8/13/2019 Life as a Narrative

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Jerome BrunerLife as a Narrative

El pensamiento lgico no es el nico, ni siquiera el modo ms ubicuo delpensamiento. Durante los ltimos aos, he estado buscando en otro tipo de

pensamiento, uno que es bastante diferente en su forma de razonamiento: laforma de pensamiento que se dedica a la construccin, no de argumentos lgicoso inductivos sino de historias o narraciones. Lo que quiero hacer ahora esextender estas ideas acerca de la narrativa para el anlisis de las historias quecontamos sobre nuestras vidas: nuestros " autobiografas". Filosficamentehablando, el enfoque que yo llevar a la narrativa es un constructivista de unobjeto que toma como premisa central de que "hacer mundo " es la funcinprincipal de la mente, ya sea en las ciencias o en las artes. Pero el momento enque uno se aplica una visin constructivista de la narrativa al auto- narrativa, a laautobiografa, uno se enfrenta dilemas. Tomemos, por ejemplo, la visinconstructivista que " historias " no " pasan" en el mundo real, sino, ms bien, seconstruyen en las cabezas de la gente. O como Henry James dijo una vez,historias suceden a personas que saben cmo decirles. Eso quiere decir quenuestras autobiografas se construyen, que les vale ser visto no como un registrode lo que sucedi (que es en cualquier caso un registro inexistente), sino ms biencomo una interpretacin continua y reinterpretacin de nuestra experiencia? Aligual que el filsofo Nelson Goodman sostiene que la fsica o la pintura o lahistoria son "formas de hacer" mundo (Goodman, 1978), por lo autobiografa(formal o informal) debe ser visto como un conjunto de procedimientos para la "toma de la vida. " Y del mismo modo que vale la pena examinar en detalle cmo lafsica o la historia va sobre su mundo haciendo, no podramos harn bien enexplorar en el mismo detalle lo que hacemos cuando nos construimos a nosotrosmismos autobiogrfica? Incluso si el ejercicio debe producir algunos dilemasobstinados, podra emitir sin embargo algo de luz sobre lo que podramos decircon expresiones como " una vida.

La primera tesis es la siguiente: Nos parece que no tienen otra forma de describir "tiempo vivido " sino en la forma de una narracin. Lo cual no quiere decir que nohaya otras formas temporales que pueden imponerse a la experiencia del tiempo,pero ninguno de ellos tiene xito en capturar el sentido del tiempo vivido: no reloj oel tiempo calendrico formas, no de serie u rdenes cclicas, no cualquiera deestos.

La segunda tesis es que la mimesis entre la vida llamada y la narrativa es unasunto de dos vas: es decir, al igual que el arte imita a la vida en el sentido de

Aristteles, por lo que, en Oscar Wilde, la vida imita al arte. Narrativa imita a lavida, la vida imita al relato. "La vida " en este sentido es el mismo tipo deconstruccin de la imaginacin humana como " una narrativa " es. Est construidopor los seres humanos a travs de raciocinio activo, por el mismo tipo de raciocinioa travs del cual se construye narrativas. Cuando alguien te cuenta su vida, y esoes principalmente lo que vamos a estar hablando de - siempre es un logro

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habituales que finalmente se convierten en recetas para la experiencia deestructuracin en s, por el que se establecen las rutas en la memoria, no slopara guiar el relato de vida hasta el presente, sino dirigirla en el futuro. Hesostenido que una vida como led es inseparable de una vida contada, o msclaramente, una vida que no es "cmo era", pero la forma en que se interpreta y

reinterpreta, contada, y recontada: la realidad psquica de Freud. Ciertaspropiedades formales bsicas de la vida narrativa no cambian fcilmente.