los consejos de ozain

8/12/2019 Los Consejos de Ozain

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Los consejos de OzainEl autor de este libro, a pesar de saber que el hombre debe perfeccionar su

inteligencia, por medio del estudio; su voluntad, por medio de la virtud y su

sensibilidad por actos de misericordia; he aprendido con mis antepasados

africanos, que el saber más y obrar, no es deber imprescindible, sino tan sólo el

saber todo lo que necesita cada uno para el exacto desempeño del estado, oficio,

profesión o arte que elija.

Entonces, si el rihat! es una profesión respetable y responsable para el hombre

que la ejecute, !ste debe estar pose"do de todos los conocimientos que el caso

requiere. # nos encontramos, que muchos señores rihat!s cuando están

ejecutando un acto como el de hacer $a"n, cantan lo mismo un canto del

comien$o al final, que uno del final al comien$o de la obra.

%o s! si lo hacen por desconocimiento o por acabar pronto, pero lo cierto es, que

este señor &acerdote da la impresión, de falta de conocimientos en el desempeñode su profesión, y es que este señor se cree que porque ya no existen africanos,

no hay quien entienda y sepa lo que !l está cantando y en el lugar que debe

colocar cada suyeres de $ain.

'e aqu" las posiciones de los suyeres de $ain y sus consejos a los ()oros

neófitos*

+espu!s de los suyeres, (llá camá illá, como dejamos explicado en otra parte de

este libro, as" como el est"mulo a Elegguá y pedir el sh! de todos los ()oros, que

dice*

-chequere, queremelli, ach!quere quila bboche-

ur/, cur/ ggued!

0 1aribbó $a"n, $a"n, $a"n bbole maribbó.

-2estrieguen o rompa en el dde la cabe$a es $a"n.

$a"n se va a hacer-

0 ucur/, cucur/

0 3iggui, tiggui la bboodin lleera, tiggui

-2ompa con yerbas secas no se hace nada-

0 Eggu!, eggu!, nireo eggu!

0 $a"n, gguelodd!, eggu!, eggu! nireo eggu!

0 má gguelodd!, omá omanireo omá0 (l! nireo, ilee il! nireo ilee.

-4ue esta hierba sea para bien. $a"n lo acompañará que sea para bien de la

persona y que sea para bien de esta casa-

0 1olleun eggu!, mosaroo, molleun eggu! mosará

0 Eggu! lovi mi, eggu! lollá ami, molleun eggu! mosará

http://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/indicad-evaluacion/indicad-evaluacion.shtml

http://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/index.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/indicad-evaluacion/indicad-evaluacion.shtml

http://www.monografias.com/Arte_y_Cultura/index.shtml



-5as heridas y el &ará lo comieron mi familia y le hi$o bien, lo estoy comiendo yo y

me hace bien-

0 +addará maddaoo, daddará maddá, $a"n samiguo o camaguo

0 daddará maddá

-6ien o bueno todo lo que $a"n nos dio a todos-

0 ñiqui ñiqui, oddáromico, oñiqui ñiqui ddáromi

0 ñiqui ñiqui, agguá oc/maoo, oñiqui ñiqui oddáromi

-5o que hac"a me sal"a bien, lo que yo mov"a me sal"a bien, soy mayor y todo me

va bien-

0 6e iseisemio bei lai lemi, eggui gguio nilleroco eggiiggui agguá semineo

-'aciendo por m", haciendo por mi casa, la yerba seca me lo ha quitado-

0 1amuráa mofilleo, mamurá aguá loode

-'ijos ap/rense, han hecho muy poquito, ap/rense mayores de este mundo-

0 6ele benite bleoo, bele benite ble, cacacao cuomobeleblee bele benite bele

-unque sea flaco, sobre esto quiero estar-0 7uegguo nicoco eggualasse, meli socutá

-En todas las ca$uelas que hay ninguna cocina piedras-

0 hiquir" gguangguan, chiquir" gguangguan, agguena melle

0 quigguello.

-5as cabe$as que no est!n claras caerán, todos somos muñecos del mundo,

compañeros en la lucha-

0 her! gguagguo, egguagguo, cher! egguagguo $a"n odd/ undd/

-ños tras años, nos ha estado hablando claro-

0 cumaa laggua, eggu! ocumaa, ocumaa laggua, eggu! ocumaa

-5as hierbas nos aguantó la muerte, por la yerba soy mayor-

0 bbera beramá, abbera beramá, bbá diñá lu $a"n, abbera beramá llelle

-6abá me corta en la tierra todos los ellilá del mundo-

0 6abá fomor!, 6abá fomor!, bá diña lu $a"n, 6abá fomor! llell!

-8apá, unidos todos en la lucha con $a"n en el mundo-

0 (ll! omá llom", aguona oma lleg/n, ochinch"n omá lleg/n bedubá

0 lleguá lo agguá.

-5as casas de las personas de este mundo se vuelven bichos, nosotros nos

volveremos bichos y los bichos no son eternos en la vida-

0 3ani guirri oca mi oca 6abá quini guolocun-94ui!n es el que da pan: El pan te lo da el que se lo da a todo el mundo-

0 (le omá sanuco, quere ggueggue sanuco ma ggu!

-5a casa, la boca que tu acompañaste, esa boca te acompañará

0 ticola fagurur/, aticola fagurur/, ifa oggu!, ifa omá aticola fagurur/.

-8ara todas las revoluciones, /nanse las manos-.



0 lafuregguá mamaqueño, ler" ach! quiqueñe, alafuregguá mamaqueñe, ler" ach!

quiqueñi agguó.

-El ach! que pusimos en la cabe$a de esa persona que no tercie, has que sea

grande-.

TRATADO DE OBATALÁ Obatalá es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas, su nombre

se compone de dos vocablos: Obba – Rey , Ta – Brillar sobre …, La – Grande,que signiica todo! Obatalá, "e# sobre todo…

$e dice que ue %l que esculpió la orma del hombre en la vagina de las mujeres,uno de los orishas más viejos al igual que Odudu&a! 'iene abatares dividos enaspectos emeninos # masculinos, los más antiguos de todos los Obatalás, sonlos del primer matrimonio compuesto por Oshaluón # Orisha (#e! )a# unacontroversia sobre orishas emeninos aqu* en +uba, a los cuales se les saca lasOtas # se les deja solo el -ilogg.n, las piezas, un caracol largo de mar de laespecie Cobo Okinkonk que representa el aspecto m*stico de Orisha#e, dondese dice que los Obatalás hembras nacieron en el mar # los machos en la tierra, #

de la unión de ambos se creo la especie humana en general!/l primer Obatalá que salió del mar ue Orisha (#e! Obatalá, muchos en losdistintos Odun de 0a, pero su descenso a la tierra ue en el Odun de 1aba/#iogbe, aunque la construcción de las cabezas en su armazón o sea en Ogunda2e#i # Ogbe 3ono, que son regidos por (#ala, que es el Obatalá encargado porOlo*n para la construcción de las cabezas humanas, por eso es que cuando ha#guerras de santos, por la posesión de una cabeza se coloca a Obatalá para queas* aplaque toda la guerra que ha#a sobre esa Ler*, pues todos le debenobediencia por ser el dueño del mundo!

CEREMONIA DE OBATALA

/l hijo de Obatalá debe ser llevado 4 d*as antes al pi% de una +eiba por la partenaciente, se hacen ah* 5 c*rculos conc%ntricos de harina de +astilla, en el centrose marca el signo Oshe 6un, que ue donde Obatalá obtuvo la irmeza, sobre estose echan semillas de habichuelas tiernas, /7u, /ja, /.n, se encienden 5 0tanásuera, en el centro de los c*rculos sobre todo lo anterior se usa una /#el% 6un 6un



cantándole Oro a Obatalá, la Leri se deja all*, se le saca el corazón # esto se dejasecar para hacerlo polvo para el (she de la Leri del 0#a&o!

OSAIN DE OBATALA

(grasejo, (cebo de la 'ierra, (shi7oria, Oshiote, (guinaldo 1lanco, (lacrancillo, (lbahaca del $ant*simo, (lgodón, (nón, +ampana 1lanca, 8rbol de la 9ida,2anzana, +eiba, (roma, (rroz, (tiponla, $alran, eregun, 1leo, +anutillo,+olonia, +oralillo 1lanco, -iamela, /stropajo, ;alán de d*a, <azm*n de la 'ierra,Lirio, 2anto de la 9irgen, 2aravilla, Oon, $eso 9egetal, 'r%bol, 'una, 3agruma,)ierba Lechosa, 2aja, 1abósa +hica # ;rande, 2aril, )uevo de aloma, 'ierradel ie de la +eiba, 'ierra de una Loma, 'ierra de la +árcel, 'ierra del +amino,'ierra de un +omercio, 0le7an, 1ibijaguero, 2ierda de 2urci%lago, 2ierda de+aballo, 2ierda de 9aca, 2ierda de erro, 2ierda de León, 2ierda de 'igre,+abeza de argo, +abeza de (nguila, +abeza de /ja Oro, 6rontil de uerco # de

una +hiva, )uevo de ;allina, olvo de 'arro de 9enado, +ara León, Lagartija,+hiquita 1lanca # de +olor, )ormiga 1rava, luma de Loro, )uevo de ;allina+ingueña, /#ebale de (di%, /#ebale de /#el% que se le dan a Obatalá # Leri,/lese # /pa de los mismos, /mu # Leri de /ure de Obatalá!/stos ozain se cargan seg.n el camino del Obatalá o se consagran en distintasreliquias que se inclu#en dentro de los secretos de la sopera de Obatalá # comende todo lo que comen estos santos, aunque tambi%n pueden hacerloindependientemente, pero por ser Osa*n de Obatalá el animal que coman deberáser 6un 6un!

