Los Caminos de la Propuesta Galica,

ideas y evidencias en el arte Romnico Hispano

Fernando Ezquerra Lapetra Miembro del Grupo Ailbe, Crculo Romnico

Sbado 7 de Junio.

Casa de Cultura. San Lorenzo de El Escorial

LEER ROMNICO MS ALL DE LA DIDCTICA CATEQUTICA Y DE LAS

PROPUESTAS ESTABLECIDAS

Cuando los remeros sincronizan sus fuerzas y sus movimientos, la barca llega a buen trmino con seguridad. MIGUEL A. MARTN GARCA

Cmo encontrar el pensamiento en las piedras?

Una es la misin de los obispos y otra la de los monjes. Ellos se deben por igual a los sabios y a los ignorantes, y tienen que estimular la devocin exterior del pueblo mediante la decoracin artstica, porque no les bastan los recursos espirituales. San Bernardo de Claraval, Apologa dirigida al Abad Guillermo

El arcedianato de la Valdonsella

Tierra de caminos y oportunidades Aragons, en lo civil

Navarro, en lo eclesistico

El telogo redactor: Robert de Ketton

Robert de Ketton se acab integrando de forma plena en el

Obispado de Pamplona.

Segn la historiografa, en 1143, lo encontramos ya como arcediano de la Valdonsella, un amplio territorio aragons adscrito a este obispado.

El maestro escultor: El taller de Biota

La cuadratura del crculo

La llegada de hombres sabios de diferentes partes de Europa a los valles del ro Arba, a mediados del siglo XII, con la finalidad de traducir todo el conocimiento del mundo rabe que se haba encontrado en bibliotecas como las de Tudela, Tarazona, Ejea o Zaragoza.

Fueron hombres enviados por el gran abad de Cluny,

Pedro el Venerable, quien estuvo de visita por las tierras medias del valle del Ebro, en algn lugar comprendido entre los Pirineos y Njera.

Robert de Ketton y Herman de Carinthia se haban

conocido gracias a su maestro, Thierry de Chartres. En 1134, le siguieron a Pars. A travs de Thierry, uno de los telogos ms significativos en la esttica de la recepcin de la filosofa griega en la primera mitad del siglo XII, los dos conocieron el pensamiento del irlands Juan Escoto Erigena y, en concreto, su concepto de la teofana.

EL LIBRO DE BOCETOS Y OTROS LIBROS

El dilogo interactivo del telogo redactor con el maestro escultor. Cuando la Biblia no alcanza..., la necesidad de los manuales de teologa. El magisterio intelectual de los maestros en teologa: Juan Escoto Erigena.

La influencia del pensamiento de Escoto Erigena en el llamado Renacimiento del

siglo XII Por manuscritos, en las bibliotecas. Por divulgacin a travs de sus sermones y, en

particular, por su Vox Spiritualis Aquilae. Entre otros libros, forma parte de la obra de

Honorius Augustodoneusis y, en concreto, de su Clavis Physicae.

Como corpus didctico, sus obras se ven

reflejadas en los tratados de los maestros en Teologa, como Fulbeto de Chartres, Isaac de lEtoile, Simn de Tournai, Allain de Lille, Bernardo de Chartres, Thierry de Chartres y Hugo de San Vctor.

Hacia una nueva esttica Expresin histrica de este pensamiento en el arcedianato de

la Valdonsella

Prueba material: ausencia del taqueado o ajedrezado jaqus Prueba eclesistica: ninguno de sus templos romnicos fue puesto

bajo la advocacin de San Pedro Prueba teolgica: concepto de la teofana Prueba catequtica: ausencia de la iconografa del infierno

La fantasa es la imagen que tomada de cierto cuerpo o color o espacio visto por m a travs del sentido, finjo verla en mi

memoria

El fantasma es aquella imagen que finjo sobre algo nunca visto

por m, imagen que no inmerecidamente se llama falsa

Sin lugar a duda, creemos que hay dos naturalezas partcipes de la sabidura: la intelectual, en los ngeles y la racional, en los

hombres.

Cuando la Biblia no alcanza..., la

necesidad de los manuales de

teologa y del arte.

Cmo leer las piedras?

