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7/25/2019 Los sentimientos y la acupuntura.docx

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Los sentimientos y la acupunturaEstudiante: Jess Manuel Hernndez Snchez.Profesor: Dr. Mario Rojas Alba

Diplomado de lahui!"ducaAcupuntura y Medicina Tradicional ChinaCabo San Lucas, BCS, Mxico, a 6 de Julio de 20

Resumen

El objetivo de este trabajo es entender cmo influyen los sentimientos en el organismo, desde laperspectiva de la Medicina Tradicional China (MTC), la cual, desde hace mucho los consideraba como

factores causantes de desorden energtico y de enfermedad! "os sentimientos causan un dese#uilibrioen el flujo de la energ$a (chi o #i), de ah$ #ue la MTC se enfoca en regular estos ciclos energticosmediante diferentes mtodos o tcnicas teraputicas, entre ellos el de la acupuntura permite regular esedese#uilibrio energtico y por ende las alteraciones de los estados de %nimo como manifestaciones dee&cesos y'o deficiencias de la energ$a!.

#$J"%S

El ob!eti"o de esta tesina es el de darse cuenta c#$o influ%en los senti$ientos en el or&anis$o, "isto desde la'ers'ecti"a de la M(C, la cual %a los consideraba co$o factores causantes de la enfer$edad, desde sua'reciaci#n, esta $edicina )ace "er *ue toda enfer$edad es un desorden ener&tico, de la cual los senti$ientoscausan un dese*uilibrio en el fluir de esta ener&+a. Es de a)+ la ra#n *ue la M(C se enfoca a re&ular estos ciclosde ener&+a, aun*ue cuenta con diferentes $todos o tcnicas, to$are$os co$o base la acu'untura co$o a'o%o'ara re&ular ese dese*uilibrio ener&tico % 'or ende los estados de -ni$o, *ue son $anifestaciones de excesos%o deficiencias nor$al$ente d ener&+a.

/o da$os nin&una receta es'ec+fica 'ara una enfer$edad, 'ero si se 'retende *ue la infor$aci#n sir"a de a'o%o'ara su$arla a la dia&nosis. En ella se encontraran una serie de caracter+sticas 'sicol#&icas *ue destacan elexceso o insuficiencia de cada #r&ano o "+scera.

Para la selecci#n de 'untos, este debe corres'onder al acu'untor se&n su criterio, ex'eriencia % sobre todores'onsabilidad.

L#S S"'%M%"'#S ( LA A)*+*'*RA

La $edicina tradicional c)ina, sus conce'tos filos#ficos, teor+as res'ecto al uni"erso % todo lo *ue en el reside,tiene su base en un 'rinci'io filos#fico lla$ado tao, el cual 'or lo *ue ello re'resenta es dif+cil de ex'licar, tanto as+*ue los $-s &randes fil#sofos lo )an lla$ado sin no$bre, %a *ue es si$'le$ente la fuente de lo cual todo'rocede, se le )a lla$ado el &ran "ac+o, el es'+ritu 'ri$ario del cual sur&en todas las cosas, se dice *ue est- enconstante $o"i$iento % ca$bio.

Esta $edicina tiene una &ran "ariedad de 'r-cticas 'ara la salud, basadas en sus creencias % conoci$ientos,incor'oran en ellos toda la clase de $edica$entos de ori&en "e&etal, ani$al % $ineral, as+ co$o $asa!es,e!ercicios f+sicos, $editaciones co$binadas con e!ercicios o tera'ias es'irituales. En su "isi#n cos$ol#&ica,relacionan al ser )u$ano co$o un $icrocos$os en un contacto con el $acrocos$os.

(iene co$o base la obser"aci#n % el conoci$iento de las le%es funda$entales se&n las cuales, stas&obernar+an el funciona$iento del or&anis$o )u$ano, % de su interacci#n con el entorno, si&uiendo los ciclos de

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http://www.tlahui.edu.mx/http://www.tlahui.edu.mx/


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la naturalea. Buscando de tal $anera a'licar esta co$'rensi#n al trata$iento de las enfer$edades % el$anteni$iento de la salud con $todos di"ersos.

Las 'rinci'ales teor+as en *ue se funda$enta son: La teor+a del %in % del %an& % la de los cinco ele$entos.

El Tao #ue puede ser e&presado no es el Tao Absoluto!

El nombre #ue puede ser revelado no es el ombre Absoluto!in*nombre es el principio del Cielo y la Tierra!Con*nombre es la Madre de todas las cosas! 1

A) ACUPUNTURA

Sus or+&enes se re$ontan a $-s de 2,300 a4os. Se cree *ue el libro cl-sico de $edicina interna del e$'eradora$arillo es el texto $-s anti&uo de la acu'untura, en las creencias se *ue tienen, se dice *ue este libro sur&i# deuna re"elaci#n a orillas del r+o a$arillo, a tra"s del ca'ara#n de una tortu&a. En realidad, es una reco'ilaci#n deinfor$aci#n de una diferencia de "arios a4os. Los dos 'rinci'ales libros son: L5/ S78 % el S8 9E/, en estoslibros re'resentan, co$o el e$'erador a$arillo le )ace 're&untas a su $aestro C75P;.

Para el $dico c)ino, la salud es el resultado de ar$on+a % e*uilibrio entre dos fueras *ue recorren el cuer'o en

for$a ordenada % ar$#nica, la enfer$edad se describe co$o el dese*uilibrio entre estas fueras, exceso oinsuficiencia de las ener&+as *ue las &eneran< ener&+as nada sobrenaturales, 'ues )abla$os nada $enos *ue dela res'iraci#n, la nutrici#n, el a'ro"ec)a$iento % re'arto de nutrientes, $inerales % l+*uidos 'resentes en todos losseres "i"os.

=e esta $anera la acu'untura es el $todo tera'utico de ori&en c)ino, *ue consiste en introducir a&u!as$et-licas s#lidas en al&unos 'untos es'ec+ficos del cuer'o, en los cuales, 'ara la M(C estos 'untos est-nrelacionados a los canales donde circula la ener&+a "ital % *ue al 'inc)arlos, el ob!eti"o es direccionar la ener&+a alos #r&anos % a las diferentes estructuras del cuer'o, eli$inando el exceso o tonificando las deficiencias.

7o% en d+a, la ;r&aniaci#n Mundial de la Salud >;MS? reconoce a la acu'untura co$o co$'le$ento efica 'araenfer$edades, es'ecial$ente de ori&en a&udo % cr#nico, % sobre todo co$o un trata$iento efica 'ara el dolor. Latera'ia $ediante acu'untura i$'lica 'ara el 'aciente una reducci#n de f-r$acos, as+ co$o una a%uda 'ara la

reducci#n del dolor en 'rocedi$ientos *uirr&icos o 'rocesos infla$atorios.

,. "#R-AS %L#S/%)AS D" LA M)

Existen dos 'rinci'ales teor+as *ue son:

La teor+a del %in %an&. La teor+a de los cinco ele$entos.

A) LA TEORA DE YIN-YANG

Es una cate&or+a filos#fica *ue refle!a las 'ro'iedades $-s esenciales de los fen#$enos *ue ocurren en lanaturalea, tratando de dar a tra"s de ella, una ex'licaci#n 'r-ctica de la fisiolo&+a % 'atolo&+a en el ser )u$ano,

e!erciendo una &ran influencia en la for$aci#n % desarrollo del siste$a te#rico de la $edicina tradicional c)ina.

Esta teor+a 'lantea *ue todas las cosas en el uni"erso contienen estos dos as'ectos, % *ue todo fen#$eno *ue se'resenta, es tan solo, el constante $o"i$iento de estas dos fueras, las cuales son indisolubles, interde'endientes% se co$'le$entan. Estos dos as'ectos son lla$ados %in %an&.

Para el entendi$iento % co$'rensi#n de estos dos as'ectos los clasificare$os en lo si&uiente:

@in: Lento, noc)e, tierra, descenso, aba!o, o'aco, frio. @an&: Brillante, ascenso, cielo, claridad, arriba, ra'ide, calor, $o"i$iento.

(ao 'roduce el 8noSiendo el 8no $anifiesto

Produce al =osExistiendo el =os a'arecen los Contrarios

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Estos entran en la existencia al 'roducirse el (resEl ca$ino de todas las cosasLle"a la oscuridad a sus es'aldas % la lu al frente.12

Con esta teor+a 'ode$os "er *ue el ser )u$ano se encuentra en un constante $o"i$iento de estos factores *uele 'ueden lle"ar al exceso o deficiencia de uno u otro, cuando estas 'artes de un todo se encuentran en e*uilibrio,obtene$os la salud, es decir, la salud es el estado natural en *ue a$bos factores contrastantes se a'o%an en$antener el e*uilibrio, ante el incesante $o"i$iento en *ue se encuentra la naturalea. Perder este e*uilibrio,conlle"a a lo *ue lla$a$os enfer$edad, *ue no es $-s *ue un factor de a'o%o al $o"i$iento, se "uel"e 'esado odbil, es decir, en exceso o deficiencia, con el cual el $o"i$iento natural se estanca.

Con esto nos da$os cuenta co$o la M(C a tra"s de estas dos teor+as *ue 'ro"ienen del tao, todo dese*uilibrio,es decir, todo a*uello *ue se sale de su naturalea, tendera a la destrucci#n % a la enfer$edad. Aeconociendoesto, tene$os una buena )erra$ienta de a'o%o, 'ara a'o%arnos a contrarrestar los da4os *ue nos )a%a$osocasionado.

