los planes de educación en religión protestante en chile

Nombre del docente: Bernardo BravoAsignatura: Educación Religiosa Evangélica

Nombre del estudiante: Andrés Cisterna CarvajalCurso: Pedagogía Básica mención

Religión Evangélica, 7° Semestre

Universidad BolivarianaFecha: Santiago, 12 de abril de 2010

Pedagogía BásicaEn Religión

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Andrés Cisterna Carvajal

Índice:

Introducción……………………………………………………………….. Los Planes de Religión Protestante Vigentes…………………………….. Análisis de los Planes de Religión protestante…………………………… Fortalezas y Debilidades de los planes…………………………………… La Psicología en la enseñanza de la Religión…………………………….. Conclusión………………………………………………………………….

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Introducción

Un plan de estudio es un diseño curricular, que agrupa los contenidos a través de los diferentes niveles. Al ser religión un ramo optativo, existen una infinidad de planes para nuestro subsector. Pero ¿Estos planes son adecuados para su trabajo en aula? ¿Facilitan la labor docente?El presente trabajo intenta describir las características de los Planes de Religión Protestante, sus fortalezas y debilidades. Además, intenta entregar algunos principios que guíen a la construcción de un plan de estudio, que considere la aplicación de la psicología del desarrollo y la de la religión, hacia este subsector.


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Los Planes de Religión Protestante Vigentes

Marco legal: El decreto supremo 924, que reglamenta las clases de religión, garantiza el cumplimiento de recibir e impartir la enseñanza religiosa de manera optativa, de acuerdo a la voluntad de los padres. Se impartirá durante 2 horas semanales, de manera obligatoria por cada establecimiento. Las clases de religión deben estar conforme a los planes y programas aprobados por el ministerio.Actualmente se encuentran aprobados los programas de las siguientes religiones: i

Religión Nº de Decreto Ens. Básica Nº de Decreto Ens. MediaReligión Judía D.Ex.Nº78/84 (1º - 8º) D.Ex.Nº78/84 (1º - 4º)Ortodoxa D.Ex.Nº145/88 (1º - 8º) D.Ex.Nº 193/99 (1º - 4º)Presbiteriana D.Ex.Nº 289/91 (1º - 8º) D.Ex.Nº 289/91 (1º - 4º)Religión Católica D.Ex.Nº 2256/05 (1º - 8º) D.S.Ex. Nº2256/05 (1º - 4º H.C. y T.P.) Corporación Iglesia de los Adventistas del Séptimo Día

D.Ex.Nº263/97 (1º - 4º) D.Ex.Nº1068/98 (5º - 8º)

D.Ex.Nº 1068/98 (1º - 4º)

Anglicana D.Ex.Nº262/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº1066/98 (1º)Corporación Iglesia Evangélica Luterana

D.Ex.Nº259/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº1064/98 (1º - 4º)

Metodista D.Ex.Nº260/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº1063/98 (1º - 4º)Iglesias y Corporaciones Evangélicas

D.Ex.Nº264/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº1065/98 (1º - 4º)

Evangélica Bautista D.Ex.Nº1067/98 (1º - 8º) D.Ex.Nº1067/98 (1º)Fe Baha'i D.Ex.Nº 09/99 (1º - 8º) D.Ex.Nº 09/99 (1º - 4º)Iglesia Evangélica Pentecostal

D.Ex.Nº514/00 (1º - 8º) D.Ex.Nº514/00 (1º - 4º)

Comunidad Religiosa Testigos de Jehová

D.Ex.Nº441/00 (1º - 8º) D.Ex. Nº835/01 (1º - 4º)

Capellanía Protestante D.Ex. Nº458/02 (1º- 8º) D.Ex. 458/02 (1º - 4º)Ejército de Salvación D.Ex. Nº00772/04 (1º- 8º) D.Ex. Nº00772/04(1º-4º)Religión Musulmana D.Ex. N°0597/08 (1° - 8°) No imparte Ed. Media

