los timotocuicas y grandes culturas
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Etnias indigenas prehispanicasTRANSCRIPT
Cultura y permanencia
Editorial
Guaicapuro, aunque no pertenece a los Tomatocuicas fue el nombre
escogido para representar la denominación de nuestro equipo de trabajo.
Nació en los Teques en 1530, Pertenecía a la etnia Teques, en 1723
muere luchando por los derechos de su comunidad indígena. Hoy se rinde
homenaje a nuestro cacique colocando su imagen en los billetes de 10 Bs.
Los Timoto-Cuicas, cultura perteneciente a la Incaica, es una de las más
avanzada dentro de la cultura Venezolana, sus vivencias, sus poblaciones y
costumbres dejan rastros significativo dentro de nuestras poblaciones, así
como las grandes culturas prehispánicas avanzadas conocidas.
La importancia de conocer nuestros antepasados, como vivieron, de dónde
venimos, porque desaparecieron y poder preservar la población indígena
actual, hace ver que es indispensable ubicar estrategias y recabar información
y garantías para el bien de la historia y el de las comunidades indígenas.
Siempre ha existido el peligro para estas comunidades desde épocas remotas
hasta nuestra era, y ahora con la tecnología, cambios culturales, como
políticos, su hábitat es mayormente influenciado.
Editores:
Grecia Milán
Bernardo Artigas Morello.
Francisco Barradas
Por Grecia Milán: Luego de la llegada de los
Españoles los Españoles ala Cordillera Andina
de Mérida se intento asimilar al Indio a la
Cultura dominante, a pesar de la diversidad
étnica y cultural existente, actitud que perduró
durante los tres siglos de la Colonia y se
perpetuo en los Siglos XIX, y XX, al seguirse
una política donde se trató, inclusive, tres
siglos de la colonia y se perpetuó en los siglos
XIX y XX, al seguirse una política donde se
trató, inclusive, por medios jurídicos de
invisibilidad al indígena. Así, entre las culturas
que se desarrollaron en el territorio de los
Andes venezolanos, se cita a los Timoto-
Cuicas, quienes al decir del sitio web:
venezuela.com, constituyeron los grupos
indígenas más avanzados dentro del territorio
venezolano y estaban relacionados con la
cultura chibcha (los muiscas) de los Andes,
habiéndose localizado en los estados de
Mérida, Táchira y Trujillo, donde se han
encontrado asentamientos de sus aldeas
formadas por viviendas de piedra y barro.
Estos grupos indígenas venezolanos estaban
por viviendas de piedra y barro. Estos grupos
indígenas venezolanos estaban formados por
distintas tribus, tales como los timotos, los
capachos, taribas, cuicas, guitas, y chacopos,
entre otros, de los cuales es interés principal
de este artículo los timotos y los cuicas, así
como la unión de ambos cuyo origen y
desarrollos e pasa a exponer.
Por Francisco Barradas: Con cabellos
negros y lisos y su piel canela , se
alimentaban de sus mismas siembras,
que realizaban por ser sedentario,
agricultor con destrezas debido a la
práctica de su misma mano y
observador, agricultura con riego en
terrazas en aéreas montañosas, donde
cultivaron, papas, maíz, cacao, tabaco,
algodón, ají. Sus cultivos los realizaban
en terrazas por la inclinación del suelo,
se puede decir, que eran
conservacionistas, ya que evitaban la
erosión y mal manejo del suelo.
Construyeron silos subterráneos.
Domesticaron animales, sacaron la
cestería elaboradas con bejuco, palmas,
con recipientes como jícaras, chirguas,
mayas, o tapara.
Cada tribu estaba gobernada por un
cacique, para su casamiento se reunían
en celebración con licor de arifuque
(Chicha) hecha de maíz. El resto de la
población debía alcanzar a su novia y si
la alcanzaban, era su esposa, con danzas
y cantos.
Pintura de Cacique Karachi , Karaque,
Karachyy, Karachè,
http://grancaciquekarachy.blogspot.com/
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Por Bernardo Artigas Nos encontramos que en el estado Trujillo, existe un pueblo
llamado Cuicas, perteneciente al Municipio Cuicas, y su nombre viene dado desde épocas
históricas, por haber residido en esas tierras y sus alrededores, entre ellos el pueblo de
Carache, los indios Timoto-Cuicas. Señala el Dr. Francisco Cañizales en su obra: Cuicas El
mágico mundo de mi infancia, que los cuicas moraban en un amplio territorio, cuyos límites
geográficos y asentamientos humanos tenían los siguientes límites: Norte: alcanzaba hasta
las desérticas sabanas de carora y el Lago de Coquivacoa ó de Maracaibo; Sur: las
montañas imponentes de Mérida; por el Oeste: El Tocuyo, Chabasquén y Biscucuy y por el
Este: zonas de Zulia y riberas del Lago.
