libro postrados en adoraciÓn

5/9/2018 LIBRO POSTRADOS EN ADORACIN

1/50

f ) ~s'}'-[}" , [ ' " ) , , ~ ) S , . " ~ , , '(..I '_, , ' ! t " " " ( . . " " ' " ',

ADORACION

MATT REDMANPr61ogo por Louie Giglio


2/50

lna lmcrue , a m is am igos hdcrcs de adora c ion ,pm su am istad que avuda a forta lccer Y esiar aciua lizado.Por nombru r unos pocos, Till! H ughes, M arun Sm ith ,

C hr is T om l in . Charlie H all, D av id C ro wd er,Todd P roctor. Eoga hn Heasl ip , G raha m K endrick .A nd y P ie rc y. S tu a rt T ow n cn d . Martyn Liyzell , KateSim m on ds, Natb an y LOll fe llingham , Pau l Oak ley ,

Nathan y C hristie N oc klc s. Trrl B ry an t. C;aryRichardson , 1~)J11bill'. B re nto n D ro wn , Da vid RLllS,

D ar le ne Z sc hr ch y rodos e n H il ls on g . ContenidosPr6Iogo 1 3I. Postrados 1 72. La singularidad de Dios 273. Misterios tan claros 414. E I Cristo entero 5 15. La adoraci6n tiene un costo .596. E I canto de la creacion 717 . [I sonido del silencio absoluto 838. EI temor de Dios 93E p H o g o 105Netas 1 09


3/50

Pr61ogo

Nohay otro lugar en e l m undo com o esta r pos-trados an te c l Dios de l un ive r se , y n o con oze ootra pe rsona en la Tie rra m as capaz de llevar-nos a lii qu e Matt Redm an . Desde e l p rim er rnornen toen que tom e con tac to con 1a m usica de Matt, supe quesu corazon habra sido profundam en te rran slorm adopa r la s v isio ne s de un gran y glorioso Dios. Ahara quehe llegado a conoeerlo m ejor, puedo dec ir que es c la roque esas v isiones de gloria son la cau sa por la eua l e l hasido tan efe c tivo en gu ia r a una generac i6n a la bu sque-c ia de e s a c lase de adorac ion m arcada por la reverenc iae in tim i d ad con Dios.L a ado rac ion siem pre com ienza con Dios. S i no fue-

ra por Su disposic ion de brindarse a 5 1 m ism o a noso-tros, nunca veriam os Su rostro; qucdanam os parasie rnp re a le jados de su abrazo de in tirn idad. Dins


4/50

qu ie re ser vis to y oido a traves de u sted y de mf. Esa esla razon por la qu e a traves de las pagin as de l lib ro deMa tt, h a ll ar a e l hila con du c tor de la reve lac ion de Dios ,la reve lac ion qu e n ace y se in ic ia en E I , de S u m aje sta dy gran diosa san tidad qu e n os pon e de rodilla s, qu e des-pie rta n u estros corazoncs a l m ilagro de la grac ia qu enos perm ite v ivir y re sp ira r e n S u p re se nc ia .S in ve rda de ra s v islu m hrc s de Dios, n osotros in va ria -

b lem en te tra ta r iam os de rcdu c irlo a n u estra m edida , envez de perm itir siqu ic ra qu e un a dim in u ta pa rte de Suin fin ita gloria ex ticn da nu estras m en tes y alm as ha ciaa rriba a l tra ta r de com pren der la Su ya . Esa es la cau sapor la qu e la adorac ion sin reve lac ion es tan langu ida ,apagada y v ac ia de l m ara villoso a som bro q ue p erte ne ceaDios solam en te ; es la clase de adorac ion m iope qu epodcm os com odam en te ofrece r pa rados 0 sen tados enla butaca , Pero cu an do nu estros ojos son ab ie rtos parabeber en esa in com parab le be lleza , som os in tr in seca -m en te llevados a postrarnos sobre n uestros rostros: eselu gar de adorac ion en donde estam os segu ros y a la vezte me rosos, e n am or y tam bien en pavor , de rodilla s y encie rto m odo, le va nta dos ha cia 1 0 alto.S i pien sa ace rca de e llo , cae r postrados sobre n ues-

tros rostros es en rea lidad ace rca rn os a Dios. Es u nm ister io com o su cede , Lno es c ie r to? L a pu ra lu z de lresp lan dor de Dios podn a in stan tan ea y Iaci lmen tevoltea rn os de espa ldas, u na ra faga de in ten sa san tidadn os de jan a m uertos a l pasa r ce rca de n osotros. Pe ro de

Ilh',11Il m odo, por la m ise ricordia de Dios, ocu rre 1 0 con -I,..n o: e l br illo de Su rostro nos con duce hac ia a . don -II ' racm os de rodilla s an te Su s p ies.

" I 'ost rados e n a d o ra c io n " es u n o de esos lib ros qu e u s-It'd 11 0 va a quere r de jar de lee r, pe ro en u n m om en tod i l d o deseo que asi sea. Y cu an do 1 0 haga , con fio en qu e,I' l 'llc on tra ra c au tiv ado c on e l Dios de estas pagin as,v icn dolo m as c la ram en te que n u n ca en su v ida y ap re -1 ' l J I I . l O su rostra fu ertem en te con tra e l su elo .

L O UIE G IG LIO


5/50

Postrados

Capitulo 1


6/50

POSTRADOS

C uando nuestros rostros se alzan hacia la gloriade Dios, pronto nos encontraremos, paradoji-camente, con el rostro hacia abajo, postradosen adoraci6n. Adorar postrados es la serial externa massignificativa de una reverericia interior.

Cada posicion en la adoracion nos dice algo tantodel adorador como del que es glorificado. El levanta-miento de manos nos dice que hay un alma que seextiende en alabanza, y tam bien nos indica la digni-dad del exaltado. La danza gozosa interpreta un co-razon agradecido y apunta a la fuente de esa alegria.Cuando se trata de expresar nucstra adoracion , 10que hacemos en 10 externo es una clara serial que re-fleja 10 que pasa adentro. De 10 que des borda del co-raz6n hablamos y cantamos, danzamos y nosinclinamos. Dios revela y nosotros respondemos.Dios brilla y nosotros reflejamos. Exactarnente delmismo modo, la adoraciori postrada es el resultadode un corazon humilde y sorprendido por Ia gloriade Dios.

La adoracion postrada siernpre comienza como unaposicion del coraz6n mas que del cuerpo. Una personacsta tan desesperada por subir el nivel de la presenciade Cristo en su vida, que se encuentra a si misma ba-jando hasta el suelo en un acto de reverente surnision.EI alma esta de tal manera cautivada por el Todopode-roso, que inclinarse en una total y cornpleta rendicionparece ser la unica respuesta apropiada.

19


7/50

rOSTRADOS EN ADORACION r o s TR A DOS

Y todos los angeles cs taban ell p ic olrcdcdorde l nuno, _ y de lo s wlL"ianos y de lo s CULl ! ro se -re s vivicl1tfS; Y Sf postranm soh,-c SH S mstrosdc/al1te del lrol10, y a do ra ro n (l Vias (Apoca-lipsis 7: 11).

Daniel nos cia otro ejernplo del Antigua Testamentodc esta clase de escena celestial. E I ve una vision delDins Todopoderoso, euyo rostro bril1a como relarnpagoy cuyos ojos arden como antorchas de fuego. Deshechopor este encuentru divino, aqui hay otro adorador que110 puede mantencrse en pie: "Cuanda hableJ c on m ig o es-tas pa/ab ras, volv i m i rostra a tie rr a y enmudfC i" (Daniel10:15, LBL.A).iEn estos ejernplos del trono celestial encontramos

iantos indicios de como dcberian ser nuestros cultos!C:uando se trata de adoracion, el trono siempre estable-l'C' el modele. Cada vez que nos reunirnos, no varnossimplernente al cdificio de la Iglesia: varnos a prescntar-nos ante cl mismo trono de Dios. Perder de vista estocs perder de vista la majestad en la adoracion. Todo rei-110 iienc un rey; y todo rev ticne un trono. Y el Reino deDios no es la excepciou. [I es el Rcy sobre todo rey, yticne un trono sobre to do trono. No hay lugar de auto-ridad, podcr y csplendor mas clevado en toda la Tierra.Los aneianos se inclinan alii, los angeles lo rodean, ytodo el cjercito de los ciclos esra alrededor de el (ver 1Reyes 22: 19). Un dia. una multitud iucontablc, de todanacion, tribu, pueblo y lcngua, se reunira alli (ver Apo-calipsis 7:9). Como dice Ron Owens: "Cuando venimosa adorar, venimos a un trono ( ... ) v todo 1 0 de rm i s 10-

I ' "rn a lugar alrcdedor de esc trono".A I rccorrer La Biblia cncontramos una mulritud de

adoradorcs postrados. Abram cs uno de ellos cuando cl

En varias ocasiones La Biblia nos da una vision delcielo abierto. Son ventanas de revelacion a travcs de lascualcs deseubrimos como es Ia adoracion en e l tronocelestial. Y hay un menton de adoracion que se lleva acabo alli En Apocalipsis 1 ] uan tiene un cncuentro concl Jesus resucitado y exaltado, cuyos ojos arden comofuego Y cuyo rostro brilla como cl Sol en todo su res-plandor. Sobrecogido al extreme, cac en tierra en rcve-re ncia y tcrnor. Unos capuulos mas adelanie, losancianos tam bien Sf postran en santa devocion. Siavanzarnos en este viaje celestial rebosante de adora-cion, encontramos mas adoradores postrados:

El lihro de Ezcquiel nos introduce en otra vision den-tro de un ciclo abierto, y cncontramos mas de 1 0 mis-mo. E I profeta observa la "apariencia de Ia scm( jC l l1za de1 1 gloria de Jehova". Solo puede haber una reaccicn: "Ycuando yo la v i, m e p ost,. , sohre m i rn stro " (Ezequicl1:28). La reaccion de su alma fue revercncia y sumi-sion. Al alzar el rostro hacia la gloria de Dios, pronto seencontro postrado can su rostro en tierra, en asornbrov temor.

20 1 I


8/50

POSTRADOS EN ADORACION POSTRADOS

Senor se Ie aparecio (ver Genesis 17:1-3). Moises y Aa-ron cayeron postrados tambien, cuando se encontraroncon Su gloria (ver Numeros 20:6). EI rey David tarnbienadopto esa posicion, en un acto de humildad y arrepen-timiento (ver 1 Cronicas 21:16). Y,sobreeogidos por elresplandor del Jesus transfigurado, Pedro, Juan y Jaco-bo tambien se hallan entre las filas de los que adoraronpostrados (ver Mateo 17:6). A 1 0 largo de toda Las Es-erituras muchos adoradores se encontraron can Dios, yenseguida se reposicionan ante Su esplendor.

Y no son solo los que por pro pia voluntad se pos-tran ante el Dios viviente. En el libro de 1 Samuel losfilisteos capturaron el area de jehova (ver 1 Samuel5:1-5). Sin saber nada acerca del poder que tenia esesimbolo de la presencia de Dios, se la llevaron a su

, ternplo y la ubicaron junto a su idolo Dagon. Ala rna-nana siguiente encontraron al idolo tendido boca aba-jo en el suelo, delante del area de jehova. Como miamigo Louie Giglio graciosamente comenta: "Si en-cuentra a su idolo boea abajo en el suelo ante otroDios, ientonees es tiempo de reemplazarlo por esenuevo!" De algun modo los filisteos no entendieron elmensaje y tuvieron el coraje de levan tar a Dagon y po-nerlo ordenadamente de vuelta en su lugar. Granerror. Al otro dia llegaron al templo, y alii estaba Da-gon, de nuevo en el piso, postrado ante el area del Se-nor: solo que esta vez su cabeza y sus manos se habianquebrado y estaban hechos anicos.

Ningnn poder que se levante delante de nuestro DiosTodopoderoso puede estar de pie en Su p,resencia. Yaquellos que se atreven a levantarse contra El, se lev~n-tan solo para una gran catda. Es una caida boca abajo.

