C commu

nione indicta s' uel haec ſola recuſatio laborñ

aut ad inopíam rerum omniuffi nos redige*

regdum nemo arareudlegaut foderazaut çdi

ficare. - .

ÏOAN. LO, VIVIS

ñcarc .url cette bcllúm atrocimmum exci

taret , ut uictores cogerent uictos laborare,

in quo rurſum inçqualitas maior 8C iniquior

muito , quàm Prius . Qgid loquar de dignig

late, de honore, quid de principatu .ª tdk

hodieconſulesJenatum. principempro duo

decimſublatis ſenatoribus existent cras duo

decies mima , pro duobus conſulibus duo

milia,pro uno principe milk . quorum quiſ

que ſzeuiorem exerceat tyrannidem in ſu

am multitudinem, quàm quihbet ex iis,quos

nos ſaeuiſſimos 8C importunifflmos eſſe du

citis,quòd per eorum conúlia non licet uo

bis orbem terrarum card: atque incendijs

miſccre . Sed quale tandem fit fiue placitum,

fiue institutum hoc , fiue ut aptius loquar la

trocinium, ex ¡is qui id tantis animis,8C tam

ímmaniter ac ſceleroſe cupiunt, procurant,

qui ſe duces-,autoresfuaſores,impulſores,ma

gistros prarbenuquibus maxime conducir,

facil: fuei-it abſque ullis argumentis perſpi

care . A fructibus eorum mquit Dominus

c Ignoſcetis eos . Bon¡ 8C moderati homines,

quacunque ſectzgquacunque opinione de pie*

take ac moribus quieti agunt ſemper modi

cignodcrati , contenti ſuo quamlibet Pai-uo,

frugí,

DE COMMV. RERVM.

frughlaborioſgdiligmtes. y

E: iam indigentiam rerum omnium 8C

inopiam extremam facilius ac libentius tu

lerint , quàm ut ſubumtum fibi copian: ,per

iniuriam alienam . malum fame 8C :gesta

te contabcſcere,quàn1 interturbare pacem

8C quietem cuiuſquam. A ſeditione autem

non aiiter abhorrent , atque à ſentiua 8C ori

gine malorum onmium ,in qua nihilefl tu

tum , nihil relinquitur incontaminatum -, o—

mnia profanantur 8C uiolantur. At isti c

gregii duces 8C figniferi nihil aliud poſtu

lant,quànn ſeditionemxzdem,inccndia,con—

fufionem, 8C permistionem cunctarum re

mm. Sum homínes imperia' ,fine ullo iu

dicio prorſum 8C corde ,hoc primum qua

le est ad recte iudicandum tantis de rebus,

8C ad innouandum orbem terrarumf nul

la ſe exercent bona arte, eorum plaerique o

pifices ſunt ,ſed ſegnes, 8C quibus laborar:

instar mortis afflxi &mpcr ſcamnis Caupo

narum 8C lupamrium . Qy I D aliud ist¡

post decocta patrimonial argentes atque ino

pes copiant , quid aliud (Ibi cenſeant con

ducere ,quàm rerum uniuerſarum confufio

nemquandªm, ad akndamſuam ſegniciem,

&Cli

Qgde:

fimt qu¡ ‘

comu

nioncm

banc ua

lum

IOAN. LO. VIVIS

&libidinem S' quod ſcelus capitale reformi

dent homines perditis 8C deſperatis uit: ra

lionibusfmors parata est aegestatçmaluntpe

rire maius aliquid auñ iuxta proúerbiü quo

rundam , diues aut ſuſpenſus. qualistandem

existimanda est lex, qua: magisfauet impro

bitïimis quàm probis , utilior est impuriffi

mis, 8C turbulentiſſimis, quàm moderatis 8C

quietis. Adiunxerunt ſe his milites, oleum ca

mino , ò quales autores pietatis, qui animas

ternis aureis ſcutatis in fingulos menſes uenª

les circumferunt,8Cbombardaeglobo pectus

opponuntJ-Ii ſcilicer ſpe maximarum pued:

rum inuerti 8C confundi omnia recuſabunts'

homines probi 8C moderati nihil uolent par

:um fibi nifi iuste ac legitime . 8C qui propter

exiguampecuniolam in bello, extra bellum,

in agro,in urbe, propter ſymboium autem in

caupona , non dubitabit frªtremſuum enſe

transfodere , hic erit mihi mzgister pietatis

aduerſus leges patrias, aduerſus fidemprinci

pi 8C patria debitam , aduerſus recepta à paz

tribus Ecclefia, aduerſus iura omnia 8C hu

mana 8C diuinafò miſeros,quibus huiuſmodi

homines ſatis -magnum habent pondus auto

rimis . u: eos in re qua null¡ est maior-Jedi¡

' cant,

_ DE COMMV. RERVNL

Ñún-m-—.———

cangetquidê ſpecie religionis et exDei iums¡

Non est nouum perditos 8Cconſceleratos ho

mines ſeditiones 8C bella concitarezutçgestao

ti ſua: remedium quaerant,quacunq; poiſinr,

fecit hocL . Catilina, fecerunt ſerui aliquor,

quorum erat praetextus pulchrior pro liber

rate , ſed auſum eſſe quenquam religionem

deorum immortalium ſuis facinoribus ob

tendere, nouum est omnino atqz inufitatum.