Ellos vivieron en ese territorio y lograron desarrollar su cultura primitiva y sus hábitos de
vida eran parecidos a los indígenas que vivían en la parte superior del rio Motatán,
llamados Timotes, teniendo estas etnias rasgos parecidos a los Chibchas
De ésta segunda parte pienso y creo que el poblado de Timotes en el estado Mérida
Francisco Barradas: Excelentes artesanos, se
Han encontrado yacimientos arqueológicos,
tallados de piedras, Huesos, conchas,
herramientas que le servían para cazar y
realizar sus artesanías, entre otros. Sus
viviendas eran de piedra, barro y Palma.
Practicaban el comercio a través del
intercambio de sus artesanías por productos
como el algodón y la sal. El idioma de los
timoto-cuicas, era Toponimia Vitarù (Mana de
las alturas) derivación de la quebrada
denominada Cuicas, Valle de Carache donde
Vivian en Altas montañas cerca de ríos y en
quebradas. Las comunidades tenían su jefe
denominado Tabiskey (Diez Plumas) por su
corona de pluma paují o de gavilán (Eran el
cacique) escogidos por sacerdotes y ancianos,
debían tener destrezas de agricultura. Eran
pacíficos. Su vestimenta era de tejidos de
Algodón o cueros. Celebraban el nacimiento,
las cosechas. Eran polígamos, sin embargo
realizaban el casamiento religioso. Adoraron
ídolos de barro y piedra. Religión y costumbres
.Practicaron la momificación y el entierro en
cuevas o grutas, el venado era para ellos
deidad de la guerra, el murciélago el Del
sueño, el paují el de mando
Grecia Milán: Algunas consideraciones sobre el término Timoto-Cuicas
De acuerdo con la interpretación que hace Miguel Acosta Saignes (1952, citado
en Bastidas, 2003), de las diferentes clasificaciones hechas por los cronistas, y por
los precursores de la etnología andina en relación a la denominación dada a los
primeros pobladores de los andes venezolanos se tiene que:
Existieron inicialmente entre otros, dos grupos distinguibles en Los Andes
venezolanos: Los Timotes y los Cuicas
Los Timotes se consideraron como más belicosos, guerreros e indómitos,
encontrándose ubicados en los confines de Mérida.
Los Cuicas son gente más mansa y doméstica, pacífica y apacible, ubicándose
inicialmente más hacia el hoy estado Táchira.
Por su parte, Mario Briceño Iragorri, explica la denominación Timoto-Cuica, sobre la
base de que en los Andes, se llamó así a la larga familia aborigen que desde los
límites de Trujillo con Lara se prolongaba hasta La Grita del Estado Táchira, aunque
se destaca que en la fusión de estos términos y consiguientemente las tribus
representadas por éstos existieron
Origen
Según criterio de diferentes autores consultados (Bastidas, 2003, Acosta
(1951), Wagner 1999), los Timotes son considerados en su origen como pueblo de
doctrina, ya que de acuerdo a información suministrada por dichos autores, ni en los
documentos de archivo ni en las crónicas coloniales se refiere a los Timotes como
comunidad o parcialidad, sino como “pueblo de doctrina”, fijándose como fecha
aproximada de creación el año 1519, esto es posterior al encuentro entre dos
culturas marcado por la llegada de los españoles a América.
En tal sentido, los Timotes no son señalados como comunidad hasta el siglo
XIX, de acuerdo con el Documento de Adjudicación y división del Resguardo, aunque
se destaca que tanto en la etnología clásica como en la historiografía tradicional se
difundió el considerado como confuso término de Timotocuicas para referirse a los
indígenas de los Andes venezolanos obviando algunas diferencias etnológicas y
lingüísticas de los pueblos originarios de esta región.
Se señala entonces que la unión de ambas tribus debe haberse producido ya entrado
el Siglo XX, y los actuales Timotes, tienen su antecedente precolombino en los
llamados Timotíes que existían civilizados en el Distrito Timotes del Estado Mérida
(Salas, 1971), siendo descendientes de otras tribus o etnias de la época
prehispánica denominados Mucuxaman,
Quindora, Chuquimpú, Mucumbás, y Mucuguá.