L"("S D"L (%' ( "L (A'0

Le% de nta&onis$o. El @in es $u% diferente del @an&. Le% de 5nterde'endencia. /o 'uede existir uno sin el otro. Le% de Creci$iento % =ecreci$iento. (ienen sus 'untos de cl+$ax % lue&o descienden. Le% de (ransfor$aci#n. La 'orci#n @in lle&a a transfor$arse en @an& % el @an& en @in. 12

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B) LA TEORA DE LOS CINCO ELEMENTOS

Mediante la 'aciente obser"aci#n del $undo natural % su funciona$iento *ue se basa en el tao+s$o, los fil#sofosc)inos )an 'odido diferenciar di"ersos &ru'os de 'rocesos din-$icos c+clicos % sucesi"os, de los cualesdeter$inaron *ue todo en la naturalea transcurre en estos ciclos d-ndoles caracteres % si$bolis$os.

Los ele$entos co$o se )an traducido, no si&nifican esencial$ente co$'uestos $ateriales, sino $-s bien, lle"aintr+nseco en sus caracteres un des'lie&ue de caracter+sticas del $o"i$iento de la ener&+a % del ciclo de la $is$a,de esta obser"aci#n *ue es a'licada a todo lo *ue existe en el uni"erso.

En la $edicina tradicional c)ina esta teor+a se a'lica 'rinci'al$ente 'ara ex'licar las caracter+sticas fisiol#&icas %fisio'atol#&icas del cuer'o )u$ano, las relaciones entre este % el $edio a$biente con finalidad de &uiar eldia&nostico % el trata$iento.

Los cinco elementos son los si1uientes2

Madera2El ideo&ra$a re'resenta un -rbol, las ra$as % los tallos 'ueden ser rectos % torcidos, ta$bin 'uedencrecer )acia todas direcciones. s+ *ue sus caracter+sticas re'resentan el creci$iento, el ascenso, el des'lie&ue,el $o"i$iento libre, la extensi#n % la flexibilidad, ta$bin re'resenta los "e&etales, lo "erde, la 'ri$a"era.

ue1o2El ideo&ra$a re'resenta un fue&o, con una lla$a central con dos c)is'as. El fue&o *ue$a % tiende aascender, 'or ello todo se relaciona con la 'roducci#n de calor % el $o"i$iento ascendente.

ierra2El ideo&ra$a re'resenta un $ont+culo de tierra. Sus caracter+sticas son la sie$bra % la recolecci#n, 'orello todo lo *ue 'roduce o en&endra, sostiene, nutre % es rece'ti"o, est- e$'arentado con la tierra.

Metal2El ideo&ra$a re'resenta un %aci$iento de oro oculto. Se e$'lea el sentido &eneral de $etal, %a *ue eloro es el $etal 'or excelencia. Sus caracter+sticas son el ca$bio % la transfor$aci#n, el ascenso % el descenso,as+ *ue este continuo ca$bio tiene la funci#n de li$'iea, re$oci#n % drena!e.

A1ua2El ideo&ra$a re'resenta la corriente del a&ua. Sus caracter+sticas son el frio, la )idrataci#n % el descenso,'or ello todo lo *ue es frio tiene la funci#n de )idratar % de trans'ortar )acia aba!o.

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Dentro de la eor3a de los cinco elementos se mani4iestan di4erentes ciclos2

El ciclo de 1eneraci5n: Este ciclo se lla$a ta$bin de creaci#n % da una idea de c#$o un ele$ento es a%udado'or otro 'ara su ex'resi#n, *ue a su "e sir"e de ali$ento 'ara crear otro distinto % as+ sucesi"a$ente en un ciclocontinuo. Por e!e$'lo: la $adera &enera fue&o, el fue&o &enera tierra, la tierra &enera $etal, el $etal &enera a&ua% el a&ua &enera $adera.

Si$b#lica$ente, la $adera sir"e de co$busti#n al fue&o a"i"-ndolo, el fue&o al decaer % ter$inar su ex'resi#ncrea tierra >cenias? se$e!ante a una eru'ci#n "olc-nica *ue ori&ina nue"as islas, la tierra 'roduce el $etal >los

co$'le!os $inerales se extraen de seno de la tierra, en $inas, etc.?, el $etal en un 'roceso de fundici#n &eneraa&ua >sustancia li*uida? % 'or lti$o el ele$ento a&ua nutre o )acer crecer a la $adera, sucedindose este ciclocontinua$ente.

El ciclo de interdominancia o ciclo 6#: Este ciclo re'resenta en *ue for$a un ele$ento controla la ex'resi#nde otro. Por e!e$'lo: El fue&o derrite al $etal, el $etal corta la $adera, la $adera debilita la tierra, la tierraestanca el a&ua % el a&ua a'a&a el fue&o.

El ciclo de contradominancia. Este es un ciclo de o'osici#n, a*u+ la 'arte la 'arte do$inada se )ace $-s fuerte*ue la do$inante.

El ciclo de &eneraci#n % el de interdo$inancia, estos ciclos $antienen una relaci#n %a *ue sin la &eneraci#n no)abr+a creaci#n, continuidad, creci$iento, % con la interdo$inancia el balance % el e*uilibrio se ase&ura un buen

desarrollo al creci$iento. En el as'ecto de la salud, el balance *ue $antienen estos dos ciclos ase&uran un buenestado de salud.

Cuando lle&a )aber un exceso o deficiencia en al&uno de los ele$entos, se ro$'e el e*uilibrio, a estasalteraciones, les lla$a$os ciclos 'atol#&icos.

Si todos los s+nto$as est-n traba!ando de $anera #'ti$a, no a'arecer- nin&n s+nto$a lo cual indica *ue la saludes #'ti$a, si obser"a$os estos ciclos o transfor$aciones en relaci#n al cuer'o 'ode$os darnos cuenta de laar$on+a *ue existe dentro de los diferentes siste$as % #r&anos del cuer'o. La 'sicolo&+a 'ersonal ta$bin si&ueeste 'atr#n. 8na idea "a e"olucionando 'or ciertas fases de ca$bio )asta con"ertirse en una realidad.

7. L#S S"'%M%"'#S )#M# A)#R"S D" LA "'"RM"DAD

La $edicina tradicional c)ina )a considerado los senti$ientos co$o unas de las causas 'rinci'ales 'ara eldesarrollo de enfer$edades, 'ara la $edicina tradicional c)ina el ser )u$ano es un $icrocos$os % 'or lo tanto

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&uarda estrec)a relaci#n con el $acrocos$os, 'or el cual el ser )u$ano est- en continuo % constante ca$bio enrelaci#n al cos$os % a la naturalea. Cuando este ciclo es alterado, se 'ierde la ar$on+a % a'arece lo *uella$a$os enfer$edad *ue sencilla$ente ser+a 'erder la salud, d-ndose una serie de $al funciona$iento en losdistintos siste$as del cuer'o.

La M) describe como 4actores de en4ermedad tres aspectos2

Los del exterior, *ue son los cli$as *ue atacan al or&anis$o, %a sean "iento, calor, )u$edad, se*uedad, fr+o./or$al$ente traen consi&o a&entes 'at#&enos *ue debilitan la ca'a 'rotectora % atacan al or&anis$o, en su$a%or+a estos da4os no lle&an a debilitar el interior, *ued-ndose solo en las ca'as externas de las cuales $uc)asde las "eces se curan solas, co$o son las &ri'as, % si lle&an a 'enetrar a la 'rofundidad 'ueden da4ar #r&anos.

;tros factores son los a&entes externos i$'re"istos, co$o accidentes, )eridas o a*uellos *ue )an li$itado tusalud 'or al&una ra#n a!ena. Pero *ue "es li$itada tus funciones a causa de ello. En este caso la acu'untura esuna excelente tera'ia, es efica en el trata$iento 'ara el dolor % excelente 'ara la re)abilitaci#n.

;tro factor son los senti$ientos, son a*uellos *ue desordenan la ener&+a en un #r&ano % *ue este a su "e 'uedelle&ar a lesionar a los otros, este desorden se debe 'rinci'al$ente a *ue cuando un senti$iento a lle&ado a serexcesi"o lesiona el tra%ecto del flu!o de la ener&+a, causando un estanca$iento o una dise$inaci#n de la ener&+a.

Estos da4os son silenciosos, % "an deteriorando el or&anis$o lenta$ente< cada e$oci#n, aun*ue sir"a 'ara elbuen funciona$iento % desarrollo del ser )u$ano, causa alteraci#n % se considera *ue a cierto &rado nos 'er$ite$o"iliarnos )acia a*uello *ue *uere$os )acer, 'er$itindonos saber a base de sensaciones lo *ue nos i$'ulsaa realiarnos. Cuando estos senti$ientos se salen de su e*uilibrio, )a sido 'or*ue est-n en contra de lanaturalea, a*u+ entran creencias, connotaciones culturales, tradiciones o la conce'ci#n a)ora de un $undo&lobaliado, al cual esta$os ex'uestos % *ue sin una solida conce'ci#n de la "ida so$os arrastrados al $undo delestrs. Cuando esto sucede una serie de senti$ientos se salen de la #rbita, )asta lle&ar a 'erder el control, rabia,odio, en"idia, obsesi#n, locura, resenti$iento, etc.

Estos senti$ientos consu$en lo $-s 'reciado lo $-s "alorado *ue es la salud, a'areciendo una serie deenfer$edades &ra"es, de las cuales a 'esar de un buen trata$iento no se consi&ue a"anar en la $e!or+a. Cabese4alar *ue la M(C as+ co$o "arias $edicinas tradicionales %a conte$'laban el sanar el interior del indi"iduolla$-ndole al$a, es'+ritu o ser. (al es el caso el au&e *ue est-n teniendo las a)ora lla$adas alternati"as donde se

co$'arte esta "isi#n, de "er al ser )u$ano co$o un todo. =ebe$os to$ar en cuenta *ue es res'onsabilidad decada uno buscar, 're'ararse % estudiar su enfer$edad, su ori&en, su causa, 'ara *ue de esta $anera no cai&a enlado de la c)arlataner+a.