Hace unos anos vi un poderoso ejemplo de la devocional postrarse, en una reunion en Memphis, Tennessee.


9/50

POSTRADOS EN ADORACIQN POS TR A DOS

Vernos esta rnezcla de gozo y reverencia muchas ve-ces en La Biblia. EI segundo Salrno nos aconseja "re-g oc ija rn os c on te m or ", deleitarnos en las misericordiasde Su gran arnor, pero a la vez temblar en las profun-didadcs de nuestro corazon par la belleza de Su santi-dad. Del mismo modo, en el Salmo 95 comenzamoscantando par el gozo del Senor, pero luego nos encon-tramos arrodillados en adoraci6n. Como CharlesSpurgeon cornento acerca de estos versiculos: "El al-boroto del gozo debe estar acornpanado de la mas hu-mil de revercncia".' .Mi ejemplo favorito de esta mezcla de celebraci6n y

reverencia se encuentra en el libra de Levitico. La glo-ria del Senor aparecio y salio fuego de Su presencia, queconsumio el holocausto sobre el altar. Cuando el pue-blo de Dios via esto, "a labaron , y se p ostra ro n sa bre susros t ros" (9:24). Es una ilustraci6n increfble. Es el jay!de la adoracion. Un grito de jubilo elevado en celebra-ci6n a la bondad de Dios, seguido de un jay! como losque se encuentran en Isaias, al estremecerse ante Sugrandeza.Hay muchos gritos de jubilo en algunos de nuestrascultos, pero tcuanta devocion al punta de postrarse en-contrarnos en elIos? Las Escrituras nos indican que lamas profunda y sana adoracion contiene un ingredien-te de ambos.Las gloriosas noticias son estas: cuando Dios se acer-

ca en la adoracion, no tenemos que correr hacia la

puerta, porque E l ama encontrarse con Su pueblo. Pe-ro algunas veces puede ser algo sabio moverse en direc-cion hacia abajo, hacia el suelo, lJorque debemos sersicmpre cuidadosos de la gloria de Aquel que estamoscncontrando.Sf, cuando realmente nos enfrentamos a la gloria deDios, no podemos hacer otra cosa mas que postrarnosen adoracion. Y cada corazon tendta que enfrentarse aella tarde 0 temprano. C. S. Lewis,


10/50

POSTRADOS EN ADORACION

Un dia todos estaremos postrados en adoracion anteJesus. Toda rodilla voluntaria 0 involuntariamente sedoblara en humildad, todo poder y autoridad artificialsera forzado a tierra, as! C01TIO el Idola Dagon. Las len-guas rebeldes no seran meramente silenciadas, sino queconfesaran con diligencia que Jesucristo es el Senor, pa-ra Ia gloria de Dios el Padre. Sera imposible permane-cer de pie en aqucl dia. La singularidadde Dios

Capltu o 2

26


11/50

LA SINGULARIDAD DE 0105

La adoraciori prospera en c 1 asombro. Podernosadmiral', aprcciar y quizas au n arnar a alguir n sinun sentido de asornbro. Pcro no podcrnos adorarsin ( - 1 . Para que 1 2 1 adoracion sea adoracion. debe contc-ncr algo de la singularidad e l l ' Dins.He llegado a arnar csta palabra: "stngularidad ". Es

una palabra de adoracion. [J scnt ido de que Dios cstan puro, tan inigualahle y u nico que nacla Ill;JS siquic-ra Sf le accrca Todo EI cs ~1l1rioso, incomparable enesplendor y puder. F s L: \ mas alb del alcancc de la ra-z o n human a , mucho 111(15 del u l c an cc de la mas e l eva -da mente cic nt tfica. ln rucnsu rahlc , insondablc cinagorahle. Los picos de montana mas


12/50

POSTRADOS EN ADORACION LA SINGUlARIDAD DE DIOS

Vez tras vez ellibro de Isaias nos recuerda la singula-ridad de Dios: "A o t r o no dare m i gloria" (42:8); "Yo soyel primero, y yo soy el postrero, y [uera de mi no hay Dios"(44:6); "c:A qui('11 me asemejdis, y me igualdis, y me com-p ard is, p ara que s c amo s semejantes?" (46:5); "Porque yosoy Dios, y no hay otro Dios , y nada hay semejante ami"(46:9). A la luz de pasajes como estos, me vuelvo cadavez mas cau teloso de aquellas canciones que 10 hacenparecer a Dios como uno igual a nosotros. Una 0dosveces me ha sucedido que la gente me ha venido a mos-trar canciones y me han dicho: "Es fantastico. Las letrasson tan iguales a las del mundo que ni siquiera te da-rias cuenta que Ie estan cantando a Dios. Bien podriapasar par un tema normal pop 0 una can cion de amor".

Ahora bien, creo que el objetivo aqui es la excelenciacultural, y eso es bueno. Pero en la adoracion hay unvalor superior a la relevancia cultural. Es la gloria deDios. Dios no sera diluido, silenciado 0 tratado cancondescendencia. El resiste a los adoradores en el Sal-mo 50: "Pensabas qu e de derta seria yo como til" (v. 21).

Pero El no es como uno de nosotros. Es absoluta-mente incomparable; esta mas alla de nuestra imagina-cion. Esta fuera del alcance de nuestro razonamiento.Hemos conocido solamente la superficie de su podero-sa profundidad.

Hace un tiempo le compte a mi hija un par de peee-eitos. Realmente nunea he side uno de esos aficionadosa las mascotas, pero me imagine que esas pequenas

criaturas eran probablemente mas silenciosas y docilesque las dernas. Asi que allt estaban, en la repisa sobre elhogar, dando vueltas y vueltas en la pecera. Al dia si-guiente me encontre mirando un documental acerca delas criaturas de las profundidades marinas. Alii en elIondo del oceano, la camara captaba las mas fascinan-res imagenes de peees y otras extranos habitantes delmar. Me quede pegado a la pantalla: habia tanta varie-dad y belleza ind6mita. Y alii a mis espaldas estaban lospececitos de Maisey, tan autornatizados, dando milvueltas dentro de la pecera.

A veces, en la iglcsia, me preocupa que estemos acos-tumbrados a una "adoracion de pecera". Comunicamosa un Dios manso y dornesticado, y nos hallamos en lacterna busqueda de 10 cornun y cotidiano. Pero el Ila-mado es a lanzarnos al oceano, a eneontrar 10 extraor-dinario y a explorar las sorprendentes profundidadesde Dios, Y aunque nuestra adoracion terrenal nunea so-nara completamente como las inmensidades de Su glo-ria, tengamos cuidado de aquellos que ni siquiera 1 0procuran.

Volvamos al Salmo 50: descubrimos que Dios no ne-cesita nuestra adoraci6n: "S i yo ruviese hambre, no te 10diria a ti; porque mio es el mundo y su pienitiui" (Salmo,)0:12).

LNotamos un tono aspero en la voz del Senor? Sf,seguramente que sf. Es la voz del todo suficiente Reydel universo. No necesita ser sostenido, apoyado ni

30 3 I


13/50

POSTRADOS E.N ADORACION LA SINGULARIDAD DE. 0105

patrocinado por nadie. No tiene necesidad urgente denuestras ofrend as, como se apela en un corte publicita-rio de caridad, donde se suplica la mayor cantidad decontribucion posible. Como bien 10 dice Spurgeon:

j_ Se imaginan los hombres que Dios necesitaestandartes, musica, incienso y line fino? Siasi fuera, las estrellas celebrarian Su ley, losvientos y las olas se convertirian en Su OT-questa, diez mil veces diez mil flores darian

1su perfume ...

Dcstruye la fe e insulta la soberania de Dios. Hay al-)!,unas luchas increiblemente dolorosas en esta vida, yprcguntas dificiles de las que nunca conoceremoscornpletamente la respuesta. Pero aun en esas horasoscuras debemos aceptar el hecho de que Dios esDios, y como tal, nunca nos debe una respuesta. Co-1110 el escritor de himnos William Cowper dice: "Dios3es su propio interprete''. No podemos forzarlo a en-Iar en nuestra manera de pensar. El esta muy por en-rima de nuestro entendimiento humano, tan porcncima como para ver las cosas que nosotros nuncapodriamos ver.Pero la imagen de la singularidad de Dios esta real-

mente completa solo cuando le agregamos a la mezclaSu gracia maravillosa. Es verdad que Dios no necesitanuestra adoracion, pero hay un hecho que corona ycornpleta esta verdad: que Dios ama nuestra adora-cion. Dios se deleita en una adoracion sincera y de co-r.izon. Detengase en ese misterio por un momento.Aqut tenemos al todo suficiente Creador del universo,que puede seguir adelante sin nuestras pequenas con-Iibuciones. Pero asi y todo El se regocija y deleita encada respuesta de adoracion a 1 : 1 . Es la chochera de unPadre sobre un hijo mimado. Es el placer de un Reypoderoso sobre un sirviente fiel y valorado. Asi como110 podemos imaginarnos las profundidades y la alturade Su grandisima gloria, tampoco podemos son dear lainfinita medida de Su arnor paternal y Su gracia.

EI apostol Pablo hace eco de la misma verdad en sudiscurso a los hombres de Atenas: "Ni es h onrado parm anos de h om bres, com o si n ec esita se d e a lg o; p ue s e l esquien da a todo s vida y a li en t o y to da s la s c asa s" (Hechos17:25).La pura verdad es esta: Dios no tiene absolutamente

ninguna necesidad de nuestras ofrend as. De hecho, ca-da una de las cosas que nuestras manos le dan a 1 : 1 -yasea una buena obra, el diezmo a un simple acto decompasion- primero llego a nosotros de Su mano. Aunlas canciones de alabanza que le cantamos, usan el mis-rna alien to que Dios primero nos dio.Ellibro de Romanos recalca esta verdad: "lO quitn le

d io a d p rim er o, p ar a q ue ie [uese re co m pe nsa do ?" (Ro-manos 11:35). Uno de los errores mas grandes que al-guien puede cometer, es pensar que Dios le debe algo.

32 33


14/50

rOSTRADOS E.N ADORACION lA SINGUlARIDAD DE. 0105

y como la principal afirmaci6n de Su coraz6n recep-tivo, Dios ha pagado aun para que podamos acercarnoshacia 1 en adoracion. Yahemos vista que todo 10 quepodemos ofrecerle a Dios en adoracion fue tarnbienprovisto par 1 en primer lugar. Pero aun dejando delade esos regalos, los medios 0 la forma para acceder aSu presencia, es tambien otra de Sus provisiones. Esuna respuesta divina. Nunca podriamos entrar alh parnuestros propios esfuerzos. Venimos al Padre por losmeritos de 10 que Jesus ha hecho. Ala luz de la cruz, dela resurreccion y la ascension, venimos a 1a troves deJesus, y en Jesus y conJesus. Y tambien 10 hacemos enel poder del Espiritu Santo.

Entonces, no solo recibe con agrado los regalos quepertenecian a 1 en primer lugar sino que, adernas, hapagado el mas caro de los precios por el "del ivery" . Enterminos humanos esto parece un poco extrano. LCo-mo puede ser significante un regalo? Ciertamente si eldador paga todo el precio, no solo una parte. Pero nopodemos medir a Dios con nuestras reglas humanas.Este acto de gracia extravagante es solo otro recordato-rio de Su increible singularidad. Sus carninos y Suspensamientos son mueho mas altos de 10 que podemosllegar a imaginar.

Cuanto mas ahondamos en la singularidad de Dios,mas entendemos la verdad de que la adoracion lisa y 11a-namente es pOI 1 . Una frase que debemos haber canta-do miles de veces, Lpero nos damos euenta de cuan

cicrto es para eada aspecto de nuestras vidas? Todanuestra existencia -nuestra creacion, nuestra salvaciony nuestra santificacion- es prirnera y principalmente acausa de " 1 . Otro vistazo al Iibro de Isaias y encontra-11105 el rnensaje, claro y fuerte: "Todas lo s llam ados d e miHom bre ; pa ra g lo r ia m ia lo s h e c reado" (43:7); "E ste p ue -b lo h e crea do pa ra mf; mis a la b an za s p ub lic ar ct" (43:21);"Y o , y o soy e l q ue bono tus reb elion es p ar am or de m i m is-m a" (43:25); "He aqui te h e pur ificado (. . . ) Par m i, porum ar de mf mi smo 1 0 har e" (48:10-11).

