llanto brujo

5/26/2018 Llanto Brujo

1/111

PILU DIZ FC M KI5 I:NLhJ O NI HRDIA LIILOiY O

Iniciacin y despedida de un Ngangulero

ldo Durades RomtlTatandi del Cabildo de los Musund


2/111

LLANTOBRUJO

ldo Durades Rom


3/111

Titulo Llarito BrujoAutor Aldo Dur ade5 RornnDireno rl Porrada Enri que Espinosa lvlataliev~sion e Texto Yessica Espinora Roman v Blanca M a n d a Herrera

-ii~ie:nEdicin Iiilio d e 2004L'efeclios t:eservado%ie nt io Nacional d e Derectio e Aiiior C E N D ARegistro 5811 iXi4i.a tlaf anri. Cubai.Jiriguiia palie de esta publiczicibn mcluido el diset io de la portada y la msica puede s rreproducida. alniacenada o transmir:3a d e mane ra alguna. por n ing n rned:o. y a seai.1~-i:iiciniro. ~ i i i n i i c r ~ .nrrAriim. Ciptirn. dc grah7c16n o d o fotorimin. sin perrnin, previo yI N ~ I>:A:I iro i l r t l AIILOI.,i 11iI11i


4/111

1 edicatoriri 5Prlogo 7Iniciacin deun ngangulero /15DiI Disang a Nkisi /49ecetas de bilongo /74

Lxco rigangulero usundi S1L en gu aj e d e los signos 91Signo mblemtico d e los usundis /119


5/111

Dedicatoria1 i , i ; i espoL;a Suc;ari:~ Mi~iarriReyes Mii r t t i e z ; desde el prin?ipio

do este sueo d e libro a1 pie d e Tornbola. mis hijas Vera Eu r~ ic eDurades Reyes, Regla Caridad Durades Correoso. Dayrna LuraclesReynoso, siempre presentes en cada acto d e mi vida. A toda mifarnilia de sangre y a m i familia religios. que v desde mispad1-inos Maria La Congs y Jos Batalla a Herminia Torres. 1,uBeba. y todos mis ahijados de Cuba y d e otros paises. Con Grancario a mi querida m adre Eustaquia Romn. gracias poi iraerr-iieal mundo..En particular al inquieto Lic. Jos Millet. rni querido ahijado yamigo , mis dos manos.A Miguel h g e l Botaln Pampn y a Julio Csar Ortiz, El C h i ~ oA la Casa del Caribe, e r i especial a su Director, al gran a h g oJoelJa m es Figarola, realizador d e reaiidacies

Aldo Durades R l ) r n r iTatandi del Cabildo d e los MiisuniriiSantero Mayor Oy i TL'l.;iAbaku Plaza d e Bong Or Er F ,i F 5e investigaric~rFecha de nacimiento 1 Junio 15~2;~E l liJ . >


6/111

Prlogol presente libro resume el conocimiento d e Aldo Dura: ?sRomn adquirido duran te su fructfera vida como T a t a < c7: 1Cabildo de los Musundi. instalado hace muchos aos en L.:Habana por algunos Tata Nganga salidos del Cabildo C',- r:.;)t.;unnlumho, le Sagur-1 Ln Grarile, cl m& antiguo i ~7Libri ,i ,:naci el primero d e lunio cle 1037 en el pol~ladc? e Zarnc:-r: i .municipio habane ro d e Marianao y . siendo muy nio. se vincu :.,un fam oso gangulero del gajo d e los Musundi. q u e luego s.convertira en su Padrino d e prenda. hito qu e marcara Lria \;i:i:::consagrada casi enteramente a la indagacin. el conocirnienti. :

el ejercicio de todo lo concerniente a esta religin trada pr~ cafricanos procedentes de la zona denominada bantU d.? f;:(:;Central y vuelta a penmr y recreada por sus bescer~li i&r; ;;.,:afrocubanos.Inici su carrera como bahalocha (=n tero ) en e1 il&-oc??n::;:ii.-i-tcr.nlplo)de Tellita. Om Obatal, perten ecien te la ramz L , * ~ L t i i iradicada en la calle Carlos I I I esqiiina a cal13 Estrella, La Hzhci ;.S i l familia d e sarigre se traslad a (Jarnagi ie .~iorirle :ont~r;;i~',. rla mencionada rama yorub y luego a la ciiidad d e Guant;hnarii.:.donde desarroll y consolid su carrera corrio santero i-on I; imisma rama Latun vinculado al ile-ocha d e Wilfredo zric1:~rOyn Chel. d e Esteban Montalvo, Ogn Ye r n i Ye r n (or iunci~~ Camaguey). de Carolina Varona. ON Yeinay (tambikn I CCarnaguey) y d e la misma Teilita. quien se incorpor al equipo Setraslad a Santiago d e Cub a, donde se vulcui a mucha gonte


7/111

1 1 ( : 1 1 1 1 i l ~ ~ ~ i : i i : 1 i > r l~ ~ c : i . ; i i > i . r l j i : ; i i . r ) r l < J ( > , c:oricli(:iorild.~


8/111

Parichito Machado. El fundamento de Enriquito se l l i ?Zarabanda Briyumba Congo Siete Mundos Vence Eatallas y ccel Tata Nkise Francisco ~bencelaoMachado Betancourt. n iPanchito hlascahiesrg, muerto el 17 de enero d e 1998. cuya 5 ;:fundada en 1950 se llama Zarabanda Mascahierro Escupe Sai a:iDesbarata Compone Levanta Peso Ng Batalla Briyumba ConHierbe Hierbe, ahijado d e Salvador Acuis. del centra l Orozco.Entre otros oficiantes con quienes Aldo el Musundi tard3ii.nintercarnbiado, estn la ~ a y i kise Eneida Duarte Abada. naciel 20- 08-1927, quien vive en La Curva d e Pr raga , nie tariganga de Ermlio O'Farril, su fundamento se llama Yaya N l izarabanda Briyumba Congo Vira Mundos Rompepiedra NiiiMalakita, ahijada d e Carrrielo Briyumha Congo, e El h4c(Mantilla), Tata Nkise Manuel Martnez Nsvarro. alias MarioEscaparate, de Poey, nacido el 29-11 1942. quien tia sido iestrectio colaborador d e los Musundi y cuya nganga s llcqr Siete ~ a f o s tango Is? indero Batalla Briyurnba Congo N 5 3 CicPunta d e Loma y Gajo Musundi. qujen es adems sanLeicbabalaw o nasac del juego abaku Muanga Ef. Roberrr, FoIzquierdo (7-07-1949+24-09-1995). lias El Tuto. fungo en n:uchaocasiones como bak3yu a en las c~ren;or,fiasd e .esta RamMusundi, el Tata Nkise del nc6 kalwanga Mama choya hluCongo Beberiko Kulumb Nfindo congo Gajo Musundi. santerobonkue de Bekurandi y yarnba d e la casa abaku Bakunkerla Yayi Nkise Herlninia Torres Herrera. alias La Beb3. nacida eLa Habana el 7 de de a b r i l d e 1932.Yayi Nkise Malongo TiembTierra Nyornbo Lundu fian lekole Gajo Musundi. san te ra mayorespiritista, estrecha colaboradora del cabildo de M usundi.Tarnbien el Tatandi Aldo comparti experienciasconocifnientos con el Tata Nkise Jos Oriol Bustamantc. naciden rnarzo de 1918, cuya casa Siete Rayos Vititi Congo SacEmpeo, estaba ubicada en Guan'abacoa y quien era t a m i kplaza de un juego abakua y tambin con el Tata N k i s e EmilioFarrili Escoto. uno de los mejores Tata N h s e d e todos los tiemponacido en 1903 y cuya casa Zarabanda Briyumba Congo NI.;itMalankita era descend iente del cabildo Kunalurnbo, d e Sayua Grande, los Tata N k i s e El Chino Vira Montana. d e Puerta r.:errailnCentro Habana. cuyo fundamento era Siete Rayos Vira b~ontaViti t i co ng o Saca Empefio, Betong Naroko en ab ak u . Rbertel de El Hueco. Prraga, cuyo fundam ento era d e los Ms4:aHierro, plaza en el juego abaku Betong Naroko. sidro El Ti


