los derechos fundamentales de la persona humana

8/21/2019 Los Derechos Fundamentales de La Persona Humana

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Los Derechos

Fundamentales de laPersona Humana

Asignatura : Derechos HumanosProfesor : Ricardo Andrade IturraAlumno : Miguel Ángel Silva RamírezSección : 61Nivel : IV Semestre de Derecho

29 de Noviembre de 2014



Los erechos Fundamentales de la Persona Humana

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ContenidoIntroducción ............................................................................................................................................................ 3

I. Denominación de los Derechos Humanos. ...................................................................................................... 4

El problema del Nombre ......................................................................................................................................... 4

¿Derechos de seres no Humanos? ........................................................................................................................ 4

Continuación del problema del nombre. .............................................................................................................. 4

El Problema del Concepto...................................................................................................................................... 5

II. Historia de los Derechos Humanos. .............................................................................................................. 5

Idea de los derechos humanos: Contexto, Ámbitos de su génesis histórica y rasgos generales de suevolución. ................................................................................................................................................................ 5

Conclusiones. ........................................................................................................................................................11




Introducción

El nombre dice mucho, en una persona marca

a su ser, le da una impronta, lo individualiza y le

identifica, al hablar de Pablo, Juan, Diego, Miguel u

otro individuo, por su nombre lo identificamos,

aprendemos esto desde pequeños, nuestros

padres nos lo enseñan y uno graciosamente lo

repite hasta aprender. Sabemos entonces la

importancia del nombre, aplicado a una persona,

pero en el caso de una cosa, se repite la misma

condición, para nuestras mascotas también.




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I. Denominación de los Derechos

Humanos.

El problema del Nombre

¿Verdaderamente de deben llamar Derechos

Humanos?, frente a esta interrogante, que

verdaderamente nos pone en jaque debemos

encontrar la respuesta, en mi opinión el nombre

es absolutamente indiferente frente al concepto

mismo del derecho, ya que en verbigracia al

hablar de derecho de agua involucramos a todo

el elemento que contenga dos moléculas de

hidrógeno y una de oxígeno y aferrándome al

aforismo “donde existe la misma condición, debe

existir la misma razón”, sencillamente señalamos

que el nombre abarca un amplio concepto.

Surge entonces la grave disyuntiva de definir

al ser humano el cual está afecto a estos

derechos, es entonces donde debemos

detenernos y decir que siempre existe una

excepción que confirma la regla en términos de

lo mencionado anteriormente. Que pasa entonces

con aquellos seres humanos que nacen con

malformaciones congénitas, ¿la falta de un

miembro lo excluye de la especie?, o en otro caso,

si definimos al ser humano como aquel que tiene

forma humana valga la redundancia, es decir

cabeza, tronco, brazos y piernas, ¿entonces el

robot Asimo de la compañía Honda, también es

un ser humano?

Frente a esta complicación se puede agregar un

elemento esencial del ser humano, lo que en ámbitos

religiosos se conoce como “alma o espíritu ”, esto

diferencia al ser humano de los elementos que

puedan que pueden clasificarse en virtud de su forma

no clasifican como seres humanos. Entonces al aplicar

dichos derechos es importante distinguir, aunque sea

tácito la condición humana de a quien se pretende

aplicar dicho derecho.

¿Derechos de seres no Humanos?

Resulta no menos curioso la posibilidad de

aplicar estos derechos a seres o elementos no

humanos y digo elementos porque me llama la

atención que en épocas pasadas haya existido la

posibilidad de juzgar un Buey, langostas o incluso

una piedra, se hace casi inconcebible esta idea, ya

que dichos elementos no tienen la capacidad,

definida en nuestro ordenamiento jurídico,necesaria para ser juzgado, sin embargo estos

derechos pueden proteger aquellos seres no

humanos, en el caso de las vedas o prohibiciones

de caza, o protecciones por ser especies en

peligro de extinción, en este caso si aplican los

derechos que pueden ser catalogados como

fundamentales, sin ir más lejos la protecciónestablecida en nuestra constitución a vivir en un

ambiente libre de contaminación viene a

proteger no solo al ser humano sino que también

a ese medio ambiente a toda su población de

cosas o seres vivos no humanos.

Siempre es bueno tener mayores

antecedentes para poder hacerse una mejor idea,

de hecho por eso es que protegemos incluso a

nuestros animales domésticos, un perro o un

gato, inclusive una paloma, ya que estos se

encuentran en clara desventaja frente a la

especie dominante.

Continuación del problema del nombre.

