los dones del ministerio

7/28/2019 Los Dones del Ministerio

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Los Dones

DelMinisterio

Por A.L. Gill

Gill MinistriesWebsite: www.gillministries.com


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Manual e s En Es ta Ser ie

Alabanza Y AdoracinConvirtindonos enAdoradores de Dios

La Autoridad del CreyenteCmo Dejar de PerderY Comenzar A Ganar

Ejemplos Para la VidaA Partir del Antiguo Testamento

Evangelismo Por MilagrosEl Plan de Dios ParaAlcanzar el Mundo

La glesia !riun"anteEn el Libro

de Los ec!os

La magen #e La $ueva CreacinDescubriendo "uin

Es #sted Cristo

La Provisin de #ios Para La Sanidad$ecibiendo % MinistrandoEl Poder &anador de Dios

Los #ones del MinisterioA'stol( Pro)eta( Evangelista(

Pastor( Maestro

%racinTra%endo el Cielo a la Tierra

Vida Sobrenat ura lA Travs de Los Dones

Del Espritu Sa nto


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Sobre El Autor

A. L. es un orador, autor y maestro de la Biblia reconocido internacionalmente. Los viajes de suministerio apostlico lo han llevado a ms de cincuenta naciones del mundo, predicando enpersona a multitudes de ms de cien mil personas y a millones por la radio y la televisin.

Los libros y manuales de A.L. y Joyce han vendido ms de dos millones copias en los EstadosUnidos. Sus escritos, ue han sido traducidos a muchos idiomas, estn siendo usados en institutosb!blicos y seminarios alrededor del mundo.

Las verdades poderosas y trans"ormadoras de la #alabra de $ios, e%plotan en las vidas de otraspersonas a trav&s de su predicacin, ense'an(a y escritos dinmicos y a trav&s del ministerio dev!deo y cintas de audio.

La )loria imponente de la presencia de $ios es e%perimentada en sus seminarios de alaban(a yadoracin mientras los creyentes descubren cmo ser adoradores verdaderos e !ntimos de $ios.*uchos han descubierto una dimensin nueva y emocionante de victoria y valent!a a trav&s de susense'an(as sobre la autoridad de creyente.

Los hermanos +ill han entrenado a muchos creyentes para desarrollar sus propios ministeriossobrenaturales con el poder sanador de $ios "luyendo a trav&s de sus manos. *uchos hanaprendido a ser naturalmente sobrenaturales a medida ue son impulsados para operar en todoslos nueve dones del Esp!ritu Santo en sus vidas diarias y en sus ministerios.

A.L. tiene un )rado de *aestr!a en Estudios eol)icos y tambi&n ha recibido un $octorado eneolo)!a de -ision nternational University. Su ministerio est slidamente basado en la #alabrade $ios, est concentrado en Jes/s, es "uerte en la "e y es ense'ado en el poder del Esp!ritu Santo.

Su ministerio es una demostracin del amor del #adre. Su predicacin y su ense'an(a estnacompa'adas con uncin, se'ales, maravillas poderosas y mila)ros de sanidad ocasionando uemuchas personas cai)an en oleadas bajo el poder de $ios.

Se'ales de avivamiento, incluyendo olas de risa santa, llanto delante del Se'or y mani"estacionesmaravillosas de la )loria y el poder de $ios son e%perimentadas por muchas personas ue asistena sus servicios.


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&n a Pal ab ra Par a Ma es t r o s y E st u di a n t e s

El apstol #ablo escribi en E"esios 012345 ue Jes/s 6dio dones a los hombres.7 Estos preciosose importantes dones son hombres y mujeres ue $ios ha llamado como Sus apstoles, pro"etas,evan)elistas, pastores y maestros. Este estudio revela cmo estos dones estn siendo restaurados

a Su i)lesia hoy y cmo deben "uncionar para euipar a los santos para la obra del ministerio.#rovee un entendimiento b!blico sobre los ancianos, el ministerio u!ntuple y cmo estos donesdel ministerio "uncionan juntos en la i)lesia local.

#uede ue al)unas de las verdades presentadas en este manual desa"!en las creencias y patronestradicionales. $ebemos recordar ue mientras ocurre la obra de restauracin ue $ios esthaciendo con su i)lesia, a Satans le encantar!a tomar esta oportunidad para traer divisin ydesunin. #or el contrario, todos debemos estar abiertos y listos para ser ense'ados en nuestrosesp!ritus y al mismo tiempo amar y mantener la unidad con auellos ue desean retener lospatrones tradicionales.

Su)erimos ue antes de ense'ar este curso, usted escuche a las cintas de audio sobre esta serie y

se sature con las verdades de la #alabra de $ios acerca de la posicin b!blica del anciano y losdones del ministerio u!ntuple. Este manual proveer el bosuejo para ue usted lo use en la tareade impartir estas verdades a otros.

Las ilustraciones de la vida personal son imprescindibles para ense'ar e"ectivamente. El autor lasha omitido en esta obra para ue el maestro pueda proveer ilustraciones de sus propiase%periencias ricas, o auellas de otras personas con las ue los estudiantes puedan relacionarse.

Siempre debemos de recordar ue es el Esp!ritu Santo uien ha venido para ense'arnos todas lascosas y ue cuando estamos estudiando o ense'ando siempre debemos estar bajo el poder y la)u!a del Esp!ritu Santo.

Este estudio es e%celente, ya sea para estudio personal o el estudio en )rupo, en institutos

b!blicos, escuelas dominicales, o )rupos de estudio en el ho)ar.Es importante ue tanto el maestro como estudiante ten)an copias de este manual durante elper!odo de estudio. Los mejores libros son auellos en los cuales se escribe, se subraya, auellosue se medita y se di)iere. 8emos dejado espacio para sus notas y comentarios. El "ormato hasido dise'ado con un sistema rpido de re"erencia para revisar y para ayudarle a encontrar reasparticulares rpidamente. Este "ormato especial hace posible ue cada persona, una ve( ue haestudiado este material, pueda ense'ar su contenido a otros.

#ablo escribi a imoteo1Lo qu e has od o de m an te m uc h os tes ti g os , es t o enc ar g a a h om b r es fie le squ e se an id n e os pa ra en se ar ta m b i n a ot ro s. 2 Ti mo t e o 2: 2b

9reemos ue el plan de $ios es ue cada estudiante lle)ue a ser un maestro. Este manual estdise'ado para esta multiplicacin en las vidas, el ministerio y la ense'an(a "utura de otros. 9adaestudiante, utili(ando este manual, puede ense'ar este pro)rama "cilmente a otros.


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Contentido

Leccin &no '

Los $ones del *inisterio.............................................................................................................:Leccin #os ()

Los Ancianos y el *inisterio ;u!ntuple.....................................................................................42Leccin !res *+

El *inisterio del Apstol.......................................................................................................................................................................................................................................05Leccin Cinco -*

El *inisterio del #ro"eta............................................................................................................? pon e r en libe r t a d a loso p r i m i d o s +

Maestro

Jes/s "ue el ms )rande *aestro.

(ate o : ? 8ecor r a es*s tod as las ciu da de s &alde a s , ense an d o en las sina g og as de ellos , &pre di ca n do el e%a ng e l io del re in o, & sana nd o tod aen fe r m e d a d & t od a dol en ci a en el p ue bl o .

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L%S #%$ES #EL M$S!E2% S%$ PA2A 9%Y

7es:s #i o #ones

Jes/s dio los dones ministeriales a los creyentes cuando ascendi alo alto.

Efesi os : ! #or lo cu al dic e: $u bi en d o a l o a lt o, lle %ca ut i %a la ca ut i %i d a d , & d io do ne s a l os ho m b r e s .$o 6ueron ;uitados

Los dones del ministerio "ueron dados por Jes/s hasta ue todos,cada creyente, alcancen el nivel de madure( ue es la plenitud de9risto mismo.

Efesi os : " has ta qu e to do s lle gu e m o s a l a u ni da dde la fe & del con o c i m i e n t o del i4o de /ios. > un%ar n per f e c t o, a la me d i da de la esta t ur a de lapl en i t u d de 3r is to .

Estos dones del ministerio continuarn en la i)lesia hasta ue Jes/s

re)rese a buscar Su novia per"ecta y completa. #or lo tanto,podemos concluir ue todos estos dones del ministerio, apstol ypro"eta incluidos, deben estar en operacin en el cuerpo de 9risto.

Al ver el cuerpo de 9risto, vemos cunto "allamos en alcan(ar la6medida de la estatura de la plenitud de 9risto.7 -emos cunnecesaria es la operacin completa de cada uno de estos donesministeriales en la i)lesia local.

#or muchos a'os, los creyentes en la mayor!a de las i)lesias hanestado recibiendo el ministerio de uno, dos, o tres de estos donesministeriales. o es e%tra'o ue haya tanta inmadure( en nuestrasi)lesias.

En e l A nt ig u o !e s t a m e n t o

$urante la &poca del sacerdocio aarnico del Anti)uo estamento,hab!a una divisin ministerial entre Aarn y sus cuatro hijos,con"ormando un ministerio u!ntuple durante ese per!odo detiempo.

ambi&n es interesante anotar ue el cuerpo humano tiene cincosentidos para su proteccin y cuidado y ue $ios ha provisto cincodones del ministerio para la proteccin y el cuidado del cuerpo de9risto.

L%S #%$ES #EL M$S!E2% #E6$#%S

Apstol

La palabra )rie)a, 6apostolos7 traducida 6apstol7 si)ni"ica unapersona enviada al "rente, al)uien enviado.Pro"eta

La palabra )rie)a, 6pro"eteuo7 traducida 6pro"eta7 si)ni"icapredecir eventos, pronosticar, hablar bajo inspiracin.

Evangel i s ta

La palabra )rie)a, 6euan)elistes,7 traducida 6evan)elista7 si)ni"icamensajero de buenas nuevas.

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Pastor

La palabra )rie)a, 6poimen7 traducida 6pastor7 si)ni"ica pastor,al)uien ue cuida la manada o los reba'os, ue )u!a y alimenta,supervisor.

Maestro

La palabra )rie)a, 6didasGalo7 si)ni"ica instructor.

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2EC%$%CE$#% EL LLAMA#% A L%S C$C% M$S!E2%S

Los hombres no deber!an ser uienes deciden nombrarse a s!mismos, o a otros de su propia pre"erencia, a los cinco ministerios.$ios los desi)na. -eremos, sin embar)o, ue $ios a menudo hace

los nombramientos cuando habla a trav&s de Sus apstoles ypro"etas.

"r a 3or in t io s " 2: 2 ! a ' a un os p us o /i os en la igl es ia ,pri m er a m e n t e aps to le s, lue go pro f e t as , lo te rc er om a e s t r o s A

!est i go n teri or

Esa persona tendr un testimonio interno del Esp!ritu.

8o ma n os !: " ," ) #or qu e to do s los qu e so n gu i ad osp or el Esp ri t u d e /i os , es to s so n hi 4o s d e /i os .

El Espr i tu mi sm o da tes ti m o n i o a nu es tr o espr it u ,d e q u e so m o s hi 4o s de /i os .

&na &ncin

La uncin de $ios es la evidencia de un llamamiento divino. 8abruna uncin "uerte y un "lujo libre de ciertos dones delEsp!ritu Santo en la vida de ese creyente.

#ios Abre El Camino

Si $ios le esco)e a usted para el ministerio, deje ue $ios con"irmeauello a usted y a otros. o trate de demostrarlo por su cuenta.