Por su parte Los Cuicas se consideraban a sí mismo una nación, y se comunicaban por
el norte con los llanos de Carora en el hoy estado Lara y el entonces denominado lago
de Coquivacoa, llamado hoy lago de Maracaibo por el sur con las montañas de Mérida
hasta los llanos de Barinas, mientras que por el este se ubicaban en tierras de lo que
son hoy los estados Lara y Portuguesa, y por el Oeste por tierras del Zulia y el lago de
Coquivacoa.
Se poseen referencias de los Cuicas desde la época precolombina, conociéndose
por los restos arqueológicos encontrados y la preservación de tradiciones y costumbres
que hace su población actual que construían sus ranchos en altiplanicies de los cerros
algunos lo hacían en forma de caney para habitar varias familias.
En sus costumbres seguían el curso venturoso que da la naturaleza a los seres que
gozan de completa libertad, viviendo en un ambiente agradable, perfumado por las
flores silvestres de aquellos prados. A estos seres la fortuna los había dotados de
grandes privilegios, aunque no sospecharon nunca que esos tiempos dichosos estaban
ya tocando a su fin, pues cuando unidos en familia gozaban de satisfacciones
placenteras, dispuestos a realizar brillantes ideas en el futuro, se presentaron hasta
ellos como una pesadilla, los conquistadores Españoles que profanaban sus
adoraciones, violaban sus mujeres, cometiendo inhumanos atropellos, pues con cascos
de sus caballos engendraban la desgracia en todas partes.
Así, con propósitos de defensa y otros fines los cuicas se unieron con sus vecinos
del sur, los timotes, unión que ha hecho que muchos historiadores y etnógrafos lo
consideren como una misma parcialidad y así los hayan denominado Timoto-Cuicas,
aun cuando como se ha dicho anteriormente hay indicios suficientes de que en su
origen constituyeron dos etnias totalmente diferentes
:
Grecia Milán: Los timoto-cuicas en la Actualidad
Actualmente en el Municipio Tulio Febres Cordero del estado Táchira, así como en las
zonas de Nueva Bolivia y Santa Polonia se localiza un grupo de individuos que se auto
denominan Timoto-Cuicas, los que deben haber migrado a esa zona desde el páramo
merideño
Según Bastidas (2003), los líderes del mencionado grupo son: José Salcedo y Francisco
Salcedo, siendo el primero reconocido como líder indígena por el CONIVET, y como elemento
interesante se cita por el autor antes mencionado que la madre de ambos recuerda varias
canciones en idioma Torondoy, que es aparentemente el más utilizado por los primitivos
pobladores de dichas regiones andinas.
Finalmente es importante señalar las luchas que por los derechos de los pueblos
indígenas realizan actualmente estos grupos de Timotos y Cuicas, siendo destacado
las diferentes comunicaciones entregadas tanto a l Consejo Legislativo de los estados
Mérida y Trujillo como a la Asamblea Nacional en la Comisión de pueblos Indígenas.
Muestra de ellos es como un siglo después de la división de la parte baja del
resguardo indígena de Timotes, los actuales indígenas Timote han emprendido una
nueva lucha o continuado la lucha con la finalidad de seguir conservando el legado
de sus ancestros. Con la esperanza de que las leyes sobre los derechos de los
pueblos indígenas en este siglo XXI les sean favorables y no se conviertan en letra
muerta.
A continuación se presentan algunos extractos de comunicaciones enviadas a
representantes del poder regional y nacional:
COMUNICACIÓN DIRIGIDA, A LA CIUDADANA
DIPUTADA NOELI POCATERRA, PRESIDENTA Y DEMÁS
MIEMBROS DE LA COMISIÓN PERMANENTE DE PUEBLOS
INDÍGENAS DE LA ASAMBLEA NACIONAL, DICIEMBRE DE
2000:
Nos dirigimos a Ustedes, en la oportunidad de
presentar nuestras propuestas, así como nuestras
sugerencias en relación al Anteproyecto de la Ley de
Demarcación y Reconocimiento de la Propiedad Colectiva de
las Tierras y Garantías del Hábitat de los Pueblos y
Comunidades Indígenas.
En virtud del actual proceso en referencia, nosotros,
los abajo firmantes, miembros de La Mancomunidad
Indígena de El Paramito ubicada en el Municipio Autónomo
Miranda del Estado Mérida, a tres mil metros (3000 mts)
sobre el nivel del mar; deseamos ser incluidos tanto en la
Ley en referencia, como en la Ley Orgánica de Pueblos
Indígenas.
