limbajul trupului

Download Limbajul Trupului

Post on 29-Oct-2015

192 views

Category:

Documents

6 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

limbajul trupului

TRANSCRIPT

www.referat.ro

Fiecare gest este asemenea unui cuvnt,

iar un cuvnt poate avea mai multe nelesuri.

Perspicace este cel ce poate citi propoziiile trupului.

(Allan Pease)

Capitolul 20

LIMBAJUL TRUPULUItc "Capitolul VIII

LIMBAJUL TRUPULUI"Harpagon, ciudatul personaj din Avarul lui Molire, cere s-i ghiceasc cineva n palm. iganca l invit s ntind mna. Brusc, ntr-un gest de suprem lcomie, zgrcitul ntinde ambele mini, cu palmele n jos i degetele rsfirate ca dinii unei greble. Este clipa n care trupul su i dezvluie caracterul i spune cine este el, n toate zilele vieii lui. Fie contientizm, fie nu, fie vrem, fie nu, trupul nostru comunic fr ncetare. Postura, gestica, distana, ochii, tensiunea muscular, culoarea obrajilor, mirosul, ritmul respiraiei sau pulsul inimii au mereu ceva de spus.

La propriu, limbajul trupului nu este nicidecum un limbaj ascuns. Ba, din contra, este un limbaj predominant vizual. Tratarea sa n acest volum este justificat doar prin faptul c rmne adesea ascuns minii contiente.

Cnd trec pe lng tine, fr rspuns la salut, prefcndu-m c nu te vd, trupul meu comunic tocmai faptul c nu vreau s comunic. Trupul i pupila ochilor spun adesea ceea ce nu vreau s spun.

Limbajul trupului comunic mai sincer dect cuvntul. Dincolo de cuvinte, trupul nostru emite nencetat mesaje incredibil de importante pentru comunicarea cu sine i cu ceilali. Postura, gestica, ritmul i viteza micrilor, distana, orientarea, privirea, contactul vizual, expresia feei, culoarea tenului, vocea, ritmul respiraiei sau tonusul muscular sunt doar cteva dintre antenele sale de emisie.

Eu sunt corpul meu. Autoatingerea

Felul de a fi propriu unei persoane este exprimat de corpul su. Suntem evaluai i, la rndul nostru, evalum pe alii mai cu seam dup maniera n care corpul exteriorizeaz tririle interioare, atitudinile i caracterul. Corpul exteriorizeaz personalitatea. Sunt corpul meu i nu am un corp spune Vera Birkenbihl, directoarea Institutului German de Studii Cerebrale (Semnalele corpului, Gemma Press, Bucureti, 1999, p.76), propunnd o opiune cultural ntre aspiraia occidental deaavea i cea oriental deafi.

Cu ct prima orientare este mai puternic, cu att omul percepe mai slab i nelege mai puin semnale emise de propriul su corp sau de corpurile altora. Cnd nui mai nelege trupul, omul tinde s resimt lipsa armoniei interioare. Nu mai este mpcat cu sine i nu mai este corpul su, ci are doar un corp, pe care tinde sl neglijeze. Unei persoane care nu devine contient de semnalele emise n limbajul propriului trup i va fi greu, poate chiar imposibil, s perceap i s interpreteze satisfctor semnalele emise de trupurile altor persoane. De pild, gestul de a muca buzele poate semnifica nervozitate sau disconfort. Pentru a nelege cu adevrat acest lucru, am nevoie s percep eu nsumi semnificaia acestui semnal, exact n momentul n care l emit. nregistrez ceea ce simt i, abia dup aceea, voi putea presupune ce simte i altcineva care i muc nervos buzele.

Autoatingerea este micarea i gestica prin care tindem s refacem contactul cu propriul corp, de cele mai multe ori incontient. Cele mai multe autocontacte imit situaiile n care ne-ar atinge tandru alte persoane. Practic, orice autoatingere are ca efect faptul c ne simim imediat ceva mai siguri pe noi, ceva mai protejai. Majoritatea autocontactelor se realizeaz ntre mn i cap; sprijinim fruntea, brbia sau tmpla, atingem fugar gura, brbia sau buzele, trecem mna prin pr sau scrpinm n treact nasul, urechea. Scrpinarea cefei, trasul de urechi sau ducerea minii la gur, nas sau gt, trdeaz conflicte interioare, perplexitate, nedumerire sau jen. Cnd avem un sentiment de neajutorare i nu atingem propriul corp, manifestm oricum tendina de a ne aga de obiecte; ne inem de un nasture, de tivul hainei sau de aproape orice alt obiect aflat ntmpltor n preajm.

Unele autocontacte tind s joace chiar rolul unui scut protector: ncrucim braele la piept, ncrucim picioarele, prindem o mn cu cealalt, mngiem fruntea sau cretetul capului. Uneori, prindem genunchii cu minile de ca i cum am mbria o alt persoan, care ne ofer sprijin i protecie. Aezm chiar capul pe genunchi, sprijinindu-ne cu totul pe acea iluzorie alt persoan.

Numeroase autoatingeri au destul de strvezii conotaii erotice. De pild, femeile se pot atinge pe ele nsele, sugernd n mod incontient ct de mult le-ar plcea s fie atinse; i mngie prul, i ating tandru faa, i umezesc buzele cu limba sau i ating coapsele i picioarele.

Traversarea unor situaii de stres sau conflict crete nevoia de autoatingere. Dup cum prinii ne-au mngiat sau nu n situaiile delicate din copilrie, la maturitate, ne vom oferi singuri tandreea i protecia de care avem momente n momentele grele.

