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Librería Garcia Cambeiro
ÍNDICE
PRÓLOGO
Ezequiel, enemigo de todos ....... . . ........................................... 11
CAPÍTULO 1
Meditaciones líricas . . . . . . . . . ....... . . . . ....... . . . . . . . . . . . . . . . . . ....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
El malestar en la cultura argentina ...... ................................................... . 15
El proto-ensayista ...... ...... ........ ............... .. .... ................ ...................... 18
Poemas y sentin1ientos ...
Sentir y filosofar . .. .. . . .
Del cielo a la Argentina .....
.. ................... 19
.. .................... 22
.. 24
El poeta y las vísperas (1929-1931) .......................... ....................... . .. 29
Títeres y hombres Qa primera incursión teatral) ................................ 32
Notas. ........................................ 35
CAPITULO 2
Buscando el ADN pampeano (Radiografía de la Pampa) . . . . . . .. . . .. 37
De la excepcionalidad de este ensayo ......................................... ............. 37
Trapalanda o el país del nunca jamás ... .. ....... 39
Particularidades pampeanas ........................................................................ 42
El sentido de la independencia ................... .. ......... 43
La libertad y sus consecuencias . . .. . . . . . . . . . . . . .
Scudocstructuras y seudoleycs, o el país del "como si"
Buenos Aires y el país .... ........................ ..
Civilización y barbarie
La &1diografía a contraluz
Notas
.. ............... 44
................. 45
.. ... 47
..... ............. 49
.. 50
. . . . 52
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CAPÍTULO 3
Buenos Aires en video clip .
Las distintas Buenos Aires .............. .
¿Ciudad o Nación? ........... .
La ciudad de la furia
La ciudad-prisión ....
Casas, no hogares ..
Cal les y callecitas portet'ias ..
La religión futbolera portet'ia
Cuento no hospitalario
Tomografía de Goliat (setenta at'ios después) .
. 53
. ......... 53
. .. 54
................... 55
. .... 57
.58
. .. 59
...... 61
.......... 63
. ... 64
Notas ..... . .................... ........................... 67
CAPÍTULO 4
De lbsen a Martínez Estrada
"Lo que no ven1os morir" y "Son1bras" .
69
. .. 69
El cazador y la maldita familia ... . .. .... ..... ... ......... .. . . . . ... .... . . .. . . . ....... 74
Notas .............. .
CAPÍTULO 5
Domingo Faustino Martínez Estrada (1946)
Un Sanniento en fonnato estradiano
Sanniento y la crisis argentina
El mito estradiano sobre Sarmiento ....
Notas ...................................... .
CAPITULO 6
Muerte y transfiguración de Mar/in Fierro .
La ideología lugoniana ...................................... .
De Borges a Martíncz Estrada ...... .
. ....... 76
· · · · · ························· . 77
. 77
. 78
. .. 81
82
83
83
84
Martín Fierro, una hoja de ruta en medio de la noche ......... . . .. 86
El Martín Fierro de la Ida y de la Vuelta .............. . . ................ 87
Los otros personajes ...................................... . . 88
, Cruz................................. . .......................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
, Vizcacha ......................... . . .. 89
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, Los hijos de Fierro .......... .
, El problema del indio
Algunas conclusiones parciales
Notas ....... .
CAPÍTULO 7
............................ ................ 90
. .......... 90
······· · · · · · · · ··········· 91
........................................... 92
Guillermo E. Hudson: ¿escritor costumbrista o doctrinario? ... 93
La polémica sobre Hudson ......... ...... ..... . .... 93
Hudson, a fondo . . . . . . . . . . .. 97
'Motivaciones 97
, El mundo maravilloso de Hudson
, ¿Qué fue Hudson?
Notas
CAPÍTULO 8
Antiperonista y anti-antiperonista
Perón y los intelectuales .... ........................ .
El peronismo es un movimiento social ..... .
Perón vuelve ...
¿Qué fue esto? ... .
Notas .................... .