9/111

: : y r i t ~ r ir iyi i r i i 1 . u C:origr, (;ajo M u s ~ n d i .o RamnIcjlosia. e la calle Unin e n , Mantilla. Siete Rayos Kayumbor~jmrrit~i~ajo M11sl.iri.11.hltir 11. I c,ulic.i:;


10/111

Santiago d e Cuba. la capital del Oriente. En esta ltima ciudad ha,establecido un convenio de colaboracin con el Centro de laMsica y con la Casa del Caribe, institucin d e carcte r cientficoque le otorg la categora d e Investigador.Adjunto y d e la cual esrepresentante en Mxico y en cuantos p ses enga delegacin s uempresa Mulemba Show Caribe Hispano. a fin de liacer lapromocin del Festival del Caribe y fomentar el intercarnblintelectual, artstico y cultural con la Isla.

"Llanto brujo" comenz a ser escrito en Espaa ha ce [ros lustrcc;en compaiia de la espos d e su autor. la periodista S u s a ~ a eyes.quien ha trabajado en la obra desde 1989 en su condicin doperiodista y tambin de Yayandi del Cabildo Musundi. En oc tuk l~edel ao 2000 lo ley Miguel ngel Bc?taln Pampn. destacad2figura de la cultura nacional. ex director d e las revistas Santiagode Revolucin y Cultura y, f'inalrriente, le fue pr es~ nta do n lasede del mencionado Cabildo al investigador Orlando VergsMartinez en el mes d e febrero del ao 2002. quien se entusiasm atal pu nto qu e pidi a su autor presentarlo a la Casa del Caribe. dela cual es Sub-Director. para su publicacin en Santiago ci Cuba.En abril del ano en curso revis la obra y . apercibido de siiimportancia. decid retomar la -decisin de Vergs para S Imaterializacin inmediata por muchas razones qu.e pas : 1exponer suciritan:ente a continuacin. En primer lugai porclur;.:me perca t inmediatam ente de su valor excepcional que ic? ha:;?pasar a los anales cientficos tanto de Cuba como d e la recyin.como una de las obras ms importantes escritas sobre el tenx.. Eriefecto, la obra presenta por primera vez los elementos principalesque se ponen en escena en los momentos ms importantes d e 12vida de un rniembro le la Religitn bant: el momento en que econsagrado o iniciado en ella y el otro en que se le rinde:; la. ;horiras finehres paia despedir su nifurrlbe o muerto. Se narn~Lli-nr .enurileran y I os 111aLeriales enipleaclos e n le?; i i i :


11/111

col(x:tiv;.i por el 'I'aL~iricli ic los Miicundi corrio s u mejor regaparo la preservacin d e tan vahoso usufructo espiritual del puebcub ano d e America. para el bien de la ~ u m a n i d a d . u rgidp].edsn rnente en Africa. n 61 tienen un a gua segufuriciarnentada en una =lila experiencia y en el conocimiento di i I(:nyiiii y cl {>erir;l~iic?ntoc ? l i g i o s o de los congos. Constitu;ic;irliisriio i irin vr-llicisi fii(.?:itc f:Ic: irifc~rrnacinpara los estudioscic 1 1 cultura y .poi cli16 no'? ti.irnliic$ri para los do ce ntes q u e e sten la obligacibn de ver,cer los prejuicios antirreligiocaciirnulados durante sig1o.s de colonialismo y neocolonialismqu e con rnerito se ha esforzacio por liquidar la Revolucin cubanencabezada por Fidel Castro. y llevar a los alumnos el nimo poel reconocinuento y valoraciiin d e esta herencia q u e nos honra.

"Llanto brujo" es acompaado de dibiijos o trazados ritualeilustrativos de ~Igurios mportantes pasajr-S d e los ritos~=eiemoniasescritas en ella Aumerita su valor por la inclusin dLin ciisco o fonograma grabaclo cobre la base d e los rezos y can toautnticos q u e Aldo corioce por cu an to les fueron '.ransrnitidopor s u s ancestros de 10s Musundi y que l ejecuta desde qucomenz su vinculacin a esta religii? bant siendo uadolescente hasta el presente. Esta es u prodllccin musicindependiente suya en la que participaron experimentadointrpretes y can tan tes saiitiagueros bajo la direccin artstica depropio Tatandi qiie aporta su voz como gua. Al final se hcolocado un pequeo glosario qu e con los restantes elementomencionados contribuyeri a un mejor manejc~de los materialeprincipales que se ha tenido el cuidado d e paner al alc ance depiil;,licO cubano y d e otros pases en los qu e ha n entradoariaiga do much as d e las prcticas religiosas q u e constituyen hoen da Lin objeto d e regocijo para nosotros los 1-ubanos. en razd e qiie nn hav otro pas e n el henusfqrio oci:idental en q u e st121y:1 ~ ~ r ~ : : ~ ? l V : ~ i l ~ ~C.111io [.;IILKI .tlc?Lr~isl las cuales i iay u;r:: ;ii;i. ill:: s : i h i ~ i i i r i c ~ .l o :l.?ricz~rriicriti,ilc1r;fico profiindo y u n r~ : I I I : . I I ~ ~ . L I ~ ~ I ~ Ii : l~l: ll(::,::~: I I I I I I . ) I I ; I .

1 1 I 1 1 1 I I l . f , i r ~ y torri6 sornbr. I I ; I I : : 1 1 1 1 1 I I I I I ~ : I . 1 . I I I 1 1 1 1 1 1 . 1 i I 1 I I I I ~ I I ::;L;J rf:liyic'>n.?1 I nLn NklscV I ~ : I : I I ~ . ( :C : ~ I 1 1 I O I I ~ . I ~ . I Mi11~ . i r i , l c : l i i ~i~l l~i l l~ le l ig ios de 10s Brama coi:iinriii:i c l e l 'l'ata Nlcise rriatnricero.Heynerio Prez. establecido eSantiago d e Cuba a principios del siglo XX. Mi participacin en licanfecclhn del Llanto por un brujo se na limitado a escuchar


12/111

tratar de transcribir y redactar eri un lenguale sencillo lc (:[u62Tatandi d e los Musu nd me ii dictado dur ante u n tiempo r i ;Lhemos concentrado nuestros esfuerzos ?ara poner a disg:~:~s;i::i~de nuestro pueblo este rico legadci cultural q u e do t~ e: z i propuesto l UNESCO. y d e hecli In e t c y haciendo aqui e;condicin d e invt?stigacior y escritor. para engro.cUi. s u 1 ~ t ; 3 ~ 1 ~.Patrimonio Intangible d e la ~1;tnariici:ld.

Jcjs k4:m . -Santiago d e Cuba, niayo 25 L;L-?


