EDAD MEDIAEDAD MEDIA

EDAD MEDIA

Largo período de la historia que se extiende desde la caída del Imperio Romano ( año 476) y el año 1492 (Descubrimiento de América y Conquista de Granada)

Épocas de la Edad Media

• Alta Edad Media (siglos X-XII): sistema feudal como forma de organización social. La actividad cultural se desarrolla en los monasterios.

• Baja Edad Media (siglos XIII-XV): desarrollo del comercio y la burguesía. Culturalmente, se produce la expansión de las universidades.

•LA LENGUA DE CULTURA ERA EL LATÍN. Los llamados romances se consideraban , en un principio( siglos VIII al X), como el latín mal hablado por el pueblo ignorante. El origen de las lenguas romances se explicaba como corrupción de la lengua latina.

• EL CASTELLANO surge en el área de las montañas de Burgos y se expande hacia el sur con el avance de la Reconquista. A partir del siglo XI se extiende rápidamente a causa del predominio político y militar de Castilla entre el resto de los reinos cristianos.

•Los primeros testimonios escritos del castellano: LAS GLOSAS EMILIANIENSES y LAS GLOSAS SILENSES (siglo X) en los monasterios de San Millán de la Cogolla (La Rioja), y de Santo Domingo de Silos (Burgos). Son anotaciones aclaratorias en romance castellano hechas al margen de textos en latín.

Glosa Emilianense

Teocentrismo• El teocentrismo (del latín, teo- significa Dios) es

la doctrina según la cual Dios es el centro del Universo, todo fue creado por Él, es dirigido por Él y no existe ninguna razón más que el deseo de Dios sobre la voluntad humana.

• El teocentrismo abarca todo lo que existe, incluso la razón científica, ya que todo lo explica por la voluntad divina y mística. Fue la corriente que predominó en la Edad Media y que más tarde se convirtió en antropocentrismo (el hombre es el centro del universo).

Cultura medieval• Camino de Santiago: red de caminos que unía a

Europa con Santiago de Compostela para visitar los restos del Apóstol. Por ella circulaban peregrinos, comerciantes, eclesiásticos, poetas y artistas que hicieron posible el intercambio cultural.

• Escuela de Traductores de Toledo: fundada en el siglo XII se convirtió en foco cultural. Con el impulso de Alfonso X el Sabio en el siglo XII, musulmanes, judíos y cristianos colaboraron traduciendo del latín y del árabe al castellano.

• Universidades: instituciones que gozaban de privilegios otorgados y firmados por el Papa. Se fundaron las universidades de Palencia, Salamanca y Lérida.

• Nacimiento de las lenguas romances: el latín se había conservado como lengua de cultura pero evolucionó dando lugar a las lenguas romances.

Alta Edad Media: RománicoEn la Edad Media, el arte era exclusivamente religioso. Se En la Edad Media, el arte era exclusivamente religioso. Se

basaba en la construcción de iglesias y en su decoración por basaba en la construcción de iglesias y en su decoración por medio de esculturas y pinturas.medio de esculturas y pinturas.

Iglesia de San Jorge de Manzaneda (Gozón)

Las construcciones románicas se caracterizan por:

Tener grandes muros de piedra que se apoyan en columnas y pilares.

Utilizar el arco de medio punto. Utilizar la bóveda de cañón. Tener pocas y reducidas ventanas. Ser, en general, de pequeño tamaño, poco decoradas y

oscuras. Representar de forma gráfica a través de esculturas y

pinturas, las historias sagradas, ya que la población era analfabeta. La escultura se introduce en portadas y capiteles .

Difundirse a través de las peregrinaciones (Camino de Santiago).

Ser una arquitectura rural (iglesias en pueblos, ermitas y monasterios).