#ro% er b io s "!: ") La d- di %a de l ho m br e le ensa nc h ael c a m i n o, & l e ll e% a d el a n t e d e l os g ra n d e s .

$al mo 1:) E9h i bi r- tu 4us t i c i a co mo la lu6, & tu

de re c ha co m o el m e d i o d a .L%S C$C% M$S!E2%S 6&$C%$A$ 7&$!%S

Los cinco ministerios a menudo son comparados con la manohumana. El apstol es el pul)ar trabajando con todos los demsdedos. El pro"eta es el dedo !ndice diciendo 6as! dice el Se'or7 ytrabaja ms de cerca con el apstol. El dedo medio tiene msalcance y es el evan)elista. El dedo anular es el pastor,simboli(ando la relacin especial de amor entre &l y lacon)re)acin. El dedo me'iue es el maestro ue trabaja de cercacon el pastor y es muy necesario para mantener el euilibrio.

As! como son necesarios todos los dedos para ue una mano

completa "uncione bien, se necesitan todos los ministerios para laedi"icacin completa de los santos.

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P2E


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L e cc i n #o s

Los Ancian o s y el Minis t e r i o Qunt u p l e

$!2%#&CC3$

8ay dos posiciones ue "ueron establecidas por $ios en la i)lesialocal.

Bili pe n s e s ": " #a bl o & Ti m o t e o , si er % o s d e esu cr is t o ,a tod o s los san t os en 3ris to es*s que es t- n enBil ip o s co n l os o bi s p o s & d i -c o n o s :

Ancianos

La posicin de un anciano, tambi&n denominado obispo, es la de)obernar. Ellos "ueron esco)idos por $ios y desi)nados por losapstoles.

ech os ":2 ' cons t i tu & er o n anci an os en cad aigles i a , & hab ie n d o orad o con a&u n o s , losen co m e n d a r o n al $ e or en qu ie n ha b a n cr e do .

"ra Tim o te o :" #ala b r a fie l : $i alg u n o anh e l aobi sp a d o bu en a ob ra des ea .

#i=conos

La posicin de un dicono es la de servir. Ellos "ueron esco)idospor los creyentes y con"irmados por los apstoles.

"ra Ti mo t eo :" 0 ' est os ta mb i n sean so me t i d os apr ue b a pr i m er o , & en to nc e s e4e r6 an el diac on a d o, siso n i rr e p r e n s i b l e s .

ech os ):25 ,) Ento nc es los doce con% oc ar o n a lam ul t i t u d de los di sc pu l os , & d i4 er o n : =o es 4us to q uenoso tr os de 4 em o s la pala br a de /ios, par a ser %i r alas me s a s . Cusca d , pues, her ma no s, de en t r e%oso tr o s a sie te %a ro n es de bu en tes ti m o n i o , lle no sdel Espr i t u $an t o & de sab id u r a , a qu ie n e senc ar g u e m o s est e tr ab a4 o . ' noso t ro s per si st ir e m o se n l a or ac i n & e n el m i n is t e r i o d e l a p al a br a .

> los cu al es pr es en t a r o n an te los ap s t ol e s, q ui e ne sor a nd o , les i m p u s ie r o n las m a n o s .

E$!E$#E$#% LAS PALA>2AS


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ambi&n se utili(a para si)ni"icar ui&n es la persona mayor.

Luc as " ?: 2 ?a ' su hi 4 o m a &o r es ta b a en el ca m p o.

Se usa en re"erencia a los santos del Anti)uo estamento.

ebr eo s "":2 #orq u e por ella alca n 6 a r on bue nt es ti m o n i o los a nt i g u o s.

Es usada al hacer re"erencia a los l!deres o"iciales del sanedr!n en eltemplo en Jerusal&n o a los l!deres de las sina)o)as locales.

ech o s ):" 2 a ' sol i % i a n t ar on al pue b l o , a losa nc i a n o s & a l os e sc r i b as A

(arc o s ?:2 2 a ' % ino uno de los pr i nc i pa le s de lasi n ag o g a , ll a m a d o ai ro .

Kue usada en re"erencia a los l!deres desi)nados de las i)lesiaslocales.

ech os ":2 a ' cons t i tu & er o n ancia no s en cadaig les iaA

"ra Ti mo t eo ?:" 1 Los anci an os que gobi er n en bie n,sea n ten i d o s por dig n o s de dobl e hon o r ,m a& o r m e n t e los qu e tr ab a4 a n en pr ed ic ar & e ns e a r.

Ti to ":? #or est a causa te de4 en 3re t a, par a quecor ri g ie s es lo de fi ci e n t e, & es ta b le ci e s es anc ia n o s enca da ci ud a d, as co m o &o t e m a n d .

$an ti a go ?: " ;Est - al gu n o enf er m o en tr e %os ot r os n dr ni c o & a unias , mi spar ie n te s & mi s co mp a e r o s de pri si on es , los cua le sson mu & est i ma do s en t r e los aps t o l e s , & queta m b i n fu er o n an te s de m en 3ris to .

Apolos

"ra 3or i n t i os :) , #ero esto , her ma n o s, lo hepres e n ta do co m o e4e mp lo en m & en >polos po ra mo r de %os ot r os , par a qu e en noso tr o s apr en d -i s ano pe ns ar m -s de lo q ue est - escr it o, no sea qu e porca us a de u no , os e n %a n e 6 c - i s u no s co nt r a o tr o s.

#orq u e seg * n piens o , /ios nos ha e9h i b i d o anoso t ro s los aps t ol es co m o pos t r er os , co m o asen t en ci ad os a mu er te + pues he mo s lleg a do a serespe c t - c u l o al mu n d o , a los -ng e l e s & a losh o m b r e s .

/ernab $ Pablo

ech o s ": ," ' la gen t e de la ciu d a d esta b adi %i d i d a : u no s es ta b a n co n los 4ud o s, & o tr os co n losa p s to le s .

3ua nd o lo o&e ro n los aps to le s Cern ab & #ablo ,rasg ar o n sus rop as , & se lan 6a ro n en tr e la m ul t i t u d,d an d o %o ce s.

Epafrodito

Bilipe ns es 2:2? (as tu% e por neces ar io en% i ar os aEpaf ro di t o, m i her m a no & cola bo ra d or & co mp a e r ode mi l i ci a, %ues tr o me ns a4 er o , & mi ni st r ad o r de misn e c e s id a d e s +

)acobo0 el "er!ano del Seor

K-la t a s ":" pero no %i a ning * n otro de losa p st o l e s , si no a aco bo el he r m a n o de l $e o r .

Matas

ec ho s ": 2) ' les ech ar o n sue rt es , & la sue rt e ca &so br e ( at a s + & f ue co nt a d o co n los o nc e a p st o l e s .

Silvano $ Ti!oteo

"r a Tes al o ni c e ns e s ": " #abl o, $il %a n o & Ti mo t e o , a l aigl es i a de los tes al on ic e ns e s en /i os #adr e & en el$eor esucr is to :

"ra Tesa l on ic en se s 2:) ni busc am o s glor ia de losho m b r es + ni de %oso t r o s , ni de ot r os , aun q u epo d a m o s ser os car ga co m o ap s t ol e s de 3ri st o.

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Tito

2da de 3ori n t i o s !:2 En cua n t o a Tito , es mico m pa e r o & cola bo ra d o r pa ra con %oso t ro s+ & encua nt o a n ue st r os her m a n o s, son m en sa 4 er o s de lasi gl e si a s , & gl o ri a d e 3r is t o .

Ap s t o l e s 9o yLos dones ministeriales de la ascensin, ue incluyen apstoles ypro"etas, as! como evan)elistas, pastores y maestros "ueron dadospor Jes/s a Su i)lesia cuando Cl ascendi a lo alto. $eb!an"uncionar dentro de la i)lesia para preparar al pueblo de $ios 6parala obra del ministerio.Q $e esta manera el cuerpo de 9risto podr!aser edi"icado hasta ue todos lle)aran a la unidad en la "e y alconocimiento del 8ijo de $ios y ser maduros, alcan(ando la medidacompleta de la plenitud de 9risto.

Siendo ue estas metas no han sido cumplidas completamentedentro del cuerpo de 9risto todav!a, todos los dones del ministeriodados por Jes/s deben se)uir operando en la i)lesia hoy. Estoincluye el ministerio del apstol y el pro"eta.

2E;&S!%S #EL AP3S!%L

Lo s M is m o s ? u e Par a u n An ci a n o

Ra ue todos los apstoles eran ancianos en la i)lesia, obviamentedeb!an cumplir los reuisitos )enerales de los ancianos, dados en 4imoteo .

El Corazn y Am or de un Padre

Un apstol tambi&n debe tener el cora(n y el amor de un padreverdadero.

"r a 3o ri nt i os : "? , ") #or qu e au nq u e te ng - is di e6 m ila&o s en 3ris t o, no te nd r i s m uc h os pa dr es + pu es en3ri st o es*s &o os en ge n d r po r m ed i o del e %a n g el i o .#or ta nt o , os ru eg o q ue m e i mi t i s.

"ra 3ori n t i o s ":" , 5 1 $i &o hab l a s e len g u a shu ma n as & a ng l ic as , & n o ten go a mo r, %en go a serco m o m et a l q ue res ue n a , o c mb a l o q ue re ti e.

El a mo r es suf r i d o, es ben i gn o+ el a mo r no tie n een %i di a , el a mo r no es 4ac t an c i o so , no se en %a n ec e +no hace nada inde b i do , no busc a lo su&o , no seir r i ta , no gu ar d a re nc or + no se go6 a de la in4 us ti ci a ,mas se go6a de la %er da d. Tod o lo suf r e, tod o lo

cr ee , t od o lo e sp e r a, t od o lo s op o r t a.Sea l es 5 Maravi ll a s 5 Mil agros

El apstol debe tener se'ales, maravillas y mila)ros ocurriendoconsistentemente en su ministerio.

2 da 3ori n ti o s "2 :" 2 3o n to do , las se a le s de ap s t olhan sido hec ha s en t re %oso tr os en tod a pac ie nc ia ,p or se a l es , p ro d i gi o s & m i l ag r o s .

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ech os 2: ' sobr e% i no te mo r a tod a perso na + &mu c ha s ma r a% il la s & sea l es era n hech as por losa p s to le s .

# eb e Ca mi n ar e n 9u mi ld a d

Un apstol debe caminar en humildad.

"r a Tesa l on ic e ns e s 2: )5 ! ni bu sc a mo s glo ri a de losho m b r es + ni de %oso t r o s , ni de ot r os , aun q u epoda mo s seros carg a co mo aps t ol es de 3ris to .>nt es fu i m os ti er no s en tr e %os ot r os , co mo la no dr i6 aq ue cui da co n te rn u r a a s us pr op i os hi4 os .

Tan gra n de es nues t ro afec t o por %oso t ro s , quehu bi r a m o s qu er id o en tr e ga r o s no sl o el e% an g el i ode /i os , sin o ta m b i n nu es t r as pr op i as %i da s+ po rq u eha b i s lle ga d o a s er n os m u & q ue ri d o s.