Además, creemos necesario que sean tomadas en
cuenta, las tierras comunales indígenas que pertenecieron o
formaron parte de los resguardos Indígenas Coloniales...
Vivienda tradicional indígena.
El Paramito Alto, municipio Miranda,
Mérida-Venezuela.
Foto: Jesús Rodríguez G.
(Tomado de Bastidas, 2003)
CIUDADANO ADELIS LEÓN GUEVARA, PRESIDENTE DEL CONSEJO LEGISLATIVO REGIONAL DEL ESTADO
MÉRIDA, EN ENERO DE 2002:
...representantes de las comunidades indígenas de Estado Mérida, nos dirigimos a Usted... a fin de hacerle
formalmente la petición de que en la Constitución del Estado Mérida, pronta a ser discutida por ese cuerpo
legislativo, se incluya, como en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, el capítulo relacionado
con los PUEBLOS ORIGINARIOSDEL ESTADO MÉRIDA.... (firman líderes indígenas; Quinaroes; Mucúmbu,
Guazábara, Los Azules, Agua de Urao, Casés y Timote).
...Nosotros como representantes de los Pueblos Originarios del
estado Mérida... nos dirigimos a Usted, a fin de sugerirle la CREACIÓN DE LA SUBCOMISIÓN DE ASUNTOS
INDÍGENAS de ese cuerpo legislativo... a la que le correspondería conocer todo lo relacionado con las
comunidades indígenas de nuestro estado, cuyo reconocimiento como tales y sus problemas han estado
postergados hasta ahora, cuando el perfil étnico de nuestra Entidad Federal clama por ser definido como
pluriétnico... (firman líderes indígenas; Quinaroes, Mucúmbu, Guazabara, Los Azules, Agua de Urao, Casés y
Timote)…
La subcomisión de Asuntos Indígenas del Parlamento Legislativo Regional de Mérida fue creada en
Octubre de 2003, actualmente cuenta entre sus miembros con varios líderes indígenas de Mérida, entre los que
podemos citar a Eloy Fereira y Zoraida Añez, ambos pertenecientes al pueblo Wuayúu y los Srs. Ramos
Araujo y Venancio Paredes, del pueblo Timote, además esta subcomisión cuenta con un grupo de
aliados de la causa indígena en Mérida.
Bernardo Artigas
Algunas características sociales de los timoto-cuicas:
En cuanto al matrimonio éste existía, así como también el divorcio, pero la
poligamia estaba generalizada.
En su organización social aparecían tres clases: los sacerdotes; la nobleza y la
popular, esta última es la conocida como pueblo o comunidad y como en toda
cultura siempre existen las que gozan de privilegios, las dos primeras eran las que
tenían o gozaban de los privilegios.
En lo referente a la vestimenta usaban trajes de algodón y mantas para
protegerse en época de frio y bajas temperaturas, recordemos que la zona que
habitaban era la zona andina, en la cual tiende a haber bajas temperaturas en
ciertos meses del año.
Podemos decir también que en cuanto a educación la tenían pero de manera
incipiente y contaban con algunas escuelas, por lo que se puede decir que eran
unos de los que lograron un mayor avance
Bibliografia: Historia de Venezuela. 7º grado de eduación básica. Editorial Romor
Comentarios sobre los Timoto-cuicas (Francisco Barradas)
Realmente pienso que el hombre siempre ha vivido en sociedad y es así como
puede subsistir, gracias a estas comunidades podemos lograr grandes virtudes en
la actualidad, se puede evidenciar que nuestros antepasados fueron grandes
conservacionistas ya que producían con técnicas de conservación, se alimentaban
y podían realizar todas las labores sin la necesidad de la tecnología actual, sin
químicos que afectan el ambiente, sus desechos eran orgánicos. El agua es el
principal recurso sus aldeas estaban estratégicamente localizadas cerca de los
yacimientos Grandes progresos se notan con avances en agricultura, artesanía,
organizados, con una inteligencia superior para la época. Fueron testimonio de la
opresión y esclavitud en épocas de la colonia, diseñadores de su propia cultura y
creencias. Podían manejar la economía con trueques e intercambios de
mercancías. Vivian del sudor de su frente, es decir, del fruto de su propio trabajo.