Baja Edad Media: Gótico

Claustro gótico catedral de Oviedo

Catedral de León

Interior catedral de León

Las construcciones góticas se caracterizan por:

Utilizar el arco apuntado. Utilizar la bóveda de crucería. Las iglesias se construyen más grandes, más altas y con

grandes ventanales, lo que hace que sean muy luminosas. Tener los muros reforzados en el exterior con arbotantes. Estar muy decoradas con esculturas, pinturas y vidrieras

en las ventanas. Ser una arquitectura urbana. Aparece la catedral como el

gran centro de la ciudad. La escultura se hace más natural y refinada y surge la

pintura al óleo.

CRONOLOGÍA LITERARIA DE LA EDAD MEDIA

COMIENZO

SIGLOS X-XI

FINAL

SIGLO XV

JARCHAS

LITERATURA ESPAÑOLA

LA CELESTINA

Poesía medieval

•Poesía popular-tradicional

•Poesía culta

Poesía popular-tradicional

• Es popular porque es anónima y colectiva (intervienen en su creación múltiples creadores individuales y desconocidos).

• Es tradicional porque es el resultado de un continuo proceso de reelaboración, de recreación colectiva, al ser transmitida en forma oral de generación en generación desde tiempos muy remotos.

Poesía culta

• Es individual: la labor creadora corresponde a un solo individuo.

• Obra de autor conocido (no anónima).

• Difusión escrita (no oral).

PANORAMA DE LA POESÍA MEDIEVAL ESPAÑOLA

POPULAR- TRADICIONAL

(ANÓNIMA Y COLECTIVA)

POESÍA LÍRICA

POESÍA NARRATIVA

Jarchas mozárabes

Cantigas de amigo

Galaico-portuguesas

Villancicos castellanos

ÉPICA

MESTER DE JUGLARÍA

Poemas épicos o

Cantares de gesta

POESÍA CULTA

(ESCRITA Y DE AUTOR CONOCIDO )

Cantigas de amor, escarnio y

maldecir galaico –portuguesas

MESTER DE CLERECÍA

POESÍA CORTESANA

DEL SIGLO XV SIGLOS XI-XV

Poesía trovadoresca catalana. CANÇÓ

JARCHA CANTIGA DE AMIGO VILLANCICO

Antigüedad Mediados del siglo XI a mediados del siglo XIV.

Finales del siglo XII a finales del siglo XIV.

Mediados del siglo XV a finales del siglo XVII.

Tema Queja amorosa femenina por la ausencia del amado.

Confidencias a madre, hermana y amigas.

Confidencia a madre, hermanas, amigas y naturaleza.

Confidencia a madre, hermanas y amigas.

Mayor riqueza temática: albas, mayas, villancicos de trabajo, de vela, de viaje (serranas)

Métrica Irregularidad e imprecisión métricas.

Regularidad y precisión métricas.

Irregularidad e imprecisión métricas.

Estructura glosa + jarchaestructura zejelesca (moaxaja)

Cantiga (sin glosa)estructura paralelística (con o sin encadenamiento)

villancico + glosaestructura zejelesca, paralelística o híbrida

Lengua mozárabe galaico-portugués castellano

Estilo Extremada sencillez (formal y conceptual)

Efecto de inmovilidad, intensamente lírico, producido por el procedimiento paralelístico.

Brevedad, sobriedad, dinamismo, dramatismo e intensificación expresiva.

Poesía popular-tradicional

• Jarchas

• Cantigas de amigo

• Villancicos

JARCHAS• Mediados del siglo XI hasta la primera mitad del XIV.• Son los versos en mozárabe que cerraban las moaxajas, estas

últimas están escritas a su vez en árabe o hebreo clásicos.• La relación que mantienen con la moaxaja no es siempre la misma:

a veces se establecen comparaciones entre ambas y en otras ocasiones son independientes.

• La mayoría de las jarchas constan de 4 versos, sobre todo hexasílabos y octosílabos, con rima preferentemente consonante.

• El tema es casi siempre amoroso: el emisor, una joven enamorada, cuenta su sufrimiento a su madre, hermanas o amigas, en un entorno urbano.

• Se caracterizan por su simplicidad, el escaso empleo de recursos expresivos (reiteraciones, interrogaciones y exclamaciones).

