libro tercera ola alvin toffler

7/23/2019 Libro Tercera Ola Alvin Toffler

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Alvin Toffler

: La tercera ola

Beatriz Calvo

Introduccin

El libro de A. Toffler tiene el objetivo central de plantear el futuro de las

sociedades industrialmente avanzadas, es decir, aquello que ser la so-

ciedad postindustrial. Describe las caractersticas de esta nueva sociedad

en todos los mbitos de la vida: el econmico, el social, el cultural, el

poltico, el familiar, etctera. Parte de un plantean1ient.o que, a manera

de sntesis, establece que las sociedades industrializadas actuales han

pasado por tres grandes cambios o fases, que Toffler llama "olas de

cambio". La primera - la revolucin agrcola - tard miles de aos en

desplegarse. La segunda ola - el nacimiento de la civilizacin industrial

- necesit slo trescientos aos. La tercera ola, es la expresin de la

nueva sociedad postindustrial. En algunos pases altamente industriali-

zados como Estados Unidos, la tercera ola se inici a mediados del Siglo

XX. Es probable que, debido a lo rpido que avanza la historia en la

actualidad, esta ltima ola se complete en unas pocas dcadas.

El libro parte de un diagnstico (le las sociedades avanzadas de la

segunda ola. Esta se caracteriza aparentemente por una crisis general

del sistema; una crisis que afecta a todos los nibitos del mismo y a todas

las personas que lo integran. Se nota una decadencia de valores que se

refleja en las formas de vida familiar, social, en la poltica, en la cultura,

en la economa, etctera. Pero estas manifestaciones de la crisis no son

independientes entre s, ni son el meollo del problema. Toffler se pro-

pone demostrar que stas son parte (le un sistema y, por tanto, son parte

de un fenmeno general y ms amplio: de un sistema que agoniza. La

Toffler

Alvin.

La tercera ola Edivisin

, Mxico, 1987.

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muerte del industrialismo y el nacimiento de una nueva civilizacin

afectan a todos los mbitos del sistema social.

Ahora bien, el libro podra ubicarse dentro de la lnea de la prospec-

tiva. Toffler presenta tina alternativa de aquello que podra ser la socie-

dad del futuro: la sociedad postindttstrial. Su propuesta es optimista,

"llena de esperanza" que contrasta con el pesimismo que predomina hoy.

Toffler intenta dentostrar que los acontecintieutos -ap:uenteruente ca-

ticos y sin sentido que el inundo actual experimenta - los grandes

peligros de hoy, abren la puerta a una serie de potencialidades nuevas

que permitirn lograr el surgimiento de una nueva civilizacin "ms

sana, ms razonable, ms decente y ms democrtica que ninguna que

hayamos conocido jams. F.n medio (le la ruina y la destruccin podernos

encontrar pruebas de nacimiento y vida".

La nueva civilizacin es profnndaniente revolucionaria ya que las

antiguas formas de pensar, los antiguos dogmas e ideologas que fueron

adecuados en el pasado, ya no lo son en el momento actual. El mundo

moderno est emergiendo del choque de nuevos valores y tecnologas,

de nuevas relaciones geopolticas, de nuevas relaciones en la economa,

en la tcnica, en el trabajo, en la familia, de nuevos estilos de vida y de

modos de comunicacin. Por tanto, necesita ideas y conceptos totalmente

nuevos orientados a resolver las situaciones y problemas resultantes del

cambio y esto for

na precisamente el contenido de la propuesta de

Toffler: ofrecer alternativas adecuadas y optimistas de organizacin

social a la nueva sociedad de la tercera ola.

Teora y metodologa

Toffler es un terico de la convergencia. Para l, no existe una diferencia

de fondo entre pases capitalistas y pases socialistas. Da por supuesta

una relacin convergente entre capitalismo y socialismo. 'foda , las na-

ciones, capitalistas o socialistas, han experinteutado 1111 11tisnto desarro-

llo agrcola - industrial. El eleuuento clave para todas las naciones por

igual es el proceso de industi:dizacin. El tipo de desarrollo econmico

que cada nacin ha adoptado es, en todo caso, una diferencia superficial,

de forma. En el fondo, la diferencia ente naciones se marca por Cl grado

de industrializacin de rada unta (le ellas. Es enftico e insistente al

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plantear las similitudes

en este desarrollo de las naciones y en sus

consecuentes

manifestaciones.

Segn Toffler, todas las sociedades comparten una arquitectura bsica

cuyas

estructuras

son fundamentales para toda nacin. A

su vez, estas

estructuras

fijan los lmites dentro (le los que se expresan las diferencias

polticas

, sociales y culturales de cada pas. Dichas bases

comunes se

refieren

a tres esferas que componen la sociedad. La

tecnsfera

se refiere

al ambiente ms amplio que envuelve al sistema econmico y que, por

tanto implica

la produccin y asignacin (le riqueza, los sistemas de

energa,

de produccin, distribucin y consumo. Por ejemplo, podemos

hablar de la tecnsfera agrcola o (le la tecnsfera industrial. La

socisfera

nos remite a una gran

variedad de formas de organizacin social inte-

rrelacionadas

y que deben ser congruentes con la tecnsfera.

Esta mul-

titud de organizacin

(familiares, educativas, de asociacin

) asignan

determinados

papeles a los individuos integrados en el sistema. Final-

mente,

la

infsfera se refiere a los canales de comunicacin a travs de

los cuales

pueden distribuirse mensajes individuales y colectivos. Ofrece

la informacin

necesaria para el funcionamiento de todo el sistema. La

infsfera se estremece con la tecnsfera y la socisfera, ayudando a

integrar

la produccin econmica con el comportamiento privado.Jun-

tas, las tres esferas

forman la infraestructura bsica de la sociedad.

Toffler ofrece tres ejemplos que permiten ilustrar

las manifestaciones

similares en

las vidas de las personas que son resultado de un desarrollo

similar de las naciones

. Tres instituciones - la familia nuclear

, la escuela

de corte fabril y la gran corporacin - se convirtieron en definidoras de

todas

las sociedades de la segunda ola.

La familia

nuclear

es el modelo "moderno", estndar, socialmente

aprobado de todas las sociedades industriales, capitalistas o socialistas,

de la segunda

ola. Por su parte, las formas de educacin y de socializacin

encubiertas

por una ideologa homogeneizante y uniformadora han

tenido el mismo

objetivo en pases capitalistas o socialistas:

ensear la

puntualidad

, la obediencia y el trabajo mecnico y repetitivo,

para as

facilitar el ingreso

de los nios y jvenes a una vida estructurada y de

disciplina

y su incorporacin en el sistema industrial. "Las escuelas de la

segunda ola

fueron convirtiendo a generacin tras generacin dejve-

nes en una

dcil y regimentada fuerza (le trabajo del tipo requerido por

la tecnologa

electromecnica y la cadena de produccin". En tercer

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lugar, la corporacin fue una institucin clave (le todas las naciones.