Estas sociedades eran autosuficientes, podían subsistir y mantenerse con
inteligencia y organización para lograr grandes avances, con recursos que eran
diseñados por ellos mismos. Todas las necesidades necesarias para sobrevivir
fueron cubiertas por ellos mismos, son ejemplo de supervivencia, y dignos de
admiración dentro de una cultura prehispánica. Estos pueblos demostraron
respeto por la tierra, sabiendo valorar los recursos que les proporcionaba la
naturaleza
Los Incas
Francisco Barradas: Asignación de una de las grandes
culturas: Los Incas
Existieron grandes civilizaciones que desarrollaron
diferentes actividades como; Los Incas, con idiomas propios
como el quechua, con vestimentas que cubrían pocas partes de
sus cuerpos, con costumbres propias y adelantos en muchas
áreas, con destrezas para construir, cazar, agricultura con los
cultivos y ganadería, artesanía, elaboración de herramientas, de
madera, metales y rocas que eran de gran importancia, ya que
con este material construían sus edificios. Los Incas se
extendieron desde el Sur de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia,
Norte de Chile y Noreste de Argentina. La magia y la religión
eran componentes fundamentales de su cultura. Su gran
imperio fue conquistado por los españoles. Al igual que
los Timotocuicas que también pasaron por el mismo
infortunio de estos conquistadores.
Fotografía de un Quipu
Inca. Atahualpa fue
soberano de los Incas
desde 1525 hasta
Grecia Milán. La civilización inca se encuentra entre las más avanzadas que poblaron la tierra en
milenios anteriores, de todas las cuales son conocidos los importantes avances logrados en la
agricultura, hidráulica, astrología, cerámica, orfebrería, metalurgia, medicina y otras ciencias.
De acuerdo con datos aportados por historiadores y etnógrafos, la civilización inca se estableció a
partir del año 1100, aproximadamente en el valle del Cusco, de lo cual cuentan las leyendas que
sucedió a partir del Dios considerado como su creador: Viracocha, quien concibió la primera
generación inca y luego se despidió de todo lo que había creado, con la promesa de volver algún
día.
Esta leyenda, unida a otros elementos avanzados de su cultura han dado lugar desde hace muchos
años a teorías acerca de una civilización extraterrestre como origen de ésta y otras poblaciones
antiguas representativas de las grandes culturas de Latinoamérica.
Los miembros de la sociedad incaica consideraban que sus gobernantes eran descendientes y
sucesores de Manco Cápac, héroe cultural que introdujo la vida civilizada y en el cual se apoyaba la
legitimidad del régimen político Un ser sagrado
Las crónicas mencionan que el inca era objeto de culto y de adoración. Considerado un ser sagrado
sacralizaba a su vez todo aquello que entraba en contacto con él. Como hijo del Sol (intichuri), entre
sus atributos se encontraba el ser mediador entre el mundo divino y humano. Por lo general no se
dejaba ver por la gente y debía ser conducido siempre en andas, pues si su poder entraba en
contacto con la tierra podía producir catástrofes, por la energía que de él emanaba. Si a alguien se
le permitía acercarse, tenía que hacerlo descalzo y con una carga simbólica en la espalda como
signo de sumisión, no podía mirarle nunca de frente.
Asimismo, se consideraba que al morir su destino era morar con su padre el Sol. La panaca que él
había formado al asumir el cargo de inca, debía responsabilizarse del cuidado y culto de su momia,
así como de la administración de sus bienes.
Así, fue creada Cusco, cuyo nombre en lengua quechua que era l idioma de los incas significa
“ombligo”, por lo que la ubicación de este asentamiento poblacional era considerado por los antiguos
incas como tal, siendo además un elemento interesante el hecho de que la ciudad fue ubicada a
No obstante, entre las construcciones que han quedado para la posteridad de la época de los incas,
se citan el templo Coricancha o Templo del Sol, el cual posee más de setecientas láminas de oro
puro, las fortalezas de Sacsahuamán y Ollantaytambo y la ciudad sagrada de Machu Picchu.
Este último complejo religioso cuyo nombre significa Montaña Vieja en idioma quechua es una de las
obras más esplendorosas que haya sido construida por el hombre, siendo su ubicación secreta para
todo aquel que estuviera fuera de la civilización inca, por lo cual después de su derrota se perdió.
Como aportes de la civilización inca en el campo científico, se citan además, las técnicas
constructivas que presentan determinadas formas para salvaguardar las edificaciones en caso de
temblores de tierra, así como también, los avances en astrología, los que incluyen un calendario de
doce meses de treinta días (más cinco días complementarios), así como también en medicina con una
determinada cantidad de productos farmacéuticos y técnicas innovadoras para las cirugías.
