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Edición correspondiente al mes de Agosto 2012

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32 AGOSTO 2012

GUIA PARA LOS QUE NO QUIEREN SER FELICES

EDITORIAL

EDITORIAL Gua para los que no quieren ser felicesPor Claudio Garca Pintos

Nuestra portada Otoo en Bavaria(pg. 2-3)

AVIVAR NUESTROS SENTIDOS(pp. 4-5)REFLEXIONES EXISTENCIALES

EL PROCESO Y EL ROL TERAPEUTICO (pp.6-7) EL CREDO DE VIKTOR FRANKL (pp. 8-16) POEMA EN TRNSITO(pg.17)

SER PADRES. Cmo guiar con sentido a nios consentidos(pp.19-20)

LA AVENTURA CONTINA (pg.21)PEDAGOGIA FAMILIAR

MIS HIJOS SE ODIAN Y SE AMAN (pp. 22-23)LOGOTERAPIA VINCULAR

SECRETOS DE FAMILIA(pp.24 26)POST-FRANKL

EL SENTIDO DEL AMOR (pp. 27-29)CARTAS DEL DESIERTO

FUEGUITO

(pp.30-31)

Muy posiblemente uno de los afanes ms universales es el logro de la felicidad. Muchos la niegan, otros la testimonian. Incluso algunos viven de tal modo que pareciera ser que intentan esquivarla. Sin embargo, la historia de la humanidad puede escribirse, posiblemente, recorriendo los caminos que ella misma ha transitado en su nombre. A veces con aciertos y muchas otras con desatinos. Se la ha confundido con el tener, el poseer, el acumular bienes, pero por ese camino se ha manifestado esquiva. Tambin se la ha confundido con el poder, pero an los ms poderosos han terminado dando cuenta de nunca haberla logrado. De todos modos, an aquellos que la niegan, todos terminan ponindola en el centro de sus universos personales, sea porque la siguen buscando, la han encontrado o la niegan definitivamente. Buscarla, conocerla o negarla, marca de alguna manera el estilo de vida que realizamos. La universalidad del afn est demostrada, entre otros signos, en la superabundancia de textos, de los llamados de autoayuda, que circulan por las libreras del mundo. Todos ellos ofrecen estrategias, ejercicios, prcticas, recursos, trucos, o lo que fuera, para lograrlo. La permanente edicin de estos libros, sucedindose unos a otros, dan cuenta que ninguno de ellos ha dado en la tecla ni descubierto el camino correcto del suceso. O, posiblemente, den por cierto lo que supo afirmar Vktor

Frankl hace dcadas y es que la felicidad nunca puede ser objeto directo de bsqueda intencional. Un artculo publicado recientemente en la prestigiosa revista Perspectives on Psychological Science, con autora de investigadores de Yale, Denver y Jerusalem, afirma que la bsqueda directa de la felicidad ocasiona frustracin y que fijar a la felicidad como meta, es una manera de espantarla. Agrega el informe que hay que dejar de lado la preocupacin por ser feliz y aprovechar toda esa fuerza para entablar lazos con otras personas. Todo lo dems, vendr como tenga que venir. Es curioso ver cmo, despus de tantos aos, estos investigadores llegan a la misma afirmacin que Frankl anunci ya desde sus primeros trabajos. La clave de la felicidad est en el cumplimiento del deber-ser, y quien se anime a intentarlo, an cuando quisiera evitarlo, no podr eludir vivenciarla. Pero, tal vez los logoterapeutas podamos escribir un libro de autoayuda para quienes quieran evitar ser felices: no le preste atencin a su consciencia, evite la realizacin de valores, cntrese en el tener y el poder, hgase indiferente a los otros, convirtase en el centro del universo, nunca mire hacia el cielo, desconfe de todos y de todo, evite toda responsabilidad sobre el curso de su vida y as, en poco tiempo, lo habr logrado. Eso s, nada asegura que, a pesar de todo, un da, se tropiece con ella.

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LOGORED es una publicacin digital mensual, de suscripcin gratuita, dedicada a difundir novedades y reflexiones en torno a la Logoterapia y el Anlisis Existencial. Director: Claudio Garca Pintos Secretario de Redaccin: Federico Garca Presedo Colaboradores: (en este nmero) Enrique Adriz (Argentina) Anala Boyadjin (Argentina) Chacho Garabal (Argentina) Luca Copello (Argentina) Hernndez Silvera (Argentina) Vctor Crdenas (Ecuador) Alejandro de Barbieri Sabatino (Uruguay) Juan Carlos Carvajal (Colombia) El contenido de los artculos y columnas es de entera responsabilidad de sus autores. El material contenido en esta publicacin puede ser reproducido, previa autorizacin de su autor y citando la fuente. Por favor, contactarse con los autores al mail que figura en cada caso. Gracias. Mail de contacto: logored.arg@gmail.com