El Dios Todopoderoso, Creador del cielo y de la Tie-rra, esta aparte de todo 10 dernas. Nosotros somos lascriaturas y El es el Creador, Alrededor de 1 gira y sedespliega la historia de Su gran y eterna gloria. Ysf,jus-to par en medio del corazon de toda esta narrativa epi-ca, atraviesa un precioso hilo conductor de graeia: 1esel inrnutable Dios de amor, y podemos eneontrar la mi-sericordia en cada una de sus paginas, Vez tras vez nossorprende con las bendiciones que derrama sobre noso-tros. Pero no nos engafiernos creyendo que toda estahistoria es por nosotros. Nunca 10 ha sido y nunea 10sera. Dios es muy apasionado aeerca de Su gloria.Algunos de ustedes pueden encontrar esto un pocodihcil de digerir al principio. Cada dia vemos a los hom-bres que reclaman fama y hacen alarde de su gloria. Yesto puede ser que nos dificulte a la hora de entender elconcepto de que Dios cuida de Su propia gloria. Pero nodebemos confundir muestras de arrogancia terrenal con

34 35


15/50

rOSTRADOS EN ADORAcrON LA SINGUlARIDAD DE DIOS

las declaraciones de Dios acerca de Su gloria. Nada quever con el boxeador Mohamed Ali, cuando en su sober-bio y ampuloso espectarulo en el cuadrilate ro , gritaba:"[Soy el mejorl [Soy el mejor!", y se autoproclamabacarnpeon. De cierto el tuvo su tiempo como campeonpero, como todos los dernas hombres, no pudo sostenerpara siernpre su corona. La jactancia de los hombres esmotivada por argullo y pura arrogancia. Est.a vacia, estemporal y superficial. La declaracion que Dios haeeproviene de Su gloria y santidad puras. Y son podero-sas, eternas y verdaderas. Porque Dios es Dios, EI debecuidar Su propia gloria. Dios debe estimarse mas que aninguna otra cosa, porque apreeiar a otra cosa 0 perso-na mas que a Sf mismo eomprometeria Su valor y , porende, implicana que ya no seria Dios despues de todo.Como dice]. L Packer:

Si esta bien que el hombre tenga como obje-tivo la gloria de Dios, lPuede estar mal queDios persiga el mismo objetivo? Si el hom-bre puede no tener un proposito mas altoque la gloria de Dios, (por que Dios no pue-de tenerIo? (. ..) La razon por la eual el hom-bre no puede vivir para sf mismo, como sifuera Dios, es porque no es Dios. Sin embar-go, no puede estar mal que Dios cuide supropia gloria, simplemente porque El es

. 4DIOS.

LI I e1libro de Isaias el Senor declara: "Por am or de m iml'ilno 1 0 h are , pa ra que no sea am anc illado mi nomb re ,y 1 1 1 1 honra no la d are a o tro " (48:11). E I nunea abando-u.irii Su titulo ni rendira Su supremacta. Es intoeable,r nvcnc i b l e y eternamente glorioso. En nuestra culturauhscsionada con la eelebridad, la fama se levanta y lue-. 1 ' , 0 se desvaneee. En un minuto alguien la tiene, y alminute siguiente la ha perdido y otro dislruta de susquince minutos de fama. Dios, par otra parte, nuncadrjara que Su nombre sea difamado, ni permitira queSu gloria pase a otro. El es el imbatible peso pesadoR c y de toda gloria. En el Salrno 66 el escritor clama:"C an tad la g lo ria de su nom bre; poned g lo r ia en su a la -/ lanza" (v. 2).En tiempos recientes gran parte de la Iglesia ha sidoinspirada a darle a Dios una adoracion mas apasionada,y tarnbien mas intima. Es de vital importancia que laIglesia recupere esto. Tarnbien hay un llamado a asegu-rarse que Su alabanza sea gloriosa. Uno de los desafiosmas grandes que debe enfrentar un lider de alabanza encstos dias, es ayudar al pueblo de Dios a encontrar unavoz que responda a Su singularidad. Necesitamos poe-sia, musica, artes visuales y melodias que nos ayuden aran tar la gloria de Su nombre: ofrendas que dejen enclaro que nos acercamos al Altisimo.Una manera hermosa de demostrar esto es ofrecer a

Dios 10 que no le dariamos a ningun otro. Me encantala entrada de Jesus en jerusalen, cuando envia a los

36 37

rOSTRADOS EN ADORAC10N LA SINGULARIDAD DE DIOS


16/50

discipulos a una eierta casa a buscar "un p ollin o q uen in (~ un h om b re h a m o nta do ". Esto habla de la singulari-dad del Hijo de Dios: la manera en la que seria intro-dueido en la ciudad ha sido reservada para El ysolarnente para E 1 . Debemos asegurarnos de hacer 10mismo en nuestra adoracion en la congregacion: en-contrar maneras de responder a Dios que hayamos re-servado solo para E l .En el Antiguo Testamento Dios le dio instrucciones

al pueblo de como preparar un aceite especial para launcion, para ser usado en el Tabernaculo. El aclara queeste aceite es solo para ser usado para la adoracion; nodebia ser usado para cocinar ni para ningun otro pro-posito: "S an to e s, y p or sa nto 1 0 t en d rt is v o so tr o s" (Exo-do 30:30-33). Tambien debemos hacer lugar a 10 santoen nuestra adoracion como congregacion, cosas queusamos exclusivamente para Dios y para nadie mas. To-me, par ejernplo, el acto de postrarse. Como vimos enel capitulo anterior, esta es una reaccion cornpletamen-te biblica en la adoracion. Y, en nuestra cultura occi-dental al menos, es una muestra que no hacernos paranadie mas, 10 que 10 haee una fantastica demostracionde "apartar algo para Dies"; un acto de reverencia re-servado para la adoracion a .1solamente.Este principia debe if mas alla de nuestras reuniones

en la iglesia, y debe meterse en las fibras mas intimas denuestras vidas cotidianas; atesorar palabras, pensamien-tos y actos que solo usaremos en respuesta al estimulo de

la presencia del Senor. En e l pasado me he preguntadosi el hecho de que tengamos palabras en Las Escriturasque no son de usa cornun en nuestro lenguaje actual,podna ser una gran barrera cultural. Tome la palabra"santo", par ejemplo: una palabra que denota a alguieno alga que es apartado para un determinado fin. El he-cho mismo de que siempre la usemos solo en e l contex-to de Dios y de Su Iglesia es bastante apropiado. Ahara,obviamente tenemos que eneontrar un equilibria: siusamos demasiadas palabras poco cornunes estaremoslevantando una barrera cultural que hara las casas dift-ciles para los que estan afuera. Pero acompanadas de laensenanza de su significado, estes nombres y descrip-ciones distintivas de Dios pueden ser una poderosa he-rramienta. Nuestra cultura inventa palabras nuevastodo el tiempo. [Que Iantastico sena si la Iglesia pudie-ra recuperar algunas en desuso como otra forma demostrar la singularidad de Dios!Por reverencia a Yahve, el pueblo judio ni siquiera es-

cribia las vocales cuando transcribia Su santo nombre,como una manera en la cual, aun en sus escritos, pu-dieran transmitir algo de la singularidad de Dios. Haceun tiempo decidi que cada vez que tenga que escribir 0tipiar una palabra que se refiera aDios (El, Su, Mi,etc.), 10 haria usando mayusculas. Es solo una pequenaforma en la cual puedo reflejar alga de la singularidadde Dios. Al haeerlo, cada vez que me siento a escribiruna cancion 0 una oracion acerca de Dios, recuerdo Su

38 39

POSTRAD05 EN ADORACIQN


17/50

santa singularidad. La reverencia a Dios debe darse aunen los pequcnos detalles de nuestras vidas.Es tiempo de que la Iglesia que le canta a 1 recn-

cuentre la hermosa singularidad de Dios. Pero no poc l e -mos can tar de 10 que no vemos. En palabras m as sabiasdichas por A. W Tozer: "La que la iglesia necesita hoycs una restauracion de la visi6n del Alnsimo". >Dicha haec casi media siglo, esta declaracion es tan

relcvante para nosotros hoy como en su momento.Misteriostan claros

Cap i t u o 3

40

MISTERIOS TAN ClAROS


18/50

E , Dios que adoramo~ esta envuelto en mi~terios.El revela y oculta. El invita y esconde. El eon-funde y da seguridad. El Dios que descansa pe-ro nunea duerme; que habla como un relampago yiambien como un murmullo; que aterra y protege; cu-ya ira dura un momento, pero su favor, una eternidad.luego eonsumidor, ya la vez tierno y bondadoso. To-do 10 sabe, pero es capaz de olvidar nuestros pecados.EI Dios que hiere pero que sana. El Rey cuyo estrado aSus pies es 1 0 . Tierra, pero que lavo humildemente lospies de Sus discrpulos. Quien reina en justicia, pero lle-va nuestras verguenzas. Quien camino en el jardin delr:den en 10 fresco del dia, pero sudo gotas de sangre encl jardm de Getsemani una noche de agonia.

El Dios del mas infima detalle y a la vez del mayordiseno , que creo adornos y ornamentos para un tern-plo extravagante, pero encuentra placer en la hurnil-de ofrend a de dos monedas de la viuda. El siervosufriente que da ordenes al universo. EI inmaculadoamigo de los pecadores. El Salvador que cuelga de unmadero que El mismo creo. Temible, pero tambiencontenedor. Ineserutable pero conocible. EI Rey dereyes y de mendigos, de presidentes y de huerfanos.Un Padre para los que no tienen padre, la fuerza ennuestra debilidad. Que arde con santidad, pero llenode gracia refrescante.

EI que es adorado por las multitudes de los cielos, pe-ro tarnbien se regocija en un simple corazon que se

43

rOSTRADOS EN ADORACION


19/50

MISTERIOS TAN CLAROS

vuelve a El. Perfecto en todos Sus caminos, pero capazde ayudar a los que son tentados. EI que es fiel hasta alinfiel, porque no puede negarse a S f mismo.Este es el Dios al que adoramos: el Dios de to domisterio.En estos dtas no encontramos misterios en la vida.Los mecanismos de busqueda de Internet tratan de

eonvencernos de que podemos saber todo con el sim-ple die de un raton. Los "reality shows" nos invitan ameternos en la intimidad y en la vida personal de losdernas, de otro modo veladas. Y al otro lade de la lineatenemos a muchos ciennficos que tratan de quitar deen medio la existencia de Dios y sacar todo misteriofuera del escenario.A veees me temo que estamos en peligro de quitar elmisterio de la adoraciori tamhien. He sido un lider deadoracion par bastante tiempo -la mitad de mi vida,de hecho- yen los ultimos diez ail os he tratado de es-cribir eanciones para la congregacion. Cuanto mastransito en estos campos, mas me la paso buscandomaneras de pintar un cuadro mas grande y misteriosode Dios. A veces siento que llevo la adoracion como siestuviera sacando fotos en las vacaciones con una ca-mara descartable. Las fotos estan llenas de gozo e inti-midad -algo bueno, segun creo-, pero Ies faltaprofundidad y misterio. Deseo encontrar nuevas y sig-nificantes formas de responder ante las incognitas denuestro Dios,

Encuentro muchos lideres de adoraci6n que estan enla misma busqueda. Mi amigo David Crowder dice:"Quiero construir catedrales. Pero quiero usar palabras

Iy notas musicales en vez de piedra y cemento". EI de-safio para todos los que estamos involucrados en diri-gir la adoracion, es escribir canciones y hacer cultosque reflejen majestad y misterio. Una vez escuche alteologo N. T Wright comentar una disertacion dada enla Abadta de Westminster, que nuestras catedrales in-glesas son "declaraciones visuales de la grandeza deDios". Si alguna vez ha entrado en alguna de elIas, sa-bra exactamente a 10 que me refiero. La grandiosa ar-quitectura, la artesania tan detallada y la empinadainmensidad del edificio apuntan a un Dios que no pue-de ser comprendido 0explicado, Como Crowder con-tinua diciendo: "Aqut eUos construyeron pararedimensionarnos desde la entrada. Nos forzaron a mi-

2rar hacia arriba. Nos rodearon de belleza". [Oh, quehaya mas cantos y servicios que hagan 10 mismo! Litur-gias que nos redimensionen. Letras que nos fuercen amirar hacia arriba. Y melodias inspiradas que nos ro-deen de esplendor, que nos recuerden la belleza de Susantidad,Una vez visite la catedral de Notre Dame, en Paris.