SECRETOS DE OBATALA

+uando usted tenga hecho santo de años # este en peligro de muerte # su ángelde la guarda no responda por usted, ha# un recurso de virar Oro para Obatalá, noimporta la edad que usted tenga en la religión, esta ceremonia no es sencillacomo otros viajes de Oro, pues aqu* se casa el ángel de la guarda con la personacon Obatalá, en si se compone de 5 ceremonias principales:

rimero: /l 0&oro # su padrino van a un nido de paloma echada # el padrinocoge el macho # un huevo, el 0&oro la hembra # otro huevo entonces se van a

casa del padrino # all* a los santos de este se le dan los animales de plumasblancas, estos no se comen, se llevan al lugar preerido de cada santo con todossus ingredientes, despu%s ambos vestidos de blanco cogerán sus Le#esllevándoselas al corazón, le piden a Obatalá! /l Oba va rezando, entoncescada uno mata su /#el% a Obatalá del 0&oro cantándole = Ozu&uro 2atule>!

3 con el mismo canto levantarán entre los dos a Obatalá, todo lo que den susbrazos # en esta posición estarán hasta que el 1oba le da a cada uno el ?an de



dichas Le#es que comerán con las /#el%s del (di% de Obatalá con /po, Ori # (tares, todo cocinado # se procede a bajar a Obatalá con el siguiente su#ere:

Aina Dake Ore Aina

Osun Mai Mai Gbogbo

Dake Aina Ke Kamuo Orisha de Awuo Orisha Fe.

'erminado esto, se le da +hivo a /le&a, una +hiva a Obatalá, al d*a siguiente el0&oro se viste con el traje de Obatalá, se le pone el 0dde de Obatalá, se le pinta enel piso el +ale de Obatalá, la del 0gbodun, se prepara todo en el pilón # se sientael 0&oro poni%ndole en la Leri los pañuelos de Obatalá con sus realitos, soloObatalá, en un plato le presentan la cabeza del +hivo a /le&a # la cabeza de la+hiva a Obatalá, donde se ha pintado el Osun de Leri de Obatalá, se hace Orodesde /le&a hasta Obatalá, al tercer d*a las palomas se rellenan # se llevan aenterrar al pi% de una ceiba # se hace 0ta # el otro se lleva tambi%n al pie de una

ceiba!

CEREMONIA DE CONSAGRACION DE OBATALA

@A d*as antes se prepara un 0nshe con /ja 'uto para todos los /ggun de Obataláde (ra Onu! /sto se prepara de la siguiente manera, se usa un /ja 'uto ?e7e,se machaca ra*z de (roma, de <ague#, @A semillas de 2aravilla, (mansa ;uapo,+ambia 9oz # Lino de 2ar, todo esto se pone en una j*cara donde se marcaronlos odun: Oshe 'ura, 1aba /#iogbe # Otura $he, sobre esto se pone el /ja 'uto?e7e al que se le enganchan B anzuelos en la lengua, se le pone a Obatalá # se lereza:

Obaal! "da#un Okan Fun Olo#$n Ala Biri %iwaLa &he Tura Le &he To OrunLa &he Tura La &he To LayeLorun Lorun LabisulayeLorun Lorun Labisunali#eLomea Kokoy 'doBaba Oshagri(an Baba Oshagri(an Baba Ayaguna "re 'ye.

/ntonces se le da Ob*, dándole cuenta del porque se hace esta obra, se arrodillaal neóito delante de Obatalá, se le presentan 5 /#el% 6un 6un # entonces se ledan a Obatalá # a la j*cara con el secreto CLa <*caraD a la cual se le añade las Leride /#el% # se cubre con Opolopo, Ori # /un! $e prepara /bbo con tela 1lanca,"oja # (marilla, se abre un hueco en la casa de que se va a consagrar o en la delque consagra Cesto se le pregunta a ObataláD en el enterramiento se llaman a los/ggun Olo Obatalá # protecciones de la persona, se pone la 0gba dentro, selimpia al (&ó # el padrino del neóito con un <io <io, cada uno lo rompe contra el

piso de espalda, se echa al <oro <oro, se tapa con una Ota que sea de /ggun # seenciende 0tana O7an, ah* se comerá tanto (dim. Omo /#ebale el /ggun del 0&oro



que se consagra las /#el% se deben de asar # se le pone a Obatalá, al otro d*a selleva a una Loma!

$e hace otra ceremonia 4 d*as antes de consagrarse, se llevan los Otas delObatalá del neóito # un 07o7o ?e7e, donde se pinto: Oshe 'ura, 1aba /#iogbe #

Otura $he, al pie de una ceiba se hace un joro joro para meter la 07o7o con @A pedacitos de Obi # (tare, se echa alrededor del joro joro donde se encienden @A0tanas, se coloca un plato con las Otas de Obatalá del neóito # este se arrodillaenrente llevando encima un (7u7o 6un 6un # 5 /#el% 6un 6un, # se da Obi a1aba, dándole cuenta de lo que se hace!

/ntonces se limpia con el a7u7o # se echa dentro de la cazuela con las /#el%, selimpia al neóito # se les dan las Ota # al (7u7o del joro joro, luego se echan juntocon este # despu%s se limpia con 5 /#el% -un -un # se le da a la ra*z de la ceiba# tambi%n se mete en el joro joro, luego se rompe la ropa # se echara tambi%n enel joro joro, por ultimo se echan las 0tana, se tapa todo # se viste al neóito de1lanco, se encenderá 5 0tana sobre el joro joro la Ota, tambi%n tendrán au#e # el0le7e en la Osa! $e lavaran las Ota con Omiero de /&e 'ete apisami, 1leo1lanco # 9erdolaga! C/l 1leo 1anco 6initoD!

&uyere de las 'yel) Fun Fun*

Mowa Obaal! Obalu#onMowa Aye Aye 'yel) Obalu#on %olo +oll 'ye 'yel)

&uyere de las 'yel) Dun Dun*

Baba Kuokan Kuab,le Animo#eo A-ile Beleye'yel) 'ye'yel) Baba A-ile Beleye

CONSAGRACIÓN DEL AGOGO DE OBATALA

/L (gogo de Obatalá se consagra as*:

$e le pinta por dentro O#e7un 2eji, luego de lavada con omiero se le unta Ori # se pone a comer con Obatalá un /#el% # una (di%, esta se le pone encima a Obatalá

CcocinadasD a los B d*as se manda para la loma # se le pone una 0gba con$arae7o con /un, /&e -un -un /ni#e! 'odo se le presenta a Obatalá durante 4d*as con el in de que Obatalá no se asuste # se va#a!

$u#ere de la +onsagración del (gogo:

Agogo Baba %i Agogo Olorun Moku#o Baba Agogo Olorun Obaal! Fiedenuom/leamene de #ulano de al la /iedra!



/ntonces se cogen las 0gbin # se meten dentro de Obatalá, el (gogo se levantainvertido # se canta:

"kule Ogu Ogu Masa 0agobo Tinsheoku Okualery

La muerte caza sin remedio silenciosamente, el acerca las cabezas!

$e desbarata el 0gbin dentro de Obatalá cantando:

"gbin Tola Obaal! 1nyen un "gbin Are Baye Kono Kara

/sto se espolvorea de /un, se tapa a Obatalá # se deja en el piso B d*as, se lesaca todo # se lleva a enterrar a (ragba, por el poniente, pidi%ndole Oo Leri deulano de tal! (hora cuando se trata de problemas de salud, el rezo es distinto:

Obaal! Obba "le "#e Aron Akana %ibaniyeye Arun Arun 'wo %io "ku Arun1nlo

Obatalá "e# de 0leio, la enermedad de la tiñosa me asusta que la enermedad sealeje la muerte se aleje, # usted me resguarde de eso!

+uando se levanta el (gogo, el su#ere es el siguiente:

Obaal! +ua Bemi Funy AlamusokoObaal! &al-ame2 Cubreme on su Mano

+uando se desbaratan los 0gbin, el canto es el mismo dando a conocer a Obataláque es para el $ol de 0dde!

ABÓYA OBATALA

/sto es del odun Ogunda 1ede # en especiico de Obatalá 3e7u 3e7u, se necesitaun (bó 6un 6un, (7u7o 2er*n, /#el% 2er*n, 1ogbo 'enun#en, un (7u7o!

CEREMONIA

/n el suelo se pinta un Osun de Obatalá, sobre este se pone a Obatalá # a sulado se le hace un Osun 1lanco, "ojo, (zul, # (marillo # ah* se pone a O7e! ( surente se pone un plato al que se le pone la (tena siguiente:



(hora se ponen E pedazos de Obi con Ori # un (tare sobre cada pedazo de Obi,/le&a va a la entrada de 0gbodun, se le da Obi a /le&a, la O7e # a Obatalá, # al

plato dándole cuenta de lo que se va a hacer, despu%s se le da el (7u7o a /le&a,el (bó se entiza con (sho 6un 6un, despu%s de haber sido bañado con Omiero deObatalá, se entra al cuarto guiado por el padrino (&ó que lo pasa B vecesalrededor de Obatalá, el cual tiene E 0tanas encendidas # se canta:

Obaal! 3oriba "ye 3eru 3oriba "#a

$e le sacriica el (bó a Obatalá echándole /#ebale, primero al plato, despu%s aO7e # por ultimo a Obatalá cantándole lo siguiente:

Bioni Ab, O4e Obaal! Bory Ab, Aye 3eku 3eku

-espu%s se le da (7u7o # /#el% a Obatalá # a O7e echándole tambi%n de la/#ebale al plato, lo demás es como si uera la ceremonia con un /&u a Obatalá,los 0ñales del (bó se le ponen a Obatalá con bolas de 0shu # Opolopo Ori!