Wassily Kandinski (Vasili Vaslievich Kandinski) (1866-1944) fue un pintor ruso, precursor de la abstraccin en pintura y terico del arte; con l se considera que comienza la abstraccin lrica. Habiendo estudiado Leyes, en 1896 rechaza un cargo docente en la universidad, para viajar a Munich y estudiar arte. Ya en 1901 funda el grupo Phalanx, cuyo propsito principal es introducir las vanguardias francesas en el provinciano ambiente muniqus, para lo cual abre una escuela en la que da clases. Sus pinturas de los primeros aos del siglo son paisajes ejecutados con esptula, en un principio sombros, para luego adquirir una profunda intensidad. Tambin pint temas fantsticos basados en tradiciones rusas o en la Edad Media alemana. Pero la experimentacin con los colores, el claroscuro y la dilusin de las formas, lo van llevando, cada vez ms, hacia diseos abstractos. En 1902 expone por primera vez con la Secesin de Berln y realiza sus primeras xilografas. En 1903 y 1904 viaja por Italia, Pases Bajos, Africa y visita Rusia. En 1904 expone en el Saln de otoo de Pars. Con pocos aos de trayectoria, en 1909 es elegido presidente de la Nueva Asociacin de Artistas de Mnich (NKVM). La primera exposicin del grupo tiene lugar en la galera Thannhauser de Munich ese mismo ao. Ya hacia el final de la dcada, las pinturas de Kandinski denotan una gran tendencia a la plenitud de las reas de color y la superficie reluciente, inhibiendo toda ilusin de profundidad. Las series de cuadros de jinetes en combate comienzan en 1909 y, en ellas, la lnea del horizonte se va erradicando gradualmente, al igual que otras referencias espaciales. El desarrollo artstico de Kandinski hacia

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NUESTRA PORTADA

La portada de este nmero incluye un fragmento tomado del cuadro de Viasly Vaslievich Kandinsky conocida como Otoo en Bavaria, de 1908 la abstraccin se ve favorecida por todo un movimiento artstico y filosfico, que se expresa en la literatura, la msica y el teatro, movimiento que inspira a los artistas a crear desde la realidad, pero con un impulso abstracto. Kandinski, tambin estaba interesado en la teosofa, entendida como la verdad fundamental que subyace detrs de doctrinas y rituales en todas las religiones del mundo; la creencia en una realidad esencial oculta tras las apariencias, proporciona una obvia racionalidad al arte abstracto. Al estallar la Primera Guerra Mundial, regresa a Mosc y a partir de la revolucin de octubre de 1917, desarrolla un trabajo administrativo para el Comisariado del Pueblo, para la Educacin; entre los proyectos de este organismo est la reforma del sistema educativo de las escuelas de arte. En 1920 fue uno de los fundadores en Mosc del INJUK (Instituto para la Cultura Artstica), pero a lo largo de este ao surgi el conflicto entre Kandinski, y otros pintores idealistas frente a los productivistas (o constructivistas). Este ltimo grupo encontr un fuerte apoyo en "el plan de propaganda monumental" ideado por las autoridades polticas de la Revolucin. La situacin de tensin propicio la salida de Kandinski de Rusia. En 1922 se traslada a Alemania, donde imparte clases tericas para la Escuela de la Bauhaus. Permanecer en la Bauhaus hasta el ao 1933 cuando el Tercer Reich clausura la institucin. Desde 1933 se establece en Pars donde continuar su carrera como artista hasta su fallecimiento en 1944, a los 78 aos de edad, en Neuilly-sur-Siene (Francia)

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AVIVAR NUESTROS SENTIDOS

Por Dra.Dides Iliana Hernndez SilveraMail de contacto: didesilianapsico@yahoo.com.ar

L

a Logoterapia es una contribucin trascendental para nuestro desempeo teraputico, porque parte de una antropologa que incorpora al espritu y est centrado en la bsqueda de sentido. As, desde este lugar, marco una gran diferencia entre un terapeuta cuya mirada est centrada en la dimensin de lo que veo y en aquel cuya mirada va hacia lo que puede llegar a ser, sin idea de definir a la persona bajo mis propios parmetros, sino ampliar su espectro de accin. Porque, bsicamente, la logoterapia es una educacin propuesta para animar el compromiso de la persona.

actitud distinta frente a ellas. Desde la Logoterapia trabajamos desde la salud y nos valemos de sus recursos espirituales. La teraputica sostiene a la persona para que logre desenvolver su esplndido s mismo. A percibir y reconocer sus capacidades, para desarrollar plenamente sus potencialidades, autodescubrirse; a autoconocerse

Todos los seres humanos tenemos, segn la Logoterapia de Viktor Frankl, un potencial para desarrollarnos (un resplandor), contamos con fortalezas en nuestro interior que nos permiten superar situaciones adversas en los distintos grados y momentos El propsito entonces, es que la persona en que stas se van presentando a lo largo oriente sus recursos en su espritu, para de la vida. hacerle frente a su entorno, sus posibilidades a descubrir y su porvenir. Al avivar Sin embargo, no todos hacemos uso de dilos recursos espirituales, individualmente cha facultad, razn por la cual existen difesu autonoma y su compromiso, lo empu- rencias entre las personas en cuanto a las jan a descubrir el sentido de su vida, y formas de reaccionar ante las situaciones problemticas; unos desisten, experimenvivirla significativamente. tando desequilibrio o diversos trastornos, y Desde nuestra labor teraputica avivar, otros se despliegan exitosamente a pesar encender, viabilizar, activar esa capacidad de las dudas e inconvenientes.(1) de oposicin del espritu frente a los hechos de nuestra vida cotidiana, es salir Por lo tanto, bsicamente sera una capacide la obstruccin espir