"r a 3or i nt io s : 5 " #or qu e seg *n pie ns o, /io s nosha e9 hi b id o a no so t r os los ap s t ol e s co m o po st r er o s ,co mo a sen te nc ia do s a m u er t e+ pues he mo s lleg ad o

a ser esp ec t- cu l o al mu nd o , a los -ng el es & a losho mb re s. =oso t ro s so mo s inse n s a to s por am or de3ris t o, m as %oso tr o s pr ud e n te s en 3ris to + nos ot r osd bi le s, m as %os ot r os fue rt es + %os ot r os ho no r ab l es ,m a s no so t r o s d es p r e ci a d o s .

as t a es ta hor a pad ec e m o s ha mb re , tene m os sed,es ta m o s desn u d o s , so m o s abo f e t e a do s , & noten em o s mo ra d a fi 4a . =os fa t i ga m o s tra ba 4a n do connues t r a s pro p i a s ma n o s + nos ma l d i c e n , &ben d e c i m o s + pad e c e m o s pers e c u c i n , & lasop or t a m o s . =os dif am a n , & r og a m os + he m os %e ni d oa ser has t a aho r a co m o la esco r i a del mu n do , eld es e ch o de t od o s.

Autoridad

Un apstol debe estar dispuesto a hablar y escribir con autoridadcuando sea necesario corre)ir y traer disciplina en la i)lesia.

2d a 3or i nt io s "0: !5 "" #or qu e au nq u e m e glo r e alg om -s tod a% a de nues tr a au t or id a d, la cua l el $eo rnos dio pa ra ed i f i ca c i n & no para %ues t r ades t r u c c i n , no me a%er g o n 6 a r + pa ra que nopar e6 ca co mo que os qu ie ro a me dr e n ta r por car ta s.#orq ue a la %er da d, dice n, las car ta s son dur as &fu er t e s+ m as la p re se n ci a cor p or a l d bi l, & l a pa la b r am en os p re c i a bl e . Esto ten ga en cue nt a ta l per so na ,que as co m o so m o s en la pala b r a por car ta s ,

es t an d o ause nt es , lo sere m os ta mb i n en hech os ,es ta n d o pr es e n t e s .Cora z n d e Si er v o

Un apstol debe tener el cora(n de un siervo y estar dispuesto apadecer su"rimiento y persecucin como Jes/s.

(ate o 20:2 ! co mo el i4o del o mb re no %in o par aser ser %i do , sino par a ser %i r, & par a dar su %id a enresca t e por m uc h os .

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8o ma n os ": " #abl o, sier %o de esucr is to , lla ma d o aser ap s t ol , ap ar t a d o pa ra el e %a n g el i o de /i os,

2da 3or i n ti os "":2 5 2! $on mi ni s t ro s de 3ris t os con ti nu por espa ci o dedos a os , de m an e r a qu e to do s los qu e ha bi t ab a n en>sia, 4ud os & gri eg os , o&e ro n la pa l ab r a del $e ores*s. ' haca /ios mi l ag ro s e9 t ra or d in a r i os porm a n o d e # ab lo ,

El resultado del hecho ue #ablo ense'ara 6diariamente en laescuela de irano7 "ue ue todos los ue viv!an en la provincia deAsia oyeron la #alabra del Se'or. Obviamente, #ablo se estabamultiplicando a s! mismo en las vidas de otros, uienes en medio delevan)elismo de mila)ros estaban predicando el evan)elio a todoslos ue viv!an en esa parte del mundo.

6or ta l e c e r gl e si a s EGi st e n t e s

Al estudiar el uevo estamento, vemos ue mientras no todos losapstoles estaban estableciendo i)lesias nuevas, todos estabanayudando a establecerlas en la "e ue para siempre "ue entre)ada alos santos.

udas ": b me ha sido neces a r i o escr i b i r o se9h or t -n d o os que con t en d -i s ard i en t e m e n t e po r lafe q ue h a s id o un a % e6 d ad a a l os sa nt o s .

$om brar 5 %rdenar Anci anos

Los apstoles nombrarn y ordenarn ancianos en cada i)lesia uehayan establecido.

ech os ":2 ' cons t i tu & er o n anci an os en cad aigles i a , & hab ie n d o orad o con a&u n o s , losen co m e n d a r o n al $ e or en qu ie n ha b a n cr e do .

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Aprobar y %rdenar #i =conos

Los apstoles aprobarn y ordenarn a uienes hayan sidoesco)idos por los creyentes en una i)lesia local para la posicin dediconos.

ech os ):"5 ) En aqu e l lo s das, co mo crec ie r a el

n* me r o de los discp ul os , hu bo m ur m u r a ci n de losgrie go s con t ra los heb r eo s, de que las %iud as deaq u l l o s er an des at e n d i d a s en la di st ri b u ci n di ar ia .Ent on ce s los doc e con% oc ar o n a la m ul t i t ud de losdiscp u l os , & di4e r o n : =o es 4us to que noso t r osde4 e mo s la pal ab r a de /ios, par a ser %i r a l as m es as .Cusca d, pues , her m a no s , de en t re %oso tr os a sie t e%ar on es de bue n tes t i mo n i o , llen o s de l Espr i tu$an t o & de sab i du r a, a qu ie n es enca rg ue m o s dees te tr ab a 4o . ' no so t r os pe rsi st i re m o s en la or ac i n &en el mi ni st e r i o de la pal ab r a. >gr ad la pr op u es t a atod a la m ul t i t ud + & elig i er on a Este ba n , %ar n llen ode fe & del Espr i tu $an t o, a Bel i pe , a #rco ro , a=ica no r, a Ti m n, a #ar m en a s, & a =ico l -s pr os l i t ode >n t i oq u a+ a los cual es prese nt a r o n an t e losaps t ol es , quie n es , oran do , les imp u si er on lasm a n o s .

Con" irm ar e l Llam ado de #i os

Los apstoles ministrarn con los pro"etas para con"irmar elllamado de $ios en las vidas de ciertos creyentes.

"ra Ti mo te o ":" ! Este m an d a m ie n t o , hi4o Ti mo t eo ,te enca rg o, pa r a que con f or m e a las pro f ec as quese hici er o n an te s en cu an t o a t i, mi li te s po r el las lab u en a m il i ci a ,

m part ir #ones Espir itua l e s

Kuncionarn junto con una asamblea de ancianos para impartir yliberar a los creyentes en la operacin de los dones del Esp!rituSanto por el ministerio de la imposicin de manos.

2da Ti mo te o ":) #or lo cua l te aco ns e4 o que a%i %e sel fueg o del don de /ios que esten ti por lai mp os ic i n de mi s m an o s.

8o m a n o s ":"" #orq u e deseo %er o s, par aco mu n i ca r o s alg *n do n esp i ri t ua l, a f in de qu e se-isco nf ir m a d o s +

2EC%$%CE$#% A &$ AP3S!%L

Un apstol es nombrado por Jes/s F no por un hombre, o )rupo dehombres. Su don ministerial ser reconocido y recibido por auellosa uienes ministra. o ser un reconocimiento o una aceptacin porcausa de un t!tulo, o una posicin ue ha recibido de unaor)ani(acin, asociacin, o denominacin. o debe ser una relacinde coercin o estructura pol!tica.

Su aceptacin estar basada sobre una relacin personal pro"undaen el Esp!ritu con auellos ue son los l!deres espirituales de ciertasi)lesias locales.

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Po r gl e si a s $u e v a s

Esta relacin e%istir con auellas i)lesias ue el apstol mismo haestablecido. El "ruto del ministerio del apstol revelar y con"irmarsu don ministerial.

Por gl e s i as EGi s tente s

La relacin tal ve( estar tambi&n presente con i)lesias e%istentesue no empe(aron con un ministerio apostlico o ue han perdidosu relacin con un apstol debido a muerte, incapacidad u otrasra(ones, a medida ue son )uiadas por el Esp!ritu.

&nidad

Una i)lesia local ue ya est en relacin con un apstol y est"uncionando bajo su autoridad puede tambi&n reconocer y recibir elministerio de otro apstol si la ayuda de ese apstol puede ayudar aper"eccionar a los santos para la obra del ministerio. Sin embar)o,cuando estos apstoles ministren en esa i)lesia local en particular,no tendrn la misma autoridad para )obernar ue tiene el apstolprincipal reconocido por ese cuerpo de creyentes. Estos apstolestendrn cuidado de no decir o hacer al)una cosa ue no est& enarmon!a per"ecta con el apstol principal ue es reconocido yaceptado por esa i)lesia local.

Minis ter i o Con" irm ado Por un Profeta

#uede ue los apstoles no sean reconocidos por toda i)lesia local.Su nombramiento en el don del ministerio "ue hecho por $ios y nopor los hombres. Sin embar)o, donde un apstol sea recibido comoapstol, para ue pueda "uncionar como tal en ese cuerpo local decreyentes, su don de ministerio ser revelado y reconocido. Amenudo $ios habla y con"irma esto a trav&s del ejercicio de un donde pro"ec!a operando a trav&s de un pro"eta u otro de los ancianosen esa i)lesia local.

#ablo no "ue recibido y reconocido como apstol por todos.

"r a de 3or in t i os : "5 =o so & ap s t ol < ;=o so & lib re nt es fu i m os ti er no s en tr e %os ot r os , co mo la no dr i6 aque cuid a con te rn ur a a sus pro p i o s hi 4os . Tangra n d e es nues t r o afec t o por %oso t r o s , quehu bi r a m o s qu er id o en tr e ga r o s no sl o el e% an g el i ode /i os , sin o ta m b i n nu es t r as pr op i as %i da s+ po rq u ehab i s lleg a do a sern os mu & que r i do s. #orq u e osacor d- i s, her ma n os , de nues t ro tra b a4 o & fa t i ga +c m o tra b a 4 an do de noc h e & de da , pa ra no sergra %o so s a nin gu n o de %oso tr o s, os pre di ca m o s ele%a ng el io de /ios. 7oso tr os sois tes t i go s, & /iosta mb i n , de cu- n san ta , 4us t a e irre pr e ns ib le m e n t enos co mp or t a m o s con %oso tr os los cre& en t es + asco mo ta mb i n sab i s de qu mo do , co mo el p ad re asus hi 4 os , e9 ho r t -b a m o s & co ns ol - ba m o s a cad a un ode %oso tr os , & os enc a r g- b a m o s qu e and u% ie se isco m o es dign o de /ios , que os lla m a su rein o &g lo r ia .

En Sea l es y M aravi ll a s

+randes se'ales y maravillas y mila)ros de sanidades se

mani"estarn continuamente durante el ministerio del apstol.8o ma n os "? :" 15 " Ten go , pu es , de qu gl or ia r m e en3ris t o es*s en lo qu e a /ios se ref i er e. #or qu e noosa ra hab l ar sino de lo que 3ris to ha hech o porm ed i o de m par a la o be di e nc i a de los ge nt i l es , conla p al ab r a & c on las ob ra s, co n po te n ci a de se a le s &pro d i gi os , en el pod e r de l Espr i t u de /ios + dem an e r a qu e des de erusa l n , & por los alr ed e do r e shas t a lr ico , tod o lo he lle na do del e%a ng el io de3ris to .

2 da 3ori n ti o s "2 :" 2 3o n to do , las se a le s de ap s t olhan sido hec ha s en t re %oso tr os en tod a pac ie nc ia ,p or se a l es , p ro d i gi o s & m i l ag r o s .

ec ho s 2: 2 5 ' pe rs e% e r a b a n en la d oc tr i n a de losaps t ol es , en la co m un i n unos con otr os , en elpar t i m i e n t o de l pa n & en las or ac io n es . ' sob re % i n ote m o r a tod a pers o n a + & mu c h a s ma r a % i l l a s &se a l es er an he ch a s p or los a p st o l e s .

ech os ?:" 2 a ' por la ma n o de los aps to le s seha c an m uc h a s se a le s & pr od i gi o s en el p ue bl o +

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Esp@r itu de 9umi ldad

Un apstol estar caracteri(ado por un esp!ritu de humildad. Suministerio no ser como el de al)uien ue opera como un dictador.