En línea se encuentran disponibles los planes: ii

Programa de religión: Ens. Básica Ens. MediaUnión Chilena de la Iglesia Adventista del 7º Día 1º - 8º Básico 1º - 4º MedioReligión Anglicana 1º - 8º Básico 1º - 4º MedioCorporación Iglesia Evangélica Luterana 1º - 8º Básico 1º - 4º MedioReligión metodista 1º - 8º Básico 1º - 4º MedioIglesias y Corporaciones Evangélicas 1º - 8º Básico 1º - 4º MedioFe Baha'i 1º - 8º Básico 1º - 4º MedioCapellanía Protestante de Chile 1º - 8º Básico 1º - 4º MedioEjército de Salvación 1º - 8º Básico 1º - 4º MedioReligión Católica 1º - 8º Básico 1º - 4º Medio

i MINEDUC. Resguardo de Derechos [en línea]. 600 MINEDUC, Atención Ciudadana 2010 [fecha de consulta: 6 de abril del 2010]. Disponible en < http://600.mineduc.cl/resguardo/resg_libe/libe_decr.php>ii MINEDUC. Resguardo de Derechos, Planes y Programas [en línea]. 600 MINEDUC, Atención Ciudadana 2010 [fecha de consulta: 6 de abril del 2010]. Disponible en: <http://600.mineduc.cl/resguardo/resg_libe/libe_plan.php>

http://600.mineduc.cl/resguardo/resg_libe/libe_plan.php

http://600.mineduc.cl/resguardo/resg_libe/libe_decr.php


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Análisis de los planes de Religión Protestante

Según el decreto nº232, que define los Objetivo fundamentales y los Contenidos Mínimos Obligatorios de la Educación Básica, el sector religión se centra en: fortalecer el desarrollo integral de la persona dentro de una comprensión de la condición material, espiritual y trascendente del hombre, de un recto cultivo y conciencia de los valores morales y religiosos, y del desarrollo de una fe que concite en niños y jóvenes una sólida inclinación por buscar lo trascendente; por conocer y amar a Dios. iii

Al ser un sector de aprendizaje de carácter optativo, la formulación de los OF-CMO, queda a disposición de las autoridades religiosas. Estos planes deben ser posteriormente aprobados por el MINEDUC. Es por ello que para nuestro sector existen tantos planes diferentes.

Lo programas vigentes son:

Programa de la Capellanía Protestante de Chile:Vigente desde: 2002Objetivo:

En pocas palabras, los objetivos de este plan son: La formación cristiana del niño, guiarlo en su camino de fe, dentro del contexto sociocultural, tradicional y familiar. Fomentando el dialogo con otras comunidades, e interrelacionándolo con las otras ramas del saber.

Sugerencias metodológicas: El sector religión se caracteriza por ser teórico. Para utilizarlo este plan sugiere

darle a la instrucción una connotación práctica y cercana la la vida del alumno, haciendo énfasis en los OFT.

Para este plan de estudio, la evaluación debe centrarse más en el proceso educativo que en los resultados. Centrándose en la persona, dándole importancia a los aspectos afectivos y cualitativos de ella.

Contenidos: El programa detalla aprendizajes esperados por cada nivel. Determina un Objetivo Vertical por cada nivel. Determina los criterios de evaluación, objetivos específicos para cada aprendizaje

esperado.Relación con los OFT:

No es explícita, a libre elección por parte del docente.

Iglesias Luteranas:Vigente desde: 1997Objetivo:

No existe un objetivo especifico para todo el plan, este se debe inferir a partir de los OF planteados por cada nivel.

Sugerencias metodológicas: No existen sugerencias metodológicas expresadas en el plan.

Contenidos: Se especifica un gran número de Objetivos Fundamentales por cada nivel, que

cubren la mayor parte de las temáticas Teológicas (Doctrina de Dios, Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología).

Los contenidos giran en torno a la historia de la salvación en todos los niveles, y se incluye también en el NB6 algo de historia de la iglesia.

iii MINEDUC. Marco Curricular de la Educación Básica Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos Obligatorios de la Educación Básica. Ministerio de Educación, República de Chile. Pág. 179.


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No se especifican aprendizajes esperados, quedan a libre elección por parte del docente.

No existe una temática central asociada a cada nivel, ni un objetivo específico, ni algún tipo de indicador de logro asociado a ello.

Relación con los OFT: No es explícita, A libre elección por parte del docente.