Asimismo,, se deben citar sus aportes a la matemática, ya que tenían un sistema numérico decimal y
posicional, lo que les facilitó al contabilidad a partir de un avanzado sistema basado en el denominado
quipu que no es más que una serie de nudos de colores, tamaños y posiciones para registrar
estadísticas
Los quipus también eran utilizados para almacenar información religiosa, literaria e histórica, pero
lamentablemente fueron destruidos y hoy o es muy conocida y no ah sido totalmente interpretada.
En cuanto a su actividad económica, los incas practicaban la agricultura comunitaria, eran dueños de
la tierra que cultivaban la cual recibían en función de sus necesidades y aporte al trabajo, aunque se
destaca que la forma artística más importante del Imperio Inca fue su arquitectura.
ORACIÓN DE LOS INCAS EN BUSCA DE DIOS
ÓYEME, DESDE EL MAR DE ARRIBA EN QUE PERMANECES, DESDE EL MAR DE ABAJO
DONDE ESTÁS. CREADOR DEL MUNDO, ALFARERO DEL HOMBRE, SEÑOR DE LOS SEÑORES,
A TI, CON MIS OJOS QUE DESESPERAN POR VERTE, O POR UNA GANA DE CONOCERTE,
PUES VIÉNDOTE YO, CONOCIÉNDOTE, CONSIDERÁNDOTE, COMPRENDIÉNDOTE, TÚ ME
VERÁS Y RECONOCERÁS: EL SOL, LA LUNA, EL DÍA, LA NOCHE, EL VERANO, EL INVIERNO.
NO EN VANO CAMINAN, ORDENADOS, AL SEÑALADO LUGAR. Y A BUEN TÉRMINO LLEGAN.
POR TODAS PARTES LLEVAN CONTIGO, TU CETRO DE REY. ÓYEME, ESCÚCHAME. NO SEA
QUE ME CANSE O QUE ME MUERA.
Leyenda de los extraterrestres
Hay evidencia sólida que apoya que los constructores de Macchu Pichu tuvieron en cuenta criterios
astronómicos y rituales, al llevar a cabo las edificaciones.
La alineación de algunos edificios coincide con el azimuth solar durante los solsticios, y con los puntos
de ocaso y orto del sol en determinadas épocas del año.
Estas apreciaciones han desatado las teorías sobre visitantes extraterrestres que habrían realizado
tales construcciones empleando sus conocimientos estelares.
El material empleado en las construcciones es el granito blancuzco, obtenido en la zona. Su dureza
está entre 6-7 de la escala de Mohs, y los incas no poseían herramientas de hierro sino de bronce,
que mucho más blando. Es otro motivo por el cual surgieron las teorías sobre extraterrestres, ya que
se considera imposible que fuesen construidas con el esfuerzo humano solamente.
La piedra fue trabajada en bloques prismático rectangulares, perfectamente tallados, con la cara
exterior almohadillada (protuberante) o completamente lisa.. Por la perfección alcanzada, la unión de
estos bloque, aunque con mortero, es perfecta. Lo cual ha llevado a que se pensara que los incas
recibieron ayuda del espacio exterior para tal tarea.
Estatua del emperador Inca Pachacutec situada en
la plaza principal de Calientes
Incas después de la conquista
Las crónicas mencionan que el inca
era objeto de culto y de adoración.
Considerado un ser sagrado
sacralizaba a su vez todo aquello que
entraba en contacto con él. Como
hijo del Sol (intichuri), entre sus
atributos se encontraba el ser
mediador entre el mundo divino y
humano. Por lo general no se dejaba
ver por la gente y debía ser
conducido siempre en andas, pues si
su poder entraba en contacto con la
tierra podía producir catástrofes, por
la energía que de él emanaba. Si a
alguien se le permitía acercarse, tenía
que hacerlo descalzo y con una carga
simbólica en la espalda como signo
de sumisión, no podía mirarle nunca
de frente
Es importante destacar también que
la ciudad de El Cusco llegó a contar con
cerca de un cuarto de millón de
habitantes, convirtiéndose así, junto con
Tenochtitlán en México, en una de las
cinco ciudades más grandes del mundo
de aquella época y brillando en todo su
esplendor.
En cuanto a su actividad económica, los incas practicaban la
agricultura comunitaria, eran dueños de la tierra que cultivaban la
cual recibían en función de sus necesidades y aporte al trabajo,
aunque se destaca que la forma artística más importante del
Imperio Inca fue su arquitectura.
