lôøi chuû chaêntonggiaophansaigon.com/sites/default/files/documents/2… · web viewsống...

Mẹ Hiền Tháng 5 Năm 2013

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀNĐịa chỉ: 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3, TP.HCMEmail : [email protected]ĐT : 38.290.093

Thư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 15 mỗi tháng

MỤC LỤC ĐỀ TÀI TRANG– Mục Lục 01– Lời Chủ Chăn 02– Xin vâng 05– Sống Lời Chúa 07– Bài học về lòng trung thực 18– Cư xử 20– Xin Thánh linh Thêm sức

21– Trang giải đáp thắc mắc

22– Người khôn nói tiếng…

24– Thơ : Hoa yêu thương

31– Con phải sống… 32– Cuộc sống không cho ai quá nhiều

36– Lời nhắn thật đáng trân quý 37– Khăn liệm gánh chịu sự đau đớn…

39– Chúa trong đời thường

40

1

mailto:[email protected]


– Chúa đã tỏ mình cho tôi42

– Tôi yêu Linh mục 43– Chết vì yêu 45– Cái giá của sự trung thực

47– Tin Tức Sinh Hoạt 48– Bánh mì Sandwich cuộn cá

52LỜI CHỦ CHĂN

Nhận định về đời sống đạo,và ước mong của mục tử giáo phận về công cuộc

loan báo Tin Mừng và đào tạo nhân sự

1. Nhận định về đời sống đạo trong gia đình giáo phận

Trong nhiều năm qua, nhiều đoàn quan sát viên, phóng viên, trong nước và ngoài nước, đã nhiều lần hỏi tôi bí quyết nào làm cho nhà thờ và nhà tu trên đất nước VN đầy người. Họ đặt câu hỏi đó, có lẽ vì họ thấy nhà thờ và nhà tu nhiều nơi khác trên thế giới ngày càng vắng người.

Tôi đã nhiều lần trả lời đại ý như sau. Vì yêu thương gia đình nhân loại, Thiên Chúa là người chủ ruộng gieo nhiều hạt mầm ơn thánh, hạt mầm Tin 2


Mừng Chúa Giêsu Kitô, hạt mầm ơn đức tin, ơn gọi linh mục, tu sĩ... Từ 5 thế kỷ trước, Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót đã gửi những nhà thừa sai đến khai hoang thửa đất VN, và chăm sóc cho những hạt mầm ơn thánh mà Thiên Chúa đã gieo. Kế đến, nhiều chứng nhân đức tin đã đổ máu đào làm cho thửa đất trở nên màu mỡ. Và các thế hệ tín hữu VN qua dòng thời gian, đã dầy công vun phân tưới nước qua nhiều giai đoạn khó khăn gian khổ, cho những hạt mầm ơn thánh tồn tại và phát triển cùng đơm bông kết trái như ngày nay. Tưới với nguồn nước trong lành là đời sống chuyên cần cầu nguyện, cầu nguyện trong gia đình, trong cộng đoàn. Và nguồn phân bón là lòng bác ái mến Chúa yêu người, cùng đời sống quảng đại cống hiến, hy sinh, chia sẻ với mọi người anh em đồng đạo, đồng bào, đồng loại.

Thế nhưng, đời sống nhân loại luôn biến chuyển, đổi thay, làm phát sinh những thách đố mới với những khó khăn và thử thách mới, cho đời sống đạo cũng như cho công cuộc loan báo Tin Mừng. Nói cách nôm na, trên cánh đồng truyền giáo VN hôm nay, xuất hiện nhiều loại sâu rầy, dịch bệnh, đang đe dọa mùa màng cùng hoa trái xanh tươi của các hạt mầm ơn thánh. Do đó, cộng đồng dân Chúa cần ý thức nỗ lực chăm sóc, bảo vệ mùa màng khỏi sự tàn phá của sâu rầy, dịch bệnh. Cần chung lòng chung sức tìm phương pháp mới, những biện pháp mới cho công cuộc Phúc Âm hóa đời sống và bổn phận làm người hôm nay. Đặc biệt bổn phận tu thân luyện đức, tề gia chăm lo cho gia đình, quản trị các tổ chức xã hội. Những phương pháp, biện pháp đó

3


cần mang tính thiên thời, địa lợi, nhân hòa, mới mong mang lại sự an lành cho nhà nhà, và thái bình cho thiên hạ.

2. Ước mong đối với những trung tâm đào tạo nhân sự, cùng Đại Chủng viện.

Nhờ trung thành với truyền thống cùng giáo huấn của Giáo Hội, công cuộc đào tạo linh mục mới mang lại kết quả như hôm nay. Thế nhưng, như trên đã nói, hoàn cảnh xã hội đổi thay làm phát sinh những thách đố mới cho công cuộc đào tạo linh mục cũng như cho đời sống linh mục và công việc mục vụ chăm sóc và dẫn dắt đoàn chiên của Chúa. Tâm lý thế hệ trẻ hôm nay có lẽ ít nhiều khác với những thế hệ trước. Đồng thời, những khuynh hướng tục hóa, duy vật chất, tự do cá nhân hưởng thụ, ..., cũng tác động nơi thế hệ trẻ nhiều hơn. Và những tác động đó tạo thêm khó khăn cho việc tiến bước theo Chúa Giêsu trên con đường tình yêu quảng đại hy sinh và khiêm tốn phục vụ cho Tin Mừng cứu độ cùng sự sống mới của Chúa Phục Sinh, tạo thêm chướng ngại cho việc chung sức xây dựng Giáo Hội Hiệp thông của Chúa Kitô. Chính vì thế, đặc biệt trong Năm Đức Tin 2013, Giáo Hội mời gọi dân Chúa quan tâm Phúc Âm hóa đời sống, đổi mới phương pháp Phúc Âm hóa, nhằm thi hành sứ vụ Chúa trao cách có hiệu quả trước những thách đố của xã hội hôm nay. Ước mong của tôi đối với trung tâm và nhân sự đào tạo linh mục là quan tâm cập nhật hóa và đổi mới công việc đào tạo linh mục, tu sĩ, giáo dân, theo chỉ dẫn của Giáo Hội trong thiên niên kỷ III. Việc mở rộng và

4


canh tân cơ sở Đại Chủng viện cũng nhằm đáp ứng những thách đố của xã hội hôm nay.

3. Đánh giá sự đóng góp của Hội Thừa Sai (HTS) Paris cho sự phát triển ĐCV Thánh Giuse Saigon.

Đối với ĐCV Saigon, HTS Paris giống như người mẹ đã mang nặng đẻ đau, đã dưỡng nuôi cho con lớn khôn. Khi cho con ra riêng, còn hỗ trợ cho con tự lập vững vàng, cụ thể là đã giúp cho nhiều cha giáo ĐCV được đi tu nghiệp, bồi dưỡng trong những thập niên qua đầy gian khó... Tôi nghĩ rằng nhiều người trong gia đình giáo phận, đặc biệt những người xuất thân từ ĐCV Thánh Giuse Saigon, vẫn ghi nhớ công ơn sinh thành trong quan hệ với HTS cũng như trong kinh nguyện và trong công tác mục vụ của mình.

Tòa TGM Thành phố HCM, ngày 10.4.2013Gioan B. Phạm Minh Mẫn

Hồng Y Tổng Giám Mục

Giáo Dục Đức Tin

Lm. Giuse Hoàng Kim ToanMột cách sống “xin vâng” là một cách sống để ý

muốn của Thiên Chúa được thực hiện trong cuộc đời mình. Đức Maria là khuôn mẫu cho sự đáp trả “Xin vâng” ấy cho mọi người.

Xin vâng sau đối thoại.Con người chẳng bao giờ hiểu được dự định của

Thiên Chúa cho bản thân mình nếu thiếu đối thoại với

5


Người. Mỗi người đến trong trần gian có một sứ mệnh được trao ban để sống có ý nghĩa. Thế nhưng, có thể vì không biết hay chẳng muốn biết, hoặc thả buông theo số phận, may nhờ rủi chịu, sống trong cuộc đời lúc nào cũng cảm thấy vô nghĩa, không tích sự, nhàm chán, buông xuôi.

Đời sống cầu nguyện là một đối thoại giữa Thiên Chúa và loài người. Dĩ nhiên, Thiên Chúa đi bước trước, Người ngỏ lời khi cho con người tham gia vào sự sống, nhưng cũng cần con người tìm gặp và thưa chuyện lại với Người. Trong đời sống của Đức Maria, cầu nguyện để biết Thánh ý của Thiên Chúa vẫn là hơi thở của cuộc sống. Trong cuộc trao đổi với sứ thần Gabriel, khi nghe sứ thần loan báo : “Này bà sẽ thụ thai” gây một ngạc nhiên vô cùng với Đức Maria, “Chuyện ấy xảy ra thế nào được ?”. Đối thoại để nhận ra một điều rất thú vị : Thiên Chúa không lấy quyền mà áp đặt, nhưng Người dùng chứng cớ để thuyết phục, “Kìa bà Elizabeth đã thụ thai”.

Lập một đối thoại, Thiên Chúa muốn trở nên gần gũi với con người, thiết lập một tương quan mật thiết. Con người muốn biết về sứ mệnh của mình trong cuộc đời này, hãy bước vào phòng cầu nguyện để đối thoại, Chúa đang chờ đợi con người đến tìm gặp, trao đổi.

Khi đã gặp gỡ được Thiên Chúa, đối thoại, trao đổi với Người, mỗi người sẽ nhận ra : con người sinh ra trong cuộc đời này không phải ngẫu nhiên hay một sự vụng dại nào đó. Con người được sinh ra đều có một phẩm giá và một ý nghĩa tốt lành qua sự hiện diện giữa nhân thế và phần mình góp vào đại hội trần thế.

Suy đi gẫm lại để luôn “xin vâng”.Xác lập một niềm tin không thể một lần mà xong,

bởi vì niềm tin ấy vẫn cần được lớn lên. Đức Maria, tin rằng sứ mệnh của mẹ là gánh trách nhiệm “Mẹ Thiên Chúa”. Thế nhưng, có đủ vững tin không khi con người lại được mời gọi vào một thiên chức lớn lao như vậy ?

6


Đối với Đức Maria, “suy đi nghĩ lại” là một cách để củng cố thêm niềm tin : “Chúa đã làm cho tôi những điều trọng đại”. Càng thi hành những điều lớn lao lại càng cần nghe Thánh ý của Thiên Chúa. Khi chọn lựa một người, Thiên Chúa tuyển chọn họ theo sứ vụ của Người. Để chọn một cha của dân tộc niềm tin, Thiên Chúa chọn ông Abraham, người trung tín và kiên nhẫn trong đức tìn. Để chọn một người là Mẹ Thiên Chúa, Thiên Chúa chuẩn bị một người nữ “đầy ơn phúc” và mời gọi người nữ tỳ cộng tác “xin vâng”. Suy đi nghĩ lại để xác tín về điểm ơn gọi ban đầu “xin vâng”, Đức Maria vẫn là một con người tự do và đầy ý thức cộng tác vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa qua mọi hoàn cảnh cuộc đời Mẹ trải qua.

Đây là bài học cho người tín hữu khi “xin vâng” như Mẹ. Xin vâng trong mọi hoàn cảnh, lúc vui cũng như lúc buồn, khi thuận lợi cũng như khi khó khăn, suy đi nghĩ lại những việc Chúa đã làm trong lịch sử, để tín thác và tiếp tục “xin vâng”.

Cũng thế, suy đi nghĩ lại để xác tín trong cuộc đời người tín hữu, sứ mạng đang thi hành không phải là sứ mạng của phàm nhân mà là sứ mạng của Thiên Chúa. Con người là khí cụ Thiên Chúa dùng trong sứ mạng của Người trao cho. Cộng tác với Chúa là thi hành theo ý muốn của Người, có những việc vượt xa tầm hiểu biết, ra khỏi lẽ thường.

