los sofistas
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Clase de filosofiaTRANSCRIPT
FILOSOFÍA ANTROPOLÓGICA
GRECIA ANTIGUA, (SIGLO V A.C.)
Las Termópilas, una de las acciones de las Guerras Médicas
ATENAS
PERICLES(495 adC- 429 adC)
ÁGORA DE ATENAS
LA DEMOCRACIA ATENIENSELA DEMOCRACIA ATENIENSE
LA DEMOCRACIA ATENIENSE ERA UNA DEMOCRACIA ASAMBLEARIA DIRECTA
LA PRINCIPAL INSTITUCIÓN ERA LA ASAMBLEA (EKKLESIA)
TODOS LOS CIUDADANOS (DEMOS) VARONES MAYORES DE 18 AÑOS ERAN MIEMBROS DE LA ASAMBLEA
LA ASAMBLEA ERA COMPLETAMENTE SOBERANA
LA DEMOCRACIA ATENIENSE
OTROS ÓRGANOS Y CARGOS ESPECIALIZADOS: LA BOULE Y LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA
SE ELEGÍAN POR SORTEO
LOS CIUDADANOS POBRES RECIBÍAN TASAS
MUJERES, METECOS Y ESCLAVOS NO TENÍAN DERECHOS POLÍTICOS
LA DEMOCRACIA ATENIENSE
LA ARETE (EXCELENCIA) POLÍTICALA HABILIDAD ORATORIA. TAMBIÉN GRAMÁTICA, MNEMOTECNIA, CRÍTICA LITERARIA, ETC. IGUALMENTE A ARGUMENTAR LOS DOS LADOS DE CADA CUESTIÓN O PROBLEMA
LOS SOFISTAS
LOS SOFISTASLA DEMOCRACIA PRODUJO UN AUGE EN LA ACTIVIDAD DE LOS PRECEPTORES LOS PRECEPTORES OFRECÍAN LA ENSEÑANZA ADECUADA PARA EL EJERCICIO DE LA CIUDADANIA Y DE LOS CARGOS PÚBLICOS
ENSEÑABAN PRINCIPALMENTE: RETÓRICA, DERECHOY POLÍTICA, A CAMBIO DE UNA REMUNERACIÓN
LOS PRECEPTORES O SOPHÓS (SABIOS), DEJARON DE LADO EL ESTUDIO DE LA PHYSIS Y SE ORIENTARON LOS TEMAS DEL HOMBRE, LA ORGANIZACIÓN SOCIAL, LAS LEYES Y LAS COSTUMBRES
FILOSOFIA GRIEGA
Formación del Cosmos
ARJÉ
Principio, fundamento de todas las cosas
Hombre
Interés por el
por el
por la
Conocimiento Humano
Moral
plantean
bosquejan
proponen
Desarrollan teorías sobre
Concepciones Metafísicas
Teorías del conocimiento
Métodos
Sociedad y Estado
Interés por la
búsqueda del
que es
se divide en
como
PERIODOS
ANTROPOLÓGICOCOSMOLÓGICO FILOSOFÍAS SISTEMÁTICAS
LA SOFÍSTICASU INTERÉS ESTABA CENTRADO MÁS EN EL HOMBREQUE EN EL ESTUDIO DEL PRINCÍPIO ÚLTIMO DE LAREALIDAD (ARJÉ)OCURRIÓ POR EL CANSANCIO ORIGINADO POR LAINVESTIGACIÓN DE LOS FILÓSOFOS ANTERIORES: LA MULTIPLICIDAD DE EXPLICACIONES ACERCA DEL ARJÉ HABÍA GENERADO DUDAS SOBRE EL HECHO DEPODER OBTENER UN CONOCIMIENTO OBJETIVO Y SEGURO CON RELACIÓN A LA NATURALEZA ÚLTIMA DEL UNIVERSO (ESCEPTICISMO)LOS CAMBIOS SOCIALES QUE TUVIERON LUGAR EN LA ATENAS DEL SIGLO V (HEGEMONÍA CULTURAL YPOLÍTICA EN EL MUNDO GRIEGO)
LA SOFÍSTICACARACTERÍSTICAS DE LAS ENSEÑANZAS:1.EL INTERÉS HOMBRE/SOCIEDAD EN RELACIÓN CON LA CRECIENTE REFLEXIÓN SOBRE EL FENÓMENO CIVILIZACIÓN/CULTURA
2. POSICIÓN RELATIVISTA RESPECTO AL CONOCIMIENTOY A LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICADEL HOMBRE
3. DISTINCIÓN NOMOS (LEYES SOCIALES DEL HOMBRE) Y PHYSIS (NATURALEZA) ENFRENTAMIENTO ENTRE LACONVENCIÓN Y LA NATURALEZA4. INTERÉS POR LA RETÓRICA (ARTE DEL BUEN DECIR) Y LA ERÍSTICA (PRESUACIÓN)
5. FINALIDAD PRÁCTICA: ARTE DE VIVIR Y DE GOBERNAR
La eutanasia
La eutanasia (griego: eu ‘bueno’ y thanatos ‘muerte’), tiene por finalidad evitar sufrimientos insoportables o la prolongación artificial de la vida a un enfermo. Para que la eutanasia sea considerada como tal, el enfermo ha de padecer, necesariamente, una enfermedad terminal o incurable, y en segundo lugar, el personal sanitario ha de contar expresamente con el consentimiento del enfermo
LA SOFÍSTICALOS SOFISTAS SE ENCARGARON DE EXPLICITAR EL ESCEPTICISMO Y EL RELATIVISMO QUE YA EXISTÍA EN EL AMBIENTE, DEBIDO:
LA EVOLUCIÓN DE LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
LAS NECESIDADES PLANTEADAS POR LA PRÁCTICA DEMOCRÁTICA
ESCEPTICISMO Y RELATIVISMORELATIVISMO: NO HAY UNA VERDAD ABSOLUTA
ESCEPTICISMO: SI LA HAY ES IMPOSIBLE CONOCERLAOPOSICIÓN AL DOGMATISMO DE LOS FILÓSOFOS:
• LAS COSAS SON LO QUE PARECEN SER
• TODAS NUESTRAS OPINIONES ESTÁN EN EL MISMO PLANO Y TODAS CAMBIAN POR EFECTO DE LA PERSUASIÓN
Si uno está con sed …¿cómo está el vaso?