Abri las puertas a la inversin y a los grandes capitales requeridos por

las tecnologas (le la segunda ola. Las grandes corporaciones se convir-

tieron en una caracterstica intrnseca de la vida econmica en todas las

naciones industriales en donde la forma (capitalista o socialista) poda

variar, pero la sustancia (en trminos de organizacin) segua siendo muy

semejante .

As, la teora de la convergencia de Toffler, indica que todas las

personas de todas las naciones por igual siguieron una trayectoria vital

estereotipada: nacidas y socializadas en una familia nuclear, pasaban en

masa por escuelas de tipo fabril y entraban luego al servicio (le una gran

corporacin, privada o pblica.

Por otra parte, la teora de la convergencia en Toffler, concibe a la

sociedad como un sistema en el que cada pieza del sistema social es

dependiente y engrana con los dems. As, la economa afecta lo social,

lo cultural, lo familiar, lo poltico, etctera. De igual forma, lo poltico

afecta a todas y cada urna (le las esferas del sistema social. A lo largo del

libro, tanto en el diagnstico de la segunda ola como en su propuesta del

futuro, Toffler describe exhaustiva y detalladamente estas interdepen-

dencias.

El autor estudia grandes ciclos y fluctuaciones cclicas de la sociedad

industrial. De esta forma, el libro resulta una sntesis a gran escala.

Habla de grandes tiempos, grandes espacios y grandes tendencias. Bajo

su teora de la convergencia, bajo su forma de analizar las viejas civili-

zaciones y bajo su perspectiva de I>rospectiva, 'hoffler hace una proposi-

cin terico-metodolgica importante: trata de reinterpretar los

procesos sociales de manera diferente, no como conflictivos, no corno

luchas de clase, no como antagonismos entre grupos, sino como un

problema de tica en el liso del poder, cuyo objetivo sera encontrar

mejores espacios para vivir, tanto al interior de las naciones como entre

pases desarrollados.

La metodologa de Toffler se resume en la realizacin de un anlisis

de. los cambios sufridos por los pases industrializados a lo largo de la

historia, y de un diagnstico de la situacin actual de la segunda ola. A

partir de ste,,hace un planteamiento prospectivo de la nueva sociedad.

Ahora bien, la metodologa tanto para realizar los estudios de los grandes

ciclos de la sociedad, el diagnstico del fin (le la segunda ola como para

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presentar la sociedad del futuro, se basa en el uso de una metfora

central: la existencia de las olas que chocan entre s y que dan lugar al

cambio. En este sentido, lo nuevo no es la metfora, sirio su aplicacin

al cambio que se est produciendo en la civilizacin actual. La idea de la

ola es un instrumento que sirve para penetrar bajo la superficie del

cambio. De esta forma, mucho de lo que antes resultaba confuso, ahora

se vuelve claro. "Las olas de cambio entrechocan y se arremolinan

provocando conflicto y tensin alrededor .

Toffler requiri de varias fuentes de informacin. En primer lugar

utiliz material bibliogrfico, hemerogrfico, documentos, revistas y

monografas de muchos pases. En segundo lugar, realiz entrevistas a

autores de cambios de todo el mundo: expertos en los diferentes mbitos

sociales, familia, medicina, poltica, economa, etctera. Finalmente,

realiz observaciones en tina infinidad de lugares del mundo. Realiz,

adems, plticas casuales e informales con gente comn y corriente en

esos lugares, sobre sus percepciones polticas, econmicas, de poltica

exterior, morales, etctera.

Diagnstico

y prospectiva

Toffler seala que durante la segunda ola rein una estructura con

cdigos, reglas y principios que daba forma a la sociedad y rega a toda

persona. Este cdigo exista tanto para regir pases capitalistas y socia-

listas por igual,'y, en tanto mantena el orden, la estabilidad, la armona

y el bienestar, resultaba adecuado con respecto a la tecnsfera socisfera

e infsfera vigentes. Sin embargo, al fin de la segunda ola, cuando se

empezaba a delinear una nueva sociedad, dicho cdigo comenz a ser

insuficiente hasta que finalmente se volvi totalmente irracional. Por

tanto, dichos cdigos, reglas y principios tenan que cambiar para ajus-

tarse a las nuevas exigencias. En funcin de estos ca

nbios, Toffler hace

su propuesta de sociedad del futuro.

A. Cdigo de la civilizacin de la segunda ola

Toffler habla de seis

principios o conceptos que definan

la sociedad

industrial de la segunda ola. Estos no aparecan solos, sino que jugaban

un papel de completa

interdependencia. Adems, siguiendo

su misma

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hiptesis, estos conceptos son universales. Es decir, sociedades industria-

les capitalistas o socialistas se regan por ellos.

Uniformizacin

. Este principio implica tanto la produccin de pro-

ductos idnticos, un sistema uniforme (le administracin y contabilidad,

uniformizacin de procedimientos y sistemas adiniuistrativos, como la

uniformizacin de formas (le trabajo en las fbricas (taylorismo) y formas

de contratacin (a travs de tests psicolgicos estandarizados), salarios,

horarios, etctera. Tanto capitalistas corro socialistas (concretamente

cita a Lenin) han estado igualmente interesados en extraer de los

obreros hasta lo ltimo de productividad a travs de la uniformizacin

del trabajo industrial.

Especializacin

. Significaba que una persona realizara slo una parte

del trabajo. La extrema especializacin del trabajo es una consecuencia

de la segunda ola. Por tanto, los grandes uniforrnizadores y los grandes

especializado res marchaban,de la etano.

Sincronizacin

. La interdependencia en el trabajo industrial exiga

una sincronizacin refi nada, por ejemplo, el trabajo en cadena. A su vez,

este principio daba lugar a otro: la puntalidad. Todo deba realizarse a

tiempo. Los trabajos si ncrononret-ados y divididos (en escuelas, oficinas,

empresas, fbricas) eran parte de la vida cotidiana de la segunda ola.

Concentracin. Este principio se expresaba en todos los mbitos y

aspectos de la vida: concentracin de la energa, de la poblacin en

ciudades, del trabajo (en fbricas y oficinas), de grupos (en escuelas,

crceles, hospitales, fbricas, etctera), de capitales (en corporaciones,

trusts y monopolios) y (le la produccin. Junto con este principio apare-

ca la

maximizacin como algo central. Se trataba (le maximizar el

crecimiento, el PNB, el beneficio, etctera. La centralizacin del poder

fue un importante fenmeno consecuencia (le la aplicacin de este

concepto. Esta centralizacin se dio a nivel de compaas, empresas,

industrias y de la economa como un todo. En poltica, la centralizacin

del poder recaa en el gobierno nacional y en los gobiernos de los

Estados.