Acut maniſestior fit inſolentiffima uçcordia

charitatis titulum crudelitati 8C latrocinio

praeſcribunt . hoc uero non ſatispoffint indi

gnarLquibus isti periculum creant,ſecuri au

tem non ſatis ridere, Noui apostoli ,ſed abil

lis ueteribus toro coelo 8C ſolo diflerentes, ill¡

ceruices ſuas offerebantpro Christojsti alie

nas impetunt pro guia ſua 8C libidine . illi fi

quis quae haberent coepiſſet, nonrepetebant.

fertis , inquit Apostolus , ſ1 quis uos caedit , fi

quis expoliatjsti raptum eunt alienajllima

gistratibus 8C principibus obtêperantes pro

pter deum ſuum Christum,hi magistratibul

8C principibus infidiantur propter deum ſu

umuentrem . In quo ergoconueniunts' in eo

quod hi apostolos ſe nuncupannut illi , quafi

ad nomen statim res conſequatur.SC euange

C lium

.TTÏ-*Ï-Ï-\T

ÏOAN. LO. VIVIS

llum circumferunt in ſmu eriam quum kof-í

tantur , quum adulterantur , quum ebrn uo

mungquum Iugul-Zrfratrem ſuum uniusflo

reni gracia . Equidem iam pridem nihilſum

adeo admiratus, 'q' potuiſſe in humano gene

re inueniri nó unum aut alterum, ſed aliquoc

mflliagui in tantis rebus tam leuiter capi-ren

tur. nec habuiffe tamilifi mentis , ute] stulrum

eſſetin rationequod i iii attuliffengperſpice

rent@impium in religionczquàm ſceleratñ in

uiuVos ne fi eſſetis homines,uei aufi fuiſſent

ílli de re tam impudenti uerba facer-e, uel ter

tium illorum uerbum tacid ac patientes per

culiffetismon estis profecto hominesmecuos

eſſe facileintellexerunt illi, à quibus estis tur

piſſme deceptLSed estis uos 8C nature mune

re perparü nacti mentismec illam uſu,exerci

tiodiligentia excoluistis, imo fi quid habeba

tis, paululum iilud, orio, defidia, ingluuie. lí

bidine obmistis, atqz extinxistis fundmxsde

nique hominis piel-iq; uestrum habent prora

ſum nihíLnifi formammultis \amen de altiſ

8Crecondiriflrebus diſputarexenſere, decer

nere, uel decementibus fidem ilico accom

modare. In indicio aliarum rerum in uita o

mni cunctabuudi ſeu tardi Pociusjn hacuna.

qu::

DE COMMV. R E R VM.

quaeest omnium prima, maximxgrauiflícee

¡eres ac przcipirari . Sed fit bacterias finem

dime, fiue tai-dime , fiue temeritate peccatñ.

Reliquum estfratres iuna confilium Aposto

lorum , ut ſegregemini à genere hoc pnuo.

nec ducatis iugum cum peccaroribus , ne uol

iusta dei ultio cum illis inuoluar. Nec illi cer

te,ü,quod auerratdeugforeut ſuperiores, In¡

gis nobis parcerent , quàm airis, ſed ¡¡bi :lio:

omnes ſpoliaſſeru , afflixiſſent , occidiÏentJn

uº38( uxores uestras8C libero: uestros ra

biem ſui latrocitrii condena-ent . czuòd mu:

non palam aganucauffa est, quòd ficuti estíu

dem-I dido, coniungunt homines mala . fo

ris habent ſans n¡ , quo occupentur , eo

fi effent pcrfunàézutiretis non effe magia

pios nec magis abstinentes erga uos ,quam

in reliquos. omnia uestra bouaformnªnpoſª

ſtffiomxêfesJiberiJlbemdafla 8C pro

fana concedereut in ius 8C hbidmem non me

lionrmſed potentiorum etiam“MUty

rannis tererrimagtque acerbiflïmafiC lacto

cinium publicum impunirum receptumpro

lege per uim atque arma . Vosautem fran-el

relictis his ſanguinarrjs atque incendiarijs l¡

n-onibus \edite ad otros duces ac uugíflme

C a null

vw ſui-“Us\ ~A:

f- IOAN. LO. V-IVÏS

cum pie uiuendi , cum recte ſaplendi Chri

stum atque eius apostolosqui nos omnes ¿ad

manſuetudinem, adpatientiam , ad.char-ika

tem adh0rtantur,uocant, inuirannut finein

uidia aliorum acquieſcentes rebus.quiſqz pro

priis, quainlibet exiguis 8C difficilibus, ſo

briefflliligenter, industrie quaerat uictum non

diu neceffarium , ſed ad peragendum iter hoc

-uitae breuistïmum in Omni ſanctitate atqz in

nocentia,quae uia est ad aeterna illa bona cer

tiffimacçteraquaeſunt diiſidijxontentionís,

ſimultatum, belli , non dei ſunt , qui autor est

pacis totius, 8C concordiae, ſed diaboli, qui ſe

dulus quacunque per uniuerſam hominum \

gentem potest , iuimiciriarum 8C diſcordiz

fortiffima ſemina ſpargit, ac fouet, hanc au

tem dei uiam quietis , moderationis , mode

stiae, ſobrietatis , pacis experiemini dulciſli

mam.aptiſſimam,8C huic uitç tranqui

z liiſimam degendae,8C ad alteram il

. lam conſequendam (empi

. remain, cui conditi

~ ſumus,

. ‘; amgiªmÍílxxxv.