Cầu nguyện và suy đi nghĩ lại là hai phương thế trong cùng một cách thức để “xin vâng” theo thánh ý Thiên Chúa, theo gương Mẹ Maria. Xin Mẹ giúp chúng con thực hiện tiếng “xin vâng” để cuộc đời mỗi người chúng con sống có ý nghĩa, giá trị trao ban và tươi vui, biết rằng đang được phục vụ chính Chúa qua anh chị em.Ngày 05/5/2013

SỐNG LỜI CHÚACHÚA NHẬT VI PHỤC SINH – NĂM C

7


Bài Tin Mừng : Ga 14,23-29 Mai Xuân

I. LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giêsu nói với các

môn đệ rằng : "Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy. Ai không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy. Và lời anh em nghe đây không phải là của Thầy, nhưng là của Chúa Cha, Đấng đã sai Thầy. Các điều đó, Thầy đã nói với anh em, đang khi còn ở với anh em. Nhưng Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em.

Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian. Anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi. Anh em đã nghe Thầy bảo : "Thầy ra đi và đến cùng anh em". Nếu anh em yêu mến Thầy, thì hẳn anh em đã vui mừng vì Thầy đi về cùng Chúa Cha, bởi vì Chúa Cha cao trọng hơn Thầy. Bây giờ, Thầy nói với anh em trước khi sự việc xảy ra, để khi xảy ra, anh em tin.II. SỐNG LỜI CHÚA

Chủ đề chính của bài Tin Mừng Chúa Nhật VI Phục Sinh, Đức Giêsu muốn dạy môn đệ Người về TÌNH YÊU. Tình yêu Chúa Ba Ngôi trong Đức Giêsu, hiện đang sống động trong cuộc sống loài người trong mọi thời đại...

Vậy, phải sống thế nào để thể hiện tình yêu của Đức Giêsu với mọi người, và với Thầy Chí Thánh ?

Đức Giêsu đã đưa ra mẫu gương và đường lối để người môn đệ thực thi : “Ai yêu mến Thầy thì tuân 8


giữ lời Thầy, Cha Thầy sẽ yêu thương kẻ ấy, chúng ta sẽ đến với kẻ ấy và sẽ ở trong lòng kẻ ấy.” …Đức Giêsu còn hứa thêm : “Đấng an ủi là Chúa Thánh Thần mà Cha sẽ sai đến với chúng con nhân danh Thầy, Đấng ấy sẽ dạy bảo chúng con mọi điều và sẽ nhắc nhở cho chúng con mọi điều Thầy đã nói với chúng con.

Từ sau Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các tông đồ trong ngày Lễ Ngũ Tuần, Thánh Thần đã hiện xuống mọi giây phút trong Giáo hội nơi các Thánh Lễ, qua các Bí Tích mà người tín hữu lãnh nhận trong suốt cuộc đời họ. Chính trong những lần hiện xuống trong Giáo hội và cuộc đời người tín hữu, Thánh Thần đã liên tục thực hiện cuộc khổ nạn trong Giáo hội : nơi cuộc đời các Mục Tử, và mỗi tín hữu, nếu họ sống trung tín trong việc tuân giữ lời Thầy. Mà giữ lời Thầy thì phải thực hiện giới luật quan trọng nhất là YÊU THƯƠNG... Yêu thương chân chính trong một trái tim trong sạch thuần khiết mà Thầy Chí Thánh đã nên gương mẫu cho các ông.

Tình yêu mà các môn đệ cũng như người tín hữu dành cho Thầy Chí Thánh trong mọi giai đoạn trong lịch sử Giáo hội – nhất là giai đoạn hôm nay – đang bị hỏa ngục đánh tráo bằng tình yêu nhục dục xác thịt. Họ nhân danh Tình Yêu Cực Thánh của Đức Giêsu để sống buông thả theo mọi dục tình mà hỏa ngục cám dỗ, kích động không ngơi nghỉ. Sống như vậy, mà họ vẫn mù lòa không nhận thức được rằng, họ đang xử vô cùng bất trung với Thầy Chí Thánh ; và đang lừa dối anh em qua những hành vi kinh khiếp ấy. Vì những dục vọng đê hèn đã che lấp lương tâm ; làm mù lòa lương tri ; trái tim họ đã hóa đá, nên Tình Yêu và niềm tin vào Thầy Chí Thánh đã cạn kiệt. Khiến cho những hành vi mang tính bác ái chỉ còn là hình thức, khoe khoang, vụ lợi, nếu không muốn nói là họ thực hiện những hành vi bác ái vì tình cảm riêng tư cá nhận họ điều khiển…

9


Trong giai đoạn mà Thần Khí Tình Yêu đang thực hiện cuộc canh tân đổi mới hôm nay, để chuẩn bị đem loài người vào hưởng hạnh phúc Trời Mới, Đất mới. Thì qua bài Tin Mừng hôm nay, có phải Đức Giêsu đang muốn nhắc nhớ Giáo hội, các môn đệ, và người tín hữu về một TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH, TRONG SẠCH, THUẦN KHIẾT, KHÔN NGOAN, NGHỊ LỰC, BỎ MÌNH, HY SINH, NHẪN NẠI, TÌNH YÊU CHẾT CHO NGƯỜI MÌNH YÊU TRÊN THẬP TỰ mà Đức Giêsu đã nên mẫu gương cho hết mọi thời đại các tông đồ, cho mọi tín hữu cho đến tận thế...

Khi người môn đệ và các tín hữu đáp lại tình yêu Đức Giêsu như vậy, Chúa Ba Ngôi sẽ đến và ở trong lòng người môn đệ, để thực hiện cuộc sống đức tin đời thường ra sao ?

Thiên Chúa là TÌNH YÊU. Nếu Thiên Chúa là Tình Yêu, thì việc Thần Khí được ban cho các môn đệ cũng chỉ là những tác động nhắc nhớ loài người hướng về tình yêu Thiên Chúa. Mà qua cuộc sống nhân sinh, loài người luôn bất trung với Thiên Chúa. Sự bất trung ấy, đã tạo nên một xáo trộn, tan vỡ, chết chóc ghê gớm trong cuộc sống loài người với nhau và với cả Thiên Chúa nữa.

Chúng ta cứ tưởng tượng xem : Nếu cuộc sống này thiếu vắng TÌNH YÊU THIÊN CHÚA, chúng ta sẽ ra sao ? Cuộc sống sẽ bất an và hoảng loạn thế nào ? Mọi đe dọa của sự dữ luôn rình rập vây hãm để loại trừ nhau trong cuộc sống này. Như vậy, chỉ còn là lo âu, sợ hãi, chết chóc khủng khiếp vây bọc.

Hơn lúc nào hết trong thế hệ loài người hôm nay, thế giới các linh hồn đang trông mong nơi Giáo hội một cuộc canh tân. Cuộc canh tân, đổi mới đầu tiên và trên hết phải bắt đầu từ các Mục Tử. Gương mẫu sống yêu thương chân chính, thuần khiết, trong sạch, khó nghèo phải bắt nguồn từ các Mục Tử trong Giáo hội. Mẫu gương ấy sẽ tạo nên một sức bật vô cùng lớn lao, mạnh mẽ giúp người tín hữu noi gương bắt chước. Nhờ đó, Thần Khí sẽ vực dậy

10


trong Giáo hội cuộc sống : ĐỨC TIN TINH TUYỀN, ĐỨC CẬY VỮNG VÀNG VÀ ĐỨC MẾN NỒNG NÀN SON SẮT.Ngày 12/5/2013

CHÚA NHẬT VII PHỤC SINH – NĂM CCHÚA THĂNG THIÊN

Bài Tin Mừng : Lc 24,46-53

I. LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giêsu hiện ra với

các môn đệ và nói : "Có lời Kinh Thánh chép rằng : Đấng Ki-tô phải chịu khổ hình, rồi ngày thứ ba, từ cõi chết sống lại ; phải nhân danh Người mà rao giảng cho muôn dân, bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem, kêu gọi họ sám hối để được ơn tha tội. Chính anh em là chứng nhân về những điều này. "Phần Thầy, Thầy sẽ gửi cho anh em điều Cha Thầy đã hứa. Còn anh em, hãy ở lại trong thành, cho đến khi nhận được quyền năng từ trời cao ban xuống."

Sau đó, Người dẫn các ông tới gần Bê-ta-ni-a, rồi giơ tay chúc lành cho các ông. Và đang khi chúc lành, thì Người rời khỏi các ông và được đem lên trời. Bấy giờ các ông bái lạy Người, rồi trở lại Giê-ru-sa-lem, lòng đầy hoan hỷ, và hằng ở trong Đền Thờ mà chúc tụng Thiên Chúa.

II. SỐNG LỜI CHÚA Lên Trời là một khát vọng của mọi tín hữu trong

Giáo hội. Nhưng đường lên trời lại không được trải thảm cho người tín hữu bước đi. Mà chúng ta phải bước đi

11


trên con đường thập giá gồ ghề, sỏi đá, cheo leo, gập gềnh, với bão táp cuồng nộ cuộc đời...

Muốn vượt qua con đường thập giá mà không sợ bị vùi dập, Đức Giêsu đã chỉ cho chúng ta cách bước đi vững chãi. Bước đi này, luôn có Thần Khí trợ lực trên mọi nẻo đường chúng ta đi, dù có truân chuyên nào cản lối : Đó là con đường được định hình bởi lòng sám hối ăn năn.

Sám hối ăn năn là nền tảng và căn bản trong Tin Mừng Đức Giêsu rao giảng cho thế gian, ngay từ những ngày đầu Người khởi sự rao giảng… Hôm nay, trước khi về Trời, Người không quên nhắc nhở các môn đệ thực hiện và rao giảng nền tảng căn cốt này, nếu Giáo hội và mọi tín hữu muốn được hưởng hạnh phúc Nước Trời với Người…

Vì sao muốn sám hối ăn năn chân thật lại cần có Thần Khí trợ lực thì mới đẹp lòng Thiên Chúa ?

Thiên Chúa là Tình Yêu. Chỉ những trái tim thuộc về Thiên Chúa trọn vẹn mới hết lòng yêu mến và tôn thờ Người cách xứng đáng như lòng Thiên Chúa ước mong.

Nhưng bản tính loài người thì yếu đuối và bất trung, nên thường sa ngã. Nếu đã sa ngã xúc phạm đến Thiên Chúa và anh em, thì chúng ta phải được chính Tình Yêu Thiên Chúa tác động lòng hối tiếc vì đã xúc phạm đến Người. Lòng hối tiếc ấy – nếu được thực hiện bởi lòng trung tín và chân thật yêu mến Thiên Chúa – sẽ được Thần Khí tác động sâu xa đến trái tim, tạo cho trái tim niềm đau đớn khôn nguôi. Chính trong niềm đau đớn hối tiếc ấy, linh hồn mới đủ sức mạnh và dũng lực, mà quyết tâm chừa bỏ mọi tội lỗi đã xúc phạm đến Thiên Chúa và anh em. Đồng thời, Thần Khí sẽ giúp linh hồn gớm ghét mọi tội lỗi và ban cho linh hồn ơn khôn ngoan, cảm nghiệm những dịp có thể gây nên tội, mà hỏa ngục luôn 12


xử dụng để lôi kéo chúng ta sa vào bẫy rập của chúng, mà xa tránh…

Như vậy, chính Tình Yêu Thiên Chúa sẽ tạo nên sức mạnh, là khiên thuẫn, là động lực, là ơn khôn ngoan giúp linh hồn chúng ta thoát khỏi mọi tội lỗi, đồng thời, Tình Yêu Thiên Chúa cũng là sức mạnh giúp chúng ta ăn năn sám hối, dứt bỏ mọi hệ lụy do hỏa ngục vây hãm.

Nhìn vào thực tế trong xã hội loài người – ngay trong cung lòng Giáo hội và nơi đời sống đức tin người tín hữu – nếu khiêm tốn nhìn nhận – chúng ta sẽ thấy rất khó tìm thấy một tấm lòng chân thành sám hối ăn năn. Chỉ bởi vì, hầu hết các tín hữu – mà trong trái tim họ đã cạn kiệt TÌNH YÊU THIÊN CHÚA – nên những hành vi đạo đức bên ngoài chỉ còn là hình thức, là dối trá, là tráo trở, là che đậy... để che dấu đi một đời sống không Thiên Chúa của mình. Sống không có Tình Yêu Thiên Chúa làm chủ, cũng đồng nghĩa với sự thiếu vắng Thiên Chúa trong cuộc đời mình. Vì vậy, không bao giờ người tín hữu có thể thực hiện một cuộc sám hối ăn năn như lòng Chúa ước mong.