Iglesia AnglicanaVigente desde: 1997Objetivo:

Aunque no está escrito, se ubica dentro del cumplimiento de los OFT.Sugerencias Metodológicas:

Dentro de la versión en línea de este plan, no existen sugerencias metodológicas Contenidos:

Contempla la mayor parte de los temas de la Teología (Doctrina de Dios, Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología). Pero también, al incorporar el sentido de los OFT, se aprecian objetivos en directa relación a ellos. Por ejemplo, el OFT Formación Ética, existen objetivos específicos referidos al ejercicio de los valores bíblicos. En el OFT Crecimiento y Autoafirmación Personal, existen objetivos específicos referidos al desarrollo de la autoestima, la identidad sexual y el desarrollo personal. En el OFT La Persona y su Entorno, existen objetivos específicos referidos a la importancia de la familia.

Para este plan la distribución es: Objetivo fundamental, Objetivos Específicos, Contenidos.

No detalla los aprendizajes esperados.Relación con los OFT:

Implementa la relación con los OFT en los contenidos.

Iglesia Adventista del Séptimo DíaVigente desde: 1997Objetivo:

No se explicita ningún objetivo del plan de religión adventista. Sólo se dan objetivos por nivel.

Sugerencias Metodológicas: No están expresadas en el plan, disponible en la red.

Contenidos: Están dispuestos por Unidades temáticas, un objetivo general, objetivos específicos

y de ellos se descomponen los CMO de cada unidad. Contempla la mayor parte de los temas de la Teología (Doctrina de Dios,

Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología, Historia de la iglesia) A diferencia de los planes anteriores, se encuentra un elemento doctrinal presente, el

día sábado, “la trascendencia del día de reposo”.Relación con los OFT:

No es explícita, queda a libre disposición del docente.

Iglesias y Corporaciones Evangélicas Vigente desde: 1997Objetivo:

En pocas palabras, los objetivos de este plan son: Impartir la formación cristiana de manera graduada a las capacidades y necesidades del niño. Que descubra la creación de Dios y como a través de ella nos demuestra su amor. Guiar al estudiante a la formación de valores y presentarle el plan de salvación.

Sugerencias Metodológicas:


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No se encuentran presentes en el plan.Contenidos:

Contempla la mayor parte de los temas de la Teología (Doctrina de Dios, Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología). Estos se encuentran se pueden agrupar en: Eje Teológico, Eje Sagradas Escrituras, Eje Salvación, Eje la Iglesia, Eje Ético-Moral. Esto se debe inferir de las lecturas de cada uno de los Objetivos Fundamentales de cada nivel.

Varios de los contenidos están planteados de manera cercana al estudiante, se muestran como tareas de cumplimiento.

Los contenidos se encuentran estructurados en: Objetivos Fundamentales, Contenidos Mínimos y Contenidos Complementarios.

No se encuentran especificados los aprendizajes esperados. Relación con los OFT:

No es explícita, queda a disposición del docente.


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Fortalezas y Debilidades de los planes:

A continuación analizaremos los planes de forma general:

1. Fortalezas:

Se aprecia la claridad del aspecto teológico, se podría decir que los planes de religión son manuales teológicos. Contemplan la Doctrina de Dios, sus atributos están presentes en todos los planes. Antropología Cristiana, el hombre y su desarrollo al amparo y como imagen de Dios, está presente en todos los planes. La Soteriología se muestra a través de: la doctrina de la sustitución penal de Cristo, los conceptos de pecado y redención, etc. En la Cristología: la vida, obra y mensaje de Cristo; está presente en todos los planes, es parte de los objetivos, unidades y CMO.

2. Debilidades:

¿Por qué no hay sugerencias metodológicas?

¿Qué se supone que hago con el plan si no hay ni sugerencias, ni consejos, ni bibliografía sugerida, consejos para la evaluación, actividades genéricas para el logro de los aprendizajes? ¿Qué es lo que hago con los estudiantes si no se especifican los aprendizajes esperados?Son herramientas incompletas para la labor docente, ya que no guían a éste en su utilización.

¿Por qué no se contemplaron los aprendizajes esperados?

Un Aprendizaje Esperado es el elemento que define lo que se espera que logren los estudiantes. Están expresados en forma concreta, precisa y comprobable. Generalmente asociados con un verbo de la taxonomía de Bloom (Conocimiento, Comprensión, Aplicación, Análisis, Síntesis, Evaluación), describen el logro que tiene el estudiante después del proceso de enseñanza.Los Aprendizajes Esperados facilitan la planificación, porque sabiendo lo que los estudiantes deben lograr, podemos plantear las actividades de aprendizaje de manera más precisa y concreta. No contar con Aprendizajes Esperados especificados en el plan, dificulta la tarea de planificar y crear material didáctico.

