living the 10 lotus - rissho kosei-kai buddhism for today€¦ · · 2015-10-19al cabo de un rato...

El título de “Vivir el Loto, Budismo en la vida cotidiana” refleja nuestra esperanza en　perseverar en la práctica de las ense-ñanzas del Sutra del Loto en la vida cotidiana, para enriquecer y hacer nuestras vidas más plenas de significado, de la misma manera que flores de Loto que florecen en una laguna embarrada. La edición 'online' nace con el propósito de trans-mitir a personas de todo el mundo el Budismo, cuyas enseñanzas alientan y animan nuestra vida cotidiana.

Rissho Kosei-kai es una asociación budista laica, cuya escritura sagrada es el Tríptico de los Sutras del Loto. Fue establecida en 1938 por el Fundador Nikkyo Niwano y la co-fundadora Myoko Naganuma. Esta Asociación está formada por personas laicas que desean vivir practicando la enseñanza del Buda en su vida coti-diana en familia, en el trabajo y en la sociedad vecinal, y esforzarse por la construcción de un mundo en paz. Los miembros de esta Asociación, junto conel Presidente Nichiko Niwano, esforzándo-nos como fieles budistas por la difusión de la enseñanza, coope-ramos con el mundo religioso budista y con otras organizaciones, dentro y fuera del país, en diversas actividades para promover la paz mundial.

Living the LotusVol. 121 (octubre 2015)

Publicado por Rissho Kosei-kai Internacional, Fumonkan.2-6-1 Wada, Suginami-ku, Tokio, 166-8537 Japón TEL: +81-3-5341-1124 FAX: +81-3-5341-1224E-mail: [email protected] jefe: Shoko MizutaniEditor: Etsuko NakamuraTraductor: Emilio MasiaCorrector y revisor: Yoshie NishiEquipo editorial de RK Internacional

El mérito de perseverarI pienso que algo merece la pena llevarse a cabo, mi criterio es poner manos a la obra inmediata-

mente y, una vez que lo he comenzado, perseverar hasta el final sin abandonar la tarea. Estaremos todos de acuerdo en el primer paso: “Ya sé ve que vale la pena llevarlo a cabo”. Pero serán menos los que den el paso siguiente para ponerse inmediatamente manos a la obra, y muchos menos los que, tras este primer paso, perse-veren sin dejarse llevar por el temor de no poder hacerlo. Hay quienes comienzan y perseveran. Hay quienes desisten al cabo de una semana o diez días. La diferencia entre ambos acaba por cambiar completa-mente a las personas.

Cuando nos dicen que, si nos preocupamos de la felicidad de los demás, seremos naturalmente felices

nosotros mismos, todos asentimos diciendo: “Así es, ciertamente”. Si fuésemos capaces de perseverar en esa única práctica, alcanzaríamos sin duda la felicidad, pero al cabo de un rato aparecen las vacilaciones y nos deci-mos titubeando: “también es verdad que hay que preo-cuparse un poco de uno mismo, si sigo obrando así, solo salgo perdiendo”. Y resulta, por tanto, que dejamos escaparse la felicidad.

Ante todo, lo primero es determinarse a cumplir el propósito: “Pase lo que pase, seguiré creyendo en esta enseñanza”. Y, si surgen perplejidades que me hacen dudar, lo que ayuda es tener compañeros que me animen para no desistir. Así es como se disipan las dificultades y la tarea se hace fácil.

From Kaisozuikan 8 (Kosei Publishing Co.), pp. 116 17

S

Ensayo del Fundador

VOL. 121

201510Living the

LOTUSLOTUSBuddhism in Everyday Life

1

de Mitsutoshi Furuya

2 LIVING THE LOTUS octubre 2015

Budismo Básico a través de Cómics

No seas aguafiestas

Pero es un poco tarde

Luego no me pidas ayuda cuando vengan a meterse contigo

Tienes que venir con nosotros

¿Encima tengo que pagar yo?

