LOS MUERTOS LOS MUERTOS EN CRISTOEN CRISTO

(1 Tesalonicenses 4:13-18)(1 Tesalonicenses 4:13-18)

Lección 8Lección 8Lección 8Lección 8

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Porque el Señor mismo con voz de mando, Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero” Cristo resucitarán primero” (1 Tesalonicenses 4:16).(1 Tesalonicenses 4:16).

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: Pablo les da a los tesalonicenses Pablo les da a los tesalonicenses (y a (y a nosotros)nosotros) una gran esperanza para el futuro: la segunda venida una gran esperanza para el futuro: la segunda venida de Cristo.de Cristo.

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: Pablo les da a los tesalonicenses Pablo les da a los tesalonicenses (y a (y a nosotros)nosotros) una gran esperanza para el futuro: la segunda venida una gran esperanza para el futuro: la segunda venida de Cristo.de Cristo.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 1 Tesalonicenses 4:13-1 Tesalonicenses 4:13-18; Hechos 17:3; 1 Corintios 15:20-23, 51-58; Juan 5:28, 29; 18; Hechos 17:3; 1 Corintios 15:20-23, 51-58; Juan 5:28, 29; Apocalipsis 20:4-6.Apocalipsis 20:4-6.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 1 Tesalonicenses 4:13-1 Tesalonicenses 4:13-18; Hechos 17:3; 1 Corintios 15:20-23, 51-58; Juan 5:28, 29; 18; Hechos 17:3; 1 Corintios 15:20-23, 51-58; Juan 5:28, 29; Apocalipsis 20:4-6.Apocalipsis 20:4-6.

EN ESTE PASAJE EN ESTE PASAJE (1 Tes. 4:13-18), (1 Tes. 4:13-18), Pablo reacciona por una mala Pablo reacciona por una mala comprensión teológica entre los comprensión teológica entre los tesalonicenses. Aunque no es tesalonicenses. Aunque no es bien claro cuál era el error, bien claro cuál era el error, algunos miembros estaban algunos miembros estaban angustiados por la suerte de los angustiados por la suerte de los creyentes que murieran antes creyentes que murieran antes del regreso de Jesúsdel regreso de Jesús: parece : parece que tenía que ver con la que tenía que ver con la diferencia entre los que morían diferencia entre los que morían antes del retorno y los que antes del retorno y los que estarían vivos en esa ocasión.estarían vivos en esa ocasión.

Exploraremos la situación que llevó a Pablo a escribir Exploraremos la situación que llevó a Pablo a escribir 1 Tesalonicenses 4:13 al 181 Tesalonicenses 4:13 al 18. Aquí, el . Aquí, el apóstol no solo corrige errores del siglo I, sino también da una base sólida sobre la cual apóstol no solo corrige errores del siglo I, sino también da una base sólida sobre la cual podemos ubicarnos los cristianos del siglo XX I. podemos ubicarnos los cristianos del siglo XX I. “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7)que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7). Y, . Y, por el ministerio por el ministerio profético de Pablo, Dios nos ha revelado maravillosas verdades con respecto a la profético de Pablo, Dios nos ha revelado maravillosas verdades con respecto a la segunda venida de Cristo. Al estudiar estos versículos, medita con oración sobre segunda venida de Cristo. Al estudiar estos versículos, medita con oración sobre la increíble esperanza contenida la increíble esperanza contenida en ellos.en ellos.

EN ESTE PASAJE EN ESTE PASAJE (1 Tes. 4:13-18), (1 Tes. 4:13-18), Pablo reacciona por una mala Pablo reacciona por una mala comprensión teológica entre los comprensión teológica entre los tesalonicenses. Aunque no es tesalonicenses. Aunque no es bien claro cuál era el error, bien claro cuál era el error, algunos miembros estaban algunos miembros estaban angustiados por la suerte de los angustiados por la suerte de los creyentes que murieran antes creyentes que murieran antes del regreso de Jesúsdel regreso de Jesús: parece : parece que tenía que ver con la que tenía que ver con la diferencia entre los que morían diferencia entre los que morían antes del retorno y los que antes del retorno y los que estarían vivos en esa ocasión.estarían vivos en esa ocasión.

Exploraremos la situación que llevó a Pablo a escribir Exploraremos la situación que llevó a Pablo a escribir 1 Tesalonicenses 4:13 al 181 Tesalonicenses 4:13 al 18. Aquí, el . Aquí, el apóstol no solo corrige errores del siglo I, sino también da una base sólida sobre la cual apóstol no solo corrige errores del siglo I, sino también da una base sólida sobre la cual podemos ubicarnos los cristianos del siglo XX I. podemos ubicarnos los cristianos del siglo XX I. “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7)que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7). Y, . Y, por el ministerio por el ministerio profético de Pablo, Dios nos ha revelado maravillosas verdades con respecto a la profético de Pablo, Dios nos ha revelado maravillosas verdades con respecto a la segunda venida de Cristo. Al estudiar estos versículos, medita con oración sobre segunda venida de Cristo. Al estudiar estos versículos, medita con oración sobre la increíble esperanza contenida la increíble esperanza contenida en ellos.en ellos.

Lee Lee 1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses 4:13 al 18. 4:13 al 18. Enumera los Enumera los indicios que presenta indicios que presenta este pasaje acerca de las este pasaje acerca de las falsas creencias falsas creencias que que había en la iglesia de había en la iglesia de Tesalónica, que Tesalónica, que produjeron dolor produjeron dolor innecesario a quienes innecesario a quienes las abrigaban.las abrigaban.

En el judaísmo de los días de Pablo, prevalecían diferentes conceptos acercaEn el judaísmo de los días de Pablo, prevalecían diferentes conceptos acercadel tiempo del fin.del tiempo del fin. Uno de ellos, de alguna manera, se introdujo en la iglesia Uno de ellos, de alguna manera, se introdujo en la iglesia de Tesalónica. Aunque no estamos seguros de qué se trataba exactamente, de Tesalónica. Aunque no estamos seguros de qué se trataba exactamente, parece haber sido la idea de que, aunque todos los fieles compartirían el parece haber sido la idea de que, aunque todos los fieles compartirían el “mundo por venir”“mundo por venir”, , solo los que estuvieran vivos en el fin serían llevados al solo los que estuvieran vivos en el fin serían llevados al cielo. Los que morían antes del fin resucitarían y permanecerían en la Tierracielo. Los que morían antes del fin resucitarían y permanecerían en la Tierra..

