lucha contra la exclusión 02 (octubre2000)
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Movimiento ATD Cuarto Mundo, Region AndinaTRANSCRIPT
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LucHAcoÑTRALAE)OCTUBRE DEL 2OOO. N'2
MUNDO
Unu ¿.las prcocupaciones del Padre Joseph Wrcsinski,iniciador del "Día Mundial del Rechazo a la Miseria",fue que existiese en algún lugar de significación histó-rica un MONUMENTO, que hicicse recordar a la hu-manidad el canrino de sufrimiento y de lucha valicntede millones dc hombres y nrujcrcs, a consecuencia del
flagelo de la miseria.
El l7 de Octubre de 1987, en la Plaza de las Liber-tades y de los Dcrechos Humanos en París-Francia, don-de hace 52 años se firmó la Declaración Universal de
los Derechos Humanos, el Padre Joseph Wresinski in-
Fleury cn San Denis-isla dc la Reunión, 1989. En Eu-ropa: Al pie del cx-muro de Berlín-Alemania, 1992;
Consejo de Europa en Estrasburgo-Francia, 1993;Gand-Bélgi ca, 1994; Roubaix-Francia,l994; al pie dclArco del Triunlo en Lisboa-Portugal,l994. En Asia: Par-
que de Rizal en Manila-Filipinas, 1993; la ciudad de
Davao-Filipinas, I 994. En Africa: Manéga-BurkinaFaso, 1996. En América: Parque de Rouyn, Noranda-Canadá, 1993; en la sede de las Naciones Unidas en
Nueva York-USA, 1996.El l5 de Octubre del 2000, se
inaugurará una réplica en Roma-Italia.
Es alrededor de las pla-
cas y en lugares públicos,
donde cada 17 de Octubrese unen familias del CuartoMundo, ciudadanos, repre-sentantes de organismosnacionales e internaciona-les, de instituciones públi-cas y privadas, para decir
¡alto a la miseria!.
Recogiendo el mensa-je del Padre JosephWresinski, en la RegiónAndina desde 1992 se con-memora el "Día Mundialdel Rechazo a la Miseria".Con familias en extremapobreza, autoridades, per-
sonalidades, amigos, alia-dos, voluntarios de lasAso-
ciaciones ATD de Pcru y Bolivia y ciudadanos de bue-
na voluntad, nos unimos para plantear la construcciónde una sociedad sin miseria ni exclusión.
Las faniilias del Cuarto Mundo, están poniendo en
sus corazones esta fecha, asumiendo militantemente laconmemoración, el Sr. Julián Quispe, con quien com-partimos nuestras esperanzas desde hace años, nos dice:"Ya nos estamos preparando para ir al Cusco el 17 de
augura una PLACA en Con-memoración a las Víctimasde la Miseria de Todos losTienrpos.
Así convocó a la huma-nidad a asumir el reto de lamemoria, invitándola a pen-
sar siempre en primcr lugaren sus miembros más invi-sibles.
El texto de esta Placa es
un permanente llamado a lahumanidad para unirsc a los
más pobres sin exclusiónétnica, económica, social,política o religiosa, y junto
con ellos construir una so-
ciedad sobre las bases del
amor, la solidaridad y la fra- tiempos. Plaza de las Libertades y de los Derechos Humanos. Parfs-Francia.
ternidad; una sociedad con paz yjusticia social.
El Padre Joseph Wresinski, hizo un llamado a la
ONU, para que declare el 17 de Octubre como "DíaMundial del Rechazo a la Miseria"; laAsamblea Gene-
ral de la ONU el 22 deDiciembre de 1992 por Resolu-
ción A/RES I 47 I 196, acoge el llamado.
En distintos lugares del mundo se han construidoréplicas de la Placa. En el Océano Indico: Champ
17 DE OCTUBRE DE 1987
DEFENSORES DE LOS DERECITOS I{UMANOSDE VAMOS PAISESS¡' CONGREGARON EN ESTE ATMO.
ELLOS NNDIERON IIOMENAJE A LAS WCTIMAS
DEL HAMBRE, DE 1,.4 IGNOIL4NCIA Y DE LA WOLENCIA.
ELLOS AFIRMARON SU COWICCIONDE SLTE IA MISERIA NO ES UNA E4T4LIDAD.
P RO CLA !,[.4 RON FINA LME NTE, SU SOLI DA NDA DcoN Los QUE LUCH. N EN TODO EL MUNDO
PARA DESTRUIRLA
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11¿),,ALLI DONDE HAY HOMBRES CONDENADOS A WVIR
EN LA MISERIA LOS DERECIIOS ITUMANOS
SON WOLADOS
UNIRSE PAM HACERLOS RESPEAR,ES UN DEBER SAGMDO.
PADRE JOSEP IT WRESINSKI
Octubre y rechazar la míseria; este año de Cuyo Gran-de iremos más familias".
Testimonios como el presente, son los que dan fuer-zas para continuar en la lucha por desterrar la miseria;sin embargo, hay mucho por hacer, por lo quc hacemosun llamado a las personas de buena voluntad, para que
unidos, pongamos al pueblo univcrsal del Cuarto Mun-do, en nuestros corazones y en el centro de las preocu-paciones de la sociedad, los gobiernos y los organis-mos internacionales.
Gracias a nuestra convicción, este día y el mensajede la PLACA, cumplirán su misión de MONUMENTO.
Como las letras en el mármol de la PLACA, grabare-mos en nuestras concicncias la necesidad urgente deaprender de los más excluidos, cómo desanollar una ver-dadera "culfura de la paz", que libre a la humanidad dela ignominia del hambre, de la ignorancia y de la vio-lencia. Gracias a nuestra detcrminación, la MEMORIAde la vida y la lucha de los más humildes triunfará. Frentca su esperanza inagotable de un mundo de fraternidad ypaz, nadie podrá decir, cómo un puñado de alemanes alfln de la II Gucna Mundial: "NO LO SABÍAMOS..."
Marco Aurelio Ugarte OchoaCoordinador de la Región Andina
Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo.
SENORA PAULINA QUISPEuConocer para antan.."
Lu unlunlos señora Paulina, porque su vida es un ejen-r-
plo de lucha constante por denotar la pobreza. Los doloro-sos rccuerdos de su infancia, no lograron bonar de sus la-bios su dulce sonrisa.
En Sicuani su tierra natal, desde los 6 meses hasta que
cumplió los 12 años, pasó en casas de parientes. En lugarde juegos y caricias aprendió la dureza de la vida.