Aplicación práctica en la vida diaria 2Enseñanzas básicas del budismo

Vamos al salón recreativo

Además, tu paga es mejor

No, nada

Llego tarde, mi madre va a enfadarse

Estaba volviendo puntual pero de nuevo vuelve a retrasarse

¿Qué has dicho?

¿Pero qué horas son estas?

No estudias, no ayudas en casa y encima llegas tarde a cenar

Bueno, es que...

No para de quejarse

Es que nada, hasta qué horas piensas estar jugando en la calle

Ya estoy en casa

2

Reproducción o copia no auto-rizada sin permiso previo, excepto para uso personal.

Continúa en la página 63LIVING THE LOTUS octubre 2015

4

El corazón de la fe Nichiko Niwano

Presidente de Rissho Kosei-kai

LIVING THE LOTUS octubre 2015

ExhortaciónPresidente de Rissho Kosei-kai

Cuando no salen las cosas como desearíamos lo pasa-mos mal, nos lamentamos y sufrimos. Por ejemplo, veamos lo que ocurre cuando la relación entre los esposos o entre suegra y nuera no va bien, por ambas partes hay un deseo de que la otra parte haga esto o aquello. ¿Verdad que lo que ocurre es una situación en la que no se realizan esos deseos? Es decir, que la causa de muchas penas y sufrimientos está dentro de uno mismo.

Pero si probamos a enmendar esa conciencia de desear que las cosas y las personas se centren de ese modo en nosotros mismos, entonces, aunque no cam-bien las circunstancias y condiciones, se extinguirán como una ficción las que hasta ese momento eran penas incluso podrán hasta convertirse en motivo de gozo.

Las plantas y animales existen libres de preocupa-ciones, si nosotros, que igualmente somos parte de la naturaleza y del universo lográsemos liberarnos de los pesares mentales propios del apego egoísta de los seres humanos, cesarían los sentimientos quejumbro-sos obsesivos; si pudiésemos aceptar las cosas tal como son o tal como vienen, entonces podríamos caminar por la vida sin pesadumbres.

Procurando una libertad de espíritu en ese sentido, es la religión la que nos guía y enseña cómo vivir de un modo propiamente humano. Ir practicándolo, ¿no será en eso en lo que consiste la fe? Pero hemos de reconocer que hay muchas cosas que no se pueden comprender así. El otro día me preguntó una persona cómo deberíamos transmitir la enseñanza del Buda, con qué actitud comunicarla a quien desconfía de la fe y la religión.

Yo le contesté: tratemos con esa persona del modo habitual, sin empeñarnos en transmitirle algo a la fuerza. Porque en eso consite la fe, en que recibiendo, mediante la práctica del camino de Buda, un corazón o mente lúcida e iluminada y un espíritu de miseri-

Cómo vivir de un modo propiamente humano

cordia, viva uno como un ser humano que se pone en el lugar de los demás.

Por tanto, si nos piden ayuda, bueno será trans-mitir un palabra que tranquilice el corazón de la otra persona. A cualquiera le ocurre encontrarse en situación, en medio del sufrimiento, de no poder dejar de buscar salvación. Pienso que en tales ocasiones nuestro papel es acompañar y sentir y compartir de corazón el pesar ajeno.

Vistas así las cosas, la desconfianza y malentendidos sobre la religión y la fe, puede que se disipen gracias a la actitud debida de quienes tenemos fe, aunque puede que también a veces se refuercen. Dice así nuestro fundador: “No olvidemos que el principal sermón se predica con el ejemplo sin palabras”. Así es ciertamente, nosotros predicamos la enseñanza con nuestra propia práctica sin palabras.

Por ejemplo todos ustedes en sus comunidades locales colaboran servicialmente ayudando a la limpieza. Sin duda esa actividad se verá con buenos ojos por quienes albergarían desconfianza hacia la religión. En efecto, esa práctica de ayuda social muestra un corazón compasivo, pero si detrás de esa apariencia se trasparentase o entreviese una impresión de autosuficiencia, de presumir de tener nosotros el monopolio de la bondad o de excluir a los demás no solo alejaría la comprensión de la religión, sino aumentaría la desconfianza. En particular cuando aspiramos a procurar la paz mundial hemos de reprendernos a nosotros mismos y advertirnos de que la pretensión de tener la exclusiva del bien es la causa que impide la paz y armonía entre las religiones y entre las naciones. Es importante por eso

que despleguemos el espíritu de magnanimidad y generosidad y compasión mediante la práctica con el ejemplo sin palabras.