En el judaísmo de los días de Pablo, prevalecían diferentes conceptos acercaEn el judaísmo de los días de Pablo, prevalecían diferentes conceptos acercadel tiempo del fin.del tiempo del fin. Uno de ellos, de alguna manera, se introdujo en la iglesia Uno de ellos, de alguna manera, se introdujo en la iglesia de Tesalónica. Aunque no estamos seguros de qué se trataba exactamente, de Tesalónica. Aunque no estamos seguros de qué se trataba exactamente, parece haber sido la idea de que, aunque todos los fieles compartirían el parece haber sido la idea de que, aunque todos los fieles compartirían el “mundo por venir”“mundo por venir”, , solo los que estuvieran vivos en el fin serían llevados al solo los que estuvieran vivos en el fin serían llevados al cielo. Los que morían antes del fin resucitarían y permanecerían en la Tierracielo. Los que morían antes del fin resucitarían y permanecerían en la Tierra..

1. LA SITUACIÓN EN TESALÓNICA1. LA SITUACIÓN EN TESALÓNICA

En tal sistema de creencias, sería una desventaja morir antes de que En tal sistema de creencias, sería una desventaja morir antes de que llegara el fin. Pero, también sería un medio de separación entre los que llegara el fin. Pero, también sería un medio de separación entre los que fueran llevados al cielo y los que quedaran en la Tierra. fueran llevados al cielo y los que quedaran en la Tierra. Si los Si los tesalonicenses a quienes escribía Pablo vivían hasta el fin, realmente tesalonicenses a quienes escribía Pablo vivían hasta el fin, realmente ascenderían al cielo en la segunda venida de Cristo, pero tendrían que ascenderían al cielo en la segunda venida de Cristo, pero tendrían que dejar a sus amados fallecidos aquí en la dejar a sus amados fallecidos aquí en la TierraTierra (ver (ver 1 Tes. 4:13, 141 Tes. 4:13, 14).).

En tal sistema de creencias, sería una desventaja morir antes de que En tal sistema de creencias, sería una desventaja morir antes de que llegara el fin. Pero, también sería un medio de separación entre los que llegara el fin. Pero, también sería un medio de separación entre los que fueran llevados al cielo y los que quedaran en la Tierra. fueran llevados al cielo y los que quedaran en la Tierra. Si los Si los tesalonicenses a quienes escribía Pablo vivían hasta el fin, realmente tesalonicenses a quienes escribía Pablo vivían hasta el fin, realmente ascenderían al cielo en la segunda venida de Cristo, pero tendrían que ascenderían al cielo en la segunda venida de Cristo, pero tendrían que dejar a sus amados fallecidos aquí en la dejar a sus amados fallecidos aquí en la TierraTierra (ver (ver 1 Tes. 4:13, 141 Tes. 4:13, 14).).

No es sorprendente, por No es sorprendente, por lo tanto, que Pablo lo tanto, que Pablo comience comience 1 1 Tesalonicenses 4:13 al 18 Tesalonicenses 4:13 al 18 con un comentario acerca con un comentario acerca de la ignorancia de la de la ignorancia de la iglesia, en vez de iglesia, en vez de “vosotros sabéis “vosotros sabéis perfectamente”,perfectamente”, que que aparece en otra parte aparece en otra parte ((5:2;5:2; ver también ver también 4:24:2). ). Con respecto a la profecía Con respecto a la profecía acerca de la segunda acerca de la segunda venida, había cosas venida, había cosas importantes que la iglesia importantes que la iglesia no sabía y otras que no sabía y otras que debía desaprender.debía desaprender.

No es sorprendente, por No es sorprendente, por lo tanto, que Pablo lo tanto, que Pablo comience comience 1 1 Tesalonicenses 4:13 al 18 Tesalonicenses 4:13 al 18 con un comentario acerca con un comentario acerca de la ignorancia de la de la ignorancia de la iglesia, en vez de iglesia, en vez de “vosotros sabéis “vosotros sabéis perfectamente”,perfectamente”, que que aparece en otra parte aparece en otra parte ((5:2;5:2; ver también ver también 4:24:2). ). Con respecto a la profecía Con respecto a la profecía acerca de la segunda acerca de la segunda venida, había cosas venida, había cosas importantes que la iglesia importantes que la iglesia no sabía y otras que no sabía y otras que debía desaprender.debía desaprender.

Tiene la intención de darnos ánimo y propósito, Tiene la intención de darnos ánimo y propósito, especialmente en medio del sufrimiento y la especialmente en medio del sufrimiento y la pérdida. Comprendida correctamente, la profecía pérdida. Comprendida correctamente, la profecía de la Biblia tiene un poder que cambia la vida. En de la Biblia tiene un poder que cambia la vida. En otras palabras, aunque es importante creer como otras palabras, aunque es importante creer como un adventista (que significa creer en la profecía un adventista (que significa creer en la profecía bíblica), aún más importante es vivir como uno de bíblica), aún más importante es vivir como uno de ellos.ellos.

Tiene la intención de darnos ánimo y propósito, Tiene la intención de darnos ánimo y propósito, especialmente en medio del sufrimiento y la especialmente en medio del sufrimiento y la pérdida. Comprendida correctamente, la profecía pérdida. Comprendida correctamente, la profecía de la Biblia tiene un poder que cambia la vida. En de la Biblia tiene un poder que cambia la vida. En otras palabras, aunque es importante creer como otras palabras, aunque es importante creer como un adventista (que significa creer en la profecía un adventista (que significa creer en la profecía bíblica), aún más importante es vivir como uno de bíblica), aún más importante es vivir como uno de ellos.ellos.

Al pensar en la profecía, Al pensar en la profecía, debemos recordar que debemos recordar que

no fue dada para no fue dada para satisfacer nuestra satisfacer nuestra

curiosidad acerca del curiosidad acerca del tiempo y los detalles de tiempo y los detalles de

los eventos del fin del los eventos del fin del tiempo. La profecía tiempo. La profecía

tiene un propósito ético tiene un propósito ético y moral. Dios la diseñó y moral. Dios la diseñó para enseñarnos cómo para enseñarnos cómo

vivir. vivir.

Al pensar en la profecía, Al pensar en la profecía, debemos recordar que debemos recordar que

no fue dada para no fue dada para satisfacer nuestra satisfacer nuestra

curiosidad acerca del curiosidad acerca del tiempo y los detalles de tiempo y los detalles de

los eventos del fin del los eventos del fin del tiempo. La profecía tiempo. La profecía

tiene un propósito ético tiene un propósito ético y moral. Dios la diseñó y moral. Dios la diseñó para enseñarnos cómo para enseñarnos cómo

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¿Qué significa ¿Qué significa “vivir como “vivir como un adventista”? un adventista”? Lleva tu Lleva tu

respuesta respuesta a la clase el sábado.a la clase el sábado.