Không có TÌNH YÊU THIÊN CHÚA trái tim sẽ hóa đá, trơ trẽn, lừa dối, xấu xa… Chỉ những lương tâm đã chết, lương tri đã ra mù lòa, mới không còn cảm nghiệm được Tình Yêu Thiên Chúa trong cuộc đời mình vô cùng sinh động thế nào. Những linh hồn ấy đã bị hỏa ngục làm chủ và điều khiển, sẽ không nhận được sự tác động rất mạnh mẽ của Thần Khí Tình Yêu muốn cứu vớt họ. Dù yêu thương thế nào, Thần Khí cũng bó tay khi nhìn họ yêu thích con đường thênh thang dẫn đến sự chết...

13


Vì vậy, đường về Trời của họ thật bấp bênh. Con đường đức tin của họ cheo leo. Lòng Mến của họ chỉ toàn sỏi đá...

Điều kiện để mời Thần Khí đến tác động trái tim yêu thương là sự chân thật. Rất chân thật với Thiên Chúa và tha nhân.

Như vậy, muốn được Thần Khí tác động giúp chúng ta thực hiện lòng sám hối chân thật, chúng ta phải tích trữ kho tàng TÌNH YÊU THIÊN CHÚA TRONG TRÁI TIM MÌNH. Chỉ khi đã có kho tàng yêu thương Thiên Chúa – mà lỡ sa ngã – chúng ta sẽ được Thần Khí giúp đứng lên cách mạnh mẽ nhờ lòng tín trung…Ngày 19/5/2013CHÚA NHẬT CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG

Bài Tin Mừng : Ga 20,19-23

I. LỜI CHÚA Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gio-an.

Vào chiều ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do-thái. Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói : “Bình an cho anh em !” Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa. Người lại nói với các ông : “Bình an cho anh em ! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.” Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo : “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em

14


tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ.”

II. SỐNG LỜI CHÚA Tin Mừng ngày Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống chỉ

gồm năm câu. Chỉ năm câu, nhưng đã làm thay đổi hoàn toàn cục diện của Giáo hội sơ khai. Không chỉ làm thay đổi Giáo hội sơ khai, mà còn làm cho thân mình mầu nhiệm Giáo hội trần thế của Đức Giêsu qua muôn thế hệ được tràn đầy sức mạnh, khôn ngoan, nghị lực, can đảm mà làm chứng cho Tin Mừng Đức Giêsu trong toàn lịch sử Giáo hội qua muôn thế hệ...

Vậy, nhờ đâu mà lịch sử Giáo hội tiếp nhận sức mạnh ấy ?

Trao ban Thánh Thần là trao ban TÌNH YÊU. Trao ban Tình Yêu là trao ban Thiên Chúa Ba Ngôi, (trong Mầu Nhiệm Ngôi Hiệp) nơi Thánh Thần cho các tông đồ, để các ông điêu khiển Giáo hội trần thế.

Như vậy, Thiên Chúa Ba Ngôi sẽ sống động trong linh hồn và cuộc đời các tông đồ, để điều hành Giáo hội trần thế của Người, không phải bằng quyền bính như xã hội loài người ; mà Thiên Chúa điều hành Giáo hội trần thế – qua các tông đồ – bằng TÌNH YÊU. Chỉ bằng TÌNH YÊU THÔI. Không gì khác.

Vậy, các tông đồ sẽ phải sống TÌNH YÊU THIÊN CHÚA THẾ NÀO, ĐỂ PHÁT TRIỂN GIÁO HỘI TRẦN THẾ CỦA ĐỨC GIÊSU QUA MUÔN THẾ HỆ ?

Qua muôn thế hệ, con thuyền Giáo hội Đức Giêsu, dù nhiều phen nghiêng ngả trước sóng gió bão táp của cuộc đời, do hỏa ngục vây hãm, làm chao đảo. Nhưng hơn hai mươi thế kỉ qua, hỏa ngục vẫn chưa bao giờ chiến thắng, khi nó có thể làm chìm con thuyền Giáo hội do thánh tông đồ Phê-rô chèo lái.

15


Chỉ đơn giản một điều : Thiên Chúa là Tình Yêu. Người luôn gieo rắc yêu thương cho mọi thế hệ loài người – qua các môn đệ trung tín và nhiệt thành với Giáo hội Người qua muôn thế hệ. Còn hỏa ngục, chỉ gieo rắc đau thương, hận thù, chết chóc...

Dù thời buổi nào cũng vẫn đầy rẫy những Giu-đa bán Thầy vì tham lam tiền bạc, vì vật chất , vì dục tình và những danh vọng trần thế... Nhưng không vì thế mà Chúa Ba Ngôi xa rời và bỏ rơi Giáo hội của Người. Người vẫn yêu thương các môn đệ, và yêu thương đến cùng – dù chỉ còn rất ít môn đệ trung tín với tình yêu Người.

Trong bất cứ giai đoạn nào của Giáo hội, Chúa Ba Ngôi vẫn cấy rất nhiều nhân chứng Tình Yêu của Người, xen vào những phản bội của Giu-đa. Chính những môn đệ trung tín và nhiệt thành ấy luôn giữ cho LỬA TÌNH YÊU TRONG THÂN MÌNH MẦU NHIỆM Giáo hội rực sáng lửa ĐỨC TIN, LÒNG CẬY TRÔNG, VÀ LỬA YÊU MẾN nồng nàn trong Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.

Từ hơn hai mươi thế kỉ qua, Thiên Chúa đã cho phép hỏa ngục xử dụng hết mọi mưu kế độc dữ khi gieo rắc mọi mưu kế thâm độc của nó bằng những hận thù, đố kị, độc dữ, chiến tranh, chết chóc, và muôn vàn tội lỗi gớm ghê khác, khi loài người bắt tay với hỏa ngục bằng đời sống kiêu ngạo, tự mãn, ngông cuồng, hưởng thụ vật chất... mà khi đã bắt tay với chúng, là họ tự cắt đứt mối tình yêuThiên Chúa ban tặng họ. Bất cứ họ là ai. Ngay cả người tín hữu.

Đó là một cuộc chiến, mà Thiên Chúa cho phép xảy ra để tìm các môn đệ trung tín và nhiệt thành với Người. Vì chỉ khi phải đối diện với mọi hiểm nguy, Thiên Chúa mới có thể tìm được tôi trung của Người giữa muôn vàn sóng gió cuộc đời.

Qua hai mươi thế kỉ, Giáo hội vẫn trường tồn và đứng vững. Cũng có nghĩa là : Tình Yêu Thiên Chúa đang rất nồng nàn rực sáng trong lòng Giáo hội. Chúa Ba Ngôi vẫn cùng đồng hành với Giáo hội qua các môn 16


đệ trung tín, nhiệt thành với Người. Chúa Ba Ngôi đang sống trong linh hồn các ngài để chiến đấu với binh đoàn hỏa ngục.

LẠY CHÚA THÁNH THẦN, XIN ĐỐT LỬATÌNH YÊU CHÚA BA NGÔI TRONG TIM LÒNG CÁC MÔN ĐỆ VÀ NGƯỜI TÍN HỮU HÔM NAY, ĐỂ SƯỞI ẤM VÀ CHIẾU SÁNG TÌNH YÊU TRONG ĐÊM TỐI HẬN THÙ VÀ ĐẦY DỤC VỌNG NÀY…

Ngày 26/5/2013CHÚA NHẬT VIII THƯỜNG NIÊN – NĂM C

CHÚA BA NGÔIBài Tin Mừng : Ga 16,12-15

I. LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giêsu nói với các

môn đệ rằng : “Thầy còn nhiều điều phải nói với anh em. Nhưng bây giờ, anh em không có sức chịu nổi. Khi nào Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toàn vẹn. Người sẽ không tự mình nói điều gì, nhưng tất cả những gì Người nghe, Người sẽ nói lại, và loan báo cho anh em biết những điều sẽ xảy đến. Người sẽ tôn vinh Thầy, vì Người sẽ lấy những gì của Thầy mà loan báo cho anh em. Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy. Vì thế, Thầy đã nói : Người lấy những gì của Thầy mà loan báo cho anh em.”

II. SỐNG LỜI CHÚA Bài Tin Mừng kính Chúa Ba Ngôi chỉ gồm bốn câu.

Chỉ bốn câu, nhưng đã đủ để dẫn Giáo hội vào sâu trong Mầu Nhiệm một Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.

17


“Khi nào Thần Khí Sự Thật đến, Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toàn vẹn... Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy...”

Càng gần đến ngày thực hiện cuộc vượt qua, Đức Giêsu càng mạc khải rõ nét hơn về một Thiên Chúa có Ba Ngôi. Trong một lần khác, Đức Giêsu cũng đã mạc khải mầu nhiệm này, bằng câu nói “Ta và Chúa Cha là một.” Cũng trong Tin Mừng Gio-an, khi ông Phi-lip-phê xin với Đức Giêsu tỏ cho các ông biết Chúa Cha, Đức Giêsu đã nhân dịp ấy mạc khải mầu nhiệm Chúa Ba ngôi cho các ông : “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói : Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha ? (Ga 13,9).

Hôm nay, một lần nữa, Đức Giêsu lại mạc khải mầu nhiệm yêu thương này với các môn đệ. Tuy nhiên, các ông vẫn chưa được Thần Khí ban cho ánh sáng để hiểu về mầu nhiệm một CHÚA BA NGÔI. Do vậy, Đức Giêsu đã phải nêu rõ với các ông, rằng mầu nhiệm vô cùng cao trọng ấy sẽ chỉ được tỏ ra vào thời gian đã được định sẵn trong thượng trí Thiên Chúa, vào thời buổi mà các ông chưa được phúc lãnh nhận.

ĐÓ LÀ SỰ THẬT TOÀN VẸN – VỀ MỘT MỐI TÌNH ĐIÊN DẠI – CỦA MỘT THIÊN CHÚA CÓ BA NGÔI – ĐÃ YÊU THƯƠNG LOÀI NGƯỜI ĐẾN CHẾT – VÀ CHẾT TRÊN THẬP GIÁ – ĐỂ MINH CHỨNG TÌNH YÊU ẤY CHO THẾ GIAN.

Một câu hỏi cần được nêu lên để có thể làm sáng tỏ về mầu nhiệm Tình Yêu Thiên Chúa Ba Ngôi, là :

Trong cuộc khổ nạn của Đức Giêsu, có sự hiện diện của Chúa Cha và Thánh Thần không ?

Nếu Ba Ngôi là một Thiên Chúa Duy Nhất trong Đức Giêsu, (Nhờ Mầu Nhiệm Ngôi Hiệp) thì không thể thiếu Chúa Cha và Chúa Thánh Thần cùng hiện diện. Do vậy, bất cứ nơi nào chúng ta thấy Đức Giêsu, thì chúng ta cũng sẽ thấy cả Ba Ngôi Thiên Chúa trong Đức Giêsu. Vì

18


vậy, trong cuộc khổ nạn, Ba Ngôi cùng hiện diện nơi Xác Thánh Ngôi Lời Nhập Thể. (Đức Giêsu đã Ngôi Hiệp với Lời Thiên Chúa). Tuy nhiên, trong cuộc khổ nạn, mỗi ngôi lại thực hiện trách vụ của mình : Ngôi Cha thực hiện Mầu Nhiệm tạo dựng, nhờ cuộc khổ nạn của Ngôi Hai. Ngôi Hai thực hiện Hy Tế Thập Giá để cứu chuộc nhân loại. Ngôi Ba dâng lên Chúa Cha công cuộc cứu chuộc và hứng lấy mọi Giọt Máu Châu Báu Ngôi Hai đã đổ ra mà dâng lên Đức Công Bình Chúa Cha mà cứu độ thế giới các linh hồn. Như vậy, tuy Duy Nhất trong Đức Giêsu, nhưng Ba Ngôi vẫn độc lập trong phận vụ của mỗi ngôi…

Nếu Thiên Chúa là Tình Yêu, thì Ba Ngôi là một Tình Yêu Nhiệm Hiệp, cùng thực hiện một chương trình tình yêu trong Chúa Ba Ngôi : Ngôi Cha tạo dựng ; Ngôi Con Cứu Chuộc ; Ngôi Ba Tác Thánh. Tuy Ba Ngôi, nhưng Ba Ngôi chỉ là một Thiên Chúa Duy Nhất. Tính Duy Nhất ấy không bao giờ tách rời Ba Ngôi thành ba Thiên Chúa khác nhau. Đó là một điều cơ bản về Mầu Nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi.