Esta metodologa se aplica bsicamente al anlisis flmico y cabe preguntarse si ello es posible para las imgenes romnicas. Nuestra hiptesis es que s, y puede hacerse por una razn bien simple: el artista romnico quiere contar algo, narrar, como hemos dicho, con mayor o menor profusin de imgenes, con un relato ms o menos complejo, lo que depender de sus cualidades tcnicas, repertorio, posibilidades econmicas, etc. Pero lo cierto e innegable es que se trata de una narracin, por simple que sea y pese a que esa narracin est basada en imgenes fijas, que no carentes de movimiento. (LARRAAGA ZULUETA, M. Una funcin marginal? De la imagen romnica: La legitimacin del poder feudal.)

La lectura circular: el telogo redactor dirige la mirada de la fe: el ejemplo de la

coleccin mural de Bags (MDJ)

La lectura lgica y el cine esttico

La lectura circular de las portadas de San Miguel de Biota,

Zaragoza, la filosofa teolgica de Juan Escoto Erigena

El problema de las imgenes

Tiene algn sentido teolgico-catequtico un conjunto de 24

imgenes aparentemente sin conexin?

Se tiene que describir lo que se ve y nada ms?

Qu clase de imgenes configuran este programa

iconogrfico?

Cmo leer este conjunto de imgenes?

2 de naturaleza bblica

Una de naturaleza religiosa

Seis de temtica social

4 de la vida animal

2 de la vida vegetal

9 sobre dragones

LA LECTURA DE UNA PORTADA ROMNICA:

La expresin del pensamiento

cristiano ms all de la didctica catequtica

Las piedras hablan de un pensamiento

La iconografa romnica de las dos portadas de San Miguel Biota son una

sntesis del siguiente programa teolgico que Erigena dej escrito

en su Periphyseon:

"La teofana no se realiza desde otra parte sino desde Dios, sin embargo, se realiza con el descenso del Verbo

divino, es decir, del Hijo nico, que es la Sabidura del Padre, descendiendo hacia la naturaleza humana, creada y purificada por l, y por la ascensin

de la naturaleza humana elevndose hacia el citado Verbo, por medio del

amor divino. "

La portada occidental

En la portada occidental, se encuentra narrada la teofana de Dios y el camino que debe tomar el hombre para volver a Dios

Las esculturas de la portada occidental muestran la egreso de Dios, su hablar a los hombres, a travs de dos ejemplos bblicos. En el tmpano, se cort una Adoracin de los Reyes Magos, es decir, la primera manifestacin de la naturaleza divina de Cristo a unos hombres, los Reyes Magos. En el primer capitel, se esculpi a Cristo en Majestad con los Cuatro Vivientes del Tetramorfos, en definitiva, la ltima manifestacin de Cristo, su Parusa.

Leer las piedras romnicas

Pero la originalidad de estas portadas no termina aqu. En un par de minutos, cualquier sacerdote con instruccin teolgica y amparndose en textos de Erigena poda leer de forma narrativa circular o continua esta portada occidental de la siguiente manera.

Abrimos las pginas de un libro en piedra modilln tmpano

Cristiano culto y bien preparado (monasterio de cannigos agustinos), si quieres alcanzar tu momento teofnico a la manera de los Reyes magos, debes vencer al dragn, al maligno, y salir victorioso como hombre espiritual nuevo.

Las cuatro primeras pginas

Del texto bblico a la realidad,

capitel 2 capitel 1

Llegar un momento en el que te tendrs que presentar ante Dios, en la Parusa o segunda venida de Cristo. Para estar bien preparado, debes evitar comportarte como lo que significan para Erigena en el

Paraso los animales irracionales, el pecado de accin.

Del texto bblico a la realidad,

capitel 4 capitel 3

Tambin debes evitar comportarte como lo que representan las aves en el Paraso, los malos pensamientos. T debes labrar tu mente a travs de la labra de tus virtudes como le indic Dios a

Adn.

Un poco ms de lectura

Del texto bblico a la realidad,

capitel 6 capitel 5

Tu lucha y combate no tienen que ser como los de este mundo, t debes luchar contra el Maligno, contra el dragn apocalptico.