Con engaños la llevaron a trabajar como cmpleada do-méstica, sin derecho a un sueldo ni estudios. Recordandoesa etapa de su vida Ud dice: "Parq los pobres no haltedad, síempre halt que trabajar". A los 14 años fue coci-nera y lavandera. Al cumplir los 15 años, con José suprimer hijo de I año, huyendo de los maltratos se fue atrabajar a la selva en los lavaderos de oro de PuertoMaldonado, donde conoció a su compañero el Sr. pedro,
con él caminó de un sitio a otro en busca de trabajo, ocu-pando habitaciones en zonas marginales, la mayoría de lasveces cuidando viviendas a medio construir.
Para traer al mundo a sus hijos: Ramón, Octavio, Da-niel y Miguel, tuvo que recurrir a parteras y la solidaridadde vecinas.
Animando "Biblioteca de Calle",la conocimos en elbarrio "El Bosque", al que asisten sus hijos luego de tra-bajaq lavando canos, vcndiendo agua y linrpiando lápidasen el cenenterio.
Desde que la conocimos nunca faltó a la conmemora-ción del "Día Mundial del Rechazo a la Miseria", animan-do a otras familias a que asistan, como cuando dijo: '?s-tas personas tienen que ir a rechazar la míseria, potquesufren más que yo".
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Sus palabras nos dan fuerzas para continuar nuestrocompromiso, el año pasado en septiembre, nos buscó para
redactar una nota a su esposo, para que le pemrita estarpresente en el "Día mundial del Rechazo a la Miseria". Supreocupación era que ese día tenía que apoyar a su esposoen la construcción de la casa de un familiar.
El l7 de Octubre, la vimos llegar cargando a Miguelitoy rodeada de sus otros hijos desfiló como siempre con ale-gna y esperanz¿l de un futuro mejor para su familia. Alfnalizar la ceremonia se disculpó por no acompañarnos ala reunión de confraternidad con familias del campo y laciudad.
Ud. se retiró presurosa para viajar a Qhorqa, pues yahabía realizado su deseo de estar presente junto a otrasfamilias en el izamienlo de la bandera y el desfrle cívico,exigiendo a la sociedad el respcto a su dignidad y su dere-cho a una vida sin exclusión.
Asociación Peruana ATD Cuarto Mundo.
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LOS ROSTROS DE LA POBREZA EN CUSCO.
Nadie duda de la multilacótica belleza de la Ciudaddcl Cusco. Las mucstras de la grandeza de su pasado
incaico, los tcmplos y construccioncs colonialcs, laprescntación actual dc barrios y paqchas, su historia ymonumentos son cn conjunto, un atractivo inigualablepara cusqucños y dcmás pcn¡anos, cspccialmcntc para
los cxtranjcros. Quicn rccorrc sus callcs y alrcdcdo-rcs rcspira grandcza, podcr y organización dc los hom-brcs quc la fundaron y la hicicron grandc. Estc rostroes bcllo, hasta opulento.
Sin embargo, estc Cusco milcnario cxhibc otrosrostros mcnos alcntadorcs, rostros más sombríos, ros-tros que mirados con ojos humanos y cristianos nos
rcvelan, que en esta ciudad de bellezas inconmcnsu-rables, no se cumplcn las elcmentales exigencias de laDoctrina Social de la Iglcsia: La distribución con equi-dad de los bienes, la igualdad en el trato a las pcrso-nas, el rcspcto a la dignidad y los Derechos Huma-nos.
En esta ocasión nos rcferimos a uno sólo dc esos
rostros: los cargadores. El paisaje citadino tiene uncomponente habitual: hombrcs con ojotas rccorricn-do los puntos más concurridos como los mercados,en busca de bultos para cargar, y con ese duro trabajoganar unas monedas para poder sobrevivir.
¿Quióncs son esos hombres encorvados por clpcso dc los bultos y de la pobreza?. Son migrantcscampesinos andinos que dcjan temporalmente su fa-milia y sus comunidades para internarse en la marañahostil de la ciudad y dedicarse al único trabajo quepuedcn realízar: cargar bultos por unas moncdas. Sonparte dc una familia extensa, que se llama comunidadandina, y son portadores de la cultura andina, cxpre-sada entre otras cosas, en el idioma quechua y en lapráctica de la solidaridad traducidas en el ayni y lamink'a.
¿Por qué dejan sus lugares de origen por una ciu-dad dondc el trato y la consideración a su personason mas bien hostiles y discriminantes?. Porque el
campo, su tierra, prácticamente los expulsa, al no exis-tir créditos ni apoyo técnico para haccr producir latierra o mejorar cl ganado, quc de haber, los rctendríay pcrmitiría mejorar sus condiciones de vida ahí don-de nacieron y se practica la reciprocidad. La ausencia
de políticas promotoras y reactivadoras de parte delEstado son inexistentcs, por lo que no les queda otra
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altcrnativa quc buscar mcdios de sobrevivcncia cn Iaciudad.
Muchos factores dctcrminan la migración cam-po-ciudad; uno dc ellos, fruto de la ausencia cstatalen el campo, espccialmentc el área andina, es el nulocrccimicnto dc la frontera agrícola; mientras el creci-miento demográfico es constante y alto, el de la habi-litación de tierras cultivables y del uso de las aguas es
absolutamente inferior. "En el campo yo no se pue-de vivir", es la expresión común. Entonces, no hayotra alternativa que ir a las ciudades a buscar trabajopara seguir sobreviviendo.
Pero, la ciudad no es precisamcnte el lugar de lasoportunidades y de la facilidad de vida con que fre-cuentemente sueña -sí sueña- el migrante. No sola-mente es hostil, sino discriminante y excluyente.
A diferencia de las prácticas comunitarias delmigrante andino, la ciudad exhibe una práctica más
bien individualista y egocentrista, donde la actitudcomún es que cada quien baila con su propio pa-ñuelo;es decir, vive y se defiende solo, aplastando si
es preciso al competidor. Es la ley de la selva. Es el
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primer choque y no el último, entre el hombre, cam-pesino andino y colectivista;y el urbano, individua-lista y discriminador.
El trato económico y social al cargador, revclacon elocuencia 1o que dccimos. Unas míseras mone-das por el peso que se ve obligado a llevar, con laadvertencia de "lo tomas o Io dejas", expresan lapoca consideración al scr humano que realiza ese
trabajo para subsistir. El cargador, por scr pobre -entre los pobres-, no merece en la mentalidad y enlas actitudes de muchos habitantes urbanos, otra con-sideración que el que se da a una acómila de carga. Es
triste decirlo, pcro es absolutamente real.