2da 3or i n ti os ":2 =o que nos ense o re e m os de%u es tr a fe, sin o qu e col ab or a m o s par a %u es tr o go6 o+

p or q u e p or la f e e st -i s fi r me s .El no ser como al)uien ue act/a como amo sobre las ovejas, sinopor el contrario como un padre ministrar a partir de una relacinue ha establecido paciente y cuidadosamente en el Esp!ritu conesas personas.

"ra #edr o ?:2 >pac en ta d la gre & de /ios que est-en tr e %oso tr o s, cui da n do de ell a, no po r fue r6 a, sin o%ol un t ar i a m e n t e + no por gan an ci a desh on es t a, sinoco n -ni m o pr on t o +

Euivocadamente, se ha pensado ue el apstol es al)uien ue esten la cima de la pirmide de un )obierno humano tradicional. Sepiensa ue &l es un "uncionario de alto ran)o ue diri)e a los ue

estn debajo de &l en autoridad.#or el contrario, vemos el ministerio del apstol como al)uien ueest abajo. El es uien junto con el pro"eta est poniendo los"undamentos. El ministrar y hablar con )ran revelacin yautoridad espiritual. #ero siempre, esta autoridad provendr delcora(n de al)uien ue se ha humillado y se ha convertido ensiervo.

El ministerio del apstol no es de arriba para abajo. #or elcontrario, es de abajo para arriba. Su autoridad y su "uncin en el)obierno de la i)lesia son reconocidas, no por su t!tulo sino por su"uncin dentro del cuerpo de 9risto.

Com o Si ervos

Los primeros apstoles se re"irieron a s! mismos como siervos. Pablo

Ti to ": " #a bl o , si er % o d e /i os & a p s t o l de esu cr i st o ,con fo r m e a la fe de los esco g i d o s de /ios & elco no ci m i e n t o de la % er d a d q ue es s eg * n la p ie da d ,

8o ma n os ": " #abl o, sier %o de esucr is to , lla ma d o aser ap s t ol , ap ar t a d o pa ra el e %a n g el i o de /i os,

Pablo $ Ti!oteo

Bili pe n s e s ": " #a bl o & Ti m o t e o , si er % o s d e esu cr is t o ,a tod o s los san t os en 3ris to es*s que es t- n en

Bil ip o s , c on l os o bi s p os & di - co n o s : Santiago

$ant i ag o ":" $an ti ag o, sier %o de /ios & del $eo resuc r is t o , a las doce tr ib u s que es t- n en ladi sp e r s i n : $al u d .

Pedro

2da de #edr o ":" $i m n #edr o, sie r %o & aps to l deesuc ri s to , a l os q ue h ab is al ca n 6 a d o , po r la 4u st ic i a

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LA A&!%2#A# #E &$ AP3S!%L

El apstol hablar con la autoridad de un padre, pero tambi&n serun hombre bajo autoridad. La /nica persona ue en verdad puedehablar con la autoridad de $ios es una persona ue est bajo

autoridad y en una relacin correcta con otros. El rinde cuentas alos otros apstoles y ancianos de la i)lesia ue lo ha enviado .

(a te o !: ," 0 #orqu e ta mb i n &o so& ho mb re ba 4oau to ri d ad , & te ng o ba 4 o mi s r de n es sol da d os + & d ig oa ste : 7, & %a+ & al ot ro : 7en, & %ien e + & a misier %o : a6 esto , & lo hace . >l oir lo es*s, sem ar a %i l l , & di 4o a los que le seg u an : /e cier to osdi go , qu e ni au n en sr ae l he ha ll a do ta nt a fe.

-emos ejemplos del uso correcto de la autoridad de un apstol enel ministerio de #edro y de #ablo. Ellos nunca usaron una autoridaddictatorial. Al contrario, usaron su autoridad para la edi"icacin.

2da 3or i n ti os ":2 =o que nos ense o re e m os de%u es tr a fe, sin o qu e col ab or a m o s par a %u es tr o go6 o+p or q u e p or la f e e st -i s fi r me s .

2da 3ori nt io s "0 :! #orq ue aun qu e me glo r e alg om -s tod a% a de nues tr a au t or id a d, la cua l el $eo rnos dio pa ra ed i f i ca c i n & no para %ues t r ades tr u c ci n , no m e a% er g o n 6 a r +

Lucas 22:2 5 21 ub o ta m b i n en t r e ellos unadisp ut a so br e qui n de el lo s sera el m a& o r. #er o lles di 4 o: Los re &e s de las na ci o ne s se en se or e a n deellas, & los que sobr e el las tien en au t or i da d sonlla ma d os bien he ch o re s + m as no as %oso tr os , sinosea el m a & or en tr e %os ot r os co m o el m -s 4o% en , & el

que di r i ge , co m o el que sir %e . #orq ue , ;cu-l esm a& or , el que se sien ta a l a m es a, o e l q ue sir% esi mi s m o m uc h os delos qu e ha b an pr ac t i c a d o la m a g i a tr a4 er o n los lib ro s& los que m a ro n del an te de tod os + & hech a la cue nt ade su pr ec i o, hal la ro n qu e er a cinc ue n t a mi l pi e6a s

de pla ta . >s cre c a & pr e% al e c a po de r os a m e n t e lap al a b r a d el $e o r .!raer 2espons ab i l i dad 6inanc i era

El apstol traer responsabilidad "inanciera a cada i)lesia local.

"r a 3or i nt io s "): "5 En cu an t o a l a o fr en d a pa ra lossan t os , hac e d %oso t ro s ta mb i n de la ma ne ra queor de n en las igl esi a s de Kal ac ia . 3a da pri m e r da dela se ma n a cada uno de %os ot ro s pon ga apar te algo ,

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seg * n ha& a pros p e r ad o, gua r d- nd o l o, pa ra quecu an d o &o lle gu e no se r ec o4 a n en to n c es of re n d as . 'cua nd o ha &a lle ga d o, a q ui en e s hu bi er e is desi gn a d opor car ta , a st os en% i ar par a que lle% en %ues tr odon a ti %o a erusa l n. ' si fue r e pro p i o que &ota m bi n %a &a , ir- n con m i go .

Par #ar Estabi lidadEl apstol traer estabilidad a la i)lesia y establecer sus ra!cespro"undamente en la #alabra de $ios, prote)i&ndola de esta manerade la ense'an(a "alsa.

Efesios :" par a que &a no sea m o s ni osfluc tu a n t es , lle% ad o s por do qu ie r a de to do %ie nt o dedoc t r i na , por es tr a ta ge m a de ho mb re s qu e par aeng a a r em p l ea n con as tuc i a las ar t i ma a s dele r ro r ,

3ol os en s es 2: ), 1 #or ta nt o , de la m a n er a qu e ha b isrec ib i do al $e or esuc ri st o , an da d en l+ ar ra i ga d o s& sob re e di f ic a do s en l, & co nf ir m a d o s en la fe, asco m o hab i s sido ense a d o s , ab u n d a n d o ena cc i o n e s d e g ra c i as .

Pa ra Pro v e e r Pr ot e c c i n

Un apstol velar por las i)lesias ue &l ha establecido y donde suministerio sea recibido.

ebr eo s ":" 1 @be d ec ed a %ues t ro s pas t or es , &su4e t ao s a el los + po r qu e ellos %ela n por %ues tr asal ma s, co m o qu i en e s ha n de dar cue nt a + par a qu e loha ga n con ale gr a , & n o qu e4 - nd o s e, por q ue est o noos es p ro % e c h o s o .

H2EAS CLAVES #E M$S!E2%El apstol "uncionar como un anciano dentro de la i)lesia localdonde est su base. Ser parte del euipo ministerial de esa i)lesialocal cuando est en casa. Sin embar)o, el euipo ministerial en lai)lesia local ser usualmente encabe(ado por un anciano ue operaen el don ministerial de pastor.

E?uipos Minister ia l es

Un apstol "recuentemente encabe(ar un euipo apostlico.

Entre los creyentes ue con"orman este euipo pueden estar otrosue "uncionan en los dones del ministerio u!ntuple. El euipopuede incluir al)unos ue son llamados a los cinco ministerios, pero

ue estn en un per!odo de preparacin para el tiempo en ue seanordenados y enviados. El euipo tambi&n puede incluir a uienesestn "uncionando en el ministerio de ayudas.

9ada uno de los miembros del euipo estar en una relacincercana con una i)lesia local, uno con otro y aceptar y se)uir ellidera()o espiritual del apstol. rabajarn juntos, haciendoevan)elismo en la primera l!nea, estableciendo i)lesias nuevas yescuelas b!blicas y supervisando la reedi"icacin y el desarrollo dei)lesias ue ya e%isten. Son creyentes ue han sido esco)idos por$ios, reconocidos por los ancianos, ue tienen el llamado, la

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iniciativa y la visin, y tienen el poder del Esp!ritu Santo paraayudar en el avance del reino de $ios en todo el mundo.

#esarro l lar Es tra teg i a

El apstol trabajar junto con los ancianos locales en ciertas reasclaves del ministerio. Cl ver la "i)ura completa de la i)lesia local,

sus necesidades a lar)o pla(o e inmediatas. El apstol )eneralmentever u& tipo de ministerio necesita recibir a continuacin unai)lesia local para se)uir creciendo espiritualmente. El apstolrecomendar ciertos ministerios ue ser!an los mejores para invitara ministrar a la i)lesia.

$ebe ayudar a desarrollar una estrate)ia y un plan )lobal deministerio para la i)lesia local basado en la "i)ura completa de loue $ios est haciendo en Su i)lesia hoy.

$ombrar L@deres

Un apstol trabajar con los ancianos en la i)lesia local, nombrarlidera()o y con"irmar el lidera()o e%istente en la i)lesia local.

ech os ":2 ' cons t i tu & er o n anci an os en cad a

igles i a , & hab ie n d o orad o con a&u n o s , losen co m e n d a r o n al $ e or en qu ie n ha b a n cr e do .Entrenar

Entrenar y dar direccin a los ancianos, a auellos ue estn enpreparacin para el ministerio y a toda la asamblea de creyentes.

2da de Tim o t e o 2:2 Lo que has odo de m an tem uc h os tes ti go s, es t o enc ar g a a h om b r es fie l es qu esea n id ne o s pa ra en se a r ta m b i n a o tr os .

Es ta b l e c e r Es cu e l a s

Un apstol establecer y ense'ar en escuelas b!blicas.

ec ho s ": "0 >s con ti n u por esp ac i o de dos a os,de ma n er a que todo s los que hab i t a ba n en >sia ,4udo s & gri e g o s , o&e r o n la pa la b r a del $e or es*s.

Corregir #octrina

Un apstol estar interesado en la doctrina correcta y se ase)urarue la i)lesia est& "luyendo en lo ue $ios est diciendo y haciendoen la i)lesia hoy.

2eso l ver Con" li c tos

El apstol resolver con"lictos y traer la disciplina necesaria a lai)lesia.

ech os ?: ' d i4o #edr o: >na n as , ;por qu llen

$at an -s tu cor a6 n par a qu e mi nt ie se s al Espr i tu$a nt o , & s us t r a4 e s e s d el p re ci o d e l a h e re d a d ga bo , dab a aen t e n de r por el Espr i t u , que %en d r a una gra nha m br e en to da la t ie rr a ha bi t ad a + la c ua l suc ed i enti em p o de 3l au di o . Ent o nc e s los disc pu l os , ca da un o

con fo r me a lo que tena , de t e r mi na r o n en% i a rsoco rr o a l os her m a n o s qu e ha bi t ab a n en udea + locua l en efec to hic ie ro n, en% i -n d ol o a los anci an ospo r m an o de Cer n ab & d e $ aul o.