CONSAGRACIÓN DE IRUKE DE OBATALA

/sto es lo que llamamos el "abo de Obatalá, es el verdadero que se emplea en0tuto, para ir limpiando la caja del 0&oro u Oluo allecido, para esto debe estar bienconsagrado! /ste debe ser mula o de vaca blanca o dorada! La empuñadura secarga con: Ler* de /ure de Obatalá, (7u7o, /#el%, (di% 6un 6un, (she de Orula,

/ro, Obi ?ola, Obi 2oti&ao, Osun Orobo # (ira! $e le ponen (tare # se orra con'ela # +uentas 1lancas # +aracoles! /ste "abo come: /#el% en la empuñadurael primer d*a del año, cuando se le da a Obatalá las 5 palomas blancas, como seacostumbra, ese d*a se le da # as* queda verdaderamente capacitado paracumplir las unciones especiicas de limpieza del 0&oro, la cual es su verdaderacaracter*stica!

%oa: ara ser ma#or su reorzamiento de ser posible se le echa polvo demaril incluido entre los undamentos de la carga!

ONDO/s hembra señorita, vive en lugares rocosos a la orilla del mar! /n su secreto sele pone: F pedazos de arrecie # un agborán que se hace con ra*z de ceiba # secarga con Ler* de /ggun Omo u Obini, Ler* de /tu, /#el%, (#o, (gema, /&e 'ete,

(7oidde 2eta, /ja Oro, 0g*n, (tgbin de /7un, (ñari, Odo, (ñari /7un, /ru, Obi,?ola, (*ra, Obi 2oti&ao # Osun!



BABA MORO ELEFA

/ste Obatalá siempre anda con Oshun # tiene un (7u7o en la Leri! ( su secretose le pone @ (dan dentro de una manilla de maril # un a7oa de plata # su collarde Gácar!

OBATALA AYALUA

/ste se conoce en la tierra de 0e con el nombre de Lajua, es el (ngel/Hterminador, lo opuesto de su hermano (#ala, pues cuando su hermano C(#alaabrica las cabezas # las pone o da 9idaD! /l trae la muerte! ( este no se le cantanada más que cuando se le da de comer, vive en una 'inaja 1lanca # 9erde, se le

pone una +imitarra, una +orona de Laurel, una +adena de lata, de +obre, latinaja con una j*cara que va pintada de 9erde por uera # por dentro con los 4colores del (rco 0r*s, este Obatalá viste mucho de 9erde! (compaña mucho a

Odudu&a, # es de la tierra (&ardo!

$e le pone uera una "osa # un 1áston de 2adera de (7ana, que se le echa 0#eade Orula # /#ebale de las /#el% # va orrado de cuentas blancas # en la parteinterior de cuentas de Orula # 1lancas! /n la tierra (rara se le conoce con elnombre de )ojueleso, que es la madre de $hango # vive en el centro del mar # all*ue donde nació $hango por un relámpago!

/ste Obatalá se conecciona a base de Odu (ra de distintos colores # mucho Ori!+ome (7u7o 6un 6un de noche!

JURAMENTO DEL HIJO DE AYALUA/ste Orisha como sabemos es hijo de la amilia de Obatalá, compañero deOdudu&a, es mu# adorado en la tierra /&ardo, en +uba es mu# conocido en2atanzas especialmente la rama de 6erminita ;om%z, que actualmente son losque conocen su secreto!

+uando a una persona en su 0ta le sale de adre Obatalá (#al.a, aparte delbastoncillo pequeño, ha# que prepararle un bastón de BA pulgadas de largo quees el juramento! /sto se hace de la madera de una mata de llamada Iapote+ulebra, dicho bastón es curvo, el mango se barrena # se le carga con lo

siguiente:Ler* de /ggun 2o7e7ere, de (#a, de /#el%, de (gema, de /ja, "a*z de (ragba,

(7ori, (tor*, e 07o7o, /ru, Obi, ?ola, Osun, Obi 2oti&ao, (*ra, 0#ea de Orula, /un# Ori, despu%s se orra con "aso 1lanco, # un collar de las cuentas blancas #verdes, su longitud ha de ser de BJ pulgadas # las A pulgadas restantes concuentas de Orula! La consagración # juramento se realiza a las @5:JJ de la noche# consiste en una Ota 6un 6un, @ mano de +aracoles, # @ 07in, el bastón se lavacon @A /&e de 0a # de Obatalá, esto se pone despu%s en una j*cara pintada de



verde por dentro # blanca por uera! /ntonces el padrino 1abala&o escribe en el'ablero 1aba /#iogbe # lo parte al medio en la derecha se ponen los siguientessignos:

Oshe Tura2 Ogunda Biogde2 O#un &a2 Oura %iko2 &igno 0adrino2 &igno Awo2

&igno de Oyugbona2 Odun del D$a 5Regisro62 y se ierra el Odun del 7ue loreibe2 si es Awo2 y Oura &he2 si es "woro.

$e pone la j*cara sobre el 'ablero # se reza todos los Odun escritos en %l,despu%s se le hace el "ezo de +onsagración, que es el siguiente:

Bogbo Oloddumare2 Okuego Oloddumare Kokuego Okuni Morimaya AygboGeugaga Arelaye Ayalua Ori Maya 'lele Bamy Okiri "re Obo Ouink#oO#urimaya Ayigbo Okeke 8ekua Obaal! Okeke 8ekua Ayalua Koylo KoloLamishe Orunla Lawuao Omo Tia Lamishe Ashe Bamua Ashe OrunlaGuaguao Ayalua Omorisha Tia Lamishe.

/ntonces inalizando esto, se lleva la j*cara para un rincón donde se marca: OturaGi7o, all* se arrodilla al hijo de (#alua, # se canta el siguiente $u#ere:

Oraye Oraye Omo De Omoku Oye Osi Baba O4uale Omo Mio.

C$ecreto que solo se canta de noche cuando come (#aluaD!

IGUIN A OBATALA

/stas son las 2al. de Obatalá, es decir la 9aca de Obatalá, se le dan a este

Orisha 6rescas para resolver una gran guerra o cosa de la salud, se le dan ennumero de @J@, para esto se pinta en el piso un c*rculo de /un # otro de Or*,donde queda Obatalá dentro, se pinta 0rete Kntel., se pone a Obatalá, se le dejasolo las Otas, entonces se le da cuenta de lo que se va a hacer # se le encienden@A 0tanás, entonces se le hace el siguiente rezo:

Obaal! Owuiriogba 'yigbe Abi Gbogbo Auo 3o Omo Olo#$n Oba Guiri DanuLowuo Oshika O#o Oshika Oloyu A#oa Fulano de Tal .

/sto signiica: Obatalá, "e# poderoso de /#igbo, con tus manos saca a tus hijosde la trampa, corta las manos de los hombres dañinos, has perder la vista de los

hombres malvados, que ulano de tal la pierda!

CEREMONIA PARA DARLE UNA GUABINA AOBATALA

/n el Ordun de 0á, en Oragun ue donde Obatalá se curo de la vista con el gransecreto que le dio (bata, o sea la ;uabina, rogándose con el pescado en



conmemoración de esto es que en este Odun, se le da sangre de 5 ;uabinas aObatalá! (demás de esto, cuando Obatalá le pida a trav%s de un Osodde o de sumisma /leda proceso de su Omogde! /ste rito solo puede en propiedad serrealizado por el 1abala&o, aunque cualquier 0&oro necesitado puede realizarlo oservirse de su (&ó para darle las ;uabinas a su Obatalá, cuando el operante sea

(&ó o 0&oro, principalmente el primero, tenga consagrada una (&oa7a, elinteresado en este caso si uera 0&oro tiene que utilizar el 0a del 1abala&ooiciante, si el (&ó utiliza su propio 0a para hacer el 0ta!

INGREDIENTES

5 /ja oro C;uabinasD! 5 (becboadi% C;allinas 1lancasD @ (7u7o F /#el% 6un 6un



intura "itual, aqu* var*a, pues no lleva Osun, sino /un se mezcla 0#e de2oruro, pero el Osun se sustitu#e con 0guin 2achacado, 1ien ulverizado quese dilu#e en una solución ormada por 9erdolaga, 1leo 1lanco # rodigiosa!/sto se pinta, /&e 1otón de Oro, 6rescura # rodigiosa! E 9elas ;randes, @A

hojas de rodigiosa!

(dim.s, /&eru, (7ara, /7u, /ja, (&uado, Giña, (&uara, 0shu, $arae7o, O7a,Ochinchin, Ori, /.n, Oñi, Obi # Ot*!

Obatalá se lava con Omiero de 1otón de Oro, 6rescura # rodigiosa, en el pisose marcan los 2e#is con la pintura preparada, se cubre de arena, se le marcanOshe 'ura # Oragun! $e le ponen 5 palos 2oruros, ah* se pone a Obatalá, sele rezan los 2e#is # Oshe 'ura, despu%s rente a esto se le pone la (rena quese señalo en las demás ceremonias!

La (&oa7a o el 0a al lado de Obatalá, se le pone alrededor los (dim.ses # lasvelas encendidas # se comienza a 2o#ugbar como de costumbre # diciendoesto, acto esto se reza:

'yioko Tuo Omo#igbori Lomy Omo Oloddumare Abaa Oshun Mare OreFo#i Deko Kini Koma Kuelu Kudi#an '4a Oro Tuo 'ye Alamokere Obaal!Kodire Awuo Kodire Owo Ariku Tisheben.

/ntonces el oiciante o sea el (7ui o 0&oro se encuadra # brinda el $arae7o primero a todos los presentes # despu%s toma el, acto seguido se viste # se le presenta la ;uabina a Obatalá, se le arranca más escamas de la cabeza con elsiguiente su#ere:

&haki(a &haki(a Orun Barayaguese 3aguese Orun!

(cto seguido, con el mismo procedimiento del pargo se le da /#ebalea Obatalácantando:

'4a Oro '4a Oro Onire Baba Alawueye Onire'4a Oro '4a Oro Onire Baba Alawueye Onire

-espu%s con la otra ;uabina, se le dan acto seguido las (di% 6un 6un aObatalá # las (di% -un -un a su 0a # las /#el% a Obatalá, entonces se lecanta a Obatalá el su#ere siguiente:

Baba Olu Mako Baba Olu Mako Moshikanbo Bogbo Lerbo Aki#a Orunmila Okuni o Baba Ara Fe Baba Ara Fe BabaOunlo 'wu Mi %iyo 3eyeo Okuni Baba Ko.