Derechos fundamentales de la persona

humana, Derechos Naturales, Derechos Morales,

Derechos del Ciudadano o Libertades Públicas,




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cualquiera sea el nombre siempre nos

referiremos a la pertenencia ineludible de estos

derechos a la persona humana, sin embargo el

elemento denominado derechos fundamentales

es más ajustado al objeto en cuestión, ahora bien

creo que es necesario aclarar de que no solo

hablamos de derechos fundamentales sino de

derechos fundamentales de la persona humana,

lo que se ajusta a la perfección a estos derechos

en estudio, todos ellos emanados del ser humano

en sintonía con los acontecimientos históricos

siempre van de la mano con el desarrollo

humano, sin perjuicio del medio que nos rodea.

“ Todos los hombres nacen libres e iguales en

dignidad y derechos y, dotados como están por

naturaleza de razón y conciencia, deben

conducirse fraternalmente los unos con los

otros ” .

Ahora bien ¿cuáles son estos derechos?, pues

bien, aquellos que son consagrados, declarados,

protegidos y garantizados por los ordenamientos

jurídicos de las distintas naciones.

No deja de llamarme la atención lo expuesto

por Perez-Luño, en virtud de señalar que en las

diferentes dictaduras y regímenes se hable deviolaciones a los derechos humanos, siendo estos

no reconocidos o ratificados por los estados

afectados por estos regímenes.

El Problema del Concepto.

Dos problemas atañen al concepto, por una

parte las distintas maneras que se han propuesto

para fundamentarlos, lo que inequívocamente

pone en tela de juicio la existencia de ellos o peor

ahun su reconocimiento en los distintos

ordenamientos jurídicos, problema no menor

puesto que en su totalidad del catálogo todo

puede ser inválido lo que deja en la más absoluta

indefensión, solo el iusnaturalismo, que apela a la

ética o empatía con el ser que tenemos al lado

tiene un fundamento débil al exponerlo de esta

manera, grave problema aquel, donde entra a

jugar otros factores como el bien común o el

estado de derecho los que se basan

profundamente en estos derechos.

Por otra parte la amplitud de derechos

complica la definición de un concepto tan amplioque cubra todos estos derechos, ya que desde

hace 250 años atrás época en la cual comienza el

reconocimiento de estos derechos en nuestros

ordenamientos jurídicos, lo que hace que se

escapen a la vista del derecho algunos

integrantes de este amplio catálogo, y sigue

creciendo, con los derechos de primera, segunda,

tercera cuarta y hasta quinta generación que

incluiría los derechos relativos al control del

cuerpo y a la organización genética de uno

mismo, enfrentados a la mercantilización de la

vida los que claramente escaparían por lo menos

a nuestra Constitución.

II.

Historia de los Derechos Humanos.

Idea de los derechos humanos: Contexto

Ámbitos de su génesis histórica y rasgos

generales de su evolución.

Debo diferir en este punto con lo expuesto

por el profesor Squella, puesto que desde mi

punto de vista la idea de derechos humanos

viene desde hace bastante tiempo atrás, desde mi

opinión, los Romanos manejaban algo parecido a

este concepto, vale decir, se es romano, entonces




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se es ciudadano y tienes derecho a la vida, a un

debido proceso, a contraer matrimonio y hacer

contratos, creo que no es una idea descabellada,

al pasar el tiempo, los sucesos históricos se van

encargando de hacer surgir estos derechos que

siempre son inherentes de la persona humana. Le

pertenecen por solo ser humano, no puedo dejar

de mencionar otros acontecimientos históricos

de real importancia como la Carta de derechos o

Declaración de derechos (en inglés Bill of Rights )

es un documento redactado en Inglaterra en

1689, que impuso el Parlamento inglés al

príncipe Guillermo de Orange para poder

suceder al rey Jacobo.

El propósito principal de este texto era

recuperar y fortalecer ciertas facultades

parlamentarias ya desaparecidas o notoriamente

mermadas durante el reinado absolutista de los

Estuardo (Carlos II y Jacobo II). Constituye uno

de los precedentes inmediatos de las modernas

declaraciones de derechos, La Declaración de

Derechos de Virginia, adoptada el 12 de junio de

1776, está considerada la primera declaración de

derechos humanos moderna de la historia, la

Guerra de Independencia de los Estados Unidos

fue un conflicto que enfrentó a las trece colonias

británicas originales en América del Norte contra

el Reino de Gran Bretaña. Ocurrió entre 1775 y

1783, finalizando con la derrota británica en la

batalla de Yorktown y la firma del Tratado de

París. Una vez conquistada la independencia

resultó muy complicado poner de acuerdo a

todas las antiguas colonias. En 1787, 55

representantes de las antiguas colonias se

reunieron en Filadelfia con el fin de redactar una

constitución. Se creaba así un único gobierno

federal, con un presidente de la república y dos

cámaras legislativas (Cámara de Representantes

y Senado). Esta constitución estaba inspirada en

los principios de igualdad y libertad que

defendían los ilustrados franceses y se configuró

como la primera carta magna que recogía los

principios del liberalismo político estableciendo

un régimen republicano y democrático. La

independencia y democracia estadounidense

causó un notable impacto en la opinión y la

política de Europa.