¿Qué pasa con los OFT?

Los OFT son un medio para construir actividades tendientes a favorecer el desarrollo humano de las personas, orientado al desarrollo personal, a la conducta moral y social de los alumnos. La clase de religión se centra en el desarrollo personal por la vía de la piedad, entonces ¿Por qué no involucrar las temáticas de los OFT dentro del subsector de religión? o quizá explicitarlas, facilitarían mucho la tarea de planificar.

¿Por qué no están actualizados?

La mayoría de los planes están vigentes desde 1997. Trece años después, existen nuevas herramientas, mejoras curriculares, nuevos enfoques educativos, psicológicos, nuevos indicadores de logro (Ejemplo: los mapas de progreso, inexistentes en el sector) y ajustes curriculares en la mayoría de los subsectores ¿Por qué estos planes no están actualizados?


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La Psicología en la enseñanza de la Religión

Una de las debilidades mostradas en los planes de religión protestante, está dentro del área de la psicología, al no considerar los procesos propios de cada estudiante.El nivel de algunas temáticas es demasiado abstracta. Además, como ya vimos, al no existir aprendizajes esperados ni sugerencias metodológicas, no sabemos lo que se logra al enseñar tal contenido, por qué no existe una aplicación práctica, siguiendo la Taxonomía de Bloom, nos quedamos en los niveles de Conocimiento y Comprensión, pero no hay aplicación práctica.De acuerdo a la psicología del desarrollo, los planes religiosos debieran contemplar: iv

Edad Enfoque Sugerencias de Actividades para el estudiante

Actividades del docente

6-11 En la etapa Preoperacional (Piaget) El pensamiento del niño entre los 5-7 años es egocéntrico (centrado en sí mismo) y simbólico (imaginativo).

En la etapa de Operaciones Concretas pueden establecer jerarquías en su pensamiento.

El niño debe desarrollar la capacidad para trabajar y cooperar con otros (Erickson, etapa de Laboriosidad v/s inferioridad)

Utilización de representaciones y ejemplos a través de imágenes, videos, dramatizaciones, bailes, canciones.

Actividades centradas en la cooperación, la solidaridad, el compañerismo, el amor al prójimo.

Tareas concretas, por qué la capacidad de abstracción no está completamente desarrollada.

Generar ambientes que privilegien la representación de los conceptos, que estimulen la imaginación, que fortalezcan la cooperación.

Ser modelo de formación, ser ejemplo (Bandura, teoría del Aprendizaje Vicario).

11-18 En la etapa de Operaciones Formales (Piaget) en esta etapa pueden razonar, plantear hipótesis, hacer anticipaciones, etc.

El adolescente necesita formar su identidad (Erickson, etapa de Identidad v/s difusión de la identidad)

Desarrollo de actividades de análisis de situaciones, estudio de casos, comprensión lectora, etc.

Actividades centradas en el desarrollo personal, fortalecimiento de la autoestima.

Clases activo-participativas, que la opinión sea parte de la construcción del conocimientos.

Ser modelo de formación, ser ejemplo (Bandura).

Lograr una sintonía emotiva, comprender su impulsividad, sabiendo guiar al estudiantes

iv Muñoz, Ana. Psicología evolutiva: Las etapas del desarrollo [en línea]. CEPVI.COM Web de psicología y medicina [fecha de consulta: 11 de abril del 2010]. Disponible en <http://www.cepvi.com/articulos/desarrollo_cognitivo.shtml >

http://www.cepvi.com/articulos/desarrollo_cognitivo.shtml


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Consideremos las etapas de la religión según la sicología de la religiosidad, los planes de religión debieran contemplar: v

Etapa Descripción SugerenciasNiño Su inteligencia creciente no lo hace

distinguir el mundo de la fantasía con lo real, estando presentes los antropomorfismos (personificación), animismos (fantasías) y magismos (ritualismo). El desarrollo moral pasa por una concepción estética, lo bello es bueno; así también ven el mal y el bien como un objeto (mientras más grande, más grave) y no como intención (el hecho en sí).