13/111

LLANTO BRUJONwao Nkandia Bilongo y Dil Dizanga NkisiIniciacin y lanto e un ngar~guiero

Aldo Durades RomnTatandi d e losMusundi

I i a y personas que se inician en la religin palera porquenzcieron con un d on especial q u e las inclina por n atur ile za avincularse con el murido d e los espritus y fuerzas del m s alla.sustancia y base de este sistema mgico-religioso. Se tr tz epersonas montador3 s por excelencia c ie estas fuerzas ocultas d aNaturalezaOtras personas son l levadas an te el fundamento congo parainvestigar en q u situacin qu ed an en relacin con e l rnuertocuando se ven abocadas al proceso d e iniciacin en la Ocha o erila Regla de I f E s una manera tambin d e guardar ei d c t i d i ~respeto a la entidad d e la cual nace el santo, s q n 12 sabi-.expresin africana lk lobi Ocha. o sea 31 muerto pare al o;il:ha.Otros llegan al palo p r quebrantos de salud. de e~tab~liciriipersonal, matrimonial o familiar, situaciones que fueri'risolventadas en el marco de esta rel ign, argumento o priieL)crslida a partir d e lo cual deciden pues vincularse a elladefinitivamente.Otros llegan al Palo para protegerse d e influencias ne ga tiv as . :-::espritus impuros. guerra d e brujera. enviaciones d e rnfu~ril~;:.;~ n a lo s e otras personas con facultades o qu e usen facultaiivt:~:pa ra hacerle da o . cerrarle los caminos. etc.A continuacin, er:umeraremos los pasajes f und am enta les c:~.;tienen lugar en el complejo d e ritos y ceremonias d e iniciacin deu n a persona en la Religin Ngangulera, en los cua les resultari ,.-l.-gran interes des de todo punto e vista los rezos y c a n c i o r . : ~ ~.~:.acompaan a cada uno d e los eventos qu e se producen e r i es:c o m p l w . Rezo para abrir la cerenlonia d e ~nicia(: i:;:.(:onsayraci6n d e un garigulero dirigido a todas l s f~lr;;::; : ;soL~renaturales q u e sern invocadas y se relaclp::;? .::-directamente con el evento en cuestin y espec ia ln~en tc -i:::


14/111

dar le cuen ta a la Nganga el comproniiso colectivo nte el cC'liciiarit t?: Juiri Nzambi,. ; < I I t.]: N;:LIIII~:I~Oficiante: J u i n NzalnL-iii::oro: N z a n ~ b iO: Sonlos o no somos'?C SornasO: Sarito Tonli s . .C: Ver par a creerO: Wu a C un a I\lzonyoC: Wu aO: Wua Cu r ~ a conycC: WuaO: Ndiinciu I


15/111

Rezo y canto d e saludo d e apertura o invocacin dirigid anyariga:: :711raDio.; Nzarribc'?C: DiosO: Jura Dios Nzamb

C: DiosC? w ngan ga rJ


16/111

C: MasalaO: 'rrnbola kuku nyua nsulu nkele kantu nI : \ i i r iin rr-iayi nfiirrilic Iiririo 1 ,iihanltn+;i to toC:l i i11


17/111

Yaya guan ga m ua na bango bango =inguilC: Songue Munananga Mpungu BanzoSongue Munanaiiga M pungu BanzoYaya guanga muana Yaya guanga muana bango ba11sasinguilCanto No 2:O: Bango b ~ n g aslnguilSasinguilC: Bango bang S : :nguil61O: Bango bang sasinguilSasinguilC: Bango ban g sasinguilCanto KO :O: Ngongor nyongor la nfinciNgo~igora nfindaBurulcut ngangal ndil NgongorC: Ngongor ngongor la nfindaNgongor la nfiridaBurulcut nganga l nd ilNgongorO: n Ngongor ngongor l a nfindaNgorigor la rifindaBurukut ngangal ndilNgongorC: Ngongor ngongor la n findaNgongor la nfindaBuriikut ngangalA ndilNgongor6Canto No 4: : A h Croix r l i :>icu~iisclLuleric~GantNgongor ngongor la nfindaP zongor la nfindaBurukut ngang al ndil6NgongorC Ngongor ngongor ngongor la nfindajogora nfindaBurultut ngangal ndilNgongor


18/111

O: Oti scitiilerioC: Ngongor ngorigor ngongor la nfind Ngongor la nfindaI . ? I I ~ ~ I ~ I I ~ . I ~ I1g3ngalA nr11lc':p I t ~ t - ~ r ~ ~ i 1 c ~ r ~ 5.tlec ~. el 1 1 i t i i c i l ~iirigido a la nganga. procede a

~ : ~ r i i . i r i c i c i c : i i ) r iel cIc ; ;-~ri i>ll~>lc 2 la cc+rcrnonia d e consagracin iriici;lcicin c i e uria persone? e r i la Regla bant. complejo iniciativque incluye los siguientes pa&s.:

1 Preparacin del bm2o para la purificaciriLango ;ifita ncombo ( ag uz preparada can 2 hierbas, mpalo u21 palos otros elem entos para el bao ritual):

1 . 2.1gia de ro3 agua e r i a r2. agua c i e lluvia4. aGua d e pozo5. ag~~arc l ientei. virlcjsc?cci7. khamlcia.Hierbas:1. CeibaS. salvadera3. paralso4. rompesaraguey5. lamo6. cigiiar3j1a7. vencedor8. vence batalla9. i~luralla10. aurel de a India1 . i l l i ] i h ? ~ : > r ll:..'.. i ~ l 1 1 ~ \ ~ ? 1 1 ~ 1 1l' ,l . i . L ~ L l I . t ' V 1 t i c : l > l \ >1 4 : I ~ I C :ccJrlllr1o15. cqmrltn n i ~ i c ios16. escoba ama rga17. pa ta d e gallina


19/111

18. yo-puedo-ms-que-t19. yaya20. mamoncillo21. mango

Palos:1. caja2. g u a c h n a n g o3. hueso4. quiebra hacl-ia5. moruro6 jiqu7 . viramundo8. cambia VOZ9 raspa lengua10. CCiCU\~O11. caguairan12. cuaba13. ]ala-jalaab re camino

tengueguayacnYayacaballsrojimaguabaraca a brava

Mien tras u n asistente, segun do padrino. bafia a la persona cc5riag ua preparada. son interpretado s lbs siguientes can tos :C x t o N o :O: Lang de aberiici~to hL.ang6 d e tlei i l< i i lc . i el-)Y et i~ n. er.uri.(:habnlongoC: Lring1 e a L ~ ~ . i i I . ; i i t t : lhLang d e ab(?ril


20/111

1 i : / \ i i i i I i i 1 i i i i : i i i l ; i I i . i r i ~ l . ?i \ i i i i I L I I i i i l.;~ic->ritlaiirigiiL.levn irioyi:: Airuir i~rru~i-ncia a r l ~ oAi-rui-i-iirr ;eei-1Cura s sEri el c as o d e la purificacin con tabaco:Can to No 8:C?: Rilongo Nzungangj. su ra lo ncornbo ytiin yAtunN.:urigang'. mu sura lo ncornbo?: :iz~1r1garig;.\i i i < . i c > ncc>rl.il-~cN:~.\~ri\J:lr \,~i;lI,: 1.) I 1~ ~ i i g o. N::~irig~lr~~ji'~; I J I ' ~ - I r ~ c ~ r ~ i t > c ~c ? t ~ i . r lyktur~N : : i i r i L ~ ~ i r i ~ j ~ .i iii.> :;i 1 1 : 1 0 rii2oriibci< r i : . < i ~ r i ~ ~ ~ r ~ ~ ~ ' i;L I I ; I r i~ . :o~~ i l . )~ )z~~ngang


21/111

Canto e j m lt ad o mientras -can u la persona del cuar to d ei Canto NO 9:O: Ngangalanga yotun yetu n lang ehYeteun ye tiln lar@ bilongo

C: Yeteun yeturi lang ehi C : tun yetiin lango e RilangoC: Yeteuri ye tun larig eh

.

