Principios de Liturgía y Adoración

Problema

• ¿Son los estilos de culto* una cuestión de culto o una cuestión de principios?• ¿Es el gusto personal un principio confiable para dar

forma a nuestro estilo de culto corporativo?• ¿Existen principios que nos puedan ayudar a dar

forma a nuestro culto y escoger qué incluir en él?

*Liturgia

Algunas definiciones de trabajo

• Adoración: Es la respuesta positiva del hombre redimido a la iniciativa salvadora y beatífica de Dios.

• Alabanza: Es la expresión audible y el resultado último de la adoración mediante el empleo de la palabra hablada o cantada.

• Culto: Se trata de un expresión externa, personal, familiar o congregacional, de la adoración interior mediante acciones concretas.

• Liturgia: Es el orden y la forma relacionadas con un determinado servicio público de adoración. Tiene que ver con lo que se dice y se hace en ese culto.

• Reverencia: Es básicamente el respeto y la veneración del hombre hacia lo divino. Elena G. White declara que “la verdadera reverencia hacia Dios es inspirada por un sentimiento de su grandeza infinita y de su presencia”**Elena G. de White, Obreros Evangélicos (Buenos Aires:

Asociación Casa Editora Sudamericana, 1971), p. 187.

Algunas definiciones de trabajo

• Ritual: Alude al conjunto de formalidades eclesiásticas prescritas, que incluye sus plegarias, ceremonias, bendiciones y otras funciones.

Metodología

• La enseñanza más valiosa de la Biblia no se obtiene por medio de un estudio ocasional o aislado. Su gran sistema de verdad no se presenta de tal manera que pueda descubrirlo al lector apresurado o descuidado. Muchos de sus tesoros están lejos de la superficie, y solo pueden ser obtenidos por medio de una investigación diligente y de un esfuerzo continuo. La verdades que forman el gran todo deben ser buscadas y reunidas ´un poquito allí, otro poquito allá´ (Is. 28:10). Una vez buscadas y reunidas , corresponderán perfectamente unas a otras. *

*Elena G. de White, La educación (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1978), p. 123.

Diferencia entre Culto y Liturgia

• “Worship”

“El sentimiento o la expresión de reverencia y adoración hacia una deidad” 1

• “Liturgia”

“Una forma o formulario según el cual el culto religioso público, especialmente el culto cristiano, se conduce” 2

1 Oxford Dictionary of English (CD-ROM by select soft publising), s.v., “worship”

2 Oxford Dictionary of English (CD-ROM by select soft publising), s.v., “liturgy”

• En otras palabras, mientras que “worship” define un estado interno de la conciencia humana, “liturgia” designa formas y rituales objetivos, fuera de la conciencia humana.

Conclusión de definiciones

• Siguiendo esta distinción, se deduce que bastante de la discusión sobre “adoración” en el adventismo es una riña sobre liturgia y rituales. Confundir adoración con liturgia esconde el profundo asunto espiritual de adorar a Dios.

Diagrama 1

BASE TEORÍA VIDA WORSHIP LITURGIA

CUTURATeología salvación

EXPERIENCIA

Mente abierta a

Dios

EstilosRitualesMúsica

EITHER OR

BIBLIATeología salvación

EXPERIENCIA

Mente abierta a

Dios

EstilosRitualesMúsica

conflict conflict conflict conflict

Principios de Adoración

• Principio: Una verdad o proposición fundamental que sirve como fundamento para un sistema de creencias o conducta o para una cadena de razonamientos.

Simplificando, un principio es una guía que nos ayuda a comprender la naturaleza y la vida.

1. Principio de origen: Dios es el creado

• La causa de la adoración es Dios: Su naturaleza, acciones e iniciativas. Que la adoración es acerca de Dios, no acerca de nosotros, o de nuestras preferencias culturales es el principio base de la adoración cristiana.

• Si la adoración es una relación de sumisión y servicio a Dios, la forma en que entendemos a Dios (teología) determina nuestra adoración y liturgia.

2. Principio de existencia: discipulado como condición necesaria

• Miles de profesos cristianos pueden participar de ceremonias religiosas, pero solo los discípulos de Cristo pueden ofrecer adoración aceptable verdadera.

