libros poeticos

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  • 1. Introduccin al Antiguo Testamento I Libros Poticos

2. INTRODUCCININTRODUCCIN I.- La Poesa BblicaI.- La Poesa Bblica La Biblia presenta una notable variedad de lenguajes oLa Biblia presenta una notable variedad de lenguajes o gneros literarios:gneros literarios: Textos narrativosTextos narrativos Cdigos legislativosCdigos legislativos Dichos sapiencialesDichos sapienciales ParbolasParbolas ProfecasProfecas CartasCartas Escritos apocalpticos.Escritos apocalpticos. Muchos de esos textos estn escritos en prosa, pero otros -bastante numerosos- son textos poticos. 3. Ejemplos de textos poticosEjemplos de textos poticos insertados en las narraciones son:insertados en las narraciones son: El Cnticos de Moiss (Ex 15.121),El Cnticos de Moiss (Ex 15.121), El Cntico de Dbora (Jue 5.131)El Cntico de Dbora (Jue 5.131) El Cntico de Ana (1 S 2.110)El Cntico de Ana (1 S 2.110) El Cntico de David (2 S 1.1727)El Cntico de David (2 S 1.1727) EL Cntico de Jons (Jon 2.210)EL Cntico de Jons (Jon 2.210) 4. Ejemplos de Libros escritosEjemplos de Libros escritos completamente en Poesa son:completamente en Poesa son: Cantar de los CantaresCantar de los Cantares ProverbiosProverbios SalmosSalmos EclesiastsEclesiasts LamentacionesLamentaciones 5. Tambin hay libros escritos en suTambin hay libros escritos en su mayor parte como Poesamayor parte como Poesa JobJob Tambin los profetas fueron grandes poetas,Tambin los profetas fueron grandes poetas, aunque desafortunadamente no todas lasaunque desafortunadamente no todas las traducciones reflejan esta bella realidad.traducciones reflejan esta bella realidad. 6. En el Nuevo Testamento no hay tantos poemas comoEn el Nuevo Testamento no hay tantos poemas como en el Antiguo, pero de ningn modo estn ausentes.en el Antiguo, pero de ningn modo estn ausentes. En l se encuentran himnos y cnticos, cuyaEn l se encuentran himnos y cnticos, cuya configuracin rtmica y formal se destaca sobre elconfiguracin rtmica y formal se destaca sobre el trasfondo del discurso en prosa que les sirve detrasfondo del discurso en prosa que les sirve de contexto. De ello dan testimonio:contexto. De ello dan testimonio: El cntico de Mara (Lc 1.4655)El cntico de Mara (Lc 1.4655) El cntico de Zacaras (Lc 1.6779)El cntico de Zacaras (Lc 1.6779) El cntico del anciano Simen (Lc 2.2832)El cntico del anciano Simen (Lc 2.2832) Los himnos cristolgicos: Flp 2.611; Col 1.1520;Los himnos cristolgicos: Flp 2.611; Col 1.1520; Ef 1.314: Jn. 1Ef 1.314: Jn. 1 7. Las palabras de Jess que tienen unLas palabras de Jess que tienen un ritmo muy particular,ritmo muy particular, como el reproche que les dirigi a quienes habancomo el reproche que les dirigi a quienes haban rechazado todas las invitaciones de Dios:rechazado todas las invitaciones de Dios: Tocamos la flauta,Tocamos la flauta, pero ustedes no bailaron;pero ustedes no bailaron; cantamos canciones tristes,cantamos canciones tristes, pero ustedes no lloraron.pero ustedes no lloraron. (Mt 11.17)(Mt 11.17) Sus ParbolasSus Parbolas Sus SermonesSus Sermones 8. Los himnos y doxologas del ApocalipsisLos himnos y doxologas del Apocalipsis 5.910;5.910; 11.1718;11.1718; 12.1012;12.1012; 15.3415.34 9. Dada la abundancia de textos poticos que contiene laDada la abundancia de textos poticos que contiene la Biblia, y su influencia sobre los escritos en prosa, esBiblia, y su influencia sobre los escritos en prosa, es muy difcil comprender a fondo su mensaje sin unamuy difcil comprender a fondo su mensaje sin una cierta sensibilidad para apreciar el lenguaje de lacierta sensibilidad para apreciar el lenguaje de la poesa.poesa. De ah la conveniencia (o mejor dicho, la necesidad)De ah la conveniencia (o mejor dicho, la necesidad) de que los lectores de la Biblia tengan algnde que los lectores de la Biblia tengan algn conocimiento de la potica hebrea. Esta necesidad esconocimiento de la potica hebrea. Esta necesidad es an mayor cuando se trata de traducir las Escrituras,an mayor cuando se trata de traducir las Escrituras, porque al traductor le compete la misin de traducirporque al traductor le compete la misin de traducir poticamente los textos poticos.poticamente los textos poticos. 