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. DOLOR SIN ESPERANZA 2. DOLOR SIN ESPERANZA

¿Por qué se lamentaban los creyentes de Tesalónica como si no tuvieran ¿Por qué se lamentaban los creyentes de Tesalónica como si no tuvieran esperanza? esperanza? Un factor importante probablemente fue el breve período en que el Un factor importante probablemente fue el breve período en que el apóstol estuvo con ellos. apóstol estuvo con ellos. Sabemos que Pablo habló acerca de la muerte y la Sabemos que Pablo habló acerca de la muerte y la resurrección de Jesús resurrección de Jesús (Hech. 17:3). (Hech. 17:3). También hay evidencia de que habló acerca También hay evidencia de que habló acerca de los eventos finales y, tal vez, su instrucción fue mal comprendida, al no de los eventos finales y, tal vez, su instrucción fue mal comprendida, al no haber tenido tiempo suficiente de clarificar el problema de la resurrección de haber tenido tiempo suficiente de clarificar el problema de la resurrección de los creyentes.los creyentes.

¿Por qué se lamentaban los creyentes de Tesalónica como si no tuvieran ¿Por qué se lamentaban los creyentes de Tesalónica como si no tuvieran esperanza? esperanza? Un factor importante probablemente fue el breve período en que el Un factor importante probablemente fue el breve período en que el apóstol estuvo con ellos. apóstol estuvo con ellos. Sabemos que Pablo habló acerca de la muerte y la Sabemos que Pablo habló acerca de la muerte y la resurrección de Jesús resurrección de Jesús (Hech. 17:3). (Hech. 17:3). También hay evidencia de que habló acerca También hay evidencia de que habló acerca de los eventos finales y, tal vez, su instrucción fue mal comprendida, al no de los eventos finales y, tal vez, su instrucción fue mal comprendida, al no haber tenido tiempo suficiente de clarificar el problema de la resurrección de haber tenido tiempo suficiente de clarificar el problema de la resurrección de los creyentes.los creyentes.

Según Según 1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses 4:13,4:13, ¿cuál fue el ¿cuál fue el propósito de Pablo al propósito de Pablo al escribir los escribir los versículos versículos 13 al 1813 al 18? ¿Por qué ? ¿Por qué estos versículos estos versículos significan mucho para significan mucho para nosotros hoy?nosotros hoy?

Un ejemplo conmovedor es este, que aparece en una carta del siglo II: Un ejemplo conmovedor es este, que aparece en una carta del siglo II: “Irene a “Irene a Taonnofris y Filón, buen consuelo. Yo lamento y lloro por el que ha partido Taonnofris y Filón, buen consuelo. Yo lamento y lloro por el que ha partido como lloro por Didymas. Y todas las cosas que fueron apropiadas, he hecho. [...] como lloro por Didymas. Y todas las cosas que fueron apropiadas, he hecho. [...] Pero contra tales cosas no podemos hacer nada. Por lo tanto, consuélense unos Pero contra tales cosas no podemos hacer nada. Por lo tanto, consuélense unos a otros. Pásenlo bien”a otros. Pásenlo bien”. . ––Citado en Adolf Deismann, Citado en Adolf Deismann, Light From the Ancient East, p. Light From the Ancient East, p. 176.176.

Un ejemplo conmovedor es este, que aparece en una carta del siglo II: Un ejemplo conmovedor es este, que aparece en una carta del siglo II: “Irene a “Irene a Taonnofris y Filón, buen consuelo. Yo lamento y lloro por el que ha partido Taonnofris y Filón, buen consuelo. Yo lamento y lloro por el que ha partido como lloro por Didymas. Y todas las cosas que fueron apropiadas, he hecho. [...] como lloro por Didymas. Y todas las cosas que fueron apropiadas, he hecho. [...] Pero contra tales cosas no podemos hacer nada. Por lo tanto, consuélense unos Pero contra tales cosas no podemos hacer nada. Por lo tanto, consuélense unos a otros. Pásenlo bien”a otros. Pásenlo bien”. . ––Citado en Adolf Deismann, Citado en Adolf Deismann, Light From the Ancient East, p. Light From the Ancient East, p. 176.176.

Un elemento adicional es el trasfondo pagano de la mayoría de los creyentes a Un elemento adicional es el trasfondo pagano de la mayoría de los creyentes a quienes Pablo escribió (quienes Pablo escribió (1 Tes. 1:91 Tes. 1:9). ). Aunque las religiones de misterio de ese Aunque las religiones de misterio de ese tiempo hablaban de la vida posterior a la muerte, la mayoría de los paganos tiempo hablaban de la vida posterior a la muerte, la mayoría de los paganos no no tenía esperanza de una vida después de la muerte.tenía esperanza de una vida después de la muerte.

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Es irónico que esta carta Es irónico que esta carta a una madre que ha a una madre que ha perdido a un hijo termine perdido a un hijo termine con las mismas palabras con las mismas palabras de de 1 Tesalonicenses 4:181 Tesalonicenses 4:18, , aunque con un giro radi-aunque con un giro radi-calmente diferente. calmente diferente. ¿¿Consolaos unos a otros, Consolaos unos a otros, aunque aunque nono hay esperan- hay esperan-za? za? Eso es lo que ella Eso es lo que ella estaba diciendo. estaba diciendo. (Qué contraste con lo (Qué contraste con lo que expresa Pablo a los que expresa Pablo a los tesalonicenses!tesalonicenses!

El propósito del apóstol para el pasaje se bosqueja en frases que El propósito del apóstol para el pasaje se bosqueja en frases que contrastan al comienzo y al final. contrastan al comienzo y al final. Pablo escribe para que ellos no tengan Pablo escribe para que ellos no tengan dolor como los que no tienen esperanza dolor como los que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses 4:13). (1 Tesalonicenses 4:13). Y él Y él desea que la verdad de la naturaleza de la segunda venida les dé razones desea que la verdad de la naturaleza de la segunda venida les dé razones gloriosas para alentarse unos a otros en gloriosas para alentarse unos a otros en tiempos de pérdida tiempos de pérdida (1 (1 Tesalonicenses 4:18).Tesalonicenses 4:18).

Es irónico que esta carta Es irónico que esta carta a una madre que ha a una madre que ha perdido a un hijo termine perdido a un hijo termine con las mismas palabras con las mismas palabras de de 1 Tesalonicenses 4:181 Tesalonicenses 4:18, , aunque con un giro radi-aunque con un giro radi-calmente diferente. calmente diferente. ¿¿Consolaos unos a otros, Consolaos unos a otros, aunque aunque nono hay esperan- hay esperan-za? za? Eso es lo que ella Eso es lo que ella estaba diciendo. estaba diciendo. (Qué contraste con lo (Qué contraste con lo que expresa Pablo a los que expresa Pablo a los tesalonicenses!tesalonicenses!