La Declaración de los Derechos del Hombre ydel Ciudadano (en francés: Déclaration des droits

de l'homme et du citoyen ) aprobada por la

Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26

de agosto de 1789, es uno de los documentos

fundamentales de la Revolución francesa (1789-

1799) en cuanto a definir los derechos

personales y colectivos como universales.

Influenciada por la doctrina de los derechos

naturales, los derechos del Hombre se entienden

como universales, válidos en todo momento y

ocasión al pertenecer a la naturaleza humana.

Los Artículos de La Declaración Universal

de los Derechos del Hombre y del

Ciudadano

Investigando en internet no pudo dejar de

llamar mi atención los artículos de la declaración

universal de los derechos del hombre y el

ciudadano, creo que es importante mostrarlos y

hacer la relación entre los actuales derechos

humanos.

1° Los hombres nacen y permanecen libres e

iguales en cuanto a sus derechos. Las

distinciones civiles sólo podrán fundarse en

la utilidad pública.




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2°

La finalidad de toda asociación política es la

conservación de los derechos naturales e

imprescriptibles del hombre. Esos derechos

son la libertad, la propiedad, la seguridad y la

resistencia a la opresión.

3°

La fuente de toda soberanía reside

esencialmente en la Nación; ningún

individuo ni ninguna corporación pueden ser

revestidos de autoridad alguna que no

emane directamente de ella.

4° La libertad consiste en poder hacer todo

aquello que no cause perjuicio a los demás.

El ejercicio de los derechos naturales de cada

hombre, no tiene otros límites que los que

garantizan a los demás miembros de la

sociedad el disfrute de los mismos derechos.

Estos límites sólo pueden ser determinados

por la ley.

5°

La ley sólo puede prohibir las acciones queson perjudiciales a la sociedad. Lo que no

está prohibido por la ley no puede ser

impedido. Nadie puede verse obligado a

aquello que la ley no ordena.

6°

La ley es expresión de la voluntad de la

comunidad. Todos los ciudadanos tienen

derecho a colaborar en su formación, seapersonalmente, sea por medio de sus

representantes. Debe ser igual para todos,

sea para proteger o para castigar. Siendo

todos los ciudadanos iguales ante ella, todos

son igualmente elegibles para todos los

honores, colocaciones y empleos, conforme a

sus distintas capacidades, sin ninguna otra

distinción que la creada por sus virtudes y

conocimientos.

7° Ningún hombre puede ser acusado,

arrestado y mantenido en confinamiento,

excepto en los casos determinados por la ley,

y de acuerdo con las formas por ésta

prescritas. Todo aquél que promueva,

solicite, ejecute o haga que sean ejecutadas

órdenes arbitrarias, debe ser castigado, y

todo ciudadano requerido o aprendido por

virtud de la ley debe obedecer

inmediatamente, y se hace culpable si ofrece

resistencia.

8°

La ley no debe imponer otras penas que

aquéllas que son estricta y evidentemente

necesarias; y nadie puede ser castigado sino

en virtud de una ley promulgada con

anterioridad a la ofensa y legalmente

aplicada.

9° Todo hombre es considerado inocente hasta

que ha sido declarado convicto. Si se estima

que su arresto es indispensable, cualquier

rigor mayor del indispensable para asegurarsu persona ha de ser severamente reprimido

por la ley.

10° Ningún hombre debe ser molestado por

razón de sus opiniones, ni aun por sus ideas

religiosas, siempre que al manifestarlas no se

causen trastornos del orden público

establecido por la ley.11°

Puesto que la libre comunicación de los

pensamientos y opiniones es uno de los más

valiosos derechos del hombre, todo

ciudadano puede hablar, escribir y publicar

libremente, excepto cuando tenga que

responder del abuso de esta libertad en los

casos determinados por la ley.

12° Siendo necesaria una fuerza pública para

garantizar los derechos del hombre y del

ciudadano, se constituirá esta fuerza en

beneficio de la comunidad, y no para el




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provecho particular de las personas a las que

ha sido confiada.