10. II.- La Poesa Hebrea.II.- La Poesa Hebrea. Un poema es un conjunto estructurado de frases que son, a suUn poema es un conjunto estructurado de frases que son, a su vez, portadoras de significados. Dada la ndole semntica delvez, portadoras de significados. Dada la ndole semntica del lenguaje, las palabras y las frases significan algo. Pero lalenguaje, las palabras y las frases significan algo. Pero la significacin queda notablemente reforzada cuando se empleasignificacin queda notablemente reforzada cuando se emplea con acierto el lenguaje potico:con acierto el lenguaje potico: Los poetas se permiten construcciones gramaticales muchasLos poetas se permiten construcciones gramaticales muchas veces audacesveces audaces Alteran el orden de las palabrasAlteran el orden de las palabras Unen las palabras de forma inesperada o sorprendenteUnen las palabras de forma inesperada o sorprendente Utilizan figuras literarias que resultaran extraas o chocantesUtilizan figuras literarias que resultaran extraas o chocantes en el habla de todos los das.en el habla de todos los das. Asocian de forma armnica el sonido, dndoles ritmoAsocian de forma armnica el sonido, dndoles ritmo Dan ritmo a las ideasDan ritmo a las ideas As, la poesa logra expresar significados que otras formas deAs, la poesa logra expresar significados que otras formas de discurso no alcanzan a transmitir.discurso no alcanzan a transmitir. 11. Adems de las caractersticas, antesAdems de las caractersticas, antes mencionadas, las caractersticas distintivas demencionadas, las caractersticas distintivas de la poesa hebrea sonla poesa hebrea son el ritmo del pensamientoel ritmo del pensamiento y el ritmo del sonido.y el ritmo del sonido. 12. El ritmo del sonido,El ritmo del sonido, en la poesa hebrea,en la poesa hebrea, depende casi completamente del patrn regulardepende casi completamente del patrn regular de slabas acentuadas.de slabas acentuadas. 13. La forma que conocemos como rima no es usadaLa forma que conocemos como rima no es usada en la poesa hebrea, si acaso hay juegos deen la poesa hebrea, si acaso hay juegos de palabras, pero no es en ninguna manera rimas (Isa.palabras, pero no es en ninguna manera rimas (Isa. 28:10)28:10) .v; ry[ez v; ry[ez wq;l; wq' wq;l; wq'.v; ry[ez v; ry[ez wq;l; wq' wq;l; wq' wx;l; wx' wx;l; wx' yKiwx;l; wx' wx;l; wx' yKi Sham zer sham zer lacav cav lacav cav latsav tsav latsav tsav quiSham zer sham zer lacav cav lacav cav latsav tsav latsav tsav qui 14. El Ritmo del PensamientoEl Ritmo del Pensamiento El Ritmo del PensamientoEl Ritmo del Pensamiento que caracteriza a laque caracteriza a la poesa hebrea es comnmente conocido comopoesa hebrea es comnmente conocido como elel paralelismo hebreo.paralelismo hebreo. El ParalelismoEl Paralelismo consiste en equilibrar unconsiste en equilibrar un pensamiento o frase con otro pensamientopensamiento o frase con otro pensamiento correspondiente o frase que contienecorrespondiente o frase que contiene aproximadamente el mismo nmero de palabras, o alaproximadamente el mismo nmero de palabras, o al menos una correspondencia de ideas. As que elmenos una correspondencia de ideas. As que el paralelismo consiste en dos frases paralelas que separalelismo consiste en dos frases paralelas que se corresponden en forma y contenido expresan do elcorresponden en forma y contenido expresan do el mensaje en dos tiempos sucesivos.mensaje en dos tiempos sucesivos. 