Trong thực tế, dù tất cả tín hữu đều nhận biết một Thiên Chúa có Ba Ngôi. Nhưng khi thực thi sự nhận thức của mình trong cuộc sống đức tin đời thường, người ta thường tách Ba Ngôi thành Ba Thiên Chúa khác nhau trong phận vụ của mỗi ngôi. Mặc dù trong Tin Mừng, Đức Giêsu đã mạc khải rất rõ về một Thiên Chúa có Ba Ngôi, như bài Tin Mừng hôm nay : “Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy.” Hoặc : “ Tôi và Chúa Cha là một.” Hay : “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha.”

Từ nhận thức trên, chúng ta sẽ có một ý niệm cơ bản về một Thiên Chúa có Ba Ngôi, và tính Duy Nhất của Chúa Ba Ngôi Chí Thánh trong phận vụ độc lập của mỗi ngôi…Trang Giáo Dục Gia Đình

19


Nguyễn Ngoan (St)

Ngày nọ, ông lão ăn xin gõ cửa một lâu đài tráng lệ. Ông nói với người quản gia: “Vì tình yêu của Chúa, xin hãy bố thí cho kẻ nghèo này”. Người quản gia trả lời : “Tôi phải hỏi ý kiến bà chủ đã.”

Bà chủ là một quý bà keo kiệt. Bà nói : “Hãy cho ông lão tội nghiệp một ổ bánh mì. Một thôi nhé. Đưa bánh ngày hôm qua ấy”.

Ông lão trở về gốc cây nơi trú ngụ cả ngày lẫn đêm, ngồi xuống lôi ổ bánh vừa xin được ra ăn. Đột nhiên, răng ông cắn phải vật gì đó rất cứng. Ông lão hết sức ngạc nhiên khi phát hiện ra chiếc nhẫn vàng nạm kim cương mặt ngọc trai.

“Mình thật may mắn !”, ông lão nghĩ thầm. “Mình bán chiếc nhẫn này đi và sẽ có đủ tiền trong một thời gian dài”. Thế nhưng, lòng trung thực của ông lão ngay lập tức ngăn ý định đó lại: “Không, ta sẽ tìm chủ nhân của chiếc nhẫn và trả nó lại cho họ”.

Bên trong chiếc nhẫn có khắc hai chữ J. X. Ông lão liền đi thẳng đến cửa hàng và tìm hỏi cuốn niên giám điện thoại. Cả thị trấn chỉ có mỗi một gia đình có tên bắt đầu bằng chữ X : Gia đình Xofaina.

Quyết tâm sống trung thực, ông lão vội đi tìm nhà Xofaina. Và rất bất ngờ vì đó chính là gia đình đã cho ông ổ bánh.20


Ông nói với người quản gia : “Tôi tìm thấy chiếc nhẫn vàng trong ổ bánh ngài mới cho tôi.”

Bà chủ vui mừng khôn xiết : “May quá, tìm được chiếc nhẫn bị mất tuần trước rồi. Ta đã làm rơi nó khi coi thợ nhào bột làm bánh. J.X. là viết tắt tên của ta, Josermina Xofaina”.

Sau một hồi suy nghĩ, bà chủ nhà nói : “Hãy cho ông lão tội nghiệp đó bất kỳ cái gì ông ấy muốn, miễn là đừng đắt quá”.

Ông quản gia quay qua hỏi ông lão : “Vì hành vi cao thượng, ông muốn nhận được phần thưởng gì ?”

Ông lão ăn xin nói : “Cho tôi một ổ bánh mì ! thế là đủ cho tôi rồi.”

Thấy ông không có lòng tham, bà chủ bỗng nảy ra sáng kiến : Chọn ông vào canh giữ kho trong nhà bà.

Từ đó bà hoàn toàn an tâm không bao giờ còn sợ mất trộm. Còn ông lão thì có việc làm đến suốt đời.

Bạn thân mến. Bạn nghĩ sao về lòng trung thực của ông lão ăn xin trong câu chuyện trên…?

Người trung thực trước mắt có vẻ thiệt thòi nhưng họ nhận được điều lớn hơn nhiều, đó là sự tin tưởng của mọi người.

Chúa Giêsu dạy “Con đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho con và còn cho con hơn nữa” (Mc 4:24).

Sống trung thực giúp cho tâm hồn ta luôn bình an, con người sẽ đến với nhau bằng một tình yêu chân thành, vô vị lợi… Hãy cổ võ lòng trung thực !!!Trang Thanh Niên

21


TKHTrang Tử viêt rằng: “Khi người quân tử đứng gần một

người đang bận rộn lo tang lễ cho người thân, nếu trong túi mình không có tiền phúng điếu, thì đừng hỏi tang lễ tốn phí bao nhiêu. Khi người quân tử đứng cạnh một người có người thân đang đau bệnh, nếu không có gì biếu giúp thì đừng hỏi người kia muốn gì. Cũng thế, khi người quân tử có khách đến thăm, nếu không thể mời khách lưu lại thì đừng giữ khách ở lại nơi mình”.

Khách sáo chào mời là những lời nói không thành thật, người biết cư xử là người biết nói lời thành thật trong hòan cảnh của mình để xử thế. Những từ ngữ hoa mỹ sẽ là sáo rỗng nếu chẳng làm được gì giúp ai. Người làm được gì cho ai lại thường là những người ít nói không cao rao và cũng như Trang Tử viết : “Người quân tử như nước lã, chuyện trò của tiểu nhân như rượu mới”. Người khoa trương tự tô vẽ cho mình, thực chất chẳng có gì để giúp ai. Người dè dặt, từ nhân thì thường kín đáo, tế nhị và độ lượng, đối với họ là tự nhiên chẳng có gì đáng để nói. Con người như vậy là người biết cư xử tốt với mọi người.

Người này liên kết với người kia bằng lẽ tự nhiên thì bền vững; nếu liên kết vì lợi ích thì không bền. Lợi ích khi có khi không, khi có thì vui vẻ thuận hòa và có thể gây tranh chấp, khi không có lợi ích thì liên kết sẽ phân rã. Đức Giêsu, ngài nói đến “muối”, là nhìn vào lẽ tự nhiên, xây dựng tình thương theo lẽ tự nhiên là cách cư xử con người với nhau.

Không vì lợi dụng hay vì lợi ích mà đến với nhau, nên thường người ta hay dùng từ muối để chỉ các liên kết bên chặt : “liên minh muối” hoặc “muối của liên minh”, “muối của đức hiền minh” ; hoặc trong cách nói, người ta diễn tả : “ăn muối của lâu dài”, Kinh Thánh diễn tả : “Giao ước của muối” và Đức Giêsu nói : “Các con là muối cho đời”. Trở về tận căn nguyên: “con người là hình ảnh

22


và họa ảnh của Thiên Chúa” để cư xử với nhau là thuận lẽ trời và hợp với đạo nhân.

Hiền Tâm

Xin THÁNH LINH THÊM SỨCCho đoàn chiên của ChaBiết đón nhận Lời ChaĐể sống thánh ý Ngài

Xin THÁNH LINH THÊM SỨCCho những ai nghe LờiBiết mở tai mở lòngLắng đọng Lời trong tim

Xin THÁNH LINH THÊM SỨCKề cận cùng đồng hànhĐường đời lẫn đường thiêngMau nhận ra ý Cha

Xin THÁNH LINH THÊM SỨCCho no đầy Thần KhíĐể dân say mê LờiMà sống chân thiện mỹ

Tháng năm, năm Đức TinChủ đề về THÁNH LINHLà suối nguồn tươi trẻXin Ngài thương THÊM SỨC.

23


Trang giải đáp thắc mắc

NGƯỜI LƯƠNG RƯỚC LỄ

Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Bích, DCCT HỎI :

Thưa Cha trong dịp lễ Giáng sinh vừa qua có một số người lương đi tham dự Thánh Lễ nửa đêm. Có người lên rước lễ và người phát bánh đã từ chối không cho họ bánh thánh. Như vậy có đúng không ? Con có nghe ai đó nói rằng nếu người ngoài Công giáo thành tâm thì họ cũng xứng đáng được ơn của Chúa. Vì có nhiều người ngoại còn sống tốt hơn những người công giáo nữa. Vậy tại sao lại không cho họ được chia sẻ ơn lành ? Xin cha cho biết lý do của việc làm này. Cám ơn Cha.

Trần Đình Tài.TRẢ LỜI :

Anh Tài thân mến,Tôi nghĩ anh là một người Công Giáo nhưng chắc

anh chưa thấu suốt về giáo lý của Đạo Công Giáo nhiều nên đã nêu ra một thắc mắc mà hầu như mọi người có đạo đều biết rõ. Bí tích Thánh Thể là một bí tích rất cao trọng trong đạo và rước lễ không chỉ là nhận bánh thánh mà còn là rước lấy chính Chúa Giêsu ngự thật trong hình bánh ấy nữa. Muốn được

24


rước lễ thì điều kiện trước tiên phải là người Kitô hữu nghĩa là đã rửa tội vì bí tích Rửa Tội là cửa ngõ dẫn vào các bí tích. Người nào không lãnh nhận bí tích rửa tội thì không thể lãnh nhận các bí tích khác (x. Giáo Luật 842).

Trường hợp anh đưa ra cũng thường thấy trong những dịp lễ lớn có người ngoại tham dự nhưng họ không hiểu rõ những qui định về việc rước lễ nên họ cũng lên theo những người Công Giáo. Tuy nhiên, vì họ chưa được chuẩn bị nên hay tỏ ra lúng túng và dễ nhận ra được. Việc được rước lễ không chỉ dựa vào tư cách riêng của mình như hiền lành, tử tế mà còn nhờ ân huệ Chúa ban. Ơn ấy Chúa chỉ ban cho những ai đã là người Công Giáo đang sống trong tình trạng ân sủng. Ngoài ra, không phải người Công Giáo nào cũng có thể lên rước lễ được đâu mà chỉ những người có đủ điều kiện xứng đáng mà thôi ! Đó là những người không bị luật cấm, sạch tội trọng mới được lên rước lễ. Vì nếu ai thấy mình bất xứng mà liều mình rước lễ thì phạm đến Mình Thánh Chúa, rước lấy án phạt cho mình như thánh Phao lô đã nói đến trong thư gửi tín hữu Côrintô : Ai nấy hãy tự xét mình rồi hãy ăn bánh và uống chén này. Ai ăn và uống mà không phân biệt được thân thể Chúa, là ăn và uống án phạt mình (1Cr 11, 28- 29). Có nhiều người cố chấp sống trong tội trọng công khai như ly dị-tái hôn thì không thể rước lễ được.

Như vậy, việc rước lễ không phải cách để được ơn lành. Sự thành tâm hay sống ngay lành chưa phải là điều kiện đủ để được phép rước lễ. Mỗi một tôn giáo đều có những nghi lễ hoặc hoạt động dành riêng cho những tín hữu của mình. Trước đây, những người mới học đạo cũng không được tham dự phần Phụng Vụ Thánh Thể chứ đừng nói đến việc người ngoại

25


được dự cả thánh lễ. Ngày nay họ có thể được tham dự Thánh lễ nhưng không được rước lễ vì đó là Bí Tích mà chỉ người Công giáo đủ điều kiện mới được nhận mà thôi.Trang Nhân Bản

Bồ Câu Trắng (St) Chim khôn kêu tiếng rỗng rang,Người khôn nói tiếng dịu dàng dễ nghe.