• Un rasgo característico es la mención del amado por medio del sustantivo habib (amado).

• Jarcha en mozárabe:• ¡Tant' amare, tant'

amare,• habib, tant amare!• Enfermeron olios nidios

Traducción al castellano:¡Tanto amar, tanto amar,amado, tanto amar!Enfermaron [mis] ojos brillantesy duelen tanto.

Vayse meu corachón de mib: ya Rab, ¿si me tornarád?

¡Tan mal meu doler li-l-habib!Enfermo yed, ¿cuánd sanarád?

Mi corazón se me va de mí.Oh Dios, ¿acaso se me tornará?

¡Tan fuerte mi dolor por el amado!Enfermo está, ¿cuándo sanará?

CANTIGAS DE AMIGO

• Finales del siglo XII hasta finales del siglo XIV.• Composiciones gallego-portuguesas.• El emisor es una muchacha enamorada que expresa

sus sentimientos a su madre, hermana o amigas: dolor por la muerte o ausencia del amado, ansiedad, melancolía o alegría por su regreso. En ellas, la naturaleza adquiere gran importancia: el mar, los prados, las fuentes, los montes, los ciervos, etc., con los que el yo poético se identifica y a los que se dirige para preguntarles por el amigo ausente.

• Lenguaje popular y léxico concreto. Destaca el recurso estilístico del paralelismo: cada par de estrofas repite el mismo contenido, variando solo las palabras en la rima.

Cantiga de amigo

Ondas do mar de VigoOndas do mar de Vigo,se vistes meu amigo?E ai Deus!, se verra cedo?Ondas do mar levado,se vistes meu amado?E ai Deus!, se verra cedo?Se vistes meu amigo,o por que eu sospiro?E ai Deus!, se verra cedo?Se vistes meu amado,por que ei gran coidado?E ai Deus!, se verra cedo?

Olas del mar de VigoOlas del mar de Vigo,¿Visteis a mi amigo?¡Ay Dios! ¿vendrá pronto?Olas del mar agitado,¿Visteis a mi amado?¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?¿Visteis a mi amigo,aquél por quien yo suspiro?¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?¿Visteis a mi amado,quien me tiene tan preocupada?Ay Dios! ¿Vendrá pronto?

VILLANCICOS

• Desde mediados del siglo XV hasta finales del XVII.• Escritos en castellano y comparten temática con las

jarchas y las cantigas de amigo, aunque presenta una mayor variedad en los temas, destacando las albas (que cuentan el encuentro o la despedida de los amantes al amanecer), las mayas (que celebran la llegada del mes de mayo), los villancicos de vela (o centinela: entonadas por los guardianes de los castillos durante la noche), de trabajo (los campesinos hacían más soportables las labores agrícolas de la recolección), de serranas (de viaje o caminar que cantaban las peripecias de los viajeros al atravesar la sierra y normalmente su encuentro con una mujer tosca y forzuda, una serrana, que les indicaba el camino a cambio de dinero o de algún regalo), las quejas de la malcasada, etc.

Villancicos

Al alba venid, buen amigo,  al alba venid.      Amigo el que yo más quería  venid al alba del día.      Amigo el que yo más amaba,  venid a la luz del alba.      Venid a la luz del día,  no traigáis compañía.      Venid a la luz del alba,  no traigáis gran compaña.

Ya cantan los gallos,  amor mío, y vete:  cata que amanece.      Vete, alma mía,  más tarde no esperes,  no descubra el día  los nuestros placeres.      Cata que los gallos,  según me parece,  dicen que amanece.

Poesía culta

• Lírica culta catalana: cançó y sirventés

• Lírica culta gallego-portuguesa: cantigas de amor, de escarnio y maldecir.

• Lírica culta árabe: zéjel y moaxaja

Lírica culta catalana: cançó y sirventés

• En el siglo XIII llegó a Cataluña la poesía trovadoresca: cultivada por trovadores, destinada al canto, divulgada por juglares (que respetaban los textos de autor).