15. Tipos de Paralelismo:Tipos de Paralelismo: Paralelismo Sinnimo.Paralelismo Sinnimo. Consiste en que la segunda fraseConsiste en que la segunda frase expresa la mismaexpresa la misma ideaidea que la primera, pero con distintas palabras.que la primera, pero con distintas palabras. Seor, quin puede residir en tu santuario?,Seor, quin puede residir en tu santuario?, quin puede habitar en tu santo monte?quin puede habitar en tu santo monte? Salmo 15.1Salmo 15.1 Alaben al Seor desde el cielo!Alaben al Seor desde el cielo! Alaben al Seor desde lo alto!Alaben al Seor desde lo alto! (Sal 148.1)(Sal 148.1) 16. Paralelismo AntitticoParalelismo Antittico Consiste enConsiste en la oposicinla oposicin o el contraste de doso el contraste de dos ideas o de dos imgenes poticas, es decir, laideas o de dos imgenes poticas, es decir, la segunda frase presenta una idea opuesta a lasegunda frase presenta una idea opuesta a la expresada en al segunda.expresada en al segunda. Este tipo de paralelismo es tpico de losEste tipo de paralelismo es tpico de los proverbios.proverbios. El imprudente cree todo lo que le dicen;El imprudente cree todo lo que le dicen; el prudente se fija por dnde anda.el prudente se fija por dnde anda. Proverbios 14.15:Proverbios 14.15: 17. Paralelismo Sinttico.Paralelismo Sinttico. El llamadoEl llamado paralelismo sintticoparalelismo sinttico abarca una extensaabarca una extensa gama de relaciones entre la primera frase y la segunda.gama de relaciones entre la primera frase y la segunda. El segundo miembro no repite, aunque sea modulndolo, loEl segundo miembro no repite, aunque sea modulndolo, lo expresado en el primero, ni tampoco dice lo contrarioexpresado en el primero, ni tampoco dice lo contrario.. Lo caracterstico es que contina la idea enunciadaLo caracterstico es que contina la idea enunciada, las, las ms de las veces con una gradacin que da lugar a una ideams de las veces con una gradacin que da lugar a una idea nueva. As el segundo miembro completa, explica o terminanueva. As el segundo miembro completa, explica o termina de expresar el pensamiento enunciado en el primero,de expresar el pensamiento enunciado en el primero, avanzando en la misma direccin.avanzando en la misma direccin. 18. Oh Dios, t eres santo en tus acciones;Oh Dios, t eres santo en tus acciones; qu dios hay tan grande como t?qu dios hay tan grande como t? (Sal 77.13)(Sal 77.13) El Seor es mi pastor;El Seor es mi pastor; nada me falta.nada me falta. (Sal 23.1)(Sal 23.1) Tenan hambre y sed,Tenan hambre y sed, estaban a punto de morir!estaban a punto de morir! (Sal 107.5)(Sal 107.5) 19. Las frases pueden relacionarse de muy distintas maneras:Las frases pueden relacionarse de muy distintas maneras: Mandato y motivacin:Mandato y motivacin: Aclamen al Seor, hombres buenos;Aclamen al Seor, hombres buenos; en labios de los buenos, la alabanza es hermosa.en labios de los buenos, la alabanza es hermosa. (Sal 33.1)(Sal 33.1) 20. Accin y consecuencia:Accin y consecuencia: Pero en su angustia clamaron al Seor,Pero en su angustia clamaron al Seor, y l los libr de la afliccin.y l los libr de la afliccin. (Sal 107.6, 13, 19, 28)(Sal 107.6, 13, 19, 28) 21. Enunciado y explicacin:Enunciado y explicacin: A Dios clamo con fuerte vozA Dios clamo con fuerte voz para que l me escuche.para que l me escuche. (Sal 77.1)(Sal 77.1) 22. Comparacin:Comparacin: Como el vinagre a los dientes y el humo a los ojos,Como el vinagre a los dientes y el humo a los ojos, es el perezoso para aquel que lo enva.es el perezoso para aquel que lo enva. (Pr 10.26)(Pr 10.26) Nubes y viento y nada de lluvia,Nubes y viento y nada de lluvia, es quien