(Ca dao)Từ xa xưa, tổ tiên chúng ta đã sớm biết được rằng,

“dịu dàng dễ nghe” là biểu hiện của người khôn ngoan trong lời ăn tiếng nói. Quả thật, nếu bạn nói ra toàn những lời hợp tình đúng lý, sâu xa hàm súc, nhưng lại bằng một cách nói “khó nghe” thì chắc chắn sẽ không mấy ai lắng nghe bạn, và vì thế mà hiệu quả của những lời nói ấy sẽ chẳng đạt được bao nhiêu.

Nói thế không có nghĩa là chúng ta phủ nhận sự cần thiết của nội dung lời nói, là muốn nói sao thì nói, bất kể chuyện đúng sai, phải quấy. Ở đây chỉ là nhấn mạnh việc bạn nói năng như thế nào cũng có vai trò quan trọng không kém, thậm chí còn có thể là quan trọng hơn, so với nội dung những điều muốn nói.

Khi bạn đưa ra một ý kiến, điều tất nhiên mà bạn chờ đợi ở sự thẩm định của người khác là ý kiến ấy có thể đúng hoặc sai, chứ không thể tin chắc là bao giờ cũng hoàn toàn chính xác. Nếu là một ý kiến đúng, bạn sẽ được tán thành. Nếu là một ý kiến sai, bạn sẽ nhận được sự giải thích về những điểm không đúng trong đó, và ý kiến ấy bị bác bỏ. Sự bác bỏ ý kiến của bạn hoàn toàn không có nghĩa là người nghe đã mất đi thiện cảm với

26


bạn, mà chỉ có nghĩa là nội dung của ý kiến ấy không phù hợp, không chính xác...

Tuy nhiên, cách trình bày ý kiến của bạn lại thực sự có giá trị mang lại hoặc đánh mất đi thiện cảm của người nghe dành cho bạn. Khi bạn biết “nói tiếng dịu dàng dễ nghe”, thì cho dù bạn nói sai, bạn vẫn nhận được cảm tình của người nghe. Ngược lại, nếu bạn nói năng theo cách “khó nghe”, thì cho dù những điều bạn nói ra là chính xác và được chấp nhận, nhưng cảm tình của người nghe dành cho bạn có thể là sẽ không còn nữa. Vì thế, người khôn ngoan chưa hẳn đã có thể luôn nói ra những điều hoàn toàn chính xác, không sai lầm, nhưng chắc chắn là bao giờ họ cũng biết trình bày ý kiến của mình theo cách rất “dịu dàng dễ nghe”.

Sức mạnh của lời nói dịu dàng, êm ái là có thể hàn gắn được những tổn thương tinh thần và tạo ra được thiện cảm nơi người nghe. Ngược lại, lời nói thô lỗ, cứng rắn và xúc phạm bao giờ cũng có khả năng gây tổn thương cho người khác và tạo ra những định kiến, ác cảm nơi người nghe.

Vì thế, chúng ta cần phải biết phân biệt giữa nội dung điều muốn nói và cách nói ra những điều ấy. Trong khi chúng ta hoàn toàn không nên chủ quan về tính chính xác của những gì mình nói ra, cần phải biết cởi mở lắng nghe và chấp nhận ý kiến sửa sai của người khác, thì chúng ta lại hoàn toàn có thể tin chắc được rằng việc trình bày ý kiến của mình theo cách êm dịu, hòa nhã và không xúc phạm đến người khác bao giờ cũng là một quyết định chính xác và sáng suốt.

Sự va chạm bằng lời nói là điều xảy ra thường xuyên nhất trong cuộc sống. Hầu hết những ai có chút tri thức đều không tán thành việc giải quyết vấn đề bằng cách “thượng cẳng chân, hạ cẳng tay”, và vì thế mà cách giải quyết bất đồng tất nhiên là phải thông qua việc “đấu khẩu”. Nhưng ngay cả đối với những người ít học thì không phải ai cũng thích chọn giải pháp “đấm đá”, bởi vì họ biết chắc rằng khi đã đánh nhau thì chuyện thông thường là

27


“bên lỗ đầu, bên sứt trán”, chẳng dễ gì giữ được vẹn toàn. Vì thế, chỉ trừ những trường hợp hết sức căng thẳng, quá đáng, bằng không thì đa số vẫn chuộng phương thức “đấu khẩu” hơn là “đấu võ”. Và do đó mà chúng ta luôn có thể thấy sự va chạm bằng lời nói hầu như xảy ra ở bất cứ nơi đâu và bất cứ lúc nào trong cuộc sống.

Vì là một thứ “vũ khí” cực kỳ đơn giản và rất dễ “khai hỏa”, nên những trận “đấu võ mồm” có thể diễn ra ở rất nhiều mức độ khác nhau. Từ một sự chỉ trích nhỏ nhặt cho đến những phê phán gay gắt, từ những lời qua tiếng lại trong sự gặp gỡ thoáng qua mỗi ngày cho đến những luận điệu công kích nhau một cách có hệ thống, được ghi chép cẩn thận để có thể phổ biến cho thật nhiều người biết đến... Tất cả đều là những biểu hiện khác nhau của việc sử dụng lời nói trong giao tiếp. Chúng có thể mang lại sự hòa hợp, tiến bộ, nhưng cũng có thể dễ dàng gây ra những tổn thương, đổ vỡ...

Hầu hết mọi trường hợp lời nói gây ra thương tổn đều là do người nói muốn tranh lấy phần ưu thế, phần đúng, phần phải về mình. Những trao đổi mang tính cách giải thích hoặc chia sẻ thường không bao giờ gây ra thương tổn cho người nghe. Vì thế mà nguyên tắc thứ hai trong sáu pháp hòa kính nhấn mạnh là “lời nói hòa hợp, không tranh cãi”.

Nói năng hòa nhã, êm dịu đã là biểu hiện của sự khôn ngoan, nhưng nếu biết tránh đi sự tranh cãi mới là người thực sự khôn ngoan nhất. Bởi vì những gì mà sự tranh cãi mang đến cho chúng ta thật ra hoàn toàn không bù đắp được cho những gì chúng ta phải mất đi vì nó. Cảm giác thích thú của người “chiến thắng” - nếu có - chỉ thoáng qua trong chốc lát, trong khi những bất hòa và sự tổn thương tình cảm do sự tranh cãi tạo ra lại có thể còn mãi, thậm chí có khi còn được nuôi lớn thêm mãi nếu không sớm chấm dứt.

Cũng cần phân biệt rõ giữa sự tranh cãi với tranh luận. Mọi cuộc tranh cãi đều nhắm đến việc giành lấy phần thắng, chứng minh rằng những gì mình đưa ra là đúng 28


đắn, hợp lý, còn những gì đối phương đưa ra đều là sai trái, nhầm lẫn. Ngược lại, một cuộc tranh luận luôn để ngỏ khả năng đúng sai của mỗi người, và luôn chấp nhận lắng nghe những người khác để nhận lấy những điều nào là hợp lý, đúng đắn.

Tranh luận chỉ nhằm làm rõ vấn đề, tìm ra chân lý, lẽ phải, bất kể là chân lý hay lẽ phải đó thuộc về ai, và cũng có thể là thuộc về tất cả mọi người, trong trường hợp mỗi người chỉ nói đúng một phần nào hoặc một khía cạnh nào đó của vấn đề mà thôi.

Vì thế, cuộc tranh cãi chỉ được kết thúc khi có sự phân định thắng thua rõ rệt, còn một cuộc tranh luận thì kết thúc khi tất cả mọi người tham gia đều đạt được mục đích của mình, đều hài lòng với kết luận cuối cùng.

Chính do sự khác biệt như trên mà một cuộc tranh cãi thường bao giờ cũng chia thành hai “phe”. Tất cả những ai tham gia tranh cãi đều phải thuộc về một trong hai phe đó, và càng có nhiều người tham gia thì sẽ càng căng thẳng, gay gắt hơn, đôi bên dễ dàng trở nên hằn học, đối địch nhau. Và phe chiến thắng - nếu có - bao giờ cũng trở thành thù nghịch với phe thất bại.

Tranh luận thì khác hẳn, có thể chấp nhận sự tham gia của bất cứ ai quan tâm đến vấn đề, và người tham gia không phải thuộc về phe nào cả. Mỗi người chỉ cần khách quan trình bày quan điểm, ý kiến của riêng mình, đồng thời biết lắng nghe quan điểm, ý kiến của những người khác. Vì thế, một cuộc tranh luận càng có nhiều người tham gia thì ý kiến càng thêm phong phú, đa dạng, và vấn đề được tranh luận càng dễ được làm sáng tỏ hơn, kết luận cuối cùng càng được chính xác hơn. Bất cứ ai đưa ra ý kiến được nhiều người chấp nhận nhất sẽ nhận được sự hoan nghênh của mọi người khác chứ không phải là sự thù nghịch.

Vì tiền đề của một cuộc tranh cãi bao giờ cũng là những định kiến bảo vệ lập luận của “phe ta”, nên nó thực sự không mang lại được gì cho những người tranh cãi. Như một tách trà đầy không thể rót thêm vào được

29


nữa, những người thích tranh cãi cũng không thể học hỏi thêm được điều gì từ người khác vì họ luôn cho rằng những quan điểm, ý kiến của mình đã là hoàn toàn đúng đắn. Vì thế, xét cho cùng thì những cuộc tranh cãi là hoàn toàn vô ích nếu không muốn nói là có hại.

Ngược lại, tiền đề của một cuộc tranh luận chính là sự khát khao kiến thức, truy tìm chân lý, nên những người tham gia tranh luận luôn có thể học hỏi được nhiều điều từ những người khác cùng tham gia tranh luận. Và sự chia sẻ kiến thức càng giúp họ gần gũi nhau hơn, không hề có sự đối đầu, thù nghịch. Vì thế, tuy không cần thiết phải thường xuyên tranh luận, nhưng nếu có cơ hội tham gia những cuộc tranh luận đúng đắn thì chúng ta sẽ có khả năng học hỏi được rất nhiều.

Mặt khác, tránh xa sự tranh cãi bao giờ cũng là cách tốt nhất để hạn chế những bất hòa trong cuộc sống. Bởi vì như đã nói, những va chạm trong lời nói là thuộc loại va chạm thường xuyên xảy ra nhất trong cuộc sống hằng ngày. Không ai trong chúng ta lại thích nói chuyện với một người hay tranh cãi, luôn chỉ trích và bắt bẻ sai lầm của người khác. Vì thế, chỉ cần bạn có thể loại bỏ được thói quen hay tranh cãi - nếu có - bạn sẽ nhanh chóng nhận ra rằng mọi người chung quanh đều thích nói chuyện với bạn nhiều hơn, gần gũi và chia sẻ với bạn nhiều hơn. Và đó chính là biểu hiện của một cuộc sống hòa hợp với mọi người.

Ngoài việc tránh xa sự tranh cãi, lời nói hòa hợp còn có nghĩa là phải biết quan tâm đến những gì mình nói ra để không gây thương tổn cho người khác. Ngay cả khi cần phải nói lên những sự thật cứng rắn và đụng chạm đến ai đó, cũng cần phải chọn cách diễn đạt sao cho sự căng thẳng của vấn đề có thể được giảm nhẹ đến mức thấp nhất.

Một ý nghĩa quan trọng khác của việc thực hành hòa hợp qua lời nói là phải cố gắng nói ra những lời tốt đẹp, tạo ra sự hòa hợp, đoàn kết giữa những người khác, cũng như khuyến khích mọi người khác thực hiện những điều 30


tốt lành và tránh xa những điều xấu ác. Được như vậy thì mỗi một lời nói ra của bạn đều sẽ xứng đáng để được gọi là: “Lời lời châu ngọc, hàng hàng gấm thêu.”

