Los incas

Integrantes: Danika Integrantes: Danika CalistoCalisto

Francisco JaraFrancisco Jara

Constanza LeivaConstanza Leiva

Lorena Nilo Lorena Nilo

Marisol BurgosMarisol Burgos

Curso: 3º Medio Curso: 3º Medio

Profesor: Mauricio Medina Profesor: Mauricio Medina

Inca (del quechua, inka, Inca (del quechua, inka, ‘rey’ o ‘príncipe’), ‘rey’ o ‘príncipe’), nombre genérico de los nombre genérico de los gobernantes cuzqueños, gobernantes cuzqueños, con equivalencia a con equivalencia a soberano, quienes soberano, quienes establecieron un vasto establecieron un vasto imperio en los Andes en imperio en los Andes en el siglo XV, muy poco el siglo XV, muy poco antes de la conquista del antes de la conquista del Nuevo Mundo por los Nuevo Mundo por los españoles. El nombre españoles. El nombre también se aplica por también se aplica por extensión, a todos los extensión, a todos los súbditos del Imperio súbditos del Imperio incaico o Incanato. Inca incaico o Incanato. Inca es, arqueológicamente, es, arqueológicamente, el nombre de una cultura el nombre de una cultura y un periodo y un periodo prehispánico.prehispánico.

Los incas no eran un grupo Los incas no eran un grupo étnico natural del Cuzco, étnico natural del Cuzco, región que después será su región que después será su área central, se trataba de área central, se trataba de una población que emigró una población que emigró hacia el año 1100 d.C., hacia el año 1100 d.C., probablemente desde el probablemente desde el Altiplano, hacia el valle de Altiplano, hacia el valle de Cuzco, donde durante casi Cuzco, donde durante casi trescientos años llevaron a trescientos años llevaron a cabo incursiones y alianzas cabo incursiones y alianzas con los pueblos de la zona. con los pueblos de la zona. Con el paso del tiempo se Con el paso del tiempo se convirtieron en un grupo muy convirtieron en un grupo muy poderoso e importante, sin poderoso e importante, sin embargo permanecieron en embargo permanecieron en la región hasta la invasión la región hasta la invasión chanca y el gobierno de chanca y el gobierno de Pachacutec Inca Yupanqui, Pachacutec Inca Yupanqui, cuando empezaron a cuando empezaron a expandirse por otras expandirse por otras regiones.regiones.

Valle Sagrado de los Valle Sagrado de los IncasIncas

Cuando aparecieron rodeando la ciudad del Cuzco Cuando aparecieron rodeando la ciudad del Cuzco los chancas, un pueblo muy guerrero de la sierra los chancas, un pueblo muy guerrero de la sierra central, quienes atacaron y destruyeron la ciudad, central, quienes atacaron y destruyeron la ciudad, tras de lo cual Viracocha huyó. Frente a las ruinas tras de lo cual Viracocha huyó. Frente a las ruinas del viejo templo solar, el Inticancha, el general del viejo templo solar, el Inticancha, el general Yupanqui imploró su ayuda al dios Sol, el cual Yupanqui imploró su ayuda al dios Sol, el cual convirtió a las piedras que rodeaban la ciudad en convirtió a las piedras que rodeaban la ciudad en soldados (los pururaucas) y éstos derrotaron a los soldados (los pururaucas) y éstos derrotaron a los enemigos. La gente entonces aclamó a Yupanqui enemigos. La gente entonces aclamó a Yupanqui como su nuevo inca y éste asumió el cargo con el como su nuevo inca y éste asumió el cargo con el nombre de Pachacutec (“el que transforma el nombre de Pachacutec (“el que transforma el mundo”). Con el nuevo inca, el sector militar se mundo”). Con el nuevo inca, el sector militar se vio fortalecido y la expansión adquirió vio fortalecido y la expansión adquirió importancia. Pachacutec conquistó la meseta del importancia. Pachacutec conquistó la meseta del Collao, Arequipa, el valle del Mantaro, a los Collao, Arequipa, el valle del Mantaro, a los chinchas, Lima, entre otros territorios.chinchas, Lima, entre otros territorios.

