Linguagem, imagem e o performativo:

Um tour d´horizon na Nova Geografia Cultural.

Wolf-Dietrich Sahr

Faculdades Guarapuava,

Programa de Pós-Graduação em Geografia da UFPR, prof. convidado

A geografia é um campo de conceituações em permanente movimentação. Em cada

região e cada época configura-se e/ou transforma-se a geografia como ciência/vivência

em forma específica. Pretende-se, nesta palestra, fazer uma triangulação da atual

geografia cultural visando pelo menos três horizontes importantes.

Nos anos 1970 difundiu-se a virada lingüística nas ciências sociais. Deixou também um

rastro na geografia, nas suas vertentes da geografia humanística e crítica, principalmente

no ambiente discursivo da língua inglesa. Descobriu-se, nessa nova abordagem, que o

“sentido” do espaço, a sua função comunicativa como signo, foi mais importante do que

se imaginava nas abordagens positivistas dos períodos anteriores. Em conseqüência, o

“espaço” perdeu a sua função epistemológica hettneriana de coerência, a qual ainda

representou na geografia positivista e neopositivista, e tornou-se uma ferramenta

epistemológica duplicada, dividido entre espaços de significantes e espaços de

significados. Abriu-se, assim, um “materialismo dialético” apontando tanto o palco do

corporal como o cenário das representações, formando um horizonte de linguagens, de

complexos de sentidos, que – magmático na sua pluralidade e variabilidade – guiou a

discussão para uma semiótica espacial do dizível, uma poética. Esta privilegia o

significado, o sentido em baixo das superfícies. Neste contexto, os adeptos da geografia

humanística referiam-se, na sua poética romântica, à pluralidade das explicações do

mundo (senso comum, religiões, ideologias), enquanto a geografia crítica interpretou o

mundo, na sua poética idealista, como paisagem de valores (de uso e de troca).

Os anos 1990 vivenciam, sob influência da expansão informática, a “invasão” do

mundo vivido por computadores pessoais, celulares com câmeras, novas formas de

televisão e comunicação televisiva. Conseqüentemente, o meio imagético tomou conta

de muitos comportamentos e relacionamentos sociais. Observamos, desde então, uma

reorganização profunda do conceito do espaço pelas imagens. Nesta virada pictórica

aparecem novas formas de comunicação, formas do visível, do não-verbal, o que

implica uma nova construção “reticular” dos sentidos, beneficiando-se da polissemia

típica dos efeitos da imagem. Trata-se de uma geografia da comunicação persuasiva

que substitui as racionalidades da geografia dos significados. Falamos, neste contexto,

de uma nova linguagem, esta vez pouco “alfabetizada”, de uma estética. Na geografia, a

virada pictórica é, por enquanto, apenas observável na área instrumental onde mapas,

sistemas de informação geográfica (SIG), bancos de dados de imagens e coleções de

fotografias são instrumentos de tradução entre o visível e o dizível. Contudo, uma

reflexão mais profunda sobre o espaço imagético se espera ainda. Por isso, deveríamos

debruçar-nos sobre o rico acervo das teorias estéticas abordando questões da arte e

privilegiar o campo das superfícies, do significante. Ironicamente, isto nos remete às

épocas e culturas da comunicação imagética predominantes na Idade Média européia

(Catedrais, ícones) ou a história cultural da China e do Japão (na arquitetura, caligrafia e

pintura, como nos espaços Zen).

Enquanto a virada pictórica ainda nem se expandiu muito no campo epistemológico, já

se avisa outra virada. Esta busca superar a separação entre significante e significado.

Trata-se de teorias não-representativas que privilegiam o corpo, esta matéria fática tão

desconhecida no mundo do dizível e do visível. O corpo baseia-se principalmente no

tato e no fato, ele se forma em positividade plena, mas desconsidera a diferença entre

significante e significado. Por isso, é pouco destacado pela ciência a qual está ainda

confinada na racionalidade do significado. Todavia, observando o nosso ambiente,

percebemos um boom corporal como nunca houve. Assistimos uma permanente (re-

)construção material, não só de edifícios, cidades e parques de lazer, mas também de

paisagens agrícolas, de florestas organizadas, até de space-labs. Hoje, nem a academia

se propaga mais como lugar científico de pensadores, más se articula através de

personal trainers máquinas corporais que transpiram o cheiro do suado. Este boom

corporal, o qual acompanha “dialéticamente” a virada imagética, necessita de respostas

epistemológicas através de uma geografia não-moderna que supera as velhas dicotomias

entre natureza e cultura, entre corpo e idéia (veja LATOUR, SERRES). Tal geografia só

pode funcionar quando privilegiamos o elemento performativo, a ação. Este é o meio

principal da expressão dos corpos. Trata-se, agora, de uma semiótica espacial sócio-

biológica, uma ótica específica na qual predomina o comportamento, uma ética no

sentido pleno.

Abordando, desta maneira, as questões da linguagem, da imagem e do performativo,

finalizamos o nosso tour d´horizon com perspectivas epistemológicas que poderiam

resultar numa OUTRA geografia cultural. Trata-se de uma geografia das espacialidades

que desafia epistemologicamente as grandes narrativas geográficas ainda vigentes que,

no meu ver, ficam muito confinados em antigos idealismos e positivismos, todos de

certa forma reducionistas como, por exemplo, a geografia funcionalista e sistêmica e a

geografia crítica estruturalista. Por isso: Aos navios, meus queridos conterrâneos da

Terra Científica e da Ciência de Terra! Já avistamos os horizontes, mas ainda não

conhecemos as paisagens epistemológicas embutidos neles. Precisamos embarcar nesta

direção com novas geografias dos significados, das imagens e da ação.