Mặc dù “lời nói chẳng mất tiền mua”, nhưng nó lại thực sự là một sức mạnh quan trọng trong giao tiếp. Lời nói có khả năng xây dựng, làm cho mọi quan hệ ngày càng trở nên gắn bó, tốt đẹp hơn, nhưng đồng thời lời nói cũng có thể có tác dụng phá hoại, làm cho các mối quan hệ giữa người và người trở nên căng thẳng và thù nghịch. Những công năng tốt hay xấu đó đều là phụ thuộc vào cách “lựa lời mà nói” của chúng ta.

Mặt khác, lời nói là biểu hiện của tâm ý. Trong lòng nghĩ sao thì ngoài miệng biểu lộ ra như vậy. Tâm ý ngay thẳng, hiền thiện thì lời nói cũng thật thà, hòa nhã; tâm ý gian trá, hiểm độc thì lời nói cũng quanh co, hung dữ. Trong lòng không có sự tu dưỡng thì không thể nói ra được những lời thực sự ôn hòa, êm dịu; trong lòng không nuôi dưỡng tình cảm chân thành tốt đẹp thì không thể nói ra được những lời cảm thông chia sẻ; và nếu trong lòng đầy sự thù hận ganh ghét thì chỉ có thể nói ra toàn những lời hung hãn, cay độc...

Cho nên, có thể nói là tâm ý tạo ra lời nói. Nếu không tu dưỡng tâm ý mà chỉ gắng gượng nói ra những lời dịu dàng êm ái để lấy lòng người khác thì cũng chỉ là sự giả dối, ngụy tạo, người nghe sớm muộn gì cũng sẽ cảm nhận được điều đó. Tuy nhiên, nếu thật lòng muốn tu dưỡng tâm ý thì lại có thể bắt đầu từ việc chú ý tu dưỡng lời nói. Nếu có thể tránh nói ra những lời xấu ác thì tâm ý sẽ nhờ đó mà có thể quay về gần với sự hiền thiện, thương yêu.

Lời nói xấu ác tuy rất đa dạng, nhưng cũng không đi ngoài những ý nghĩa sau đây.

Thứ nhất là nói dối, không đúng sự thật. Nguyên nhân và động lực của việc nói dối có thể bao gồm hết thảy những ham muốn, toan tính của con người, nhưng nói chung thì một khi đã dùng cách nói dối để đạt được mục đích của mình đều không phải là điều tốt. Vì thế, bản

31


thân việc nói dối chẳng những đã là một điều xấu, mà nó còn có thể là nguyên nhân dẫn đến rất nhiều điều xấu ác khác nữa.

Thứ hai là nói lời trau chuốt, không thành thật, chỉ nhằm lấy lòng người khác vì mục đích có lợi cho mình. Lời nói trau chuốt không xuất phát từ những suy nghĩ chân thật trong lòng, mà là dựa theo ý muốn của người nghe, nhằm làm cho người ấy phải tin theo điều gì đó. Tuy lời nói trau chuốt không có vẻ là xấu ác, nhưng nó thường có những động lực không chính đáng nên sẽ nuôi dưỡng và tạo điều kiện phát triển cho những tâm niệm xấu ác. Hơn thế nữa, việc nói trau chuốt rất thường có khuynh hướng trở thành nói dối.

Thứ ba là những lời nói thô tục, hung hăng, thường gây thương tổn cho người khác một cách không cần thiết. Lời nói thô tục, hung hăng thường không do những động lực khác thúc đẩy, mà là xuất phát từ tâm ý hung dữ, thiếu sự tu dưỡng, tạo thành thói quen luôn nói ra những lời hung hăng, xúc phạm, bất kể đối tượng là ai.

Thứ tư là nói những lời vô nghĩa, vô ích. Những lời nói loại này có vẻ như chẳng gây hại đến ai, nhưng thực tế là tạo thành thói quen ăn nói bừa bãi, thiếu cân nhắc. Như cỏ dại làm hại ruộng vườn, những lời vô nghĩa cũng làm hại chúng ta vì làm mất đi cơ hội nói ra những lời tốt đẹp, hữu ích.

Thứ năm là lời nói đâm thọc, cũng gọi là nói hai lưỡi, thường là để gây chia rẽ giữa những người khác. Nói hai lưỡi có nghĩa là nói ra những lời không chân thật, nhất quán. Khi gặp mỗi bên lại nói theo một cách khác nhau nhằm tạo ra sự hoài nghi, mâu thuẫn lẫn nhau giữa mọi người, nhằm đạt được mục đích cho riêng mình. Lời nói loại này luôn hướng đến gây ra sự chia rẽ, ghét bỏ hay thù nghịch lẫn nhau, xuất phát từ tâm niệm tham lam, xấu ác, muốn đạt được mục đích của riêng mình.

Thứ sáu là những lời nói độc ác, gây thương tổn cho người khác. Những lời nói loại này thường không nhằm mục đích gì khác, mà chỉ là sự biểu lộ của tâm ý nóng 32


nảy, hung dữ. Tuy nhiên, khi thường xuyên nói ra những lời độc ác, gây thương tổn cho người khác thì cũng chính là tạo điều kiện để nuôi dưỡng và làm phát triển sự nóng nảy, hung dữ trong tâm ý. Vì thế, việc kiềm chế những lời nói loại này cũng là cách rất tốt để tu dưỡng tâm ý.

Tất cả những lời nói xấu ác như trên đây đều tạo ra những nghiệp xấu ác, gọi chung là khẩu nghiệp - nghiệp tạo ra bởi lời nói - là một trong ba cách tạo nghiệp của chúng ta, đó là : thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp.

Lời lời châu ngọc, hàng hàng gấm thêu.Mặc dù lời nói không có hình dạng, tướng mạo, không

thể làm người khác tổn thương, đau đớn về thể xác, nhưng lại có sức mạnh tinh thần cực kỳ lớn lao. Lời nói tốt đẹp có thể xây dựng cuộc sống tốt đẹp cho chính bản thân ta và mọi người chung quanh, trong khi lời nói xấu ác lại có thể dễ dàng hủy hoại hạnh phúc của bản thân và người khác. Vì thế, muốn sống hòa hợp giữa mọi người, chúng ta không thể không quan tâm đến lời nói của mình, phải luôn tránh nói ra những điều xấu ác, chỉ nói những điều hướng đến sự hòa hợp, tốt đẹp và tránh xa sự tranh cãi.

Hoa yêu thương muôn muôn đời tươi đẹp

Quả thương yêu muôn muôn thuở ngọt ngào

Của trái tim Lân Tuất Chúa trao ban

Thần trí con luôn hân hoan chúc tụng

33


Khí cụ an bình xin kính dâng lên

Là chuỗi hoa mân côi , hoa muôn sắc

Bác ái yêu thương hoa tím diệu huyền

Ái ngại chi gai hoa hồng thẫm đỏ

Bình an cho người yêu Chúa trung kiên

An lành sắc vàng hướng dương vâng phục

Nhân loại dâng hoa tháng năm hạnh phúc

Hậu thế suy tôn tình Mẹ tuyệt vời

Từ ánh sáng đức tin Chúa Ba Ngôi

Tâm hồn con dâng cung đàn cảm tạ.

Marie Gentille Ng. Lê Đan Thục Hiền

Nữ Thánh Bác Sĩ Nhi Đồng Gianna BerettaMẫu Gương Làm Mẹ trong Thời Đại Văn Hóa Sự

Chết

Gianna Beretta vào đời ở Magenta (thành Milan Ý quốc) ngày 4/10/1922. Từ hồi còn trẻ, em đã hân hoan chấp nhận tặng ân đức tin cùng với việc giáo dục kỹ lưỡng về Kitô giáo từ hai người cha mẹ tuyệt vời của em. Bởi đó, em đã cảm thấy sự sống là một 34


tặng ân cao cả do Thiên Chúa ban, đã có một đức tin mạnh mẽ trông cậy vào Sự Quan Phòng, và đã ý thức được tính cách cần thiết và tác hiệu của việc nguyện cầu.

Em chăm chỉ theo đuổi việc học hành lên tới bậc đại học, đồng thời sống đức tin của mình bằng việc phục vụ tông đồ với giới trẻ Tông Đồ Giáo Dân Ý Quốc cũng như bằng việc bác ái xã hội với Hội Thánh Vinh Sơn Phaolô giúp người già yếu và nghèo khổ. Sau khi lấy được những bằng cấp về Y Khoa và Mổ Xẻ ở Đại Học Pavia năm 1949, cô đã mở một y viện ở Mesero (gần Magenta) năm 1950. Cô chuyên lo về Ngành Nhi Khoa ở Đại Học Milan năm 1952 và tại đây cô chuyên chăm sóc cho các bà mẹ, thơ nhi, người già và người nghèo.

Trong khi hoạt động cho ngành y khoa, một ngành cô coi như là “sứ mạng” của cô và đã thực hành đúng như vậy, cô vẫn hăng hái dấn thân tham gia hoạt động với tổ chức Tông Đồ Giáo Dân, nhất là nơi thành phần “rất trẻ”, đồng thời cô cũng tỏ ra vui sống và yêu thiên nhiên qua việc trượt tuyết và leo núi. Nhờ lời nguyện cầu của mình cũng như của những người khác, cô đã suy nghĩ về ơn gọi của cô là những gì cô coi như tặng ân Chúa ban. Khi chọn ơn gọi hôn nhân cô đã tha thiết sống ơn gọi này bằng tất cả nhiệt tình và dấn thân “để xây dựng một gia đình Kitô giáo thực sự”.

Cô đã đính hôn với cậu Pietro Molla và đã hân hoan vui sướng trong thời gian đính hôn này. Hai người đã lập gia đình với nhau ngày 24/9/1955, tại Đền Thờ Thánh Martin ở Magenta, và chị đã trở thành một người vợ hạnh phúc. Chị hết sức vui mừng được làm mẹ của các người con được lần lượt ra đời, như Pierluigi vào tháng 11/1956, Mariolina vào tháng 12/1957, và Laura vào tháng 7/1959. Chị đã cố gắng chu toàn một cách hòa hợp những đòi hỏi của một người làm mẹ, làm vợ, làm bác sĩ cùng với những gì chị ham chuộng trong cuộc sống.

35


Vào tháng 9/1961 là thời gian ở vào cuối tháng thứ hai của cái thai thứ bốn, chị cảm thấy đớn đau và bắt đầu đi vào mầu nhiệm khổ nạn. Chị có một cái bướu ở tử cung. Trước cuộc giải phẫu cần thiết, ý thức được cái nguy hiểm gây ra cho bào thai, chị đã xin bác sĩ giải phẫu cố cứu lấy sự sống của thai nhi trong bụng của chị, rồi hết lòng tin tưởng nguyện cầu và trông cậy vào Sự Quan Phòng Thần Linh. Tạ ơn Chúa sự sống của thai nhi không bị mệnh hệ gì. Chị đã sống 7 tháng trời cho đến khi thai nhi được sinh ra bằng một tinh thần mạnh mẽ và không ngừng dấn thân phục vụ như một người mẹ và bác sĩ. Chị đã cầu xin Chúa cho đứa bé sinh ra khỏi bị đớn đau khi chị cảm thấy tình trạng có thể xẩy ra như thế.

Khi thai nhi chào đời được mấy ngày, dù tin tưởng vào Sự Quan Phòng Thần Linh, chị cũng sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình để cứu lấy con chị: “Nếu cần phải chọn lựa giữa tôi và đứa bé, xin đừng ngần ngại chọn đứa bé – tôi tha thiết xin điều này. Hãy cứu lấy bé”. Vào sáng ngày 21/4/1962, bé Gianna Emanuela chào đời. Mặc dù đã thực hiện mọi nỗ lực và chữa trị cần thiết để cứu được cả hai mẹ con, nhưng tiếc thay, vào sáng ngày 28/4, giữa những đớn đau khôn tả và sau khi lập đi lập lại lời than thở “Giêsu ơi, con yêu Chúa. Giêsu ơi, con yêu Chúa”, người mẹ vĩnh viễn xuôi tay nhắm mắt lìa đời, hưởng dương 39 tuổi, và được chôn táng ở nghĩa trang Mesero, cách nơi sinh trưởng và sinh sống Magenta 4 cây số.