Del texto bblico a la realidad,

capitel 8 capitel 7

No te comportes como un ser irracional, no acabes matando por la espalda a tu propio hermano.

Cerramos las pginas de un libro en piedra

tmpano modilln

Recuerda que tu nica lucha es contra el dragn, contra el Maligno, y tambin lo que representas

como sacerdote que vive entre los hombres de manera contemplativa, como San Jos.

Las piedras romnicas hablan

La portada sur

En la portada sur, se explica cmo ser la teofana propia del hombre que sea capaz de volver a Dios.

Para hablar sobre la futura teofana del hombre, de su Regreso a Dios. Este segundo tmpano est presidido por el tema del Pesaje de las Almas o Psicostasis, un tmpano nico en el romnico, ya que no habla de condenacin eterna. Para reforzar esta idea de la vuelta a un Dios que siempre perdona, en el primer capitel, se narra la parbola evanglica del Hijo prdigo, del hijo que vuelve a la casa del padre y es perdonado.

Abrimos las pginas de un libro de piedra

modilln tmpano

Es evidente que llegar el momento del pesaje de tu alma. Como miembro, ordenado o no (clrigo cantero), de una comunicad de cannigos, tienes que seguir tu propio camino.

Las cuatro primeras pginas

Este camino personal pasa por el uso personal que hagas del rbol del conocimiento del bien y del mal.

Del texto bblico a la realidad,

capitel 2 capitel 1 Recuerda la parbola del Hijo prdigo, interpretada por Erigena, en la que el Hijo Mayor representa a

los ngeles que nunca han abandonado a Dios y el Hijo Menor a los hombres que lo abandonaron. Como el Hijo Menor, debes regresar al Padre. Cuando esto suceda, habr una fiesta con msica en el Cielo. Pero, recuerda que para hacerlo debes vencer a la Maldad compuesta simblicamente por los

cuerpos areos de los demonios y los miembros terrestres de los hombres, las dos nicas criaturas que han desobedecido a Dios.

Del texto bblico a la realidad,

capitel 4 capitel 3

Siguiendo el pensamiento de Erigena, que el principio sensitivo de tu alma, representado por Eva en el momento de la creacin, no acabe aceptando los dictados del Maligno de las dos maneras que lo

puede hacer: por los malos pensamientos, simbolizados por las aves

Un poco ms de lectura

Del texto bblico a la realidad,

capitel 6 capitel 5

Ni de accin, pasando a luchar de forma activa en favor del Maligno. Si haces esto, te convertirs, seas un hombre o una mujer, en una arpa, en un partidario del Maligno.

Del texto bblico a la realidad,

capitel 8 capitel 7

Siguiendo el pensamiento de Erigena, procura que el principio sensitivo de tu alma, la mujer, no se

aparte del principio racional de tu alma, el hombre. Si lo consigues a imitacin del grifo, smbolo de la castidad que tiene que mantener todo clrigo y ms si es ordenado, tambin alcanzars lo que este animal representa: tu resurreccin, su parte de len, y tu ascensin a los cielos, su parte de guila.

Cerramos las pginas de un libro en piedra

tmpano modilln

Para hacerlo, recuerda que, vestido con tu vestidura talar de clrigo, debes vencer al dragn. As alcanzars el rbol de la vida y lo que representa, la vida eterna simbolizada en la pia que en l hay esculpida. Y as, podrs regresar al cielo con los ngeles, el gran smbolos de las alas labradas sobre el

rbol de la vida.

Las piedras romnicas hablan

Pero el Crculo Romnico estuvo all, el grupo Ailbe estuvo all, y por eso podemos compensar la interesada ausencia de evidencia documental con la evidencia de las piedras, con la evidencia de la coincidencia de

iconografas y de conceptos estilsticos.

MIGUEL A. MARTN GARCA

Y las piedras regresan para volver

a hablarnos en forma de novela

histrica,

Los traductores del Arba

Los Caminos de la Propuesta Galica, ideas y evidencias en el arte Romnico Hispano

Fernando Ezquerra Lapetra

Miembro del Grupo Ailbe,

Crculo Romnico Sbado 7 de Junio.

Casa de Cultura. San Lorenzo de El Escorial