Cuando entre al edificio estaban toeando un gran him-no en un organo de tubos, usando algunos de los acor-des mas tenebrosos que hubiera escuchado jamas, EIimpacto fue asombroso. No soy experto en organos de

44 45

POSTRADOS EN ADORACION MISTERIOS TAN CLAROS


20/50

tub os en la adoracion, pero una cosa se: cuando unode esos aparatos suena a todo volumen, resuenan conun increible senrido de maravilla y grandeza. Y la mu-sica ese dia pinto un cuadro de un Dios que es po de-rosamente misterioso y misteriosamente poderoso. Seacon organos 0 guitarras, con coros 0 percusion, la Igle-sia hoy necesita canciones y sonidos que imiten al To-dopoderoso.Cada vez que nos rcunimos como una comunidad de

adoracion , debemos encontrar formas de reflejar estosaspectos de la naturaleza y el caracter de Dios. Las can-ciones son una cosa, pero va mas alla de la musica. Estoda nuestra manera de acercarnos a Ella que tiene quecambiar. lEstamos preparando nuestros corazones pa-ra un encuentro divino? Con frecuencia soy culpablede hacer una oracion a las apuradas con el grupo dealabanza, y de enfocarme al servicio con una mentali-dad de "que pase 10 mismo que siernpre". Pero Dios nose deleita en una espiritualidad de tipo fas t - food. Esta esuna ocasion espiritual que debe ser signada por el mis-terio y la capacidad de sorprendernos. Y uno no puedehacerlo a las apuradas.En el Antiguo Testamento, cuando la gente entraba alTabernaculo para adorar, recibian un sentido de la cla-se de Dios al que se acercaban. Todo el diseno de laTienda de Reunion emitia fuertes scnales can respectoa Quien estaban adorando y como debian hacerlo. ElTabernaculo hablaba de un Dios santo, can un deseo

uucnso de habitar entre Su pueblo. Las cortinas blan-Ias que hacian de paredes, hablaban de Su pureza. Los(apices bordados que pendian de las paredes, hablabande la belleza de Dios. La disposicion misma, can acce-so restringido al Lugar Santisimo =solo podia entraruna vez al ano el Sumo Sacerdote--, hablaba de un Dioscomo fuego consumidor, quien debia ser adorado acep-lablemente con reverencia y temor. El altar de broncecornunicaba un ingrediente de sacrificio en la adora-cion, y la fuente hablaba de la necesidad de que el pue-hlo purificara sus corazones antes de acercarse a ri.lodo en el Tabernaculo preparaba los corazones delpueblo para una adoracion reverente.Hoy vivimos bajo una nueva libertad. Dios es tansanto como siempre 10 ha sido pero, tras el sacrificio

perfecto de Su unico Hijo, disfrutamos los privilegiosdel nuevo pacto, de un encuentro cercano con el Padre.Entonces el mero hecho de recrear el Tabemaculo cadaJomingo no seria 10 mas apropiado. Habiendo dichocsto, cabe agregar que hay rnucho del Tabernacnlo quepodemos aprender y aplicar para nuestra adoracioncongregacional. Asi como la Tienda de Reunion prepa-raba al pueblo para la adoracion aDios, lhacen nues-tros servicios 1 0 mismo? Es decir, i..leayudan a la gentea preparar sus corazones para traer ofrend a significati-va a Dios? lNuestra adoracion deja en claro a que cla-se de Dios nos estamos acercando y como debemosactuar ante E l? L Transmitimos la necesidad de venir

40 47

POSTRADOS EN ADORACI0N


21/50

MISTER lOS TAN (LAROS

can corazones puros, a la luz de la santidad de Dios?lNuestras canciones y servicios animan a la genre aacerarse can reverencia y temor? (Hay maneras en quepodemos comunicar la belleza de Dios a aquellos quese preparan para adorar? Marva]. Dawn 1 0 resume asi:"La pregunta es si nuestros servicios de adoracion noslsumergen en el esplendor de Dios".John Piper dice:

Dios se encuentra can nosotros en formassublimes y santas. Se encuentra con noso-tros en formas modestas y mansas. Se en-cuentra con nosotros en forrnasestruendosamente gloriosas; nos encuentraen formas silenciosas e intimas. Nos en-cuentra en forrnas complejas y simples, fu-triosas y misericordiosas.

tensiones es un ingrediente esencial para el misterioen la adoracion.EI mayor misterio de todos es la cruz. De hec~o, ~n

cl Calvaria encontramos muchos misterios. EI nnsteriode jesus, plena Dios y plena hombre. El misterio de lamisericordia que triunfa sobre el juicio. En la cruz ve-mos ambas casas, la bondad y la severidad del Senor 0,como Lutero dijo: "La bondad y la severidad de Dios sebesan en la cruz". Isaac Watts, en su hirnno "When Isurvey" C'Cuando investigo"), trata el tema de una delas contradicciones del Calvario. El1ugar donde el do-lor y el arnor se encuentran. Ellugar en donde las espi-nas forman una corona tan bella. EI lugar en dondenuestras ganancias son contadas por perdi~a. Dic~Ohimno esta lleno de rnisterio desde el cormenzo, lamaravillosa cruz", porque lcomo puede un instrumen-to de ejecucion ser descrito como algo maravilloso?Otro misterio importante es la inmanencia y trascen-

dencia de Dios. En Su inmanencia, Dios se acerca a no-sotros y se involucra can nuestras vidas. En Sutrascendencia, El es autosuficiente. Pero para que elmisterio se encienda completamente, necesitamos q~eestos elementos permanezcan en una bella tension. Eles el Dios de 10 infinito y tambien de 10 intimo. Pode-mos mirarlo desde lejos y estar asombrados po~ siem-pre. Pero en Su bondad, Dios nos ha acercado a E~,y enesto yace la maravilla mas grande. Como los teologosOlsen y Granz 10 explican: "Dios es inmanente dentro

Note que su observacion gira en torno a pares deopuestos. Con frecuencia 10 paradojico es la puerta alrnisterio y el asombro en la adoracion, Si usted se que-da solo con la mitad de un rnisterio, ya no es mas unmisterio. Como Jiirgen Moltmann dice: "Es solo en re-lacion a la ira de Dios que conocemos Su rnisericor-5dia". En otras palabras, no podemos apreciarcompletamente la misericordia hasta que no recono-cemos la ira. Hay tantas paradojas que se encuen-tran en Las Escrituras, y cada una de estas hermosas

4849


22/50

POSTRADOS EN ADORACI6N

de la experiencia lturnana, como el misterio trascen-derite que no puede ser comprendido a pesar de su ab-soluta cercania".f:>

En otras palabras, cuando verdaderamente nos acer-camas a Dios, nuestro sentido de Su grandeza y podersiempre sera aumentado, nunca disminuido. Cualquierclase de adoraci6n que estime el acercarse a 1 y 10 re-presente meramente como a un amigo surniso y mimo-sa, qu izas no se asemeja tanto a 1 como cree. Comodice Tozer: "Nadre que 10 conozca intimamente puede

7ser impertinente en Su presencia". Busque en Las Es-crituras, tanto del Antigua como del Nuevo Testamen-to, y encon trara adoradores fascinados al extrema en laintima pero ardiente presencia del Dios santo.

Cuando nos acercamos en adoraci6n, nuestros cora-zones de reverencia aDios Iariran mas fuerte y mas ra-pido que nunca. Como William Barclay seriala, aun enestos increib1es tiempos del nuevo pacta clonde pode-mas acercarnos confiadamente a Dios , "el Nuevo Testa-mento no corre en 10 mas minima el peligro de

I:lsentimentalizar la idea de Dios".La pregunta es: Lnosotros si?

EI Cristoentero

Cap f t u o 4

50

E.L CRISTO E.NT[RO


23/50

Encuentro inspirador el leer los hechos de la vi-da terrenal de Jesus, y luego de golpe ir a la des-cripcion celestial de Su gloria en el ultimo libra,II' La Biblia. Encantramos a un Jesus completamente[uuuano y la vez cornpletamente divino. A muchos lesI!....ulta sencillo el imaginarse a Jesus hombre, como 10\'{,IllOS en los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y[u.m. Y es vital que nos alimentemos de estos incret-hies relatos de los treinta y tres anos de la vida de Je~'.tIS en la Tierra. Pero si queremos cap tar la imagencornpleta, es esencial tarnbien que comamos de la re-vr lacion que Las Escrituras nos dan del Jesus eterno yglorificado.

En ellibro de Apocalipsis El se revela como Ia Estre-lla resplandeciente de la manana, el Primero y el uiu-1110, el Comienzo y el Fin. El es el triunfante Leon deJ u c l a . Es el que gobierna sobre los reyes de la Tierra,coronado con muchas coronas. Can justicia juzga ypclea. Sus ojos son corno llamas de fuego, Sus pies co-mo bronce refulgente y Su poderosa voz como el soni-00 de muchas aguas. Pero aun dentro de los mismospasajes 10 encantramos como el Cordero inmolado. Laadoracion cristiana debe contener tanto la cruz comoLacorona.

En el siglo XVII Richard Sibbes animo a los adorado-res de todas partes que "tomaran al Cristo entero" yque no "dividieran al Senor Jesus para hacer un CristoIa la medida de ellos". Cuando vemos al Cristo entero,

53

rOSTRADOS EN ADORAC1CN E.l CRISTO ENTERO


24/50

eneontramos una increible cornbinacion de poder y pa-eieneia, de gloria y gracia. Habla con palabras tiernaspero a la vez Iuertes, reprendiendo al corazon duro pe-ro recibiendo al pecador arrepentido. Hay una ciertabondad en Su majestad: Cristo no es ni un capataz du-ro, ni un toque blando. Ala mujer sorprendida en adul-terio le hablo con palabras de afectuosa disciplina: "Niy o te c ond eno ( ... ) Ve te y no p eq ues m as" 0uan 8:11). Eles facil de agradar, pero dihcil de satisfacer, la minimaofrend a de un corazon sincero bas tara para complacer-10, pero tambien tiene un insaciable deseo de vernos vi-vir nuestras vidas can una santidad extrema.

Una manera de obtener una mayor comprensi6n del"Cristo entero" es reflexionar en algunos de los mu-chos nombres y tttulos que se le dan aJesus a 10 largode todas Las Escrituras, "cada uno de los cuales es unaclave de a quien adoramos y por que. La adoracion esuna respuesta, y crecera 0 disminuira en proporcion di-

- 2recta a la vision que tengamos de El",El es la Luz, el Camino, la Verdad y la Vida. Es la Pa-

labra hecha vida, Emmanuel, Dios con nosotros. El esla Esperanza de Gloria, el Buen Pastor de nuestras al-mas. Cuando comenzamos a prestarle mas atencion aalgunos de los nombres de Jesus, se abren los ojos denuestro corazon a una eomprensi6n aun mas profundade Sus maravillas.

Asi como encontramos abundancia de nombres y u -tulos en Las Escrituras, tarnbien hallamos muehas

imageries a representaciones de Jesus. Muy a menudonos aferramos solo a las imagenes que conocemos delNuevo Testamento, pero el desafto es que ampliemosnuestro vocabulario y eomuniquemos al Cristo de todaLa Biblia. El Antigua Testamento nos proporciona mu-chos simbolos y tipos de Jesus, que pueden enriquecer1y profundizar nuestra adoracion.