13° Siendo necesaria, para sostener la fuerza

pública y subvenir a los gastos de

administración, una contribución común,

ésta debe ser distribuida equitativamente

entre los ciudadanos, de acuerdo con sus

facultades.

14°

Todo ciudadano tiene derecho, ya por sí

mismo o por su representante, a constatar la

necesidad de la contribución pública, a

consentirla libremente, a comprobar su

adjudicación y a determinar su cuantía, su

modo de amillaramiento, su recaudación y su

duración.

15° La sociedad tiene derecho a pedir a todos sus

agentes cuentas de su administración.

16°

Una sociedad en la que la garantía de los

derechos no está asegurada, ni la separaciónde poderes definida, no tiene Constitución.

17°

Siendo inviolable y sagrado el derecho de

propiedad, nadie podrá ser privado de él,

excepto cuando la necesidad pública,

legalmente comprobada, lo exige de manera

evidente, y a la condición de una

indemnización previa y justa.

Creo bien que no resiste mucho análisis más

ya que queda demostrado que la importancia de

los acontecimientos históricos va a volcar

siempre en nuevas declaraciones, con el

perfeccionamiento y reconocimiento que estos

involucran, es posible entonces decir que los

derechos humanos no provienen únicamente de

la dignidad humana sino que han sido ganados a

través de la historia.




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Carácter de los Derechos Humanos y

Sistemas de Protección.

Derechos e Historia.

Los derechos humanos no son un invento del

derecho positivo, los cuales enuncian los valores

que las antiguas culturas nos legaron; la mayoría

de los pueblos civilizados han guardado como

patrimonio moral e históricos las experiencias

que obtuvieron a través de su vida comunitaria,

pero es indudable que los derechos han sidoreconocidos través de convenciones y protocolos,

en el ámbito internacional y de constituciones

políticas en el ámbito de cada estado.

Los derechos humanos tiene una tradición en

occidente, desde los antiguos pensadores griegos

hasta nuestros días; contrariamente la

positividad de esos derechos pertenece a la edad

moderna cuando se pasa paulatinamente de la

sociedad Teo-centrista y estamental a la sociedad

antropo-centrista e individual por la influencia y

efectos del renacimiento, la reforma protestante,

el humanismo, la ilustración.

En las antigua Grecia se desarrollaban los

primeros elementos constitutivos de la

democracia tanto en el medio social, cultural,

político como económico; surgieron los primeros

conceptos sobre Democracia, Derechos, y

quienes eran sus protagonistas.

Cabe destacar que no todas las personas en

la antigua Grecia eran consideradas ciudadanas,era un privilegio para personas nacidas y

educadas en la Ciudad -Estado.

Los conflictos generados por las guerras

llevan a una nueva era de organización del poder,

con base en lazos de dependencia personal de los

campesinos o siervos hacia los señores feudales,

esta situación fue conformando un nuevo centro

de decisión de poder en la corte, encabezada por

el Rey, conformada por nobles y súbditos donde

en ultima quien defendía los conflictos entre las

personas era el Rey.

Con esta concentración del poder junto con

la situación de conflictos que vivió Inglaterrahacia el siglo XIII lleva a plantear una nueva

relación entre las de donde surge la idea de la

Carta Magna. Otorgada por Juan Sin Tierra e 17

de Julio de 1215 la cual dice:

“ Juan, Rey de Inglaterra por la gracia

de Dios, Sor de Irlanda,... todos sus

funcionarios y leal súbditos salud.

Sabed que ante Dios, por el bien de

nuestra alma y la de nuestros

antepasados y sucesores, para honor

de Dios y saltación de la iglesia y para

mejor organización de nuestro

reino..... “.

Buscaba la autoridad de Rey en beneficio de

las libertades, es decir de los privilegios de la

Iglesia y la nobleza y al asociar las ciudades a

estas nuevas garantías se obligaban al Rey a no

colocar impuestos sin el consejo de reino. La

Carta Magna, abre entonces, la puerta para el

desarrollo de la constitución y la democracia, es

desde este punto entonces donde nace la idea,

idea que como un virus se esparce por el mundo.




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La lucha por los Derechos Humanos.

Gandhi, Mandela, King, grandes precursores

de libertades, solo por mencionar unos pocos,luchadores de los derechos humanos, la verdad

es que no siento que exista tal lucha, creo más

bien que se trata de una insistente oposición al

atropello de estos derechos, tan propios del ser

humano, es cierto que en el resto del mundo no

occidental este tema en verdad no es tema, y al

decir esto debemos tener en cuenta que el resto

del mundo debe de presionar para la entera

aplicación de estos derechos, no podemos en

virtud del sentimiento de empatía dejar a su

suerte a los demás países donde siquiera hay

ordenamiento jurídico, donde el principio de

legalidad no existe, Siria, Afganistán, Irak, por

mencionar algunos.