El propósito del apóstol para el pasaje se bosqueja en frases que El propósito del apóstol para el pasaje se bosqueja en frases que contrastan al comienzo y al final. contrastan al comienzo y al final. Pablo escribe para que ellos no tengan Pablo escribe para que ellos no tengan dolor como los que no tienen esperanza dolor como los que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses 4:13). (1 Tesalonicenses 4:13). Y él Y él desea que la verdad de la naturaleza de la segunda venida les dé razones desea que la verdad de la naturaleza de la segunda venida les dé razones gloriosas para alentarse unos a otros en gloriosas para alentarse unos a otros en tiempos de pérdida tiempos de pérdida (1 (1 Tesalonicenses 4:18).Tesalonicenses 4:18).

Alguien dijo: Alguien dijo: “A la larga, todos “A la larga, todos estamos muertos”estamos muertos”. Desde una . Desde una perspectiva humana, eso es perspectiva humana, eso es

correcto. Sin embargo, desde la correcto. Sin embargo, desde la perspectiva bíblica, es muy perspectiva bíblica, es muy limitado. ¿Cuál es la gran limitado. ¿Cuál es la gran

esperanza que tenemos en Jesús, y esperanza que tenemos en Jesús, y cómo podemos consolarnos ahora cómo podemos consolarnos ahora

mismo en esa esperanza?mismo en esa esperanza?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. MORIR Y RESUCITAR 3. MORIR Y RESUCITAR 3. MORIR Y RESUCITAR 3. MORIR Y RESUCITAR

Lee Lee 1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses 4:14. 4:14. ¿Qué esperanza ¿Qué esperanza ofrece Pablo con ofrece Pablo con respecto a los que respecto a los que murieron?murieron?

Lee Lee 1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses 4:14. 4:14. ¿Qué esperanza ¿Qué esperanza ofrece Pablo con ofrece Pablo con respecto a los que respecto a los que murieron?murieron?

En el En el versículo 14versículo 14, , Pablo ofrece la solución al problema del dolor sin esperanza. Pablo ofrece la solución al problema del dolor sin esperanza. En el idioma original, habla de los creyentes que murieron como que En el idioma original, habla de los creyentes que murieron como que “se “se durmieron por medio de Jesús”. durmieron por medio de Jesús”. Aunque dormirse es una metáfora común para Aunque dormirse es una metáfora común para la muerte, en el Nuevo Testamento la expresión normal para la muerte de un la muerte, en el Nuevo Testamento la expresión normal para la muerte de un creyente es creyente es “dormirse “dormirse en Jesús”, en Jesús”, o o “en Cristo”. “en Cristo”. Un buen ejemplo de esto es los Un buen ejemplo de esto es los “muertos en Cristo” “muertos en Cristo” (versículo 16).(versículo 16).

En el En el versículo 14versículo 14, , Pablo ofrece la solución al problema del dolor sin esperanza. Pablo ofrece la solución al problema del dolor sin esperanza. En el idioma original, habla de los creyentes que murieron como que En el idioma original, habla de los creyentes que murieron como que “se “se durmieron por medio de Jesús”. durmieron por medio de Jesús”. Aunque dormirse es una metáfora común para Aunque dormirse es una metáfora común para la muerte, en el Nuevo Testamento la expresión normal para la muerte de un la muerte, en el Nuevo Testamento la expresión normal para la muerte de un creyente es creyente es “dormirse “dormirse en Jesús”, en Jesús”, o o “en Cristo”. “en Cristo”. Un buen ejemplo de esto es los Un buen ejemplo de esto es los “muertos en Cristo” “muertos en Cristo” (versículo 16).(versículo 16).

Un segundo problema con el texto es la idea de que Dios Un segundo problema con el texto es la idea de que Dios “traerá consigo” “traerá consigo” a a quienes durmieron. Algunos ven esta frase como si los que murieron en Cristo quienes durmieron. Algunos ven esta frase como si los que murieron en Cristo (y que, presumiblemente, fueron al cielo) regresará con Jesús cuando venga. (y que, presumiblemente, fueron al cielo) regresará con Jesús cuando venga. Pero esta interpretación contradice la enseñanza de Pablo en el Pero esta interpretación contradice la enseñanza de Pablo en el versículo 16, versículo 16, que que la resurrección de los creyentes muertos ocurre en la segunda venida, no la resurrección de los creyentes muertos ocurre en la segunda venida, no antes.antes.

Un segundo problema con el texto es la idea de que Dios Un segundo problema con el texto es la idea de que Dios “traerá consigo” “traerá consigo” a a quienes durmieron. Algunos ven esta frase como si los que murieron en Cristo quienes durmieron. Algunos ven esta frase como si los que murieron en Cristo (y que, presumiblemente, fueron al cielo) regresará con Jesús cuando venga. (y que, presumiblemente, fueron al cielo) regresará con Jesús cuando venga. Pero esta interpretación contradice la enseñanza de Pablo en el Pero esta interpretación contradice la enseñanza de Pablo en el versículo 16, versículo 16, que que la resurrección de los creyentes muertos ocurre en la segunda venida, no la resurrección de los creyentes muertos ocurre en la segunda venida, no antes.antes.

Podemos saber lo que está diciendo si vemos el punto principal de PabloPodemos saber lo que está diciendo si vemos el punto principal de Pablo . . Él está haciendo Él está haciendo una comparación entre la muerte y la resurrección de Jesús y la muerte y la una comparación entre la muerte y la resurrección de Jesús y la muerte y la resurrección de los creyentes.resurrección de los creyentes. Para Pablo, la resurrección de Jesús es una garantía de que Para Pablo, la resurrección de Jesús es una garantía de que todos los creyentes también resucitarán en la segunda venida (ver también todos los creyentes también resucitarán en la segunda venida (ver también 1 Cor. 15:20-231 Cor. 15:20-23). ). La teología de Pablo es consecuente: La teología de Pablo es consecuente: “Si creemos” “Si creemos” ((1 Tes. 4:141 Tes. 4:14) ) en la muerte y la en la muerte y la resurrección de Jesús, deberíamos también creer en la resurrección de quienes resurrección de Jesús, deberíamos también creer en la resurrección de quienes murieron como verdaderos seguidores de Jesús.murieron como verdaderos seguidores de Jesús.