A Pachacutec le sucedió Túpac A Pachacutec le sucedió Túpac Inca Yupanqui, quien continuo Inca Yupanqui, quien continuo la la expansión por la costa y la sierra expansión por la costa y la sierra norte, dominando a los norte, dominando a los chachapoyas, los chimú y otros chachapoyas, los chimú y otros pueblos hasta el actual territorio pueblos hasta el actual territorio de Ecuador. Posteriormente, se de Ecuador. Posteriormente, se dirigió al sur, donde avanzó hasta dirigió al sur, donde avanzó hasta el río Maule, punto de la frontera el río Maule, punto de la frontera sur del Imperio. Éste, no obstante, sur del Imperio. Éste, no obstante, alcanzó su mayor extensión con el alcanzó su mayor extensión con el reinado (1493-1525) del hijo de reinado (1493-1525) del hijo de Túpac, Huayna Cápac. Hacia 1525, Túpac, Huayna Cápac. Hacia 1525, el territorio bajo control inca se el territorio bajo control inca se extendía por la zona más extendía por la zona más meridional demeridional deColombia, por Ecuador, Perú y Colombia, por Ecuador, Perú y Bolivia y por zonas que hoy en día Bolivia y por zonas que hoy en día son el norte de Argentina y Chile, son el norte de Argentina y Chile, abarcando un área de más de abarcando un área de más de 3.500 Km. de norte a sur, y de 805 3.500 Km. de norte a sur, y de 805 Km. de este a oeste. Los Km. de este a oeste. Los investigadores estiman que esta investigadores estiman que esta inmensa región estuvo habitada inmensa región estuvo habitada por una población de entre 3,5 y por una población de entre 3,5 y 16 millones de personas de 16 millones de personas de distintas culturas andinas.distintas culturas andinas.

La muerte de Huayna Cápac en 1525, antes de que La muerte de Huayna Cápac en 1525, antes de que pudiera designar a su sucesor, provocó la división pudiera designar a su sucesor, provocó la división del Imperio. Sus dos hijos, los hermanastros Huáscar del Imperio. Sus dos hijos, los hermanastros Huáscar y Atahualpa, aspiraban al trono. La consiguiente y y Atahualpa, aspiraban al trono. La consiguiente y encarnizada lucha entre ambos, que finalizó en 1532 encarnizada lucha entre ambos, que finalizó en 1532 con la captura de Huáscar, debilitó seriamente al con la captura de Huáscar, debilitó seriamente al Imperio. En este crítico momento el conquistador Imperio. En este crítico momento el conquistador español Francisco Pizarro desembarcó en la costa español Francisco Pizarro desembarcó en la costa con una fuerza de unos 180 hombres dotados de con una fuerza de unos 180 hombres dotados de armas de fuego. Pizarro, apoyado por distintos armas de fuego. Pizarro, apoyado por distintos grupos de indígenas descontentos por la dominación grupos de indígenas descontentos por la dominación inca, logró controlar el Imperio, altamente inca, logró controlar el Imperio, altamente centralizado, haciendo prisionero a su jefe, centralizado, haciendo prisionero a su jefe, Atahualpa. Temeroso de que Pizarro pudiera ordenar Atahualpa. Temeroso de que Pizarro pudiera ordenar su destitución en favor de Huáscar, Atahualpa dio la su destitución en favor de Huáscar, Atahualpa dio la orden de ejecutar a su antiguo rival, lo que sería una orden de ejecutar a su antiguo rival, lo que sería una de las causas de su propia condena en el proceso al de las causas de su propia condena en el proceso al que le sometieron los españoles un año después. El que le sometieron los españoles un año después. El 26 de julio de 1533, cuando todavía se estaba 26 de julio de 1533, cuando todavía se estaba acumulando un enorme depósito de ornamentos de acumulando un enorme depósito de ornamentos de oro procedentes de todos los rincones del Imperio, oro procedentes de todos los rincones del Imperio, Pizarro ejecutó al garrote a Atahualpa.Pizarro ejecutó al garrote a Atahualpa.

La base de la cultura y la organización andina se La base de la cultura y la organización andina se encuentra en el parentesco, es decir, en el ayllu, encuentra en el parentesco, es decir, en el ayllu, un conjunto de personas que se consideran un conjunto de personas que se consideran parientes pues creían descender de un parientes pues creían descender de un antepasado común. Éstos están a su vez unidos antepasado común. Éstos están a su vez unidos por vínculos de reciprocidad, es decir, están por vínculos de reciprocidad, es decir, están comprometidos a ayudarse mutuamente en las comprometidos a ayudarse mutuamente en las labores cotidianas; a este tipo de trabajo se le labores cotidianas; a este tipo de trabajo se le conoce como ayni. conoce como ayni. También tienen la obligación de trabajar juntos También tienen la obligación de trabajar juntos para el beneficio de todo el ayllu: este trabajo se para el beneficio de todo el ayllu: este trabajo se conoce como minca. Los miembros de un ayllu conoce como minca. Los miembros de un ayllu responden a la autoridad de sus curacas responden a la autoridad de sus curacas (caciques), que son los encargados de regular las (caciques), que son los encargados de regular las relaciones sociales, de ejecutar las fiestas, de relaciones sociales, de ejecutar las fiestas, de almacenar recursos, repartir las tierras entre su almacenar recursos, repartir las tierras entre su gente y disponer de la mano de obra.gente y disponer de la mano de obra.