Estos principios se reforzaban urutuaniente y produjeron grandes,

rgidas y poderosas organizaciones burocrticas en todas las esferas de

la vida de la sociedad. Estaban dirigidas por tcnicos especializados

quienes se convirtieron en las srrperlites de la segunda ola, pues se

apropiaron de las riendas del control social, cultural, poltico y econ-

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mico. Deportes, religin, educacin, finanzas, negocios, gobierno, me-

dios de comunicacin, etctera, tenan su propia pirmide de poder

formada por las superlites, las lites y las sublites. Este sistema de

poder que implicaba una jerarqua (le tcnicos especialistas

era necesario

para el funcionamiento ele toda nacin industrializada, inde-

pendientemente de su ideologa.

En el terreno propiamente poltico, estos conceptos tenan su forma

de operar en ambos tipos de naciones. Por una parte, todas las naciones

buscaban los mismos elementos de la representacin: el voto, los parti-

dos, los candidatos, los parlamentos, los ejecutivos (presidentes, prime-

ros ministros

, y secretarios ele partido). La diferencia radicaba en que

cada

pas

utiliz estos elementos bsicos de forma diferente. Por ejemplo,

la democracia burguesa era la forma representativa en Estados Unidos,

mientras que en la URSS era el "centralismo democrtico". El "gobierno

representativo" se convirti en el smbolo (le

t tu

(le toda nacin. Es

por ello que en ambos tipos de pases, los procesos electorales cobraron

gran importancia, pues tenan por objeto que los ciudadanos eligieran y

revocaran

a sus

dirigentes.

Sin embargo, en ambos tipos ele pases, las elecciones se caracteriza-

ban por dos cuestiones. Primero: stas desempeaban la funcin de

vlvulas de escape a las protestas procedentes de abajo; y segundo: los

representantes fueron absorbidos paulatinamente por las estructuras de

poder, hecho que dio lugar a la formacin (le una gran brecha entre el

gobierno representativo y sus representados. La democracia se convir-

ti en una

tecnologa industrial para asegurar la desigualdad.

B. Premisas

ideolgicas en la sociedad de la segunda ola

No obstante la existencia en la fase moderna ele la industrializacin (siglo

XX) de corrientes ideolgicas en conflicto creciente pregonadas, por una

parte, por pases del ala izquierda (defensores del colectivismo y el

socialismo

), y por otra, por pases del ala derecha (defensores del indi-

vidualismo, de la libre empresa y de las democracias liberales),

ambas

ideologas

descansan esencialmente sobre la misma

siajperideologa:

la

superioridad del industrialismo sobre todas las dems civilizaciones. Sus

programas econmicos y dogmas polticos diferan radicalmente, pero

las premisas ideolgicas iniciales eran las ntisntas.

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Relacin hombre naturaleza

. Para ambos tipos de naciones, era un

hecho que la naturaleza era un objeto que deba ser explotado. El

hombre deba dominarla. Esta era, pues, un componente importante de

la superideologa. Sin embargo, las diferencias radicaban sobre cmo

compartir los frutos de la naturaleza.

Importancia de la evolucin

. Las sociedades evolucionaban confor-

me a idnticas

leyes de seleccin. Por tanto, el industrialismo constitua

una fase de evolucin superior a las culturas no industriales que le

rodeaban. Esto dio lugar al trato corno inferiores por parte de pases

industrializados hacia los pueblos no industriales.

Progreso

. Este principio-floreci plenamente en la segunda ola y

expresaba la idea de que la historia se mueve irreversiblemente hacia

una vida mejor para la humanidad.

Concepto del tiempo

. El tiempo en las sociedades industriales tom

la connotacin de precisin y de linealidad. Es decir, por una parte, las

sociedades necesitaban unidades sumamente precisas como hora, minu-

tos, segundos, dcimas de segundo, etctera. Por otra parte, el tiempo

tom una estructura lineal que se extenda hacia el pasado y hacia el

futuro. Esto era la base de la planificacin econmica, cientfica, poltica

para Estados Unidos y para la URSS.

Remodelacin del espacio

. La divisin refinada del trabajo exiga

muchos

tipos de espacio ms especializados y ensamblados en formas

lgicamente

funcionales. Tanto el tiempo como el espacio tenan que ser

estructurados en forma cuidadosa si se quera que funcionasen las socie-

dades industriales.

La materia de la realidad

. El descubrimiento del tomo implic un

ataque deliberado a la nocin de unidad. En el carneo social y poltico,

el modelo atmico fue aplicado en tanto el capitalismo industrial nece-

sitaba una justificacin racional para el individualismo. Naci una nueva

concepcin del hombre como tomo que lo defina como ente libre. Cada

individuo tena derecho a poseer propiedades, a trabajar, a prosperar,

etctera. El hombre, al igual que el tomo, era irreductible, indestructi-

ble, era la partcula bsica de la sociedad. En la poltica, el tomo tambin

fue fundamental. El voto se conceba como la partcula final. La materia

social

y poltica fue concebida en trminos de unidades autnomas o

tomos.

Se trataba de tina imagen de la realidad compuesta por frag-

mentos separables. Esta imagen encajaba perfectamente bien con las

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nuevas imgenes del tiempo y el espacio, divisibles en unidades defini-

bles ms y ms pequeas.

El aspecto cultural

. La industrializacin cre la sociedad de grandes

organizaciones, grandes ciudades, centralizadas burocracias y el merca-

do que todo lo penetraba, ya fuese socialista o capitalista. Ensambl con

los nuevos

sistemas

energticos, sistemas familiares, sistemas econmi-

cos, sistemas tecnolgicos, sistemas polticos y de valores que, juntos,

formaban la civilizacin de la segunda-ola.

C. El fin de

la segunda ola

Toffler opina que la segunda ola est en proceso de desvanecerse. El

juego industrial ha terminado, sus energas se han debilitado y esto se

puede observar en todas partes a medida que empieza la ola siguiente.

Este choque de dos olas, el encuentro de dos caminos, forzosamente hace

que la vida normal de la sociedad industrial ya no sea posible.

En primer lugar, el afn del hombre por controlar la naturaleza y

extraerle los mayores beneficios ha provocado un mal irreparable. La

bisfera, simplemente no tolerar por ms tiempo el ataque industrial.

Adems, los recursos y energa no renovables, indispensables para la

industria, se estn agotando. La nueva sociedad se ver condicionada por

nuevas limitaciones ambientales. Tambin significa que las naciones

industriales sufrirn sntomas de retraccin hasta que se encuentren

nuevas formas de energa. Por otra parte, se ver acelerada la transfor-

macin social y poltica, que implica la aparicin de presiones desinte-

gradoras al interior del sistema. La situacin de tensin de sistemas y de

personas ha llegado al punto final de ruptura en pases de derecha y en

pases de izquierda.