-espu%s se le echa Omi a Obatalá # se le echa escamas de la ;uabina # la <u<u de las (di%s # /#el%s 6un 6un, despu%s se cogen las Ler* de la /ja Oro #se le ponen a Obatalá con los 0ñales de las (di% # las ollonas, despu%s las

Ler* de /ja Oro se ponen a secar dentro de la sopera de Obatalá!



Las (di% de Obatalá # las /#el%s se ponen sobre la (tena de (rena # todo altercer d*a se hace /bbo # se bota al r*o # se hace el 0ta, los cuerpos de las;uabinas se llevan crudos a r*o # al echarle a Ogbo se reza lo siguiente:

Olomi Kodire Owuo Kodire Omo Kodire Aribabawua

'bamlogbo Olosun Ayakoo Abaa %ishe#uni.

EJORO A OBATALA

/sto es del Odun 0&ori Obara! $e necesitan 5 conejos blancos C/joro 6un6unD, /#el%, O#i 6un 6un, (7u7o, Osadi% -un -un, /un, Ori, Oti, Oñi, un;arabato de alo 9encedor, F 9elas, /&e (tiponla, (lgodón, rodigiosa #/stonadoti!

$e pinta en el suelo un Osun de Obatalá sobre esto se pone a Obatalá dentro

de una 0gba que tiene pintada la (tena siguiente:

(un lado se pone un plato con la (tena e ingredientes que se indicaron! /n eltratado de (#apa a Obatalá # rente a esto se pone el ;arabato de alo9encedor!

$e les da Obi a la esquina /shu, /le&a # Obatalá! $e le sacriica el Osadi% a/shu en la esquina # el (7u7o a /le&a!

Los 5 /joros que se han lavado con Omiero de los /&eses señalados, se ledán a Obatalá aturdi%ndolo con un golpe de garabato, despu%s sobre el plato #sobre Obatalá las .ltimas gotas cantando el siguiente su#ere:

'4oro "gbo '4oro O4u Okun A4e Obaal! '4oro Malokua

$e le dan la /#el% # Obi, para ver como lo recibieron! 'odos se descueran los

/joros, # se ponen asados a Obatalá # los 0ñales de estos # las /#el%s secomen sentados rente a Obatalá # los 0ñales de las /#el% se le ponen aObatalá!



AYAPA A OBATALA

/sto es en el Odun Osa ?ule#a

$e necesitan 5 (#apas pequeñas, 5 (7u7o o 5 (di%, seg.n sea el Obatalámacho o hembra, E /7ru, E /7e, E (*ra, E Olele, /7u, /ja, Ot*, Oñi, se pintan enel suelo un Osun de Obatalá, encima se coloca a Obatalá # al lado se pone un plato blanco en el que se ha pintado la siguiente (tena:

/n el plato se ponen F pedazos de Obi con /pó # (tar%, # rente a esto se pintan F c*rculos: @ 1lanco, @ "ojo, @ (zul # @ (marillo, # all* se coloca a O7e!

( las (#apas se le pintan Osa ?ule#a en el caparazón C+arapachoD # se untade Or*, se le da Obi a /le&a, a Obatalá, O7e # al plato!

$e le dan las (#apas a Obatalá, anteriormente al (7u7o a /le&a!

$e le echa /#ebale de las (#apas a O7e! (l plato # las .ltimas gotas aObatalá con 9ino $eco! Las Ler* se ponen debajo de la $opera de 1aba!+uando se esta sacriicando las (#apas se canta el siguiente su#ere:

Obaal! "llegbo Obaal! Mok/a Aya/a Aya/a Loro Tire Ler$ Lade Obaal!

-espu%s se le dan las (di% 6un 6un, los 5 (7u7o # Obi, para saber comorecibió la orenda! Las Ler* se guardan # despu%s se sacan dentro de Obatalálos (rá de las (#apas se rellenan con Or*, /un, Ot* e 0#ea, # se ponen aObatalá los (dim.ses # los 0ñales de los 5 (7u7o # de las (di%!

AWUASA (JUTIA) A OBATALA

/sto esta en el Odun Ogbe 'ualará! $e hace para resolver un problema deguerra # se necesitan una (&uasa 6un 6un C<ut*a (lbinaD, 5 /#el% 6un 6un,Ori, /un, /7u, /ja, Oñi, Ot*, F velas # (sho 6un 6un! $e pinta en el patio unOsun de Obatalá en la Ota de Obatalá, se pinta el Odun 1aba /#iogbe # dentrode la sopera las siguientes (tenas:

$e pone a Obatalá sobre el Osun # al lado un plato con la siguiente (tena:



+on E pedazos de Obi, Or* # (tar%!

$e le da Obi a /le&a # (7u7o, Obi a Obatalá # despu%s la (&uasa que se halavado con Omiero # vestido con (sho 6un 6un # aturdido con Obi # despu%sse degolla cantándole:

Baba Orisha Fun Fun Mai Mai Bogbo Orisha Dake Aina Kuawua Orisha se AwuadoObaal! 1nyen 'ku Bionero Abi Oeuo Gbogbo 3o Omolo#$n.

( continuación se dan las /#el%, se encienden las 0tanas, despu%s de darleObi para ver como recibió la Orenda!

Las jutias se mandan a encerrar al pie de una ceiba, la ler* se ahuma # vive allado de 1aba, los 0ñales # los (ra de las /#el% se le presentan # se asan!

ORISHA ADEMA

/ste es de la amilia de Obatalá se consagra a trav%s de este, pero en el pisose pone el Osun de Orisha (dema, 4 d*as antes del $anto, se ruega la cabeza

con (di% 6un 6un, esto se hace araldo en el centro del cuarto donde se va ahacer el $anto! /sta (di% tiene que llevarla el interesado al r*o! /ste $anto enla v*spera, cuando el 0#abó viene del "io se le hace una ceremonia con B /tu,se va al pie de una mata # se mata en el paraldo, entonces con una cadenaque lleva enredada al cuello se le llega hasta los pies # la otra /tu colgando dela cintura va para la casa, cuando llega a la casa con esa /tu, se le da decomer a 1aba&a!

/l d*a del $anto se le pela la Ler*, se le pinta a Obatalá en la Ler*, se procedeen la orma corriente de $anto, el 0#abó va parado sobre las estera con unacadena que va desde el cuello hasta los pies! Los años de Obatalá en el piso

lleva el Osun de 0gbodun de Orisha a usted le da despu%s que se le ha hecho2o7ue Osha se envuelve en una estera cargada por los hijos de Ogun # se lebaila por el cuarto con el siguiente su#ere:

"yab, "yab, Ademany Ombino Ona Oimoye "ku &umale

/ntonces se le quita la cadena # a esta se le da una /#el%, esta cadena vivesobre este Orisha! Los secretos de este $anto son:

F Ota 6un 6un, @ (7oa, @ (&uana, 5 2anillas de lata, # collar de @A cuentasde Obatalá # una 9erde # @A (gua, hasta llegar a @A 'ramos de cada clase,este $anto come chivo blanco junto con Obatalá, guinea # aloma! $u caracol



se tira al piso para sacar la Letra # despu%s se contin.an las preguntas #respuestas por el caracol de Obatalá!

SEGBO LIZA

/s el 1ogdun equivalente a Obatalá! /ntre los (rará, la corte de los Obatalárecibe el nombre de /nusujue!

$egbo Lisa vive en el espacio, ocupando tanto el oriente como el occidente, esel dueño del mundo! 'iene las mismas piezas de Obatalá! /n su consagraciónha# que hacerle ceremonia en una cueva con 5 (7u7o 6un 6un!

REZO A SEGBO LIZA

&egbo Li9a +uisi Layelu/o Li9a Moyiba#e Awuo Awuo &anihunon 3oko Alawue &heyu MonshoMonsho Ohegue de Gusho &hokola &eboli9a

&uyere a &egbo Li9a

'we &u4ue Asonana Asonawe Ana Caara4a Boyero Mukuereri Mido4unBobawe 'nyi Bode %a 8obo

OKE

/ste Orisha es el ;uardián de Obatalá! /s de la tierra de 0badan! (ll* seconoce con el nombre de (tajue Olomu Ore! +uando la guerra con 0e sereugio en la montaña de Oshunta e hizo /bbo que Orunla le marco al salirle1aba /#iogbe: /#el% 2eji, Oro 2er*n CF mangosD, 0gba 0guin, (sho 6un 6un,upua (7ueri (rolode C(zulD, O&o Lame#o, con las telas O7e se cubre, as* para vencer # salvarse de sus enemigos, pues O7e es hijo de /#iogbe # as* ue"eina de Oshunta! Las telas con que O7e se cubre son 1lancas a las A:JJa!m, a las @5:JJ m!, (zul # a las A:JJ p!m (marillas, a las @5:JJ p!m , esto sehace durante 4 d*as!

$u#ere de O7e*

Abana Tiimo Mowuaye 3iku Kan Como Lomo Osi Aaye Olomu Ore Abana Tiimo Omgrogun Aye un Mai Mai 0iila Toke Tiila Toke!

( O7e de vez en cuando, se buscan F hijos de Obatalá para que le reresquencon Omiero de E e&e de Obatalá! /sta ceremonia se hace cuando el $ol esteuerte, se le canta a Obatalá # se le va pidiendo, se le pone 0shu, /7o! ( O7e,tambi%n se le da de comer Oun7o 6un 6un ! La persona entrará al cuarto Fd*as vestida de 1lanco # se rogara la cabeza con /7u, /ja, Or*, /un # Ob*! /lchivo se abre # se le echa /un, Ori, epo # Oñi! $e le pone a O7e abierto al

otro d*a! $e le pone al pie de una Loma con algodón al lado de una 2ata de3agruma # se llama bien a O7e a cada una de las /ja, los (shos, se le dan



5!@J de derecho en los primeros @A d*as del año, se pone a O7e en el suelotapado con una jicara # se le pone 4 huevos # se le saluda por la mañana coneste rezo:

Oke Mowuako Oke Mowuao Aye Ayare Baba 0iila Toke

Ayari Baba "ku Oemy Arun Aery O#o Oemi 'yo Aemy ' "re Airku "re Owo "re Omo "re Ashegun Oa Alenoddio.