Podemos saber lo que está diciendo si vemos el punto principal de PabloPodemos saber lo que está diciendo si vemos el punto principal de Pablo . . Él está haciendo Él está haciendo una comparación entre la muerte y la resurrección de Jesús y la muerte y la una comparación entre la muerte y la resurrección de Jesús y la muerte y la resurrección de los creyentes.resurrección de los creyentes. Para Pablo, la resurrección de Jesús es una garantía de que Para Pablo, la resurrección de Jesús es una garantía de que todos los creyentes también resucitarán en la segunda venida (ver también todos los creyentes también resucitarán en la segunda venida (ver también 1 Cor. 15:20-231 Cor. 15:20-23). ). La teología de Pablo es consecuente: La teología de Pablo es consecuente: “Si creemos” “Si creemos” ((1 Tes. 4:141 Tes. 4:14) ) en la muerte y la en la muerte y la resurrección de Jesús, deberíamos también creer en la resurrección de quienes resurrección de Jesús, deberíamos también creer en la resurrección de quienes murieron como verdaderos seguidores de Jesús.murieron como verdaderos seguidores de Jesús.

¿Cómo ayuda ¿Cómo ayuda 1 Corintios 15:20 al 23, y 51 al 581 Corintios 15:20 al 23, y 51 al 58, , a entender este puntoa entender este puntode de 1 Tesalonicenses 4:141 Tesalonicenses 4:14??¿Cómo ayuda ¿Cómo ayuda 1 Corintios 15:20 al 23, y 51 al 581 Corintios 15:20 al 23, y 51 al 58, , a entender este puntoa entender este puntode de 1 Tesalonicenses 4:141 Tesalonicenses 4:14??

De este modo, Pablo usa la De este modo, Pablo usa la expresión expresión “por medio de Jesús”“por medio de Jesús” del mismo modo que del mismo modo que “en “en Cristo” Cristo” en el en el versículo 16versículo 16. El . El punto que él presenta a los punto que él presenta a los tesalonicenses es que sus tesalonicenses es que sus hermanos muertos no quedarán hermanos muertos no quedarán en la Tierra cuando los en la Tierra cuando los creyentes vivientes asciendan creyentes vivientes asciendan al cielo. Todos ascenderán al al cielo. Todos ascenderán al cielo juntos (ver también cielo juntos (ver también Juan Juan 14:1-314:1-3). ). Dios no Dios no “traerá” “traerá” consigo a la consigo a la Tierra a los cristianos Tierra a los cristianos resucitados cuandoresucitados cuandoJesús venga; en cambio (como Jesús venga; en cambio (como fue con Jesús), él los fue con Jesús), él los “trae” “trae” del del sepulcro y, junto con los que sepulcro y, junto con los que están vivos, los lleva al cielo. están vivos, los lleva al cielo. Como la resurrección de Jesús Como la resurrección de Jesús precedió a su ascenso al cielo, precedió a su ascenso al cielo, así será con sus seguidores así será con sus seguidores fieles.fieles.

De este modo, Pablo usa la De este modo, Pablo usa la expresión expresión “por medio de Jesús”“por medio de Jesús” del mismo modo que del mismo modo que “en “en Cristo” Cristo” en el en el versículo 16versículo 16. El . El punto que él presenta a los punto que él presenta a los tesalonicenses es que sus tesalonicenses es que sus hermanos muertos no quedarán hermanos muertos no quedarán en la Tierra cuando los en la Tierra cuando los creyentes vivientes asciendan creyentes vivientes asciendan al cielo. Todos ascenderán al al cielo. Todos ascenderán al cielo juntos (ver también cielo juntos (ver también Juan Juan 14:1-314:1-3). ). Dios no Dios no “traerá” “traerá” consigo a la consigo a la Tierra a los cristianos Tierra a los cristianos resucitados cuandoresucitados cuandoJesús venga; en cambio (como Jesús venga; en cambio (como fue con Jesús), él los fue con Jesús), él los “trae” “trae” del del sepulcro y, junto con los que sepulcro y, junto con los que están vivos, los lleva al cielo. están vivos, los lleva al cielo. Como la resurrección de Jesús Como la resurrección de Jesús precedió a su ascenso al cielo, precedió a su ascenso al cielo, así será con sus seguidores así será con sus seguidores fieles.fieles.

4. RESUCITAR EN CRISTO (1 Tesalonicenses 4:15, 16)4. RESUCITAR EN CRISTO (1 Tesalonicenses 4:15, 16)4. RESUCITAR EN CRISTO (1 Tesalonicenses 4:15, 16)4. RESUCITAR EN CRISTO (1 Tesalonicenses 4:15, 16)

En En 1 Tesalonicenses 4:13 al 5:11, 1 Tesalonicenses 4:13 al 5:11, Pablo se basa en las enseñanzas terrenales de Pablo se basa en las enseñanzas terrenales de Jesús. Hay más de una docena de similitudes entre estos pasajes del tiempo del Jesús. Hay más de una docena de similitudes entre estos pasajes del tiempo del fin y los dichos de Jesús registrados en Mateo, Marcos y Lucas. Pero, cuando fin y los dichos de Jesús registrados en Mateo, Marcos y Lucas. Pero, cuando Pablo habla acerca de la Pablo habla acerca de la “palabra del Señor” “palabra del Señor” en en 1 Tesalonicenses 4:151 Tesalonicenses 4:15, se está , se está refiriendo a un dicho de Jesús que no entró en los cuatro evangelios, pero que refiriendo a un dicho de Jesús que no entró en los cuatro evangelios, pero que Pablo conservó (lo mismo se ve en Pablo conservó (lo mismo se ve en Hechos 20:35).Hechos 20:35).

En En 1 Tesalonicenses 4:13 al 5:11, 1 Tesalonicenses 4:13 al 5:11, Pablo se basa en las enseñanzas terrenales de Pablo se basa en las enseñanzas terrenales de Jesús. Hay más de una docena de similitudes entre estos pasajes del tiempo del Jesús. Hay más de una docena de similitudes entre estos pasajes del tiempo del fin y los dichos de Jesús registrados en Mateo, Marcos y Lucas. Pero, cuando fin y los dichos de Jesús registrados en Mateo, Marcos y Lucas. Pero, cuando Pablo habla acerca de la Pablo habla acerca de la “palabra del Señor” “palabra del Señor” en en 1 Tesalonicenses 4:151 Tesalonicenses 4:15, se está , se está refiriendo a un dicho de Jesús que no entró en los cuatro evangelios, pero que refiriendo a un dicho de Jesús que no entró en los cuatro evangelios, pero que Pablo conservó (lo mismo se ve en Pablo conservó (lo mismo se ve en Hechos 20:35).Hechos 20:35).