Es decir, los sistemas de la segunda ola estn en crisis: familia, educacin,

religin, poltica, economa, seguridad, sanidad, moral, finanzas, servicios

asistenciales, sistema econmico internacional, valores, etctera. Esta con-

vergencia de presiones - el mal funcionamiento de los principales sistemas

de la sociedad, la quiebra de la estructura de atribucin de papeles, etctera

- produce crisis en la ms elemental y frgil de las estructuras: la persona-

lidad. El colapso de la civilizacin de la segunda ola ha creado una

epidemia de crisis de personalidad.

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Millones de personas estn buscando sus propias identidades. Esta

prdida de identidad se ha nt:tnifestado ele diferentes formas: drogadic-

cin, delincuencia, homosexualismo, hedonismo, incorporacin a gru-

pos msticos o "religiosos", cambios ele coniportamientos sexuales,

cambios en la adscripcin ce roles y funciones por sexo.

Las crisis a nivel de sistemas y a nivel de individuos, no son hechos

separados, aislados. Hay conexiones entre las crisis manifestadas en los

diferentes mbitos y niveles. Por ejemplo, la crisis de la energa est

vinculada con la crisis de la personalidad; la crisis en la tecnologa

tiene su contraparte en la crisis de los papeles sexuales, etctera. Se

trata, pues, de urt cambio interrelacionado. Toffler se bast en la idea

de las olas sucesivas, de la colisin de esas olas para mostrar que las

crisis nos remiten al hecho esencial de nuestra generacin: el indus-

trialismo se est extinguiendo gradualmente y, por tanto, debemos

empezar a buscar entre los signos del cambio lo que es verdaderamen-

te nuevo, lo que ya no es industrial. Se trata, pues, de la tercera ola.

D. Prospectiva: la tercera ola

Para Toffler, delinear un nuevo futuro intplica cambios radicales en los

sistemas y estructuras sociales de la segunda ola. En primer lugar, ser

necesario dejar de concebir al tiempo uuilinealntente. Las tendencias no

se limitan a contintia ele manera lineal. En el cansino aparecen nuevas

contradicciones y conflictos que obligan a invertir la direccin de las

tendencias. En segundo lugar, dado que la nueva era es de sntesis, el

sistema deber buscar las formas de retomar el pensamiento a gran

escala, a la teora general, al ensantblantiento de piezas ahora dispersas.

Deber descubrir las conexiones subterrneas entre las diferentes co-

rrientes de cambio; encontrar su convergencia para constituir ros de

cambios rns anchos, ms profundos, ms rpidos y que confluyan en

dimensiones mayores.

Ahora bien, lograr este nuevo futuro, intplica realizar cambios radi-

cales en diferentes aspectos. Por una parte, en los mbitos de la tecns-

fera, la infsfera y la socisfera. Por otra parte, se requieren cambios en

los principios bsicos que forman la arquitectura ele la vida social de la

segunda ola. Y por ltimo, igualmente necesarios sern los cambios en

las tendencias ideolgicas y polticas.

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1. Cambios

en la tecnsfera

, infsfera y socisfera

La tecnsfera sufrir cambios, ya que, surgirn cuatro nuevas industrias

en la economa. La industria electrnica y (le computadores permear

todos los espacios de la vida social: bancos, tiendas, oficinas, viviendas,

etctera. Su funcin ser remodelar no slo la actividad comercial y

econmica, sino tambin la naturaleza misma del trabajo de la estructura

de la familia.

En segundo lugar, la industria espacial ser fuente de la prxima

revolucin tecnolgica. Cientficos encaminan sus esfuerzos en proyec-

tos para establecer satlites y plataformas espaciales, para llevar a cabo

procesos de fabricacin espacial, especialmente relacionados con la me-

dicina y la farmacutica y con productos totalmente nuevos que no

pueden ser fabricados en la tierra; para crear ciudades espaciales, etc-

tera. En tercer lugar, la industria martima se convierte en algo muy

importante. En este mundo de hambre, el ocano puede ser la solucin

al problema de los alimentos. Pero tambin es una fuente de minerales

y yacimientos de fosfato. Por ltimo, la industria biolgica que desarro-

llar la biologa molecular, ser tal vez, la industria que ejerza el ms

poderoso impacto. La nueva biologa, por ejemplo, podra ayudar a

resolver el problema de la energa a travs de clulas solares biolgicas .

En el terreno de la salud, muchas enfermedades actualmente sin reme-

dio, podran ser curadas. La biologa reemplazar en importancia a la

qumica. Reducir la necesidad del uso de muchos recursos naturales no

renovables. Por otra parte, la ingeniera gentica ser utilizada en la

agricultura para aumentar los alimentos.

La reunin de estas cuatro nuevas industrias implicar un torrente

de innovacin y la construccin de una tecnsfera radicalmente nueva.

Los cambios en la infsfera se orientan a la adopcin de medios de

comunicacin desmasificados. Significa que los diferentes medios de

comunicacin de la tercera ola (revistas, peridicos, radioemisoras, t.v.,

t.v. por cable, video-casseteras, video-juegos, grabadoras, etctera) divi-

dirn en segmentos al pblico de masas, y cada sector reducir el poder

de las redes que han dominado hasta ahora. Por otra parte, el computa-

dor es quiz, la clave del avance en el mbito de la infsfera. Los

computadores estarn presentes en todo espacio (le la sociedad. Estarn

inyectando inteligencia en el entorno social y material. Segn Toffler,

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en todas las sociedades anteriores

la infsfera proporcionaba los medios

para una comunicacin entre humanos. La tercera ola multiplica esos

medios y tambin permite por primera vez en la historia

,

la comunica-

cin de mquina a mquina.

La nueva tecnologa converge con los sistemas de informacin ms

avanzados, dando por resultado cambios

radicales

en la economa y en

la produccin

.

Por ejemplo

las naciones ms avanzadas se concentran

en la exportacin (le productos fabricados en series cortas que dependen

de una mano de obra muy especializada y de costos de investigacin

elevados. Por otra parte

,

se advierte un desplazamiento hacia productos

individualizados (a la medida

y de series cortas :

productos diseados

para usuarios individuuales .

Se trata de la produccin a la medida sobre

una base de alta tecnologa

.

Estos artculos individualizados sern some-

tidos cada vez en mayor medida al control directo del consumidor.

Finalmente

los cambios en la socisfera tambin sern importantes.