En forma de contenidos conceptuales (requiere de sistematización) y en actitudes cristianas y comportamientos (formación valórica).La clase debe ser muy activa, apoyada en las experiencias del niño (su vida es parte del contenido), que capten su interés, explicaciones con sencillez.

Preadolescente Su concepción de Dios es ambivalente, confía pero también teme. Si no hay valores religiosos en la familia, el medio escolar, o no pertenece a ningún movimiento cristiano, se sale de la iglesia. Es en esta época empiezan a surgir las primeras crisis. El preadolescente va ganando razonamiento lógico formal, lo que lo lleva a razonar por razonar, y con ello a discutir, con ello vienen las objeciones al tema religioso. Vive una dicotomía entre fe y vida. Si en la vida religiosa hay conflictos en la comunidad o en la familia, da lugar a frustraciones, que pueden derivar en que desprecie o abandone la fe. el preadolescente no se siente cercano a Dios, se ha alejado como los adultos se han alejado. Éste se abre a preguntas como ¿Para qué sirve esto?

Guiar al estudiante a través de sus crisis: motivando a la fe, transformando lo cotidiano de su vida en parte de la clase; contextualizar las enseñanzas, a través de una adecuada exegesis bíblica.

Adolescente Éste construye su religión prefiere los motivos subjetivos. Por la formación escolar hay una lucha entre la coherencia de las ciencias y lo “indemostrable” de la fe. Aparecen las primeras dificultades para integrar ciencias y religión. El adolescente, considera la religión como "una" de las posibles explicaciones del misterio del mundo y de la vida, pero no la única. El adolescente busca la verificación de la religión en el grupo. En su desarrollo moral sale de la heteronimia infantil hacia la autonomía personal. Es ahora cuando, La religión es un soporte de la autonomía moral: Ahora es cuando el estudiante comprende que algo es malo, porque va en contra del orden establecido por Dios para la realización del hombre.

En esta etapa los jóvenes están tomando la decisión si seguir o dejar la fe. Es por ello que la clase de religión debe ser propositiva y no impositiva, hablar de principios y no de reglas. Invitar a la fe, y no presuponer disposición. Construir los conocimientos a partir de las experiencias del estudiante, buscando su participación.

v Díaz, Javier. Psicología de la Religión. Apuntes de clase 2008.


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Conclusión

La religión en la sociedad:Según la encuesta Bicentenariovi, una muestra representativa de todo el país, donde el 85,4 % era cristiano (Católico o Evangélico) arrojó los siguientes resultados: el 93.9% de toda la muestra dice creer en Dios. El 79,4% opina que la Religión le hace bien a la sociedad. En el ítem referido a “trato de dar testimonio o de convencer a otros acerca de mi fe” sólo 37,1% está de acuerdo y el 49% en desacuerdo. Mientras que en otro ítem “las personas de creencias religiosas muy intensas hacen más daño que bien a la sociedad” el 53% está de acuerdo. Analizando estas respuestas y parafraseándolas, se puede decir que: todos creemos en Dios, que la religión le hace bien a la sociedad, pero no estamos de acuerdo con dar testimonio acerca de nuestra fe, porque creencias religiosas intensas (comprometidas) hacen más daño que bien a la sociedad.Rodolfo Núñez en torno a la psicología religiosa del adolescentevii, nos dice que a nivel educativo la lógica científica con sus concepciones ha hecho que lo trascendente, a esta edad, comience a retirarse de la construcción de la verdad social, donde la divinidad pierde potencia ante los jóvenes. Pero esta realidad no responde a que el 93.9% de la mencionada encuesta crea en Dios, porque este no es el problema. En el resultado de la aseveración de la creencia en Dios, podemos ver comprobada la dimensión religiosa de las personas. Pero los otros resultados nos muestran sólo una cosa, que la manera en que hemos entregado este testimonio radica el problema.En nuestra obligación como docentes formar y orientar a los estudiantes en torno a las temáticas de la fe. Por lo cual se requiere de buenos docentes y buenos planes, que inviten y no impongan la fe sobre sus estudiantes, que sean prácticos y concretos, no abstractos y dogmaticos.

vi Pontificia Universidad Católica de Chile, ADIMARK. Encuesta Nacional Bicentenario UC ADIMARK, 2006. Pág. 45-57.vii Núñez, Rodolfo. Psicología Religiosa y Moral del Adolescente. Pág. 1.


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Bibliografía:

los planes de educación en religión protestante en chile

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