+uando una persona es hija de O7e se le hace Obatalá que lleva 5 ceremoniasdespu%s de buscar un Ota en el mar blanco # saber que es O7e, se va con el auna loma, se cogen 5 huevos de gallina # se pintan los siguientes odun:

$i es 0&oro el que realiza la ceremonia solamente lleva un huevo con pintura!

/stos huevos se untan de Ori # Oñi, despu%s /un # se cubre con algodón # setapa a O7e en una mano, # el /ñi (di% en la otra, se rezan los 2ejis # rompe elhuevo contra O7e dejándolo cubierto con algodón F d*as, delante de Obataláse hace /bbo con todo # se lleva a la loma para la ceremonia! ara esta selleva un tubo de 1amb., @ /tu 6un 6un, 5 (7u7o 6un 6un! /n la loma se preparan F c*rculos de /un, @ circulo de harina, @ de /un, otro de harina #otro de /un! /n el centro se escribe Ogunda -io, encima se pone O7e, #entonces se le mira con el tubo de 1amb.! +uando se vea que en la aberturadel tubo se marca el sol sobre O7e, se le da entonces el (7u7o 6un 6un, # actoseguido se le da la /tu 6un 6un de la Leri del hijo de O7e a la Ota, los (7u7o6un 6un van cargados # se entierran en la loma de O7an del /tu va en (shede Ler*! La Ler* de /tu se viste de cuentas # vive con O7e!

INSHE DE OSAIN IRE DE OBATALA

Ler* de ;unugu C'iñosaD el cuero se hace polvo, olvo de 0guin, olvo de;un;un, Leri de /ja, olvo de 'arro de 1u#, +ascarón de (di% secada, /&e

Ori#e ?otori#e!

$e desbarata con Ota que lleva la pieza dentro de Ler* de /#o, todo sedesbarata a Ler* de (7uaro, @ Ler* de +amaleón, B 07oide, @A (tares, /7u, /ja, (&ado, Ori, /ggun, /7o, +uero de 'igre, Ler* de Lechuza # Kñas, se lava conun collar de Obatalá que va dentro, debe llevar ra*z de ceiba, )ueso de 0le3e&a, 'ierra de ese lugar de un palo distinto a la ceiba, se le da de comer (7u7o ;rio!



AGEMA

/ste Obatalá es de 0nle # 3obu, de la ciudad de Oderemo # entre sus secretos

ha# un camaleón con un alange en la mano # se llama 'an#i! /ste Obatalávive en lo alto de la +eiba, lleva un 1astón, 5 2oñingas, @ /spada de Garigón,# 5 manos de +aracoles, come a las @5:JJ del d*a, cuando se va a bajar sehace una cruz de Oun donde se va a poner, se viste de 9erde, se dice quevive recostado a las paredes en el rio! $e le ponen 4 (dim.ses en 4 <icaras!/ste se adorna con 4 platos, 4 sombreros # 4 muñecos de (rara, lo llaman (lejello 1ajedo! ( este lo acompaña un gran esp*ritu Lumeje, que come /tu6un 6un en un plato que se le pone al lado de Obatalá, acompaña a Odudu&acomo un perro a su amo, con la misión de protegerlo! $u piel brillante le sirvede espejo a Odudu&a para mirar la maldad de sus enemigos!/ste Obatalá son dos: (laguema # (dema! $e le ponen a ambos 4 lechasdentro, son mensajeros de Olo*n, son delicados # lo sincretizan con $anta6ilomena, marca a sus hijos con deectos o marcas en las manos, lleva unacadena de plata con M /#el%, tienen un (gborán con cuerpo de hombre # leri (guema, lleva un gorro de plata con @A tramos de cadena! $u Osa*n lleva pielde 'igre # de Ler* de León, Ler* de (guema, Obi, /ro, ?ola, Osun, 0nle 0le3ansa, "a*z de +eiba, (lamo, (lgodón de los $antos, Oleo, 'arro de 9enadoLer* de +arpintero! /ste Osa*n se monta en la Ler* cuando se siente enermo,o se monta para bailar, este ;orro se consagra con (guema, dandole F /#el%un 6un, 'an#i 'an#i! /s de lata # en el radica la uerza de (guema comoOrisha en la 'ierra!

OSUN DE AGUEMA/sta pieza es de plata # simboliza la uerza de este santo en la tierra, el mismose remata con un +amaleón, # su carga lleva: "a*z de +eiba, alo 2oruro, @+amaleón, /tu, /ja, (&ado, 0&ere#e#e, (tare, 4 Ota de la Loma, Obi, /ro,?ola, ?ola, Osun, Obi 2oti&ao!+ome /#el% con (guema # con Odudu&a, su medida ha de ser entre el talón #la rodilla del hijo de (guema!

DIAGRAMA DE TANYI Y OSUN DE AGUEMA

AGBORÁN DE AGUEMA$e hace de +eiba de B5 pulgadas con cabeza de +amaleón barrenada #cargada con (guema, 'ierra 0&i, (ragba # $alede (ragba, 'ierra de F+aminos, Ler* de /ggun 2o7e7ere # de /ggun de 6ure de Obatalá, +omejende una +eiba, 1ogbo 07i, 1ogbo 0lere, (titan de $epultura, +olmillo de (#a, Ler*de /ja, (coide 0nso de 1ogbo Omo de 0nde de /ure de 2ono, Omu de /je,/ru, Obi, ?ola, Osun, Obi 2oti&ao, (ira, /7u, /ja, (&ado e 0gbin!Lleva colgada al cuello una cadena que le llega a los pies # antes de cargarla,se le da de comer con Obatalá, lavandose primero con /&ea, /&e en 2isi #

(lacrancillo!



%OTA* 9ive detrás de la puerta o con Obatalá, come con Obatalá # /le&a, #se le pone M Obi alrededor! $e le da un Osadi% a cada Obi # comeel # se canta:

Obi Layeo Aguema Layeo

$u llamada es la siguiente:

Olo#$n Baba Mi Baba Aye Obaal! AguemaOlo#$n Baba Mi Baba Aye Obaal! AguemaKaure %i Omo "i Laye.



DIAGRAMA DE AGBORÁN DE AGUEMAOBATALA OLOYU OKUNI /ste es de 0badan, es el dueño de los Ojos del hombre de la 'ierra (rara, sellama Geotodasu, va cargado con un Osa*n # la lecha auera, lleva F 07ordie en

orma de +orona # un (7oa ;rande!

OBATALA OSHA ORULU /ste "e# de los /&ardo, en (rara recibe el nombre de (gasa7o, su sopera vacruzada con una cadena de plata por uera, de la que cuelgan B (7oa delata!

OBATALA OKEYLU

/ste es el "e# de (7iti # (beo7uta, en (rara se llama (7ualisa, su Osa*n va en

una cas*ta de miniatura que vive en Obatalá, se le pone llave, el 1astón, @+imitarra, @ 2achete, # uera un Osun de ;allo pequeño! /ste Obatalá vive enalto # se le llama tambi%n (ta&e Ore!

OBATALA AYELU

'ambi%n se conoce con el nombre de <alu en la ciudad de 0badan # en (rara,se le conoce como (7#un! $u Osa*n va en un muñeco # lleva 2aril, Gácar,+oral, # un triángulo de lata, es mu# eHtraño # calmado! $e le enciende0tana!

OBATALA A LA ALBALASHE

/ste es el Oráculo de Obatalá, # se dice que es pasado, presente # uturo! /n (rara se llama (mu7ate, lleva @A peloticas de 2aril, @ 6lecha de alma, @/7uele de 2ango, F ?ola, F /ro # lleva auera +ascarilla de Obi, para preguntarle! +ome más de E /#el%! (costumbra a revelarle mucho las cosasa sus hijos en sueños! $us hijos son grandes caracoleros! Gace en el OdunOgbe 'ua!

OBATALA ANASUARE /ste mu# surido, compañero de Obba 2oro, su collar es 1lanco, seg.n lale#enda sincretizado en +risto! /l que echo a los moradores del 'emplo de la'ierra de los (rara, all* se conoce con el nombre de (nuajeno! $u Osa*n tieneigura de viejo, lleva 5 machetes, @ $ant*simo, 5 /scaleras, @ 6lecha, 5 Lanzas,5 Látigos, @ +oraza, @ Libro, @ ao#e con su +ruciijo! $us hijos suren, nodeben botar a nadi% de la casa, ni levantarle la mano, aunque este Obatalá es$oberbio!

BABA AYAGUNA



/ste hijo de Oshagriñan! /s "e# de ?et., es guerrero # joven, en (rara sellama (ajun, lleva: @ 6lecha, @ Lanza, @ (rco, @ /spada, @ 2achete, @ 1astón,@ -ivino "ostro, @ +aballo! /s zurdo, ha de usarse su mano para ponerle suscosas! Lleva un +ollar con 4 +áscaras de +oco, @ ;Niro con mucho /po, puescome /po! (demás de Or*, @ /spada, @ (nguila # Lechuza! $u Osa*n esta en

un +aballo con una 2anta "oja! (demás, de la carga undamental, lleva: 0nsude /shin, /ru, Obi, ?ola, Osun, (*ra, Obi 2oti&ao, Leche de +oco # un +ascode +aballo! Lleva una 1andera "oja # 1lanca! (demás una 2uñeca querepresenta su $eñora ganada en el concurso de las -iez, @ +abeza, @1astoncito de /bano orrado de +uentas de Obatalá # rematado con +ráneode /#el%, # con el cual señala las 9irtudes!