A) MOVIMIENTOS DE LA ENERGA

En la 5ra La ener&+a es ascendente % da4a al )+&ado de a)+ el &rito.En la le&r+a La ener&+a es lenta % dala al cora#n de a)+ la risa.En el Pensa$iento >;bsesi"o? La ener&+a es anuda % da4a el bao de a)+ el canto.En la (ristea La ener&+a se dise$ina % da4a al 'ul$#n de a)+ el llanto.En el Miedo La ener&+a desciende % da4a al ri4#n de a)+ el *ue!ido.En la Melancol+a La ener&+a se dise$ina % se 'ierde rado excesi"o de tristea.En el (error La ener&+a se desordena rado exceso de $iedo.

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Los senti$ientos alteran el flu!o de la ener&+a % de la san&re. La san&re es la sustancia funda$ental 'ara lasacti"idades f+sicas % $entales.

=e la san&re % la ener&+a se tiene el es'+ritu del )o$bre, si su $o"i$iento es ar$onioso, las e$ociones son claras% controladas.

La san&re es la $adre de la ener&+a. La ener&+a es el $aestro de la san&re.

La M(C desde sus or+&enes )a considerado *ue 'ara 'reser"ar la salud se deben conser"ar tres tesoros, los

cuales detallare$os $-s aba!o, as+ co$o le )a definido una serie de caracter+sticas 's+*uicas a cada #r&ano, lacual ex'ondre$os adelante.

8. L#S R"S "S#R#S +ARA LA M)

La salud % lon&e"idad de'ende de la conser"aci#n de estos tres ele$entos lla$ados tesoros, los cuales son: elJin&, *i % S)en, si usted los $antiene fuertes % sanos "i"ir- una "ida saludable durante lar&o tie$'o. Si los i&norao abusa de ellos, enfer$ara con frecuencia % en"e!ecer- $-s r-'ida$ente. Cada uno de ellos tiene su 'ro'ioori&en o ra+, es bueno conocer dic)o ori&en con el fin de fortalecer % 'rote&er estos tesoros *ue describo acontinuaci#n:

A9 Jin1 :esencia ;ital9. Esta 'alabra si&nifica "arias cosas de'endiendo de cuando, donde % co$o se utilia, 'eroob"ia$ente nos estare$os refiriendo al ser )u$ano. Esencia "ital es considerando la sustancia $-s "aliosa,

refinada % 'ura sin $eclas. Duiere decir, fuente ori&inal de la cual esta ec)a una cosa % *ue re"ela su naturaleareal. Es la esencia del desarrollo, es trans$itido desde los 'adres, es lo *ue &enera una nue"a "ida al unires'er$a % o"ulo %a *ue son 'ura esencia "ital, es la )erencia $is$a. Cuando se nace, el Jin& ori&inal es el$anantial % el ori&en de la "ida, es lo *ue 'er$ite desarrollarnos fuertes % sanos. =es'us del naci$iento, seco$iena a absorber la esencia de los ali$entos % del aire, % los con"ierte en el *i *ue su$inistra todo lo *ue elcuer'o re*uiera. Es el ori&en del *i % del S)en en el cuer'o.

La calidad % cantidad de esencia "ital difiere de una 'ersona a otra, % est- influenciado 'or los )-bitos *ue seten&an, $-s aun, la calidad de esta sustancia )eredada, de'ende de la "ida de los 'adres % la de estos ta$bin,lle"a la infor$aci#n &entica, de la cual )eredar una buena calidad de esta nos estar- dando una $e!or calidad.

En tr$inos &enerales, lo $-s i$'ortante es saber conser"arla 'ara tener suficiente *ue nos 'er$ita lle"ar una"ida sana, se dice *ue reside en los ri4ones, cuando los ri4ones estn fuertes, la esencia ori&inal se $antiene

fuerte % fir$e % no se dis'ersa, 'or lo tanto $antener nuestros ri4ones en estado o'ti$o nos ase&ura una buenacalidad de esencia, todo esto en base de una buena nutrici#n % $antener )-bitos de "ida *ue 'er$itan una $e!orcalidad de "ida. Por lo tanto est- +nti$a$ente li&ada a la ener&+a >D5? % al es'+ritu >S7E/?, a $a%or cantidad %

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calidad de esencia "ital $a%or ener&+a, % 'or lo tanto $e!or se fi!a el es'+ritu.

$9 "l Di?. El ori&en del Di )u$ano se 'resenta co$o @uan Di, *ue es el anterior al naci$iento.

El Di ori&inal 'ro"iene de la esencia >Jin&? de los 'adres, se&n sea la calidad 'odr- tener $e!or calidad %cantidad de Di. El se&undo Di es el 'osterior al naci$iento, este Di se extrae de los ali$entos *ue consu$i$os %del aire *ue res'ira$os, de esta su$a de ener&+a se transfor$a en diferentes for$as )asta lle&ar a la ca'aexterna, ca'a de 'rotecci#n *ue nos 'rote&e del exterior, entonces 'ode$os decir *ue el calor &enerado ennuestro cuer'o, el $o"i$iento de nuestros #r&anos, el trans'orte de nutrientes, de lle"arlos )asta las clulas, laca'acidad de desec)ar, eli$inar, es decir, cual*uier for$a de ener&+a, 'ro"iene de la ener&+a base, el Di.

Entonces co$o 'ode$os "er existe una estrec)a relaci#n, entre la ener&+a % la san&re.

La circulaci#n san&u+nea re*uiere fuera 'ara su $o"i$iento, 'ara trans'ortar los nutrientes % ali$entar lasclulas, as+ co$o la ener&+a se a'o%a en la san&re, a $e!or calidad de san&re $a%or ener&+a, ta$bin se re*uiereener&+a 'ara for$ar esencia "ital >Jin&? % esta a su "e 'ro'orciona ener&+a cuando 'asa a la san&re % laenri*uece. (odo esto lo tene$os co$o e!e$'lo cuando nos nutri$os % cuando res'ira$os, entre $e!or calidad deele$entos inte&re$os a nuestro cuer'o de nutrientes % oxi&eno, entre $-s 'uros estn, for$are$os una $e!orcalidad de esencia "ital, *ue si su$a$os la ori&inal a la ad*uirida, el resultado es $a%or, de i&ual $anera, esteresultado nos dar- $a%or ener&+a, 'or*ue tendre$os $e!or calidad de san&re. Co$o 'ode$os "er la estrec)arelaci#n *ue existe entre estos ele$entos: Jin&, Di, san&re.

)9 "l Shen :esp3ritu9. Es $u% dif+cil encontrar una 'alabra *ue ex'rese exacta$ente el si&nificado de S)en, co$oen $uc)os otros casos el contexto deter$ina la traducci#n. S)en 'ude ser traducido co$o al$a, $ente,

'si*uis$o, es'+ritu, en fin una serie de tr$inos $-s bien confusos % *ue tienen en ocasiones connotacionesculturales *ue los )acen dif+ciles de asi$ilar. En este caso, nos a'e&are$os $as al conce'to de $ente,entendiendo 'or este tr$ino, el con!unto de los 'rocesos *ue se desarrollan en ni"eles sutiles, desde lase$ociones % 'ensa$ientos )asta lo *ue conoce$os o entende$os 'or al$a.

En uno de los textos anti&uos >Lin& S)u? se )abla de la ra+ es'+ritu, donde se dice *ue el es'+ritu es fi!ado alcuer'o 'or la esencia "ital >Jin&? % *ue es $etido al cuer'o 'or el cos$os, es decir, 'or la fuera *ue en el existe.La M(C dice *ue el S)en $ora en el cora#n, 'ero a su "e tiene relaci#n con otros co$'onentes 's+*uicos en losdiferentes #r&anos, cada uno de ellos tiene caracter+sticas % funciones 'articulares en el ca$'o $ental, el 7un>al$a es'iritual?, el Po >al$a cor'oral o al$a f+sica?, el @i >intelecto?, el F)i >"oluntad? % el S)en >es'+ritu?. =e todosellos *ue 'oseen acci#n en el orden $ental el $-s i$'ortante es el S)en, *ue de al&n $odo diri&e % refle!a a losde$-s, este S)en o es'+ritu es directa$ente res'onsable de $uc)as acti"idades $entales. =are$os una'e*ue4a rese4a de estos as'ectos *ue nos 'odr-n a%udar a entender un 'oco el c#$o las e$ociones %

senti$ientos !ue&an un 'a'el i$'ortante en nuestra salud.

=. "'%DAD"S +S-


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co$o la tristea, *ue est- relacionada al Po, causa da4o al li$itar la ale&r+a, as+ co$o ta$bin, le afecta lo *uesucede con el 7un en los sue4os, %a *ue lo 'ueden lle"ar a no descansar, as+ co$o una c#lera al 'roducir fue&ocausa una sobre excitaci#n, as+ co$o del bao @i, el 'ensa$iento obsesi"o o la 'reocu'aci#n.

$9 "l pulm5n y el +o2Este es lla$ado el al$a f+sica o cor'#rea, esta entidad tiene consi&o lle"ar todas lassensaciones del cuer'o, todo a*uello *ue siente re'resenta la 'arte @in del S)en, est- relacionado al Jin&, al

f+sico. El senti$iento de tristea % de 'ena 'uede afectar % atacar directa$ente al Po, es la nica entidad 's+*uica*ue 'uede ser directa$ente atacada 'or un senti$iento, sin 'asar 'or el cora#n, ni ta$'oco 'or el )+&ado. Elsenti$iento de tristea % 'ena 'ueden atacar el Po, dis'ersar el Di del 'ul$#n % sus'ender la res'iraci#n. Es lares'iraci#n corta % su'erficial de los de'resi"os tristes.