Este es ese otro rostro del Cusco, nuestra ciu-dad. Rostro que debiera avergonzarnos. El echar unamirada humana a estc otro rostro lacerado por la po-breza,la indiferencia y el individualismo, obliga dcmaneras distintas a los actores sociales, adoptar unaactitud diferente frente a este otro componcnte dc laimagen social dcl Cusco. A los ciudadanos comuncsy corricntes nos corresponde tratar con dignidad yrespeto a estos hombres, que buscan ganarse la vidade la única manera que pueden hacerlo. A los cristia-nos nos corresponde ir mucho más allá, pues la op-ción prcferencial por los pobrcs, cs una exigencia fun-damental del Evangclio que nos obliga a vcr cn cstos
hombres, encorvados por el peso dc la pobrczá a nucs-tros hcrmanos y hacer todo lo posiblc por su rcivindi-cación humana, rcspeto a su cultura y su dignidad.
En la Ciudad dcl Cusco; sin cmbargo, existcn lau-dablcs esfucrzos por rcclanrar y practicar una actitudmás justa y humana hacia los cargadorcs. Uno dc clloses "La Casa dcl Cargador", pcqucña entidad no gu-bcrnamcntal, dcdicada a acogcr y capacitar a los car-gadores, a fin dc que sean tratados como pcrsonashumanas y que su pcrspcctiva dc vida no sea la dc
cargadorcs. "La Casa del Cargador" tiene cntrc sus
objetivos acogerlos dc modo digno y decoroso en laciudad, buscar espacios para complementar su educa-ción y formación; finalmente, apoyar su capacitaciónocupacional. Todo ello como una mancra de ver en
cada uno de ellos, a hombrcs con dignidad y capaccsde forjar su vida y su destino.
Estamos seguros que desde la Iglesia, y desdc lasociedad civil organizada,hay muchas pcrsonas qucven cste otro rostro de nuestra ciudad y comparten lacsperanza y cl compromiso de trabajar por 1a
dignificación de los cargadorcs y por la afirmación de
su cultura.
Abdón Palomino Meneses.Coordinador de "La Casa dcl Cargaclor:
Gregorio Con<Jori Mamani".
MOVIMIENTO ATD CUARTO MUNDOREGION ANDINA
LUCHA CONTRA LA EXCLUSIONOctubre del 2000 No 2, Publicación en Español
Editor Responsable: Alain GENIN
Comité Editor:Yanet Arteaga (Perú)Julio Canasco (Bolivia)Lourdes Martínez (Bolivia)Robert Quispe (Perú)Marco Aurelio Ugarte (Perú)Carlos Valer (Bolivia)
carte canonisS?fit"Játt san PedroCasilla 13099, La Paz-Bolivia - Telifax: 59-12-492836
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PERU' Plazoleta Limacpampa Chico No400. Cusco-Perú.: , :,', Apartado Postal 719 - Telilax: 51€4-253031
,,, ::'.,.,::: ,",: , , Email: jo-"vreatd@lerra:com pe I
Pre-prensa: Publicidad Lithográfica - Telf. 238157 i
: :: Av. Tullumayo 604.|nt. 211 ,'
lmpresión: Editorial Universitaria:UNSAAC,,,,,'Av, de la Cultura 733 :: ::
IIISTORIA DE TAPORI EN BOLIVIA.
{.Jni, a los niños sin distinción de clases sociales. eco-
nómicas o religiosas es una idea que el año 1997 se hacc
rcalidad, cuando surge cn Bolivia el MovimicntoTAPORI a partir de los Voluntarios deAID Cuarto Mun-do, es una nueva forma para rcflexionar junto a sus fa-milias y amigos sobre la importancia dc la construcción
de un lazo de amistad y pazentrc los niños dcl mundo
y comprender el significado de luchar contra la cxtrcma
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pobreza a partir de la unidad entre todos. El resultado dc
este trabajo es transmitido para rccordar cada 17 de Oc-tubrc el "Día Mundial del Rechazo a la Miseria", concampañas anualcs distintas, donde los niños participanaportando sus vivcncias, historias de vida, su manera de
luchar contra la pobreza en el mundo.
En Bolivia, junto a niños de varios lugares, nos
reunimos y empezamos las actividadcs TAPORI. La
primera actividad fue un viaje a Potosí, donde aprendi-mos de los hijos de mineros, cómo luchan contra la po-breza. Ese año trabajamos con la campaña 6'Aporto miPiedra al Mundo", los niños enviaron a Treyvaux-Sui-za sede TAPORI, mensajes significativos para ellos ydc amistad para los demás niños del mundo; Guido,niño dc Potosí dijo: "IIe recogido esta piedra en el ce-
rro, donde hay mineral, mi papá y mi hermanito traba-jan en la mina, hay otros chiquitos como mi hermanoque trabajan en la mina, mi hermano va a la mina paracuídar a mi papá. Cuando mi papa está demasiado can-
sado, mi hermano le ayuda a volver o caso".
Como estc testimonio, junto a más de 5,000 "Pie-dras Preciosas" ss enviaron de todo cl mundo, con loque se rcdactaron Historias de Niños Valientes. Conlas "Picdras Preciosas" se han construido monumentosque están ubicados en el Palacio dc los Derechos Hu-nlanos en Ginebra-Suiza, para cclcbrar el X Aniversa-rio de la Convención de los Dercchos dcl Niño.
El año 1998, el Movi-miento TAPORI comenzó
a crecer con la participa-ción de niños de distintasescuclas y colegios dc laciudad, como tambión ni-ños de Coroico y Potosí,
que participaron en lacampaña dc ese año: "Pontu Pluma y la EsperanzaVolará", donde los niñosescribicron contándonossu rcalidad y enviandomensajcs de esperanza,Kevin Alcjandro Centcno,
quien es un Paladín de la Felicidad, dice:
"Si todos nos unintos para ayudar a los más po-bres, no dándoles limosna, síno para que vayamos jun-tos al colegio, tengamos una casa, trabajo y muchoamor con ellos que valiententetne luchan todos los días,conseguiremos ser felices ".
Ese mismo año, gracias a la iniciativa e invitaciónde la LINESCO, con niños TAPORI hicimos un viaje aAyquile, en el dcpartamento de Cochabamba, donde me-ses atrás hubo un terremoto, llevamos mensajes de soli-daridad y compartimos con los niños de la comunidad,instalados de manera precaria cn un campamento, rea-
lizamos actividades TAPORI, pintamos un mural conel tema: "Reconstruyamos Ayquile Todos Juntos".