/s pendenciero, 1orracho, +hismoso, "evolucionario! +uando es directo sele pone una 1ala adentro, 5 +anillas de ;allo que comió entizada con Olonu delata, @ +hino, @ +artuchera, @ orrón de (gua, lleva auera una +anilla de+hiva CLa 0zquierdaD, @ (lange, @ 6lecha con su (rco # un -iloggun en el

medio! $e le llama (ru&o, lleva un muñeco con una +imitarra en la mano #una /scopeta en la otra! $imboliza la ;uerra!

DIAGRAMA DE AGBORÁN

BABA OSHAGRIÑAN

/ste hija de Odudu&a # "e# de Ogbomoshe e /gugbo, su sopera se divide enB partes! Kna para la Ota, @ para el -iloggun # @ para las )erramientas! Los (rara le llaman 2a7anu, lleva B 6lechas en un 6lechero orrado con +uentasde Obatalá, lleva B 07oide dentro # E uera, @ bastón orrado en +uentas deObatalá, @ 2achete, @ /spada, @ sant*simo, @ 2anilla 'orcida, @ 0lorchoro a+aballo con lata Levantada, @ +olmillo de <abal* # de León, @ 1ola de 1illaren 2ar*l, Gácar # +orales!

$u mujer es Oshanla, # anda con 3esa! $u odun es Oragun! /s el que trajo elorden al mundo! ara eso empleo a su hijo Ojini#an, lleva otro <uego de

)erramientas de /staño, en el medio de las B divisiones de su $opera # una1ola de +ristal de (divinar! 9ive sobre un 'ablero de 0a consagrado con una



mano de 0a encima de su $opera! $e pone @ uñal con el 2ango +argadocon el Osa*n de Obatalá, el +aballo, lleva las atas cargadas # el (gborán! LaLeri con Ler* a la +oco /#ebale de /#el%! /ste (gborán despu%s de cargado,se le ruega con ler* de /tu 6un 6un, despu%s la cabeza del hijo deOshagriñan, a este muñeco cuando lo pide, se le pone un 6lechero orrado con

+uentas de Obatalá, @A 6lechas # @ (7oide, en cada una se le ponen 5muñequitos de lata , 2anilla de 2aril, @A "eales, @A 0gbin Opolopo, Or*, /un,F edacitos de 2ármol, @ elota de 9aca, 5 Ojos de +ristal, @ ;Niro adornadode +aracoles con (gua de ozo, @ 2ortero, @ ila de ame!

/l trabaja con los undidores de lomo, abrica la Lanza! 6ue quien quito al1uitre # a la 'iñosa las lumas de la +abeza! /s guerrero # vive al pie de losárboles! $u mata preerida es la )iedra C/gbisi7eD, es la madre de Orunla, de$hango (#aguna # +abaoshe! $u Osa*n 0r%, se lleva en un ;uirito orrado encuentas, viste de "ojo # 1lanco, su collar lleva M cuentas de Gácar, # @ +oral!Lleva un 0nshe Osa*n que vive dentro de el, o al lado! /ste se prepara con

Ler* # +uerpo de ;unugu, 'arro de 1ue#, +ascara de /ñi (di%, Ler* de+amaleón, B (7oide, @ edazo de (lgodón, Lagrima de 2uerto, edacito deiel de 'igre, "a*z de +eiba, @ (tare, /7u, /ja, (&ado, Or*, /un, /po, 0le7e deObatalá! /ste cuando es de +abecera lleva una +orona 2etálica 1lancarematada por una 2ano con un "ollo de Lale#, # se adorna con @A (7oiderepartidas en F (rcos de la +orona, además @A iezas, @ $ol, @ Luna, Lanza, (banico, )acha, Oara, luma, 2achete, /strella, $ant*simo, +amaleón, 2aja,/spejo, $iela, 2uñeco # @ +aballo!



DIAGRAMA DE AGBORÁN Y AKAPAUYE DEOSHAGRIÑAN

BABA OBAMORO

/ste Obatalá es mu# viejo # surido! Lo llaman (bipa, es el "e# de 0bao en (rara! Lo llaman <ue (te, su collar es 1lanco, lleva 2ar*l, +orrales, ;lorias!/ntre sus (tributos lleva: 5 2achetes, @ +orona, @ Lapa Lu#e de +ruciijo, @6lecha, 5 Lanzas, 5 -isciplinas, @ $ant*simo, 5 /scaleras, @ +orona, @?apa7u#o de +ruciijo, lleva auera una 'inaja, @ iedra de 0mán con una2oñinga # otra 2ano de +aracoles tambi%n lleva un Osun equeñito de ;allo,

las )erramientas llevan 5 alomas, @ +áliz colgado de la +orona de /spina #esto se le coloca sobre una de las Ota, tiene además P mensajeros que son (lapini C(lbinosD (chipa CLeprosoD $ami CregnatesD La#unas C/nanosD $hini7uCLisiadosD, se le pone a Obamoro 5 muñequitos de Losas, @ )orqueta de 2etal,@ 1astón! $us hijos no ruegan la cabeza con rutas de agua, sino secas! Lacara de Osa*n va dentro de una +ruz de +edro <ecura! /sta se coloca sobreun +áliz o +opon $agrado, donde se ponen los huesos humanos! /ste +opones de una planta, metales con eun, /ru, ?ola, Osun, (ira, Obi 2oti&ao! (estos se le dan B /#el% # @ /tu! $e le ponen @A 0tana, cuando el 0&oro cumplael año, se ha de +onsagrar la +orona de /spinas, no antes! /sta se lava enuna <*cara con 3e&a, /ru, Obi, ?ola, (*ra, Obi 2oti&ao, a una cueva llevando

a Obamoro 5 ;allos 1lancos, 5 /#el% 1lancas! (ll* se le arrodilla a la persona# entonces se le dan los 5 (7u7o a la +orona # a Obamoro, despu%s se le dan5 /#el% a la +orona desde la Ler* de 0#a&o, con el 0le7an con (she de la<*cara, las Ler* # el (7o7an de los (7u7o, se le monta un 0nshe de Osa*norrado en el cuero de la +hiva de la consagración de Obatalá, # se le da ormade +orazón, se orra con cuentas de Obatalá!



D"AGRAMA D' :'RRAM"'%TA& D' OBAMORO

BABA OBALUFON

/ste Orisha se conoce con el nombre de (lla#e 2oore, aunque el originario de0on llego ha hacerse grande en Oshogbo, a este ha# que ped*rselo todo alrev%s, se le pone una +orona de @A 07oide, @ 2uñeco de lata con 5 +abezasCKna Gormal # otra en el lugar de sus partesD! $e le pone una piedra de+uarzo Cque 1rilleD, se le pone un 1arco! /ntre los (rara se le conoce con elnombre de 'o7una, este Obatalá ue el que invento los tejidos # la costura conagujas, se le ponen 5 (gujas de lata, invento la carpinter*a # se la enseño a

Oshagriñan! /s el hijo predilecto de Odudu&a # el que en el mundo de 0a,tiene hermano llamado Olo#an ;romu7o!

/ste ue el que le dio uno de los secretos de cargar los 'arros de $hango,nacio Obea Leun el d*a primero de $eptiembre, el Osa*n de este Obatalá secarga con una +abeza que debe ser de 1ronce, # es la 0magen de este Orishaen 0e!

DIAGRAMA DE LA LERI DE OBALUFON



/ste Obatalá es de la 'ierra de 0un, entre los (rara se conoce odu#a, ue elque invento # dio a los hombres la potestad de hablar, o sea el (she, llevaentre los numerosos atributos que se ponen en su (de, @ Lengua de lata, @+ampana o (gogo de los tradicionales de Obatalá, pero tiene un 2ango conhojas de $able, en sun orma lleva un 1astón con curvas en el 2ango,

además, de este se le pone dentro @ +orazón de 2adera 0reque, que se cargacon lo siguiente: Obi, /ro, ?ola, Obi 2oti&ao, Ler* de /#el%, 2aril, se le poneademás una +orona de 2etal # una +ruz de /bano, a este se le pone /spigade 2illo!

9ive separado del +anastillero! or unas cortinas este Obatalá se hizo Orishaa los EF años!

OBATALA OGAN

/ste Obatalá es de la ciudad de Odereme, en la 'ierra (rara recibe el nombrede 'onune, es el guardián de Obatalá, cuida su espalda # vive cerca de su$opera, se lava con +ocos 9erdes, su +ollar es 1lanco con @A +orojos o @A$emillas de 2amoncillo +hinas, pero sus verdaderas $emillas son lasllamadas 0&uin 9egetal, lleva una sola iedra de ico # B iezas que son: @+oraza, @ (7ea # @ +inti que describimos en el diagrama, cuando se lava su+azuela, se 'apa con (sho 6un 6un, come (7u7o 6un 6un, su comida se llevaal techo, come ame desbaratado, Obi # /7e picadito, "osetas de 2a*z!

DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE OBATALA OGAN

OBATALA ORISHANLA

OBATALA EMENINO

Originario de 0a, es un Obatalá mu# tranquilo, se dice que tiene las manoslargas para retirar a sus hijos de la trampas! $e sienta en una $illa que secarga con su Osa*n! /n la 'ierra (rara se le conoce como Orisha COrisasaD, aligual que todos los Obatalá 6emeninos, sus Otas van aparte! (hora, dentro

de la $opera se le pone el +aracol, se pone a este sobre su (#e, que es unacirculo de lomo! Leva además, 5 2oñingas Garigon, @ +imitarra, @A 1abosas,



puede llevar un +uerno de $ordo # un +entro de 2atal 1lanco de iguracaracter*stica, su +ollar lleva hueso de 2aril!