A)abo ministr personalmente al apstol #ablo.

ech os 2":" 0, "" ' per ma n ec ie n do noso t ro s allal gu n o s da s, de sc en d i de ude a un pr of e t a lla m a d o>ga b o, qu ie n %in ie nd o a %er no s , to m el cin to de

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La s 9ija s d e 6 eli p e

ec ho s 2": !, >l ot ro da, sal i en d o #abl o & los qu econ l est -b a m os , fu i mo s a 3esa re a+ & en t ra n do encasa de Bel ip e el e%a ng el is ta , que era uno de lossie te , posa mo s con l. Este ten a cua t r o hi 4asd on c el l a s qu e p ro f e ti 6 a b a n .

*ientras las re"erencias en el uevo estamento no declarande"initivamente ue las mujeres hab!an recibido el don ministerial depro"eta, es claro ue operaban en el don espiritual de pro"ec!a yeran reconocidas.

A menudo un euipo de esposo y esposa operarn en el mismo donministerial como lo hicieron sa!as y su esposa, ue "ue llamadapro"etisa.

Otros euipos de esposo F esposa operan en di"erentes donesministeriales como pastor y maestra, o apstol y pro"eta. 9uandoesto ocurre hay una )ran "ortale(a en el ministerio. 9omo esposo yesposa ue constituyen una sola carne, tambi&n son uno en elEsp!ritu y a menudo "luirn y ministrarn juntos con )ran "uer(a enun don ministerial.

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L ec c i n S e i s

El Minis t e r i o del Pro e t a

(Cont inuac in)fe s i o s !: 1 1$ 1 % Y l mi s mo con s t i tu y a un o s , a p s t ol e s " a ot r o s ,pr o f e t a s " a ot r os , e# a n g e l i s t a s " a ot r o s, pa s to r e s y m a es t r o s , a finde pe r f ec c i o n a r a los sa n t os pa r a la o&r a de l mi n i s t e r io , pa r a laed i f i c a c i n de l cu e r po de Cris t o , ha s t a qu e to d o s lle g ue m o s a launi d a d de la fe y de l con o c i mi e n t o de l 'i ( o de Dio s , a un #a r npe rf e c t o , a l a m e di d a de la e st a tu r a de la p le ni t u d de Cris to "

EL M$S!E2% #E &$ P2%6E!A 9%Y

$ios ha restaurado el ministerio del pro"eta. $ebemos ver elverdadero patrn neotestamentario del pro"eta y su ministerio para

recibir una comprensin ms completa de este llamado.Efesi os :" 2 a fin de pe rf ec ci o na r a los san to s pa rala o br a de l mi ni s te r i o, pa ra la e di fi ca ci n del cu er p ode 3ris to ,

El pro"eta debe ser reconocido, aceptado y se debe permitir ue"uncione como pro"eta para ue el cuerpo de 9risto sea edi"icado ala medida de la estatura de la plenitud de 9risto.

!rae 2evelac in

El ministerio del pro"eta trae revelacin. Un pro"eta se dar tiempopara escuchar de $ios en una manera especial. #asar tiempomeditando y estudiando la #alabra de $ios. 9omo pro"eta, &l

recibir revelacin y comprensin de la #alabra de $iosespecialmente en cuanto se relaciona con auellos a uienes estministrando y a lo ue $ios est haciendo al restaurar a Su cuerpo.

Efesi os : ? m is t er i o qu e en ot ra s ge ne r a ci o n e s no sedi o a co no ce r a los hi 4 os de los ho m b r e s, co m o ah or aes re% el a do a sus san to s ap s to l es & pr of e ta s po r elEspr i tu :

El ministerio del pro"eta revelar verdades e in"ormacin sobre lavida de las personas y esto incluye sus pecados y problemas ue lesestn impidiendo recibir victoria y madure( en sus vidas. Este tipode pro"ec!a lleva a las personas a un conocimiento de $ios. o laspone bajo condenacin.

"r a 3or i nt io s ": 2? lo ocu l to de su cor a6 n se hac ema n i f i e s t o+ & as, pos t r - nd os e sobr e el ros t r o,ador a r - a /ios, decl a r an do que %e rd a de ra m e n t e/i os es t- e nt r e % os o t r o s.

!rae Visin

El ministerio del pro"eta trae visin, propsito y un sentido dedireccin al pueblo de $ios.

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Advierte

El pro"eta har advertencias ue pueden proveer proteccin para elpueblo de $ios. Estas advertencias pueden preparar para lo ueest adelante.

ech os 2":" 0, "" ' per ma n ec ie n do noso t ro s all

al gu n o s da s, de sc en d i de ude a un pr of e t a lla m a d o>ga b o, qu ie n %in ie nd o a %er no s , to m el cin to de#ablo , & at-n do se los pies & las ma no s, di4o : Estodice el Espr i t u $an to : >s ata r -n los 4udos enerusa l n al %ar n de quie n es es te cin to , & leen tr e g a r - n en m an o s de los ge nt i l e s.

ech os "":2 1, 2! En aqu e l l os das unos pro fe ta sdesc e n d i e r o n de erusa l n a >nt i o q u a . 'le%a nt - n do s e uno de el los, lla ma d o >ga bo , dab a aen t e n de r por el Espr i t u , que %en d r a una gra nha m br e en to da la t ie rr a ha bi t ad a + la c ua l suc ed i enti e m p o de 3l au d i o.

6or ta l e c e 5 Ani ma 5 Co ns u e l aEl ministerio del pro"eta trae "ortale(a, nimo y consuelo.

"r a 3or i nt io s ": #er o el qu e pr of e t i6 a ha bl a a losh o m b r e s p ar a e di fi c ac i n , e 9h o r t a c i n & co ns ol a c i n.

As! como los pro"etas 8a)eo y acar!as animaron a la )ente areedi"icar las ruinas, el pro"eta de hoy estar continuamenteanimando, motivando y poniendo pasin en las personas para ueterminen la obra de $ios.

Esdra s ?:" #rof et i6 ar on ag eo & Naca r as hi 4o deddo , am bo s pr of et as , a los 4udos que es ta ba n enud- & en erus al n en el no m b r e del /i os de sra elq ui e n es ta b a so br e ell os .

Esd ra s ): " ' los an ci a no s de los 4u d os ed if ic a ba n &pros p er a b a n, con f or m e a la pro f ec a del pro fe taa ge o & d e Nac ar a s hi4 o de d do . Edi fi ca r o n, p ue s, &ter mi na ro n , por orde n del /ios de srae l , & porma n da t o de 3iro , de /aro , & de >r ta 4 er 4e s re& de#ersia.

6u nd a y Es ta b l e c e

El ministerio del pro"eta implica "undar y establecer i)lesias. Elpro"eta trabajar junto con el apstol poniendo "undamentosespirituales para i)lesias y ministerios nuevos.

Efesi os 2: 20 ed i fi ca d os sob re el fu nd a m e n t o de losap s to le s & pr of e ta s, sie nd o la pr i nc ip al pie dr a del- ng u l o esu cr i s t o m i s m o ,

Efesi os : ? m is t er i o qu e en ot ra s ge ne r a ci o n e s no sedi o a co no ce r a los hi 4 os de los ho m b r e s, co m o ah or aes re% el a do a sus san to s ap s to l es & pr of e ta s po r elEspr i tu :

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Con"irma Llamad o

Los pro"etas participarn junto con un euipo de ancianos ueministran en con"irmar los dones ministeriales e impartir y liberar laoperacin de los dones del Esp!ritu Santo en las vidas de loscreyentes a trav&s de la imposicin de manos. raern la palabrapro"&tica durante este tiempo especial de ministerio.

ech os ":" 5 aba en t on ce s en la igles ia qu eest ab a en >nt io q u a, pr of e t a s & m ae st r o s: Cer na b ,$im n el que se lla ma ba =iger , Lucio de 3ire n e,(a na n el qu e se ha b a cri ad o 4un to con er od e s elte t r ar ca , & $aulo . (in is t ra nd o stos al $eo r , &a&u n an d o , di 4o el Espr i t u $an to : >par t ad m e aCer na b & a $aul o pa ra la obr a a q ue los he lla m ad o .Ent on ce s, ha bi e nd o a& un a d o & or ad o, les i mp us ie r o nlas m a n o s & los d es p id i e r o n .

"r a Ti mo t e o : " =o desc ui d es el d on qu e ha & en ti,qu e te fu e da do m ed ia n t e pr of ec a con la im po si ci nd e las m a n os d el pr es b i t e r i o.

!rabaja con %tros$ado ue el ministerio del pro"eta es de al)una manera subjetivopor su naturale(a, pesos y se proporcionan contrapesos importantescuando el pro"eta trabaja junto con otros ancianos maduros. Estoocurre as! para la proteccin del cuerpo y provee salva)uardascontra el en)a'o. Es importante ue el don espiritual dediscernimiento de esp!ritus est& en operacin.

"ra 3or i nt io s ": 2 >si mi s mo , los pro f et as ha bl endos o t re s, & l os de m - s 4u6 gu e n .

L%S P2%6E!AS %PE2A$ E$ L%S #%$ES #EL ESP42!& SA$!%

#o n e s d e 2e ve la c i nEl pro"eta operar con "luide( y e%actitud en los dones derevelacin del Esp!ritu Santo. *ientras los dones de revelacinpueden operar a trav&s de cada creyente lleno del Esp!ritu, losdones operarn ms "luidamente, con un nivel ms alto de e%actituda trav&s del ministerio del pro"eta.

"r a 3ori nt io s "2: 15 "0 #ero a c ad a un o le es da da lam an i f es t ac i n del Espr it u par a pr o% ec h o. #or qu e ast e es da da po r el Espr it u pa l ab r a de sab i du r a + aotr o, pal ab r a de cie nc ia seg *n el mi sm o Espr it u + aotr o, fe por el mis mo Espr i t u+ & a ot ro , don e s desani da de s por el mis m o Espr i tu . > ot r o, el hace r

mi l ag r os + a o tr o pr of ec a + a o tr o, disc er n i m i e n t o deesp r i tu s+ a otr o, di% er so s gn er os de leng ua s+ & ao tr o , in te r p r e t a c i n de le ng u a s .

El pro"eta "recuentemente recibir y ministrar una palabrapro"&tica sobre acontecimientos ue vendrn.

'o% Interior0 'isiones0 Sueos

El conocimiento puede venir como una vo( interior, una visin, unsue'o, un mensaje de parte de un n)el o como una impresinrepentina.

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/an i e l 2:" Ento n c e s el secre t o fue re% e l a do a/a ni e l en %i si n de no ch e , po r lo c ua l be nd i 4 o /a ni elal / i os d el ci el o .

ech o s 21: 2 , 2 #orq u e esta noc h e ha esta d ocon mi go el -ng el del /ios de qu ie n so& & a quie nsir %o , dic i en d o: #abl o, no te m as + es nec es ar i o qu e

co m pa re 6c a s an te 3sar + & he aqu , /ios te haco nc e di d o to do s los qu e na %e g a n co nt i go . Siguen a la Adoracin

A menudo estas revelaciones vienen cuando hemos estadoadorando a $ios y estamos totalmente sumer)idos en Su Esp!ritu.