Hernán (12 años), escribió este mensaj ei "Cuandosea grande quiero ser Arquitecto para hacer las casasde las fomílías que sufren"
En el año 1999, se realizó en Coroico el primer "Fes-tival del Saber" donde se compartió diferentes activi-dades con niños, jóvenes, adultos, artistas, artesanos,profesionales, quienes se unieron a la comunidad para
rechazar la miseria, compartiendo sus conocimientos yhabilidades, dando cada uno lo mejor de sí.
Este mismo año, con la campaña: "La AmistadGana a la Miseril",y el lema "Con mi Retrato For-maremos la Banderola de la Amistad", que consistíaen enviar un "retrato propio" confeccionado por los ni-ños, formamos junto con otros retratos "La Banderolade la Amistad'r. Participaron niños de diferentes luga-res de Bolivia, así como 23 colegios y escuelas. Recibi-mos muchos retratos con sus mensajes, los niños que-rían transmitir al mundo, que con la amistad se gana a
la miscria. Se hicieron nu-merosas bandcrolas conlos retratos. No esperába-mos tanta acogida por los
niños, los reatratos conte-nían hcnnosos mensajes
como el de Marco Anto-nio que decia:
"Yo me esforzaré en
ser estudiante y tener mi-llones de amigos y cuan-do sea grande quiero serembajador v quiero ser un
niño valiente".
En Noviembre de 1999,2 niñas TAPORI, viajarona Francia y Suiza como delegadas bolivianas, junto a 5niños del Peru, con quienes se formó la delegación de laRegión Andina, participando en el Foro Internacionalde los niños TAPORI, asisticron 37 delegaciones de
24 países con motivo dcl X Aniversario de la Conven-ción de los Derechos del Niño. Nuestras delegadasjuntoa niños de otros países, participaron en la reunión quese realizó en la sede de la ONU, Ginebra-Suiza, quienesante la Sra. Robinson, Alta Comisaria de los Derechos
Humanos, hicieron conocer la "Llamada de los Niños".Con sus deseos y mensajes nos dieron una hermosa en-señanza para aprender cómo luchar contra la miseria ydestruirla.
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TAPORI: Coroico - Bolivia.
Equipo TAPORI Bolivi¡.
MARCHA DEL MOVIMIENTO EN EL MUNDO...
En DT}después de la demolición de un barrio po-bre en Francia, el Padre Joseph escribía:
':EI otro día pasaba por aquí, yo no reconocía,:[a lócalizabíói del btaiiio ni.,la íocalización de laresidencia, sin embargO, cuantas lágrimas han mo-
i a ydo es t e s tt e.l o,,;,,.',,cu á.i n t ó s ttfr i,n;t í e,n t o h a n a gu a n t a d o
[as c e nt e nas''dé,' I as fatnil í as " I ob rc' es to s I uga re s'...
" ;:,1," Ning¿tna es tela ;;,' ni ngtin m,ói ntttnento fu e I evan-
t a do','i' n i n gun a p I a c a d e,, c o n m,em oi,r a c: ió n f i rc p u e s t a.
Sin embargo, en estos htgares la humanidad ha su-
frido como en ninigtitt otro lugar Hemos visto niiños' tnéndigar llenos, de vetgiienza... gente humillada..quien Io sabrá?, quien demostrará?".
El 17 de Octubre dc
1987 inaugurando unaPlaca en Honor a las Víc-timas de la Miscria dc To-dos los Ticmpos, en el
Atrio de las Libcrtadcs ydc los Dcrechos Humanosen París, el Padre JoscphWrcsinski propuso porprimera vez en la historiade la humanidad, rcunirscpara cscuchar a aquellosque la miscria ha humilla-do, a aquellos que la his-toria ha olvidado. Arch¡vo. ATii . PERU
A partir de este acontccimicnto histórico, reco-nocido por la ONU en 1992, el Movimiento Intcrna-cional ATD Cuarto Mundo, se esluerza por estar pre-sente cn la historia de los más pobres en el mundo,en sus combates, que sin ella, qucdarían en el olvido.
En Junio del presente año, en Ginebra-Suiza, tuvolugar una sesión extraordinaria de la Asamblea Ge-ncral de la ONU sobre el seguimiento de La Cumbre,Copenhague, 1995, donde más de 180 países sc com-promctieron a eliminar la pobreza, desarrollar fucn-tes dc empleo y promovcr la integración social. ElMovimiento en una Mcsa Redonda dio a conocer clForo de los Niños: "La Amistad Gana a la Mise-ria"; con una intervención ante los representantes de
los gobiernos. Ahora observamos la evolución favo-rable de la forma de pensar sobre la pobreza. Todos
estaban de acucrdo que la pobreza es un asunto quc
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toca todas las dimensiones humanas.
En 1995, hicimos una contribución a los trabajosde la Cumbre por mcdio del documento: "Volver a
pensar la actividad humana". Este año, un nucvodocumento cuyo título cs: "Hacia un desarrollo hu-mano basado en el respeto a los Derechos Huma-nos, el reto de la asociación con los más pobres".
Estc sc sitúa plcnamcntc en cl Proceso Wrcsinski,puesto que proponcmos la claboración de una canainternacional cn el marco dc la ONU, que compro-mcta a los paíscs cn un proyecto cohercnte, global ydc pcrspcctivas para erradicar la miscria. Scría un pro-yccto basado en una nusva ciudadanía de todos, El
scñor Somavia, dc nacio-nalidad chilcna, DircclorGcneral dc la OrganizaciónInternacional dcl Trabajo(OIT), que tiene un largocaminar con el Movimicn-to y una gran sensibilidadfrcntc al tema de la pobrc-za, fue cl primero en pro-poncr una cana intcrnacio-nal; parece que varios paí-scs estarían intcrcsados porla propucsta.
El Movimiento hizohincapié cn tres aspectos:
'
'No se quiere una Carta con derechos específ icospara los más pobres, sino uná Carta que vinculea todos dentro de una solidaridad para la digni-dad de todos y la oportunidad de cada uno para
...Lá Cá tiéne qué dirigirsé a todos los países.
' Desde el inicio de la elaboración de la Cana ha-
,, b.rá, qüé,,,iéflexionárla,,,,pónéi1a en márcha y va-lorar sus electos con los más pobrcs.