En ese sentido, la siguiente frase del capítulo 16 del Sutra del Loto (Ediciones Sígueme) se puede decir que nos ayuda a retornar al origen y fundamento de nuestra fe: “Sin cesar me pregunto/ ¿Cómo me las arreglaré/ para salvarlos a todos, / a todos sin excepción? / ¿Cómo haré para que todos entren/ por el sendero sublime que conduce a la meta/ de convertirse en Buda?”.

Cómo haríamos para guiar a muchas personas por el camino de Buda? Cómo hacer para que todos alcancen ese estado de iluminación, meditando sin cesar. Para nosotros es tan importante vivir la vida cotidiana dócil y humildemente, poniéndonos compasivamente en lugar de los demás, es así precisamente por eso porque queremos hacer nuestro el anhelo y ruego del Buda que camina sin cesar deseando para todos esa felicidad. Si esa manera de vivir es aceptada por otras personas, si conseguimos sin pretenderlo guiarlas hacia el camino del Buda ese será un gran mérito de la fe.

Este octubre se cumple el 17 aniversario del Fundador, que nos predicó justamente esto.

5LIVING THE LOTUS octubre 2015

Kosei, octubre 2015

Predicar sin palabras

ExhortaciónPresidente de Rissho Kosei-kai


Budismo Básico a travésde Cómics

3


Continúa en la página 3

Tu habitación está desordenada y escuchas música ruidosa por la noche, ¿qué te pasa?

Lo hice por su bien...No pensé que se pondría así

¿No te habrás pasado un poco con él?

Creo que no nos soporta

¿Qué ha pasado?

¡Espera un momento!

No tiene que ver con el sentido común. Yo tengo mis propias ideas

¡Es que es de sentido común!

ni tampoco podrás conseguir un buen trabajo

Claro, si sigues así no podrás ir a una buena universidad,

¿Por mí?No me estoy quejando, me preocupo por ti

¡Se fue!

¡No me respondas y ve a hacer tus deberes!

¡Me voy, no quiero verte más!

¡Siempre me dices que tengo y no tengo que hacer!


7

4

LIVING THE LOTUS octubre 2015

Nadie se preocupa de mí

Los niños son así, ¿tú cómo eras?

¿Qué significa?

Mamá otra vez llega tarde del trabajo

Quizá fui demasiado severa

El otro día en el templo escuché algo sobre las diez características de la realidad

Ahora que pienso, yo también echaba en cara a mis padres su falta de atención conmigo

Padre, ¿por qué te moriste tan joven? te echo de menos

¿Qué hice mal?Sé que te preocupas por él,

Si tuviese hermana no estaría tan sola

Pues yo no era así

¿Qué ocurre?, pareces preocupada

5



Así es. Por eso es importante que analices la situacióndesde el punto de vista del Dharma de Causación (causa, condición, efecto y recompensa)

Reconozco que insistí demasiado en mi punto de vista sin escucharte ni prestarte atención

No, no es eso. Hablé con tu padre y estuve pensado en lo que ocurrió

¿Otra vez me vas a regañar?

Te esperaba

En ese estado de ánimo (condición) los dos terminamos discutiendo (efecto)

¿Sí?

Entonces, debo empezar a aprender a entender como madre sus sentimientos

Finalmente, los dos os sentís mal (retribución)

¿Cuándo yo le presionaba eso equivaldría a la causa?

¿Que nuestro hijo llegue tarde o se enfade tiene que ver conmigo?

En pocas palabras, la situación presente refleja tu estado de ánimo

¿Y?

¡Ah!


Pero, ¿por qué siempre llegas tarde últimamente?