• Arte refinado, difícil, sometido a leyes rígidas.• Cançó. Composición amorosa, siempre de hombre a

mujer, que refleja la ideología feudal: las relaciones amorosas son equiparadas a las relaciones feudales entre señor y vasallo, por lo que en ellas se empleaba el lenguaje del feudalismo para expresar los sentimientos.

• Sirventés. Composición que se empleaba como forma de expresión de ira, reprensión, ataque personal, polémica literaria o discurso moralizante.

CançóTot jorn m'agensa I desirs, tan m'abelhisla captenensade vos cuy suy aclis.Be.m par que.m vensa vostr'amors, qu'ans qu'ie.us visfo m'entendensaque.us ames e. us servis; qu'ayssi suy remazutssols, snes totz ajutzab vos, e n'ai perdutzmayns dos: qui.s vuelha.ls prenda! Qu'a mi platz mais qu'atenda,ses totz covens saubutz,vos don m'es jois vengutz. (Guillermo de Cabestany)

Todo el día siento el deseo, tanto me gustael encantamientode vos al que estoy sometido.Bien me parece que me vencevuestro amor, que antes que os vieraera mi pensamientoamaros y serviros;así he estadosol, sin ninguna ayudacon vos, y he perdidomuchos favores: ¡Quién quiera que los tome!Que a mí me place más esperaros,sin ningún acuerdo conocidoya que de vos me ha venido el gozo.

Amor cortés• Los trovadores estaban muy ligados a las cortes (vivían en ellas o

de ellas) y éstas influyeron decisivamente en sus obras. La cortesía (en oposición a la villanía, o rusticidad) suponía la perfección moral y social, e incluía conceptos de lealtad, valentía, generosidad, educación, trato elegante y refinamiento. El amor cortés era el arte de amar de la cortesía y fue entendido como servicio a la dama, considerada un ser superior.

• El amante / vasallo pasa por cuatro etapas: aún no se atreve a expresar sus sentimientos a la dama, ya le manifiesta sus sentimientos, es correspondido por ella y se convierte en su amante.

• Como la dama es, por lo general, la esposa de un señor feudal, se exige la discreción del enamorado, que debe cuidarse del celoso (marido) y de los lisonjeros (aduladores) que lo acompañan. pOr eso empleará en sus poemas la senhal (seudónimo para designar a la dama).

Lírica gallego-portuguesa: cantigas de amor.

• Cultivadas durante los siglos XIII y XIV.• Influencia de la poesía trovadoresca

(Camino de Santiago).• El yo poético es un hombre que se dirige a

una dama (su senhor), ante la que se queja de su indiferencia o actitud hostil.

• El gozo amorosos se transforma en tristeza y tormento: amar y morir se equiparan. El entorno es urbano (palatino)

Lírica gallego-portuguesa: cantigas de escarnio y de maldecir

• Cantigas de escarnio: sátiras veladas y encubiertas de carácter personal.

• Cantigas de maldecir: ataques directos a grupos o personas concretas.

Lírica culta árabe y hebrea

• En los siglos X y XI surgieron en al-Ándalus dos tipos de poemas estróficos: el zéjel y la moaxaja.

• El tema de ambas es el amor, frecuentemente de tipo homosexual.

• Moaxaja: en árabe clásico, pero pronto fue adoptada por poetas hispano-judíos, que emplearon el hebreo clásico. La última estrofa se remataba con unos versos, denominados jarcha, escritos en mozárabe.

• El zéjel se compuso en árabe dialectal y carecía de jarcha.

ZéjelTres morillas me enamoranen Jaén:Axa y Fátima y Marién.

Tres morillas tan garridasiban a coger olivasy hallábanlas cogidasen Jaén:Axa y Fátima y Marién.

Y hallábanlas cogidasy tornaban desmaídasy las colores perdidasen Jaén:Axa y Fátima y Marién.

Tres moricas tan lozanasiban a coger manzanasy cogidas las hallabanen Jaén:Axa y Fátima y Marién

Anónimo