Un relata de Hosanna Integrity, escrito para ser leido,nos llcva par cada libro de La Biblia y nos muestra co-mo Las Escrituras resuenan can diferentes imageriesdel Hijo de Dios. Aqui hay algunas de ellas:

En Genesis, Jesus es el Cordero en el altarde Abraham. En Exodo, es el Cordero pas-cual. En Levitico, es el Sumo Sacerdote (. ..)En job es nuestro Redentor que vive. En Sal-mos, El es mi pastor y nada me faltara (. . .)En Isaias es el Siervo que sufre c . . . ) Yen Da-niel es el Cuarto varon dentro del horno ar-diente (. .. ) En Zacarias, El es nuestraFuente. Y en Malaquias, el Sol de Justicia yel que trae salvacion en Sus alas (... ) En 1Corintios, El es nuestra Resurreccion. En 2Corintios es quien carga nuestros pecados(. ..) En 1 y 2 Tesalonieenses, EI es el Reyque pronto viene (...) En Tito, El es nuestraEsperanza bienaventurada (. ..) Yen el Apo-calipsis, levanta tus ojos, Iglesia, porque tu

54 55

El CRISTO ENTEROPOSTRADOS EN ADORACION


25/50

redencion ha llegado, .1 es el Rey de reyes y4Senor de senores.

La adoracion es a Jesus, sf, absolutamente. Glorifica-mas al Hijo y magnificamos Su nombre. Pero la adora-cion es tambien en lesus y a traves de jesus y con lesus,Cuando El camino en esta Tierra y vo1untariamente su-frio la cruz, en Su corazon estaba el proposito de traergloria a Su Padre, y Su mision era llevarnos a .1.Aha-ra sentado en el cielo a 1aderecha del Padre, el propo-sito y la mision de Jesus no han cambiado. Todaviaglorifica al Padre, y nos lleva can E1y a 1 mientras 10hace. Adoramos a un Padre glorioso, a un Hijo glorifi-cado y al Espiritu Santo de Dios, quien, como uno delos antiguos credos nos recuerda, es tarnbien "adorado6y glorificado".Cuando el Padre celestial recibe nuestra adoracion,Ella recibe en la persona de Su Hijo, y en el poder del

Espiritu Santo. Nuestras ofrend as no estan comp1etasen sf y par si mismas. Solo se vuelven aetas de devo-cion perfectos y aceptab1es sabre la base de 10 que Je-sus ha logrado en la cruz. Como Harold Bes~ dice:"Cuando el creyente ofrece, Cristo perfecciona".A medida que profundizamos en los misterios de la

adoracion trinitaria, es importante que permitamos queellos sigan siendo 10 que son: misterios. La tendenciapuede ser hundirse en el hoyo de la confusion sobre co-mo funciona la adoracion a la Trinidad. a de otro mo-do, minimizarla al punta de simplificarla excesivamentey resumirla en una orac ion. La verdad es esta: la adora-cion es un misterio. Un glorioso y celestial misterio.

Cada uno de esos retratos nos da una mayor com-prension de Ia naturaleza, caracter y forma del Dios a1que adoramos.Si deseamos abrazar a1 Cristo entero en nuestra adora-

cion, tendremos que hacerlo adorandolo como Dios elPadre, Hijo y Espiritu Santo. Por momentos sera exphci-to en la eleccion de nuestros coros. Pero ya sea que seaobvio en la letra de una cancion, 0que este impltcito, unconocimiento de la Trinidad debe estar presente en to-do 10que digamos 0 cantemos en nuestras reuniones deadoracion. En realidad, la palabra "entendimiento" es.demasiado fuerte, ya que aquf en la Tierra nunea enten-deremos comp1etamente e1maravilloso misterio de Diosen tres personas, Ia Santa Trinidad. Pero aun ast debemospracurar ahondar 10mas posible en ese conocimiento.Cuanto mas inmersos estemos en este rnisterio, mas

nos daremos cuenta que hay muchas diferentes dimen-siones de adorar a Dios como Padre, Hijo y EspirituSanto. Chris Cocksworth 10 llama "la geograffa trinita-ria de la adoracion cristiana"." Sf, alabamos a Jesus elHijo con todo nuestro corazon, pero tambien nos uni-mas a E1en la adoracion que le ofrece al Padre. Comoel Espiritu Santo revela el senorio de Jesus en 10 pro-funda de nuestras corazones, El tarnbien nos conducea la relacion del Hijo con el Padre. iUauu!

5756

rOSTRADOS [N ADORACION


26/50

Cuando vrnimos a aclorar al Dios vivicruc, nos adcntra-mos en algo mas profundo que 1 0 que nucstras mentespucdcn comprcndcr. Como cl cscritor de Hd)ITns' nosdice: tcncmos que vcn ir a Dins, cl J ucz de iodo ..a ]csusel Mcdiador de un nuevo paCIO, y ,1 la sangre dr rram.i-cia que hahla una pa lahra mcjor qlle ningun,l ot ra quepodarnos cscuchar sohrc csla Tierra.

HCl110s vrnido a la ciudad del Dios vivicntc. dondcll1i1es y miles de


27/50

LA ADORACl6N TIENE UN COSTO

C uando captarnos la vision del Cristo entero, ellaexige una respuesta desde 10 mas profunda denuestro ser. La adoracion siernpre acontece enrespuesta a la revelaciori. A medida que cornenzamos aver que Dios merece y es digno de toda adoracion , estoproduce en nosotros una reaccion, una respuesta ar-diente; cada pensarniento, palabra y acto se somete enrespuesta al seflorio de Cristo. Eso es adorar con uncosto, un sacrificio vivo.

En Genesis capitulo 22 Dios le dice a Abraham quevaya al monte Moriah y que edifique allt un altar paraadorarlo. Pero esta no serta una adoracion comun.Dios le da instrucciones a Abraham de que tome a suhijo Isaac, porque el va a ser la ofrenda. Y a pesar deque Dios no tiene intenciones de dejarlo llegar hasta elfinal del asunto, el incidente arroja luz sobre algunosprincipios importantes acerca de la adoracion. Irorrica-mente, una de las mayo res ensenanzas viene de Isaacmismo. Cuando llegan al lugar indica do y construyenel altar, le dice a su padre: "He aqui el fuego y la leila;mas ldonde estd el cordero para e l holocausto?" En otraspalabras: "Todo parece estar en su Iugar, pero i: dondeesta el sacrificial" Esa es siernpre una buena preguntacuando se trata de una adoracion real y significante:"Asi que, hermanos, os ruego par las misericordias deDios, que presenteis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional"(Romanos 12: l).

61

POSTRADOS EN ADORACION LA ADORACION TlE.NE UN COSTO


28/50

Hariarnos bien, durante nuestra adoracion en hacer-nos la rnisrna pregunta que hizo el joven Isaac: .dondeesta el sacrificio? A veces en nuestras reuniones ~e ado-raciori el "fuego" y Ia "lena" estan alh, En otras pala-bras: todo ~arece estar en su lugar, y creernos queestarnos haciendo una adoracion grandiosa. Quizas untalentoso equipo de adoracion 0 canciones espectacu-lares 0 un predicador cautivante. Pero falta algo: ldon-~e ~sta el sacrificio? Entiendame bien, no sugierosiquiera por un momento que tengamos servicios deadoracion pobres, sino todo 10 contrario. En un senti-do, la adoracion debe ser uno de los momentos mas go-zosos sobre .la Tierra. De hecho, como John Piper nosrecuerda, DlOS es mas glorificado en nosotros cuandoestarnos mas satisfechos en E l .Lo que quiero decir es que debe haber mas momen-

tos en nuestra adoracion en que dejernos de decir: "da-~e m,a~,"y comencemos a decir: "es tiempo de que tede mas . Momentos en nuestra vida que vayan desdeel: "Heme aqui, yen ami" -aunque es una clase de ora-ci6~ muy hermosa- y avancemos hasta completar la in-tegndad de nuestra adoracion clamando: "Heme aquienviame ami". Algunas veces en nuestras reuniones d~adoracion la unica cos a que nos resta es if.Las misiones son el mejor ejemplo de la adoracton

con un costo. Misiones es ponerle pies al amor, quecorran para la gloria de Dios sin importar el coste.Fluye de la pasion por el nombre de Dios y un deseo

de que Su gloria sea conocida en toda la Tierra. Pipernos recuerda: "Las rnisiones cornienzan y terminan enla adoracion".1 La adoracion es el combustible paraque la llama de la misi6n arda; la adoracion nos im-pulsa al campo misionero, ya sea este cercano 0 leja-110. Y la adoracion es tarnbien el corazon de lasmisiones, porque una mision efectiva produce nuevosadoradores de Cristo.Haee poco tuve el enorme privilegio de conoeer a

Ileather Mercer, una misionera de ayuda humanitariaque fue capturada por los talibanes y puesta en prisionpor muchos dtas. Encendida con una fuerte pasion porDios y cornpasion por Su mundo, Heather habia viaja-do a Afganistan en una mision de ayuda social surgidade su adoracion a Dios. Al poco tiempo de empezar sulabor, ella y su amiga Dayna Curry fueron arrestadas yllevadas presas por el opresivo regimen taliban. Su his-toria es un ejemplo increible de honradez y resistencia,y nos muestra como sus corazones llenos de confianzaen Dios las sostuvieron a traves de todo este intense su-frimiento.Al conocer a Heather, me senti humillado al saber

que durante su tiempo de cautividad ella cantaba algu-nas de nuestras canciones. Para ser sincero, fue masque humildad: en verdad me hizo sentir bastante torpe.No puede hacer otra cosa que comparar su experienciamisionera tan aventurera y perseverante, con mi estilode vida relativamente seguro como Iider de alabanza.

6362

POSTRADOS EN ADORA CION LA ADORACION TlENE UN COS TO


29/50

Una cosa es escribir una simple cancion de adoraciony otra completamente diferente es cantar como un.;of rend a de fideltdad durante Ia cautividad en manos delos talibanes. La rnayoria de las veces no nos cuesta na-da escribir una canci6n. Pero cantarlas en una actitudde confianza y devocion durante una cautividad, esbastante mas costoso. Por favor, no me mal interprete.Hasta donde se, parte de 10 que fui llamado a hacer en~sta vida es escr~bir canciones de adoracion, y no estoyl~tentando rebajar esa actividad ni a nadie que la prac-tica. Pero el punto es el siguiente: elllamado en nues-tras vidas esta mas alla de las melodias y armornas masalla de las Ietras y la poesia. 'El hecho e~que la gente como yo a veces termina cap-tando dernasiado 1a atencion. Es algo que sucede cuan-

do uno esta en un lugar visible en la iglesia. Cada vezque recuerdo la historia de Heather Mercer, recibo unHamado de atencion de parte del Espiritu Santo. Una luzde


30/50

Otra expresion de adoracion con sacrificio es COlifiar en Dios aun en las oscuras noches del alma. COlifiar es un hermoso y costoso acto de adoraci6n, 1111.1respuesta honrosa a la soberania de Dios y Su corazoupaternal. Un viejo himno expresa esta verdad podci (I.samente:

lPuede un nino supone- que elegira dondeo como vivir; pero puede el amor de un Pa-dre negarle 10 mejor?3

prccio es muy alto si uno no las cree de cor~z6n. Seaque cantemos mirando hacia el pasado. 0 en vista de ~o(jlle el futuro nos deparara, hay una etiqueta de preclOIll'gada, una intensa mezela de confianz~, ~bandono y,sobre todo, sacrificio. Desde que la escribimos hemosn-cibido cartas de personas que luchaban con las situa-ciones mas dificiles de sus vidas. Y si enfrentaban sole-dad, pesar 0 el resultado de haber sido abusadas, est~s.uloradores tienen una cosa en cornun: todos han elegi-do volver sus rostros hacia Jesus y decir: "Aun'lue ha-ya dolor en la ofrenda, bendito sea Tu nombre".