Cultura

La economía inca no conoció ni la La economía inca no conoció ni la moneda, ni el mercado, los moneda, ni el mercado, los intercambios y la fuerza laboral se intercambios y la fuerza laboral se obtenían a través de lazos de obtenían a través de lazos de parentesco o por reciprocidad. Entre parentesco o por reciprocidad. Entre parientes existía un intercambio de parientes existía un intercambio de energía constante, pero también se energía constante, pero también se daba trabajo para la autoridad, daba trabajo para la autoridad, conocido como mita. El inca pedía conocido como mita. El inca pedía como tributo exclusivamente mano como tributo exclusivamente mano de obra, que era enviada a trabajar de obra, que era enviada a trabajar sus tierras (a hacer cerámica, a sus tierras (a hacer cerámica, a construir andenes o grandes obras construir andenes o grandes obras arquitectónicas). A cambio, el inca arquitectónicas). A cambio, el inca devolvía estos servicios organizando devolvía estos servicios organizando rituales, manteniendo los caminos, rituales, manteniendo los caminos, repartiendo bienes en caso de repartiendo bienes en caso de necesidad o en fiestas; esta relación necesidad o en fiestas; esta relación por la cual el inca devolvía el trabajo por la cual el inca devolvía el trabajo del ayllu se conoce como del ayllu se conoce como redistribución.redistribución.

Economía

En el cenit de su poderío, los incas habían En el cenit de su poderío, los incas habían desarrollado un sistema político y administrativo desarrollado un sistema político y administrativo no superado por ningún otro pueblo nativo de no superado por ningún otro pueblo nativo de América. El Imperio incaico era una teocracia América. El Imperio incaico era una teocracia basada en la agricultura y en el sistema de basada en la agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada por el ayllus, o grupos de parentesco, dominada por el inca, que era adorado como un dios viviente. En inca, que era adorado como un dios viviente. En la organización política inca llama la atención la la organización política inca llama la atención la existencia de un sistema de poder dual, donde existencia de un sistema de poder dual, donde todas las autoridades aparecían siempre todas las autoridades aparecían siempre emparejadas: por ejemplo, en el caso del inca, emparejadas: por ejemplo, en el caso del inca, se propone la existencia de dos incas que se propone la existencia de dos incas que gobiernan en simultáneo, un inca hanan gobiernan en simultáneo, un inca hanan (‘arriba’) y un inca hurin (‘abajo’). De igual (‘arriba’) y un inca hurin (‘abajo’). De igual forma, las autoridades a nivel local eran también forma, las autoridades a nivel local eran también duales: a nivel de los ayllus, las máximas duales: a nivel de los ayllus, las máximas autoridades fueron los curacas; todo ayllu tenía autoridades fueron los curacas; todo ayllu tenía dos curacas, uno hanan y otro hurin. Por debajo dos curacas, uno hanan y otro hurin. Por debajo de los incas, se encontraban las familias de los de los incas, se encontraban las familias de los antiguos incas, las cuales formaban grupos de antiguos incas, las cuales formaban grupos de parentesco conocidos como panacas (‘familia parentesco conocidos como panacas (‘familia noble’), quienes se encargaban de mantener el noble’), quienes se encargaban de mantener el recuerdo del inca fallecido, de realizar recuerdo del inca fallecido, de realizar ceremonias en su nombre y de cuidar de sus ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas en vidabienes y alianzas hechas en vida

Las panacas tenían gran influencia en la decisión Las panacas tenían gran influencia en la decisión del nombramiento de los sucesores al cargo de del nombramiento de los sucesores al cargo de inca. Debajo de este sector se encontraban los inca. Debajo de este sector se encontraban los jefes de los pueblos conquistados por los incas, jefes de los pueblos conquistados por los incas, los cuales, en caso de no ser rebeldes, recibían los cuales, en caso de no ser rebeldes, recibían una educación cuzqueña y una serie de una educación cuzqueña y una serie de privilegios. El siguiente nivel de autoridad lo privilegios. El siguiente nivel de autoridad lo constituían los curacas, jefes de los ayllus. La constituían los curacas, jefes de los ayllus. La gente común estaba agrupada en la categoría de gente común estaba agrupada en la categoría de hatun runa, se trataba de campesinos miembros hatun runa, se trataba de campesinos miembros de un ayllu, éstos tenían la obligación de ir a la de un ayllu, éstos tenían la obligación de ir a la mita (trabajo por turnos) para el Estado inca. mita (trabajo por turnos) para el Estado inca. Algunos salían temporalmente de esta condición Algunos salían temporalmente de esta condición y eran movilizados fuera de su lugar de origen: a y eran movilizados fuera de su lugar de origen: a estos se les conoce como mitimaes o estos se les conoce como mitimaes o mitmaqunas, población que era movilizada a mitmaqunas, población que era movilizada a distintas zonas con diferentes objetivos, como distintas zonas con diferentes objetivos, como obtener recursos o poblar regiones. Finalmente, obtener recursos o poblar regiones. Finalmente, cabe mencionar a los yanacona, los cuales eran cabe mencionar a los yanacona, los cuales eran separados definitivamente de su ayllu y pasaban separados definitivamente de su ayllu y pasaban a depender directamente del inca, para quien a depender directamente del inca, para quien desempeñaban una labor especializada.desempeñaban una labor especializada.

Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados: para cada zona Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados: para cada zona desarrollaron una estrategia que permitía obtener el máximo desarrollaron una estrategia que permitía obtener el máximo provecho. Utilizaron andenes o terrazas de cultivo para provecho. Utilizaron andenes o terrazas de cultivo para aprovechar las laderas de los cerros, camellones o waru waru en aprovechar las laderas de los cerros, camellones o waru waru en zonas altas inundables, irrigaciones, etc. Es destacable la zonas altas inundables, irrigaciones, etc. Es destacable la existencia de un arado de pie conocido como chaquitaclla. Los existencia de un arado de pie conocido como chaquitaclla. Los cultivos más importantes fueron la papa (patata) y el maíz, cultivos más importantes fueron la papa (patata) y el maíz, además del ají, la chirimoya, la papaya, el tomate y el fríjol.además del ají, la chirimoya, la papaya, el tomate y el fríjol.

Entre las expresiones Entre las expresiones artísticas más artísticas más impresionantes de la impresionantes de la civilización inca se civilización inca se hallan los templos, los hallan los templos, los palacios, las obras palacios, las obras públicas y las fortalezas públicas y las fortalezas estratégicamente estratégicamente emplazadas, como emplazadas, como Machu Picchu.Machu Picchu.

Quipu incaQuipu inca

Administrativamente, Administrativamente, todo el territorio estaba todo el territorio estaba dividido en cuatro dividido en cuatro grandes regiones o suyos grandes regiones o suyos (‘parte’), a ello debe su (‘parte’), a ello debe su nombre Tahuantinsuyu nombre Tahuantinsuyu (una palabra quechua (una palabra quechua que significa literalmente que significa literalmente ‘Tierra de los Cuatro ‘Tierra de los Cuatro Cuarteles’ o ‘de las Cuarteles’ o ‘de las Cuatro Partes’), que Cuatro Partes’), que estaba, a su vez, estaba, a su vez, subdividido en cuatro: subdividido en cuatro: Antisuyu, Collasuyu, Antisuyu, Collasuyu, Cuntisuyu y Chinchasuyu.Cuntisuyu y Chinchasuyu. Las ruinas de Machu Las ruinas de Machu

Picchu Picchu

La religión tuvo un carácter de gran formalidad. El dios La religión tuvo un carácter de gran formalidad. El dios supremo de los incas era Viracocha, creador y señor de supremo de los incas era Viracocha, creador y señor de todas las cosas vivientes. Otras grandes deidades fueron todas las cosas vivientes. Otras grandes deidades fueron los dioses de la creación y de la vida, Pachacamac, del Sol, los dioses de la creación y de la vida, Pachacamac, del Sol, Inti (padre de los incas), y las diosas de la Luna, Inti (padre de los incas), y las diosas de la Luna, Mamaquilla, de la Tierra, Pachamama, y del rayo y la Mamaquilla, de la Tierra, Pachamama, y del rayo y la lluvia, Illapa. Las ceremonias y rituales incas eran lluvia, Illapa. Las ceremonias y rituales incas eran numerosos y frecuentemente complejos y estaban numerosos y frecuentemente complejos y estaban básicamente relacionados con cuestiones agrícolas y de básicamente relacionados con cuestiones agrícolas y de salud, en particular con el cultivo y la recolección de la salud, en particular con el cultivo y la recolección de la cosecha y con la curación de diversas enfermedades. En cosecha y con la curación de diversas enfermedades. En las ceremonias más importantes se sacrificaban animales las ceremonias más importantes se sacrificaban animales vivos y raramente se exigía la realización de sacrificios vivos y raramente se exigía la realización de sacrificios humanos como ofrenda a los dioses. Los incas produjeron humanos como ofrenda a los dioses. Los incas produjeron un rico corpus de folclore y música, del cual sólo perviven un rico corpus de folclore y música, del cual sólo perviven algunos fragmentos.algunos fragmentos.

Religión

Fin