DIAGRAMA DEL CETRO DE ORISHANLA

OBATALAYEMU

/ste Obatalá hembra es originaria de 0batan, esclavizo a la muerte # le quito su;uadaña, la cual es una herramienta que se le pone dentro! )abla mu# bajito,es comerciante, come +onejo, nació en Otura, se le ponen muchos pañuelos #muchos /un! (demás, dentro se le pone un 'ubito de lata, 4 (tares, queusara el hijo en caso de ;uerra, va igual que todos los demás Obatalá6emeninos!

$e le ponen dentro @A /&uin, 5 2oñingas, 5 2anos de +aracoles, 5 /#el% de

lata, @ Garigon! $u Osa*n va en un 2uñeco de 2adera de 0ro7e en orma de+arabela, pero con F Ojos con una ;uadaña en la 2ano!

$e le llama Leshe # tambi%n Lade7ue, uera lleva una /scalerita de lata de @Aasos, que lleva +osidas 5 2anos de +aracoles!

DIAGRAMA DE AGBORÁN DE OBATALA YEMU

OBATALA OKEILU

/ste Obatalá se llama (ta&e Oloru Ore, es "e# de (7iti # O7uta! /n la 'ierra (rara se le llama O7uelisa! $u Osa*n va en una cas*ta en 2iniatura, que vive



dentro de Obatalá, se le pone @ Llave, @ 1astón, @ +imitarra, @ 2achete, #uera un Osa*n de ;allo equeño! /ste Obatalá vive en lo (lto!

OBATALA YELU

/ste Obatalá se le conoce con el nombre de Lagelu en la ciudad de 0badan, enla 'ierra (rara, se le conoce con el nombre de (7&ado, se le pone otro <uegode herramientas de 6undamentos de lata, @ (7oa, @ 1astón que se orra en+uentas de Obatalá # se le echa 0#ea de Orula, @ 1ola de 1illar, 5 2uñecos, F+aracoles, F lumas de Loro, Osun! Obatalá guerrero con 1andas "ojas en la+intura, igual que su adre Oshagriñan, # su hermano (#aguna! /ste Obatalálleva dentro un 2uñeco de +edro que no tiene Ler*, # le alta un ie! /ste vacargado con O7an de O7uni, O7an de /ure de Obatalá, Obi, /ro, ?ola, Osun,Obi 2oti&ao! /ste Obatalá lleva ademas un 0nshe de Osa*n en un +apullo de (lgodón, que se carga de $eso 9egetal, 6lor de $auce $urron, 0gbin, Oti, @+ruciijo, @ +aracol, Gacar, /ro, Obi, ?ola, Osun! /ste se orra de +uero de+hiva de Obatalá, # se orra con +uentas de Obatalá, se le ponen añuelosde +olores!

OBATALA OLUFON

/ste Obatalá es de la 'ierra de 0on, es nada mas # nada menos que el /ternoOrador de Olo*n! /n la 'ierra (rara recibe el nombre de Oliseto! $e pone otro<uego completo de herramientas en lomo, @A 1abósas # @ (7oa! $u Osa*nva en un 'amborcito de lata orrado de +aracoles!

OBATALA OGUINIYAN /ste Obatalá es poco conocido, ue el que por encargo de su padreOshagriñan termino el (sentamiento del 2undo! /n la 'ierra (rara, se leconoce por el nombre de (&uema#u! /ste Obatalá se le da comocomplemento de su adre, vive en un ;uirito pintado de 1lanco, lleva un soloOta # se le pone un ;allo de lomo, @ +adena de lata, donde se le enganchauna 2ano de +aracol, con estos (tributos termino el (sentamiento del 2undo,se orra el ;uirito con (lgodón, este Obatalá no se deja ver la +ara # come (7u7o!

OBATALA OLUFON

/ste Obatalá es 6emenino, es la hija mimada de Olo*n! $iempre vive sentadaen una $illa, # su Osa*n va cargado en una silla! /n la 'ierra (rara recibe elnombre de (gume, tiene el mismo "itual de los Obatalá hembra con sus piedras! Lleva 5 2anos de +aracol, @ /ja, 5 Garicones, 5 2oñingas, 5 2anillas'orcidas, @ 2anilla de 2aril, @ (de con F /strellas de lata, lleva @A Ler* de/#el% orradas con +uentas 1lancas # un +aracol en cada Ojo, van rellenascon 0#ea de Orula, (she Obi, /ro, ?ola, Osun, 0#ea, un edazo de ;ungun deLer* /ggun Obini, que va orrado de 'ela 1lanca # +aracol, todo dentro de la$opera!



OBATALÁ OBALABI

/ste Obatalá es originaria de O#o, lleva un cuerno de 2ar*l, 5 2anos de+aracoles, @ 2oñinga, @ Garigón, @ 'riangulo de lata con su teletico para

llamarlo, @ 'amborcito de +aracoles orrado donde va su Osa*n, @ araguas,orrado con +uentas 1lancas, F 2anillas de lata, 5 2uñequitos con sus piedras, lleva el mismo "itual que los demas emeninos, en (rara se llama?uesine!

OBATALA YEKU YEKU

/ste Obatalá es emenino de la +iudad de 0e! /n (rara se llama Lume#o, esmu# vieja! $e acompaña con Odun, usa +orona con @A lumas de Loro, se le pone todo igual que el 0uro, el (#e, el -iloggun solo lo lleva, 5 Garigones delata, 5 2oñingas! /l Osa*n va en una +ajita de lata o de +edro! Go le puede dar el $ol, ni el (ire! 9ive bien envuelto en (lgodón! Lleva @A Otasseparadas de la $opera, que se junta a la sopera! cuando va a comer # luegose separa nuevamente! +ome O7u7e 6un 6un, pero siempre baja O7e acomer con ella # come (bó, cuando se le da la pasea primero a su alrededor #se le canta!

OBATALA ARIBA IYA YERU IFE

/sto se hace dando almadas mientras se pasea el Ogbo # a la Octava vueltase 'umba # se le da! 2urió encadenado # ha# que sacarle un (#e sacandotodas las Otas menos una! /ste (#e con @J@ +aracoles lleva +adena, @ $illa,@ 6lecha! Las otras Otas se preparan para Oshanla, de esta orma la personatendrá $alud, -esenvolvimiento, # podrá hacer 0a, de otra orma su 2adrina loata al $anto o va reso!

OBATALA ELEFURO

/ste Obatalá recibe el nombre de 0mole, es "eina de 0e! $e le llama la "einadel (ceite! $e separan las iedras que van uera de la $opera en una 'aza!-entro de la $opera se pone (lgodón # encima de este +irculo de lomo con

el (#e!

Las herramientas, @ 2ano de +aracol, @ Garigón de 9aca, 5 2oñingas, @ einede lata, @ $able, @ (7oa! 6uera lleva un 2uñeco donde se carga Osa*n # @1astón de B +urvas! $e le pone +estos de )ielo con (gujas, @ )ueso con"uela! 9ive dentro de +ortinas # se le /ncienden con (ceites! $us (dimusesse le ponen en una +anastica que siempre tendrá! +ome E /#el%s # se lecanta de lejos! Lleva un ;uirito con Omo 'itun Ler* de /ggun Obini, Ler* /#el%# de /ure de Obatalá, @A /&e de Obatalá del Lavatorio, @A 0&in, /7u, /ja, (&ado, Ori, /un, /tu, 0le7un Obi, /ru, ?ola, Osun, (ira # Obi 2oti&ao! /stosimboliza a Ojui 3omi, que es una +entinela 9irgen de @A (ños que siemprevive vigilando el $ueño de /leuro, en la 'ierra (rara se llama Oñoro!



OBATALA OSHANLA/ste Obatalá es emenino, de la 'ierra de O&u, delante de este Obatalá no sealtera la 9oz! /s mu# vieja # encorbada! $u cuarto se pinta de 1lanco # seriega perume! /n la 'ierra (rara recibe el nombre Lisa, al igual que todas las

hembras, se le quitan las Otas # en la $opera se le pone el +aracol (#e, sobreel (s#e se le pone una 2uñequita, @ 1astón, 5 2anillas, @ 2oñinga, @A1abósas, @ +adena de lata, 5 /sposas de 2etal que se ponen para que noacaben con la casa! Osa*n va en un 1astoncito # dentro, tambi%n se adicionaE 07ines, E +hapitas de lata! 6uera lleva una 2uñequita de 1is7ui, se le ponea esta un "osario 1lanco

OBATALA ORISHA YEYE /ste Obatalá es el primero de los emeninos, es de 'ierra 0#a#e! /s la dueñade los 'itulos de Obatalá! /s la ma#or de las )embras! /s la que origina elsacar los Otas de las Obatalá hembras # poner el +aracol +obo dentro! Lleva+orona de @A -iloggunes, se le pone (rco # 6lechas! 'ambi%n recibe elnombre de /dundale! /$ la dueña de los 2onos! /s un Obatalá de la amiliade Odudu&a, habla en el Odun Odi ?a # Otura 2eji! (nda mucho con O#a #lleva dentro @ 2anilla de +obre! +ráneo de /ggun 2o7e7ere orrado de+aracoles! $u Osa*n # una mano de +aracoles bien equeños! /ste +orecitovive junto con Obatalá de +abecera, que recibe este Obatalá cuando salga el$igno Oun en el 0ta de la ersona! $e retira al morir su dueño! $i el Obataláse quedara, pone ese +orecito dentro de la $opera! /n la 'ierra (rara recibeel nombre de (gasa&e!

OBATALA OBANLA

/ste Obatalá es hembra! Los (rara le llaman $e#itnu, se le dice la Luz queaparece es la 0#anla de 0e! /ste Obatalá lleva +orona, @ 1astón de lata conB +oronas de 2a#or a 2enor, rematadas por una aloma, lleva @ $ol de @A"a#os, se le pone dentro una iedra preciosa! Lleva un Osun que tiene F+olumnas # lo rematan 5 alomas superpuestas! /ste se carga con (shesesdel $anto! (demás Ler* de /#el% # @A 0&uere#e#e! /ste Obatalá lleva (gborán con una Luna en la 2ano con un $a#ón (zul # 1lanco Gácar! /ste (gborán se carga con Obi, /ro, ?ola, Osun, (ira, Obi 2oti&ao, Ler* de;ungun, Ler* de /je, "a*z de +eiba, 'ierra de +ementerio, se lava # se pone a

comer /ja 'uto # /tu 6un 6un con Obatalá # Osun! /s el /sp*ritu queacompaña a Obatalá! $e llama as*, si la persona tiene Odudu&a, come con el!