Lee Lee 1 Tesalonicenses 4:15 y 1 Tesalonicenses 4:15 y 16. 16. Según Pablo, ¿qué Según Pablo, ¿qué

sucederá cuando Cristo sucederá cuando Cristo regrese? Ver también regrese? Ver también Apoc. Apoc. 1:7; Mat. 24:31; Juan 5:28, 1:7; Mat. 24:31; Juan 5:28,

29; Hech. 1:9-11.29; Hech. 1:9-11.

Lee Lee 1 Tesalonicenses 4:15 y 1 Tesalonicenses 4:15 y 16. 16. Según Pablo, ¿qué Según Pablo, ¿qué

sucederá cuando Cristo sucederá cuando Cristo regrese? Ver también regrese? Ver también Apoc. Apoc. 1:7; Mat. 24:31; Juan 5:28, 1:7; Mat. 24:31; Juan 5:28,

29; Hech. 1:9-11.29; Hech. 1:9-11.

La segunda venida de Cristo será estruendosa. Estará acompañada por la fuerte orden de La segunda venida de Cristo será estruendosa. Estará acompañada por la fuerte orden de un arcángel y la trompeta de Dios. un arcángel y la trompeta de Dios. Todos la verán y oirán Todos la verán y oirán (ver (ver Apoc. 1:7; Mat. 24:31; Apoc. 1:7; Mat. 24:31; Juan 5:28, 29; Hech. 1:9-11Juan 5:28, 29; Hech. 1:9-11). ). Aquí, el punto clave de Pablo es el orden de los Aquí, el punto clave de Pablo es el orden de los eventos que sucederán cuando Jesús venga. eventos que sucederán cuando Jesús venga. Los tesalonicenses creían que morir Los tesalonicenses creían que morir antes del regreso de Jesús daba ciertas desventajas en la eternidad, tal vez una antes del regreso de Jesús daba ciertas desventajas en la eternidad, tal vez una separación física eterna de quienes vivieran hasta el regreso de Jesús.separación física eterna de quienes vivieran hasta el regreso de Jesús.

La segunda venida de Cristo será estruendosa. Estará acompañada por la fuerte orden de La segunda venida de Cristo será estruendosa. Estará acompañada por la fuerte orden de un arcángel y la trompeta de Dios. un arcángel y la trompeta de Dios. Todos la verán y oirán Todos la verán y oirán (ver (ver Apoc. 1:7; Mat. 24:31; Apoc. 1:7; Mat. 24:31; Juan 5:28, 29; Hech. 1:9-11Juan 5:28, 29; Hech. 1:9-11). ). Aquí, el punto clave de Pablo es el orden de los Aquí, el punto clave de Pablo es el orden de los eventos que sucederán cuando Jesús venga. eventos que sucederán cuando Jesús venga. Los tesalonicenses creían que morir Los tesalonicenses creían que morir antes del regreso de Jesús daba ciertas desventajas en la eternidad, tal vez una antes del regreso de Jesús daba ciertas desventajas en la eternidad, tal vez una separación física eterna de quienes vivieran hasta el regreso de Jesús.separación física eterna de quienes vivieran hasta el regreso de Jesús.

Pero Pablo asegura a los Pero Pablo asegura a los tesalonicenses que los tesalonicenses que los creyentes que estén vivos no creyentes que estén vivos no ““precederán”, precederán”, o no tendrán o no tendrán ventaja, sobre los que murieron. ventaja, sobre los que murieron. Los muertos en Cristo se Los muertos en Cristo se levantarán primero levantarán primero (ver Apoc. 20:4-6).(ver Apoc. 20:4-6). Eso sucede Eso sucede antes de que los vivos asciendanantes de que los vivos asciendanpara encontrar a Jesús en el aire para encontrar a Jesús en el aire (1 Tes. 4:17).(1 Tes. 4:17). Los justos muertos Los justos muertos resucitarán y recibirán la resucitarán y recibirán la inmortalidad junto con los que inmortalidad junto con los que estén vivos cuando él retorne.estén vivos cuando él retorne.

Este pasaje Este pasaje nono enseña que los creyentes van al cielo al morirenseña que los creyentes van al cielo al morir. Si Pablo les . Si Pablo les hubiera enseñado que los muertos estaban en el cielo, ¿por qué estarían hubiera enseñado que los muertos estaban en el cielo, ¿por qué estarían ellos tristes y por qué no les dijo eso? ellos tristes y por qué no les dijo eso? El consuelo que ofrece Pablo es el El consuelo que ofrece Pablo es el saber que la resurrección los reunirá con los que habían amado.saber que la resurrección los reunirá con los que habían amado.

Pero Pablo asegura a los Pero Pablo asegura a los tesalonicenses que los tesalonicenses que los creyentes que estén vivos no creyentes que estén vivos no ““precederán”, precederán”, o no tendrán o no tendrán ventaja, sobre los que murieron. ventaja, sobre los que murieron. Los muertos en Cristo se Los muertos en Cristo se levantarán primero levantarán primero (ver Apoc. 20:4-6).(ver Apoc. 20:4-6). Eso sucede Eso sucede antes de que los vivos asciendanantes de que los vivos asciendanpara encontrar a Jesús en el aire para encontrar a Jesús en el aire (1 Tes. 4:17).(1 Tes. 4:17). Los justos muertos Los justos muertos resucitarán y recibirán la resucitarán y recibirán la inmortalidad junto con los que inmortalidad junto con los que estén vivos cuando él retorne.estén vivos cuando él retorne.

Este pasaje Este pasaje nono enseña que los creyentes van al cielo al morirenseña que los creyentes van al cielo al morir. Si Pablo les . Si Pablo les hubiera enseñado que los muertos estaban en el cielo, ¿por qué estarían hubiera enseñado que los muertos estaban en el cielo, ¿por qué estarían ellos tristes y por qué no les dijo eso? ellos tristes y por qué no les dijo eso? El consuelo que ofrece Pablo es el El consuelo que ofrece Pablo es el saber que la resurrección los reunirá con los que habían amado.saber que la resurrección los reunirá con los que habían amado.