Entrada al ns I


22/111

.Jiir:irric?rito d e la rril~iridl vela:Carito N o 14:O: Pa una v6, pa una v . ~ira xuincla ar riba nCon*oPil una v C: una v. pa una v Ju ra m uinda arriba ncornboPa una v eJu ram en to del nkuni yaya o garabato del r ol yaya:Cirito N o 15:O: g ya ya . lorigo yayaL.ongo.rig3mi yaya . longo yayaC: oh yay a. longo yaya,Juramerito del Mbele casuso o machete:Canto No 16:O: Bilongo sura mhele. su1.a mbele ber. su ra mbele,hlbele casuso ber3: sura mbele, sura rnhele bersu ra Mbele

O: Bilongo su ra m bele. sura mbele ber. su ra mbele.Mbeie casuso berC: suia rntx?le. siir-ci :-ribele L I ,;i.ira ML ele

(;:.~rlto o 7 :C. [ a l i 1)ilo:igo w;io I.;:iridi~iriibolet. :cinili~~ri~l~c~leurciri-mito be iC: ao ltandianbele


23/111

: ao karidialo menga w aoIcandialo m engaC: wao kandiambeleCanto No 18:: kandia ng kandialo mengaMu kandialo menga

h.41 kandialo mengaC: kandia ng kandia ng6 meng aO andango burukuama urja m engawao kandiarnbeleRezo despus del juramento con l bele wao:O: Ju ra Dios NzarnbC: DiosCanto No 19:O: yenye maina yenye maina yenye maina yen ye mainaSurangando Batalla ng6Mbele wao kuabilangaSir sir6 yenye kuabilangaSir6 sir&nw ao nkand_iaSura .menga ber6C: yenye maina yenye maina yenye rnaina yenye m ainaSurang ando Batalla ng6Mbele wao kuabilangaSir6 sir yenye kuabilangaSir sir6 nwao nlcandiaSura menga beroCanto 20::i r , sir. yenye, ki.iablanga. sir .sirYenye kuabilangaC : s i r . sir. yenye. kuabilanga. s i r . sir6:i r . s i r @ .yenye; liuablanga. s i r . sir Yenye kuabilonga

C: s i r . s i r . yenye. kuabilanga, s i r s i r Juram ento con el matari o piedra:Medmnte el juramento con el matan se produce la alimen tacd e la piedra con la menga o sang re del iniciado.


24/111

Carito No 1 :O ura rnamri. sura rnatziri, berS I J ~ C I~:il.ari,;ura rxltari, l>f;r[OC s1 11 a ~I~;:I:.:JII, :;UI 1ri11;11LlerhSura iiialrir iO sura m atari. sura niatarl. berCura rnntaii. sur n-iat.ari.ber0C cura matari. sur rriatari. ber6sura matari.Juramento cmn l mpacangombe o trro d e buey:Es te juramento con el tarro o cuerno de buey mgico persigque te se alimente con l sangre del iniciado.Canto No 22:O Siira mpaca, sura mpaca. berSura mpaca. sui-a rnpaca. berC: Siira nipaca. siira rnpaca. berSura . mpaca:ngombe mpaca ngon-ibeSuramento berC:su ram pac a. suram paca. berSura mpaca

O: Sura mpaca. sura mpaca. berSura mpaca. sura mpaca. berC: Sura mpaca. sura mpaca. berScra mpacaO Sura mpaca cagete mpaca'nmenso berSura mpaca. sura mpaca. berC: sura mpaca. sura m paca. ber,Juramerito con mpor o i~ kun i ntanko o polvo de palo y cenizaCrin este polvo pieviarn(?ri~c?repsi-ado se sellan' las incision

t ~ ech asn el cuex po del iniciadoc~ rll;o o 7 3::; i i i ; i iii[)~-do.i i i ~ i i i ~ x ~ l i ~,oi < . siira iripolo

M polo nI i 1ni h c ? r 5C sur:i riipolo, sui-a riipolo ber sura rripoloO: Ngangalanga sura mpolo. sura mpolo ber, sur mpoloMpclo ntanko ber6


25/111

C: su ra mpolo. sura rripolo ber. sura mpoloJuramen to del sello. m a c l a de 21 hierbas:Con la hierba o nfita preparada se le introduce l iniciadosecreto del Monte, la espiritualidad y la proteccin queproporcionan los espritus d e la vegetacin.O: Ju ra Dios NzambC: iMosCanto No 24:O: Bilongo sur3 ncombo sura nfita berSura nflta sura ncombo sura nfitaC sura nconbo, sura nflta berSura ncornboO: Bilongo sura ncornbo su ra nfita berSura nfita sura ncombo sura nfltaC. su ra ncornbo. sura nfita berSura ncomboJura men to del ntulo nsefo o del cabello:Se le corta el cabello l iniciado y se coloca en l nganga.Canto No 25:O: Bilongo sura nsefo sura ntulo berSura ntuloSara nsefo berC: Sura ntulo. sura nsefo berSura ntuloO: Ngangalanga sura ntulo sura nsefo berSura nsefo ntuloC: Sura ntulo. sura nsefo erSura ntuloCanto 26:O: gangalanga bilongo sura ntulo con su m a aC: sefun sefun sefunO: gangalanga bilongo sura ntulo con su ma aC: setiin sefun sefun


26/111

.Jurorriento ti rriamrigo u tioja l e rriaiz:S r l y : i r c r pc2lo y el nombre del iniciado dent

iIr I; ~rria.:oicn d e riiaz. .


27/111

Este rnonlogo de gua es una llamada a todos los geriicmfumbes para q u e s presenten a coronar a l iniciado.O: MambC DiosO: MarnbC: DiosO: Sura nganga sura nganga ber sura ngang aSura nganga berC: sura nganga sura nganga berSura ngang aO: Bilongo su ra nganga berC: sura nganga sura nganga berSura ngangaO: ngangalanya sura nganga berC. sura nganga sura n ganga berSura ngangaanto No 3 :O: Bilcngo p una p una ura nganga ar r iba nkornboP una C: p una v p una v jura nganga arriba nkornt

P una O: ngangalanga p una una ura nganga arriba nk omP una vC: ;S una p una jura nganga arriba nkomboP una veCanto No 31:O: Ju r jura nganga jur Bilongo jura ngangaC jur jura nganga jurO: ngangalanga jura ngangaC: jur jura nganga jur

La persona a iniciarse abraza la nganga y la coloca en el nchio lado del corazn. En el canto que se ejecuta a continuaciri,invoca la fuerza mAgica que a la persona co rrespo~da ,pejemplo en es te caso a Zarabanda:


28/111

Canto N o 32:1 : Ir1 c;ciql por Ici s c f i ~ 3 1 .Zambi manda rueyo mbobai:c?ri ~. :II ~. .ILI ~: I~ ~I :I~ ...: 1 0 1 : 1 1 : ; t : r i~ .~ l . %:~r r~l i irisnda que yo mtsoba: : e 1 1 1 Z : I I : I ~ I : I ~ I ~ ~ : I . . .