Gestul de ncruciare a braelor pe piept, dei se constituie ca un fel de perete sau barier cu rol de nchidere i aprare a trupului i organelor vitale, are adesea i un puternic efect de linitire i asigurare prin autoatingere. De aici i dificultatea de a reprima tendina de a-l folosi.

Trupul este fiziologia

Trupul este nsi fiziologia care ne ine n via, iar fiziologia este calea cea mai scurt pe care o avem la dispoziie pentru a schimba rapid o stare interioar, o emoie i chiar o manier de a gndi. De regul, atunci cnd adoptm o fiziologie entuziast i ncreztoare, vom simi aproape automat i starea interioar specific, cu care ea este asociat i pe care o induce. Din contra, dac vom adopta o fiziologie tipic pentru starea de oboseal, tristee sau depresie, cu umerii czui, capul plecat i privirea stins, vom simi de asemenea c starea sufleteasc i gndirea vor tinde s o urmeze. Cnd lum poza unei persoane obosite, exact ca i atunci cnd ne autosugestionm, spunnd n barb sau n gnd, c suntem rupi de oboseal, nu facem altceva dect s crem i s ntreinem reprezentrile interioare ale oboselii.

Pe de o parte, fiziologia noastr i, pe de alt parte, tririle i reprezentrile noastre interioare, sunt strns legate ntre ele, aa fel nct dac modificm pe una, aproape automat, o modificm i pe cealalt. Practic, ori de cte ori operm schimbri n fiziologie respiraia, postura, expresia facial, gestica, volumul i tonul vocii, tonusul muscular etc. putem schimba imediat i starea sufleteasc sau tiparele de gndire. Trupul rmne cheia schimbrilor emoionale i mentale rapide: Nu exist minte, exist doar trup i ...nu exist trup, exist doar minte afirm Anthony Robbins (Puterea nemrginit, Amaltea, 2001, p. 126).

Practic, fiecare emoie pe care am trit-o vreodat a fost imprimat i exprimat ntr-un fel specific doar ei de ctre fiziologie. Nici nu putem tri cu adevrat o emoie nou, fr o schimbare adecvat a fiziologiei. S ncepem cu expresia facial. Cnd trim o anume emoie, ea se imprim n expresia feei. De pild, cnd ne bucurm, faa se nsenineaz i zmbetul nflorete pe buze. Ne ntristm i faa se ntunec, iar lumina din priviri se stinge. Cu timpul, ntre emoia trit repetat i expresia facial asociat ei se stabilete o strns legtur. Astfel, reciproca devine i ea valabil, n sensul c, atunci cnd faa va configura voluntar o anume expresie, emoia asociat acesteia va tinde s se imprime n minte i n suflet. De pild, atunci cnd vin n minte amintiri plcute, zmbetul va tinde s inunde chipul, iar atunci cnd zmbetul inund chipul, amintirile plcute vor tinde s revin n minte, de la sine. Dac cei 80 de muchiulei distinci ai feei cuiva s-au obinuit deja s exprime mai curnd plictiseal, dezgust, frustrare sau depresie, ei vor tinde nencetat s trimit minii exact acest gen de mesaje. Ce bun lucru facem atunci cnd ne obinuim muchii feei cu zmbetul i exprimarea spontan a fericirii, a bucuriei, veseliei, entuziasmului, ncntrii, amabilitii i optimismului! Expresiile faciale modific sentimentele, tot aa cum sentimentele modific expresiile faciale.

Respir adnc! ndreapt-i spatele! Trage umerii napoi i scoate pieptul nainte! nal fruntea, capul, privirea! Crezi c ai putea fi cu adevrat deprimat cnd afiezi aceast postur a trupului tu?

1. Legile limbajului trupuluitc "1. Legile limbajului trupului"Legile limbajului trupului au bunul sim de a nu exista cu adevrat, astfel nct eroarea rmne mereu posibil n descifrarea corect a acestui limbaj. Practic, este imposibil o decodificare exact i realist a tuturor semnalelor emise n limbajul corpului. i totui

Unii cititori ar putea fi contrariai de faptul c limbajul corpului i-a fcut un loc sub umbrela acestui volum de limbaje ascunse. La modul propriu, limbajul trupului nu-i un limbaj ascuns. Cel puin nu este unul ascuns privirii. I-am fcut totui loc n paginile acestui volum de limbaje ascunse, pentru c risc mereu s rmn ascuns percepiei contiente. i nu att pentru faptul c este un limbaj subtil, confuz sau polisemic, ct pentru acela c semnalele sale pot fi i chiar sunt ignorate de creier, n majoritatea proceselor contiente de procesare a informaiilor. Mare parte dintre mesajele corpului rmn n zona percepiei subliminale.

Limbajul trupului are ntotdeauna valoarea comunicativ. Mesajele exist permanent, chiar dac nu pot fi citite ntotdeauna cu precizie i la timp. Orice pripeal n interpretarea semnalelor izolate sau ambigue poate conduce la concluzii false. n graba noastr de a le descifra, comitem adesea grave erori de interpretare.

Limbajul trupului este confuz, n sensul c numeroase semnale rmn susceptibile de mai mult de dou-trei semnificaii distincte. Cutele orizontale de pe frunte, de pild, apar atunci cnd ne ncearc teama, atunci cnd ne ncearc ngmfarea i atunci cnd tocmai am neles un anumit lucru i spunem: Aha, am priceput!. Poate fi dificil s deosebim semnalele aroganei de cele ale fricii sau ale timiditii. Este riscant i simplist s facem aprecieri pe seama unor observaii sumare a doar ctorva indicatori ai limbajului trupului. Este cu adevrat un lucru rar s citim pe cineva dintro privire. Dar nu imposibil.

Descifrarea limbajului trupului se bazeaz pe