Co$o facultades $entales tiene: el instinto de su'er"i"encia del indi"iduo, la intro"ersi#n, el e&ocentris$o, se'ude lle&ar a extre$os en un estado de'resi"o, "enciendo a la "oluntad de "i"ir. Es la contra'arte del 7un *ue seconsidera @an&, 'ude definirse co$o la 'arte del S)en indisoluble$ente unida al cuer'o, se dice *ue se entierracon l tras la $uerte. Se describe co$o la $anifestaci#n de la esencia >Jin&? en la esfera de sensaciones %senti$ientos, co$o funciones le corres'onden. =esarrollo en la infancia, a tra"s de las 'ri$eras sensaciones,control de la sensibilidad, tacto % se relaciona con llorar. Es b-sica su funci#n en re&ular la res'iraci#n, e*uilibra %asienta al 7un, controla el ano en la funci#n de excretar, res'onsable de las funciones "e&etati"as, al 'ul$#n lecorres'onde la 'iel, 'or lo tanto, todo a*uello de sensaciones f+sicas, inclusi"e a*uellas *ue nos 'arecen irreales,

Por e!e$'lo: l&uien 'ude decir *ue siente una sensaci#n extra4a, al&uien *ue lo toca o *ue al&o recorre sucuer'o, 'ara nosotros 'ude ser irracional, al&o il#&ico, 'ero sencilla$ente si al&uien lo siente 'ues 'ara l o ella esreal.

)9 "l h31ado y el Hun2Es la e$anaci#n del S)en, relacionada al as'ecto @an& del S)en, con facultades$entales: co$o inteli&encia instinti"a, no diri&ida 'or los 'rinci'ios de la ra#n co$o lo )ace el S)en, tiene suasiento en el )+&ado, se corres'onde en un sentido a$'lio al del al$a de la cultura occidental % se&n los c)inosentra en el cuer'o des'us del naci$iento. Se dice *ue des'us de la $uerte se desase su ener&+a en for$a sutil,se le atribu%en funciones co$o< &obierno del sue4o % lo sue4os, 'er$ite la fluide de las funciones $entales,'er$ite el e*uilibrio e$ocional, se relaciona con los o!os % la "ista, res'onsable de la acci#n, del "alor la osad+a,influ%e en la ca'acidad de 'lanificaci#n % direcci#n de la "ida.

La M(C dice *ue es el res'onsable de "er, *ue es el *ue i$a&ina todo a*uello *ue "e en los sue4os, *ue 'ude

"ia!ar fuera del cuer'o % "er %a sea des'ierto o dor$ido, tiene relaci#n con la decisi#n, as'ecto *ue se le atribu%ea la "es+cula biliar la cual es su co'la. El senti$iento la c#lera, el cual al estallar &enera un 'oderoso calor en lasan&re, da4ando fuerte$ente al or&anis$o, esto 'ude causar un estanca$iento del Di % si se alar&a en tie$'odebilita la san&re, en la sexualidad, es el instinto de re'roducci#n. Cuando )a% un "ac+o de san&re en el )+&ado sealtera el 7un, 'erdiendo el deseo de "i"ir % a'arece el aisla$iento, otra for$a es la ira *ue 'ro"oca unestanca$iento de Di en el )+&ado, causando resenti$iento % frustraci#n.

D9 "l bazo y el (i2Co$o entidad 's+*uica el @i si&nifica la ex'resi#n, la 'ro'uesta, el 'ro'#sito, su base es el Di %la san&re, sus funciones 'rinci'ales son a*uellas li&adas al intelecto o a la 'arte consciente, res'onsable del'ensa$iento a'licado, con ca'acidades co$o la concentraci#n, $e$oriaci#n, &eneraci#n de ideas, ela'rendia!e al estudiar.

Los senti$ientos: las 'reocu'aciones, en el sentido de re'etir los 'ensa$ientos obsesi"os, *ue "an a 'ro"ocar un

estanca$iento % debilidad de la ener&+a del bao, este a su "e estanca la san&re, co$o sabe$os el baoco$anda la san&re, es a)+ donde 'r-ctica$ente se fabrica la san&re al introducir los ali$entos, co$o sabe$os, elbao diri&e los $sculos, las cuatro extre$idades, cuando la san&re % ener&+a se )an estancado, la 'esade nose )ace es'erar. 8na de las raones de los e!ercicios f+sicos de los c)inos es traba!ar el cuer'o concentrado %ar$oniado con la $ente, es decir, usar el @i a fa"or, 'or eso las distintas disci'linas co$o artes $arciales, la$editaci#n % Di on&, *ue tan solo buscan el control al to$ar conciencia de la $ente 'ara lo&rar un estado debienestar % as+ el @i >$ente inteli&ente? 'ueda $ane!ar a la $ente e$ocional. Si el bao est- "ac+o, no 'uede subirel *i 'uro )asta el calentador su'erior % el cora#n no tiene san&re % ener&+a 'ara cu$'lir sus funciones, entrar-ta$bin en un "ac+o, causando una serie de trastornos *ue 'erder+a la tran*uilidad, lle"-ndolo a la obsesi#n o)asta una se"era de'resi#n, %a *ue da4ar+a a las de$-s entidades 's+*uicas.

Este s)ocG f+sico 'sicol#&ico 'uede atacar al est#$a&o, caus-ndole "ac+o de ener&+a, la anorexia, la buli$ia % lostrastornos ali$entarios *ue son excesos % deficiencias de un baoest#$a&o, *ue est- siendo atacado 'or

factores del orden e$ocional, a*u+ cabe se4alar la i$'ortancia *ue el bao &uarda con la nutrici#n, es decir, lafor$aci#n de la san&re %a *ue de a*u+ $is$o sur&e la estabilidad e$ocional, ec)e$os un "istao a lo *ue sucede

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a nuestro alrededor con la co$ida *ue se in&iere, las diferentes dietas o a)ora los tan no$brados co$'le$entosnaturales % el da4o *ue se est- causando salir de esto. Ae*uiere real$ente de un esfuero consciente,co$'onente $ental, es decir, un @i >bao?, cuando a la &ente se le )ace su$a$ente dif+cil es 'or %a )a sidoda4ado, no )a% suficiente ener&+a.

"9 Los ri>ones y el ?hi2Es la "oluntad, sus funciones se relacionan nor$al$ente co$o la fuera , el car-cter, la

deter$inaci#n, 'erse"erancia o lo lla$ado fuera de "oluntad, con estas facultades $entales, la tenacidad se'odr+a con"ertir en una obstinaci#n, cuando )a%a un exceso o la falta de F)i, ser+a un es'+ritu desalentado sinener&+a ante las circunstancias *ue se le 'resentaran, con el $ane!o del senti$iento del $iedo, se dice *ue el$iedo )ace ba!ar el Di, este senti$iento ataca a el ri4#n, este tiene a la cintura co$o )abitaci#n, la sensaci#n deinco$odidad % dolor no se )acen es'erar, as+ co$o ta$bin nutre los )uesos, % 'or lo tanto, a la $dula.

El $iedo 'uede causar trastornos co$o enuresis $u% co$n en ni4os donde el $iedo es el factor 'rinci'alcausando una ansiedad. El "alor no es un senti$iento en la M(C, $as sin e$bar&o, es lo o'uesto al te$or, el *idel ri4#n se "a a&otando 'or diferentes causas co$o: la edad, dificultades % conflictos de lar&a duraci#n, 'ero el$-s da4ino es el $iedo "iolento, donde la ener&+a se dise$ina, se 'ierde el cuer'o, *ueda sin fuera, es decir, sines'+ritu, donde la 'ersona 'alidece, se 'aralia % lle&a a 'erder sus funciones en la uretra % el ano, el ri4#n notiene ener&+a 'ara controlar las funciones, ca%endo en un estado de s)ocG. Sucede en al&unos casos co$oaccidentes, &uerras, 'ero a su "e el indi"iduo 'ude &enerar un 'otencial desconocido 'ara l, cuando el ri4#n

se&re&a adrenr&icos % este 'ude )acer cosas *ue 'arecer+an i$'osibles &enerando una &ran fuera, 'odr+ale"antar &randes 'esos, brincar, correr en for$a no i$a&inada, todo esto, debido a *ue el ri4#n &uarda la esencia"ital >Jin&?, sta esencia es la sustancia *ue conser"a toda la fuera tanto co$o dice el libro del e$'eradora$arillo.

tra"s de la esencia "ital >Jin&? se fi!a el es'+ritu, cuando se tiene suficiente, se est- fuerte, cuando se &asta sees dbil, de este $odo des'us de 'asar de un &asto ener&tico o co$o deci$os des'us del susto, las rodillas*uedan te$blando, ra#n 'or la cual 'odre$os obser"ar co$o la ener&+a se )a 'erdido % el rostro $uestra elas'ecto de $iedo, con lo cual el desorden ener&tico tan se"ero *ue al&uien 'uede decir, $e )ice diabtico 'or unsusto, 'ara salir de este estado resulta su$a$ente 'esado 'ara la 'ersona, 'ri$era$ente 'or*ue no tiene el F)i,lo )a 'erdido, es el es'+ritu de la "oluntad, deber- recobrar fuera >esencia "ital?, si es *ue no la )a a&otado, en la$edida *ue "a%a 'roduciendo esta "ital sustancia, ira recobrando la ca'acidad, la "oluntad, la fuera % 'odr- saliradelante.

La relaci#n *ue existe 'or lo tanto entre estas entidades, co$o lo 'ode$os "er, es de una unidad entera, dondetodo lo *ue le acontece al ser )u$ano co$o unidad 'sicof+sica, de'ender- de una clara relaci#n ar$oniada entreestas entidades, %a *ue una afectar- directa$ente a otra, es e"idente esta interrelaci#n donde se afectadirecta$ente la ener&+a de un #r&ano, creando un dese*uilibrio en los siste$as del cuer'o.

@. "L RAAM%"'# )#' A)*+*'*RA

Consiste en introducir a&u!as en ciertos 'untos es'ec+ficos del cuer'o, localiados en los canales de acu'untura,estos ta$bin son lla$ados $eridianos, % recorren el cuer'o di"ididos en doce canales 'rinci'ales % oc)o "asosextraordinarios, de estos lti$os solo dos de ellos cuentan con 'untos 'ro'ios, los otros se a'o%an en los canales'rinci'ales< existen otras ra$ificaciones *ue se unen a estos $eridianos con sus #r&anos o "iseras se&n sea elcaso.