Tengo un amigo estadounidense cuya hermana mu-rio recientemente luego de una intensa batalla contra elcancer. Este amigo mio es uno de los mejores lideres deadoracion que conozco. Al verlo dirigir la adoracionsolo unas pocas semanas despues de que su hermanahabta fallecido, ahora descubri por que 10 es. No fuenada de 10 que dijo 0canto, aunque sus canciones sonde 10 mas profundas, y musicalmente muy ren~vadas.Pero ese dia en la plataforma el nos dio un ejemplomuy inspirador para que todos.los cr~:entes ~~~arnos.En medio del dolor y del agomzante por que que aveces se levanta dentro de nosotros, se puso en pie yproclamo la gloria de Dios para q~e tod~s 1~vean. Nonego el dolor, pero se para en medio de el ml.rando h~-cia 10 alto a la inmutable gloria y arnor de DlOS. Habradolor en la entrega. Entonces comenz6 a guiarnos en elviejo himno "En Cristo, la roca salida me paro":

En otras palabras: no podemos elegir nuestro caminoen la vida, pero sf podemos elegir andarlo con confian ..za en la soberania de nuestro Padre Dios.

Hace un par de anos mi esposa Beth y yo escribimosuna cancion titulada "Blessed be Your Name" (Bendin,sea t~,n~mbre). Haciendo referencia allibro de Job, lacanClon mtentaba transmitir eillamado a adorar a Dio-,tanto en las epocas brillantes como en las OScuras no-ches del alma:

Tu das y tomas, ro das y tomas,Mi corazon elige decir: "Senor, bendito sea4Tu nombre".Cuando estabamos escribiendo esta cancian me di

cuenta que era una cancian Conun coste. Estas son pa-labras que uno no puede cantar livianamente, porque el

6667

LA ADORACION TIENE UN COSTa


31/50

POSTRADOS EN ADORACION Le dire el secreto: Dios ha tornado todo 10que habia de mi. Ha habido hombres conmas cerebro que yo, hombres con mayoresoportunidades. Pero desde el dia ~n quetuve a los pobres de Londres en mi c~ra-zon , y tuve una vision de 10 que Jesucn~to_podia hacer con ellos, en ese dia ~e~Idlque Dios tendria todo 10 que WIlhamBooth era. Y si hay algo de poder en. elEjercito de Salvacion hoy, es po~que D~OSha tenido toda la adoracion de rm coraz~n,todo e l poder de mi 7voluntad, Y toda la m -[luencia de mi vida.

A la edad de 83 afios, justa antes de morir, dio .su ul-timo discurso en publico en el Royal Albert Hall.

Mientras que las mujeres Horen com.~ 10 ha-cen, yo peleare. Mientras que los mn~s pe-queries esten hambrientos como 10 estan, yopeleare. Mientras que los hombres v~yan aprision como 10 hacen, yo peleare. Ml.entrasque haya una sola alma si~ la l}lz de DlOS, yopelear~. Peleare hasta el final.d ., rna's significativa Y poderosa siempreLa a oraClOntiene un cos to: nuestras vidas completas puestas en

Su altar.

Cuando la oscuridad parece esconder Su rostra,Descanso en Su inconmovible gracia.Cuando todo alrededor de mi alma se va,Mi ancla me sostiene dentro de Su presencia."

Al dia siguiente me serite a tornar un cafe con el y medijo: "Esa es mi cancion en este memento". Mi amigoCharlie, en medio de una gran tristeza, elegfa pararseen la Roca solida de Cristo y celebrarlo. Un poderosoretrato de la adoracion con un costa.Uno de los mejores ejemplos que he encontrado de

alguien que haya cantado su adoracion apasionada-mente y respaldado esas canciones con una vida dedevocion, fue el fundador del Ejercito de Salvacion,William Booth. Con un corazon dispuesto para lasrnisiones y la misericordia, Booth demostro su arnorpor Dios a traves de una vida de servicio a los pobres,una vida tan frucnfera que aun hoy vemos las reper-cusiones en el mundo entero. (Pero emil era el secre-to del exito de Booth? lEra un hder visionario, queseguia los siete pasos para edificar un ministerio du-radero? lEra un planeador astuto, que trazo cuidado-samente una estrategia global para establecer elEjercito de Salvacion en todo el mundo por las si-guientes decadas? No, no 10 creo. Booth conocia Iaclave de su eficacia en el ministerio. Era adorar conun precio:

69

68


32/50

El canto dela creaci6n


33/50

EL CANTO DE LA CRE.ACION

L a Biblia nos muestra una y otra vez que rol tanespecial juega la musica en ayudarnos a cornu-nicar nuestra devocion a Dios. A traves de to-do el Antigua Testamento vemos muchas imageriesd i . ' 1 pueblo escogido reunido, usando musica paraIansmitir su adoracion, Se nos ha dado un cancione-ro cntero: ciento cincuenta salmos de oracion y ado-radon apasionadas. El Nuevo Testamento economiza1111 poco mas en estos ejemplos de musica corporati-va, y solo se nos dan unos pocos indicios para man-tcnernos en el sendero correcto: habla de salmos,himnos y canticos espirituales, y de cantar can graciaen nuestros corazones al Senor (Efesios 5:19; Colo-senses 3:16).

Pero luego llegamos al ultimo libro de La Bihlia, yaqui encontramos el retrato mas inspirador de todos: lamusica que llena el trono de Dios can adoracion pura ycreativa, Lapoetisa y compositora de hirnnos ChristinaRosetti, una vez cornento que en los capitulos 4 y 5 deApocalipsis, "el cielo es revelado a la Tierra como lapa-

ltria de la musica".En estes capitulos se nos recuerda que 1a adora-

cion musical no solo se encuentra en los labios de 1ahumanidad. Delante del trona celestial oimos a cadacriatura en el cielo y la Tierra y debajo de la Tierra,y en el mar, y todo 10 que hay en ellos, cantando(Apocalipsis 5:13). De hecho, cuanto mas escudrina-mos en La Biblia, mas encontramos el canto de la

73

POSTRADOS EN ADORACIONEL CANTO DE LA CREACION


34/50

creacion. E~ muchas ocasiones diferentes, Las Escri-turas descnben la musicalidad de la creacion en res-puesta al creador:

AZzaro n lo s rio s , oh [ehova, lo s nos aizaron sus on id a (Salmos 93:3).

criaturas emitian. Una cosa me molest6: estos CD'scran editados bajo un sella de la Nueva Era. Alga estacquivocado aqui, porque estos sonidos no perteneeenill movimiento de la Nueva Era. Son los soriidos de lacrcacion en respuesta al unico y verdadero Dios de lasl.ras. Como Francisco de Asts expreso haee ochocien-los anos en una canci6n: "Que toda criatura a su Crea-

ldor bendiga, y 10 adoren en humildad".l.a creacion esta activa musicalmente, y cada sonido,

cada nota y aeorde es una respuesta a 10 divino, y sena-la al Autor de toda vida: Dios mismo. Haee un os anosmire "E l r itm o d e la v ida", una serie de documentales de1 a BBCpresentada por el ex productor de los Beat1es,elsenor George Martin. En un episodio entrevista a BernieKrause, un musico que pasa su vida afuera entre la na-iuraleza, grabando los sonidos de la misma. Krause seasombra par la aparente "orquestada'' musicalidad delmundo natural, y lemuestra a Martin una grabacion fas-cinante: las celulas 0cavidades microse6picas de un ar-bol que explotan, que detonan perfeetamente entiernpo, con un increfblemente sofistieado y hermosocompas, Como Krause expliea:

Aleg rense lo s cielos, y gocese ia tie rr a; bramee l m ar y su p len itud ( . . .) En tonce s todos lo sa rbo les del b osq ue rebosaran d e co nten to s(Salmos 96:11-12).L os nos baian la s m anos , lo s m on tes todos ha -g an r eg oc ijo (Salmos 98:8).L os m on te s y lo s c o llad os le van ta ra n ca nc iond elan te de voso tro s, y todos lo s a rb ole s del c am -po da ran pa lm adas de ap lauso (Isaias 55:12).

Hace.u.n.t!empo visite el Museo Nacional de Historia.La exhibicion era bastante interesante en ' .. . 51 mlsma, pe-r~ la mayor experiencm educacional para mf sucedio alfmal de rni visita, en la tienda del museo. Eneontre al-gunos ~D's de "mlis~eade la naturaleza", los sonidos yentonacions-, de vanas criaturas tales como lobos ba-llenas, mezcladas con algo de piano como fond 'Eo. faun, conce.pto interesante y me sorprendi6 escucharcuan rrrusica] puede resultar un sonido de los que estas

Luego de un largo penodo de tiempo en queno hay agua ... y de pronto hay un aguacero,las celulas secas que componen el tronco co-mienzan a expandirse muy velozmente. Ycuando hay suficiente para que exploten, sa-

7475

rOSTRADOS EN ADORACION El CANTO DE LA CREACION


35/50

Ie como un tono mu.y alt~ en timbre, 10 quecausa esta clase de ntmo.

otra S f (0 haec sabef.~m palabras,' st h {cn~ua-je sin una voz perceptible, par toda la tierra, , ceo .sus palabras [{egan hasta losresuena su ,Iconfines del mundo!

Tambh~n en el Nuevo Testamento, Romanos 1:20 to-ca el mismo tema Y nos dice:

De hecho, elIos taman esta hermosa grabacion de rit-mo y tienen uno de los mayores percusionistas en elmundo toeando junto a la grabacion, Todos en el estu-dio estan claramente pasmados par cuan intricadas yperfectamente en tiempo ocurren estas explosiones delas celulas de un arbol.Eneontramos otro ejernplo de la musicalidad de la

naturaleza en los ritrnos sincronizados del hornero deSudamerica. Cuando el hornero macho y hembrairrumpen en canto, las voces del macho producen seisnotas por segundo, y gradualmente aceleran el compas.Pero en vez de seguir a su cornpanero, el hornero hem-bra complementa su melodia con su propio e interesan-te ritmo. Cantando perfeetamente en tiempo, a pesar dela velocidad de la musica, juntos componen una pre-ciosa y compleja eanci6n.4La rnusica de la creacion nos rodea. Desde el mas di-

minute atomo hasta la mas enorme de las galaxias, ca-da instante desde el momento de la creacion , lanaturaleza ha sonado con gloriosas alabanzas aDios.El Salmo 19:1A (NVI) nos dice:

Porque las cosas invisibles de tl, suf~emo po-d d 'dad se hacen claramente Vlslbles des-er y el , 'dde la acacian de l mundo, siendo entendz aspor medio de las casas heehas, de modo que notienen excusa,

y como Bob Dylan testifie6:

Los cielos cuentan la gloria de Dios, el firma-menta proclama la obra de sus manos. Un diacomparte al otro la noticia, una neche a la

Puedo ver la mano del Maestroen cada hoja que nernbla,en eada grano de arena.