Leyenda de los extraterrestres
Calendario Inca
Ubicación Imperio Inca
Armas en materiales Oro, cobre y plata
Poblamiento del territorio Venezolano Indigena
Poblamiento del territorio
Venezolana Indígena
Prehispánico
Poblamiento del territorio
Indígena Venezolano
Hay evidencia sólida que apoya que los
constructores de Macchu Pichu tuvieron en cuenta
criterios astronómicos y rituales, al llevar a cabo
las edificaciones.
La alineación de algunos edificios coincide con el
azimuth solar durante los solsticios, y con los
puntos de ocaso y orto del sol en determinadas
épocas del año.
Estas apreciaciones han desatado las teorías sobre
visitantes extraterrestres que habrían realizado
tales construcciones empleando sus
conocimientos estelares.
El material empleado en las construcciones es el
granito blancuzco, obtenido en la zona. Su dureza
está entre 6-7 de la escala de Mohs, y los incas no
poseían herramientas de hierro sino de bronce,
que mucho más blando. Es otro motivo por el cual
surgieron las teorías sobre extraterrestres, ya que
se considera imposible que fuesen construidas con
el esfuerzo humano solamente.
La piedra fue trabajada en bloques prismático
rectangulares, perfectamente tallados, con la cara
exterior almohadillada (protuberante) o
completamente lisa.. Por la perfección alcanzada,
la unión de estos bloque, aunque con mortero, es
perfecta. Lo cual ha llevado a que se pensara que
los incas recibieron ayuda del espacio exterior
para tal tarea.
Actualmente la población Indígena se encuentra alrededor de los 360.820 Habitantes
agrupados en varios grupos Etnios ubicados en el territorio Nacional.
Francisco Barradas: El poblamiento Prehispanico del territorio indígena Prehispanico estuvo
repartido en todo el territorio Venezolano concentrándose su mayor población hacia las regiones
Zuliana-Coriana-Andes-Occidentales y llaneras, el resto del territorio se encontraba menos poblado
para estas épocas. En la región de los Andes se encontraba nuestro grupo Indígena
Venezolano seleccionado (Timotocuicas). El Poblamiento actual del territorio Indígena
Venezolano se encuentra comprendido por 22 etnias repartidas entre la región Zuliana, Oriente y
Sureste de Venezuela. En ambas comparaciones se aprecia que se mantiene la región Zuliana desde
la época prehispánica con presencia de poblaciones indígenas, así como también la zona de tucupita,
Bolívar y Amazonas. Estas etnias fueron desplazadas por los conquistadores Españoles y por el mundo
moderno debido a las grandes poblaciones (Contaminantes y pocos conservadoras), ya que las
mismas están concentradas actualmente hacia las zonas fronterizas y las que mayor afluente de agua
y recursos naturales posee, para poder subsistir en base a sus costumbres, valores, en su hábitat
natural, viviendo en sociedades libres y ricas en conocimientos de la naturaleza y supervivencia.
A continuación se menciona uno de los pobladores actuales
indígenas
Indígena Venezolano Etnia Yekuana
Entre el Amazonas y Bolívar del sureste Venezolano está
ubicado la Etnia Yekuana población que supera los 6000
Habitantes con lengua Caribe, conocidas como Maquiritare.
Son uno de los grupos actuales que representa la población
indígena Venezolana, conserva sus tradiciones; de caza, pesca
y horticultura, buenos comerciantes y navegadores por sus
cuencas fluviales. La cultura de la tecnología, religiones y
políticas ha creado divisiones y cambios en sus creencias,
cultos y tradiciones, como culturas indígenas actualmente
están bajo la protección de la constitución y sus leyes.
Francisco Barradas: Análisis de los artículos de la constitución de la Republica relacionados
con los indígenas Venezolanos y su situación actual.