=e esto 'odr+a$os decir *ue es una red en si$ilar al siste$a circulatorio % siste$a ner"ioso *ue cubren todo elcuer'o, estos son i$'ortantes entre otras caracter+sticas 'or lle"ar la nutrici#n a cada clula< de i&ual $anera, lasra$ificaciones *ue sur&en de los canales 'rinci'ales se extienden )asta cubrir todo el cuer'o. Se 'odr+a se4alar*ue un 'unto de acu'untura, se encuentra en relaci#n con un 'a*uete "asculoner"ioso, en el cual al introducir laa&u!a a$bos siste$as e$'iean a actuar. Lo *ue se 'retende es $o"er el estanca$iento san&u+neo % a su "e elestanca$iento del Di.

8na de las caracter+sticas curiosas de la acu'untura, es *ue se 'uede lle&ar a los #r&anos internos considerados@in, a tra"s de 'unar a distancia sobre todo los lla$ados 'untos %uan o en su caso utiliar los 'untos S)u dees'alda, en el *ue acta el siste$a ner"ioso si$'-tico. Lo $is$o sucede con las "iseras consideradas @an&,lla$adas as+ 'or*ue tienen contacto con el exterior, tal co$o es el tubo di&esti"o corriendo desde la boca )asta elano ,en donde la "es+cula biliar se conecta al exterior 'or el duodeno, o la "e!i&a *ue ta$bin tiene co$unicaci#n

con el exterior. Por eso se consideran co$o tesoros los #r&anos @in, %a *ue 'roducen las substancias $-s"aliosas % elaboran % li$'ian la san&re, % a su "e la re'arten en todo el cuer'o.

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Es de este $inucioso traba!o *ue realiaron los c)inos a lo lar&o de $uc)os a4os obser"ando el cuer'o )u$ano,*ue lle&aron a relacionar *ue el or&anis$o ex'resa al exterior todo lo *ue le acontece en el interior, de a)+ su$todo de dia&nostico tan co$'leto, co$o el 'ulso, la len&ua, "ista, tacto, "o, color, )asta en ciertos as'ectos$-s sutiles co$o los sue4os, el obser"ar el es'+ritu del 'aciente, considerando co$o es'+ritu el estado del -ni$o,su $irada, entre otros. (odo esto 'or*ue se buscaba resol"er el 'roble$a, re&resarle el e*uilibrio al 'aciente, 'ara

*ue su cuer'o se des'laara con facilidad es decir con naturalidad en este $undo, % *ue en ese estado culti"arasu es'+ritu. @ si )ab+a 'erdido el e*uilibrio, )ab+a dolor, se dieron cuenta *ue las enfer$edades $-s fuertes, las*ue atacaban a los #r&anos, se relacionaban $-s con los senti$ientos % era 'or*ue le )ab+an faltado a su 'ro'ianaturalea interna su es'+ritu, *ue se4ala *ue debe "i"ir en la "irtud. Considerando la "irtud, co$o es lanaturalea, "e$os al sol *ue sale entre&ando su lu % calor a todos 'or i&ual. Los c)inos consideraban *ue eles'+ritu del )o$bre deber+a ser i&ual, de$ostrando con esto la enor$e ri*uea de la $edicina tradicional c)ina,*ue tiene co$o finalidad re&resar al )o$bre a su estado natural.

Las enfer$edades *ue se 'ueden &enerar 'or los senti$ientos, son de todo ti'o %a *ue debilitan al or&anis$o,'ero sobre todo atacan a los #r&anos, % co$o estos son los elaboradores de san&re o i$'ulsan la san&re o laoxi&enan, al debilitarse cual*uier a&ente 'at#&eno se 'uede desarrollar, o atacar desde el exterior % $-s aun si)a% ofuscaci#n $ental o se 'ierde el control, esto )ace $-s factible *ue ocurra un accidente o lesi#n externa.=esde el conce'to tradicional de la $edicina c)ina, la enfer$edad no res'onde a un no$bre co$o lo conoce$os,

en este caso el dese*uilibrio 'ertenece a un con!unto de s+nto$as % si&nos, *ue nos lle"an a desi&narlos co$os+ndro$es.

Entonces, definir desde el 'unto de "ista de la M(C una de'resi#n, ansiedad, diabetes, infarto, etc., bastar+a saberdiferenciar el s+ndro$e 'ara diri&irnos al trata$iento. Por otro lado, el conocer la enfer$edad desde el 'unto de"ista $dico cient+fico % saberla dia&nosticar a'o%ados en esta base cient+fica % )aciendo uso de todos sus$edios % de la tecnolo&+a, 'odre$os co$unicarnos $e!or con el 'aciente % ex'licarle en un len&ua!e entendible el'roble$a de su enfer$edad. Co$o )e$os "isto las enfer$edades *ue 'roceden de los senti$ientos 'odr+an serde todo ti'o % condici#n, 'ero 'or al&una ra#n las identifica$os con la de'resi#n o con enfer$edades $entales.

Para ali"iar estos estados la acu'untura )a tenido buenos resultados, a%udando a 'acientes *ue 'or al&una causatienen *ue dis$inuir su $edicaci#n, % otros 'or*ue buscan una res'uesta alterna.

Los efectos de la acu'untura en el siste$a ner"ioso, se lo&ran al esti$ularlo 'ara 'roducir ciertos $aterialesbio*u+$icos, *ue )an de!ado de 'roducirse al caer en estados de desorden $ental.

*u+ si$'le$ente transcribo, una 'arte de lo *ue se )a lle"ado a cabo en in"esti&aciones.

"stas son las teor3as ue llaman ms la atenci5n para eBplicar ms a 4ondoC como la acupuntura a4ecta elcuerpo2

Conducci#n de las se4ales electro$a&nticas: La e"idencia su&iere *ue los 'untos de acu'untura sonconductores estrat&icos de las se4ales electro$a&nticas. Esti$ulando esos 'untos se le da la )abilidad a lasse4ales electro$a&nticas de retrasarse en una 'ro'orci#n $-s &rande de lo nor$al. Estas se4ales 'uedenco$enar el flu!o de bio*u+$icos *ue *uitan el dolor, co$o las endorfinas, o de liberar clulas del siste$ain$unol#&ico a ciertas 'artes del cuer'o.

cti"aci#n del siste$a natural de los o'i-ceos del cuer'o: 5n"esti&aciones considerables a'o%an lasdeclaraciones de *ue la acu'untura libera los o'i-ceos, *u+$icos *ue ocurren sinttica o natural$ente en elcerebro *ue 'ueden reducir el dolor o inducir al sue4o. Estos *u+$icos 'ueden ex'licar los efectos cal$antes deldolor de la acu'untura.

Esti$ulaci#n del )i'ot-la$o % de la &l-ndula 'ituitaria: 8nidos en la base del cerebro, el )i'ot-la$o % la &l-ndula'ituitaria son res'onsables de $uc)as funciones del cuer'o. El )i'ot-la$o acti"a % controla 'arte del siste$aner"ioso, el 'roceso endocrino, % de $uc)as funciones del cuer'o, co$o el sue4o, la re&ulaci#n de la te$'eratura% del a'etito. La &l-ndula 'ituitaria su$inistra al&unas de las )or$onas $-s necesarias 'ara el cuer'o. Laesti$ulaci#n de estas &l-ndulas 'uede resultar en un es'ectro a$'lio de efectos en "arios siste$as del cuer'o.

Ca$bio en la secreci#n de los neurotrans$isores % las neuro)or$onas: Estudios )an su&erido *ue la acu'untura

'uede alterar la *u+$ica del cerebro en una for$a 'ositi"a. Esto se lo&ra ca$biando la liberaci#n de losneurotrans$isores >sustancias bio*u+$icas *ue esti$ulan o in)iben los i$'ulsos ner"iosos? % las neuro)or$onas

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>sustancias *u+$icas *ue ocurren natural$ente en un #r&ano, *ue 'ueden ca$biar la estructura o la funci#n, o eli$'acto en la acti"idad de ste?. 1H

. +R%')%+AL "'"RM"DAD +#R L#S S"'%M%"'#S

A) DEPRESIN

Es un trastorno emocional #ue aparece como un estado de abatimiento e infelicidad #ue puede ser transitorio opermanente! +roviene del lat$n depressus, #ue significa abatido o derribado! +ara la medicina y la psicolog$a, ladepresin es un conjunto de s$ntomas #ue afectan principalmente el %rea afectiva de la persona! -e esta forma latriste.a patolgica, acompa/ada del decaimiento, es decir, sin energ$a, la irritabilidad, es decir, mal humor conarran#ues de ira y el pensamiento obsesivo de alguna cosa, el cual causa una limitacin en la vida de la persona,vindose seriamente afectada su salud, as$ como, problemas en el rendimiento profesional y una limitacin en lavida social. 1I

)ausas de las depresiones2 se1n ellas se clasi4ican en primiti;asC c3clicasC reaccionales y at3picas2

Pri$iti"as: Son estados de'resi"os cr#nicos, $u% anti&uos, con estados a&udos. Se 'roduce 'or deficienciainnata ad*uirida del S)en, del *i de uno, o "arios #r&anos, % de las entidades 's+*uicas *ue le corres'onden, se

aco$'a4an de ansiedad % de an&ustia ocasionando debilidad del ri4#n, del bao % el cora#n, co$o consecuenciason de las $-s dif+ciles de tratar, sobre todo cuando su condici#n social % econ#$ica es alta, a*u+ se inclu%e a'ersonas !#"enes % de buen atracti"o f+sico, donde 'udiendo tener todo en la "ida 'ara ser felices, "i"en enconstante conflicto % caen en estados de'resi"os sie$'re.