>p oc al ip si s ": "0 a 'o e st ab a en el Esp ri t u en el dad el $e o rA

>poc a l i p s i s :2a ' al ins ta n te &o esta b a en elEspr i tuA

>poc a l i p s i s "1: a ' me lle% en el Espr i t u al

d e s ie r to A>poc al i ps i s 2": "0 a ' m e lle% en el Espr i tu a unm on t e gr an d e & a l t oA

Pensa!ientos Inesperados

A menudo cuando la pro"ec!a es dada, el pro"eta est tan inspiradopor el Esp!ritu Santo, ue se escuchar a s! mismo decir cosas ueno sabe en lo natural.

Otras veces, el creyente o el pro"eta oir repentinamente palabras o"rases nuevas, "rescas y creativas en su esp!ritu. Estas palabras amenudo interrumpirn los procesos naturales de pensamiento comosi "ueran inyectadas espontneamente en la mente.

sa as 0 :2 " Ent o nc e s t us od os oir -n a t us es pa ld a spal ab r a qu e dig a: Este es el ca mi n o, an da d po r l + &no ech i s a la m a n o der ec h a, ni ta m po c o to r6 -i s a lam a n o i6q ui e r d a .

#o n e s Vo ca l e s

El pro"eta operar con "luide( y con e%actitud en los dones deinspiracin vocal.

7ortalece $ Edifica

El pro"eta "ortalecer y edi"icar a la i)lesia. 6Kortalecer7 o6edi"icar7 si)ni"ica eri)ir o levantar.

"r a 3or in t i os ": , ? El q ue ha bl a en len gu a e9 tr a a ,

a s mi s m o se edi fi ca + pe ro el q ue pr of e t i6 a , edi fi ca ala iglesi a. >s que, qu is i e r a que tod o s %oso t ro shab l as ei s en leng ua s, per o m -s que pro f et i6 as ei s+por qu e ma &o r es el que pro f et i6 a que el que habl aen len gu as , a no ser que las in t er pr e t e par a que lai gl e si a r ec i b a e di f ic a c i n .

Alienta

El pro"eta alentar a la i)lesia.

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" ra 3o ri n t io s " : #er o el qu e pr of e t i6 a ha bl a a l osh o m b r e s p ar a e di fi c ac i n , e 9h o r t a c i n & co ns ol a c i n.

6Alentar7 es una palabra )rie)a ue si)ni"ica llamado a estar mscerca de $ios. El pro"eta siempre est llamando a la i)lesia a unarelacin ms cercana con $ios.

Consuela

El pro"eta consuela al pueblo de $ios.

69onsolar7 es una palabra )rie)a ue si)ni"ica hablar !ntimamentecon al)uien. El pro"eta traer consuelo al pueblo de $iosministrndole de una manera !ntima y personal. Cl revelar elinter&s y el deseo de $ios de participar en todas las necesidades ydetalles personales de sus vidas.

Conoci!iento de la Palabra

El pro"eta debe estar saturado de la palabra de $ios.

La "orma ms alta de pro"ec!a es cuando la #alabra de $ios espro"eti(ada a una persona al drsele una Escritura en particular

como la respuesta ue ha estado buscando.#ro %e r b i os 2: "5 ) i 4 o m o, si reci bi e r es mi s pa la b r as ,' mis ma n d a mi e n to s gua r d a r e s den t r o de ti,ac ie nd o esta r ate nt o tu odo a la sabi du ra + $iincl in a r es tu co ra 6 n a l a p ru d e nc i a , $i cl am a r e s a l ain t el ig e nc i a, ' a la pr ud e nc i a dier es tu %o6+ $i c om oa la pla t a la busca re s, ' l a escu d ri a re s co mo ateso ro s, En to nc es en te n d er - s el te m or de eho %- , 'hal la r- s el con oc i m i e n t o de /io s. #or qu e eho %- dala s ab id u r a , ' de su boc a %i en e el c on oc i m i e n t o & l ai n te l i g e n c ia .

Para un estudio co!pleto sobre los dones del Espritu Santo0 le sugeri!os 6ue estudieel !anual Vida !o"renatural A #ra$%s de los Dones del Espritu !anto por A4 L4 $

)o$ce -ill4

P2%6E!AS P2EPA2A$#% EL CAM$% PA2A LA SEpo ca li ps is "0: 1 sino qu e en los das de la %o6 delsp t i mo -nge l , cua n d o l co m i e n c e a toca r latr om p e t a , el m is te r io de /i os se c ons u m a r -, co mo llo a nu n c i a s us si er % o s los p ro f e t a s.

>po ca li ps is "": "? El s p ti m o -n ge l to c la tr om p e t a ,& hu bo gra nd es %oces en el cie lo , que deca n: Losrei no s del m un d o ha n %e ni do a ser de nu es tr o $e or& de su 3ris to + & l rein a r- por los sig los de loss ig los .

En preparacin para Su venida, 9risto est restaurando Su i)lesia alpleno propsito y revelacin del uevo estamento. $ios se estrevelando a S! mismo, a Sus planes, propsitos y Sus obras a trav&sdel ministerio de los pro"etas.

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Lo s Pr o" e t a s S up i er o n Pri m er o

9omo con todo acontecimiento importante, $ios revelar losacontecimientos de Su se)unda venida para ue Su ovia est&preparada. $ios siempre revela Sus planes a Su pueblo a trav&s deSus pro"etas.

> m s :1 #or qu e no har - na da eho %- el $e or , sinq ue r e% e le su se cr e t o a s us si er % o s los pr of e t a s .Po ne r un 6un da m e n t o $u ev o

A medida ue el ministerio de los pro"etas sea restaurado en lai)lesia, "undamentos nuevos sern puestos y los ue ya e%istensern "ortalecidos. Los pastores, evan)elistas y maestros estarnministrando juntamente con los apstoles y pro"etas sobre"undamentos espirituales slidos y el cuerpo completo de 9ristoentrar a un nivel nuevo de madure(.

9omo en el libro de los 8echos, un ej&rcito poderoso de creyentesestar una ve( ms haciendo las obras de Jes/s y el mundo seralcan(ado con el evan)elio de Jesucristo antes de Su pronto

retorno.uan " :" 2 / e c ie rt o , de cie rt o os di go : El q ue en m cree , las obr as que &o hag o, l las ha r - ta mb i n + &au n m a& o r es ha r- , po rq u e &o %o & al #adr e.

(ate o 2 :" ' ser- pre d i ca do este e%a ng el io delrein o en todo el m un d o, pa r a tes t i m o ni o a t od as lasna ci o ne s + & en to n c es %e nd r - el fi n.

A#VE2!E$CAS S%>2E L%S P2%6E!AS

8ay varias advertencias en la Biblia acerca de los pro"etas y laspro"ec!as. $ado ue $ios est restaurando la pro"ec!a en Su

cuerpo, debemos obedecer las advertencias cuando recibimospalabras pro"&ticas.2ecibir Pro"eta s

#rimeramente, el pueblo de $ios tiene la instruccin de recibir aSus pro"etas y sus ministerios como pro"etas.

(at eo "0: " El q ue reci be a u n pro f et a po r cua nt oes pr of e ta , reco m p e n s a de pr of e t a reci bi r- + & el qu erec i be a u n 4us to por cua nt o es 4us t o, rec om p e n s a de4us to reci b i r - .

#ara el detrimento de la i)lesia, muchos pro"etas no han sidorecibidos bien en su propia i)lesia. A menudo sus palabras no hansido recibidas por i)lesias donde han sido enviados por $ios con unmensaje pro"&tico verdadero.(a te o ": ?1 ' se esca nd a l i 6a b a n de l. #er o es*sles di 4 o: =o ha & pr of e ta sin ho nr a, sino en su pr op iati er r a & e n su cas a.

Se nos advierte ue no nos ne)uemos a escuchar a un pro"eta.

/eu te r on o m i o "!: " (as a c ua l qu ie r a que no o&e remis pala b r as qu e l hab l ar e en mi no m br e, &o lep ed i r cu en t a .

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mismos pro"etas. El pro"eta tiene total responsabilidad de manteneruna relacin personal e !ntima con $ios para ue siempre sea uncanal limpio, claro y puro de la comunicacin de $ios con Supueblo.

7&Jm ad os , no cre- is a tod o espr it u,sino pro ba d los esp r i tu s, si son de /ios . #orq uem uc h o s fal so s pr of e t as ha n sal id o al m un d o .

Pecuerde ue todos estamos aprendiendo, creciendo y madurandoen nuestras vidas espirituales y en la operacin de los dones delEsp!ritu Santo. 9omo humanos, somos "alibles y sujetos a cometererrores. ;ue al)uien d& una pro"ec!a ue no es correcta no si)ni"ica

necesariamente ue sea un "also pro"eta.Pre g un t a s par a 9ac er

Siempre ha)a las si)uientes pre)untas cuando est ju()ando unapro"ec!a.

8Est1 la profeca en ar!ona con la Palabra de Dios9

$ios nunca dar un mensaje ue est en con"licto con Su #alabraescrita. TEl Esp!ritu Santo no puede estar en con"licto con Clmismo

8Est1 la profeca dada en un espritu bueno $ no condenador9

$ios no condena F Satans s!. 9uando $ios se'ala el pecado

usualmente ser en privado y traer alivio a la persona involucrada.Es el deseo de $ios llevarnos al arrepentimiento F no ponernos bajocondenacin.

8o m a n os !: ;Dui n es e l q ue co nd e n a r -< 3ris to esel que m ur i + m -s aun, es el que ta mb i n resuc i t +quie n , ade m- s, est- a la dies t ra de /ios, & qu ie nta m b i n in te r ce d e po r nos ot r o s.

8Se llevan a cabo sus profecas9

/eu te r on o m i o "!: 22 3uan do un pro f e t a ha bl e en elno mb re de eho% - & no se cu mp la ni aco n te 6c a loque di4o , sa es la pala b r a que eho%- no hahab la do . 3on sob e r bi a la hab l aqu e l pro f et a + no

te ng as te m or de l. 8'ive l o ella una vida piadosa0 centrada en Cristo9

ere m a s 2 :" ? , ") #or ta nt o , as ha di ch o eho %- delos E4r ci t os ac er ca de los pr of e t a s: J e aq u q ue leshar co m e r a4en 4 o & les ha r bebe r ag ua sen %e n e n a d a s , po rq u e de los pr of e t as de erus al n hasal id o la cor r up ci n a tod o el pas. J >s ha dichoeho %- de los E4 rc it o s: J= o esc uc h is las pal ab r a sde los pr of e t as qu e os pr of e t i 6 a n. Ello s os lle na n de

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%an as espe r a n 6 a s + hab l a n %isi n de su pro p i oco ra 6 n , n o d e la b oc a d e eho % -. J

8Da el Espritu Santo testi!onio a su espritu acerca de estaprofeca9

"r a de uan 2: 20 ,2 " #ero %os ot r os te n is la un ci n

de pa rt e de l $a nt o & c on oc i s to da s las cos as . =o osescr ib o por q ue desc on o 6c - is la %er d ad , sino por q uela cono c is & por qu e nin gu n a me nt i r a proce de de la% e rd a d

8"a sido confir!ada por la boca de dos o tres testigos9

2d a 3or i nt io s " :" Est a es la ter ce r a %e6 qu e %o & a%oso t r os . #or la boca de dos o tres tes t i g o s sed ec id i r - t od o as un t o .