Gracias al Padre Joscph, estamos dcstinados a la
esperanza. Es neccsario que los más pobres sean los
actorcs irremplazables de la transformación de la so-
ciedad y que la historia dc los más pobres, se inscribaen el corazón de cada uno de nosotros. "La ntiseriano se alivia, se destruye", aftrmaba el Padre Joseph
Wresinski.
LA REGIÓN: INSTRUMENTO PARA CREAR UNA CULTURA DE RECHAzO A LA MISERIA(Contütuación del artículo, Revista N" I. P.6)
jCó,úot¡untos somos respónsables del Mov:f
","¿,Ciiaii"iiiiiaiii.aesperaruas.ilfrii,rii:etlats?i,."',
La Región Andina, no es un concepto abs-tracto. Es una realidad que se construye día adía, cuando con sus propios medios hombres ymujeres compromctidos a rcchazar Ia miseria dclpaís en que vivcn, dan a conoccr los esfuerzos
edc los más pobres, comparten sus esperanzas, zrindcn honor a su valor, crean una corriente de é
rechazo a la miseria ;!
Sostcner aquellas personas que se han com-prometido con los más pobres, es enriqueccrsedc la expcricncia de los desamparados.
Si la lucha por su subsistcncla no cs conocida, to-dos sus sufrimicntos qucdarán vacios dc sentido, queda-rán vanos, sus victorias quedarán sin futuro .
No, la Región Andina, no es un concepto abstracto,si cada uno de nosotros abre sus fronteras, si cada unodc nosotros se compromete después del Padre Joseph,para hacer del más pobre su raízde compromiso, si cadauno de nosotros es responsable de llevar esta corrientede rechazo a la miseria, más allá de las frontcras.
Nuestro reto es haccr conocer la lucha, la espcranzade los más pobres más allá de las fronteras, para que sea
una palanca para todos aquellos que no se atreven a le-vantar la cabeza y exigir sus derechos.
Nuestro desafio es derribar las fronteras, para quecada uno sea el vecino de aquellos que en otros países
cada día luchan por la vida.
Nuestro rcto cs compartir la esperanza de vida delos más pobres, la voluntad de participar en el desarrollodel país con los que nos gobicrnan.
¿Quién puede quedar en silencio delante del valorde una madre de familia, que se pelea cada día para ofre-cer una vida digna a sus hijos?
Son los mismos gritos dc esperanza que se encuen-tran en el corazón de cada uno ¡La miseria no tiene fron-teras, la esperanza tan,poco!
Como todos los ciudadanos, los más pobres quieren
Delegados de la Regron Andrna frente a la PLACA.París, Mayo 1 998.
dar su opinión, participar como micmbros de pleno dc-rccho, en una actividad o en un proyccto, vcr concreta-mcntc los rcsultados y tambión influir con otros sobrc su
comunidad. Quieren ser consultados sobre la lucha con-tra la exclusión y sobre otros aspectos del futuro de lasociedad. Ellos que han sido privados de sus derechosde dignidad, de palabra o de participación, tienen mu-cho que dccirnos sobre lajusticia, la fratcrnidad, la dc-mocracia,la equidad.
Nos enseñan los caminos que debemos tonar, paraque nuestra sociedad sea más humana y acogedora paratodos. Sus luchas para resistir la miseria, nos enseñansobrc las acciones prioritarias que dcbemos realizar conellos.
Para conoccr su realidad, cs necesario tener un tiem-po de vida junto con los más pobres, donde pueda surgirun pensamicnto a través de su vida y sus prácticas. Sóloestc conocimicnto puede permitir alcanzarTo que los máspobres quieren enseñarnos más allá del silencio.
Una próxima etapa será la formación de grupos depersonas de Bolivia y Peru, encargadas de recoger es-fuerzos, luchas cotidianas que aprendemos los unos delos otros en la Región Andina. Una obra que nos llevaráa la creación de una red de relaciones entre países de
América del Sur, a un compartir de experiencias, que se
apoyen en el mensaje del Padre Joseph:
, * A tt i do n d e h ayi ¡ i; t"i:lii ¿ o i ¿¿iiiiiitl, os a iiii'i,i'i,
lo miseria, Io; derechbi hunihiinsi; ibii'ilóto¿ol üiid,¿'pili't'líii,a,''"iil¡|iiii"iiiii"ffiZl'i'iliii;ir,, ',,,
lIUook¿':tI
'Annelis Wuillemin, suiza, Voluntaria Perma-nente del Movimiento IntemacionalATD Cuar-to Mundo, autora de "JOSEPH" (Biografia delfundador del Movimiento, cl Padre Joseph
Wresinski),acaba derccibir elPremioSaint-Exupéry,como reco-nocimientoalabellezadcl estilodc este li-bro fascina-dor. Desdela RegiónAndina, lecnviamosnuestra fe-
licitación y agradecimiento, su libro será uninstrumento valioso para enraizar el pensa-miento Wresinski en nuestra cultura.
' Los cstudiantcs del 6to. Grado de Primariadel Centro Educativo 50180 de Kuyo Grande,han dcnominado a su Promoción: PadreJoseph Wresinski, como un reconocimientoa su lucha por dcstruir la miseria en el mundoy continuar su ejcmplo. El l" dc Junio, profe-sores, padrcs dc familia y estudiantes, cn unaceremonia emotiva proclamaron el nornbre dela Promoción.
'El5 dc Junio tuvo lugar la inauguración de la"Biblioteca Joseph Wresinski", cn la Parro-quia de Senkata-ElAlto-Bolivia. El Padre Mo-
desto Chino, fue el impulsor del proyecto. Supreocupación es que personas del barrio pue-dan tener acceso a los libros, principalmentelos niños y jóvenes, que no pueden asistir a laescuela, porque deben trabajar para apoyar alsostenimiento de sus familias.
. En la Comunidad Campesina de Cuyo Gran-de, se está construyendo "El Centro de Ca-pacitación Joseph Wresinski", que incluiráentre otros, un taller de cerámica retractana yun taller de panihcación, pcrmitiendo a los pa-dres de familia, realizar su sueño dc asegurarun mejor futuro a sus hijos.