¡MI .‘ t.r

e

S-UIOANNIS LODOQSVIC! VlVlS IN PSALMVM

tricefimum ſeptimum mc- t- Ñ.

ditatio de paſſionc

C HR l S T L,

- vaecunque in hac uniuerfitate mum - r:

di condidit autor illnsc Princeps huc ‘

¡us immenfi operisl fubdita efſeuoluit ¡is na

turis, quae ualerentui cognoſcendi atq; intel

ligendi, qua nihil est in toto ipſo mundo prç

flantius. Nam ea demum uidentur aC debere kegnwn

imperarq8( Poſſe: quæ ſenſu , ac inteuigentia natural!.

ſunt praedita : ut inter homines ii ſunt impe

riO,8c caeterorum excellentia dignigqui pluri

mum inter eos acumine.iudicio. confilio ua

lent,pollenflqzoculus enim dux est corporis

dux oculi mens . dux mentis fapientia : tan

quam praestantiſſimzk8( regina omniü. (E: ~

quum fit in Deo abſoluta ac infinita, hunc de R'- . . . . giium

cet merito mundi regnum obtmere: 8c obti- nm

net quidem mam ei àbonis defertur, quia efi: ‘ ‘

optimumà malis uerqquia potentiifimus:ita

omnia regnum illius in ſe experiuntur , qua:

volcada libentÍaózzgní-\e et manſueçum, nem

C s pepro-ª

N Kl

e*.

MEDITATIOpeproblfflmiïquae irata 8C repugnahtíagrà

ue 8C durummçmpepotentiſſimizatqzzquiſ

fimiltametfi potentiç fic admista eflbpnitas,

ut nemo alteram fine altera ſentiatÏ. Sggunul

la res tam facilis eſhquin fiat difiïcilis, quam

inuitusfacias. Imperium hoc, quamuis huic

quoque coeli, elements, stirpes, ſaxa denique

¡¡¡Mi uniuerſa obtemperent : ipſe l_amen mauult

CFWÏIÏM peculiare quoddam 8C proprium in ea qu;

fªtﺺº ſentiuntxquçêz;rationgintellectufiudicioſum

Pïªdïfïªa Ornata , instructaque obtinere: 8C uelutípſis ‘

1143"” c4- Regibus imperarmnagnunn utique et stupen

"fuſil-W dum:mutas, inſenſatasres prarcipienti eſſe di

inem-ir' cto audientes . ut quo uelis . tranſeant mon

tesmbi maria sternantur,ad tuum nutum ud

ſurgant uenti , uelfurorem ponant . Sed ma

ius animos ſentientes , intelligcntes, hberos,

diuinae natura:: uícinos ducere,8C trahere: tua

¡llos uolita , fiue ultro, fiue inuitos exequi: te

intueri,te admirarhte uenerarLet ſequi. Siuo

luntarimtui ſint ciues:fin repugnàntes, tui ſer

ni,tui quocunque pacto . Sed tu ciues , quàm

mancipia mauis: 8C filios patris tm', 8C cohz

redes tibi. Idcirco hominem qui à grada tua

deſciuerat( etfi à potentia non poterat) tanta

tu cura quçrendumfi(rcducendum cenflxlífii.

m

IN PSAL. XXXVII

Inimicitias cum illo ſuſcepe-rat, in cuius ſem- Ñ ,v3 _

perpotestateerat , uelletmollet,futurus. trí- _ .I, ,_ Ñ .

ste uulnus i- ſe inflixerat fibi,8C ei ciuitati, ‘\ P . .

Ñquam tu constuueras: m qua uolebas (¿quam

eſſe onmibughonefiiffimam ue libertàtem:q

'ſeruire neminem . Et quoniam eum amabas

nermc ex animo: hoc uehementius doluifii, 05º m¡

ipſum fibitantam eſſe manibus ſuis miſeri-I gi,, CM,

am fabricatunxtantáque magis miſertus es, ¡ym ¿m,

qúod dolia 8C uaſramenris captum eſſeintel- m) bom,

ligebasjpſulnque ſe falſum deceptumque eſ- ,ze-meo

- ſgmaximopere ingemiſéereldcirco dignum ¿ydrmwg

qui restitueretur,duxjsti:idque ¡Ser hominem @cuna-Ñ

tam gratum tibi , quàm ílle qui te offmderat, ci ¿nl-m

inuiſus 8C inimicus erat, quum tua iuíſa ne- red…,

gligereLEI-go adiunxifliipſe tibi hominem, Ptlbmm¡

peccati omnis 8C culpae immuneimquem pa»

tri pro noxio 8C conſcelerato dareS.8C quum

ad continendum eum statum,in quo repo

nebatur homo ,pura 8C immaculata ilhus eſ

ſet uita opusuulit, per quam ſancte uiueret le

gem autoritas diuinitatis tuae : hortamenta

nero , exempla humanitatis , 8C cae humani

tatis , qua: non quod effet numini adiuncta,

idcirco nostrorum nlalotum expers fuit: ſed

que: infirmicatesfi( íncommoda nznurae no

~ ~ ~ C q. ſita:

MEDITATlO

flrae grauius , quàm nos ipfi, perpeíſa eſt. nec

in ſe peccata nostra ſolum transtulit, factuſcg

est peccatum , 8C conuicium , 8C execratio, ut

¡a Pm"- omnia extingueret eum ſuo corgore: nempe

m dm) qu¡ quaecunque_ nobis erzlznt noxxa cruc¡ ,cum

n…, .I. qm. Farne ſua affixinutomma aboleeentur , ibiq;

m…º l-ncerirent, una cum morte : ettam 8C mora

‘ ¡pſ3 . Vere languores nostros m corpore fuo

tulit,8C morbos nostros ipſeportauit. Vidi

mus eum alienumà maiestate ſu: diuinita

\is , 8C plane reconditus erat decor ille natiuz

faciex'. Existimauiinus illum uelut leproſum,

8C percuſſum à deo:ipſe autem uulneratus est

propter ſcelera nostra , caeſus est propter im'

quitates nostras.Omnes nos ficut oues deer

y rauimus, unuſquiſque uiam ſuam longe à re

ª" &a diuerſam ingreſſus : 8C poſuit dominus in

eo iniquitatem omniumnostrum, tantumq¡

acceffit innoxio illi uiró , 8Cpiaculari homi

cºnnm. numhostiae ex infelicitate nostra oneris : ut

Pziſgimu, pene intolerabili preſſus pondere, infimus 8C

ºmnium deſpicatiſíïmus hominum omnium cenſere

[Mmmm tur,ut nemo per I'd temporis fixerit Hieroſo

545m4¡ lymis tam abiectus 8C uilis , qui non recuſaſe

ect De¡ - ſet ſortem ſuam forte filñ dei cómutare. Ve]

pu…. Iatrºcinij condemnªtusfi( ¡am in arbol-e in

- - - felící

Gracia:

U' Pim

&ius m*

IN PSAL. XXXVH. .Ñ

felici pendensjllum prat ſe contemnebancon

uicijs 8C contumelijs afficiens . ipſe etiam in

ter tot cruciatus , 8C mot-tem ignominio

ſam , deſea-mm ſenfit ſe uirtute illa , quaeà di—

uinitate ſolita in hominem demanare, mor

. temomnempropellit , uit:origo 8C conſer

uatio . idcirco uicinus ſuppltcio , ſupra mo» '

dum conturbatus, 8C confuſo pauore percul

ſus,à patreſuo intemiffimis precibuspofiula

bagutliceret alio quouis modohominem re

dimLquin 8C in mort: ipſa, queeomnem hu

manamfidem doloris facflaus excedebagde

telictum ſe àDeo questus est: ingentfcj; cum

elamore ſpiritum patri commendauit ,con

culſa 8C debilitata carne:cleſertus à mundojr

riſus àſuisjcandalum Iudaeis, ludibrium gen

tibusmt íam nó putaretur homo, ſed úermis

8Cfex infimae atq; extreme plebis,ac quiſqui

liae reiectae, quas ne calcare quiclem effent di

gnati , quos munclus honestos habebat . ipſc

ſui quidem ſecurus,de ñs,quos incorpore ge- ,

fiabat ſuo ſollicitus:non fibi ſed oneri timens Dºlmnª

iram 8C furorem demini deprecatur : hinc "º mf”

conijciens ſe filium tam charum ,quòd in ſe "º"

peccata populi ſui recepifſet , fic eſſe acceptü,

Qgicl futurum nobis uilibus , 8C infrugiferis

C s man

Vestido!

ſigma:

tu@ in

fin.

Nºn of¡

[Limita

mm.

m

_ I-Ñ- Ñ

\

MEDITATIO

mancipiisª: quum in eum tam ualida 8C cem '

manujnfixae effentſagittae iracundiç dei,quas

ille in culpas nostras eiaculabatur .ª In ipſo,à

uertiée capitis uſq; ad- pedis uestigium ,nulla

est ſanitasomnia fame, fin', año, algorgfia

grisſiputisxolaphis, calcibusnctibus, plagis

confuſa 8C confracta . Non multa in illo cor

pore uulnera , ſed \otum corpus pro vulne

re uno. In corpore uero , cuius ipſe est caput, K

omnia inualida , 8C innumeris ſcelerum for

mis ſoedata : omnes à recta , 8C uera deflexi

mus uia.- nullus in tot milibus utilis : nullus

qui recte agat. inter ipſos nulla charitas, nul

lus reſpectus humanitatis . Iudaei gentium

contemptores,gentes uicilïim Iudakorum:a

pud utroſque mira uel generis , uel rerumge

fiarum arrogantia : tota in humanis uirlbus

fiducia:Dei nulla mentio:imposturae ac frau—

des diaboli late per orbem ſparſç,8C efficaces.

Iudaei ad quçstumaianitatemq; honorü con

uerfi ,deſertis Dei edictis : gentium ſapientes

in inquifitione naturae multi, ad plauſum 8C

admirationê Theatri , totam Philoſophiam

transtulere .Inter haec honor omnis , 8C glo

ria, 8C uirtus, 8C recte ac prarclare facta bello,

multasnaxiºnezbgêteſqz firaniſlgac deleuiffe.

- Nul

l

l

~ v-r--ffiwrff. ¡ - .ç

\

[N PSAL. XXXVI!.