¿Qué se puede apreciar a
primera vista?
CONVENCIONALISMO LAS COSTUMBRES Y LAS NORMAS MORALES Y POLÍTICAS SON EL RESULTADO DE UN ACUERDO O DECISIÓN HUMANA: SON ASÍ PERO NADA IMPIDE QUE SEAN DE OTRO MODO.
CAUSAS:• EL CONTACTO CONTINUADO CON OTROS PUEBLOS Y CULTURAS• LOS CAMBIOS DE LEGISLACIÓN EN MUCHAS COLONIAS• LOS CAMBIOS SUCESIVOS EN LA CONSTITUCIÓN DE ATENAS
PHYSIS/NOMOSNOMOS ES EL CONJUNTO DE
LEYES Y NORMAS CONVENCIONALES. SON EL FRUTO DE UN PACTO ENTRE LAS PERSONAS, SON MUDABLES Y ACOMODATICIAS (SEGÚN LAS CIRCUNSTANCIAS) Y RELATIVAS PHYSIS EXPRESA LO
NATURAL, LAS LEYES Y NORMAS AJENAS A TODO ACUERDO O CONVENCIÓN. TIENEN SU ORIGEN EN LA PROPIA NATURALEZA DEL SER HUMANO. NO SON RELATIVAS, SON INAMOVIBLES Y ABSOLUTAS.
PRINCIPALES SOFISTASPRIMER PERÍODO:
PROTÁGORAS DE ABDERAGORGIAS DE LEONTINOS
“LA POSESIÓN DE MEJORES CONOCIMIENTOS PERMITIRÁ CUMPLIR MEJOR LOS DEBERES CIUDADANOS”
SEGUNDO PERÍODO:PRÓDICO DE CEOSHIPIAS DE ELIS
TRASÍMACO DE CALCEDONIACRITIAS DE ATENASCALICLESLICOFRÓN
“INCLINACIÓN AL PESIMISMO Y AL IRRACIONALISMO”
PROTÁGORAS (480 - 411 A.C.)PROTÁGORAS (480 - 411 A.C.)“EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE
TODAS LAS COSAS”RELATIVISMO: EL HOMBRE NO TIENE ELEMENTOS QUE LE PERMITAN EVALUAR CORRECTAMENTE LOS DATOS DE SUS PERCEPCIONES. NO SE PUEDE TENER SEGURIDAD QUE LO QUE CONOCEMOS EXISTE TAL CUAL LO CONOCEMOS, PUES, EXISTE LA POSIBILIDAD QUE TODOS PUEDAN DISCREPAR EN TODA CLASE DE ASUNTOS
AGNOSTICISMO: “RESPECTO A LOS DIOSES ME RESULTA IMPOSIBLE SABER SI EXISTEN O NO, O QUE FORMA PUDIERAN TENER; PUES MUCHOS OBSTÁCULOS DIFICULTAN ESTA INDAGACIÓN, TALES COMO LA OSCURIDAD PROPIA DEL TEMA Y LA BREVEDAD DE LA VIDA HUMANA”
- INFLUENCIA DEL CONCEPTO HERACLITANO DEL FLUJO- EN CUANTO A SU VERDAD Y REALIDAD, TODAS LAS CREENCIAS SON IGUALES- SIN EMBARGO, UNAS CREENCIAS SON MAS VENTAJOSAS QUE OTRAS, PUES TIENEN CONSECUENCIAS MÁS BENEFICIOSAS
GORGIAS (484 - 375 A.C.)“NADA EXISTE. SI ALGO EXISTIERA NO PODRÍAMOS CONOCERLO. Y SI ACASO PUDIÉRAMOS CONOCERLO, NO NOS SERÍA POSIBLE COMUNICARLO“
DE LA TEMÁTICA DE LA ESCUELA ELEÁTICA CONCLUYÓ EN QUE NADA EXISTE, DEJANDO ASÍ DE LADO EL RELATIVISMO DE PROTÁGORAS PARA SEGUIR EL ESCEPTICISMO. PLANTEÓ SUS TRES FAMOSAS TESIS:
1. NADA EXISTE 2. SI ALGO EXISTE, NO PUEDE SER CONOCIDO 3. SI ALGO EXISTE Y PUEDE SER CONOCIDO, NO PUEDE SER COMUNICADO
- SEPARA EL PENSAMIENTO DEL SER, E INCLUSO EL LENGUAJE DEL PENSAMIENTO
- TODO LO QUE PODEMOS HACER ES MANIPULAR A LOS OTROS