. La Asociación Boliviana de Amigos ATDCuarto Mundo, familias dcl Cuarto Mundo, elPárroco dc Senkata, la Cónsul de Francia, ami-gos, aliados y voluntarios de Bolivia y Peru, el10 de Septiembre inauguraron "La Casa deIaAmistad" cn el barrio de Urkupiña-ElAlto-Bolivia, la reunión cstuvo matizada por cere-monias rcligiosas: católica y andina, se hizo latradicional "Challa" y se bailó al compás de" sikuris".
lnauguración Brblioteca Joseph WresinsklSenkata - El Alto - Bolivia
t-oTo
Promocrón: Padre Joseph Wresinskr
MOVIMIENTO ATD
fJno, hombres marchan dc las
tinieblas a la luz, del oeste aleste para rctener, para atraparesta paloma que signihca la es-peÍanza,el amoq la fratcrnidad,pero también la alegría y la li-beración.
CUARTO MUNDO.
El círculo muestra que todo se realiza en una co-munidad, en una fraternidad. El círculo no se ha ce-rrado para que todo el mundo entre en este impulso.
La tierra en su totalidad está comprometida en
este movimiento de búsqueda infinita.
Padre Joseph Wresinski.21, Septiembre, 1987
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"RECHAZO LA MISERIA, PROMUEVO LA PAZ"
MENSAJE DEL sEñoR JAVIER pÉnnz or cuÉr,r,¡,nPresidente del Comité para el 17 de Octubre.
La Asamblea General dc las Nacioncs Unidas ha proclama-
do el año 2000 "Año Internacional de la Cultura de la
Paz" y el deccnio 2001-2010 "Decenio internacional de
la promoción de la no-violencia y de la paz a favor de
los niños del mundo". A partir dc la iniciativa dc un grupo
dcl Prernio Nobel de laPaz,un verdadero movimie nto mun-
dial para una cultura de paz y de no-violencia, que reúne a
todos cuantos obran ya para la transformación profunda dc la
sociedad, se ha constituido alrcdedor del Manifiesto 2000.
Al adherirse a este Manifiesto, cada uno de los signatarios sc
compromcte en enadicar I a pobreza, rechazar la exclusión y
fortalecer la solidaridad cntre todos los seres humanos.
El próximo l7 dc Octubrc, celcbraremos el " Día Mun-
dial dcl Rcchazo a la Miscria", como lo hacemos todos los
años dcsde 1987. Nos juntarcmos en distintas partcs dcl mundo
alredcdor de estas palabras dcl Padrc Joscph Wresinski: "AIlídonde hoy honúres condenados a vivír en la miseria,losderechos humanos son violudos. Unirse paro hocerlos
respetar es un deber sagrado".
"Unirse es un Deber Sagradn" afirma la Placa con-
memorativa en honor a las víctimas de la miscria. Ya lo dije
el l7 de Octubre de 1989, en ocasión de mi visita alaPlazade las Libertades y de los Derechos Humanos en París, esta
inscripción debe inspirar de modo permanente, nuestros es-
fuerzos para vencer la pobreza. No creo que la paz sea úni-
camente ausencia de gucna. Lapazes mucho más. No pode-
mos hablar depazencuanto haya miseria en el mundo.
En este espíritu, invito a toda la comunidad internacio-
nal, sus organizaciones gubernamentales y no gubernamen-
tales, al conjunto de ciudadanos que constituyen al pueblo
de las Naciones Unidas, a asociarse el próximo l7 de Octu-
brc, a los esfuerzos de todas y todos los que alrechazatlamiseria, plantean las condiciones de paz.
En primcr lugar, pienso en las personas quienes en su
vida cotidiana, no dcjan de luchar a pcsar de todo, para ase-
gurar un futuro digno a su familia y sus comunidades. Nodcjan de llamar a la humanidad para que se junte, reconci-
liándose, uniéndose alrcdcdor de los más pobres y con ellos
los invito a celebrar el próximo día del rechazo alamiseria.
Que en todas partes del mundo nos reunamos para afirmar:
"Rcchazo la miseria, promucvo \apaz".
MENSA.'E DEL DOCTOR SILVIO CAMPANA ZEGARRARepresrentante del Defensor del Pueblo con sede en Cusco.
La Lucha Contra la Pobreza y la Defensa de los Derechos de los más Pobres.
Lupobrrru, considerada por muchas pcrsonas como un mal
nccesario, en rcalidad no es otra cosa que la falta de satisfac-
ción de los derechos quc tienen todos los sercs humanos. Sin
cmbargo, ello muchas vcces es considerado, por algunas per-
sonas, como la debilidad de algunos para luchar por la vida,
como la ausencia de coraje para enfrentar las dificultades,
como cl abandono personal y el deseo de vivir dependiendo
de otro, en definitiva, no asumir la responsabilidad que tene-
mos todos los seres humanos de afrontar la vida en lorma
solidaria y caritativa.
La mala distribución de la riqueza, el deseo de acumu-
larbienes y fortunas, aún en detrimento de otro, es el princi-
pal elemento que irnpide que los hombresy mujeres que pue-
blan la tiena gocen por igual de lo elemental para vivir con
dignidad. Es cierto que los hombres y mujeres deben traba-
jar para vivir, sin embargo, cuando el trabajo no es bien re-
munerado, con la finalidad de lucrar u obtener mayor rique-
za, constituye un atentado contra el derecho a una remunera-
ción justa y en consecucncia contra la dignidad del scr hu-
mano.
Hoy en día, apoyar iniciativas como las impulsadas
por ATD Cuarto Mundo, en luchar contra la pobreza, pro-
moviendo la solidaridad humana, debe ser una empresa
fundamental en todo ser humano, pues de nada vale hablar
o comprometerse con la lucha por los Derechos Humanos,
si no asumimos con valentía el reto de denunciar las viola-
ciones cometidas a partir de la falta de alimentación, vi-vienda, servicios básicos, salud y acceso a lajusticia, que
son nccesidades básicas que deben ser satisfechas a partir
de actos concretos, desde la vivencia personal y las accio-
nes promovidas desde las instituciones privadas y con
mucho mayor responsabilidad desde los organismos del
Estado.
En ese sentido, la Defensoría del Pueblo con sede en
Cusco, compromete sus esfuerzos en apoyo a esta iniciativa
y convoca a los ciudadanos de buena voluntad a sumarse a
esta tarea dignificante y gratificadora en bcncficio delos más pobrcs, que son los que tienen aún mas derecho
Et f Z de Octubre "Día Mundial dcl Rcchazo a la Mise-ria", es una fccha dc prolunda rcflcxión sobrc uno de losproblcmas más scrios: LA MISERIA.