Con una fuerte y clara voz, la ereadon proclama las1di 'dad de un increible Diseiiador. Cuanto

obras y a 19m 1mas profundizamos en la belleza del disefto de a natu-1 mas la otmos reverberar con el esplendor dera eza, d - franuestro Creador. Los cientifieos rna (>ernosacunan -omo "Ia afinacion del universo" , "el deslumbran-ses e d 1 . ,,7 Y "los irresistibles patroneste orden e umverso Amatematieos de la naturaleza" , Muchas veees 10 que

7776

POSTRADOS EN ADORAC!ONH CANTO DE LA CREACION


36/50

impacta a estos cicntificos es que cosas tan complejasestructuralmente puedan tambien ser tan bellas. Para lamente atea, estas son solo fe1ices coincidencias. Peropara el corazon ardiente de un adorador, son mas com-bustible para avivar el fuego.No necesitamos mirar afuera para ser sorprendidospar los complicados disenos de la creacion. Nuestros

propios cuerpos son testigos de las maravillas de nues-tro Creador. Cada uno de nosotros tiene alrededor deu,n trillon de celulas, de mas de ci~n tipos, unidas entre51 de una manera muy cornpleja. Nuestros corazonesbombean el eq~~valenle a seis mil ochocientos litros desa~gre por dia. Nuestros cerebros procesan casi denmillon~s de, fragm~ntos de informacion por segundo,pero aun asi necesitan menos electricidad que un lam-parita de luz para hacerlo. Podemos oir mas de tres-cientos mil notas diferentes y ver aproximadamenteocho millones de colores. En cuanto a nuestros museu-los, si .los seiscientos que poseemos tiraran juntos enuna misma direcci6n, podriamos levan tar alrededor deveinticinco toneladas de peso. IIY luego comenzamos a mirar mas alla de nosotrosm~smos, hacia el resto de 1 0 creado, y dondequiera que

rmrernos encontraremos sorprendentes muestras de Suesplendor. Desde la vasta expansi6n de un cielo llenode estre~~as, hasta el complejo diseno de una mariposa:la creacion actua como un gran cartel, todo nos guia enadoraci6n a nuestro Hacedor. EI Salmo 148, uno de los

grandes salmos de la creaci6n, nos pro vee un buenc_icmplo de esto. La verdad poetica de este salmo es po-dc rosa en Y por st misma, pero el mezclar~a C ? ~ alg~-nos de los hallazgos de la ciencia es un e)erClClOmasrascinante aun.En el tercer verslculo el salmista declara: "Alabadle ,so l y luna". -Mirar esta oraci6n a traves de los lentes dela ciencia nos dara una visi6n fascinante, porque cadasegundo el Sol enciende cuatro millones de tonela~asde su propia masa, libera una energia equivalent~ a ~lenbillones de bombas de hidrogeno que explotaran Jun-tas. y como un indicio de cuan masivo es esto, a pesarde perder esos cuatro millones de toneladas de mas~por segundo, los cientificos estima~ que el Sol duraraotros cinco 0 seis millones de anDS. El Sol nos da luzy calor, es cierto. Pero mas que nada el sal~ista 10.vecomo un anunciador de Ia gran y eterna glona de D105.iAlabalo, Sol! .Mas adelante en el mismo versiculo, el escntor delSalmo 148 clama: "jA la b ad le v os otr as to da s, lucientes es-trellas!", y mirando nuevamente a traves de los lentesde la ciencia, podemos poner este verslculo dentro deun fascinante contexto. Porque nuestro Sol, aunque esgigante, en una perspectiva mas amplia, tiene en reali~dad el rameno de una estrella promedio. Una en castdoscientas billones en nuestra galaxia, 1aVia Lactea.Piense por un momento en el alcance de ello. So~o

seis mil estrellas pueden verse desde 1aTierra por el oJo

7978

POSTRADOS EN ADORACrGNEl CANTO DE LA CREACIGN


37/50

hum -., ..ano. Y de etras, SOlo'dos nuf .En una ciudad iIuminada b desde un pun t o ' 11)0.mas de mil. Pero au ' p~o ablemente no veamosIna este mvel c ua l .evantado la vista I.Id. ' qUIera que hayaa ere 0 e nochecer su grandeza Pero d ' es capaz de recono-. recor emos quaqui solo vemos Ia m' . e nosorro, desdcd Imma parte dIdad. Hay miles de bil! d e aver adera reali-. I ones e estr IIxra solamente y 1 ' e as en nUestra gala., os astronom heXisten al menos cienr os a ora creen que. 0 cuarenta bill dxias, muchas de ell ones e otras gala-. as mayores que 1 uCIentfficos estiman . a nuestra. Loste hay diez veces mqa'e en eI11mverso visible solamen-I estre as queas playas y desiertos de t d 1 gran?4s de arena enf do 0e mundo R .un 0... yadore Sam' . espire pro-. os mas pe - dsabamos. Y 10 rna . que nos e 10 que pen-as Irnponante' D' .10 que imaginabamos.' . lOSes mas grande de~n un cieno nivel, podemos de .bnlIa porque convierte I hidm CIr que una estrel1acleo, en un pmceso lIed Ifro~~no en he1io en su nu-arna 0 USlOnn I .mente eso es correct uc ear. Clentifica-bO Y, con una m 1astanle asombroso PI' ano en e corazon. ero e salm t . ,aun mas sOrprendente a tn: . ISa tIe.ne una vision

trellas brillan en ado ~,' pnmero Y pnncipal, las es-racion al que I 'vosotras todas lu . as creo: iAlabadle, oente estrellas I"Y no es solo el ambito de la en . ,de alabanza al Creador L ea~lOn 10 que nos nenamana de Dios se eneue~tr:~ :~aVlll~s ~e la habilidosatodo 1 0 que E l ha h .h . as m1lllmos detalIes deec o. Un ejernpl do po erose de e s r a

hcllcza esta en el complejo disefio de un cristal de hie-1 0 que se encuentra en un copo de nieve. Cualquieraque alguna vez haya visto cristales de hielo bajo el mi-rroscopio, no puede dejar de asombrarse ante la belle-za y diversidad que observa ahi. Recienternente conociIII historia de Wilson A. Bentley, el "hombre del capo deuieve", nacido hacia fines del siglo XIX y quien inven-III la frase "no hay dos copos de nieve iguales". Bentleydcdico casi cincuenta anos de su vida al estudio y la Io-Illgraffa de estas "joyas Iragiles''. Fascinado lama cien-t inca como artisticamente par los cristales de nieve, seasornbraba ante 1 0 que llamaba la "rnaravillosa bellezadel minuto" en la naturaleza. Como observe en las cin-co mil fotografias de cristales que recolecto: "Bajo elmicroscopio descubrf que los capos de nieve eran rni-lagros de belleza ... Cada cristal era una pieza maestra

15de diseno, y no habia uno repetido". Otro recorda to-rio mas de las maravillas del Creador.Para aquellos que estamos listos para escuchar, el

canto de la creacion esta alrededor de nosotros: de-clara la gloria de Dios. Alister McGrath escribe: "Esparte del proposito del Creador que debemos escu-char Ia musica del cosmos, y al amar sus armonias,lleguemos a amar a su Compositor". ie Can cada rafa-ga de esplendor y cada fayo de belleza, la creacion nose exalta a si misma. Cada copo de nieve que cae entierra y cada estrella que brilla en el firmamentocuentan la gloria de Dios. Es el canto de la creacion.

80 81

POSTRADOS EN ADORACl6N


38/50

Cuanto mas escuchemos este canto, mas nos dirigirahacia la singularidad de Dios. El es tanto el autor comoel receptor de esta magnificente orquestacion de ala-banza, E l Sol, la Luna, las estrellas, las montanas, loscampos, los arboles, los mares, los angeles, los ancia-nos, las criaturas vivientes ... j todo! Todo se une en unsolo canto, el himno eterno del Todopoderoso. El sonido delsilencio absoluto

82

E.L SONIDO DEL SILENCIO ABSOLUTO


39/50

Hayun tiempo para cada clase de sonido cuandonos juntamos a adorar a Dios a traves de la mu-sica. Un tiempo para himnos majestuosos y untiempo para susurrar suavemente Su alabanza. Untiempo para danzar en entrega y celebraci6n, y untiempo para acordes imponentes que hablan de un san-to esplendor. Pero hay tiempos en que la respuesta masapropiada es simplemente estar en silencio , y en ese si-lencio conacer que 1 es Dios.

Tozer escribi6 que, en algunos casas, el silencio abso-luto J?uedeconvertirse en nuestro mayor acto de adora-ci6n. El libro de Apoealipsis nos euenta de un gransilencio en la adoraci6n del cielo (8:1), y de la mismamanera nosotros, en nuestra devoci6n terrenal, debe-mos separar momentos para el silencio y la reflexion enla presencia de Dios.

Hace un os pocos anos estabamos grabando un albumde nuevas canciones de adoraci6n en el sur de Inglate-rra. Una noehe invitamos a un grupo de quince bateris-tas y percusionistas al estudio de grabacion., para untiempo de adoracion , mas que nada buscando tener al-go de "iglesia' en el ambiente del estudio. Apretamos elboton "grabar", nos olvidamos de todo el asunto tecni-co, y comenzamos a tocar una simple idea que yo ha-bra tenido unos momentos antes, ahora Hamada "Theprayers of the saints" (Las oraciones de los santos). Loque sigui6 fueron veinte minutos de la mas libre y es-pontanea adoracion. Y luega alga hermoso ocurrio.

85

POSTRADOS EN ADORACICN EL SONIDO DEL SILENCIO ABSOLUTO


40/50

Llegamos a un final, y nos quedamos alh en silencio,encontrandonos profundamente envueltos dentro de lapresencia de Dios, Habra mas de veinte personas en elestudio, pero ninguna de ellas dijo una sola palabra.Cada corazon instintivamente supo que ese no eratiempo para toear 0 decir nada, ni un momento paraeomenzar la siguiente cancion, Era un instante de unsilencio sagrado: estabarnos encontrandonos con elDios viviente.

Generalmente en esemomento habria habido una se-rie de cuestiones tecnicas rondando: lEra un buena"toma"? lDeberiamos grabarlo de nuevo? y toda lajer-ga normal de un estudio de grabacion. Pero esa nochecada uno supo que esa clase de palabras no eran apro-piadas. Dehecho, ni una persona en todo el salon men-ciono nada acerca de la grabaci6n. Alh nos quedamosen extrema quietud, instintivamente sabiendo que unapregunta como esapodria ser ofensiva para el Senor enun momento como ese. La presencia de Dios puso to-do en perspectiva.

El profeta Habacuc declara: "[ehova esta en su san totem plo ; ca lle de la n te de el to da la tie rra " (2:20). ComoAndrew Murray dice: "EI pensamiento misrno de Dios2en Su majestad deberia bastar para silenciarnos". Apa-ciguamos nuestros corazones y silenciamos nuestraslenguas en asombro y reverencia ante un Dios santo. Ya menudo esos momentos de quietud nos llevan masprofundamente en EI , crea un espacio eseneial para orr

la voz de Dios. Al aquietar nuestras almas en respuestaa Su gloria, ellas se abren a percibir aun mas Su santoresplandor. El silencio en la adoracion contiene ele-mentos de revelacion y respuesta. En el reposo honra-mos y a la vez observamos aDios.

Cuando se trata de adoraci6n grupal, hay quizas dostipos de sileneio. El primer tipo es e l mas sagrado delos momentos, donde sentimos que el cielo toea la TIe-rra y el Espiritu Santo nos lleva a un encuentro simple-mente demasiado importante para las palabras. EI otrotipo de sileneio es una ine6~1~da pausa, ~ue nos. ~a~etranspirar y desear una cancron -jcualqmer canClOn.-para llenar la verguenza del bache. El lider de alabanzacon discernimiento rapidarnente distingue entre ambosy reacciona apropiadamente. Una raz6n por Ia cua~pa-recemos tener ternor de pasar por momentos de silen-cio prolongado en nuestras congregaciones, .es que n~hemos respondido efectivamente a los dos tIpOSde 51-lencio en el pasado.Muchas iglesias han dejado de buscar esos momen-tos de silencios sagrados, porque se han cansado de te-ner demasiadas de esas pausas incomodas einterminables. Nuestra cultura en general tiene pocotiempo para el silencio, y cuando nos enfrentamos amomentos de quietud, algunos de nosotros corremos Ynos desesperamos por Ilenar el vacio, porque no sabe-mos como manejarlo. Como congregaeiones, necesita-mos aprender a seguir los impulsos del Espiritu Santo.