CAPÍTULO 9
....... 98
.......... 101
............................ 103
................................... 105
................. 105
. .... 106
. ............................ 110
. ...... 112
. ............. 114
Kafka, Ezequiel Martínez Estrada y la Argentina ......... 115
El mundo de Kafka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..... . . . . ..... . . . . . . . . . ........... 115
Kafka, Martínez Estrada y la realidad argentina ........ . . ................ 116
Notas ..... . . .... 127
CAPÍTULO 10
Hacia nuevos paradigmas (1955-1959) ....................... ..................... 129
Reflexiones post-peronistas ......... .
Moisés y Marx .......................... .
¿Qué hacer> ...
Notas ...
............................. . .. 129
. ..... 132
. ....... 133
. ........ 134
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CAPITULO 11
Análisis f1111cio11al de la cultura: ¿un diagnóstico para la
liberac ión? ..... 135
Objetivos y definiciones
Patología cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......... .............. .
.. ...... 135
. .. 136
Cultura popular y educación formal
Cultura y religión . . . . . . . .... .
Cultura y sociedad
¿Un buen diagnóstico del porvenir'
Notas ...................... .
CAPITULO 12
El escritor latinoamericano
América Latina despierta ........... .
Una mirada distinta del hombre y del paisaje .
................................. 137
. ........................ 138
......... 139
.... .. 140
. ..... 141
143
····· 143
. ... ....................... 144
El colonialismo que no cesa .. . ............................ ................. 146
La conquista, un tema complejo _
La cuestión indígena
Esclavos ............. .
Mestizaje ........... .
Economía y política ........ .
Pobres y ricos .
Ejército, Iglesia y Estado
Caudillos ............. .
Conclusiones: una obra epoca!
Notas ...... .
CAPITULO 13
Cuba, territorio libre en América
Los intelectuales y el compromiso político .
Y en eso llegó Ezequiel .
Al servicio de la revolución cubana (1960-1962)
a)Cu/Ja, la isla de Uiopía ...
b)EI 111ilo marlia110 .
...... .......... 148
.................. 149
. .............. 150
. ........... 151
............ 152
. ............. 152
............. 153
. .. 155
... 156
............ 159
..... 161
. ............. 161
.. 164
........ 165
. ............ 166
. ..................... 167
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c)EI liderazgo de Fidel Castro .................................................................. 172
d)La marión del mito del Che ..... ..... ... .............. ... ......... .......................... 178
e)Lz creación de una itica_y estdica m•ol11cio11arias .................................... 180
Notas . . ........... .......... . . . . . ............................... ........ 183
CAPÍTULO 1 4
Estados Unidos: imperialismo y mala vecindad ........... . . . .............. . 185
De Cal\'ino y Rousscau a Gc or ge W ashin gton y Benjamín Franklin. 185
Del capitalismo al fascismo a nglosajón ................. 186
Del fascismo europeo al norteamericano ............................................... 188
De la e xcepci on a lidad del imperialismo yanqui .. . . . . ... . .... .. . ........ . . .. ...... 189
El " rela to" norteamericano y los pubres del mundo ............ 191
De Cuba al exilio b ahicnsc . 193
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . ........ ···· ········ · · · ·· · ············ 194
Conclusiones .. ..... ... ..... ..... ... . . .. ... .. ... ...... .. ... ..... ... ... ....... ..... .. . ......... .... .. ... 19 5
Bibliografía consultada ......................................... . · · · ······ · · · ·· · · · · · · · · ····· 199
Obras de i\!artínez Estrada .... ......................................... . 199
Artículos de Martínez Estrada ....... ... ... ..... ........ ... . . ....................... .. 201
Obras y artículos sobre Martínez Estrada .................. . . .......... 202