C+clicas: Son las de'resiones 're$enstruales li&adas al canal "aso conce'ci#n, se 'resentan casi sie$'re antesde cada 'eriodo de la $enstruaci#n, aun*ue este es conocido $as co$o trastorno 're$enstrual, irritabilidad %tensi#n *ue 'recede, suele afectar )asta un K de las $u!eres. Existen otros conocidos co$o del oto4o, este es'or estaci#n o 'or 'ocas. Este ta$bin es conocido trastorno afecti"o estacional, este es c+clico %a *ue a'areceoto4o e in"ierno % se re$ite en 'ri$a"era % "erano, aun*ue inclu%e estados $aniaco de'resi"os, con fati&a,tendencia a co$er en exceso % a dor$ir $uc)o en in"ierno.

Existe un trastorno lla$ado bi'olar, considerado ta$bin en la fase de'resi"a c+clica, es a*uella 'ersona *ue sufre

alteraciones en los $ecanis$os *ue re&ulan el estado de -ni$o, 'asando de una fase de'resi"a a otra.

Aeaccionales: Son todos a*uellos *ue causan una reacci#n se"era en el estado e$ocional de la 'ersonal, anteun e"ento en su "ida, %a sea duelos, se'araci#n, 'or edad o al&una enfer$edad dif+cil.

t+'icas: Las 'ersonas con este ti'o de de'resi#n, &eneral$ente co$en $uc)o % duer$en en exceso, tienen unsentido de 'esade % un senti$iento de rec)ao.

Existen otras for$as de lla$arlas, co$o de'resi#n $a%or, disti$ia, de'resi#n doble, en fin, 'ode$os diferenciarlaco$o *uera$os.

0n sentimiento es un estado del %nimo #ue se produce por causas #ue lo impresionan, esta ser$a la definicin deun sentimiento! El sentimiento surge como resultado de una emocin #ue permite #ue el sujeto sea consciente de

su estado an$mico! "os sentimientos est%n vinculados a la din%mica cerebral y determinan como una personareacciona ante distintos eventos, #ue considera buenos o malos! En otras palabras, los sentimientos sonemociones conceptuali.adas #ue determinan el estado de %nimo! Cuando estos sentimientos son sanos, el estadoan$mico alcan.a la felicidad y la din%mica cerebral fluye con normalidad! -e lo contrario, el estado de %nimo noest% en e#uilibrio y pueden surgir trastornos como la depresin. 13.

Los ca$bios en las car&as e$ocionales deter$inan las caracter+sticas de los senti$ientos. Los senti$ientos'ueden ser 'ositi"os o 'er!udiciales.

Co$o 'ode$os darnos cuenta, la relaci#n *ue existe entre los senti$ientos % la salud e$ocional, f+sica, $ental %los da4os *ue causan cuando lo de!a$os correr sin $edida, estos crecen % $er$an nuestra ener&+a % cuando$enos 'ensa$os %a )e$os sido absorbidos 'or ellos, ca%endo en estados de'resi"os *ue 'ueden ser &ra"es.

B) AFECTACIN A LOS RGANOS Y SUS ENTIDADES PSQUICAS

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continuaci#n dare$os 'aso a ex'licar cu-les son los s+ndro$es *ue $-s afectan a los #r&anos % sus entidades's+*uicas.

S3ndromes +s3uicos del )oraz5n :Shen92

5nsuficiencia de @an& de cora#n< falta de ale&r+a, soledad, tristea, falta de inters 'or la "ida, senti$iento de

sentirse no a$ado.

Estanca$iento de Di del cora#n< rustraci#n en las relaciones debido a la inca'acidad de de$ostrar afecto>calor? % los senti$ientos a los de$-s, tristea, ba!a autoesti$a.

=eficiencia de Di de san&re, @in de cora#n< nsiedad, de'resi#n, )i'ersensibilidad % ner"iosis$o, f-cil$entecansado, 'erturbaci#n e$ocional.

El S)en es en su$a todas las 'artes, todas las entidades 's+*uicas afectan al S)en.

S3ndromes +s3uicos del +ulm5n :+o92

La tristea, *ue da4a al Po >al$a sensiti"a o cor'#rea?. Cuando )a% ca$bios i$'ortantes en la "ida o no

're"istos co$o una $udana, una 'rdida de un ser *uerido, se'araci#n, celos, en fin, todo a*uello )ace *uesur!a un senti$iento de 'rofunda tristea.

5nsuficiencia del Di del 'ul$#n< a'arece el senti$iento de abandono, sin aliento 'ara 'artici'ar en el 'resente,dificultad de relacionarse con los de$-s, se su$er&e en las $e$orias del 'asado )asta lle&ar a tener ideasne&ras % con ries&o i$'ortante )asta de 'ensar en suicidio.

Estanca$iento de Di del 'ul$#n< Pena re'ri$ida, no de!a ir las relaciones acabadas, dificultad de enfrentarsecon el dolor de la 'rdida.

S3ndromes +s3uicos del H31ado :Hun92

Es a $enudo una consecuencia de e$ociones no ex'resadas, no exterioriadas, resenti$ientos, c#leras

contenidas, las cosas *ue no se dicen, )a% una 'rdida de la relaci#n con los otros % se "en i$'licadas las de$-sentidades 's+*uicas.

Caracter+sticas de la de'resi#n 'or sobre'resi#n del )+&ado< Cabe $encionar *ue es un dif+cil as'ecto elentendi$iento de estas entidades, 'or lo *ue )e le+do al res'ecto, cada 'ersona se diri&e se&n su criterio %ex'eriencia, $i 'osici#n al res'ecto es de *ue todas las entidades se relacionan entre s+, li$it-ndose unas a otras,%a *ue si )abla$os de estanca$iento de la ener&+a en una -rea, esta afectara las otras.

Ense&uida transcribo el si&uiente 'unto de "ista. La de'resi#n del 7un 'ro"iene de una c#lera interior, *ue es lacausa de un exceso de control *ue blo*uea el i$'ulso "ital del 7un7+&ado, necesario 'ara el $o"i$iento deex'ansi#n del S)en, *ue es &enerador de ar$on+a, o'ti$is$o % de la felicidad.

Esta de'resi#n 'or frustraci#n, 'or resenti$iento, 'or )u$illaci#n o 'or re'resi#n educati"a >castrante?, se

aco$'a4a de una ira en for$a inconsciente, cuando estos estados se exteriorian, re'resentan una "-l"ula deali"io, 'ero co$o el control del 7un es do$inante, ele&ir- el $edio $-s f-cil donde descar&arse, esco&iendo lo$-s cercano co$o es la fa$ilia o lo $-s +nti$o, causando una desar$on+a en la 'are!a, )i!os, 'adres, creando unestado de rec)ao % un estado de insatisfacci#n.

Sobre'resi#n del 7+&ado % ac+o de San&re< Es en la san&re del )+&ado donde se ancla el 7un % con lasobre'resi#n se aco$'a4a un "ac+o de san&re del )+&ado. Esto da lu&ar a *ue la deficiencia desar$onice el 7un,*ue se $anifiesta con un desarre&lo del Di.

S+nto$as de =eficiencia< =uda, incertidu$bre, inse&uridad, 'ersona irritable, con de'resi#n, fr-&il sensaci#n del%o.

En estanca$iento de Di< =e'resi#n % frustraci#n, senti$ientos de ad"ersidad a tra"s de las circunstancias, le

&usta el $o"i$iento o el ca$bio, odia el estanca$iento % 'ude estar furioso e irritable.

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S3ndromes +s3uicos del $azo :(i92

En una de'resi#n del @i, se tienen nu$erosas 'reocu'aciones % obsesi"as ideas, se re'iten constante$ente los'ensa$ientos sobre una cosa, causando trastornos de la $e$oria, 'rdida de la concentraci#n $ental, causandoanorexia, buli$ia, 'roble$as di&esti"os, ti$ide, co$'le!o de inferioridad, altruis$o excesi"o.

5nsuficiencia Di del bao< =e$asiados 'ensa$ientos sin acci#n.

Estanca$iento del Di del bao< Soledad, &ente solitaria, suele ser do$inante, sie$'re se *ue!a.

S3ndromes +s3uicos del Ri>5n :?hi92

&ota$iento del Di del ri4#n< @a sea 'or la edad, conflictos, des'us de un susto "iolento, ansiedad, an&ustia,$iedo, sin "oluntad, sin &anas de )acer nada, ol"idos, trastornos de la $e$oria, $iedo a la "ida, de'resi#n c+clica're$enstrual, insuficiente la "oluntad, so$nolencia diurna.

Exceso de Di< En el as'ecto 'sicol#&ico, estas 'ersonas tienden a sufrir de adicci#n al traba!o. Son ner"iosas,a$biciosas % 'erfeccionistas. Est-n $oti"adas 'or el $iedo al fracaso o 'or la sensaci#n de *ue est-n a 'unto desufrir al&n desastre.

S3ndromes de De4iciencia o "Bceso en &iseras2

* Agotamiento de energ$a en 1es$cula 2iliar3 En el aspecto psicolgico, estas personas tienen tendencia a estarreprimidas y airadas! u rabia suele aflorar en forma de furia! on propensas a la tensin nerviosa! uelen sert$midas, asustarse con facilidad y carecer determinacin! ue/an con reali.ar cosas, pero con frecuencia notienen ni la voluntad ni el valor para hacer realidad sus sue/os!

* E&ceso de energ$a en 1es$cula 2iliar3 En el aspecto psicolgico, estas personas tienden a asumir demasiadaresponsabilidad en el trabajo3 trabajan demasiado, prestan demasiada atencin a los detalles y se alteranf%cilmente3 son impacientes y siempre tienen prisa!

* Agotamiento de energ$a en 4ntestino -elgado3 Estas personas suelen percibir sus capacidades innatas y

oportunidades en el trabajo, pero no son capaces de e&plotarlas! Eso les produce mucha frustracin y profundasdudas y desconfian.a de s$ mismas!

