los noventa: la comunicación y globalización
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Cultura popular y populismo cultural. La polémica Landi-Sarlo a comienzos de los años noventa. La mirada de Landi en "Devórame otra vez". La respuesta de Sarlo. La cultura de masas para Sarlo. Contexto histórico-social.TRANSCRIPT
Los noventa: la comunicación en tiempos de globalización
Luis Ricardo SandovalGT-Itc – UNPSJB
@luissandoval_argatoyfelpudo.wordpress.com
Una polémica argentina en los primeros noventa
La cultura popular es la cultura del Otro
La cuestión del pueblo, de la cultura popular, es casi siempre un discurso pronunciado sobre el pueblo, para el pueblo, hacia él, por personas instruidas. Pero es también un discurso que no se pronunciaría si no estuviera puesto ante un sujeto, lo cual pone a quien lo enuncia en una curiosa situación: él habla para tender un puente hacia este sujeto que su misma palabra ha separado
Geneviève Bollème
C. Grignon y J-C. PasseronLo culto y lo popular(1989 / 1991)
3 pasos/momentos en la mirada del intelectual sobre la cultura popular
● Etnocentrismo [de clase]: el otro es el bárbaro, el inculto
● Relativismo cultural: no es posible juzgar a una cultura con los criterios de otra
● Riesgo: POPULISMO
● Legitimismo: no olvidar la dominación● Riesgo: MISERABILISMO
Devórame otra vezOscar Landi (1992)
Sobre Olmedo
● Arte de la improvisación (nocomo morcilleo ni jazz)
● Un humor de la crisis● Vínculo con el público● El juego con los límites y el
amague
“Maestro de la improvisación, representó como nadie el grotesco, el sinsentido, la parodia que nos permitió
seguir viviendo en la Argentina de la larga crisis”
Sobre el videoclip
● Se relaciona con el uso de la discontinuidad y la mezcla en el arte moderno (vanguardias, el Ulises): segunda fase del pop-art
● Objeto publicitario / estrategia de venta● Síntoma de época:
– éxtasis por la superficialidad, deshecho como estética
– circulación y combinación permanentes de lenguajes y formas expresivas
Sobre la videopolítica
● 1983: Alfonsín introduce algunas herramientas publicitarias, pero la hegemonía estuvo en la palabra. La TV fue escenario de la política
● Aprendizaje de las reglas de la TV (importancia política de lo televisable / no televisable)
● 1989: Menem, personaje televisivo. Reemplazo de la palabra por el gesto y la imagen. La TV como protagonista del proceso político
Sobre los televidentes
● “Como no sabemos qué efectos tiene, apelamos a la descripción de la condición de televidente”
● Zapping: síntoma de la cultura televisiva● Poder visual y gratificación
(identificación)● Neotelevisión (neobarroco)● Actividad y negociación
La respuesta deSarlo 1
● “La teoría como chatarra”(Punto de Vista, 1992)
● Pensar la televisión desdesí misma (Ure)
● Opositor: pequeño-burgués escandalizado
● La TV como situación de hecho: posibilismo y Realpolitik (Menemismo)
La respuesta deSarlo 2● Comparación con las
vanguardias– Joyce fue “ilegible”, mientras
que el clip es fácil
● Carencia de objeto● Sintonía con la política privatizadora● Olmedo: eje de la chantada
– constricciones de la producción
Escenas de la vida posmodernaBeatriz Sarlo, 1994
● Zapping– Control remoto = inconsciente
posmoderno planetario
– Atracción de la velocidad
– Autoridad del deseo
– Pérdida del vacío y delsilencio
– La repetición es una respuestaobligada por el sistema deproducción
● Directo– Registro directo + transmisión en directo
– Impide la sospecha: la ilusión de que lo que veo es lo que es, en el momento en que lo veo
– La TV en directo es un institución confiable
● Política– Doña Rosa: política de la no-política
● Autorreflexividad– Marca de cercanía y familiaridad
– (Otra vez): modos de producción
Contextohistórico-cultural
La década perdida
FIN DEL SOCIALISMO SOVIÉTICO
Contextoinstitucional
Carreras de Comunicación
1940 1950 1960 1970 1980 1990 20050
200
400
600
800
1000
1200
3 11 45 81163
227
1026
Nombres
Ponencias en los congresos de ALAIC
1998 2000 2002 20040
100
200
300
400
500
600
254
374405
523