La religión en este punto ofrece una

dicotomía en el respeto al ser humano, en otras

palabras y dejando en claro que la religión es el

opio del pueblo, en palabras de Marx, produce un

embrutecimiento del ser humano y lo obnubila a

tal grado que le impide ser un tipo racional, no

podemos olvidar acontecimientos del mundo

occidental como la inquisición o la persecución

de mujeres libres pensadoras a pretexto de ser

enviadas de satanás, pero sigo en oriente medio

donde el hombre es dueño de la mujer y

poseedor de sus hijos y puede disponer como

bienes de ellos, ya que su religión se lo permite.

Es entonces necesario que en estos países seresuelva esta situación, que creo estamos lejos de

lograrlo por la fuerza vinculante que tiene la

misma religión es estos países.

No deja de ser triste la situación que se vive

en áfrica donde las costumbres ancestrales están

arraigadísimas y no será fácil desafectarlas de

esas sociedades. Si bien a los ojos de occidente

ellos están en una total y absoluta falta a los

derechos humanos, existe la posibilidad que para

ellos nosotros seamos unos infieles condenados a

las eternas llamas del infierno.

En esos términos entonces, no puedo dejar

de conmoverme por aquellas situaciones, en

donde la lucha de la comunidad internacionalsigue por instalar en aquellos países sistemas

más adecuados para los tiempos que vivimos y

sacarlos finalmente de su profunda ignorancia.




Conclusiones.

Una vez más, debo confesar, nuestro gran

amigo y filósofo Aristóteles tiene razón, una vezmás se cumple su refrán, una vez más su dicho

más celebre queda patente en todo lo plasmado

en este ensayo, el conocimiento te hace libre.

Debo confesar con profunda pena que antes

de estudiar esta materia tanto de las perspectivas

filosóficas como de la mirada del derecho

constitucional, tenía un total y absolutodesconocimiento de los derechos humanos, lo

que muchas veces me llevo a discusiones

bizantinas que no tenían nada provechoso, o que

dejara algo para mi acervo cultural.

Con conocimiento pleno de la materia ahora

puedo darle la importancia que estos se merecen,

sin embargo no obsta que mi opinión de ellos por

lo menos en Chile, tienen un uso más bien

grotescamente comercial, no siendo

irresponsable en mis dichos y siguiendo un sabio

consejo de mi padre: “jamás escribas algo, que en

el futuro no se deba leer”, me hago cargo de mis

dichos y señalo que la manipulación de estos

derechos es grotesca y burda, a lo menos en mi

querida patria.

No puedo dejar de insistir en algo que me

llamó mucho la atención, el reclamo por el

respeto a los derechos humanos, en ligares y

momentos históricos donde no se reconocen

estos como fundamentales ni como nada. Al no

ser reconocido por los ordenamientos jurídicos,

su fuerza vinculante es nula ergo, en Chile sereclamó de esto, pero jamás dimos con que no

existían, en tal caso se puede alegar la

supranacionalidad, sin embargo para estos deben

estar reconocidos, protegidos y cautelados por

nuestro ordenamiento jurídico, cosa que en la

época no existió.Se puede hablar, entonces de una especie de

trans-santiago de los derechos humanos, una

empresa donde se mete mucho dinero, que

sabemos que no funciona, pero la debemos

seguir usando, porque es lo que nos obligan a

usar.

Creo que los derechos humanos bienaplicados son una necesidad y puedo decir con

tranquilidad que aquellos están declarados,

garantizados y protegidos por nuestra

constitución, constitución que para nuestra

realidad está sobredimensionada aplicando el

pensamiento Portaliano de la triste realidad que

se vive en nuestra sociedad.

En efecto nuestra constitución esta sobre

dimensionada para nuestra realidad, demasiadas

libertades, demasiadas garantías, demasiada

cautela, para una sociedad que no está

preparada, por ejemplo para el derecho

preferente de educar a sus hijos, donde la

constitución le otorga un 80% de la

responsabilidad a los padres, de educar a sus

hijos, dejando a la escuela como una casa de

aprendizaje donde los niños obtienen solo los

lineamientos.

Podemos decir que estamos frente a una

gran constitución, no perfecta, pero llena de

buenas intenciones y derechos que

lamentablemente como sociedad no sabemosutilizar.

los derechos fundamentales de la persona humana

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