presume de dar y nunca da nada.es quien presume de dar y nunca da nada. (Pr 25.14)(Pr 25.14) Como ciudad sin muralla y expuesta al peligro,Como ciudad sin muralla y expuesta al peligro, as es quien no sabe dominar sus impulsos.as es quien no sabe dominar sus impulsos. (Pr 25.28)(Pr 25.28) 23. Tipos Especiales de ParalelismoTipos Especiales de Paralelismo Sinttico.Sinttico. Paralelismo Progresivo, de culminacin climtico.Paralelismo Progresivo, de culminacin climtico. Esta es una forma particular, que consiste enEsta es una forma particular, que consiste en desarrollardesarrollar la idea repitiendo algunas palabras del versola idea repitiendo algunas palabras del verso anterior y usndolas como punto de partida para un nuevoanterior y usndolas como punto de partida para un nuevo escaln.escaln. El Seor est cerca de los que le invocan,El Seor est cerca de los que le invocan, de los que le invocan con sinceridadde los que le invocan con sinceridad Salmo 145.18Salmo 145.18 24. Paralelismo Emblemtico.Paralelismo Emblemtico. En este tipo de paralelismo una frase hace una declaracinEn este tipo de paralelismo una frase hace una declaracin en trminos literales y el otro la repite en trminos figurativos.en trminos literales y el otro la repite en trminos figurativos. Como el padre se compadece de los hijos,Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov de los que lo temen.se compadece Jehov de los que lo temen. Sal. 103.13Sal. 103.13 Como el agua fra para el sediento,Como el agua fra para el sediento, as son las buenas noticias de lejanas tierras.as son las buenas noticias de lejanas tierras. Prov. 25:25Prov. 25:25 Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdoComo zarcillo de oro en el hocico de un cerdo es la mujer hermosa pero falta de sentido.es la mujer hermosa pero falta de sentido. Prov. 11:22Prov. 11:22 25. SALMOSSALMOS I.- Ttulo:I.- Ttulo: En Hebreo TehillimEn Hebreo Tehillim ((((ylhtylht)), que, que significa cnticos de Alabanzasignifica cnticos de Alabanza En la LXX Psalmoi, que significaEn la LXX Psalmoi, que significa literalmente cnticos con acompaamiento deliteralmente cnticos con acompaamiento de instrumentos de cuerdainstrumentos de cuerda 26. II.- Autor.II.- Autor. El libro de los Salmos es una coleccin de cantos y fueron escritos porEl libro de los Salmos es una coleccin de cantos y fueron escritos por varios autores, segn el epgrafe de cada uno de ellos:varios autores, segn el epgrafe de cada uno de ellos: Moiss: 1 (Salmo 90)Moiss: 1 (Salmo 90) David: 73 (la mayora en el Libro I y en el Libro II)David: 73 (la mayora en el Libro I y en el Libro II) Asaf: 12 (50; 73-83)Asaf: 12 (50; 73-83) Descendientes de Cor: 10 (42; 44-49; 84-88)Descendientes de Cor: 10 (42; 44-49; 84-88) Salomn: 2 (72 y 127)Salomn: 2 (72 y 127) Hemn Ezrata: 1 (88)Hemn Ezrata: 1 (88) Etn Ezrata: 1 (89)Etn Ezrata: 1 (89) Annimos: 49Annimos: 49 De estos 49 la LXX atribuye:De estos 49 la LXX atribuye: 12 a David12 a David 1 a Jeremas1 a Jeremas 1 a Hageo1 a Hageo 1 a Zacaras1 a Zacaras Y Segn 1 Cr. 16, el 96 y 105 son tambin de DavidY Segn 1 Cr. 16, el 96 y 105 son tambin de David Y Hechos 4:25 y Heb. 4:7, afirman lo mismo del 2 y el 95Y Hechos 4:25 y Heb. 4:7, afirman lo mismo del 2 y el 95 27. III.- Forma Literaria.III.- Forma Literaria. Los salmos, son por definicin cantos, por loLos salmos, son por definicin cantos, por lo que estn escritos en forma de Poesa.que estn escritos en forma de Poesa. 