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PRÓLOGO
Ezequiel, el enemigo de todos
Resulta dificil fundamentar los motivos que llevan a un autor a intere
sarse por un tema. En mi caso particular, una posible explicación es que
Ezequiel Martinez Estrada fue uno de los más grandes escritores de la
Argentina, el cual a través de sus ensayos intentó con suerte variada tratar
de descifrar qué era esto que se llamó Argentina. En dicha labor, siguien
do las huellas de Domingo Faustino Sarmiento y Juan Bautista Alberdi,
encaró la tarea de fijar una teoría del fracaso argentino. Justamente por
ello se lo consideró un pesimista, un escéptico, un hombre gris, un resen
tido, un soberbio. La mayoría de sus críticos -pese a alt,JUnas objeciones
pertinentes- lo juzgaron solamente por dos obras: Radiograjia de la pam
pa y ¿Qué es esto? De la primera, más allá de la escasa repercusión por lo
denso del texto, se dijo que le faltaba historicidad, esto es que hablaba de
generalidades sin analizar el contexto. Otros consideraron que se trataba
de un mero ejercicio de la imaginación con datos endebles. Para colmo
de males, muchos de los errores denunciados en ese libro y en LA Cabeza
de Golial, se articularon posteriormente con otros que desmentían a sus
maestros y descalificaban el intento de hacer del Martín Fierro el poema
nacional. También su apología del escritor anglo-argentino Guillermo
Enrique Hudson, al cual Martinez Estrada le adjudicaba la invención del
paisaje argentino, le produciría más de un dolor de cabeza.
Era obvio que descartar las teorías liberales de sus pares y desarti
cular los preceptos de Ricardo Rojas y Leopoldo Lugones, de quienes se
nutrió el nacionalismo y luego el peronismo, fueron un pecado mortal.
No tanto por dichos maestros, que en definitiva lo conocían de sobra
y lo respetaban, sino porque intentaba decir que la dialéctica maniquea
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LL'!S FERN,\NDO BER.\ZA
civilización-barbarie, pueblo-oligarquía, que restauraban el revisionismo
histórico y luego el peronismo, no resolvía la crisis del país. Por el contra
rio, mantenían un slatu quo que solo convenía a quienes querían persistir
en el error y llevarían inexorablemente a una implícita o explícita guerra
civil. En tal sentido, para los peronistas su libro ¿Qué es esto?, por lo visce
ral de la denuncia y lo esperpéntico del retrato, era la prueba inequívoca
de que Ezequiel Martínez Estrada representaba a un gorila insoportable;
al decir de Arturo Jauretche, un verdadero "profeta del odio". Curiosa
mente los antiperonistas se quejaron menos, pero por la segunda parte
de dicho libro, por sus textos menores posteriores, y por sus charlas,
declaraciones y conferencias, lo consideraron en la mayoría de los ca
sos un hombre que se había transforn1ado en un "defensor,,
del "tirano
prófugo". Paradójicamente Jorge Luis Borges -hombre talentoso si los
había- levantaba la bandera del odio y no la del entendimiento de lo que
pasaba en el país. Era la hora en que los sentimientos nublaban la razón.
Un segundo aspecto por el cual me pareció interesante estudiar
el pensamiento de Ezequiel Martínez Estrada fue que, a mediados de
los años cincuenta -como bien apreciaba David Viñas-, el autor de
Radiografía de la Pampa fue uno de los primeros en transformarse en
un escritor latinoan1ericano. En esa empresa viajó por el continente y
especialmente en México y Cuba (producida ya la revolución) entendió
que una nueva época había estallado en nuestro continente, que ya era
hora de dejar de lado y para siempre al esteticismo de los escritores de
antaño, y que había que transformarse en un testigo de su tiempo, frase
luego levantada por Julio Cortázar y Rodolfo Walsh para adherir a la
nueva época que en los sesenta estallaba con la proyección de la revo
lución de Fidel y el Che en América Latina.