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L ec ci n S i e t e

El Minis t e r i o del E$an & e l i s t a

fe s i o s !: 1 1 Y l mis m o con s t i t u y a un o s ap s t o l e s , a ot r o spr of e t a s , a o tr os e# an g e l is t a s , y a ot ro s pa s to r e s y m ae s t ro s ,

'e c h o s 2 1 : 8 )l d*a sig u i e n t e , pa r t i m o s y lle g a m o s a Ces a r e a .nt r a m o s a la cas a de +el i p e el e# a n g e l i s t a , qu i e n er a un o de lossie t e, y n os alo (a m o s co n l .

2 d a de i m o t e o !: - e r o t/ , s so & r i o en to d o " sop o r t a lasaf l i c c i on e s " ha 0 o& ra de e# an g e l is t a " cu m pl e tu mi ni s t e r io .

$!2%#&CC3$

El evan)elista est en las primeras l!neas del ej&rcito de $ios hoy.

iene un deseo ardiente por hablar de Jes/s a todos cuantos ve.iene un cora(n ue continuamente se e%tiende hacia los perdidosde este mundo.

El evan)elista nunca est contento con uedarse dentro de lascmodas paredes de su i)lesia local. Siempre est alcan(ando a losperdidos, sea en su propia ciudad o en los con"ines de la tierra.$ondeuiera ue va siempre est testi"icando o predicando a laspersonas acerca de Jes/s.

Se'ales, maravillas y mila)ros de sanidad son mani"iestos en su viday ministerio diario mientras el Se'or est obrando con &l ycon"irmando Su #alabra.

El evan)elista verdadero del uevo estamento no slo est

)anando por s! mismo personas para Jes/s, sino ue estparticipando activamente en el entrenamiento de otros creyentespara el evan)elismo de mila)ros y lue)o los est movili(andodentro de ministerios de alcance evan)el!stico.

9ontrariamente a los patrones tradicionales de muchos, elevan)elista no slo debe diri)ir servicios evan)el!sticos en la i)lesialocal. #or el contrario, &l est a"uera en las calles, en los mercados,en los pueblos o en las selvas, donde las personas ue necesitan o!rel evan)elio viven y trabajan.

El ministerio del evan)elista, cuando est en su i)lesia local, es elde mantener la visin del evan)elismo local, nacional y mundial vivaen los cora(ones de las personas. ambi&n est entrenando a loscreyentes en la i)lesia sobre cmo alcan(ar a los perdidos con elevan)elio de Jes/s a trav&s del evan)elismo de mila)ros.Un evan)elista est continuamente ense'ando a los creyentesm&todos e"ectivos para el evan)elismo personal. $ebe estarentrenndolos en cmo ministrar sanidad a los en"ermos yliberacin a los oprimidos.

Estar movili(ando euipos evan)el!sticos para alcan(ar a losperdidos. o slo predicar el evan)elio con denuedo en las calles,sino ue tambi&n ser e"ectivo en el evan)elismo personal,alcan(ando a los perdidos, uno a uno, diariamente.

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Aunue el evan)elista usar todas las herramientas modernas decomunicacin y transporte ue estn disponibles para multiplicar elevan)elio a los perdidos, por sobre todo, estar comprometido conel concepto de personas alcan(ando personas. Esperar ye%perimentar mila)ros a medida ue $ios con"irma Su #alabra alos perdidos en dondeuiera ue el evan)elio es compartido.

*ientras el evan)elismo es el ministerio y la responsabilidad decada creyente, el evan)elista ministra en un nivel ms alto de uncinen esta rea. Es un especialista en el evan)elismo. Suresponsabilidad primordial es preparar a todos los creyentes parahacer la obra del evan)elismo.

PALA>2AS pre go n ar libe rt a d a los cau ti %o s, '%is ta a los cieg o s + > pon e r en libe r t a d a loso p r i m i d o s +

De Angeles

Lucas ":" 8esp on di e nd o el -ng el , le di 4o : 'o so&Kabr i e l , que es to & dela n t e de /ios + & he sidoen %i a d o a h ab la r t e , & d ar t e es ta s b ue n as n ue % as .

Luca s 2: "0 #ero el -n ge l les di 4 o: =o te m -i s+ por q uehe aq u os do& nue %a s de gra n go6o, que ser - par at od o el pu e bl o :

De )uan El /autista

Lucas :" ! >s q ue, e9h or t an d o con es tas & o tr asmu c h as cosas, anu n c i a ba las bue n a s nue % as alp u e b lo .

De los Pri!eros Cre$entes

ec ho s !: #er o los qu e fue ro n esp ar ci d os iba n po rto da s pa rt e s an un ci a n d o el e% an g e l i o .

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De 7elipe

ech os !:" 2 #ero cua n do cre & er on a Bel i p e , quean un ci a ba el e% an g el i o del rei no de /i os & e l n om b r ed e esu cr i st o , se b a ut i 6 a b a n h o m b r e s & m u 4 e r e s.

ech os !: ? Ent on ce s Bel ip e, abr ie nd o su boca , &

co m en 6a n d o desd e esta escr i t ur a, le anu n ci ele %a n g e l i o d e es* s. De Pedro $ )uan

ec ho s !: 2? ' el los, ha bi e nd o tes t if ic ad o & ha bl a dola pala br a de /ios , se %ol %i er o n a erusa l n , & enm uc h as po bl ac io n es de los sa ma r it a n o s an un ci ar o nel e %a n g e l i o .

De Pablo

ec ho s ": 2 ' nos ot r os ta m bi n os an un ci a m o s ele%a n ge l i o de aque l l a pro me sa hech a a nues t r osp a d re s ,

2d a 3or i nt io s "0: ") & q ue an un ci a re m o s el e %a ng e li oen los lug ar e s m -s al l- de %os ot r os , sin en tr ar en laobr a de ot r o pa ra glo r i a r no s en lo que &a esta bap r e p a r a d o .

Ef es io s : ! > m, que so& me n o s que el m-speq u e o de tod os los san t o s , me fue dad a est agr ac i a de an un ci ar en tr e los ge nt il es el e%a ng e l i o del as i n es c r u t a b l e s ri q u e6 a s d e 3 ri st o ,

De Todos Los Cre$entes

8o ma no s "0:" ? ;' c m o pre d i ca r- n si no fue r enen %i ad os< 3o mo est - escr i to : O3u- n her m os os sonlos pies de los que anu n c i an la pa6, de los quean un c ia n b ue n as n ue % as P

Euagge l ion F El Mensaje

6Eua))elion7 se re"iere al mensaje y si)ni"ica el evan)elio o un buenmensaje.

Esta es una palabra descriptiva para el mensaje ue un evan)elistaentre)a. *ientras hay muchas cosas a las ue se pueden considerarbuenas noticias, esta palabra se aplica especialmente a las buenasnuevas del evan)elio de Jesucristo.

El Evangelio Del .eino


El Evangelio de la -racia de Dios

ech os 20: 2 #ero de nin gu n a cosa hag o caso, nies t i m o pre ci os a mi %ida par a m mis mo , con ta l queaca be mi car re r a con go6 o, & el mi ni st e r i o qu e reci bdel $e or es*s, pa ra da r tes ti m o n i o del e%a ng e l i od e la g ra ci a d e /i os .

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Se is Carac ter @ s t i ca s

$e acuerdo a estas Escrituras hab!a seis cosas ue caracteri(ar!an elministerio de Jes/s como el Evan)elista. para predicar el evangelio

para sanar a los enfer!os

para predicar liberacin a los cautivos

para devolver la vista a los ciegos

para poner en libertad a los opri!idos

para predicar el ao aceptable del Seor

=El 6a'o aceptable del Se'or7 es una re"erencia al 6A'o del Jubileo7y era el tiempo para ue toda esclavitud y deuda se cancelara.>

7es:s 5 e l Evange l i s ta

A trav&s de todo el libro de Lucas vemos a Jes/s cumpliendo Suministerio como el Evan)elista como "ue pro"eti(ado por el pro"etasa!as.

Lucas : #ero l les di 4o : J(e es neces a r i oanu n c i a r el e%a n ge l i o de l rein o de /ios a ot ra sciud a d e s ta m b i n , por q u e para es to he sidoe n % ia d o . J

Luc as 1: 22 ' res po n d i e n d o les di 4 o: 5 d & h ac ed sa be ra ua n l o q u e h ab i s %i st o & o d o: Los ci eg o s %e n, losco4os and an , los lepr os os son hech os li mp io s, lossor dos o&e n, los mu er t os son resuc i ta d os , & a losp ob r e s se les a nu n c i a el e %a n g e l i o .

Lucas !:" >co n t ec i desp u s , que l and a ba deciud ad en ciu da d & de alde a en alde a, pre di ca nd o &an un ci a nd o el e%a ng e l i o del rei no de /ios . Los doc eib an co n l,Lucas 20 :" >con te ci un da que esta nd o es*sense a nd o al pue bl o en el te mp lo & anu nc i an d o ele %a n g el i o , se le ac er ca r o n los pr in ci p a le s sac er d o t e s& l os es cr i b a s c on l os a nc i a n o s A

7es : s Co mo e l M od e l o

A trav&s de todos los evan)elios vemos el ministerio de Jes/s comoun modelo para el ministerio del evan)elista hoy.

(a te o : ? es*s rec or r a to da s las ciu da d es & lasal de as , ens e a n do en sus sin ag o g as , pr ed ic an d o ele%a ng el io del rein o & sana nd o toda enfe rm e d a d &

t od a d ol e n c i a .(ate o "":? Los cieg o s %e n, los co4os and a n, loslepr os os son hec ho s li mp io s, los sord os o&e n, losmu e r to s son resuc i t ad os , & a los pob r e s se lesan un c ia el e% an g e l i o .

El ministerio del evan)elista es muy importante para el plan y elpropsito de $ios para Su i)lesia hoy.

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EL LLAMA#% #EL EVA$l da sig ui en t e , pa rt i m os & lleg a m os a3esar e a . En tr a m o s a la casa de Bel ip e ele%a n g e l i s t a, quie n era uno de los sie te , & nosal o4 a m o s co n l .

8ubo un tiempo de preparacin en la vida de Kelipe antes uecomen(ara a operar completamente en el don ministerial deevan)elista.

Pri m ero "ue #i =cono

ech o s ):"5 ) En aque l l o s das, co m o creca eln* m e r o de los discp u l o s , se susc i t un am ur m u r a c i n de par te de los he le ni st as con tr a loshe br e os , de qu e sus %i ud as er an desa te n d i d as en ladi st r i b u ci n di ar ia . >s qu e, los do ce co n% o ca r o n a l am ul t i t ud de los discp ul os & di4e ro n: 5=o con %i en eque noso tr os desc ui de m o s la pa l ab ra de /ios par aser %i r a las m es as . Esco ge d, pu es, he r m an o s, deen t r e %oso tr os a sie te ho mb re s qu e sean de bue n

D/'D


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tes t i m on io , llen o s del Espr i t u & de sab id ur a, aquie n es pon d re m o s sobre est a tare a. ' noso tr oscon ti n u ar e m o s en la ora ci n & e n el mi ni st e ri o de lapal ab r a. Esta pr op u es t a agr ad a t od a la m u lt i tu d + &eli gi er o n a Est eb a n , ho m b r e lle no de fe & d el Esp ri t u$an t o, a Bel i pe , a #rco ro , a =ica no r, a Ti m n, a

#ar me n as & a =ico l -s , un pros l it o de >nt i oq u a.#rese n ta ro n a s tos de la nt e de los aps t ol es + &d es p u s d e o ra r, les i m p u s i e r o n las m a n o s .