Un mbito importante es el hogar, pues ste ser revolucionado por la

tercera ola

Se tiende al retorno a la industria hogarea sobre una nueva

base electrnica y con un nuevo

nfasis en el hogar como centro de la

sociedad. Significa que el proceso de fabricacin podr ser realizado no

nicamente en la fbrica o en el taller, sino en cualquier parte, incluyen-

do el hogar

siempre y cuando se cuente con la necesaria tecnologa. Esto

implica que se est promoviendo el hogar electrnico

. Adems, esto

traer ventajas subsecuentes en otro mbito de la socisfera

:

la. familia,

ya que se permitir que miembros de sta pasen ms tiempo juntos, es

decir

que se vuelvan a vincular a travs del trabajo compartido. Por otra

parte, se disminuir la necesidad de transporte

el trfico, la contamina-

cin y la prdida de tiempo.

Otro mbito importante que sufrir los efectos (le la tercera ola es la

corporacin, misma que est vindose en la necesidad de redefinir sus

objetivos

.

La tercera ola requiere una corporacin cuya responsabilidad

no se limite ya a obtener un beneficio o a producir bienes

, sino que, al

mismo tiempo

contribuya a la solucin de problemas ecolgicos, infor-

macionales , ticos, morales

,

polticos, raciales, sexuales y sociales suma-

mente complejos .

Para ello tendr que definir programas con mltiples

lneas bsicas, todas ellas interrelacionadas entre s

.

La corporacin ms

que aferrarse a una funcin econmica rgida y especializada, se convert-

ir en una institucin de objetivos mltiples.

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2. Cambios en los cdigos

, reglas y leyes

La tercera ola est haciendo aparecer un contracdigo que implica

nuevas reglas para la nueva vida que se est construyendo sobre una

economa desmasificada, sobre medios de comunicacin desmasificados,

sobre nuevas estructuras familiares y corporativas. El nuevo cdigo ataca

la importancia de la puntualidad, la sincronizacin, la uniformizacin,

la especializacin, la concentracin, la centralizacin y la maximizacin.

En primer lugar, se est dando una desmasificacin del tiempo, lo que

propiciar una reestructuracin del mismo. Significa que tendr que

rechazarse la sincronizacin mecnica que va en contra de la esponta-

neidad de las personas. Ahora, se podr hablar de horarios flexibles, de

eleccin de horas de trabajo con jornadas, mayor cantidad de trabajo

nocturno, trabajo con jornadas parciales especialmente beneficiosas

para mujeres, personas de edad y semijubilados.

En segundo lugar, vemos la desintegracin de la mentalidad de masas;

por ello, la tercera ola rechaza la uniformizacin, y apunta hacia una

mayor diversidad de la vida: en la poltica, educacin, religin, familia,

actitudes y gustos.

En tercer lugar, la descentralizacin se ha convertido en una ardiente

cuestin poltica. Diferentes naciones estn manifestando luchas en

torno a la descentralizacin y el regionalismo. Por otra parte, estn

cobrando fuerza los partidos locales y proliferan grupos activistas de

barrio. Pero adems, la arquitectura de la tercera ola est propiciando

lograr que las comunidades sean parcialmente autosuficientes en el

futuro. En el mbito de la empresa, la descentralizacin se ha convertido

en una especie de consigna general. Grandes compaas dividen sus

departamentos en pequeas y autnomas instancias de ganancias. Pero

no slo eso, sino que tambin estn reduciendo gradualmente el control

centralizado; estn modificando las pautas de autoridad que apuntalaban

al centralismo. Ms importante, se est descentralizando radicalmente

la economa considerada como un todo. Un claro ejemplo es la descen-

tralizacin del sistema bancario.

Con respecto a la maximizacin, las corporaciones actuales buscan

reducir el tamao de sus unidades de produccin; intentan lograr la

escala apropiada y

la mezcla de lo grande y (le lo pequeo.

43


14/23

La tercera ola rechaza la especializacin o profesionalizacin de la

segunda ola. Los expertos son criticados por perseguir su propio inters

y por tener una visin estrecha. Se intenta restringir el poder del experto

al incorporar a no especialistas en los org:uiisinos de tonta de decisiones.

Por ejemplo, los padres de familia podrn tostar parte en las decisiones

de las escuelas.

Por otra parte, el proceso de concentracin ha comenzado a invertir-

se. Vemos, por ejemplo, una creciente dispersin geogrfica y una

tendencia a desconcentrar la poblacin de escuelas, hospitales e institu-

ciones psiquitricas.

Los nuevos principios de la sociedad de la tercera ola se orienl:an hacia

nuevas formas de organizacin del futuro. Estas organizaciones se carac-

terizan por tener jerarquas nls horizontales, por constar de pequeos

componentes, enlazados en configuraciones temporales. Cada uno de

esos componentes tendrn sus propias polticas sin temer que pasar por

el centro. Adems, estas organizaciones funcionan cada vez ms sin

limitaciones de horario. Tambin se caracterizan por ser "poliorganiza-

ciones", es decir, que son capaces de asumir (los o ms formas estructu-

rales distintas.

Toffler llega a una importante conclusin. Este cambio en los princi-

pios de la organizacin social tendrn un profundo resultado: la crecien-

te importancia de la figura del

josuimeidor

elemento que coadyuvar a

transformar la funcin del mercado mismo eu nuestras vidas y en el

sistema mundial. 1?I prostln>.idor implica reducir la brecha entre produc-

tor y consumidor al grado que se d una identificacin entre ambos.

Significa que todo el trabajo no pagado que realizan directamente por

s mismas las personas, sus familias o comunidades (sector A) no ser

ajeno a la economa (sector 13); es decir, a la produccin (le bienes y

servicios para su venta a travs de la red de intercambio o mercado. Se

trata de transferir la actividad desde el sector 13 de la economa al sector

A, desde el sector de intercambio al sector de prosumo. Por ejemplo, una

manera de hacerlo es logrando que el cliente haga parte del trabajo. El

cliente paga un poco menos pero trabaja un poco ms. Sera el caso de

las tiendas de autoservicio.

Estos nuevos procesos darn por resultado fina intervencin mucho

mayor del consumidor en la produccin.

4 4

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15/23

Ahora bien, el auge del prosumidor traer profundas consecuencias

en el mercado. La civilizacin de la segunda ola n

ercadiz el mundo.

Hoy en el momento en que resurge el prosumo, est llegando a su fin

este proceso. La tercera ola producir la primera civilizacin de "trans-

mercado" de la historia. Toffler se refiere a una civilizacin capaz de

avanzar a una nueva agenda del mundo en trminos de tecnologa,

poltica, religin, arte, vida social, derecho, matrimonio. Existe la in-

fraestructura del sistema de mercado mundial. Sin embargo, debido a

los cambios, este sistema queda libre para su aplicacin a otros propsi-

tos humanos. Slo de ello se derivar una ilimitada serie de cambios

referentes a la civilizacin.