Piensa en lo que sucede Piensa en lo que sucede en la segunda en la segunda venida de Cristo: Jesús viene desde el venida de Cristo: Jesús viene desde el

cielo, todos lo ven, los muertos vuelven a cielo, todos lo ven, los muertos vuelven a la vida, los vivos reciben la inmortalidad y la vida, los vivos reciben la inmortalidad y todos son llevados juntos al cielo.todos son llevados juntos al cielo. Esto es Esto es fantástico y en contra de lo que el sentido fantástico y en contra de lo que el sentido

común, la experiencia y la ciencia nos común, la experiencia y la ciencia nos enseñan. No obstante, esto es lo que enseñan. No obstante, esto es lo que tenemos que creer; de otro modo, no tenemos que creer; de otro modo, no

tenemos esperanza. Y, si puedes confiar tenemos esperanza. Y, si puedes confiar en Dios en algo como esto, ¿cómo no vas a en Dios en algo como esto, ¿cómo no vas a

confiar en él en cualquier cosa confiar en él en cualquier cosa “menor” “menor” con la que estás luchando?con la que estás luchando?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. ALENTAOS UNOS A OTROS5. ALENTAOS UNOS A OTROS5. ALENTAOS UNOS A OTROS5. ALENTAOS UNOS A OTROS

En En 1 Tesalonicenses 4:13, 17 y 1 Tesalonicenses 4:13, 17 y 18,18, ¿cuál es el propósito de la ¿cuál es el propósito de la segunda segunda venida de Jesús?venida de Jesús?

La profecía no está para satisfacer nuestra curiosidad, sino para La profecía no está para satisfacer nuestra curiosidad, sino para enseñarnos cómo vivir hoy. Para Pablo, el orden de los eventos finales enseñarnos cómo vivir hoy. Para Pablo, el orden de los eventos finales tiene implicaciones prácticas para la vida diaria. La profecía afecta la tiene implicaciones prácticas para la vida diaria. La profecía afecta la forma en que nos relacionamos con Dios y con los demás. Pablo usó forma en que nos relacionamos con Dios y con los demás. Pablo usó estos eventos para consolar a quienes perdieron seres amados.estos eventos para consolar a quienes perdieron seres amados.

La profecía no está para satisfacer nuestra curiosidad, sino para La profecía no está para satisfacer nuestra curiosidad, sino para enseñarnos cómo vivir hoy. Para Pablo, el orden de los eventos finales enseñarnos cómo vivir hoy. Para Pablo, el orden de los eventos finales tiene implicaciones prácticas para la vida diaria. La profecía afecta la tiene implicaciones prácticas para la vida diaria. La profecía afecta la forma en que nos relacionamos con Dios y con los demás. Pablo usó forma en que nos relacionamos con Dios y con los demás. Pablo usó estos eventos para consolar a quienes perdieron seres amados.estos eventos para consolar a quienes perdieron seres amados.

En En 1 Tesalonicenses 4:16 y 17,1 Tesalonicenses 4:16 y 17, ¿qué aspectos ¿qué aspectos de la segunda venida no se cubren allí? Ver de la segunda venida no se cubren allí? Ver Juan 14:1-3; Mateo 24:31; Hechos 1:9-11.Juan 14:1-3; Mateo 24:31; Hechos 1:9-11.

En En 1 Tesalonicenses 4:16 y 17,1 Tesalonicenses 4:16 y 17, ¿qué aspectos ¿qué aspectos de la segunda venida no se cubren allí? Ver de la segunda venida no se cubren allí? Ver Juan 14:1-3; Mateo 24:31; Hechos 1:9-11.Juan 14:1-3; Mateo 24:31; Hechos 1:9-11.

Este texto dice que los creyentes se reunirán con Jesús en el aire, a fin de estar Este texto dice que los creyentes se reunirán con Jesús en el aire, a fin de estar con él para siempre. La clave es reunirnos unos con otros y con Jesúscon él para siempre. La clave es reunirnos unos con otros y con Jesús. El texto no . El texto no dice nada acerca de a dónde van después del encuentro inicial, pero Pablo dice nada acerca de a dónde van después del encuentro inicial, pero Pablo tampoco dice que, en la segunda venida, Jesús y los creyentes descenderán del tampoco dice que, en la segunda venida, Jesús y los creyentes descenderán del cielo y reinarán aquí. cielo y reinarán aquí. En el pasaje, los santos solo suben. Los creyentes muertos En el pasaje, los santos solo suben. Los creyentes muertos resucitan primero y luego, con los creyentes vivos, ascienden juntos para resucitan primero y luego, con los creyentes vivos, ascienden juntos para encontrarse con el Señor en el aire.encontrarse con el Señor en el aire.

Este texto dice que los creyentes se reunirán con Jesús en el aire, a fin de estar Este texto dice que los creyentes se reunirán con Jesús en el aire, a fin de estar con él para siempre. La clave es reunirnos unos con otros y con Jesúscon él para siempre. La clave es reunirnos unos con otros y con Jesús. El texto no . El texto no dice nada acerca de a dónde van después del encuentro inicial, pero Pablo dice nada acerca de a dónde van después del encuentro inicial, pero Pablo tampoco dice que, en la segunda venida, Jesús y los creyentes descenderán del tampoco dice que, en la segunda venida, Jesús y los creyentes descenderán del cielo y reinarán aquí. cielo y reinarán aquí. En el pasaje, los santos solo suben. Los creyentes muertos En el pasaje, los santos solo suben. Los creyentes muertos resucitan primero y luego, con los creyentes vivos, ascienden juntos para resucitan primero y luego, con los creyentes vivos, ascienden juntos para encontrarse con el Señor en el aire.encontrarse con el Señor en el aire.

Pablo da más información Pablo da más información en en 1 Corintios 15:23 y 24. 1 Corintios 15:23 y 24. Aquí hace una comparaciónAquí hace una comparaciónentre la experiencia de entre la experiencia de Jesús y la de los que están Jesús y la de los que están ““en Cristo”. en Cristo”. Jesús resucitóJesús resucitóy ascendió al cielo como y ascendió al cielo como ““primicias”; primicias”; así, los que así, los que están en Cristo tendránestán en Cristo tendránuna experiencia similar.una experiencia similar.

El destino inmediato de los santos está claro en El destino inmediato de los santos está claro en Juan 14:1 al 3. Juan 14:1 al 3. Cuando Jesús venga, Cuando Jesús venga, llevará a los discípulos a donde él está llevará a los discípulos a donde él está (el cielo); (el cielo); no se unirá con ellos donde no se unirá con ellos donde están están (en la Tierra). (en la Tierra). Por eso creemos que, durante los mil años después del Por eso creemos que, durante los mil años después del retorno de Jesús retorno de Jesús ((Apoc. 20:4-6Apoc. 20:4-6), ), los justos estarán con él en el cielo, los los justos estarán con él en el cielo, los malvados estarán muertos y Satanás estará confinado en la Tierra sin nadie a malvados estarán muertos y Satanás estará confinado en la Tierra sin nadie a quién tentar. Solo después del milenio, los fieles volverán a la Tierra para vivir quién tentar. Solo después del milenio, los fieles volverán a la Tierra para vivir en ella en ella ((2 Ped. 3:13; Apoc. 3:122 Ped. 3:13; Apoc. 3:12))

Pablo da más información Pablo da más información en en 1 Corintios 15:23 y 24. 1 Corintios 15:23 y 24. Aquí hace una comparaciónAquí hace una comparaciónentre la experiencia de entre la experiencia de Jesús y la de los que están Jesús y la de los que están ““en Cristo”. en Cristo”. Jesús resucitóJesús resucitóy ascendió al cielo como y ascendió al cielo como ““primicias”; primicias”; así, los que así, los que están en Cristo tendránestán en Cristo tendránuna experiencia similar.una experiencia similar.