: 101 1ii st?ri;-11.pni i i sc:al. Zarribi rnanda que yo mbobCori ZaraLianda.. .C: Por 13 sefal por la seal, Zambi ma nda qu e yo mbobaCon ZarabandaDios (Nzarnbi) es invocado pa ra dar consentimiento del he ch oque se ha producido: la instauracin d e la nganga en el cuerpo ye n el espritu de la persona que se esta iniciando. Pide a su Padre

po:' s u =luci. bienestar y tranquilidad.. I~ i~~nle: iT.c~e ynmhosc? rj agua con hierbas medicinales paraprepai-ar.'ciearle 1:-~ecanis~nasefensivos al estmago frente aciar(x que puedan venir del exterior (agresiones. etc. ):Ai iniciado se 1 ? d a e beber el yamboso en un a jcara y lu ego

ot ro porciri e n-ialalu ese eii el rnisrrio recipiente:.Ca nto No 33:

O: Bilongo urja yam bosc. uri yamboso ber uri yam bosoLlri;i yarnhoso berC: Una yarnboso. uri yaniboso ber uri ){ambosoO: ngang alanga uri yamboso berC: Una yanlboso. uri yarnboso ber uri yornbosoO: Bilongo urja yamboso. uri yarnboso ber uri yambosoUri yamboso berC: Urja yarnboso. uri yan-&oso ber uri yarnbosoO: ngangalanga uri yamboso berC: Una vambosc. iirii y~ :-nboso ern uri yamboso( : i ~ r ~ l ( . ) o l l0 ~ ~ i : J t ~ ] c ' ~ ~ l ~ ~ ~ i O; l l V ( > i l i l l f : l l ~ l ~ : ~ l ~ ~i , & i I L l < . $ ]< : >~ I JL >I .l

f I ~ I C I ? I L:III yi arigu yhngoio s i rve pa renledio@: Lango gcngoro sirve pa remedioLango gngoro


29/111

O: bilongo ahora va cura yoC: lango gngoro sirve pa remedioO: bilongo ahora va cura yoC: Lango gngoro sirve p a remedioLango gngoroO: Ahora va cura yoC: lango gngoro sirve pa remedioUltimo juramento d e la muinda para darle la vista al iniciadoEl primer canto an tes de retirarle la venda es el siguiente:Canto o 35:O: Bilongo kukuyera. dale la vista kukuyera quie re verBilongo kukuyera quiere ver kukuyera quiere verC: kukuyera. dale la vista. kukuyera quiere verO Kukuyera, dale la vista, kukuyera quiere verBilongo kukuyera quiere ver kukuyera quiere verC: ltukuyera, dale la vista, kukuyera quiere verA la persona se le retira la venda de los ojos con q.ue ha sllevada al cuarto de juramentacibn.

--Canto No 36:O: kukuyera dale la. vistaYo no veoC: kukuyera dale la vistaO: kukuyera dale la vistaYo no veoC: kultuyera dale la vistaJuram ento d e reconocimiento de Nzarnbi y muindaPresmtacin al iniciado d e las imgenes d e Nzambi crucifijo

d e ln muinda . vr?la) ~ u o r i st niomento preciso es la p i i r r i r ?vez q u s son visi.as poi l Jura y besj la cruz.

: uinda. muinda. muinda rnfembaKukuyera yo quiera verC: m W d a . muinda, muinda rnfembakukuyera quiera ver: uinda, muinda. muinda rnfernba


30/111

Kulcuyera yo qiiiera verC ni~ iirida nuinrla. m u n d a n-Lfcmhat.:lll

L iie~ig~~::,~e~;~.l c:~~l: i:u 11 X ~ : I I trl; ]l : ( : l l ~ : l l ~ ;

i l ~ : . l l ~ . ; . ~ f : l . ? ~ : ~ , ~~ I : ~ I ~ ~ ~ : I ~ ~ ~ I I- : I I I I ~ ; I I ~ I I I I : I1 : 1 ~ 1I ~ J I 1 : : r i c I I [ : I I ) I I : ; L I l l ; l t 1 1 I r l i It . . : l : l l (

I'iic:sLo tic: 1'11: cl iriik:i:icio. sa ludo i los ngucyos:


31/111

Canto No 40:O: Bilongo palo con finda. choca lo memoChoca lo memo choca lo memoC: palo con finda choc lo menioPalo cori firidaO ngangaslanga choca lo memoC: palo con finda choca lo memoPalo con findaO: ngangaslanga choca lo memoC: palo con finda choca lo memoPalo con findaTodos osparticipante hacen un circulo alrededor del i;iiciaacantan:Canto No 41:O: Ntango ya lemb ntango ya lenba toitico son manitoNtango ya iemha tciitico son manitoC: ntango ya lernba ntango ya lemba toitico son manitoNtango ya lemba:bilonco toitico son manitoC: ntango ya l e m a ntarigo ya lemba toitico son manito

Ntango ya lembaEl canto anterior e s simblico de la unin y fraternidad d e quiacaba de nacer. que se relaciona con la s lid del Sol qu jlumia todo el mundo sin distincin ni diferenciaCanto 42:O: Bilongo juntamel toitC: Juntamel toi tO: Ngai-igalanga toiticoL : Juntarnel toitO: mfumbe toiticoC untamel toitA cor~tiriuocinL d o s los presentes son invitados a uriar ibeberiialafu nlarnputo en una jcara para celebrar en uni6n la entradel reCTen iniciado. cosa q ue es realizada por el iniciado con ualto sentido d e confraternidad y alegra.


32/111

i~rio No 4 :3: Nti b t i rnalaf'u rriarripi.ito, nti i malafu niamputoC: nti ti malal'u mamputo. -Ni.i(? i.. 3 : L~ i l c i r i go11alafi.1 rnilr;lpu tC: nti Li nlalafu marnputd.

t i t i : t i t i malafu rnam puto. nti t i rnalafu mamputoC: nti fie rnalafu rnaInputo. nti ti

Canto No 44:O: uri malafu , uri malafu ber. uri3 malafuU r i malafu. berC: uri rnalafu. uri malafu ber, uri malafuO: uri malafu, uri malafu ber, uri malafuUrl malafu , berC: uri maafu. url 1nala:u ber. uri malafu .a puerta dcl ns t abierta para que la familia del iniciaentre y lo salude, as como p r el resto d e los asistentes acererrionia que hari permanecido fuera.

Canto No-45:: i.ienda puerta ris3SLI I.igii s l~a

kuenda puer ta ris6Sarag isaraC: liuenda puerta ins6Sarag isara: . huenda puerta insSj Sarag1::e isara- Pr..iiends piierta ns3

l i t ~ ~ : r h l ; ~\ I > I . I ris1.5,. . ~ . l l ~ l ~ ] \ l l ~:.:; I l i ll\iil'r?i.l:i ;:luc+it ir1sC7>:al :igi:16 is211.aC: l i \ ~ < ? r ~ ~ i i : iI L I . ? I 1:1 I r1s0:;;i1 ; l \ ~ l i t : ~ ; ~ ~ ~ l l ~ lt ~ : l l ~ l l l i l l. lli l 1 21 1r1:; 1

3 1 1 iigii6; isa:aKuenda puerta ns6


33/111

Canto No 46:O: MambeC: Dios:Ng me'lleva MayombeNg me lleva MayombeNtambulul croix komaNt.amhulul croix komaNzambi manda nzuluNzambi mand a nzuluNtoto nganga Musundi

C: Ng me lleva MayombeNg me lleva MayonlbeNtarnbulul croix komaNtarnbulul croix komaNzambi maiida nzuluNzambi manda nzuluNtoto nganga MusundiNota qu va una Eritonda MusundiO: Ng me lleva MayombeNg me lleva MayornbeNtambululu croix komaNtariibululu croix komaNzambi manda nzuluNzarnbi manda nzuluNtoto ngang a MusundiC: Ng6 m e lleva Mayombeg me lleva MayornbeNtarnbulilu croix komaNtarnbululu croix lcomaNzambi manda nzuluN:ambi manda z l

N t o t o nganga MusunaCanto No 47:O: Nganga tambulul croix komaCoix komaC: tambulul croix koma: ambulul crcix komaC: tambulul croix koma


34/111

.e.-._... .. .?. _*,.... . . ~ .T F ? T 9. . - ..