Vào Chúa Nhật 23/9/1973, người mẹ anh hùng hy sinh mạng sống vì đứa con vô tội cao quí của mình, giữa một thế giới càng ngày càng quay cuồng với cá nhân chủ nghĩa và hưởng thụ sặc mùi văn hóa sự chết, đã được Đức Thánh Cha Phaolô VI trong huấn từ truyền tin nhận định là “một người mẹ trẻ thuộc giáo phận Milan, người hiến mạng sống cho đứa con gái của mình, đã hy sinh bản thân mình bằng một sát tế đầy ý thức”. 36


Bà mẹ thánh đức này đã được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II phong chân phước ngày 24/4/1994 trong Năm Quốc Tế Về Gia Đình.

Sáng ngày Thứ Bảy 20/12/2003, tại Sảnh Đường Clementine, trước sự hiện diện của ĐTC, 18 sắc chỉ phong thánh đã được Thánh Bộ Điều Tra Phong Thánh công bố, trong đó có 4 vị chân phước (blessed), 7 vị đáng kính (venerable) và 7 vị tôi tớ Chúa (servant of God). Trong 4 vị chân phước sẽ được Giáo Hội phong thánh vì đã hội đủ phép lạ cần thiết, có một người mẹ qua đời năm 40 tuổi (1922-1962) là Gianna Beretta Molla, người đã tuyên bố là: “như vị linh mục được sờ chạm đến Chúa Giêsu, bác sĩ chúng tôi cũng thế, được sờ chạm đến Chúa Giêsu nơi thân thể của các bệnh nhân”.

Phép lạ xẩy ra do lời chuyển cầu của bà mẹ bác sĩ chân phước này nơi trường hợp của một người mẹ tên là Elisabete Arcolino Comparini. Truyện xẩy ra là vào đầu năm 2000, đứa con thứ ba bà đang cưu mang bắt đầu có những vấn đề trầm trọng. Vào tháng thứ ba, bà Comparini đã hết sạch nước ối trong bào thai, một điều kiện bất khả thiếu để bào thai sống còn. Thế mà, nữ thai nhi này đã chào đời vào tháng 5/2000. Cuộc sinh nở này không thể nào cắt nghĩa nổi theo khoa học. Cha mẹ của bé đã cầu nguyện với chân phước Molla nên đã đặt tên cho bé là Gianna Maria.

Trong bài giảng Lễ Tôn Phong cho vị tân thánh nữ giáo dân làm mẹ này, ÐTC GPII đã nhận định và khuyến dụ như sau :

"Gianna Beretta Molla là một sứ giả đơn sơ nhưng đặc biệt quan trọng của tình yêu thương thần linh. Trước khi thành hôn ít ngày, trong bức thư gửi cho người chồng tương lai, ngài viết: 'Tình yêu là một cảm tình tuyệt vời nhất Chúa đã đặt để nơi tinh thần của con người ta'.

37


"Theo gương Chúa Kitô, Đấng 'đã yêu thương những kẻ thuộc về mình… thì yêu thương họ cho đến cùng' (Jn 13:1), người mẹ thánh đức của gia đình này đã anh hùng trung thành với cuộc dấn thân chị đã chấp nhận trong ngày thành hôn. Cuộc hy sinh tối hậu làm nên cuộc đời của chị đã chứng thực rằng chỉ có ai can đảm hoàn toàn hiến mình cho Thiên Chúa cũng như cho anh chị em mình mới viên trọn bản thân mình mà thôi.

"Chớ gì thế hệ của chúng ta đây, nhờ gương sáng của Thánh Gianna Beretta Molla, biết nhận thức được cái tinh tuyền, sự thanh sạch và vẻ đẹp sinh hoa kết trái của một tình yêu phối ngẫu được sống như là một đáp ứng tiếng gọi thần linh !"

Trong buổi triều kiến chung Thứ Hai 17/5/2004 giành cho phái đoàn đến Rôma tham dự phong thánh hôm trước, ÐTC còn nói tiếp về lòng sùng kính Mẹ Maria của vị tân thánh nữ này như sau :

“Việc đề cập đến Vị Trinh Nữ được lập đi lập lại nơi bức thư ngài gửi cho vị hôn phu Pietro của ngài, và trong những năm sau đó của cuộc đời, nhất là khi ngài nằm trong nhà thương để lấy đi cục bướu không gây phương hại gì tới đứa con ngài đang cưu mang trong bụng. Chính Mẹ Maria đã nâng đỡ ngài trong cuộc hy sinh tối hậu, như xác nhận những gì ngài thích nói rằng ‘không có Vị Trinh Nữ này giúp đỡ thì không ai có thể lên thiên đàng’”.

(Ðaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tài liệu của Tòa Thánh VIS).

BBT (St)

38


Anh chị thân mến.Đã có lần chúng ta so sách với người khác

rằng, chúng ta không hạnh phúc như họ, liệu cuộc sống có phải không công bằng với chúng ta, để cho người khác sự hạnh phúc quá nhiều ? Em xin tặng anh chị câu chuyện sau, để anh chị có thể cảm thấy hạnh phúc với những thứ “vừa đủ” của mình.

Ở một đất nước giàu có của Châu Âu, có một cô ca sĩ rất nổi tiếng. Tuy mới chỉ 30 tuổi, nhưng danh tiếng cô đã vang dội khắp nơi ; hơn nữa, cô có một người chồng như ý và một gia đình hạnh phúc mỹ mãn. Một lần, sau khi tổ chức thành công một đêm diễn, cô ca sĩ cùng chồng và con trai bị đám đông người hâm hộ cuồng nhiệt bao quanh. Mọi người tranh nhau chuyện trò với cô. Những lời lẽ tán tụng khen ngợi tràn ngập cả sân khấu.

Có người khen cô tuổi nhỏ chí lớn, vừa tốt nghiệp đại học đã bước chân vào nhà hát tầm cỡ quốc gia và trở thành nữ ca sĩ trụ cột của nhà hát. Có người tán tụng rằng, mới có 25 tuổi mà cô đã được lựa chọn là một trong 10 nữ ca sĩ có giọng hát opera xuất sắc nhất thế giới. Có người lại ngưỡng mộ cô có người chồng tuyệt vời, một cậu con trai kháu khỉnh, dễ thương.

Trong khi mọi người thi nhau bàn luận, cô ca sĩ này chỉ im lặng lắng nghe, không thể hiện thái độ gì. Khi mọi người nói xong, cô chậm rãi trả lời : “Trước tiên, tôi cảm ơn những lời ngợi khen của mọi người dành cho tôi và những người trong gia đình tôi. Tôi hy vọng có thể chia sẻ niềm vui này với mọi người. Nhưng các bạn chỉ nhìn thấy một số mặt trong cuộc sống của tôi, còn một

39

http://quatructuyen.com/category/qua-tang-cuoc-song/hieu-ve-cuoc-song

http://quatructuyen.com/tag/gia-dinh

http://quatructuyen.com/tag/lua-chon

http://quatructuyen.com/tag/tot-nghiep

http://quatructuyen.com/tag/thanh-cong

http://quatructuyen.com/tag/hanh-phuc




số mặt khác, các bạn vẫn chưa nhìn thấy. Cậu con trai của tôi mà mọi người khen là bé kháu khỉnh, đáng yêu, thật bất hạnh, nó là 1 đứa trẻ bị câm. Ngoài ra, nó còn có một người chị tâm thần và thường xuyên bị nhốt ở nhà.”

Mọi người đều ngơ ngác, sửng sốt nhìn nhau, dường như rất khó chấp nhận một sự thật như thế. Lúc này, cô ca sĩ mới điềm tĩnh nói với mọi người : “Tất cả những chuyện này nói lên điều gì? Có lẽ chúng nói lên một triết lý, đó là, Thượng đế rất công bằng, ngài không cho ai quá nhiều thứ bao giờ.”

Thượng đế rất công bằng, ngài không cho ai quá ít, cũng không cho ai quá nhiều. Vì thế, đừng nên chỉ nhìn thấy hoặc ngưỡng mộ những thứ người khác có, mà nên nghĩ và trân trọng những thứ bạn đang có, cho dù đó không phải là những vinh quang tột đỉnh.

Vậy nên, nếu ai hỏi bạn “Bạn có hạnh phúc không ?”, bạn hãy trả lời rằng : “Mình hạnh phúc. Hạnh phúc theo cách sống và những gì mình đang có trên đời này.”

Phạm Chu Ánh SINH MỆNH CON NGƯỜI THỰC SỰ NGẮN NGỦI,

BẠN ĐỪNG ĐỂ MỖI NGÀY TRÔI ĐI VÔ ÍCH ! NGƯỜI TA THAM VỌNG SỐNG LÂU, NHƯNG BẠN CHỈ CẦN SÔNG HẠNH PHÚC MỖI NGÀY.

HÃY TRÂN TRỌNG VÀ YÊU LẤY SỰ SÔNG CỦA BẠN !

40

http://quatructuyen.com/tag/hanh-phuc

http://quatructuyen.com/tag/chap-nhan


Lời nhắn một người không tốt với bạn, bạn không nên quá bận tâm. Trong cuộc sống của bạn, không ai có nghĩa vụ phải cư xử tốt với bạn, trừ cha mẹ. Còn với những người tốt với bạn, bạn nên trân trọng và biết ơn điều đó. Nhưng bạn cũng cần phải có chút đề phòng, bởi mỗi người khi làm bất cứ việc gì đều có mục đích riêng của họ. Hãy nhớ, họ tốt với bạn không đồng nghĩa với việc họ phải quý mến bạn.

Không có ai là không thể thay thế, không có vật gì thuộc hoàn toàn sở hữu của bạn. Vì thế, nếu sau này người bạn yêu thương không còn ở bên, hay họ không còn là nơi bạn có thể đặt niềm tin, bạn cũng đừng bi lụy ! Sinh mệnh con người thực sự ngắn ngủi, bạn đừng để mỗi ngày trôi đi vô ích ! Người ta tham vọng sống lâu, nhưng bạn chỉ cần sống hạnh phúc mỗi ngày. Hãy trân trọng và yêu lấy cuộc sống hiện tại của bạn !

Trên đời này, không có gì là nhất cả, tình yêu chỉ là cảm giác bất chợt đi qua cuộc đời bạn, nhưng nó sẽ theo thời gian và lòng người mà thay đổi. Nếu như người đó rời xa bạn, bạn hãy học cách chờ đợi ! Hãy để thời gian rửa sạch vết thương, để tâm hồn bạn lắng lại, rồi nỗi đau của bạn cũng sẽ dần biến mất ! Bạn đừng mơ ước một tình yêu hoàn hảo, cũng đừng thổi phồng nỗi đau khi nó không còn !

Bạn có thể bắt mình phải giữ chữ tín, nhưng không thể yêu cầu người khác làm thế với mình. Bạn có thể yêu cầu bản thân phải đối đãi tốt với người, nhưng bạn không thể kỳ vọng người ta sẽ làm ngược lại. Khi bạn tốt với họ, họ không có nghĩa vụ phải tốt lại với bạn. Hãy nhớ điều này, nếu không, bạn sẽ luôn gặp ưu phiền trong cuộc sống !

Chỉ những ai có duyên phận mới trở thành người thân của nhau, cho dù trong cuộc sống bận rộn bạn ít khi gặp mọi người, nhưng bạn hãy trân trọng từng khoảnh khắc khi còn bên họ, hãy dành cho họ thời gian để yêu thương bạn hơn !

41


Khăn Liệm gánh chịu sự đauKhăn Liệm gánh chịu sự đau đớn cho tất cả những ai đauđớn cho tất cả những ai đau

khổkhổ Jos. Tú Nạc, NMS

ROME – Khăn Liệm, được kể lại là miếng vải quấn quanh xác Chúa Giêsu vào lúc Người được mai táng. Khăn liệm được trưng bày ở thành phố Turin, miền bắc nước Ý, và có thể được trưng bày trở lại nếu được Đức Giáo hoàng đương nhiệm phê chuẩn.