Nulla ſanitas in humano genere : nulla pax,

nec inter patrem 8C filium , nec cuiquam ſe

cum:quum unuſquiſq; in peccatis habeat ini

micam conſcientiam . Hoc Christus metuir,

8C iustae irae domini occurrit: quum uideat re

fiundantiam ſcelerü humana? gentis, quae ipſe Mania…

In ſe tristulerat ,ipſum quoq; obruere et ſupe ¡taquica

!are ,ni ſubueniat altitudo diuinitatis: ipſum

íllis opprimi, tanª iniquofaſce,ni uires ſuppe

ditet maximum illud, quod in pectore late

bannumen . Diuturnum erat uulnus generis

humani,etcuratum male,ſanie ac purulentia pzm-m.

íntolerabile:8C fiquid in eo poenitentiaſiacri- mm @

ficijs, cultu dei 8C religione erat cicatrice , uelcºmpu

ſplenio obtectum : id totum reciſum est div ſunt ¡M,

ſceſſu à cognitione 8C obſeruantia dei : ceu ue m', mm,

roparum fiiiſſet hominum gêti deum, quem

noueranoffendiſſe:nifi etiamillum uel omnia .

no ignoraret,uel fi tenuiter noiſet,tamen ſper f¡ fiíªfºnerer:8C fic ageret, ut eius obliuiſceretur. qui "flctlPlªm

dicunt cleo,diſcede à nobislcientiam uiarum "ª m"

tuarum nolumus.8C,quod-omniü impientiſ

ſimſyac ſcelestiſſsmum est, debitum.Deo cul

!um uel ad mortuos detulerüt,uel ad res mu- ~

tas,brutas'q;.Haec est prima 8C ſumma infipiê

tiª,f0ntê atqz originem ſapientiae totiusigno

rate:

te: me@

ſúpergrc.

MEDITA TIO

raremt abſoluta ſapientiajllum noiſe:quem

fi teneas,nullus ex hoc fonte manans riuulus

ígnotus ericQuae poterateſſe humano gene

ri ſpes àD eo , quem nec nouerat, nec uolebat ~

noſſemec illo fidebat,ſed uiribus, lacertis, ſai

riflïgpilis ſuis,8C diſciplina mílitarkutis elſe:

mu¡ 5,1 potentiſſimus , quem reliqui ex injuria time.

¡¡ha d,, rentfHaec ygenntilesJudç-i quoque non parum

:elegi ;º bellis gloriabatur, ſed in primis noticia prac

gún-º”, ceptorum dei:quae quum ſcirent, necexeque

¡fiêflm, renſumanto erant deteriores,quàm qui ignc

m.. rabant . Propter haec lliominum ſcelera pero

Mfflrſa, coſitas est filius a patre in mundum demiſſus:

mmm,, ubi 11s rebus, qua¡ munclus primas cenſetir-io

ferior efſet infimis hominumfuturus:diuitns

poſſeſſionibus, uestimentigamicisxlientelis,

generqhonoribusffllignitate:ut, quum uulpe

culis non defint ſoueae,8C uolucribus coeli ni

duli , regi 8C domino ſaeculorum deeſſet non

domus modo,ſed uel cubile humani mori-s.

Tibet-i¡ Proh mundi pudor, quum Tiberio homi

ce/Ziri? num impuriſſimo ſupereſſent aurei 8C ebur

impudm nei lectkin quibus eius canes cubarent: tibi an

lia. gelis meliori lectus defuit humanus. Sed nec

mirum 5 tehumana non capiunt , humanum

omne fastigiü ſupergrelſum . tranti ad ange

los.\ª

IN PSAL. XXXVII.

-l- *rw-u- ~ T" - T"?

Iosjmo acl deumxuba hodie,dum intermot

tales agis , in grabbatulo duriſſimo crucis

tuae:eC ab ima rei-um humanarum humiiita

te,magno ſaltu angelos tranſcende, ibi quie

ſces , ibi ſedebis , eorum, 8C nostrum, 8C uni

uerſorum dominus: regnumque tuum nullo

fine terminabitur. Deſpicis tu nostras opes,

quas dei ſeis eſſe clare,non utiïinagnumqz im¡

tari uolentibus circumſers exemplar.- per ea

rum contemptum ad angelorum conſortia

perueniritalis quiſqueest qualem ſe ſacitfor

tuna ſuis cuiq; fingitur moribus, cuiusest,ut Dig….

-ille dicebat,faber ſibi unuſquiſque . Ille uolu- inſigne

ptatibus uult stipari , 8C circunfundi : referea dz ¡mu,

tur inter pecudes. alter opibus, imperio, po- M,

temia excellere, numerabitur inter homines,

hic Caicata fortunzuad uirtutemjanctitatem

diuinam quandam ſeſe attollit uitamadfili

os dei perueniet . Sic tu pleno gradu ad re

gnum aetemitatis uadis , 8Cdum regnum in

orbe contemnis: orbem ipſum, coelos,ange

los conſequeris. ibi corroborabuntur lacerti

tui:8C,quemadmodun1 de te ſcriptum est,ar- 030px;;

deus ſplendenſq; eris ſublumbisfi( ſupra lum [amm me¡

bos : quos lumbos nunc istepopulus tuus, tii imph-tj

fractos 8C inualidos gerigutelumbata fit om ſun,,

msno

Ñ-ÑT-v--Wªwyu - - -I . .W *No* 41_ !Xi-w

’ 1

li.