3. Cambios en la ideologa

La tercera ola ha impulsado un uovi

niento ecologista, que ha modi-

ficado la relacin hombre-naturaleza. Se ha reconsiderado la depend-

encia del hombre de la naturaleza,

ahora se lucha por protegerla

y ya

no por dominarla. La nueva concepcin hace hincapi en la simbiosis o

armona con ella. Esto ha dado lugar a un correlativo cambio de las

actitudes de las personas, en tanto hay inters por estar cerca de la

naturaleza y consumir productos naturales.

Por su parte, la evolucin tambin est siendo reconceptualizada. En

trminos generales, se ha descubierto que aquellas leyes de aplicacin

universal no son vlidas para todos los casos. Adems, ya no se acepta la

consideracin de que la evolucin es un proceso paulatino. Por el con-

trario, muchos fenmenos catastrficos ayudan a explicar "saltos" en la

historia evolutiva.

Tambin se ha comprendido que no es posible medir el progreso

exclusivamente en trminos de tecnologa o de nivel material de vida,

ni que ste se logra automticamente. El progreso tampoco es unilineal.

Las sociedades pueden alcanzar (le maneras diversas un desarrollo com-

prensivo.

El tiempo tiene otra nocin diferente a aqulla (le la segunda ola.

Ahora ya no se puede hablar (le tiempo lineal universal, de "tiempo" en

singular, pues parece que hay tien

pos alternativos y plurales que operan

bajo reglas diferentes en partes diferentes del universo. Estas concep-

45


16/23

tualizaciones del tiempo deben resultar congruentes con los nuevos usos

sociales del mismo: horarios flexibles, parciales, etctera.

De igual forma, el espacio tambin ver alterada su conceptualizacin

anterior. Por ejemplo, existe ahora la tendencia a la dispersin de la

poblacin, dando lugar al aumento de las ciudades de tamao medio o

ms pequeas. La tercera ola tambin ofrece una perspectiva ms local

del espacio, pero sin perder de vista lo global. Estos cambios indican que

no existe un nico mapa "correcto", sino que se trata de espacios dife-

rentes que sirven a finalidades distintas.

Los cambios en los factores descritos se combinan y ponen el acento

en una cultura que enfatiza contextos, relaciones y todo. As se ha llegado

a la teora de los sistemas, que ofrece un enfoque total, no fragmentario

de los problemas. Se trata de una forma integradora de enfocar los

problemas. Es un impulso hacia la sntesis y la integracin del conoci-

miento.

4. Cambios en la poltica

Los pases industriales estn presenciando una profunda crisis de la

propia democracia representativa en todas sus formas

.

En todos los

pases, la maquinaria de tonta de decisiones se halla cada vez ms

tensada, sobrecargada y, por tanto, se enfrenta con peligros desconoci-

dos. Los decisores gubernannent : des son incapaces de tornar

decisiones

de alta prioridad

. Esta incapacidad

nnodifica las relaciones de poder en

la sociedad

Empieza a perderse la eficacia de la votacin

. I)e manera

similar, los partidos

polticos estn perdiendo su poder (le

convocatoria.

Los ciudadanos estn expresando desprecio hacia sus dirigentes polti-

cos. En consecuencia , uno de los fenmenos polticos advertidos de

nuestro tiempo es el colapso del consenso .

1 a desnnasihcacin de la vida

poltica deteriora an ms la capacidad (le los polticos para tomar

decisiones vitales

. Ya no ms pueden manipular a unos cuantos grupos

de electores

Este colapso del consenso significa que, cada vez ms

gobiernos , son gobiernos de nninora. En una sociedad desnnasificada, no

slo se carece

de objetivo

nacional

,

sino tambin

(le objetivo

estatal o

municipal En conclusin : la cuestin poltica ms importante con que

se enfrentan los gobiernos actuales es la obsolescencia de las ms funda-

46

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17/23

mentales instituciones polticas y gubernamentales. La tercera ola debe-

r abrirse paso a una democracia enriquecida y ampliada.

Volviendo a la teora de la convergencia, Toffler afirma que los

problemas polticos actuales no son cuestin de "izquierda" o de "dere-

cha", de "autoridad fuerte" o "autoridad dbil". Un sistema poltico no

slo debe ser capaz de adoptar decisiones y hacerlas cumplir; debe operar

a la escala adecuada, debe ser capaz (le integrar polticas distintas, debe

ser capaz de tomar decisiones con la rapidez necesaria y debe reflejar la

diversidad de la sociedad y responder a ella.

Por tanto, propone una nueva estructura (le la democracia para la

sociedad del futuro, que implica eliminar los estereotipos de la segunda

ola.

Poder de

la minora

La sociedad actual integra a miles de diferentes tipos de minoras. Por

tanto, el sistema poltico debe reflejar este hecho. La sociedad desmasi-

ficada hace imposible movilizar una mayora. La falta de instituciones

polticas apropiadas agudiza innecesariamente el conflicto entre mino-

ras

hasta el borde de la violencia. La solucin, por tanto, radica en

nuevas

medidas para acomodar y legitimar la diversidad: nuevas

institu-

ciones que sean

sensibles a las necesidades de minoras cambiantes y cada

vez ms numerosas. Pero estas medidas implican cambios radicales en

las estructuras polticas, empezando por el smbolo de la democracia: las

elecciones. Las votaciones y las encuestas debern ser utilizadas de una

forma radicalmente nueva. Se trata (le no ms buscar votos, sino de

identificar potenciales variaciones con cierto tipo de preguntas. Se trata

de que la gente manifieste sus opiniones sin necesidad de poner pie en

un colegio electoral. Otras medidas debern encaminarse a la negocia-

cin poltica. Ello elevara la lucha social y poltica a un nivel ms

constructivo, especialmente si se vinculan con objetivos a largo plazo.

Por ltimo, debern establecerse medidas que faculten a las minoras

para la regulacin de sus propios asuntos. Se trata, pues, de que la

poltica sea minimayoritaria , es decir, que sea una fusin del gobierno

de la mayora con el poder (le las minoras.

47


18/23

Democracia semi-indirecta

Ante el colapso del consenso, debern buscarse mecanismos que

aseguren que todos los ciudadanos sern adecuadamente representados.

Nuevas formas tendrn que experimentarse, y una de ellas es la utiliza-

cin de computadores avanzados, satlites, telfono, t.v. por cable y otros

medios para que una ciudadana instruida pueda tomar muchas de sus

decisiones polticas.

Distribucin de decisiones

La carga decisional que pesa sobre los gobiernos deber ser reducida.

Muchos problemas se han desplazado, pero el poder decisional, no. Se

requiere una distribucin de decisiones en el plano trasnacional, y en el

nivel subnacional (regiones, estados, provincia y entidades o agrupacio-

nes sociales no geogrficas). La forma en que se reparta la carga deci-

sional influir fundamentalmente sobre el nivel de democracia en la

sociedad.