Es que...

¿Sí?Tu padre y yo nos dimos cuenta de que es importante ponernos en vuestro lugar

A partir de ahora nos gustaría hablar con sinceridad contigo, saber tu opinión, en lugar de enfadarnos

No hay nada de que hablar

Me gustaría ser granjero

Lo de llegar tarde a casa ya lo entendí. Pero, ¿por qué ya no te motiva estudiar?

Madre, tu sueño es que yo sea un empresario con éxito pero mi sueño es diferente

En clase se meten conmigo, pero tampoco me gusta estar en casa

¿El qué?La verdad es que tengo interés en...

Cariño, ¿qué te pasa?Ah... Pero es que...¿has escuchado?

6


7



Vamos al recreativo

Por más que estudie es muy difícil entrar en la universidad que quiero

Él lo siente mucho por ti, pero ¿no crees que deberíamos dejar que realice su sueño?

Por eso no te concentrabas en los estudios ¿verdad?

Volvamos a casa

Sí, hijo, háblanos más sobre ello

Siento haberte forzado a hacer algo que no querías

Lo siento mucho mamá

La conversación familiar se animó agradablemente



“Budismo básico a través de cómics” está a la venta en Rissho Kosei-kai Internacional de Norte América.http://www.tuttlepublishing.com/

Continuará

8

Es que empecé a entender un poco mejor a mis padres

Estás muy cambiado

El otro día hablé con mis padres. Me di cuenta de que se preocupan de verdad por nosotros

Si volvemos tarde en nuestras casas se preocuparán

¡Pero qué te pasa!

Pero no está bien divertirse a costa del dinero de otros

Sabes que nos necesitas

Si no vienes, cuando se metan contigo no te ayudaremos

Su crecimiento emocional repercutió en todo el grupo

ValeBueno, hasta luego, me tengo que ir

¿Volvemos también nosotros?

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New YorkSan Francisco

Kona

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Oklahoma

DallasSan Antonio

San Diego

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Kolkata

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Domdamas BazarSatbariaLakshamRaozan

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☆ ShanghaiTaipei

TainanPingtung

JilungTaichung

RKI of South Asia

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Kolkata North

　

SacramentoSan Jose

InternationalBuddhistCongregation

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Rissho Kosei-kai

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Rissho Kosei-kai of San Jose

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Risho Kossei-kai do BrasilRua Dr. José Estefno 40, Vila Mariana, São Paulo-SP, CEP 04116-060, Brasil Tel: 55-11-5549-4446 / 55-11-5573-8377 Fax: 55-11-5549-4304 e-mail: [email protected] http://www.rkk.org.br

Risho Kossei-kai de Mogi das CruzesAv. Ipiranga 1575-Ap 1, Mogi das Cruzes-SP, CEP 08730-000, BrasilTel: 55-11-5549-4446/55-11-5573-8377

Rissho Kosei-kai of Taipei4F, No. 10 Hengyang Road, Jhongjheng District, Taipei City 100, TaiwanTel: 886-2-2381-1632 Fax: 886-2-2331-3433http://kosei-kai.blogspot.com/

Rissho Kosei-kai of TaichungNo. 19, Lane 260, Dongying 15th St., East Dist., Taichung City 401, Taiwan Tel: 886-4-2215-4832/886-4-2215-4937 Fax: 886-4-2215-0647

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Rissho Kosei-kai of Pingtung

Korean Rissho Kosei-kai6-3, 8 gil Hannamdaero Yongsan gu, Seoul, 04420, Republic of KoreaTel: 82-2-796-5571 Fax: 82-2-796-1696e-mail: [email protected]

Korean Rissho Kosei-kai of Pusan1258-13, Dae-Hyun-2-dong, Nam-ku, Kwang-yok-shi, Pusan, 608816,Republic of KoreaTel: 82-51-643-5571 Fax: 82-51-643-5572

Branches under the HeadquartersRissho Kosei-kai of Hong KongFlat D, 5/F, Kiu Hing Mansion, 14 King’s Road,North Point, Hong Kong,Special Administrative Region of the People’s Republic of China Tel & Fax: 852-2-369-1836