U

' MEDITATIO

nis nostra fortieudo . Roboris , continentiz;

temperantiae ſymbolum , eſſe iubes lumbol

accinctos . hac de cauſa diſcipulos tuus Pe

Ï-“{"l’º‘ trus hortatur: Succincti lumbos mentis ue

“""&º‘ straſobriiperſecti ſperate ineam, quee uobis

“Pºmïº- offerturgratiam,per reuelationem Ieſu Chr¡

sti , tanquam filii obedientia . non in mo

rem prior-um ignorantia uestrae deſyderio

rum:ſed ſecundum eum,qui uocauit nos,ſan

ctum ut 8C ipſ1 in Omni conuerſatione ſancti

fitis:ficut ſcriptum eſhſancti eritis, quoniam

_ . ego ſanctus ſum. Nos multo cliuerfius.- ſoluti

lumbis,8C incontinentia uitae, in quos imperi

um cóceſiimus Sathanae: ficut Iob inquit:for

titudo in lumbis: polluimus primum noti

pſos :deinceps genus nostrum, quod illinc

propagatur . l-Iinc ſumpta ex uiribus nostris

temer-aria confidentia , stulti filii ſapientiam

patrispro nihilo ducimusundeuox illa: am

plior est digitulus meus lumbis patris mei.

fic in genere ignominiajïc in infirmitate no

stra derifio : duin in tanta imbecillitate tan

tam fero_ciam ostentamus . Haeç tua caro,

Christehoc tuum corpus, qui nos ſumusmi

hil ſapit ſanimtmerito uereri poſſes , ne ſolus

relinguerere caputfine corpore: conſumpto

hoc

XT "ffi~’

ñ

\N PSAL. XXXV-I!.

liocòc ſublato tarſq* moi-tuo ,8Ciain nuliius

ſenſus à patre tuojndignato propter ſuperbi

am intolerabilem in nobis diariis animalcu

lisAo te rapit beneuolêtiae uis, mundi prin

ceps :ut in te cauſam tá parum fauorabilem _

transferas:8C ipſe tamü flagitiorum, facino- Amd***

ſum , turpiü rerum 8C abominandarum rea - [fm FT -

lum in tuumpuriffimum caput admittasmt bªªªh" '

in ti¡ foeda cauſſa 8C terra , nihil allegare poſ- M*

ſi-s,prçteruires amicitiçfsed honestiſiimus est

hicprçtextus8C dignus, ob quem à quocunqz

iudice abſoluaris , porilïimum à deo -patre

tua-qui cur huc ueneris, cur haec mala nostro

rum uitiorum ſubeas,8C perferas, nó est igna

rus . ſcit te nihil eſſe commeritum : imo uero

uirtute, 8C dignatione tua meritum terre 8C I

ccelorum principatum,qui tibi dabitur. ami ’

citiz autê charitatLbeneuolentiEehoc tribiie

re.erg0 uiuant tui: non quia meriti , ſed quia

tam fortunati , ut talem ſim: nacti amicum,

exaudiris propter immenſam tuam maiesta

tem.Aſcendant,fiant magni,8C excelfi isti tui 50m5,,,

homuli , contempti antea 8C ſpreti : quando- 4m t,

quidem repererunt tantum deum , qui pro mm”d,,

ipfisſe demittere 8C contemni ſustinuerit . 8C Eden-z…,

ita te deiecisti princeps , ac domine uniuer- mmm.

forum,..e

_ "MEDI-TATÏO '

ſorumzuracerbilſimumſuppliciumgexquifi- "

tos cruciatus, ignominiofiffimam mortem

uolens8C lubens adieris:non tamen citra pee

co,, me¡ turbariones ſaeuas animo tuo , atroceſque.

cºntar” Cor tuum,ſedes 8C caput uniuerſaeſapientiç.,

m,, ect' agitatum, concuffum, ac ſuo penelocoſdi

uulſum est. ipſa lumina , imo duopatentiſſi

~Ñ ‘ ma charitatis 8C miſericordiae ostia concluſa

ſunt, 8C quemadmodumoculi nostri immo

dica luminis uiolentia extinguntur: fic illi tu¡

inualeſcente immenſa ui amoris acmiieratio

nis nostri,tanquam ab igne quodam exusti

ſunt. Ibi periir tuus ille decor ,qui ſpectantes

in ſui admirationem clucebat. ibi angelis cel

fioizpendentibus latronibusinferior uiſiis es:

cornuainmanibus tuis:ibi abſcondita estfor

titudo tuaxorpus tuum animis tuipopuli ſi

millimummfflictumcaeſum, raptatum, trae

¿mhz ctumin quo nulla parserat,quçnouam poſ

Ñm- º. ſetplagam recipergarcuit 8C fugauità te non

-Proximz modo turbam illam toties à te cum tanto

…cz-U c. miraculo pauciſiïmis alimentis ſaturatam.