28. Se reconocen los siguientes gneros:Se reconocen los siguientes gneros: Lamentaciones o splicasLamentaciones o splicas La estructura de los salmos de este gnero no esLa estructura de los salmos de este gnero no es invariable, pero sus partes ordinarias soninvariable, pero sus partes ordinarias son la queja,la queja, la peticinla peticin y la conclusin.y la conclusin. A veces se empieza o se termina con una nota de alabanzaA veces se empieza o se termina con una nota de alabanza o accin de gracias.o accin de gracias. Las splicas individuales son: Sal 5; 6; 7; 9; 10; 13;Las splicas individuales son: Sal 5; 6; 7; 9; 10; 13; 17; 22; 25; 26; 28; 31; 35; 36; 38; 39; 42; 43; 51; 54;17; 22; 25; 26; 28; 31; 35; 36; 38; 39; 42; 43; 51; 54; 55; 56; 57; 59; 61; 63; 64; 69; 70; 71; 86; 88; 102;55; 56; 57; 59; 61; 63; 64; 69; 70; 71; 86; 88; 102; 109; 130; 140; 141; 142; 143.109; 130; 140; 141; 142; 143. Las splicas colectivas son Sal 12; 44; 58; 60; 74; 77;Las splicas colectivas son Sal 12; 44; 58; 60; 74; 77; 79; 80; 83; 85; 90; 94; 106; 108; 123; 126.79; 80; 83; 85; 90; 94; 106; 108; 123; 126. 29. HimnosHimnos Los himnos son fciles de identificar, pues cantan gozosamente laLos himnos son fciles de identificar, pues cantan gozosamente la alabanza a Jehov. Adems, tienen una estructura que usualmente consistealabanza a Jehov. Adems, tienen una estructura que usualmente consiste de:de: introduccin (una invitacin a la alabanza),introduccin (una invitacin a la alabanza), cuerpo (los motivos de la alabanza)cuerpo (los motivos de la alabanza) y conclusin (invitacin a la alabanza repetida).y conclusin (invitacin a la alabanza repetida). El gozo del salmista en su Dios es tal que tiene que expresarse, animando aEl gozo del salmista en su Dios es tal que tiene que expresarse, animando a otros a participar con l en la plenitud de vida. La alabanza es, pues, laotros a participar con l en la plenitud de vida. La alabanza es, pues, la expresin ms alta de vida y amor, mientras que la ausencia de alabanza esexpresin ms alta de vida y amor, mientras que la ausencia de alabanza es caracterstica de la muerte y del Seol (6.5; 30.9; 88.1012; 115.17).caracterstica de la muerte y del Seol (6.5; 30.9; 88.1012; 115.17). Los salmos acerca de la realeza de Jehov representan un tipo particularLos salmos acerca de la realeza de Jehov representan un tipo particular de himno (47; 93; 9699), caracterizado por la expresin Jehov reina,de himno (47; 93; 9699), caracterizado por la expresin Jehov reina, que recalca el Reino de Dios sobre el mundo y la historia.que recalca el Reino de Dios sobre el mundo y la historia. Otro tipo particular de himno son los cnticos de Sion (Sal 46; 48; 76;Otro tipo particular de himno son los cnticos de Sion (Sal 46; 48; 76; 84; 87; 122; 137), que hacen hincapi en la eleccin y la hermosura de84; 87; 122; 137), que hacen hincapi en la eleccin y la hermosura de Jerusaln.Jerusaln. Los dems himnos son: Sal 8; 19; 29; 33; 100; 103; 104; 105; 111; 113;Los dems himnos son: Sal 8; 19; 29; 33; 100; 103; 104; 105; 111; 113; 114; 117; 135; 136; 145; 146; 147; 148; 149; 150.114; 117; 135; 136; 145; 146; 147; 148; 149; 150. 30. Acciones de graciasAcciones de gracias No siguen una estructura definida, peroNo siguen una estructura definida, pero incluyen una narracin que cuenta las penasincluyen una narracin que cuenta las penas sufridas y la accin salvadora de Dios.sufridas y la accin salvadora de Dios. Las acciones de gracias puede ser individualLas acciones de gracias puede ser individual (18; 30; 32; 34; 40; 41; 92; 107; 116; 138)(18; 30; 32; 34; 40; 41; 92; 107; 116; 138) o colectivas (65; 66; 67; 68; 118; 124), peroo colectivas (65; 66; 67; 68; 118; 124), pero siempre celebran las misericordias recibidassiempre celebran las misericordias recibidas de Jehov.de Jehov. 