El destino inmediato de los santos está claro en El destino inmediato de los santos está claro en Juan 14:1 al 3. Juan 14:1 al 3. Cuando Jesús venga, Cuando Jesús venga, llevará a los discípulos a donde él está llevará a los discípulos a donde él está (el cielo); (el cielo); no se unirá con ellos donde no se unirá con ellos donde están están (en la Tierra). (en la Tierra). Por eso creemos que, durante los mil años después del Por eso creemos que, durante los mil años después del retorno de Jesús retorno de Jesús ((Apoc. 20:4-6Apoc. 20:4-6), ), los justos estarán con él en el cielo, los los justos estarán con él en el cielo, los malvados estarán muertos y Satanás estará confinado en la Tierra sin nadie a malvados estarán muertos y Satanás estará confinado en la Tierra sin nadie a quién tentar. Solo después del milenio, los fieles volverán a la Tierra para vivir quién tentar. Solo después del milenio, los fieles volverán a la Tierra para vivir en ella en ella ((2 Ped. 3:13; Apoc. 3:122 Ped. 3:13; Apoc. 3:12))

Considera cuán Considera cuán “fuera de este “fuera de este mundo” mundo” es nuestra esperanza. es nuestra esperanza.

Después de todo, ¿qué esperanza Después de todo, ¿qué esperanza de largo alcance nos ofrece este de largo alcance nos ofrece este

mundo? ¿Cómo podemos aprender mundo? ¿Cómo podemos aprender a no quedar entrampados en lo a no quedar entrampados en lo

que no ofrece esperanza?que no ofrece esperanza?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Muchos interpretan este Muchos interpretan este pasaje pasaje ((1 Tesalonicenses 1 Tesalonicenses 4:144:14)) como si significara como si significara que los que duermen serán que los que duermen serán traídos con Cristo desde el traídos con Cristo desde el cielo, pero Pablo quería cielo, pero Pablo quería decir que, así como Cristo decir que, así como Cristo se levantó de los muertos, se levantó de los muertos, Dios llamará a los santos Dios llamará a los santos que duermen en sus que duermen en sus tumbas, y los llevará con tumbas, y los llevará con él al él al cielo” cielo” ((Los hechos de los Los hechos de los apóstoles, pp. 213, 214apóstoles, pp. 213, 214).).

““Los tesalonicenses se habían Los tesalonicenses se habían aferrado ansiosamente a la idea aferrado ansiosamente a la idea de que Cristo estaba por venir de que Cristo estaba por venir para transformar a los fieles que para transformar a los fieles que vivían, y llevarlos consigo.vivían, y llevarlos consigo.Habían protegido cuidadosamente Habían protegido cuidadosamente la vida de sus amigos, para que no la vida de sus amigos, para que no murieran y perdieran la bendición murieran y perdieran la bendición que ellos esperaban recibir al venir que ellos esperaban recibir al venir su Señor. Pero la muerte había su Señor. Pero la muerte había arrebatado a sus amados, uno tras arrebatado a sus amados, uno tras otro, y los tesalonicenses habían otro, y los tesalonicenses habían contemplado con angustia por contemplado con angustia por última vez los rostros de sus última vez los rostros de sus muertos, atreviéndose apenas a esperar encontrarlos en la vida futuramuertos, atreviéndose apenas a esperar encontrarlos en la vida futura..“Cuando “Cuando abrieron y leyeron la epístola de Pablo, las palabras referentes al verdadero abrieron y leyeron la epístola de Pablo, las palabras referentes al verdadero estado de los muertos proporcionaron gran gozo y consuelo a la iglesia. Pablo estado de los muertos proporcionaron gran gozo y consuelo a la iglesia. Pablo demostró que los que estuvieren vivos cuando Cristo viniese no iban a salir al demostró que los que estuvieren vivos cuando Cristo viniese no iban a salir al encuentro de su Señor antes que los que hubieran dormido en encuentro de su Señor antes que los que hubieran dormido en Jesús” Jesús” ((Los hechos Los hechos de los apóstoles, pp. 212, 213de los apóstoles, pp. 212, 213).).

““Los tesalonicenses se habían Los tesalonicenses se habían aferrado ansiosamente a la idea aferrado ansiosamente a la idea de que Cristo estaba por venir de que Cristo estaba por venir para transformar a los fieles que para transformar a los fieles que vivían, y llevarlos consigo.vivían, y llevarlos consigo.Habían protegido cuidadosamente Habían protegido cuidadosamente la vida de sus amigos, para que no la vida de sus amigos, para que no murieran y perdieran la bendición murieran y perdieran la bendición que ellos esperaban recibir al venir que ellos esperaban recibir al venir su Señor. Pero la muerte había su Señor. Pero la muerte había arrebatado a sus amados, uno tras arrebatado a sus amados, uno tras otro, y los tesalonicenses habían otro, y los tesalonicenses habían contemplado con angustia por contemplado con angustia por última vez los rostros de sus última vez los rostros de sus muertos, atreviéndose apenas a esperar encontrarlos en la vida futuramuertos, atreviéndose apenas a esperar encontrarlos en la vida futura..“Cuando “Cuando abrieron y leyeron la epístola de Pablo, las palabras referentes al verdadero abrieron y leyeron la epístola de Pablo, las palabras referentes al verdadero estado de los muertos proporcionaron gran gozo y consuelo a la iglesia. Pablo estado de los muertos proporcionaron gran gozo y consuelo a la iglesia. Pablo demostró que los que estuvieren vivos cuando Cristo viniese no iban a salir al demostró que los que estuvieren vivos cuando Cristo viniese no iban a salir al encuentro de su Señor antes que los que hubieran dormido en encuentro de su Señor antes que los que hubieran dormido en Jesús” Jesús” ((Los hechos Los hechos de los apóstoles, pp. 212, 213de los apóstoles, pp. 212, 213).).

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

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José Luis y Adly CamposPastor y Evangelista

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