$e este pasaje vemos varias cosas de la vida y la preparacin deKelipe antes ue empe(ara a "uncionar en el rea de su donministerial. Co!pro!etido

Kelipe estaba comprometido con la i)lesia local en Jerusal&n.$espu&s la i)lesia en 9esarea "ue su i)lesia. /uena .eputacin

Kelipe hab!a probado ante el lidera()o de su i)lesia local ue era un

varn de carcter e inte)ridad. Lleno del Espritu

Era un hombre ue estaba continuamente lleno del Esp!ritu Santo. Sabidura Probada

Era un hombre de sabidur!a probada. Cora%n de Siervo

en!a un cora(n de siervo. en!a un cora(n de compasin uerespond!a a las necesidades de los ue estaban en necesidad. Era unvarn humilde, dispuesto a servir a otros.

Servicio Establecido

Antes ue Kelipe comen(ara a ministrar como evan)elista, primerose desempe' como dicono en su i)lesia local. So!etido a la Autoridad

Kelipe aprendi cmo usar la autoridad al someterse primero a laautoridad de los ancianos.

.eco!endado por los Ancianos

Kelipe ten!a el respaldo espiritual de los ancianos de su i)lesia local.

ec ho s !: " Los ap s t ol e s qu e es ta b a n en erus al n,al or q ue $a m ar i a ha b a rec ib i do la pal a br a de /i os,les e n% i ar o n a # ed r o & a ua nA

Em pe z co n Per s e cu c i nKelipe "ue obli)ado a desempe'ar el ministerio al ue hab!a sidollamado por la persecucin ue vino a su vida.

ech o s !:" ' $aulo conse nt a en su mu e rt e . Enaq ue l da se desa t un a gr an per se cu ci n con tr a laigles i a que es ta b a en erusa l n , & tod o s fue r onesp ar ci d os por las reg io n es de udea & de $a ma r ia ,co n e 9c e p ci n d e los ap s t o l e s.

D)1D


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ech os !: , ? Ento nc es , los que fue r on espa rc id osand u % i e r o n anu n c i a n do la pala b r a . ' Bel ipedesc en d i a l a ci ud ad de $a ma r ia & les pr ed ic ab a a3r is to .

ME$SA7E #EL EVA$


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ec ho s ": ! #er o reci bi r is po de r cua nd o el Espr i tu$an t o ha & a %e n i d o sobre %oso t r os , & me ser istes ti g os en erus al n , en to da udea, en $a ma ri a &has t a lo * lt i m o de la t ie rr a .

P2E


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L e c ci n %c 0o

El Minis t e r i o del E$an & e l i s t a

(Cont inuac in)fe s i o s !: 1 1 Y l mis mo co ns t i t u y a un o s , ap s t o l es " a ot r o s ,pr of e t a s" a o tr os , e# an g e l is t a s " a o tr os , pa s to r e s y m a es t r o s

'e c ho s 2 1 : 8 )l ot r o d*a , sal i en d o a & l o y los qu e con l es t & a m o s ,fu i mo s a Ces re a " y e nt ra n d o en cas a de +el i p e el e# a n g e l is t a , qu eer a un o de los sie te , pos a m o s con l .

2 d a de i m o t e o !: - e r o t/ s so& r i o en to d o , sop o r t a lasaf l i c c i on e s , ha 0 o& ra de e# an g e l is t a , cu m p l e tu mi ni st e r io .

EL M%#EL% PA2A EL EVA$


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Kelipe obedeci las palabras de Jes/s cuando predic el evan)elio ylas se'ales ue Jes/s hab!a prometido le si)uieron.

ech o s !:) ,1 ' la gen t e , un- n i m e , escuc h a baate nt a m e n t e las cosas que deca Bel ip e, o&e nd o &%i en d o las se a le s qu e hac a . #or qu e de m uc h o s qu etena n esp r i t u s in m un d o s, sala n stos dan d o

gra nd es %oce s+ & m uc ho s par al ti co s & co4os era nsanados +

*arcos describi el principio del cumplimiento de la )ran comisininmediatamente despu&s ue Jes/s hab!a ascendido al cielo.

(ar co s "): 20 ' ell os , sali en d o, pr ed ic ar o n en to da spar t e s , a&u d - nd ol es el $eor & con f i r m a n do lap al a b r a co n las se a l es q ue la s eg u a n . > m n .

La )ente de Samaria recibi el evan)elio ue Kelipe hab!a predicadoporue la #alabra hab!a sido con"irmada por se'ales.

Ev an g e l i s m o d e Mila gr o s

El /nico evan)elismo verdaderamente e"ectivo es el evan)elismo demila)ros. #or a'os la i)lesia ha estado tratando de alcan(ar almundo con el evan)elio con m&todos y t&cnicas tradicionales sinesperar ue $ios con"irme Su #alabra con se'ales y maravillas.8emos usado "olletos y "ormularios. A menudo hemos tenido unaapariencia de piedad pero hemos ne)ado su e"icacia.

2 Timo te o :? que ten dr - n apa r i en ci a de pie d a d,pe ro ne ga r - n la ef i ca ci a de el l a+ a st os e%i t a.

El evan)elista debe tener una uncin para ministrar con )randesse'ales, maravillas y mila)ros de sanidad. 9ada ve( ue $ioscon"irma Su #alabra con mila)ros de sanidad, muchos vendrn aJes/s.

La gl e si a d e lo s 9e c 0 o s

La i)lesia descrita en el libro de los 8echos creci por millares acausa del evan)elismo de mila)ros.

ech os 2: ' sobr e% i no te mo r a tod a perso na + &mu c ha s ma r a% il la s & sea l es era n hech as por losa p s to le s .

ec ho s 2: 1 b ' el $e or a ad a ca da da a l a i gl es ialos q ue h ab a n d e se r sal %o s .

ec ho s ?: "2 a ' p or la ma n o de los aps t o l es seha c an m uc h a s se a le s & p ro di g i os en el p u eb l o+

ech o s ?:" 5 ") ' los que crea n en el $eo r

au m e n ta b a n m-s, gran n* m e ro as de ho m b r esco mo de m u4 er es + tan to que saca ba n los enf er m o s alas cal l es , & los po n an en ca ma s & lec ho s, pa ra qu eal pas ar #edr o, a l o m en o s su so m br a ca& es e sob realgu no de ellos . ' aun de las ciu d a d es %ec i n a smu c ho s %ena n a erusa l n, tra & en d o enfe rm o s &ato r m e n t a d os de espr it us in mu n d os + & tod os era nsanados .

D),D


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Eje m pl o s Pedro $ )uan

*ientras #edro y Juan estaban caminando por la calle vieron a unhombre cojo desde su nacimiento mendi)ando al lado de la puertadel templo.

ec ho s : )5 "0 (a s #ed ro di4 o: =o te ng o pl at a ni or o,per o lo qu e te ng o te do &+ en el no m br e de esucr is tode =a6a r et , le% - n ta t e & and a . ' to m- n d o l e por lama n o der e c h a le le%a n t + & al mo m e n to se leafi rm a r o n los pies & to bi ll os + & sal ta n do , se pus o enpie & and u % o + & en t r con ellos en el te m p l o ,an da n d o , & sal ta n d o , & al ab a n d o a /i os.

' tod o el pue bl o le %io and ar & alab ar a /ios . ' lereco n o c a n que era el que se sen t a b a a ped i rlimo s na a la puer ta del te mp lo , la er mo sa + & sellena ro n de aso mb r o & esp an t o por lo que le hab as u c e d id o .

9inco mil personas "ueron salvas, como resultado de este solomila)ro.

ech os : #ero m uc ho s de los qu e hab an odo lapala br a, cre& er o n+ & el n* m er o de los %ar on es eraco m o ci nc o m il .

7elipe

9uando Kelipe "ue a Samaria, muchos aceptaron a Jes/s comoSalvador y "ueron bauti(ados por causa de los mila)ros.

ech os !:? Ento n ce s Bel i p e , desce nd ie n d o a laci ud a d d e $ a m ar i a , les pr e di c a b a a 3ri st o .

ech os !:" 2 #ero cua n do cre & er on a Bel i p e , quean un ci a ba el e% an g el i o del rei no de /i os & e l n om b r ed e esu cr i st o , se b a ut i 6 a b a n h o m b r e s & m u 4 e r e s.

Pablo

9uando #ablo "ue a E"eso, $ios con"irm Su #alabra a trav&s delevan)elismo de mila)ros.

ec ho s ": "" ' hac a /ios mi l ag r os e9 tr a or d i na r i ospo r m an o de #ab lo ,

9omo resultado del evan)elismo de mila)ros y como resultado delhecho ue #ablo ense'ara y entrenara a otros para el evan)elismode mila)ros en la escuela o centro de con"erencias en esa ciudad,todos los ue viv!an en la provincia de Asia oyeron el evan)elio.

ec ho s ": "0 >s con ti n u por esp ac i o de dos a os,de ma n er a que todo s los que hab i t a ba n en >sia ,4udo s & gri e g o s , o&e r o n la pa la b r a del $e or es*s.

La gl e s i a de 9oy

$ios est restaurando el evan)elismo de mila)ros en la i)lesia dehoy.

A medida ue los evan)elistas ha)an su trabajo y entrenen a cadacreyente para el evan)elismo de mila)ros una "uerte ola de

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evan)elismo de mila)ros barrer todo el mundo antes del prontore)reso de Jesucristo.


2e s ul t a d o s


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CA2AC!E24S!CAS #E &$ EVA$i en v e n i d a a %tr os Min is t e r io s

El no dej a este nuevo )rupo de creyentes sin atencin. El sab!aue ellos necesitaban el ministerio de los apstoles, pro"etas,maestros y pastores para crecer y ser establecidos en la "e.

2e ci b e #ir ec c i n d e #io s

El no parti hasta ue hubo recibido direcciones de"initivas de$ios.

ech o s !:2 ) Qn -ng e l del $eo r hab l a Bel i p edic i en d o: JLe %- n t a t e & % ha ci a el sur por el ca mi n oque desc i e n de de erusa l n a Ka6a, el cua l esd e s ie r to .

EL EVA$


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El Espr i tu di4 o a Bel i pe : J>c rc at e & 4*n ta t e a esecar ro . J

Pronto Para Ensear

' Bel i pe cor r i en d o le alca n6 & le o& que lea elp ro f e t a sa as . En to n c e s le di 4o : 5 ;>c as o e nt i e n d e s lo

q u e l ee s 6o to , &pas an d o po r al l , an un ci a b a el e % an g e l i o en to da s lasci ud a d e s , h as t a q ue ll eg a 3 es ar e a .

Un evan)elista siempre debe ser sensible al Esp!ritu Santo. Kelipe"ue )uiado a Samaria y la ciudad estaba madura para la cosecha.Entonces Kelipe "ue )uiado al eunuco et!ope. Este hombre ya hab!aestado buscando a $ios. 9uando un evan)elista es sensible a la )u!a

y el tiempo del Esp!ritu Santo, ser mucho ms e"ectivo en suministerio.&n Ejemplo

A menudo los creyentes se sienten inadecuados cuando leen la )rancomisin de predicar las buenas nuevas a toda la creacin.

*uchos sienten ue no son capaces para predicar como Kelipepredic en Samaria. Sin embar)o, vemos ue cuando Kelipe sesubi en el carro, se sent al lado del eunuco y le predic.

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ech o s !: ? Ento n c e s Bel i pe abr i su boca , &co m en 6a n d o desd e esta Escr i t ur a, le anu n ci ele %a n g e l i o d e es* s.

6#redicar7 si)ni"ica sencillamente proclamar, decir o compartir.9uando Kelipe se sent al lado de este hombre,

los dones del ministerio

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