O: N ( j i l r ~ j : l ~ . ; I ~ I : ~ ) L I I I I I I I (:rc:ix I111:1 -: : I . ; ~ ~ I I I ) I I I L J I I ' I: ~ I I I : > : 1 < o r 1 1 : 1i : ; l l l l l l l l l l 1 l l ' l \ : l l ~ l > : l < < ~ l l l i lt I I I L ~ L I I I I L I I ~ ~: [ ~ l i > : I ; c . . ~ I I \ c ~C h r i l o N o 4 :i : i[':ios N::ar~nkdC: Dios: l15h' N s a s i ariamatutoYtun ytun chaba ongeYcuri YGtun chabalongoYtun Ytun cliabalongc

C: Uh Nsas i anaxnatutoYtun )/&un chabalnngoO: Uh N s u s i anamatutoYktun ytun chabalongoC: LTh Ns%i anamatuto'Y'&. 1 1 ydt i i r i c ~ I ~ L J u ~ L ~ I ~ ~ ~ ~ ~Canto No 49:O Teremene andii tereinene dialongaTeieniene dialonga terenlene dialongaC: Teremene andil teremene di long::

j l

3:l er erriene dialonga terernene dialongai C Teremene andil te remene dialongai O: Teremene andil teremene dialonga

3:.l.//

'Tererriene dialonga terenlene dialonSa: C: Terenlene andil terernene dialonga> , '. O: Teremene dialonga terem ene dialonga

C ere nene ariclil teremerie dialonga


35/111

Canto No 5 :O: Ngo Kunalumbo mingoC. Ngo mingo K un al um b rningoO: Ngo Kunalumbo mingoC. Ngo mingo Kunalurnbo mingoO: Ngo Kunalumbo mingoC. Ngo mingo Kunalumbo mingoCanto No 52:O: iMambC: DiosEritonda MusundiO: Ng ng6 a findaKalwanga bilongo la findaC: ng ng g la findaCanto No 53:O: Ooh Yayang kana wOohh yayang kanawKimbrnbula kirnbmbula k anaw Ooh Yayang kanawAC: bisRezo:O: Angongor an ~ o n g o ra nf~ndaangongor la nfindaburukut gangaranga andilangongorC: bisCanto:O : I


36/111

Kirnbumbor kimornbor Mariw angaiOoh Yayang mariw anga -: bisCnriLoO :O'h Ooh Yoy Mnriwanga

1 - Preparacin del rnerne y los nsu nso sa Purificacin del rneme con aspersiones de chamagu ardien te y vino secob Humo de nzunga o tabacoC) Atado de una cinta negra o verde en las as tas donde secolovn i.ina niuinda (vela) enceridida13 l bakoyula. no bakonfula. monta encima del memeentra al cuarto sagrado para q u e el Tata haga el sacrificio.e En el cuarto el iniciado se presenta ante el mem e chocan

su c4he~i ion la clel animal. los codos y un gesto con q u e roza sgenitcllcr; en la frente del anim al. Con sllo se le hace conocer a rigenga el pacto Iieclio con ello que protege las partes q u eexpondrn al sacrificio. -- . :

f Se procede entonces al sacrificio del meme:carito:O: Mhele, mbele, wen gue r, nga ng aMbele, rnbeleWenguer. ngangac : mbolu. mbele ~veriguer6 gangaMbele , rribele: bele rr,bele, wenguer, n ga ng aML-e e. rnhele

Wcngiierk. riyangaC r;-iise s, rnlclc. werl


37/111

Otro canto:O: Menga. mi menga mfiimbe una m engaC: menga mi merigaEritonda MusundiOtro canto:O: Zaiabanda mp rnariungoDian findaC: Zarabanda mp marlungoOtro canto:O: Tndele Zar a banda. tndelePuru IcuarniC: tndele Zarabanda. tndeleO: Tndele Zarabanda. ttlndeleRuru lcuanliC: tondele Zarabanda , tondeleOtro canto:O: Zarabanda c w TendebanacuyC: Zarabanda, cuyO: Tendebana cuyC: Zarabanda, cuy4Otro canto:O: MambC: DiosO: Menga va a correr. va corriendo ..Como corre la warilongaC: menga va a correr. va corriendo ..O: Menga va a cgrrer. va corriendo . .Como corre la warilongaC: menga va a COI r e r va corriendoSacrificio del nsuriso

Limpieza e os p rticip ntes con el nsunsaO: Canta la hora, Canta la hora, nsunso warir, canta la holaBilongo nsunco warir


38/111

C: canta la tioro, carita la hora. nsu nso warirkcanta la tioraO: Canta la hora, risunso w a r i r e , can ta la hora .I~ : ; I I I ISC~ ~ I ~ I I ( ~

d.' c:rirlLa la tioia. c:irii.?i la hora risunso warir.t::iriI.:i ; I Iii>ra

1 ( . : : ~ I I L ; I 1;i l I L ) :l . : ; I I I . : I 1 ; ) i t I I ; . ~ , I I> . ;LI~I : ;~ .>bv? - i~ l r e ar11a la h o ~N:;:iri:;t w;iiiii>C :: c;iritri la tiura. C~1rii.la I.,i>ia. isuiiso warirt z i i l t S la hora:'arito la hora, nsunso'warir. can ta la horansunso werir

C canta la hora, canta la hora nsunso warir,canta la hora

i Sacrificio del nsuriso:O Bilc>ngcii i i l i i r bak6 va situri, kiltiri bakV a situriC .ri > ~ l . L l l ~ cC: kil- ' *:/; \ i r bd


39/111

Otro canto :O: uria sese uria sese bers r ia seseUria sese berC: uria sese uria sese berU r i a seseO: uria sese; iiria sese berol r i a sese

Uria sese berC: uria sese uria sese berOtro canto::bunk bunk nganga uria bunkGanga uria bunlt

Ganga uria bm k C: bunk. bunlt nganga uria bunk0 :bunk bunk nganga uria bunkGanga uria bunkGanga una bunkC: bunk bunk ganga uria bunkO: bilongo lang de aberikuto ehLang de aberikuto ehYetun ye tun chabalongoC: lang6 de aberikuto ehLang d e aberiltuto ehYetun yetun chabalongoO: bilongo lang de aberikuto ehLang de aberikuto ehYetun yetun chabalongoC: lang d e aberikuto ehLang de aberikuto e h

apar la ganga con las plumasActo para tapar las negatividades concentradas en algo. lugapersonas.

:ubr rrii tl


40/111

:cilbrri rriukanda nd bilongoCubre mukandaNdi bilongo(;: ctlt)r6 r r i ~ . ~ k ~ i r i - i t ~it 1i k:~il(: r~gc.~~ . : ~ J L ) I : I I I ~ I I < : ~ I ~ L L I L II1:I i i ? i i i c : y lo:; t os r i s i i r i s os :i?~ciificndosor1 retirados d e la

l i l t)l ~~l(:lOil:O: Kuenda rribimboMeme nsunsuKuerida ~ n b i ~ n b oMeme nsunsoC tuenda mbimboMen-ie nsunsuKuenda i-ribimboO: Kuenda rnbiniboMeme nsunsuKuenda mbimboMeme nsunso1 ll.>

c DiosO: Bilongo mbisi bisi dian finda kwabilangaMbisi bisi dian finda kwabilanga


41/111

C mbisi bisi dian findaKwabilangambisi rnbisi:Ng6 nganga kwabilangaC : mbisi bisi d a n finda kwabilangaMbisi bisiO: Bilongo rnbisi bisi d ian finda kwabiiangaMbisi bisi dian linda kw abilangaC : rnbisi bisi d a n findaKwabilangarnbisi d i s i:Ng nganga ltwabilanga

C rnbisi bisi dian Linda kwabilangaMbisi bisiOtro canto::ohh oy la lind bilongo la findC . o yo y6 la findO: bilongo la linda:ohh oy la lind bilongo la find

C. oh yo y6 la lindeO: bitongo la lir?da0:-bhhoy la lind bilongo la lindC. oh yo y6 la lindeO: bilongo la finda:ohh oy la find bilongo la findC. oh yo y la findaO: bilongo la finda

Se toca el suelo t res veces.y el oficiante del cuarto siempre e :~o sic in e frente a la p renda y retrocediendoLas vsceras del an i~ n a l eben ser cocinadas pala que se -;;.:omidas por los presrites como un ac to cuyo sentido es comL:*~.ri:untos con la prenda a la que se le han realizado todas e s k s,frendas.