86 87

POSTRADOS EN ADORACl6N EL SONIDO DEl SILENCIO ABSOLUTO


41/50

Siendo el principallider de alabanza, :E:Inos guiara al-gunas veces a la presencia de Dios a traves del don delsilencio sagrado.Tambien debemos cultivar lapsos de observacion ca-

llada en nuestras vidas cotidianas como personas. En elSalmo 131:2, el autor habla de sosegar nuestro corazonante Dios, 0 como dice EI Mensaje: "He eultivado uncorazon tranquilo", Me eneanta esa palabra. Cultivarhabla de trabajar para crear un ambienre de quietud ennuestras vidas y nuestros corazones. Momentos endonde nos alejamos de toda distraccion y simplementereflexionamos en la hermosa revelacion de Dios. Unavez escuche a Bill Hybels, el pastor de Willow CreekChurch en Chicago, ensenando sobre una pregunta quefrecuentemente se haee a si mismo: "l.El nivel de ruidoen mi vida esta 10 suficientemente bajo como para quepueda orr los susurros del Senor?"]Esa es una gran pregunta para todos los seguidores

de Cristo. Hay tantos tipos de ruidos en nuestras vidas,que ahogan las verdaderas propiedades fortalecedorasdel alma que posee e 1 sileneio. Josef Pieper, en su libroHamada Only the Lover Sings (Solo el que ama canta),1 0 dice asi:

. las metas y proposuos practices" Pero sabretodo una razon no debe ser pasada por alto:la persona promedio actual pierde la habili:dad de ver, porque hay demasiado para ver.

La habilidad del hombre para ver esta dismi-nuyendo. Si buscarnos las razones podemossenalar varias: la inquietud y ansiedad delhombre moderno ... 0 su total esclavitud a

Hay demasiado para ver y escuchar en este mundosaturado de television satelital, cine en casa e Internet.Necesitamos un ticmpo para el alma en que, de algunmodo encontremos un espacio lejos de los ruidos de lavida ~otidiana, y silenciemos nuestros corazones parapercibir los intimos susurros del Senor. ,Recientemente encontre un memento asi. Nos esta-ban arreglando e l techo de nuestra casa, y habia algu-nos andamios en la pared lateral exterior. Una noche,cuando el Sol se estaba ocultando, tuve la oportunidadde treparme al techo y pasar unos minutos en. conte~-placion y reflexion. Sin telefonos so.nando. ~m televi-sion. No habia nadie. Solo yo Y DlOS. Arriba de esetecho me di cuenta de un principio que es real tanto en10 natural como en 10 espiritual: cuanto mas alto vas,mas yes. Suena obvio, pero es un principio importantepara que 10 abracemos. AlI i arriba, lejos de la ca!le, .vihermosos paisajes de los alrededores que no hab.la V l : -to [amas. Debemos ponernos el objetivo de SU~lf masalto espiritualmente hablando. Encontrar ocasiones ylug~res en donde podemos elevarnos por encima d.e,lavida del siglo XXI y encontrar espacio para la re~e~:on.Como regla general, demasiado tiempo de teleVISIOn0

88 89

POSTRADOS EN ADORA(ION EL SONIDO DEL SILENCIO ABSOLUTO


42/50

Playstation no nos ayuda a subir mas alto. Si queremosescalar mayores alturas y ver mas lejos en Dios, debe-mos hallar momentos donde nos elevamos por sobretoda distraccion, y encontramos una vision de Dios sinobstrucciones.Para ser sincero, creo que este es uno de los desafiosmas grandes de la vida. Y creo que el principal impedi-

menta para cultivar un corazon apacible es simplemen-te una cuestion de disciplina. Con frecuencia, enmomentos de tiernpo libre termino buscando el controlremota y paseando por los programas de television massuperfluos. Y si mi esposa Beth me dice algo acerca deluso de mi tiempo, simplemente le respondo que me es-toy relajando ... la vieja excusa del mundo occidentalpara la indiferencia. Pero hace poco tiempo los escritosde los "Padres del Desierto" del siglo IV me han cnse-nado mucho acerca de la disciplina que se necesita pa-ra eultivar esos momentos de quietud y silencio. Suenfoque erudo del caminar can Dios es tanto inspira-dar como ternible. Inspirador porque tiene mueho pa-ra ensenarnos acerea de la disciplina espirituaL jPerotambien infunde temor porque algunas veees pareeendesbordarse un poquito en su celo por la busqueda deestas disciplinas! 'Tome, por ejernplo, al Padre Abba Agathon. Ellos di-

een que por tres a110sllevo un guijarro en su boca has-ta que aprendio a quedarse callado.' Ahora bien, ese esun enfoque bastante extremo con respecto a cultivar un

corazon callado. Ademas de ser una pnietiea antisocial,.hay algunas razones obviamente sanitarias tambienlPero, al menos eso pienso, si un tipo puede colgarseuna piedra en su boca par mas de mil dias, 10 menosque puedo haeer yo es apagar el canal de .m~sica porunos minutos. Como uno de los Padres eglpCloS ense-na: "Tu neeesitas un peregrinaje espiritual. Comienza

6por cerrar tu boca".Habiendo estudiado las vidas y practicas de estos Pa-dres del desierto, Anselm Gruen nos brinda el siguien-te pensamiento: "En el silencio las perturbacionesinternas se pueden acallar, la nube de polvo se puedeasentar, para dejar que el corazon se serene. Es como elvino turbio el eual se adam dcspues de reposar quieta-mente en 1~bodega".7 E1sileneio crea un buen ambien-te para ver y escuchar aDios. .'U ri hombre que tuvo un encuentro con DlOS en el si-1encio fue el profeta Elias. Agotado en todo sentido, en1 Reyes 1910 encontramos en la noche mas oscura desu alma, en una necesidad desesperada de un toque deDios. Vemos a un hombre que ha escalade los nivelesmas altos de un ministerio poderoso, habiendo vis tomilagro tras milagro y el poder de Dios en las circuns-tancias mas diftciles. Pero en este pasaje 10 vemos en unestado mental lejos de llamarse vietorioso. Esta, paraser honestos, en una depresion. Y entonees Dios le ha-bla, Pero no a traves de un terremoto que sacude la tie-rra. Ni a rraves de la fuerza de un viento 0 las llamas de

9190

POSTRADOS EN ADORACION


43/50

un poderoso tuego" L J l O s l e nabla a'tJias en una suavey callada voz (vv. 12-13), 0 como dice 1aNew RevisedVersion [en Ingles] en una frase tan poderosa: en "e l so -n id o d el s ile nc io a bs olu to ". Que cosa tan hermosa y misteriosa a lavez: orr los susurros de Dios en el sonido delsilencio absoluto.

El Dios de gloria, que truena sabre las aguas corren-tosas, se revela a S f mismo intima y silenciosamente enlas profundidades de nuestros corazones. Cuando esta-mos solos, D cuando estamos reunidos como congrega-cion que 1 0 adora, debemos aprender a escucharlo a EI,en el sonido del silencio absoluto.

E l temorde Dios

Cap 1 t u I o

91

8

E.L TE.MOR DE. 0105


44/50

C uando nuestros ojos se abren y podemos ver elcuadro mas completo, una visi6n mas ampliade Dios, quedamos pasmados. La singularidadde Dios, Sus rruster'ios tan claros , Ia vision del Cristoentero, el canto de la creaci6n y el sonido del silencioabsoluto, todo nos lleva hacia una sola clirecctori: te-mor. Los adoradores postrados a 10 largo de todas LasEscriru ras tienen una cosa en cornun: una pasmosa vi-sion de Dios.

Las palabras "asornbroso " 0"pasrnoso" son unos delos terrninos peores usados en nuestra cultura. En estosdtas cua1quier cosa vagamente ernocionante es descritacomo asombrosa. Todo, desde los efectos especiales delos ultirnos sucesos fi1micos hasta el sabor de una harn-burguesa del tipo de comidas raptdas, todo es aparen-temente pasmoso 0, bastante litera1mente, digno detemor. Escuchamos a los fanaticos decir a sus celebri-dades "Estoy asombrado de ti", pero este no puede serel caso, porque si ellos realmente estuvieran pasmados,caerian de boca. La Biblia nos dice que el temor es algareservado para Dios, y para Dios solamente: "EI senorro_ y eI temor estan con el" (Iob 25:2).iQue concepto tan revelador! Saberrios que el ho-nor, 1aalabanza, gloria y poder pertenecen aDios. Pe-ro ahora aprendemos que el temor tarnbien cstareservado para E1 solamente. Podemos estar inspira-dos 0impresionados por las caracterfsticas y logros deotro ser humano, pero -en el sentido mas correcto de

95

POSTRADOS EN ADORACION EL TEMOR DE DIOS

la palabra- nunca debemos estar en temor de esa per~


45/50

sona. Este santo ternor esta reservado para Dios sola-mente. Es la mirada de asombro y maravilla de aquelque ha vislumbrado a Dios en Su esplendor.

La Biblia nos dice: "iN ingun d io s , nad ie en e l aelo pue-de com para rse a ti, Seno r! D ios g rande y te rr ib le , r o de o -d o d e se re s c ele stia le s" (Salmos 89:6-7, Dhh). En otraspalabras, el fulgor de los angeles, tan brillante y res-plandeciente como puede llegar a ser, es ampliamentesuperado par la gloria de Dios. Muchas veces en LasEscrituras los angeles dejan pasmados a todos los quese les aparecen. Todos querrfamos simplemente quedaratonitos ante su presencia. En Apocalipsis 18:1 un soloangel alumbra la Tierra con su resplandor. En otra oca-sion en el Antiguo Testamento vemos que un angel ma-to a ciento ochenta y cinco mil hombres delcampamento enemigo (Isaias 37:36). [Hecho bastanteformidable!

Pero aun asi los angeles -y hay millones de ellos-'-caen postrados ante el trono celestial y adoran alCo~de.ro de Dios por Su gloria, honor y poder (Apo-calipsj , 7:11-12). Estos seres gloriosos, tan impac-tantes que inspiran tern or y temblor en los corazonesde quienes los ven, se arrodillan en multitudes a lasola vista de Aquel que es absolutamente mas glorio-so. EIlos no son otra cosa que un reflejo de 10 crea-do: solo la infima muestra del verdadero esplendordel Hacedor. I

Si mirarnos la Iglesia primitiva, una de las claves desu poder radica en que eUos ternan este temor santo.El libro de los Hechos nos dice que "so bre vin o tem o ra to da p erso na " (2:43). Estos primeros cristianos fue-ron inspirados par la resurreccion y Ilenos del poderdel Espiritu Santo. Se nos muestra otro factor par elcual ellos eran efectivos en brillar como pueblo deDios en este mundo: no solo poseian este temor deDios, sino que, ademas, caminaban en d. Estos segui-dores de Jesus habian vista el cuadro completo: unOios 10 suficienternente glorioso como para entregar-le el resto de sus vidas, y 10 suficienternente podero-so como para sostenerlos como 10 hizo. Habian vistosuficiente de su gloria y amor como para arriesgar susvidas por la causa.

Un vistazo a las muertes de los discipulos -como estadetallado en Fox's Book of Martyrs ["Ellibro de Fox delos martires" 1- nos brinda una demostracion poderosade ello. Jacobo, hijo de Zebedeo, fue decapitado por sufe. Andres fue crucificado, al igual que Felipe, Bartolo-me, Judas y Simon el zelote. Matias murio apedreado enjerusalen. Sim6n Pedro fue crucificado cabeza abajo. YaJacobo, el hijo de Alfeo, le molieron la cabeza a golpesa la edad de noventa y cuatra anos. Muchos de los otrosdiscipulos y primeros seguidores de Jesus, fueron tam-bien torturados y martirizados por su fe.

Su eleccion valiente de perseverar fue una respuesta ala revelacion de la gloria de Dios. Se habian encontrado

96 97

POSTR ADOS [N ADORACI6NEL T[MOR DE OIOS


46/50

can Jesus, la intimidad de Su amistad y el poder de Suresurreccian. Habian vista la gloria de su ascension yahara vivian y eran rnovidos en el poder sustentadordel Espiritu Santo. Habian visto bastante como para po-der soportar.Mire a traves de toda la historia de la Iglesia y en-

contrara muchos adoradores extraordinarios que vi-vieron can esta magnifica vision de la grandeza deDios, Temor ante la sola vista del Todopoderoso, en-cuentros divinos que nos llevan a vivir ministeriosapasionados y poderosos. Tomemos, por ejernplo lavida deJuan Wesley. Su diario dell dejunio de 1739dice:

Los senores Hall, Hinching, Ingham, White-field, Hutching y mi hermano Charles esta-ban presentes en nuest

libro postrados en adoraciÓn

Documents