ſed diſcipulos fic indulgenter habitos,proqu¡

Et qui' im bus etiam pectus tuumopponebasconſam -

:mi me e* guinei 8C affines obstupuerüt tam probroſa

mit. mortemec aufiſunt accederqneipſos conta

giuiii

2--, I

IN PSAL. XXXVII.

gium lçderet ſanguinis tecuin communismi

nistri prxfectià Pontificuirnautorem ſuç ui u

t~: neci dedebant. Te Phariſaei 8C Pontifices-, Etqm Í"

8C principes populi,à quibus accuſatus 8C tra ¡¡air-Bart

ditus Pilato fueras,irriſerunt,tanquam de il- M414 *m*

!otriuiiiphantenqui arcana ipſorum ſcelera, ln'

ſaeuamqz ambitionis 8C auaritiae coniuratio

nem retegeret: quique ab ipfis multitudinem

ad deum traduceret.8C hoc, ubi primü inun

do coepisti illuceſcerefulgentiſſimusſol,8C ſa

nis Oculis clariſſimus dies , egeruntzut te pen¡

~ tus, antequàm per orbem lux ista ſpargereo

eur , opprimerent: mundſq; auerterent ſalu0

tem : nec nouus illustratus populus naſcere

tur:nec ceremonias ipſorum,8C ſacerdotium,

8C nox legisfinem inuenirenſed te hee-kede ſub

lato . haereditatis, iure quodam uſucapionis

ad ipſos deuolueretur .- In hoccum alio tem

pore, tum maximequum reus eſſes,ac etiam

condemnatus,8C ſupplicio aclmotus: ope- chip…

ram intenti ac ſolliciti nauabant. Tu autem ?erp-qua

magis illorum uicem , quàm tuam dolebas. ti¡ aim,,

namtu idperagebas iter,qu‘od tibi erat ªeter- …gg¿º

nis legibus praestitutum. Ipfi odio 8C inuidia 1:54; qu;

caeci in tejncidebantlapidem offenſioninpo- ¡¡Mm

ſitum in Iſraelpropter eos, -qui ſe morbis ani ¡ppm,

mi ex

\

MEDÍTATÍÓ

Ego ante'

tanqudnz

ficrdu:

nó audit'.

iníexcçcauerunnln hunc fi quis cecideritxòfl

fringetur : ſm hicin aliquen¡ , comminuet e)

um. Et quandoquidê eo loci nihileiïat admonitio prof-ſiutura-'filentio 8( doloremtuum te

stabariszò( innocentiá approbabas. Nec ma

ledicentibus remaledicebasmeccomminabz

n'S caedennbusffluum paíſes omnes uel uniêo

nutu perdere) ſed nmnſuetiffimus 8C clemen

tiffimus de tortoribus 8( percuſſoribus \uis

- anxiusmeniá illxs à patre postulasti inter ingê

tes cruciatusjn nuditatejn dedecorejn cruce

pendenslollicitus uidelicegnein illos prjmü,

tanquam grauiffimo ſcelerl alligatos , patria

‘ animas iniustam filij mor-tem atrociter uiti

dicaretªSiccine hominum meministipblitus

tuisª declaras nonàd tua- negocia te huc eſſe

-miffumſied ad noflraiudicarisfi( condenina

. ris,8C occiderisnanquam non audias,tanqui

-mutus ab ortu ſuo, tanquam is qui reuincérc

“Í calumniantes , 8C opprobrantes refutare ríe

nº' qUEaSÑ atqui Potes tribus uerbis planumface

re-,te honoxªe ac gloria -eſſe digniffimum: illos

* uero à quibus cruci adfigerisnnille cruces éſo

ª ſe meritosxrgo quum nec reſpondesfi( indi

' gnifflma pe_rpeteris: ostendis te non inuitum

¡dmomm trahí* Nemo erigit \ibi anünam

\Ntuam:

l

IN P-S-AL. XXXVII.

~

Iuammec cuiquam est in te inuituIn ius, aut

potestas, ipſe eam ultro ponis, ipſe tIbi per te --. u

reſumis . non uenisti, ut quenquam indices, Qªºªªfflf.

aut condemnesmec gloriam tuam quan-is ha i" f? dªm*

bea in coelis patrem,qui quan-a t, 8( iudicet, 8C "º [Pº

‘damnenQlid opus est \ibi reſponſe ullo,quü

talem habeas patronum tua: cauſar? lpſe pro

te reſpondebinïC actorem in te confutabit,8(

,ezxaminabit testes,8( iudices ipſos grauilïimc

nota cenſoria ob iudicium corruptum inum

Jur. autores incitakoresqg mortis tua: diaboa .d d.

los ſeueriffime comprimet , ac puniet:nec fi 'Ínei: illis laetam elſe necem tuam , quam tanta x' "ª qu*

diligentia procurarunt . nec bene eis uertet, dºMª*

quod tam magnifice 8( locuti ſunt , 8C ſpera—

runtrquum te Cernerent tanquam à Deo dere

lictumm repulſumLargiris tu quidem liben

.ter animam pro eo populo , quem Iuendum e o inflª

ſuſccpisti:ſed is dolor infixusguis haeret prae- Se¡ a d

cordiis : quod hostes tui de peccatis hominíj ¿n? r '

tuorum creſcuntunagniq; fibi uidêtur en'e 8( ¡niflkci ¿m

uelut dilataffe pomoeria ſu:: ditionisſi¡ mul- “m n….