Muchas culturas durante la época prehispánica desaparecieron y destruidas sus tradiciones, hoy en
día a pesar de las circunstancias se puede observar que se está garantizando la permanencia de
nuestras raíces para futuras generaciones con propiedad y justicia plena. Los artículos de la
Constitución de la Republica garantizan la preservación de nuestros indígenas dentro de una cultura
avanzada, poco conservadora, consumista y derrochadora, para que podamos vivir entre ellos y ellos
con nosotros, sin pensar en destruir nuestras raíces. Hoy en día la política, religiones, la tecnología y
las grandes poblaciones desarrolladas ha realizado cambios en las tradiciones de muchas etnias
indígenas al punto de crear divisiones y separaciones creando otras comunidades, culturas y
creencias. La permanencia dentro de nuestra cultura y población en sus lugares como grupos
indígenas dentro de su ámbito natural se ve menos afectada. Hoy en día ellos mismos son capaces
de velar por sus valores y principios teniendo representación en la Asamblea Nacional con vos y voto
(Con tres diputados o diputadas) respetando sus tradiciones y costumbres, de elegir y garantizar sus
derechos, así como su permanencia en el tiempo y la conservación de sus pueblos. Se está dando la
importancia necesaria a la población indígena para preservar su idioma dentro de estas comunidades
donde nuestro idioma oficial que es el castellano; también se reconoce los idiomas de los pueblos
indígenas como oficiales. Garantizando sus derechos humanos a toda persona sin discriminación
alguna, dando reconocimiento a la lucha por sus pueblos de forma jurídica, social, cultural,
participativa, territorial, con beneficios y aprovechamiento racional de sus recursos y preservación de
sus lugares sagrados, patrimonio, protección de su hábitat, igual a su legislación dentro de sus
principios, justicia, libertad. Con derecho a la salud y economía. Garantizando por igual el derecho a
la tierra a la población (Su principal potencial según sus raíces). Donde la justicia se base en sus
costumbres, velar por sus derechos y el derecho a la vida.
Francisco Barradas: Cultura autosuficiente:
La cultura Inca al igual que muchas culturas era
considerada autosuficiente, ya que podía cubrir
sus necesidades con trabajo propio, vivía de la
naturaleza y de los recursos que estos aportaban
para su beneficio y el de su comunidad. Se
alimentaban, vestían y poseían viviendas propias
que construían ellos mismos, Podían elaborar
artesanía, armas y herramientas para la caza,
pesca agricultura, arquitectura y muchos tipos de
construcción avanzada. Garantizaban la seguridad
para sus pueblos. Vivian en sociedad con líderes
seguros de obtener beneficios para la
supervivencia, con culturas y religiones propias.
De una manera organizada, recolectaban sus
cosechas, alimentos y los almacenaban para
garantizar durante la sequia. Podían descifrar con
conocimientos de astrología buenos presagios y
también catástrofes. Podían curar sus enfermos y
administrar grandes poblaciones viviendo en comunidad, lo que es una de las razones para que
poblaciones como las actuales admiremos sus
avances y creencias.
Porqué la cultura Timoto-Cuicas es
considerada como sociedad
Autosuficiente?La cultura timotocuicas es
considerada una sociedad autosuficiente, ya que
como se informó en las participaciones
individuales y en puntos anteriores, era el grupo
indígena más avanzado que existió en
Venezuela.
Ellos dada las características geográficas del
territorio que ocuparon – zona andina- es un
territorio con presencia de mucha piedra, lo cual
les facilitó la construcción de sus viviendas
(aldeas) y caminos.
Por otro lado ellos para obtener parte de sus
alimentos hacían o practicaban el trueque,
mediante la colocación en un sitio determinado
de los productos que deseaban canjear y
esperaban a que otro grupo colocara allí sus
productos de intercambio, lo que hacía que
muchas veces no existiera el contacto personal
con el otro grupo.
En cuanto al uso del agua, la sabían utilizar
construyendo estanques para su recolección en
las zonas bajas de los cerros o montañas para
así tener para el riego de sus cultivos.
Hablar de indígenas es hablar de historia,
y vale la pena enfocarse en sus raíces,
culturas, y artes para diseñar, cultivar y
subsistir, así como grandes cantidades
de conocimientos y conservacionismo,
para interrelacionarse con la naturaleza,
sabiéndola aprovechar en todos los
ámbitos. Desarrollar habilidades innatas
que van en beneficio de sus
comunidades. Pero también muchas de
estas sociedades fueron arrasadas por
los conquistadores y esclavizados
durante la colonia, destruyendo sus
pertenencias y con ello la historia misma.
Hoy por hoy aunque existan leyes y
estén protegidos garantizando su
permanencia en sus habitas, los cambios
políticos, de religión y la misma
tecnología está cambiando sus creencias
y costumbres, produciendo divisiones y
cambios en sus sociedades. Lo hermoso
de estas culturas es que muchas se han
podido conservar en el tiempo y gracias
a ellas debemos muchas de nuestros
conocimientos y sus valores que son
necesarios mantener como principios.
Honor a estos valientes y arquitectos de
la vida que mantienen la esperanza de
seguir siendo libres y autóctonos,
esperanza de los pueblos.
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