DIAGRAMA DE AGBORÁN Y ADE DE OBATALA

DIAGRAMA DEL OSUN



OBATALA AIKALAMBO

/ste Obatalá nace en Oun $a, es "e# de 07a de la ciudad de 0badan! $e diceque es un 1orracho en la 'ierra de (rara! "ecibe el nombre de (jamuto,nunca debe altarle el (sha /7e! $u Osa*n va montado en B 2onos de +edro,que van sujetos a una 'abla! $e le pone dentro: @ (7oa, @ 2achete, # @+imitarra! 6uera se le pone un 1arrilito de 2adera con Oti # una 1otella dondeva#a 2ezclado toda clase de 1ebidas! (demás, una <*cara de lata, vive enuna 'inaja que se orra con muchos +aracoles # dentro de ella lleva su

$ecreto, que es ;ungun, Ler* /ggun ;ungun de /dun C2onoD!OBATALA AIRANIKE /ste Obatalá es de la tierra O#o, (compaña mucho a Oshaluon! /s unObatalá ;uerrero! Lleva dentro otro juego de )erramientas de 6undamento de+edro! $u Osa*n va montado en un +aballo, lleva dentro de la $opera,;ungun, Ler* de /shin! 6uera lleva @ 1astón # @ +adena de lata, (demás @+imitarra de @F ulgadas, que no se recuesta a la $opera!$e dice que este Obatalá anda mucho con Oshurae # ?in7ologde, que sonrespectivamente las -ivinidad # el (rco 0ros! /n la tierra (rara, recibe elnombre de (josupato!

OBATALA OYU ALUEKO/n el Odun Osa 0roso, es divino! /s un santo que no deseaba que ning.nsanto tuviera hijos en la 'ierra! (parte de los atributos propios de Obatalá, sele agregan B 2anillas, @ 2achete, @ (lange, @ 6lecha, 5 +aracoles ;randesdentro de el! Kno de ellos va cargado con Ler* de /#el%, Ler* de /ggun, (guema, /&e de Obatalá seco, B (tare, /#e Oro, /7u, +uentas de $hango,Orunmila # Obatalá! (she, /ro, Obi ?ola, Osun, (ira # Obi 2oti&ao!

OBATALA ORISHA IWUIN /ste Obatalá es de la 'ierra O&o! /s protector de la uerta del alacio deObatalá, es alarero! Gace en el Odun O#e7un 2eji, lleva @A 1abósas! /n

(rara se llama <uje&e, se le pone +imitarra, Lanza # (7oa! $u Osa*n vamontado en un 2uñeco de 2adera, montándose sobre un +aballo (rmado deuna Lanza # "odeado de un Leopardo! Kn (#apa, un /ja Oro, # un 2aja!/stos ingredientes no le pueden altar al Osa*n!

OBATALA OYEDADE /ste Obatalá es +azador! "e# de 07iti, siempre anda con Ode! $e le ponedentro B (7oa de lata, @ 'arro de 9enado, 2ar*l, Ler* de /ggun que vaorrado de +aracol! /l Osa*n va montado en una igura de 2ujer que se hacede 2adera de 2ajagua, recibe el nombrede $ongo7umbi! /n la 'ierra (rara se llama 1ájelo

OBATALA EKUNDIRE



/ste Obatalá es de la 'ierra 0#esa, siempre anda con Odudu&a! /n la 'ierra (rara se le nombra ?inusi! Lleva 2ar*l, F au#e, F $erpiente! $u Osa*n vamontado en +abeza de 'igre de 1ronce # un Omo 'itun que va orrado con (sho 6un 6un e 0le7e de Obatalá!

OBATALA ORISHA BALA/ste Obatalá es <oven # vive en el atio, junto a una 2ata de ereg.n dentrode una +as*ta! 9ive en una 'inaja orrada de +aracoles! $e le ponen @A1abósas, @ +imitarra, @ (7oa! $u Osa*n va montado en una 1abosa de2adera!

OBATALA BIBINIKE /ste Obatalá monta un caballo en un +*clope -escomunal! /s un hombre de'alla /norme # un solo Ojo en la 6rente! $e le pone /spada, Lanza, 5 2aja delata! $u escudo es el +arapacho de (#apa! $u Osa*n va orrado con iel!

OBATALA OSHEREIBO/ste Obatalá siempre anda con $hango! $u Osa*n se carga en una iguracompuesta de 5 2uñecos de +edro, unidos por la /spalda! Kno 2acho # otro)embra, # además se le pone @ +imitarra, @ )acha -oble de lata! or uerase adorna con muchos +aracoles # lumas de Loro! /n la tierra (rara se leconoce con el nombre de (masobi!

OBATALA ODEKANIKE /ste Obatalá es el "e# de la 'ierra de los 0gbos! /n la 'ierra (rara se llama (nado! $u Osa*n se monta en un +aballito 1lanco! ( este Obatalá se le pone@ /spada, @ 'rompeta, @ )acha )ortense! /ste Obatalá, cuando se quiereque venga a la cabeza de su hijo, se le hacen -isparo de 6ulminante! 9iste de

"ojo # 1lanco! $iempre acompaña a $hango # (#aguna! 6uera de la $operase le pone un +uerno de ólvora!

OBATALA ADEGU /ste Obatalá es el re# de 'ierra de los /ushe! /n (rara se llama (#a#a! $uOsa*n es una 2uñeca de lomo con /spuela en los ies! 9a dentro de la$opera! $u collar lleva @A +aracoles, # va dentro de la $opera, lleva @+imitarra, @ (7oa, @ Lanza! +ome +hivo 1lanco, B /tu! /s (lbino, come deGoche # no come (di%!

OBATALA FURURU /ste Obatalá es de la 'ierra batida! /s el +onsejero de los <ovenes! $u Osa*n

va en una +aña de lata, # se le pone 2ar*l, @ +ruz, @ caballo, @ luma , @Libro, # se adorna con )ojas de alma por uera de la $opera! /n (rara senombra (gotigaga!

OBATALA ABANI /ste Obatalá en (rara se llama 2a&etone! /s el padre de Ogan, maestro delueblo de 0#ebu! +uando quedo ciego, sacriicaron a Olo7un por los O&os #su cabeza sembrada a la orilla del mar! -io una mata de coco verde , # desdeentonces produce (gua! 9ive con agua, lleva una 1otella de /staño, @ (7oa!$u Osa*n va montado en una +abeza )umana del mismo 2etal! +ome;uanojo 1lanco, se lava con agua de coco verde! $e le pone coquitos ca*dos

de la 2ata!



OBATALA ASHO/ste Obatalá <oven, que baila con un pie! 6ue "e# de 0bada! $e nombra (lasho (la! $u Osa*n se carga en un +aballo! /n (rara se llama (&ado o (7&ado, lleva otro <uego de )erramientas de 6undamento de lata, @ (7oa,

@ 1astón orrado con +uentas! $e le echa (she de Orunmila, @ 1ola de 1illar,5 2uñecos, F +aracoles, F (7oide! /s ;uerrero con 1anda "oja en la +intura,igual a su adre Oshagriñan, # su hermano (#aguna! Lleva un 2uñeco de+edro sin +abeza # sin un ie, cargado con O7an de O7uni # de /ure deObatalá, /ru, Obi ?ola, Osun, Obi 2oti&ao! $u 0nshe Osa*n se monta en un+apullo de (lgodón caido de la 2ata, # lleva 6lor de $auco, $urron, 0gbin, Oti,+ruciijo, +oral, Gácar, /ro, Obi ?ola! $e orra con +uero de +hivo de Obatalá# se le ponen 4 añuelos de +olores!

OBRA PARA ENDULZAR A OBATALA/l primer d*a, se ruega con una 6uente de (rroz con Leche sin $al! /lsegundo d*a, con una 'orre de 2erengue con ;rajeas! /l tercer d*a, conGatilla! /l +uarto d*a, con un Litro de Leche en una taza 1lanca # A edazosde Or*, /l Quinto d*a, con un lato de (rroz con Leche, con Or*! /l $eHto d*a,se ruega con +alabaza 1lanca C+hinaD! /l $%ptimo d*a, con +hampola de;uanábana, # el Octavo d*a, con @A (nones, # se le pregunta el camino # sereza!

OBATALA ALAGUEMA

Alaguema es un camino femenino de Obbatalá, es muy anciana y delicada. Le

Pertenece el camalen. !e dice "ue le #ertenece la $eiba. Tiene los secretos

de !%ang y es su mensa&era, as' como tambi(n de Olofin. Es de la ciudad de

Oduarem), de *eb) e +nle. Acom#aa y #rotege a Oddudu-a, ya "ue este e

La maldad de sus enemigos refle&ada en la #iel brillante de Alaguema.Llea un camalen con un alfan&e llamado Tanyi, este ie en lo alto de unaceiba.A Obatala Alaguema la acom#aa el gran es#'ritu lumu&(, "uien come al lado

/e ella etu fun fun. Tiene un Ossain "ue ie en una tina&ita. Llea 0 flec%as.

Llea una cadena de #lata con 1 #alomas y un gorro de #lata con 23 tramos de

http://cubayoruba.blogspot.mx/2007/02/obbatal-alaguema.html

http://cubayoruba.blogspot.mx/2007/02/obbatal-alaguema.html



$adena. Tambi(n se le #one un bastn, 4 moingas, una es#ada, un narign y4manos de caracoles.Los Arará la llaman Ale&e5( Ba&edo.

los consejos de ozain

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