En conclusin: el cambio de las estructuras de la sociedad industrial

a nuevas estructuras de la sociedad posindustrial, implicar obviamente

tensiones, conflicto y una superlucha entre aquellos que se sienten

comprometidos por la civilizacin de la segunda ola y aquellos compro-

metidos con la de la tercera. Sin embargo, cuanto antes se empiecen a

disear instituciones polticas alternativas basadas en los principios de

poder de las minoras, democracia seniidirecta y reparto decisional, ms

probabilidades se tendrn ele una transicin pacfica.

Algunas reflexiones

sobre el libro

La teora de la convergencia (le Toffler cae dentro de la teora de la

futurologa de corte funcionalista. El primer problema que se presenta

en este tipo de estudios, y concretamente. en el de "loffler, es la visin

ahistrica. Los modelos explicativos son ahistricos; sus abstracciones

son universales y gencralizantes, lo que da por resultado un anlisis vaco

de contenido humano y social de cada sociedad. [)e aqu, apreciamos la

48

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19/23

gran diferencia con el enfoque marxista que ofrece precisamente una

aproximacin

histrica a los problemas.

En el mismo sentido

, las tendencias de Toffler a plantearla

integra-

cin son tan amplias,

tan generales, tan internacionales que sus conclu-

siones resultan

mecnicas y en extremo simplistas. Para Toffler, la URSS

y Estados Unidos en el fondo tienen el mismo punto de partida; tienen

el mismo

desarrollo visto como el pase de una era (agrcola) a otra

(industrialismo); tienen las

mismas concepciones ideolgicas y los mis-

mos cdigos

de comportamiento. Las diferencias son, para l, superfi-

ciales y coyunturales. Efectivamente, a ese nivel de generalidad y de

manejo de

grandes tiempos y grandes espacios, podramos encontrar

tendencias igualmente

amplias y generales que se ajustan a todo tipo de

nacin

. El problema est que ese nivel de generalidad no nos ofrece

ninguna

respuesta o explicacin satisfactoria y cientficamente

seria con

respecto

a la situacin

y desarrollo (le pases concretos. As, Toffler

pierde de vista que las diferencias entre los dos pases precisamente se

encuentran

en lo opuesto a su planteamiento: son puntos de partida

estructurales

e ideolgicos radicalmente opuestos lo que distingue a cada

nacin

y por tanto caracteriza su desarrollo como sistema social. Por

ejemplo, se puede decir que el desarrollo tanto de la URSS como de

EE.UU. ha tenido que ver con las ideas (le la relacin honmbre-naturaleza,

evolucin y progreso. Sin embargo, la connotacin poltica, econmica,

social

e ideolgica que cada nacin (lit a estos conceptos es muy especfica

y propia, y es ello lo que en esencia marca las diferencias entre las dos

naciones

. No se trata simplemente de nombrar trminos y hacer defini-

ciones

universales, sino que se trata de analizar y comprender a cada pas

bajo

sus propias

especificidades. Entonces, podra verse que la aplicacin

y uso que cada pas da a las ideas (le relacin hombre-

naturaleza, evolu-

cin y progreso son de raz inuy diferentes, y por tanto, marcan

caminos

de desarrollo

tambin

muy diferentes.

En otras palabras, los elementos fsicos, materiales y humanos reque-

ridos en la

industrializacin podrn ser los mismos para ambos tipos de

sociedades. Hasta all podra aceptarse lo general del planteamiento de

Toffler. Pero los

objetivos

del empleo de esos elementos copio los propios

mecanismos

de empleo darn formas de desarrollo socioeconmicos y

polticos totalmente diferentes.

49


20/23

El anlisis que Toffler hace sobre los principales elementos que

componen la sociedad de la segunda ola (familia nuclear, educacin de

corte fabril y corporacin) es otro ejemplo del tratamiento mecnico y

ahistrico que hace en su trabajo. Deja fuera la explicacin histrica y

especfica de cada pas: sus caractersticas culturales, sociales, econmi-

cas, polticas, etctera. Concluye que todas las personas de todas las

naciones por igual han seguirlo una trayectoria vital estereotipada:

criadas en una familia nuclear, pasaban en masa por escuelas de tipo

fabril y entraban luego al servicio de una gran corporacin, privada o

pblica.

Toffler tiene la meta de encontrar un urodelo de sociedad del futuro

que permita lograr la felicidad y el bienestar (le todas las personas. Es

un planteamiento mecnico y simplista. I)e nueva cuenta, deja fuera

aspectos estructurales, polticos y sociales que nos remiten al sistema

social. Al buscar el "bienestar" de todos, convierte su planteamiento en

un modelo individualizado. Se refiere a todos

cono la suma de partes,

y

en este sentido pierde de vista el planteamiento global y estructural. La

idea de Toffler es ofrecer medios que resuelvan los problemas de los

individuos uno por uno (por ejemplo, que las personas encuentren su

identidad, que resuelvan sus problemas de frustracin, alcoholismo,

drogadiccin, desintegracin (le familias, hedonismo, etctera). Una vez

resuelto el problema de cada individuo de la sociedad, entonces se

resolver el problema (le la misma. De principio, su planteamiento es

errneo. Efectivamente los problemas sociales tienen su componente

individual. Un ladrn, un asesino o un drogadicto acta en forma per-

sonal y se le castiga, cura o regenera en forma personal. Sin embargo,

el problema personal es simplemente una manifestacin (le un problema

estructural. El ladrn puede ser resultado de la crisis econmica perma-

nente del sistema social al que pertenece. El "asesino" podra ser, o bien,

un delincuente comn y corriente, o bien ser parte (le algn movimiento

poltico que busca formas revolucionarias de cambiar la sociedad. El

drogadicto es parte de un sistema bien estructurado y con una. organiza-

cin a nivel mundial: el narcotrfico. El drogadicto individual, que tiene

una vida cotidiana, est inmerso y forma parte de una de las ms fuertes,

poderosas y lucrativas industrias de la actualidad. Pases enteros viven

de la explotacin (le la droga: desde la produccin, la circulacin, hasta

el consumo. Por tanto, las vctimas de este fenmeno resienten a nivel

5

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personal las consecuencias

, pero el problema del

narcotrfico no se

resolver atendiendo en forma personal a la vctima. En resumen, se

trata de un enfoque individualista; los problemas sociales se

analizan

bajo una perspectiva individual.

Veamos ahora la visin que sobre el conflicto, tiene Toffler. El con-

flicto debe tener su componente terico y su componente emprico. Sin

embargo, Toffler se refiere bsicamente al terico, bajo una dimensin

abstracta. Esto sera correcto siempre y cuando se remitiera al dato

concreto y emprico. Por ejemplo, habla de la superlucha que se gene-

rar entre los simpatizantes de la segunda ola y aquellos de la tercera.