tos in fimilitudinem ſui ,SC Conſortium pere . m

trahant uitae turpiſſimae, atque ſoediſſimae, fi "m" '

quàm longifſimae abs te abducant. Putant te

inimicum fibi,fi hos ſeruas: quaſ. malefacerc

l ~ D Z

Ó

Wòniam

MED ITA TIO ;

fit, obuiam ire iniuriae . At tu nec illos odistl*

nam aliter uiuere, uel momentum , non poſ

ſent,ipfi te oderunnquia qm potentiorem lar

fimimetqui timet,odit. 8( quia fic te oderüt,

nihil poſſunt praecer ſe amare . qu:: est infeli

citas extrema . Adiungunt ſe his , qui affecti

03mm* ſunt abs te tot beneficijs : qui eam nbi grati

"ªm" '"4 am referebantntpro ſaturitate, famcm ac ſi

la prº bº* tim,pro ſanitate, omnis generis morborum

ſupplicïum plagas reponerent? mortemq;

\Ibi indigniffimam afferrent , qmbus tuſalu

tem 8( uitam attuliíſes . Illi mortem meriti,

uitae ſunt tua Ópe restituti, tu uiram fic meri

tus , uitae autor , duriffima ab illis morte per

tot cruciatus multaris . Neq; hoc est eis ſatis.

Ϫrºmbºf tanto ac tam ſeruili ſupplicio conuicia etcon

h' 'mm' tumelias addunt . Fungeris legatione à patre

mandata, incorruptus 8( ahior fortunis , ac

mundo ipſoxloces mortales uiam patris tui:

nec potentia regum , nec minis pontificum,

nec autoritate ſacerdotum deterritus , aut ab

instituto curſu retardatuspddxs doctrinç tot

in promiſcuum populum,in reges, in princi

pes ſacerdotum beneficia. nullus à te excludi

tur,quiuti uelinsentiüt te in iuuando eſſeom

nipotentcmxªtera manſuetiſſimum 8( inno

IN PSAL. XXXV".

xium: tantum quod homines ab hominibus"

addeum conuertis,8( extollis,Non cares,qu¡

tua maligne ac impie interpretentur , qui te

Premit testimonio capitali:qui,quum fic afle

&us eſſes,ut hostibusquoque miſericordiam

B( lachrymas poſſes elicere, probris 8C irrifio

ne tuam mortem proſecutiſunLHi ſunt plan

&us tu:: Iudeae.Hi honores in tuo fimere ex

tremi. deſertus à diſcipulis , ludibrio habitus

à popularibusJlluſus àgentibus ,execratus à

pontificibus, precario de crucedeponerigſe

pulchro es illztus alieno. Sedmirumnon est,

te ſepulchrum tuum in ¡norte non habuiffe,

qui mortalem uitam fine domo tranſegerisz

8( multominusſepulchro eges ,inquo ſeme

tur depofitum mortalitatis tuç uſqueindiem

tertiumdestinatum tanto mysterio . Com-.- ,

¡vendas animam tuamdomino,8( in diebus l.carnis tuae imploras illum,qui potest te ſerua mqct":

re à morte: 8(exaudirispro tua reuerêtiznsi- d,

ne lachrymis ,8C funere contumulaberis :ſed ‘ m'

irriſa ſata-tua admirationem olim totius hu

mani generisJaudesêlg immenſasexcitabunt.

Nec \ibi planctus,8C luctus deerit, planget ſei

pſam Iudxa ſuper te , idque ueris lachrymis,

fundims exciſa 8( eiecta .- Plangemus 8( nos

D z omnes

. ‘ T MÑE-D;I‘TÑA\'l‘I@ if z

I»? omnes tui te; non‘-tua,-Jed noftra culpa tak

- ſupplicium adijfle Ñ Exaltarig_à tetrazideo trai

his ad te omnia traotu rccuſasti ſanguinç-mmi- ª ª

tamê); pro peccátoimpendtre: longiffimªm

idcirco 3C felicimipam flirpé uidebis‘§tranS¢ .

E0 CM» 'ªtªſque in coelum aÑd regnum 8( bemitudii

flus excel mm tº dignamªanwïs êmgelismaiorequan

fio, ¿R to hic in morte minor hominibus uidebare.

angclis, eªªmur ttprinceps-ï, pater nouet calea

quo ¡n flxsmos ſobolçs tuafeucitera tc regemta: ‘qu;

¡MEME ab Adam illo ymortalium primo infelicime

bomínio _ _ u _ I t

¡mPm,-. tc toties m animis 8C pectoribus nom-is cru-Ñ

htm ¡n, c1 affigimus , iraſcare . ne nos furore tuo noe

few-or‘ (entes puniasíed ¡nanſuetudine tua mitis ex.

omne; n Purges-Agnoſce nos filios tuos : nam nos a

mmmm, gnoſcimus indignos eſſe nos,quos ipfe agnoo

mno, fcas.Sana memes,8< confcientias nostres .- ut

fine,p4n iam hic incipia muslguP-tutn quendam accxpg

m, muy” re-coelestis tuæ beatxtudmxs, ac centuplum 1l.

mmm, lud etiam ante mortem: quod iis refunditur,

n,“ P4, qui aliquid in tui gratiam contempferint. ..

(¿mm fi, l-llæc obfecramus , non per noftram erga te

miles/ant pietatmuſed pertuam charitatem erga nos.

inquit, t _

Epi“, Brugis Anno M. D, XXIX.

'ſi “Eïtriáflze -

&flffisbfl-BOÜÃ

MG è' ." H EA

;n --"**‘

M-J...__‘

l

megenital fuerat :ne peccatis nostris, quibus I

F..E.

…xÑ.

d'

.\

\ÍIJ

I-I

-\

.nÑ

14-\\'4I|11|,›...dí

\'ty.

.n

a\