Canto:0 : iMambC: Di-O: Kumbiti saura q u bueno estQu bueno est qu bueno est


42/111

k~ : l~111 t J lL S j l t l I < lf ~ t l h.)\J(X'ICJ- : ~L hO: L>ilri~jo\ J: : 1 r 1 t i 6


43/111

Canto:O: PJg kunalumbo ngKunalumboC: Ng ltunalumho ngO : g kunalurnbo ng6KunalumboC: Ng ltunalumbc>nyO: Kunalu~nboC: Ng kunalumbo ngOtro canto:O: Aeh Kunalumbo a eh KunalurnboC: Aeh Kunalurnbo aehC; Ooh Ooh YoyO: Aeh Kunalurnbo ae h KunalumboC: Aeh Kunalumbo ae hC: Ooh Ooh YoyCanto:O: Mund miindMundo es colorao. mayimbeMundo estecolorao mayimbeun do es t colorao mayimbeC: mund mundMundo est colorao maymbe .O: Yo apar ta sueo congoYa fula nfumbeLa media nocheMundo est colorao mayirnbeC: mund mundMundo est colorao mayimbe

Canto d e despedida para cerr r la fiesta:O: Wairiapaso Marla gua riaTnlairi-paso Marfa guar iaGuaria me lleva para el etaweHoy aqu mai3ana por allaC: Wairiapaso Mara guariaWalrlapaso Marfa guariaGuaria me lleva para el etawe,Hoy aqu m aana por all


44/111

:oy aqu rnanana por allc ; ~ l r l ~ ~ r . l1 1: ~ I I . I \ J I { I L I ; r ~ i i C ~ : i r ~ : . ~>o all;'~

1 '. b V ; i ~ r ; J I I : I : ; I . ) U;JI~ ; . IJ I J ~ I : I ; I ~ ' IWaiiiapar;ii ktai i y u a ~ i a Guaria nos lleva para el etawe%a) i~. uimsana por llCanto:S:z:w son aw rna~janaon maanaf \ . l a i l a r .~L~? r;~;~annaaria sonmananaC L V ~-; :lc>lr ::y ? : : l\: i j v ? i i : i i r i ; i y< r i y ct.i iiai r i aC i n y e niana ynve:.- ): : ;h1l?a[nej,..::. 'I1yO: Y nye ~ na ina &nye?d:3 1:31 yr,irjyt? tiana y nye: 6 ri~anaC: Yr~ye

Otro canto:. T,.,. L ~ . . ~ : l < ~ i 2i x ? 1 i > c - t 1 i:1 p r ~ llsi

: 2r l; :: l I [ 1 ; i 1 : s:: \1: l i $ . l : 1 l ~ l ~ l ( - : 1 7 ~ ~ ~ 1 ~ 3- : ; l l i l i l l i i i

1 : i ' 1 1 ' 1 1 ; 1 I l i f : ] ~ 1 1 : 1 1 1 : ~ l : l i l l ; ' ~,

S , l . 1: : 11, B : 1 : :i : ] : l l l ~ . l : l ~ l ~ : l l ~ ~ l l ~ l% i I : l ; i l l ; : l

1 l;.1:; lt . > l C l S1L . gonga nlemoria para allk


45/111

Otro canto::adis mi coloradoGanga q ue nos vamos

C: aclis rrii coloradoMemoria por allO dis rrii colo]adoGanga que rion var;iosC adis mi c:olorado:adis mi coloradoGanga qu e nos vamos

C: adis nli coloradoOtro canto:O: Adis soled adisColed.18C: aciis soledad, adis:memoria waralonga

C dis solarl adis3: memoria nfumbe kanoC: 3c? 6s soledad. dis:mernor ia camposanto

C: dis oledad, adisO: memoria campo nfindaC: aclic so ld ad . adisO: memoria ntoto nfuaC: adis soledad. adisSaludo ritual d e cierre:Oficiante: Jura a Dios NzambilCoro: Dios NzanfiiO:Somos o no sornos?C SomosO: Santo Toms..C: e r para creerO ua Cuna Ncc-~ngoZ ua3:Ndundu kuna NdunduZ Ndundu:Eru ance


46/111


47/111

11.-LLANTO BRUJODiI Disanga Nkisi

E l complejo ceremonial de naturaleza funeraria conocido porquitarle la lgrima a la prenda o llorar o.s?carlo de la prenda paraliberarlo, rescatarlo del nivel' que est si la prenda h sir l~desactivada, se puede realizar al trmino del novenario espirituique sigue al fallecimiento de un ngangulero o transcuri~do :tiempo que las condiciones y voluntad de su familia sangulnezreligiosa determinen E s decir. no se enmarca en un plazca .: :sci.ernpo fijo.En este complejo se emplean los siguientes materiales:1 Una caja d e muerto mediana donde quepa un nluneccpequeo hecho con ropas sudadas del difunto y una gallina2. un mueco mediano hecho con ropa del difunto3. una gallina negra4. una paloma blanca

-- 5.un pauelo negro de un rnetro cuadrado6: un pauelo blanco de un metrocuadrado7. un pauelo amarillo de un metro cuadrado6 9 cintas d e distintos colores de un metro cada una9. 2 tejas d e barro10. un vaso blanco d e cristal11. iin plato blanco12. polvo de 3 1 palos de fundamento:

1. pin de botija2. almcigo3. c ~ x a l i l l o4 . ateje5 ciiat11c~ i 1 ~ O l L l~ ~ 1 ~ 1 l ~ J l ~ : : ~ r ~1, I ~ I > I ~ I I I I

. j i r i i : i ~ ] i i i ior ito10. jicotea11. algarrobo12. yaya


48/111

113. ( : i 1 ~ ~ ~ 1 i l i l ~ l r l14. II1L)I uro1 5. jiq1.116. $j\.inciir~:~n~;Ji:~1. (:u;>brl1s.cociivn

15 . a ~ ~ l l 2 L l ~ i ~ t l ; ~ I l ~ ti lT .L,.O. v ::r)t; .: L ~ ; i L ; i l ; i2 1. hi.ieso22 asca barriga2:; ~ a r i a24. y ~ r r i a o25 vonce n-iund26 caja27. t sngue28 ala-jala29. cam bia voz30. ciguaraya

i . raspa lengila13. ceriiza d e palos le furidamerito14..una cazilela mediana d e barro pa ra lango15:una caziiela ma:tiaria I r l e barro para irifita16. nueve cascabeles niedianos usados e n el bastn con que sellama el nfumbe d e la persona a la q u e se le h ce el Llanto. Coneste bastri se alejan los espritus que pueden interrumpir elnormal desarrollo d e la ceremonia.17. una carretilla de rnadera donde que pa la caja d e muerto paracargarla1s. 9 pedazos d e yeso (tiza)d e d istintos colores-

1 4 9 p e i r f r i ~ ~ xl i s carl>3ri. ht>z:ic s de los sijiiimt s palos d e.