31. Salmos de confianzaSalmos de confianza Es el nico gnero que no encuentra paralelo en lasEs el nico gnero que no encuentra paralelo en las religiones de los pueblos vecinos de Israel. Estereligiones de los pueblos vecinos de Israel. Este hecho seguramente se debe a la revelacin singularhecho seguramente se debe a la revelacin singular de Dios atestada en su Pacto. As que la fe ode Dios atestada en su Pacto. As que la fe o confianza viene (como testifica Pablo) por laconfianza viene (como testifica Pablo) por la palabra revelada (Ro 10.17).palabra revelada (Ro 10.17). Estos pueden ser individuales (3; 4; 11; 16; 23; 27;Estos pueden ser individuales (3; 4; 11; 16; 23; 27; 62; 121; 131)62; 121; 131) o colectivos (115; 125; 129) e incluyen algunos deo colectivos (115; 125; 129) e incluyen algunos de los salmos ms apreciados.los salmos ms apreciados. 32. Salmos realesSalmos reales Todos tienen en comn el motivo del rey y representanTodos tienen en comn el motivo del rey y representan varias circunstancias en la vida de los reyes que gobernaronvarias circunstancias en la vida de los reyes que gobernaron en Jud (o, en el caso del Sal 45, en Israel).en Jud (o, en el caso del Sal 45, en Israel). Hablan de su coronacin (2; 72),Hablan de su coronacin (2; 72), sus guerras (20; 21; 144),sus guerras (20; 21; 144), sus derrotas (89),sus derrotas (89), sus bodas (45)sus bodas (45) y sus funciones cultuales (110; 132).y sus funciones cultuales (110; 132). Junto con el Sal 22, muchos de estos salmos realesJunto con el Sal 22, muchos de estos salmos reales cultivaron la esperanza mesinica en Israel. Por lo que son citados encultivaron la esperanza mesinica en Israel. Por lo que son citados en el Nuevo Testamento y en la interpretacin tradicional de la iglesiael Nuevo Testamento y en la interpretacin tradicional de la iglesia como salmos mesinicos.como salmos mesinicos. Estos son 2; 20; 21; 45; 72; 89; 110; 132; 144.Estos son 2; 20; 21; 45; 72; 89; 110; 132; 144. 33. Salmos didcticos o sapiencialesSalmos didcticos o sapienciales Este gnero es muy semejante al de los librosEste gnero es muy semejante al de los libros sapienciales del Antiguo Testamento,sapienciales del Antiguo Testamento, tanto en sus temas predilectos (la ley, la felicidadtanto en sus temas predilectos (la ley, la felicidad verdadera, la retribucin)verdadera, la retribucin) como en su estilo.como en su estilo. Representan ms instruccin que oracin yRepresentan ms instruccin que oracin y nos hacen recordar que la Palabra de Dios esnos hacen recordar que la Palabra de Dios es la base de la oracin eficaz (Jn 15.7).la base de la oracin eficaz (Jn 15.7). (Sal 1; 37; 49; 73; 78; 91; 101; 112; 119;(Sal 1; 37; 49; 73; 78; 91; 101; 112; 119; 127; 128; 133; 139)127; 128; 133; 139) 34. Enseanzas profticasEnseanzas profticas Como los sapienciales, representan msComo los sapienciales, representan ms enseanza que oracin.enseanza que oracin. Pero en estos casos los nfasis y los estilos sonPero en estos casos los nfasis y los estilos son ms parecidos a los orculos de los Profetas.ms parecidos a los orculos de los Profetas. Estas incluyen Sal 14(// 53); 50; 52; 75; 81;Estas incluyen Sal 14(// 53); 50; 52; 75; 81; 82; 95;82; 95; 35. Salmos litrgicosSalmos litrgicos Los Salmos 15; 24; 134 tienen un carcterLos Salmos 15; 24; 134 tienen un carcter dialogal y se limitan obviamente al Cultodialogal y se limitan obviamente al Culto 36. Salmos imprecatoriosSalmos imprecatorios En estos salmos el autor pide que Dios castigue a sus enemigos,En estos salmos el autor pide que Dios castigue a sus enemigos, Lo cual representan un avance muy marcado sobre la prcticaLo cual representan un avance muy marcado sobre la prctica de la Venganza personal e injusta (Gn 4.23, 24)de la Venganza personal e injusta (Gn 4.23, 24) o aun sobre el castigo legal y justo (x 21.24).o aun sobre el castigo legal y justo (x 21.24). Por lo general, los salmistas solamente pedan que Dios cumpliera lo quePor lo general, los salmistas solamente pedan que Dios cumpliera lo que haba prometidohaba