Rissho Kosei-kai

Overseas Dharma Centers 2015

Rissho Kosei-kai of Ulaanbaatar15f Express tower, Enkh taiwnii urgun chuluu, 1st khoroo, Chingeltei district, Ulaanbaatar, Mongolia Tel: 976-70006960e-mail: [email protected]

Rissho Kosei-kai of Sakhalin4 Gruzinski Alley, Yuzhno-Sakhalinsk693005, Russian FederationTel & Fax: 7-4242-77-05-14

Rissho Kosei-kai of RomaVia Torino, 29-00184 Roma, ItaliaTel & Fax : 39-06-48913949e-mail: [email protected]

Rissho Kosei-kai of the UK

Rissho Kosei-kai of VeneziaCastello-2229 30122-Venezia Ve Italy

Rissho Kosei-kai of Paris86 AV Jean Jaures 93500 Tentin Paris, France

Rissho Kosei-kai of Sydney

International Buddhist Congregation (IBC)5F Fumon Hall, 2-6-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo, JapanTel: 81-3-5341-1230 Fax: 81-3-5341-1224e-mail: [email protected] http://www.ibc-rk.org/

Rissho Kosei-kai of South Asia Division5F Fumon Hall, 2-6-1 Wada, Suginami, Tokyo, 166-8537, JapanTel: 81-3-5341-1124 Fax: 81-3-5341-1224

Thai Rissho Friendship Foundation201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand Tel: 66-2-716-8141 Fax: 66-2-716-8218e-mail: [email protected]

Rissho Kosei-kai of Bangladesh85/A Chanmari Road, Lalkhan Bazar, Chittagong, Bangladesh Tel & Fax: 880-31-626575

Rissho Kosei-kai of DhakaHouse No.467, Road No-8 (East), D.O.H.S Baridhara, Dhaka Cant.-1206, Bangladesh Tel: 880-2-8413855

Rissho Kosei-kai of MayaniMaitree Sangha, Mayani Bazar, Mayani Barua Para, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of PatiyaPatiya, sadar, Patiya, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of DomdamaDomdama, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Cox’s BazarUme Burmese Market, Main Road Teck Para, Cox’sbazar, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of SatbariaSatbaria, Hajirpara, Chandanish, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of LakshamDupchar (West Para), Bhora Jatgat pur, Laksham, Comilla,Bangladesh

Rissho Kosei-kai of RaozanWest Raozan, Ramjan Ali Hat, Raozan, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of ChendirpuniChendirpuni, Adhunagor, Lohagara, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Ramu

Rissho Kosei-kai Dhamma Foundation, Sri Lanka382/17, N.A.S. Silva Mawatha, Pepiliyana, Boralesgamuwa, Sri Lanka Tel & Fax: 94-11-2826367

Rissho Kosei-kai of Polonnaruwa

Rissho Kosei-kai of Habarana151, Damulla Road, Habarana, Sri Lanka

Branches under the South Asia DivisionRissho Kosei-kai of Central Delhi224 Site No.1, Shankar Road, New Rajinder Nagar, New Delhi, 110060, India

Rissho Kosei-kai of West Delhi66D, Sector-6, DDA-Flats, DwarkaNew Delhi 110075, India

Rissho Kosei-kai of KolkataE-243 B. P. Township, P. O. Panchasayar, Kolkata 700094, India

Rissho Kosei-kai of Kolkata NorthAE/D/12 Arjunpur East, Teghoria, Kolkata 700059, West Bengal, India

Rissho Kosei-kai of KathmanduWard No. 3, Jhamsilhel, Sancepa-1, Lalitpur,Kathmandu, Nepal Tel: 977-1-552-9464 Fax: 977-1-553-9832e-mail: [email protected]

Rissho Kosei-kai of Singapore

Rissho Kosei-kai of Phnom Penh#201E2, St 128, Sangkat Mittapheap, Khan 7 Makara,Phnom Penh, Cambodia

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