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tomas moro

BiografaLondres ,7 de febrerode1478 Ibdem,6 de juliode1535

Harspfield, segundo bigrafo de Moro, dice que naci en Milk Street, el 6 o 7 de febrero de 1477 o 78. Hijo de John Moro, en esa poca clebre hombre de leyes, dueo de una casa en Hertfordshire. Se cas tres veces (historiadores afirman incluso que cuatro!).Toms pese a sus bromas, se mostr muy sensible a los carios femeninos, desafortunado en ese aspecto ya que perdi a su esposa a tan solo seis aos de el matrimonio de su juventud, as se priv de su madre en su primera infancia. Se ha hecho notar en su amor de padre, as encontrar respuesta perfecta y duradera a su profunda ternura.

La grammar school consigui que se entusiasmara por el estudio sin menoscabo de su buen humor, descubri en su hijo una capacidad excepcional ,su padre que tena muy buenas amistades, consigui que lo admitieran en los pajes del futuro cardenal Morton, era primado de inglaterra y al mismo tiempo Lord Canciller del reino.Roper asegura que en casa de este prelado Moro se distingui, consegua introducirse entre los actores e improvisar un papel tan bien logrado que eclipsaba a los profesionales.

El prelado encontr en el muchacho cualidades consistentes, por iniciativa suya, fue enviado a sus catorce aos, a Oxford. Se alojo en el Cantorbery College, incorporado en la gran fundacin del cardenal Wolsey, all termino la retorica, habiendo tenido la ventaja, rara.de perfeccionarse en el latn e iniciar el estudio de la lengua griega, su padre habindose dado cuenta del interes de su hijo por la literatura, no dejo que se durmiera en la poesa del Isis y del Cherwell, a sus 17 aos le llamo de nuevo a Londres para seguir las etapas mas remunerativas de las escuelas de derecho, Tomas se convierte pronto en abogado y miembro del consejo, a los 24 aos ya era profesor de derecho.

Es indudable que su humanidad profunda y concreta, encontr su alimento apropiado en el estudio y enseanza del derecho, el ejercicio de abogaca y la judicatura, tambin contribuyeron las bellas artes, se convirti en el consejero sagaz y abogado prestigioso de los mercaderes, de los paeros londinenses y el ambiente burgus, bastante culto. Su xito en este sector confirmado por su eleccin para la cmara de los comunes en 1504 y un primer viaje al extranjero, para discutir con los comerciantes de brujas problemas de concurrencia.

Sus intereses en primer lugar, el de los humanistas, esos re descubridores de la literatura y del pensamiento de los antiguos griegos, Tomas se perfeccionaba en esta lengua, pero no se limita a los poetas y filsofos, en la catedral de San Pablo hizo unas conferencias sobre el genial conciliador de la filosofa neo-platnica, uno de los primeros crticos que sostienen que Dionisio no fue un discpulo contemporneo de San Pablo, si no uno de los padres griegos ms importantes. En 1504, Moro haba hecho, en colaboracin con lely, la traduccin latina de epigramas escogidos de la antologa griega, ya en 1499, conoci a Erasmo, cuando este estuvo en Inglaterra , en 1505 ser husped de Moro en su casa en la ciudad, comentaran juntos los dilogos de Luciano.

En 1504 moro haba hecho, en colaboracin con lely, la traduccin latina de epigramas escogidos de la antologa griega. En 1499 conoci a Erasmo, cuando este estuvo en Inglaterra en 1505 fue husped de moro en su casa en la ciudad, acometern juntos los dilogos de Luciano.

Erasmo vuela al continente periodo en comn con Toms moro este dir que ha encontrado en moro un hermano y un hermano gemelo, la influencia de moro no fue menos determinante que la de Colet retorno a las fuentes primer texto de cristianismo primitivo, uso prudente de la filologa e historia crticas.

Moro parece haber conseguido inmediatamente esa inspiracin para toda su vida en un ambiente monstico, al final decidir qu est hecho no para la vida monstica sino para el matrimonio y la paternidad. Basndose en su dilogo sobre las realidades ltimas, esbozado sin duda en su juventud semi-monstica, se ha afirmado que su piedades, en contraste con su humanismo, la de un medieval.

Pero no es menos cierto que su manera de utilizar la biblia es la de los padres, tal como la haba recuperado lo mejor del humanismo cristiano, este ser el mejor discpulo de Erasmo su inspirador, le animara a progresar incesantemente por ese camino en el que no hubiera adentrado si no hubiese conocido al joven moro, vida de pico de la mirndola, moro la publico en 1504 en vsperas de su matrimonio y de su colaboracin con Erasmo.

Palabra y sabidura de Dios encarnada, el hombre se halle reconciliado con su autor, mediante el reconocimiento adorante del amor infinito que le ha creado y salvado, y que es la vida misma de aquel que le ha hecho, leyendo a moro, para l , el intelectualismo invasor, o totalizante, en el que pic haba comenzado por buscar el secreto de la reconciliacin universal no es ms que un hermoso sueo, leyendo las reflexiones que moro intercala en su traduccin, aparece claro que, mucho ms sensible que pic a la ineluctable necesidad de la cruz, evita el pesimismo y el optimismo.

El conocimiento que debe admitir, salvar y restaurar todo, comenzando por el mismo hombre, es en primer lugar el conocimiento vital de su situacin en el mundo, el conocimiento de Dios en Cristo Jess debe aduearse de todo lo que llamamos cultura, pero de una cultura del ser humano en su totalidad.

Es significativo que Moro elaborara el primer escrito al salir de su retiro temporal en la cartuja.