49/111

U.una yagua d e palma real para hacer una bolsa21. 4 pedazos d e cepa cie pltano de 20 cm d e al tura para u%;ar ocomo porta velas ubicados en las 4 pun tas d e la caja del rnuertcl.22. un mazo de hierbas d e 9 plantas distintas y un curujey qu e seubica en el centro d e las plantas y se entiza con hilo negri:, yblanco:

a ciguarayah. erimdorc. escoba amargad . name quita maldicinf murallay . Ceibah . salvaderai Almcigo

21. un bast6n mediano de palo de yaya o garabato22. una botella d e chamba23. una botella de aguardiente74. una botella de vino seco25. una botella d e agua bendita26. 31 velas27. 31 tabacos28. plvora29 1 hierbas distintas para preparar. en una cazuela d e barra. eagua de purificacin:1. Ceiba2. anam3. salvadera

4 ompesaragey5 vencedor6 vence batalla7 . Laurel d e la India: yo-puedo-ms-que-tY almcigo

10 iguaraya11. escoba amarga1 . nari i i 13 cluii;a rnaldicibn14. muralla15.barla16. yalnao


50/111

Al :III:.;: I~,~ ; C : I ~ ~ I C : ~ I L C tli.? L I ; I I I L J t.l~jr~~:le1 1 ~ 1 ~i


51/111

en forma d e crculo alrededor del mueco. Con ello se le dr-solucin al problema.3. Se asperja el sigrio con malafu charnbin, malafu n:ariipu:.:.malafu sese y nzunga.4.- Lcr fiindamer~tos an calocados delante d e los mencio nzl: ~~signos. con la parte frontal o cabecera mirando h a d a donde es: ;situada la caja de muerto .bujada como se ha mencioriado. :;:Lhacen aspersiones encima de ellos con las mismas sustanciasreferidas en el punto anterior.5. Se colocan los materiales que s describirn a continuacinencima de los distintos puntos de los signos que poseeij unafunci6n y significados especficos:

a . la caja d e muertob. las cuatro cepas d e pltanoc. las cuatro velasd . la chambae. el aguardientef el vino secoh. los tabacosi. los 9 pedazos d e carbnj la tejak . el vaso con agua1 la jcara con cenizam . el polvo d e los 31 palosn . los pauelos negro y blanco13 as 9 cintas de colores diferenteso. la cazuela de barrop. la cascarillaq . los 9 cascabelesr la holc d e yagua c catauros. el mazo con las 9 hierbast . el curujeyu . los 4 pedazos d e palo entizadosy. el bastn d e yaya o garabatow. la p6lvorax. el mueco.


52/111

6. C;i~andoes~ cxio rriontado. s h ce la iriv~cacin el difuntic? 1~ :; rrifiinik>c? lo o:; prc?sc?rites . al final. del oficiante q u e diri: : r i Ssl;i irivocaci6ri corisiste ~ r i~lic i tar lesicencia

ii>I;l : l l l 1,, , ... ~ O l I l ~ t ~ l ~ ~ ~ ~ l ~ l l l ~ ~ : ;:: : t l l l , 1: ;G :. V e r para creer


53/111

O: Gua kun an congoC. Gua.O: r cansO: r l j cnnsCC ncakn : 'l ' rn hla Icul


54/111

rriarios para crea; un ceritro de fcerza q u e permitir la venida delespiritii d e la persona fallecida rriediante 5 rezos hechos d e frentea l ~ c e n ~ r oel espacio y otros 9 de espalda. hacindolo siempreI I I , : , It;ir11.o i I l . 1 . 1 ; i t I I I I I I I I I ~ ;.il~i~:;.irii)I c p r e < j ~ r l t a C ( g ~ ~ I a1 ( ;l 11 1 , ;I,; I:.; , :t 1 1 ~ 1 ) : < l t i:i 1t:I.t : I :;i ]\ii~:r~l.(?:

i l l ~ l : : . ' \ . l t ~ ~ L ~ l i< i i : i i i: i , < i i l i . . , ~ l ; l l i l ~ l l::. ..ir; ( t zit.ac1c.1~) olocados en el piso.u: t:rvi:~: ni sa tu ra riibirribi,Satuleno mfurnbe a w N zambe mbimboKi-jri j?j Iiuri-ii nifurrille I.rano::iii>: rii satura mlriirnboSatuleno mfurnbe a w Nzambe mbirnbo

7 -r . . , ~ r i ~ , ~ c - l< ~ . ) r i:3 r~~f i l rnk~ccarioi .: I ~ . I I ; . . 1 1 1 : % I ~ . I I I . I I I I ~ ~ I I I I ~ I O: i ; i i i i l i . : r i ~ 1 r i i I i i r i i L ~ ( : iiwc : N:.:iiiiIt(: r i L i i r i i I i i ~

: . : l i ~ i . l ~ i ~ ~ l i i . 1l : l i i i l l l l l : L < ; i 1 l i lt ; i i 11): r i : :;ali.i ij i i i L ~ i r i i l . ~ ( : ~

S:lLt~l(: iN::ar111:1(; 11ik~i111boKanga lton-ia rrifumbe k an 0


55/111

11.- Los oficiantes, sus ahijados y familiares del falle cid^(excluyendo los invitados) realizan aspersiones en el muec:o ccrchamba. aguard iente.vino seco y humo d e tabaco.. lZ . - En recoriocimiento de lo que la persona juro mpolo n1turi.ciic.indo s inici e n la Reg l a . ahora se echa polvo d e los mismos 3palos encima del niueco dentro d e la caja d e muerto . As con 6 2mpolo naci y con el mpolo es despedida.Se canta o siguiente:O: Kanga Itoma Mfur;ibe cano)tanga koma mfurrite kanoC: ltanga koma Mfumbeltanga komaO: mfumbe mbimboC:kanga koma Mfumbe kanokanga Itoma13. Encima de la teja d e barro previamente consagrada, a laque se le ha dibujado su signo. se hacen aspsrsiones con rnalaiuchambn, rnalafu mamputo. malafu sese y nzunga. Se encienr_lc:i9 pedazos de carbri encima de la teja y se le echa incienso

-carbn q ue produce el hu1-r.~3urificacir. del mfurnbe acoplscio almueco. Las especies de hierbas anam. algarrobo. pin ebotija. alrncigo, quita maldicin. ateje. escoba amarga . espantamuerto, salvadera y ceiba, secadas previamerite, constituyen $3material de este incienso.14.- Rezo de purificacidn mientras se le echa humo a la caja d emuerto y al mueco.O: MambeC: DiosO: Saurn saum mbimbo saumSau1n6 nl'uriibeMbinibo .saurri&C ;nurncr?, s j u r i i nmt-lirriix:~.mum8Saurri saurix?O: Mfumbe saumC. Saum. saum rnfumbe, saum Saum Eium


56/111


57/111


58/111


59/111


60/111


61/111


62/111


63/111


64/111


65/111


66/111


67/111


68/111


69/111


70/111


71/111


72/111


73/111


74/111


75/111


76/111


77/111


78/111


79/111


80/111


81/111


82/111


83/111


84/111


85/111


86/111


87/111


88/111


89/111


90/111


91/111


92/111


93/111


94/111


95/111


96/111


97/111


98/111


99/111


100/111


101/111


102/111


103/111


104/111


105/111


106/111


107/111


108/111


109/111


110/111


111/111

llanto brujo

Documents