* E&ceso de energ$a en 4ntestino -elgado3 Estas personas tienden a tener firme determinacin y la capacidad paraacabar lo #ue comien.an! on in#uietas, trabajan demasiado y comen demasiado r%pido! 5eprimen susemociones, muchas veces en detrimento propio, y tienen dificultad para relajarse! on muy ambiciosas, perosuelen no apreciar sus consecuciones o &itos!

* Agotamiento de energ$a en 4ntestino 6rueso3 0n intestino grueso dbil hace perder la determinacin y el valor! "apersona suele sentirse decepcionada y dependiente, y finalmente puede sucumbir a la desesperacin y amargura!

* E&ceso de energ$a en 4ntestino 6rueso3 "a persona es incapa. de apreciar nada, ni a s$ misma, ni el trabajo, ni asus padres ni amigos! 7inalmente, incapa. de apreciar los puntos buenos de nadie, en especial los propios, la

persona se siente aislada y sin amigos!

*Agotamiento de energ$a en 1ejiga3 Estas personas suelen ser t$midas y nerviosas! Albergan muchos temores, sonmuy sensibles y se #uejan constantemente!

*E&ceso de energ$a en 1ejiga3 Estas personas se preocupan por detalles sin importancia! on nerviosas ein#uietas y e&cesivamente sensibles! 4gual #ue a#uellas #ue tienen problemas de ri/ones, tambin temen alg8ndesastre inminente!

*Agotamiento de energ$a en Estmago3 Estas personas tienen dificultad para recibir lo #ue necesitan! Elfuncionamiento del estmago es dbil, lo #ue las hace sentirse mal nutridas y maltratadas por la vida! uelensentirse frustradas! o disfrutan de la diaria lucha por la e&istencia, sino #ue todo lo consideran una molestia!

*E&ceso de energ$a en Estmago3 Estas personas tienden a pensar demasiado! ormalmente tiene una enormeambicin o apetito de vida, pero no puede satisfacerlo y se siente frustrada! Estas personas est%n siempre

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insatisfechas! En el aspecto emocional pueden ser e&tremas9 o fr$as y descari/adas, o e&cesivamente afectuosas!on grandes comedoras, pero comen deprisa y sin apreciar lo #ue comen! u lucha es constante, nuncasatisfechas de haber conseguido el objetivo! Tienden a ser neurticas. 16

E. )ARA)"R-S%)AS D" +*'#S A)*+*'*RAL"S

Continuare$os a describir al&unos 'untos de acu'untura *ue 'ertenecen a la se&unda l+nea del canal de "e!i&a %*ue tienen efectos sobre las entidades 's+*uicas %a *ue $ane!an la 'arte es'iritual de cada #r&ano, se&nal&unos autores, describo los 'rinci'ales.

A9 =7&. +#H* :Ho1ar del alma 43sica o Donde se almacena el alma92

Localiaci#n: H cun lateral del borde inferior de la a'#fisis es'inosa de la tercera "rtebra tor-cica.

Caracter+stica: En el libro del Lin& S)u, ca'+tulo la ra+ del es'+ritu dice: la esencia "ital *ue sur&e al exterior del)o$bre se le lla$a el Po >l$a +sica?. El Po 'ertenece al @in % el 'ul$#n conser"a al Po. El Su 9en dice: en el'ul$#n est- en la ra+ de la ener&+a.

unci#n: =is'ersa la ener&+a del 'ul$#n, )ace descender la ener&+a del 'ul$#n % e*uilibra la res'iraci#n.

=is'ersa el calor de los cinco #r&anos.

5ndicaciones: (uberculosis 'ul$onar, atrofia 'ul$onar, as$a, o'resi#n en el 'ec)o, "#$ito 'or la in"ersi#n de laener&+a, diaforesis, trata$iento local de ri&ide de nuca, dolor de es'alda % )o$bro. Cura las enfer$edades del'ul$#n % sue4os *ue se cruan con fantas$as.

Punci#n: ;blicua )acia deba!o de 0.H a 0.3 cun. Se 'uede $oxar.

$9 ==&. SH"'A'0 :Sala del esp3ritu92

Localiaci#n: H cun lateral del borde inferior de la a'#fisis es'inosa de la *uinta "rtebra tor-cica.

Caracter+stica: Conser"a el es'+ritu, la claridad del es'+ritu sale del cora#n.

unci#n: Aela!a al t#rax % libera la ener&+a estancada en el t#rax % en &eneral, detiene la tos % el as$a, tonificalos canales $usculotendinosos % a los tendones, acti"a la circulaci#n de los canales colaterales. Cura lasenfer$edades del cora#n.

5ndicaciones: s$a, tos, dolor % ri&ide de t#rax, abdo$en, 'al'itaciones, intran*uilidad, enfer$edades de delirio% de locura.

Punci#n: ;blicua 0.3 cun. Se 'uede $oxar.

)9 =@&. (%F% :"s el suspiroC lamentoC el punto Ay de mi92

Localiaci#n: H cun lateral de la a'#fisis es'inosa de la sexta "rtebra tor-cica.

Caracter+stica: Ex'resi#n de dolor 'or tristea, es el 'unto 'ara la enfer$edad de de'resi#n de aire conex'resi#n de dolor triste.

unci#n: =es'e!a al calor, libera a la su'erficie >'er$ite el sudor?, desciende la ener&+a del 'ul$#n, libera laener&+a estancada del 'ul$#n, 'er$ite el 'aso libre de la ener&+a 'or los colaterales.

5ndicaciones: (os, as$a, dolor en )o$bros % es'alda, "rti&o, "is#n borrosa, e'istaxis, inso$nio, enfer$edad 'orcalor % *ue no suda >co$o el 'aludis$o?, e'ile'sia, estados de $elancol+a, sensaci#n de falta de ale&r+a >disforia?.

Punci#n: ;blicua 0.3 cun. Se 'uede $oxar.

D9 =E&. H*'M"' :La puerta principal del alma ! la puerta del buen humor92

Localiaci#n: H cun lateral del borde inferior de la a'#fisis es'inosa de la no"ena "rtebra tor-cica.

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Caracter+sticas: La ener&+a @an& del )o$bre se transfor$a en el al$a es'iritual *ue se conser"a en el )+&ado,as+ co$o la ener&+a @in se transfor$a en Po % se &uarda en el 'ul$#n, uno conser"a la 'arte @in del es'+ritu % elotro la 'arte @an&. Para a$ar&ados % enso4ables.

unci#n: =is'ersa la ener&+a estancada en el )+&ado, fortalece el bao % al est#$a&o, 'er$ite el 'aso libre de la

ener&+a del intestino &rueso.

5ndicaciones: =olor en el 'ec)o, es'alda e )i'ocondrio, n-useas, "#$ito, diarrea, sialorrea, borbori&$os, $al)u$or, orina turbia.

Punci#n: ;blicua con la 'unta )acia aba!o 0.3 cun. Se 'uede $oxar.

"9 =G&. (A'00A'0 :La ener13a (an1 est en armon3a92

Localiaci#n: H cun lateral del borde inferior de la a'#fisis es'inosa de la dci$a "rtebra tor-cica.

Caracter+stica: =uros % de car-cter fuerte.

unci#n: =is'ersa el fue&o de la "es+cula, aclara % des'e!a el calor % la )u$edad de "es+cula, re&ula la funci#ndel bao % del est#$a&o.

5ndicaciones: Borbori&$os, dolor abdo$inal, diarrea, ictericia, sensaci#n de calor en todo el cuer'o, orinainter$itente con tenes$o "esical, disfa&ia, )e'atitis, colecistitis.

Punci#n: ;blicua )ab+a aba!o, a 0.3 cun. Se 'uede $oxar.

9 =&. (%SH" :La habitaci5n de las ideasC del pensamiento92

Localiaci#n: H cun lateral del borde inferior de la a'#fisis es'inosa de la undci$a "rtebra tor-cica.

Caracter+stica: Pensa$ientos obsesi"os, 'reocu'aci#n cuando las ideas no son claras o 'ersisten.

unci#n: ortalece la funci#n del bao, re&ula el fluido de la ener&+a "ital del est#$a&o % del intestino &rueso,ex'ulsa el calor % la )u$edad.

5ndicaciones: Borbori&$os, diarrea, "#$ito, ictericia, coluria, adel&aa$iento de los $sculos >diabetes?.

Punci#n: ;blicua )acia aba!o a 0.3 cun. Se 'uede $oxar.

09 ?H%SH% :Habitaci5n o cuarto de la ;oluntad92

Localiaci#n: H cun lateral del borde inferior de la a'#fisis es'inosa de la se&unda "rtebra lu$bar.

Caracter+stica: Aefuera la "oluntad % el car-cter.

unci#n: (onifica el ri4#n >el ri4#n al$acena la "oluntad?, incre$enta % tonifica la esencia "ital, re&ula la $icci#n %desciende el a&ua.

5ndicaciones: Es'er$atorrea, i$'otencia, disuria, ede$a, dolor % ri&ide de la re&i#n lu$bar, e%aculaci#n 'reco,nefritis % 'rostatitis, falta de "oluntad, aoos'er$ia, te$or, terror.

Punci#n: Per'endicular de 0. a cun. Se 'uede $oxar. 1 %

G. R")#M"'DA)%/' +ARA L#S RAAM%"'#S

Para cual*uier trata$iento de acu'untura es i$'ortante lo&rar un buen dia&n#stico. Es res'onsabilidad de cadaacu'untor diferenciar cada s+ndro$e % saber reconocer la enfer$edad. Para el trata$iento de los senti$ientos

co$o 'udi$os "er, la acu'untura lo relaciona en base a un desorden ener&tico, 'or lo cual, restableciendo eseorden ener&tico la enfer$edad o el senti$iento causante se eli$ina.

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La si&uiente escritura nos $uestra co$o es la "irtud la *ue debe de nacer en el )o$bre 'ri$ero 'ara *ue se fi!e laener&+a % sta a su "e, fi!e la esencia "ital, lue&o el es'+ritu, etc. Por lo tanto, el )o$bre debe buscar dentro de lsu 'ro'ia naturalea *ue es "irtuosa % nin&n senti$iento lo da4ar+a % as+ $is$o no refle!ar+a nin&unaenfer$edad.