Como todos los años desdc el Cusco, Capital Históri-ca del Pcru, lcvantamos nuestra voz junto a los quc más
neccsitan, de los excluidos. Hacemos un llamado a la ciu-dadanía en gencral, que dcjando de lado nuestras difercn-cias, unidos monolíticamente, cada día pongarnos nues-tros mejores eslucrzos por construir una sociedad con paze igualdad. El mensaje al mundo dcl Padre JosephWresinski, ha tcnido eco en el Peru, particularmente en el
El Uovimiento ATD Cuarto Mundo, surgc con el naci-micnto dcl Padre Joscph Wresinski, un 12 de Fcbrero de1917 en Angers-Francia. Este personaje ilustre, dejó sunombre para todos los ticmpos, supo vivir, compartir y darforlaleza a las familias más pobres en el lugar dondc losencontraba.
La magnitud de la pobreza en nucstras sociedades,hace necesario una nueva conccptualización, que pongade manifiesto la di¡nensión humana, ya no se trata de ver alos pobrcs como cifras o datos estadísticos; sino, como screshumanos con una historia que contar y una dignidad querespetar, como scñala el Movirniento ATD Cuarto Mundo.
En este "Día Mundial del Rcchazo ala Miseria", to-dos juntos tenemos que poncr de manificsto la dimcnsiónhumana de la extrena pobreza y decir como lo señaló el
que cualquier otro por su condición extrema, que nosdcbe cuestionar en forma abrumadora.
Cusco, el mismo que se expandió, cuando la señoraAlwinede Vos van Stccnwijk, Presidenta dcl Movimiento Intema-cionalATD Cuarto Mundo, Embajadora dc los más po-brcs, visitó nuestra ciudad, oportunidad cn quc la Munici-palidad dcl Cusco la distinguió como "Huésped Ilustre",en csa ocasión ella dijo: "Cusco Cusco es tu nombre, es
sagrado por su historia, una historia que la ha conver-tido en la Capital de la Dignidad Humana".
Hoy quc todos conjuncionados rechazamos la mise-ria, cstamos rcafinnando que cl Cusco, sí cs, la Capital dela Dignidad Humana.
Padre Joscph Wresinski, el17 de Octubre de l98J: "Lsmiserio no es una fotulidad".
Las familias en extrcma pobreza tiencn por 1o gcneraluna ascendcncia de gran pobrcza, porque los hombres nose dejan arrastrar fácilmcntc hacia abajo. La miseria es
generacional, si el Cuarto Mundo, trasmite la miseria dcpadres a hijos, es porque el mundo que les rodea, welve acrcar en cada generación la misma incomprensión y el mis-mo rechazo.
Este l7 de Octubre, desde la Univcrsidad Nacional de
San Antonio Abad del Cusco, unidos al Cuarto Mundo,nos ponemos de pie y continuamos nuestra marcha, al qucles invitamos a sumarse, para seguir luchando contra laextrcma pobreza.
Cusco, 29 de setiembre de 2000.
MENSAJE DEL SEÑOR HERNÁN GUSTAVO INFANTAS GIBAJA.Teniente Alcalde de la Municipalidad del Cusco.
MENSAJE DE LA DOCTORA NORA UGARTE BUSTINZAPresidenta del Comité Académico de Ia Biblioteca
"Padre Joseph Wresinski: Extrema Pobreza y Derechos Humanos"
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Niño travieso, trabaja para contri-buir al sostenimiento de su fami-lia; jóven enérgico, miembro de laJOC; adulto luchador y fundadordel Movimiento lnternacional ATDCuarto Mundo, la Biografía del Pa-dre Joseph Wresinski que nos pre-senta la autora, traza el caminoprodigioso de un hombre 'másqrande que la naturaleza', se leecon pasión y estusiasmo. llustrala historia de su desarrollo perso-nal con dibujos de extraordinariacreatividad. Por esta obra la Sra.Annelies Wuillemin, fue galardona-da con el premio Saint Exupéry.Precio: S/. 50.00
Libro escrito con claridad y pasión, elrepresentante de las familias del Cuar-to Mundo, muestra que al interior delas familias más excluidas, los dere-chos políticos, culturales, económicosy sociales se unen fntimamente forman-do una cadena orgánica. Testimoniopoderoso que plantea la urgencia dela lucha para hacer respetar los dere-chos de los más excluidos. Su lecturaimpulsa a responder a un reto funda-mental: ¿Cómo podrfamos garantizarlos derechos humanos de todos, sinasegurarnos en primer lugar que losmás pobres gocen de todos sus dere-chos?.Precio: S/. 15.00
DE LOSMASPOBRESY EL CARACTER INDIVISIBLE
DE LOS DERECHOS HIJMANOSQUE EN ELLOS 5E REVELA
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Padre Joseph Wreirekiruda&r &t Moini€¡k)
hFr.óñ¡ Am Cúúo Múd¡
INSTITUCIONES CONVOCANTES :
Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco,Municipalidad Provincial del Cusco, Delensoria delPueblo-Cusco, UNESCO-Bolivia, MunicipalidadDistrital de Wanchaq, Consulado de Francia-Cusco,Alianza Francesa-Cusco, Escuela Superior de BellasArtes "Hernando Siles" La Paz-Bolivia, Escuela SupcriorAutónoma de Bellas Artes "Diego Quispe Tito", ComitéAcadémico de la Biblioteca Padre Joseph Wresinski:"Extrema Pobreza y Derechos Humanos", Museo Inka-UNSAAC, Centro Amauta de Estudios y Promoción de
la Mujer, Casa del Cargador "Gregorio CondoriMamani", Colegio de Antropólogos-Cusco, ConcejoDistrital de P'ísaq, Asociación Civil ADESA,Comunidad Campesina de Cuyo Grande, CentroEducativo 50180 de Cuyo Grande, Promoción PadreJoseph Wresinski, Asociación Pro-Vivienda "El Bosque",Asociación de Vivienda "Villa el Sol", Concejo Menorde la Comunidad Campesina dc Cuyo Grande,Asociación Boliviana de Amigos ATD Cuarto Mundo yAsociación Peruana ATD Cuarto Mundo.