prometido en su Pacto (Gn 12.3; Sal 89.22, 23)en su Pacto (Gn 12.3; Sal 89.22, 23) y por medio de sus profetas (Sal 137.79; Is 13.16).y por medio de sus profetas (Sal 137.79; Is 13.16). La imprecacin debe dirigirse particularmente contra el pecado y no contra losLa imprecacin debe dirigirse particularmente contra el pecado y no contra los hombres (7.9).hombres (7.9). Estos salmos mismos muestran la excelencia de la oracin por los enemigosEstos salmos mismos muestran la excelencia de la oracin por los enemigos (109.4, 5),(109.4, 5), La imprecacin ms ferviente y asombrosa probablemente sea la maldicin queLa imprecacin ms ferviente y asombrosa probablemente sea la maldicin que implora el salmista sobre los enemigos (109.620), y en el Nuevo Testamento seimplora el salmista sobre los enemigos (109.620), y en el Nuevo Testamento se cita como escritura inspirada que se cumpli en la muerte de Judas (69.25; 109.8;cita como escritura inspirada que se cumpli en la muerte de Judas (69.25; 109.8; Hch 1.1520).Hch 1.1520). 37. IV.- Fecha.IV.- Fecha. Por pertenecer a distintos autores, cada salmo fuePor pertenecer a distintos autores, cada salmo fue escrito en distinta fecha y circunstancias. El msescrito en distinta fecha y circunstancias. El ms antiguo sera el Salmo 90, de Moiss (1400 1250 a.antiguo sera el Salmo 90, de Moiss (1400 1250 a. C) y el ltimo debi escribirse tal vez durante elC) y el ltimo debi escribirse tal vez durante el exilio (500 a. C).exilio (500 a. C). Por otro lado el trabajo de compilacin fue un largoPor otro lado el trabajo de compilacin fue un largo proceso, que debi terminar alrededor del 300 a. Cproceso, que debi terminar alrededor del 300 a. C 38. V.- Contexto Histrico.V.- Contexto Histrico. Algunos de los salmos que David escribi sonAlgunos de los salmos que David escribi son fruto de experiencias reales. Por ejemplo, al Salmo 3fruto de experiencias reales. Por ejemplo, al Salmo 3 se le llama Salmo de David, cuando hua de delantese le llama Salmo de David, cuando hua de delante de Absaln su hijo (vanse tambin 51, 52, 54, 56,de Absaln su hijo (vanse tambin 51, 52, 54, 56, 57, 59).57, 59). Pero otros parecen ser salmos generales que noPero otros parecen ser salmos generales que no surgieron necesariamente de un hecho determinadosurgieron necesariamente de un hecho determinado (53, 55, 58).(53, 55, 58). Conocer el marco histrico de un salmo puede ayudarConocer el marco histrico de un salmo puede ayudar al estudiante a interpretarlo correctamente y aplicarloal estudiante a interpretarlo correctamente y aplicarlo a la vida diaria.a la vida diaria. 39. VI.- Propsito.VI.- Propsito. Evidentemente su propsito principal no esEvidentemente su propsito principal no es edificar al adorador sino alabar y glorificar aedificar al adorador sino alabar y glorificar a Dios.Dios. En s mismos se constituyen en modelos deEn s mismos se constituyen en modelos de adoracin, pues son teocntricos, aunqueadoracin, pues son teocntricos, aunque parten de la experiencia humana; ademsparten de la experiencia humana; adems expresan certidumbre teolgica y unaexpresan certidumbre teolgica y una confianza absoluta en Dios.confianza absoluta en Dios. 40. VII.- Bosquejo.VII.- Bosquejo. El libro de los Salmos esta dividido en cincoEl libro de los Salmos esta dividido en cinco libros o colecciones que tratan de establecer unlibros o colecciones que tratan de establecer un paralelo con la Tor. Evidentemente, estas divisionesparalelo con la Tor. Evidentemente, estas divisiones marca las etapas en las cuales fueron compilados.marca las etapas en las cuales fueron compilados. Libro I: 1-41Libro I: 1-41 Libro II: 42-72Libro II: 42-72 Libro III: 73-89Libro III: 73-89 Libro IV: 90-106Libro IV: 90-106 Libro V: 107-150Libro V: 107-150