Con10 era de prever, tanto el peronisn10 como el antiperonismo
lo estigmatizaron. La derecha pcronista consideraba que, en el marco
de la guerra fría, todos los que apoyaban a Fidel Castro y al Che eran
marxistas que atentaban contra nuestro tradicional estilo de vida occi
dental (sedimento del viejo nacionalismo) y cristiano. Otros peronistas
-como Arturo Jauretche- porque consideraban que Martínez Estra
da se había enamorado de revoluciones lejanas, lo cual parecía concluir
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E1. PENS.\.\llENTO DE EZEQUIEL MARTiNEZ ESTR.\DA. "DE SARMIENl'O ,\J. CHE"
en la filosofía del autor de Man11al de zonceras argentinas que el mismo
tenía una visión tan antinacional que lo invalidaba para reconocer las
revoluciones cercanas, como el peronismo. Más allá de lo elemental del
planteo, este pegaba muchísimo en una militancia que seguía -por im
perio de las circunstancias políticas- inmersa en la lucha por el regre
so de Perón. Obviamente, algunos viejos conocidos de la revista Sur y
por las mismas razones que la derecha del peronismo lo estigmatizaron.
Se había pasado al enemigo, decían, e incluso esparcieron el rumor de
que se quería hacer cubano.
Como vemos, se trata de un escritor que hoy llamaríamos "tnal
dito", que no encajaba en los bandos en disputa, en un país donde la no
coincidencia con los sectores políticos e ideológicos enfrentados signifi
ca la muerte civil. Quizás por este motivo sus obras en la Argentina y en
el exterior se han transformado en un objeto de estudio de los especia
listas. Sus libros -con la excepción de las reediciones de la Fundación
que lleva su nombre- y de la Biblioteca Nacional de la Argentina, son
difíciles de encontrar. Es lo contrario del deseo que tuvo Ezequiel Mar
únez Estrada en vida, quien esperaba el debate público de los aciertos
y errores de sus ideas. Modestamente, este libro no es una biografía del
autor, sino un estudio de su pensamiento político y de su contexto histó
rico. Queda claro que obviaremos el estudio monográfico y parcializado
de sus obras en pos de dicho objetivo. Dejamos dichos análisis a los mu
chos especialistas de todo el mundo que lo han realizado eficientemente.
Intentaremos probar que hubo un pensamiento coherente y unitario para
la Argentina y Latinoamérica. ¿Soy ingenuo al pensar que necesita cono
cerse y discutirse?.
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EZEQUIEL MARTÍ NEZ ESTRADA fue uno de los llliÍS grdndes es
critores de la Argentina y a través de sus ensayos, intentó desci
frar al país. Siguiendo las huellas de Domingo Fdustino Sarmiento
y Juan Bautista Alberdr, encaró la tarea de fijdr una teor ia del fra
caso argentino. Justamente por ello se lo consideró un pesimista.
un escéptico, un resentido, un soberbio. lntentabd demostrar que
la draléctica maniquea civilización-barbarie, put'lilo-oligarquia que
restauraban el revisionismo histórico y luego el p!'rnnisrno, no re
solvía la crisis del pais.
Para los peronistas su libro "¿Qué es <'sio?", por lo visceral de la de
nuncia y lo esperpéntico del retrato. era la pr ueba inequivoca de que
Martínez Estrada era, al decir de Arturo Jaurl'tche, un verdadero
"profeta del odro". Pero, como tampoco "se casó" con la "revolución
libertaclor<J", paradójicamente, los antiperonistas a su vez, lo consi
deraron un "defensor" del "tirano prófugo".
Cu<u1cio estalló la revolución cubana entendió que un,1 nueva época
se inicic1ba en América Latina y partió a México y lul'go se insldló en
Cuba y adhirió a la revolución castrista. Como l't,1 ele prever, tanto
el peronismo como el antiperonismo lo estigrnatiz,1ro11. Quizás por
este motivo sus obras en la Argentinil y en el exterior se hiln trans
formado en un objeto de estudio de los especialislilS.
Como vemos, se trata de un escritor que hoy llarH<1ri,unos "maldi
to", que no encajaba en los bandos en disputa. en un p.iís donde la
no coincidencia con los sectores politicos e ideológicos enfrentados
significa la muerte civil. Por ello, este libro que estudia su pensa
miento politico y su contexto histórico es hoy illtamenle rH'ces;1rio
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