• ¿Cómo se convierten los pecadores en discípulos? EL bautismo (un ritual de adoración) no transforma a pecadores en discípulos. Elena White explica, “la condición y evidencia de nuestro discipulado es la abnegación y la cruz. A menos que estas sean traídas a nuestra experiencia, no podremos conocer a Dios; no podremos adorarlo en Espíritu y Verdad y en la belleza de la santidad”.

• Juan 8:31; Efesios 4:22; Gálatas 6:14; Romanos 12:1.

• Sin discipulado, los rituales de adoración privados y corporativos son formas externas vacías de poder, significado, y coherencia. Esto nos lleva a la naturaleza de la adoración.

3. Principio de naturaleza: Espíritu y Verdad

• Juan 4:24

• Elena White añade: “Mostrando que el servicio ritual estaba expirando, y no poseía virtud alguna. … La verdadera circuncisión es la adoración a Cristo en espíritu y verdad, no es formas y ceremonias, con fingimiento hipócrita”

• Consecuentemente, los creyentes necesitan percibir que la adoración no consiste en realizar rituales externos (liturgia), sino en experimentar entrega espiritual interna a la verdad de Dios.

• Si la adoración es una cuestión del corazón (mente, voluntad, y emociones), los seres humanos pecadores necesitan una renovación constante de los patrones y contenidos de sus pensamientos. (Romanos 12:2; 2Corintios 10:5)

1 Elena G. de White, Special Tetimonies on Education (c. 1897, obra no publicada), p. 173.

4. Principio de disfrute: Conociendo a un amigo

• La adoración debe ser un momento agradable, no porque el estilo litúrgico agrade a nuestros gustos, sino porque nos encontramos con Cristo.

• “El es nuestro mejor amigo; y cuando le adoramos quiere estar con nosotros, para bendecirnos y confortarnos llenando nuestro corazón de alegría y amor. El señor quiere que sus hijos hallen consuelo en servirle y más placer que fatiga en su obra. Él quiere que quienes vengan a adorarle se lleven pensamientos preciosos acerca de su amor y cuidado, a fin de que estén alentados en toda ocasión de la vida y tengan gracia para obrar honrada y fielmente en todo”1

• Indudablemente, el disfrute de la adoración abarca mucho más que rituales y ceremonias.

1 Elena G. de White, Exaltad a Jesús, p. 248.

PROPÓSITOS DE LA MÚSICA

Alegría

• Génesis 31:27

• Job 21:12

• Proverbios 29:6

Tristeza

• Job 3:7• Salmos 137: 1-4

Duelo

• 2 Samuel 1:17-18

• 2 Crónicas 35:25

• Ezequiel 32:16

Alarma

• Jeremías 4:5

• Jeremías 4:19

• Jeremías 4:21

• Jeremías 6:17

Coronación

• 2 Crónicas 23:13 “Durante la coronación de Joas.

Victoria

• Éxodo 15:20,21

Éxtasis

• 1 Samuel 10:5

• 2 Reyes 3:15

Terapia

• 1 Samuel 16:16, 17

Principios guiadores: conclusión.

1. Toda la música que se escuche, se interprete o se componga, ya sea religiosa o secular, debe glorificar a Dios (1Cor. 10:31)

2. Debe ser de lo más noble y lo mejor (Filipenses 4:8) De estos dos fundamentos dependen los demás principios.

3. La música será de calidad, equilibrada, apropiada y auténtica; fomentará nuestra sensibilidad y nuestro crecimiento.

4. Apelará tanto al intelecto como a las emociones, y tendrá un efecto positivo sobre el cuerpo.

5. Estará compuesta con creatividad, con melodías de calidad, armonía artística y con ritmos que la complementan.

6. Letras que estimulen el intelecto, las emociones y la voluntad; letras creativas, de contenido moral, educativo, elevado, en armonía con la Biblia, y de buena composición.

7. Los elementos musicales y literarios deben influir sobre el pensamiento y la conducta, en concordancia con los valores bíblicos.

8. Debe tener un equilibrio entre los elementos espirituales, intelectuales y emocionales.9. Reconocer y aceptar la contribución de diferentes culturas en la adoración.