liturgia catolica

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  • 1. Constitucin sobre la Sagrada Liturgia. Roma, 4 de diciembre de 1963.Este Sacrosanto Concilio se propone incrementar de da en da entre los fieles la vida cristiana, adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones sujetas a cambio, favorecer todo cuanto puede contribuir a la unin de todos los que creen en Jesucristo y fortalecer lo que sirve para atraer a todos los hombres hacia la Iglesia. Por eso cree que, por razones especiales, le corresponde procurar tambin la reforma y fomento de la Liturgia.

2. 1.- Adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones sujetas a cambio. 2.- Contribuir a la unin de todos los que creen en Jesucristo. 3.- Atraer a todos los hombres hacia la Iglesia. 3. 30. Para promover la participacin activa se fomentarn las aclamaciones del pueblo, las respuestas, la salmodia, las antfonas, los cantos y tambin las acciones o movimientos corporales. Gurdese, adems, a su debido tiempo, un silencio sagrado. 4. 101 1) Conforme a la tradicin tan secular del rito latino, en el Oficio divino se ha de conservar para los clrigos la lengua latina. Sin embargo, para aquellos clrigos, para quienes el uso del latn signifique un grave obstculo en el rezo digno del Oficio, el Ordinario puede conceder en cada caso particular el uso de una traduccin verncula, compuesta segn la norma del artculo 36. 2) El competente Superior puede conceder a las monjas y tambin a los miembros, varones no clrigos o mujeres, de los Institutos de estado de perfeccin, el uso de la lengua vulgar en el Oficio divino, aun para la recitacin coral, con tal que la versin est aprobada. 3) Cualquier clrigo que, obligado al Oficio divino, lo celebra en lengua vulgar con un grupo de fieles o con aquellos a quienes se refiere el 2, cumple su obligacin, siempre que la traduccin est aprobada. 5. 116. La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el propio de la liturgia romana; en igualdad de circunstancias, por lo tanto, se le debe otorgar el primer lugar en las acciones litrgicas. Los dems gneros de Msica sacra, y en particular la polifona, de ninguna manera quedan excluidos en la celebracin de los Oficios divinos, si responden al espritu de la accin litrgica, segn el artculo 30. 6. 118. Se fomente con cuidado el canto religioso popular, de modo que, en los ejercicios piadosos y sagrados y en las acciones litrgicas mismas, de acuerdo con las normas y prescripciones de las rbricas, resuenen las voces de los fieles. 119. Como en ciertas regiones, principalmente en las Misiones, hay pueblos con una tradicin musical propia que tiene mucha importancia en su vida religiosa y social, dse a esta msica la debida estimacin y el lugar correspondiente, no slo para formar su sentido religioso, sino tambin para acomodar el culto a su propia ndole, conforme a los artculos 39 y 40. Por esta razn, en la formacin musical de los misioneros procrese con sumo cuidado que, dentro de lo posible, puedan promover la msica tradicional en dichos pueblos, tanto en las escuelas como en las acciones sagradas. 7. 120. Se tenga en gran estima en la Iglesia latina el rgano de tubos, como instrumento musical tradicional, cuyo sonido puede aportar un esplendor notable a las ceremonias de la Iglesia, y levantar poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales. En el culto divino se pueden admitir otros instrumentos, a juicio y con el consentimiento de la autoridad eclesistica territorial competente, conforme a los arts. 22 2, 37 y 40, siempre que sean aptos o puedan adaptarse al uso sagrado, estn a tono con la dignidad del templo y contribuyan realmente a la edificacin de los fieles. 8. 121. Los compositores, verdaderamente cristianos, deben sentirse llamados a cultivar la Msica sacra y a acrecentar su tesoro. Compongan melodas que presenten las caractersticas de verdadera Msica sacra y que no slo puedan ser cantadas por las scholae cantorum mayores, sino que tambin estn al alcance de coros ms modestos y fomenten la activa participacin de toda la asamblea de los fieles. Los textos destinados al canto sagrado deben estar de acuerdo con la doctrina catlica; ms an, deben tomarse principalmente de la Sagrada Escritura y de las fuentes litrgicas. 9. Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes los de un cordero, mas hablaba como un dragn. 12 Y ejerce todo el poder de la primera bestia en presencia de ella; y hace la tierra y los moradores de ella adorar la primera bestia, cuya llaga de muerte fu curada. 13 Y hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo la tierra delante de los hombres. 14 Y engaa los moradores de la tierra por las seales que le ha sido dado hacer en presencia de la bestia, mandando los moradores de la tierra que hagan la imagen de la bestia que tiene la herida de cuchillo, y vivi. 15 Y le fu dado que diese espritu la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hable; y har que cualesquiera que no adoraren la imagen de la bestia sean muertos. 16 Y haca que todos, los pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se pusiese una marca en su mano derecha, en sus frentes: 11