"a virtud se liga con la energ$a!"a energ$a se liga con la esencia vital!"a esencia vital se liga el esp$ritu!El esp$ritu se liga con el alma espiritual!El alama espiritual se liga con el alma f$sica (sensaciones)!El alma f$sica se liga con el cora.n!El cora.n se liga con la idea!"a idea se liga con la voluntad!"a voluntad se liga con el pensamiento!El pensamiento se liga con la refle&in!"a refle&in se liga con la inteligencia, sabidur$a. 1N

Es f-cil )ablar de la cu'untura, 'ero dif+cil 'racticarla. El 'e*ue4o obrero no 'ercibe $-s *ue lo $aterial,

$ientras *ue el &ran obrero, el $aestro, co$'rende ta$bin lo in$aterial. /o es suficiente 'unar, )a% *ue saberre$ontarse )asta el ori&en de la enfer$edad, encontrar su causa 'ri$era. Se debe i&ual$ente saber 'unar en eltie$'o til, ni de$asiado 'ronto ni de$asiado tarde.

La circulaci#n de la ener&+a no es "isible, 'ero un $aestro la 'ercibe< sabe el ca$ino 'ara re$ontarla. El 'uedeas+ tonificarla % dis'ersarla a su &rado. 10

continuaci#n $ostrare$os la lista de 'untos *ue nos 'er$iten actuar sobre un #r&ano 'ara su trata$iento, enesta lista 'ode$os obser"ar c#$o en base a la funci#n de los cinco ele$entos, 'odre$os usar un 'unto %a sea'ara su tonificaci#n, dis'ersi#n % direcci#n, %a sea de #r&ano, "+scera o su $eridiano corres'ondiente.

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)#')L*S%#'"S

La M(C a tra"s de la acu'untura nos a'orta &ran a%uda 'ara el trata$iento de enfer$edades localiadas en la'si*uis o $ente, nos )ace "er *ue desde la anti&Oedad la M(C, %a defin+a de al&una $anera la relaci#n $entecuer'o % $-s an, lo identificaba con un flu!o ener&tico. Es decir, de la no $ateria a la $ateria. Los C)inoslle&aron a co$'render *ue el e*uilibrio de la $is$a, lle"a a la salud, obser"aron *ue todo se ri&e ba!o ciclos detrasfor$aci#n, as+ *ue decidieron $e!or e*uilibrar este flu!o ener&tico, de esta $anera obser"aron *ue los cli$ascausaban desorden, 'ero $-s an, )ab+a un factor interno $u% 'oderoso % lo lla$aron los senti$ientos. Para

corre&ir estos senti$ientos, el )o$bre ten+a *ue se&uir el ca$ino de la "irtud >entendiendo 'or "irtud, la $aneraen *ue la naturalea se da, el sol se da, el a&ua se da, la tierra &enera.?

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Los diferentes $todos creados, tienen la funci#n de e*uilibrar, diri&ir este ciclo ener&tico % e"itar la obstrucci#n.

La ra#n, es $antener el cuer'o sano 'ara culti"ar el es'+ritu.

)ora co$'are$os esto con la nue"a "isi#n de la ciencia en el -rea de la f+sica cu-ntica % "ere$os *ue no )a%nada nue"o, solo diferencia de no$bres.

Cada clula de nuestro cuerpo posee memoria propia! "os cient$ficos en 2iolog$a Molecular, han demostrado #uetenemos un cuerpo pensante! :ue en realidad, cada clula del cuerpo es una clula consciente, viva, pensante!:ue por lo tanto, no podemos limitar la mente al cerebro, sino #ue est% en cada clula del cuerpo! ;ste es unimportant$simo descubrimiento #ue revolucion el concepto #ue ten$amos de nuestro cuerpo, por#ue cre$amos#ue la mente se encontraba solamente en el cerebro y como #ueda demostrado en estos estudios, la mente est%en todo el cuerpo! tro descubrimiento importante fue demostrar #ue la mente tampoco se puede confinar a todo el cuerpo, sino #ueest% en todo el 0niverso! ;ste, es una gran mente no locali.ada #ue aparece a#u$ y all%, como la e&periencia delpensamiento! El 0niverso es un organismo consciente, vivo, pensante! o somos m%#uinas f$sicas #ueaprendimos a pensar, en realidad, somos pensamientos #ue formamos parte de una mente universal, #ueaprendimos a crear una m%#uina f$sica para e&presar nuestros sentimientos y emociones! Esta mente universal o

campo unificado se mantiene interactuando consigo mismo a travs de un proceso de fragmentacin #ue essimtrica y se e&presa como leyes (7uer.as) naturales! Estas leyes naturales estructuran el 0niverso material! "asfuer.as naturales no son fuer.as al a.ar, no son solamente campos de fuer.a, son campos de inteligencia einformacin. 1

Re4erencias y $iblio1ra43a

Re4erencias21. Jos Mi&uel (ola >(raducci#n % 'refacio?. Tao Te ?ing. Ediciones Co%oac-n S. de C.., ". 7idal&o /o. Ib Col. Car$en =el. Co%oac-n, Mxico,=..12. Jos Mi&uel (ola. Tao Te ?ing. >pus! cit.1H. Mundo cu'untura, 8AL: )tt':.$undoacu'untura.co$acu'unturacuer'o.)t$l.1I. Sociedad r&entina de cu'untura, 8AL: )tt':.saacu'untura.co$.arre"i'ubli.)t$l.13. Sociedad r&entina de cu'untura, 4bidem.16. $elia Brito . >(raducci#n?. 5eading the 2ody (Cmo leer el cuerpo). ;)as)i BooG of ;riental =ia&nosis. Editor ;ri&inal: rGana BooGsPen&uin

rou', /ue"a @orG.1. =r. Crisoforo ;rdo4es L#'e. "ocali.acin, 7uncin e 4ndicaciones de los +untos de Acupuntura. Mxico, =..1. =r. (o$-s lcocer. Estudios de los puntos de acupuntura. Mxico.1N. =r. (o$-s lcocer >ideo % (raducci#n?. "ibro "ing*hu >La ra+ del es'+ritu?. Mxico.10. 7oan& (i >E$'erador $arillo?. ei ?ing (Canon de Medicina). Las Mil % 8na Ediciones, Madrid, Es'a4a, N6, '. .1. =r. Julio Cesar Mart+n Aodr+&ue. 5ei@i y f$sica cu%ntica, el puente entre lo m$stico y la ciencia . Mdico eneral % AeiGista, se&undo ni"el a"anado$todo tradicional 8S85.

$iblio1ra43a2

. Curso de Acupuntura, i$'artido 'or el (.. Eduardo Sierra Aestre'o. Siste$a Educati"o de =r. (o$as lcocer on-le.

2. =r. Mario Ao!as lba. -iplomado Terico Acupuntura y Medicina Tradicional China. (la)uiEdu C, Mxico.

H. Jos Mi&uel (ola >(raducci#n % 'refacio?. Tao Te ?ing. Ediciones Co%oac-n S. de C.., ". 7idal&o /o. Ib Col. Car$en =el. Co%oac-n,

Mxico, =..

I. El in*ang y Teor$a de los B elementos, en: MMA9 TE AC4ET A5T >7 >54ETA" EA"46 (AMMA9 E" AT460> A5TE -EC05AC4> >5ETA"). (raducci#n: Luis . Coda. (exto e ilustraciones 'or (ina So)n. Editorial =iana, S. de C.. Aoberto a%ol, 2N, Col. =el "alle,Mxico, =..

3. )tt':.$tc.esesescuela3Qele$entos.')'

6. Teor$a de los cinco elementos. (+tulo ;ri&inal: 5eading the 2ody! >hashi 2oo@ of >riental -iagnosis. Editor ;ri&inal: rGana BooGsPen&uinrou', /ue"a @orG. (raducci#n: $elia Brito .

. "os Tres Tesoros, en: :46>6 ME-4TAT4>! EM25>4C 25EAT46 ("a respiracin embrinica, meditacin :igong)(raducci#n: Juliaern-nde (re"i4o, de la edici#n ori&inal 200H, =r. @an&, Jin&Min& % de la 'resenta edici#n, E=5(;A5L S5A5;, S.. CPanaderos, N2N003 M-la&a,Es'a4a. /ir"ana Libros S. de C.. Calle castilla R22N col. la$os, Mxico, =.. TEd. Sirio r&entina, Calle castillo R3I0IIBuenos ires, r&entina.

. Entidades +s$#uicas! Cap! D "ibro "ing*hu ("a ra$. del esp$ritu) . ideo % (raducci#n del =r. (o$-s lcocer.

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N. -epresin y $ndromes +s$#uicos. =r. =aniel =eroc de la acultad de Medicina de Mont'ellier /i$es rancia

0. Curso de Actuali.acin en Acupuntura dictado en 2uenos Aires, 36 de abril de 2000 (ranscri'ci#n % co$'a&inaci#n: =ra. Perla .ein&old.

. "ocali.acin, 7uncin e 4ndicaciones de los +untos de Acupuntura. =r. Crisoforo ;rdo4es L#'e, Mxico, =..

2. Estudios de los puntos de acupuntura. 5$'artido 'or el =r. (o$-s lcocer.

H. 5E4?4 74CA C0FT4CA, E" +0ETE ET5E "> MT4C> "A C4EC4A del =r. Julio Cesar Mart+n Aodr+&ue. Mdico eneral %AeiGista se&undo ni"el a"anado $todo tradicional 8S85. =r. Julio Cesar Mart+n Aodr+&ue

I. AMMA E" AT460> A5TE -E C05AC4G >54ETA"! Te&to e ilustraciones por Tina ohn, Editorial -iana, !A de C!1! 5oberto 6ayol,HIHJ, Col! -el valle, M&ico, -!7!

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los sentimientos y la acupuntura.docx

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