Falta explicar : cmo ser esa lucha, entre quines concretamente se

dar, en dnde se dar, qu objetivos especficos tiene cada grupo para

proteger y,, atacar las diferentes sociedades, etctera.

Aqu valdra la pena intercalar una reflexin terica de Gramsci,

que nos permite ver con claridad la falla de Toffler. Gramsci plantea

la necesidad de distinguir con claridad entre un movimiento orgnico

(aqul que es relativamente permanente y que ayuda a entender el

sistema) y un movimiento coyuntural (aqul que es ocasional, inme-

diato). Los movimientos de coyuntura dependen de los

movimientos

orgnicos y nos remiten al terreno de lo ocasional sobre el cual se

organizan las fuerzas antagnicas. De esta manera, lo especfico cobra

sentido dentro de lo orgnico que se refiere precisamente a los gran-

des momentos planteados por Toffler. Sin embargo, el problema de

Toffler es que nicamente se preocupa por los movimientos orgnicos

dejando al margen lo concreto y coyuntural. De esta forma, su anlisis

est carente de contenido; y (le esta manera resulta imposible - al

menos cientficamente - comprobar o contrastar en el terreno emp-

rico y real, aquello que plantea a nivel general e hipottico.

En este mismo sentido, Toffler resuelve el problema del conflicto

restando historicidad a su anlisis. Por ejemplo, en general plantea que

en la historia

de la humanidad, el verdadero conflicto social se ha dado

entre productores

y consumidores. Es decir, el conflicto se da en tanto

los productores (trabajadores y gestores) hacen demandas de aumentos

de salarios y beneficios, y los consumidores (incluyendo a esas mismas

personas) hacen contrademandas en sentido de bajar los precios. Para

Toffler ste es el verdadero conflicto y no la lucha de clases.

Esta ltima,

segn l

,

es una forma

de esconder el verdadero conflicto. Es decir,

5


22/23

Toffler afirma que el anlisis marxista no permite llegar al fondo del

problema. Todas las naciones han sufrido este conflicto entre producto-

res y consumidores y las consecuencias para toda nacin han sido las

mismas. Es decir

, el anlisis marxista

nicamente se fija en un aspecto

del industrialismo

:

la sociedad capitalista, pues es all donde se da el

conflicto de clases entre la burguesa y el proletariado. Y Tofiler se fija

en el elemento clave que caracteriza a todo tipo de nacin: el industria-

lismo. Es por ello que el conflicto

,

bajo este punto de vista

se da de igual

manera en pases capitalistas y en pases socialistas.

Un ltimo comentario va en relacin con la poblacin que Toffler

analiza en su estudio

. Tanto la

sociedad de la segunda ola como aqulla

de la tercera tiene como protagonistas a las clases medias y altas. Deja

fuera de su modelo de sociedad la situacin de los sectores y grupos

oprimidos :

pases dei

t'ercer Mundo y minoras subalternas que forman

parte de las superpotencias

.

Los negros

chicanos y en general, las

minoras latinoamericanas son algunos eje

nplos de grupos minoritarios

subalternos en el caso de la sociedad nortcantericana. Sus visiones del

futuro no se ven reflejadas en la propuesta de lit sociedad (le la tercera

ola. Estos grupos no entran en la ideologa

superindustrial de la

sociedad del futuro, ni se considera su existencia en el anlisis que Toffler

realiza sobre los procesos de cambio sufridos en las sociedades industria-

les. Por tanto

,

el autor presenta una visin parcial y sesgada de la

realidad

Por ejemplo, estos grupos

tertdrut acceso al uso de computa-

doras y de la alta tecnologa que sern del uso cotidiano en todos los

mbitos de la vida de la nueva sociedad?

t'endrn acceso a la tecnologa

moderna y a los sistemas de informacin avanzados? ?Podrn ajustarse

a los nuevos modelos desntasificadores que no consideran aspectos cul-

turales, tradiciones

herencias, costinubres, etctera?

Esto nos

l

leva a concluir que en el trabajo ele Toffler predomina la

perspectiva occidental

; es decir, resume la situacin de las sociedades

industriales de Occidente. Por tanto, no

todo lo

dicho es aplicable a

sociedades socialistas y menos a pases del 't'ercer Mundo. Los temas

tratados se centran en las condiciones

de la sociedad

uorteantericana. Y

de ah parte para ftaccrlas generales a otras naciones. Los grandes

avances en la ciencia y en la tecnologa son ct

estiones vinctula(las con la

sociedad capitalista fundantental ntente

.

Pero, dentro

de sta,

Toffler

nicamente se preocupa por aimliz :

u ccnto estos avances afectarn a slo

52

11

11 1,111 , 11ln1


23/23

un sector de la sociedad norteamericana, mismos que contempla y

considera como el sector vlido y representativo. Este sera, pues, el

modelo que implcitamente todas las poblaciones de todas

las naciones

debern seguir, ya que para Toffler, la sociedad de la tercera ola est

destinada solamente para esta poblacin. En este sentido, Toffler se

convierte en prisionero de su propio planteamiento: las grandes tenden-

cias en

los grandes espacios no nos llevan a contemplar a todos los

sectores importantes de la sociedad industrial. Efectivamente, llega a

considerar a las minoras, pero solamente al final del libro y de una

forma muy superficial. Slo las considera en su propuesta de sociedad

futura, pero no en su diagnstico de la segunda ola. De pronto, stas

surgen en su libro.

La pregunta que todo lector (le este libro debe hacerse es la siguiente:

ser posible construir

la sociedad (le la tercera ola? Como opinin

personal, la respuesta sera negativa. En primer lugar, Toffier parte de

un modelo irreal. No contempla las condiciones estructurales de las

sociedades. No se aproxima al problema en trminos histricos lo que

da lugar a que sus planteamientos generales y universales carezcan de

bases concretas y reales.

En segundo lugar, la sociedad del futuro construida con objeto de

lograr la felicidad y el bienestar, resulta un planteamiento ideal, en el

que estos valores poco tienen que ver con los problemas sociales, polti-

cos, culturales , y econmicos de las diferentes sociedades. La felicidad

implica primero resolver problemas vitales, es decir, problemas de ali-

mentacin, de salud, de empleo, etctera. Y para lograrlo, se necesitan

cambios

muy profundos en las estructuras socioeconmicas y polticas

de las naciones. Por eso, el problema no es cuestin de valores tico-mo-

rales, sino

de prioridades en relacin con la toma de decisiones que

tienen que ver con el camino econmico y poltico -fundamentalniente-

que cada pas seguir.

53

libro tercera ola alvin toffler

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