PERU:IX EXPOSICION TAPORI. Alianza Francesa-Cusco, 6al l4 dc Octubre. 8:30 a 12:30 y l5:30 a l7:00 Hrs. VIIIVIDEO FORUM: ¡'Niños del Cielo". Museo Inka-UNSAAC, 1l de Ochrbre, 18:39 Hrs. VIII MUESTRADEARTE: "Familias en Lucha Contra la ExtremaPobreza". Escuela Superior Autónoma de Bellas Artes"Diego QuispeTito"-Cusco,l3 al26 de Octubre, 9:00 a l2:00
y 16:00 a l8:00 Hrs. JORNADA DE ARTISTAS:"Rechazan do la Miseria". Plaza Túpac Amaru-Wanchaq,l4 de Octubre, 10:00 a l6:00 HTs.IZAMIENTO DE LABANDERA DEL TAWANTINSUYO Y DESFILECIVICO: En Conmemoración al "Día Mundial delRechazo a la Miseri{'.Plaza de Armas- Cusco, l5 de
Octubre,9:00 Hrs. ENCUENTRO DE FAMILIAS. CasaFormación Joseph Wresinski, l5 de Octubre, 13:00 Hrs.CEREMONIA CENTRAL: En Conmemoración al "DíaMundial del Rechazo a Ia Miseria". Teatro MunicipalCusco, 17 de Octubre, 16:30 Hrs.
TALLER INTER-INSTITUCIONAL: "La Violenciadel Amor".Alianza Francesa-Cus co,27 y 28 de Octubre, 8:00 a l8:00Hrs.
BOLIVIA:FESTML TAPORI. Comunidad de Tlimosí, 7 y 8 de
Octubre, 9:00 a l6:00 Hrs. EXPOSICION TAPORI. Av.El Prado, LaPazy Scnkata-El Alto, l5 de Octubre, l0:00 a
16:00 Hrs. CEREMONIA EN CONMEMORACION AL'IDIA MUNDIAL DEL RECH AZO ALA MISERIA'"Plaza Senkata-EL Alto, l5 de Octubre, l0:00 Hrs.CEREMONIA CENTRAL: En Conmemoración al,,DíaMundial del Rechazo a la Miseria". EscuelaAutónomade Bellas Artgs "Hernando Siles"-LaPaz,l7 de Octubre,l8:30 Hrs. III MUESTRA DE ARTE: ,'Famitia yExtrema Pobreza". Escuela Autónoma de Bellas Artes"Hernando Siles", LaPaz,17 al30 de Octubre, g:00 a l2:00y de 16:00 a 18:00Hrs. Alto Lima, Senkata-El Alto, 2 al 30de Noviembre, 10:00 a l8:00 Hrs.
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Calle Canónigo Ayllón 590. San PedroCasilla 13099 - La Paz-Bolivia - Tel/fax: 59-12-492836
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1l
II PARTEUNA JUVENTUD DE LUCHA Y ESPERANZA
Joseph, lucgo dc obtcner su certihcado encon-tró trabajo como aprendiz de pastelería. Sin em-bargo, como todo joven emprendedor quería bus-car nuevos horizontes, por lo que decidió dejarla ciudad de Angers y se fue a Nantcs, lugar quese cncuentra a90 Km. de su tierra natal.
Le impresionó mucho ver en la ciudad lasdificultades y la injusticia que tenían que sopor-tar las familias, especialmente los niños y jóve-nes, se decía: "esto no puede ser, esto debe ter-minartt.
Un compañero de trabajo le propuso asistir a
una reunión de la Juventud Obrera Cristiana(JOC), al comienzo se negó, pues lo dirigía unsacerdote y él no quería saber nada con ellos, fi-nalmente su amigo lo convenció y decidió acom-pañarlo.
En cuanto lo vieron le recibieron con cariñoy le pidicron que escribiese el acta de la reunión,le causó cierta preocupación, puesto que antesnunca lo había hecho, pero jarnás olvidaría colnosin conocerlo habían depositado su conhanza ené1. Así se convirtió en activista de la JOC, movi-miento que surgió en Bélgica en1925 y que rápi-damente se expandió por Europa, especiahncnteen Francia. Su método de formación se resulneen: Ver, juzgar y actuar, lo que influyó mucho enJoseph, allí aprendió la necesidad de formarsepara luchar.
Junto con jóvenes de la JOC realizó encues-tas sobre la tuberculosis, enfermedad que causa-ba estragos entre los obreros más excluidos.Joseph descubrió su camino y compromiso juntoa jóvenes obreros que se atrevían a ser cristianosen un medio hostil e indiferente a la religión. Allírecordaría que la oración la aprendió de su ma-dre.
Decidió hacerse sacerdote para "devolver lospobres a la lglesia y devolver la lglesia a lospobres". Un campesino rico, padre de una reli-giosa de la orden del Buen Pastor, pagó sus estu-dios; pues, en esa época los estudiantes en losseminarios tenían que sufragar el costo de sus es-tudios.
t2
Por este motivoJoseph a los l9 años, se
trasladó al norte de Fran-cia, a la localidad deSoissons, para ingresar alseminario, tenía que co-menzar todo de nuevo,aprendcr latín y comple-tar su formación escolar,junto a cstudiantes másjóvenes que é1. Sus estu-dios se intcrrurnpieronpor tener que hacer el ser-
Pudre Joseph Hi'esinski, Jindudordel Mov im i en to Internaci onal
,4TD Cuarto Mundo
vicio militar, en octubre de 1937 partió para elregimiento, eran los inicios de la II Guerra Mun-dial, por lo que estuvo en el frente de batalla, losalemanes lo hicieron prisionero, consiguiendo es-capar.
Retornó al seminario, que se había traslada-do a Entranmes, en la región de Mayenne; así nue-vamente se enfrentó con la filosofia y la teolo-gía, sin haber concluido sus estudios secundarios.
Sin embargo, su sed de aprender era inconte-nible, leía todo lo que podía, hacia resúmenes desus lecturas y anotaciones en márgenes de libros,diario escribía lo que observaba, aprendía y vivíadurante sus vacaciones, para ganar un poco dedinero, trabaja en minas y fábricas. Un día, tuvola idea de ernplearse en una mina de carbón, notanto por el dinero, sino por conocer la vida delas familias de los mineros. Baja con los hom-bres al pozo para extraer carbón. Aprende a co-nocer este dificil trabajo, la vida de los que lohacen desde hace años, día tras día, por un suel-do de miseria, y con el riesgo de tencr los puhno-nes destruidos por la silicosis.
Era una persona de trato fácil, gracias a su
carisma y cordialidad, siempre dispuesto a escu-char a los demás, atento a los acontecimientos que
enfrentaba la sociedad, poseía una gran capaci-dad de observación, captaba en lnenor gesto delas personas. Así formó su visión particular delmundo, que años más tarde lo compartiría conquienes siguiesen su camino...
(Continuoró en el próximo número)