Đức Bênêđictô XVI đã cho phép trưng bày Khăm Liệm vào tháng 4-2010, với thời gian 44 ngày. Trước khi thoái vị, ngài đã cho phép trưng bày Khăn Liệm một lần nữa, vào Thứ Bảy Tuần Thánh, trong vài giờ đồng hồ. Tuy trường hợp này khác là được Đài Truyền hình Ý truyền hình trực tiếp.

ĐTC Phanxicô đã gửi một video chào mừng, nơi mà ngài gọi là “Người của Khăn Liệm”.

ĐTC Phanxicô nói: “Người của Khăn Liệm mời chúng ta thưởng ngoạn Giêsu Nazareth. Hình ảnh này - được ghi trên gạch - nói với tâm hồn của chúng ta và dẫn những người lãnh đạo chúng ta tới đồi Calvary, nhìn vào cây thập tự gỗ, tự chìm đắm trong trong thinh lặng của tình yêu diễn cảm.”

Đức Thánh Cha tiếp tục giải thích rằng, Khăn Liệm gánh chịu những dấu chỉ của sự đau khổ và lăng mạ, không khác gì những người phải chịu đau khổ từ hậu quả của chiến tranh và bạo lực.

“Khuôn mặt bị biến dạng dưới những hình thức giống nhau, mà nhiều người cả nam lẫn nữ đã bị tổn thương bởi cuộc đời không tôn trọng phẩm giá của họ, bởi chiến

42


tranh và bạo lực đã gây đau khổ cho những người dễ bị tổn thương nhất”, ĐTC Phanxicô tiếp.

ĐTC Phanxicô đã kết thúc thông điệp của mình với lời nguyện mà một lần Thánh Phanxicô Assisi đã tâm sự trước Thánh giá.

Thậm chí những hình ảnh này được truyền tới hàng triệu gia đình, nhưng chỉ vào khoảng 300 người được phép trực tiếp thấy Khăn Liệm bên trong Nhà thờ Chính tòa. Nhóm này gồm có những người trẻ, yếu đau và nghèo khổ.

Mai Xuân Ngày thứ sáu 05/4/2013 tôi được hạnh phúc tham dự

Lễ tấn phong Giám Mục của tân Giám Mục Đinh Đức Đạo tại Đại Chủng Viện Thánh Giu-se Xuân Lộc.

Đây là lần đầu tiên được tham dự Lễ tấn phong Giám Mục, tôi thật hạnh phúc, nên dù phải thức từ 2 giờ sáng để đi, tôi vẫn háo hức.

Xe chạy ban đêm, nên chỉ hơn hai tiếng đã đến nơi.Trời còn tối, sương đêm lãng đãng. Khí trời oi nồng, nhưng chúng tôi vẫn không cảm thấy mệt. Mặc dù đã được xem thông tin trên mạng, nhưng tôi vẫn muốn nhìn thấy tận mắt vị Mục Tử mà Đức Giêsu đã chọn Ngài. Mỗi lần thông tin trên mạng có lễ truyền chức Linh Mục, không hiểu sao, tim tôi rộn rã, vui mừng, hạnh phúc, mặc dù những tiến chức ấy tôi không quen biết. Phải chăng, hạnh phúc ấy do tình yêu tôi đã dâng hiến Đức Giêsu mà có.

Thánh Lễ tấn phong bắt đầu với đoàn rước rất long trọng. Tôi đã cố gắng hết sức để nhìn nhân vật chính trong buổi lễ hôm nay. Nhưng sau khi tất cả đoàn rước đã an tọa trong chỗ ngồi của các vị, tôi vẫn không nhìn

43


thấy Vị Mục Tử mà tôi ngưỡng mộ trong đoàn rước, và ngay cả chỗ các vị ngồi.

Sau cùng, tôi đã thấy Ngài qua suy đoán của mình. Ngài ngồi lọt thỏm, khiêm tốn giữa hai vị Linh Mục hai bên.

Khi nhận ra Ngài, không hiểu sao, tôi vô cùng xúc động. Một tư tưởng ập vào lòng tôi : Ôi, Ngài quá khiêm tốn, giản đơn và khó nghèo qua cách biểu hiện bên ngoài, khiến tôi không nhìn thấy Ngài giữa đoàn rước.

Tôi không nhận ra Vị Tân Giám Mục trong đoàn rước hôm nay, vì Ngài xa lạ trong cung cách quá giản đơn, qua hình thức bên ngoài. Áo lễ Ngài mặc chỉ là áo rất bình thường của một Linh Mục. Vì điều này, tôi đã không nhận ra Ngài giữa đoàn rước. Mặc dù Ngài đã là Đức Ông nhiều năm... Điều ấy khác xa với mọi bình thường nơi các Chủ Chăn khác. Khi nhận thức được điều này, không hiểu sao, tôi xúc động nghẹn ngào. Tôi nâng hồn lên Đức Giêsu trong niềm cảm tạ, tri ân, vì Người đã chọn Ngài, vị Mục Tử nhân lành, thánh thiện, khiêm tốn. Đức khiêm tốn thật quá khó tìm trong cuộc sống Giáo hội hôm nay. Tôi chợt nghĩ : “Chắc chắn Ngài sẽ rất khôn ngoan. Ơn khôn ngoan của Thần Khí sống động trong những linh hồn khiêm tốn, chứ không phải những khéo léo trục lợi của thế gian.”

Đến phần cám ơn của Ngài, đã chứng minh tâm hồn và cách sống của Ngài. Ngài cám ơn tất cả, chẳng trừ một thành phần nào đến tham dự buổi lễ.

Nhân cách sống của mỗi người thường được biểu lộ qua lòng biết ơn. Biết ơn, dù chỉ nhận được một nụ cười, một ánh nhìn, một cử chỉ đỡ nâng, một chút thiện cảm trong cuộc sống đầy đau buồn này, đã là một điều khó thực hiện với rất nhiều người. Huống chi một Giám Mục của Đức Giêsu. Điều tất yếu của lòng biết ơn sẽ theo mọi người vào tâm tình cảm tạ, tri ân Thiên Chúa. Đang lúc người tín hữu khát mong có được những Mục Tử thánh thiện trong Giáo hội. Gặp được rồi, họ sẽ hết lòng 44


tri ân Thiên Chúa. Và như vậy, Ân Sủng Thiên Chúa sẽ tràn trào đổ xuống Giáo hội như giòng thác lũ.

Nhìn vào nụ cười và đôi mắt trong sáng của Ngài, chứng tỏ một tâm hồn và trái tim trong sạch, tôi vô cùng kính trọng. Tạ ơn Chúa vô biên, vô tận vì Chúa vẫn sống và đồng hành với Giáo hội trần thế của Người, qua các Mục Tử thánh thiện, khiêm tốn, nhiệt thành với Giáo hội.

Nguyện xin Chúa ban cho Giáo hội hôm nay có thật nhiều những vị Chủ Chăn sống trong sạch, thánh thiện, khiêm tốn, khôn ngoan, chân thật, và nhiệt thành phụng sự Chúa…

\

Maria Nguyễn Thị Mỹ

Cái đêm hôm ấy làm tôi nhớ mãi, vào khoảng 12h đêm, lúc đó là tôi dậy đi chợ đầu mối lấy hàng. Thì bỗng dưng một cơn đau bụng ập đến dữ dội, làm tôi lăn lộn và đau đớn không chịu nổi,

tôi đành phải kêu chồng chở tôi đi bệnh viện, tới nơi họ đẩy tôi vào phòng cấp cứu.

Tôi thiu thiu ngủ đang mơ mơ màng màng thì… chợt thấy một luồng ánh sáng lướt qua tôi. Và trong nguồn sáng đó, tôi nghe có tiếng nói ta sẽ làm cho ngươi được khỏi. Tôi chợt tỉnh giấc nhìn xung quanh không thấy ai cả, tôi tự hỏi mình vậy thì là ai. Có phải chính Chúa nói với tôi không ?

45


Tôi cũng chưa biết bị bệnh gì, sáng ra bác sĩ cho đi siêu âm và phát hiện tôi bị u nang buồng trứng 46cm. Tôi không tin và tới chỗ khác để siêu âm lại kết quả cũng như vậy. Bác sĩ ghi toa thuốc và bảo tôi, nếu chị về nhà mà đau như vậy nữa thì nên mổ.

Trở về nhà, luồng ánh sáng và lời nói cứ như cái hình bóng trong tôi. Tôi thì thầm cầu nguyện với Chúa từng giờ. Đúng một tuần bác sĩ hẹn lên tái khám, trước khi đi tôi nói với Chúa : “Chúa ơi, xin thể hiện quyền năng của Chúa trên con, xin Chúa đụng chạm đến nơi đau đớn đó và làm cho nó trở lại bình thường.” Và tôi làm dấu Thánh Giá ra đi, tôi lên gặp đúng bác sĩ hôm khám cho tôi, bác sĩ cho siêu âm lại và đã không thấy gì cả. Bác sĩ hỏi tôi chị theo Đạo nào, tôi nói em Đạo Chúa. Bác sĩ nói vậy là chị được ơn rồi và tôi kể lại đầu đuôi cho họ nghe, tôi nói niềm vui và hy vọng của Đạo em là có một Đấng đầy uy quyền và luôn yêu thương những ai đang gặp hoạn nạn Ngài luôn ra tay nâng đỡ, cứu giúp. Tôi xin nói và làm chứng điều này cho mọi người.

Thiên ÂnTôi sinh ra trong một gia đình không phải toàn tòng.

Ba tôi theo đạo ông bà, mẹ tôi theo đạo Chúa. Nhưng từ khi có trí khôn, tôi thấy ba mẹ, ông bà ngoại mình yêu kính các linh mục rất đặc biệt. Cả khi cha xứ đã đánh oan tôi, khiến bàn tay tôi bị bầm dập sưng húp, cha mẹ tôi cũng không hé răng nói một lời trách cứ! Và có lẽ do kế thừa truyền thống đó, tôi cũng tập tành yêu kính các linh mục…

Bạn đã bao giờ nhìn ngắm một chiếc bình pha lê thật đẹp, thật đắt tiền chưa ? Hay một chiếc bình cổ lâu đời, được thiết kế tinh xảo, hài hòa từ hoa văn đến dáng dấp. Khi ngắm nhìn những chiếc bình ấy, tôi thường liên tưởng đến thiên chức linh mục.

46

http://tgpsaigon.net/category/t%C3%A1c-gi%E1%BA%A3/thi%C3%AAn-%C3%A2n


Cái bình thật đẹp, dù bạn nhìn ngắm từ bất cứ góc cạnh nào, nó cũng đẹp. Bạn nhìn từ phía bên trái, bên phải, nhìn từ dưới lên, từ trên xuống, dưới ánh đèn, trong bóng tối, trong ánh nắng, trong khung cảnh sang trọng tráng lệ, trong khung cảnh đồng quê mộc mạc, bất kỳ đặt ở chỗ nào, ở đâu, trong tay ai, nó cũng đẹp. Nó như “có hồn”, có một đời sống, một lịch sử…

Tương tự như thế… khi chiêm ngắm thiên chức linh mục, tôi “xúc động”, “ngỡ ngàng”. Lòng tôi “xao xuyến”, “tương tư”, “mê mẩn”... Tôi “thổn thức” về chức thánh. Tôi không khỏi ngạc nhiên về Thiên Chúa !!! Ngài đã quá tin tưởng con người! Ngài quá tin tưởng con người đến “điên dại”, khi trao thánh chức linh mục cho phàm nhân. Vì Ngài muốn luôn ở lại bên cạnh tôi, nên Ngài đã nghĩ ra phương cách “nhiều rủi ro” đến như thế! Thật quá sức tưởng tượng ! Tôi chỉ còn có một cách “tạm” lý giải, một cách hiểu, đối với việc “liều lĩnh” này là : “Có như vậy, mới “đúng” là Chúa !”

Mong bạn hãy cùng tôi xác định điều này : linh mục là một con người; một con người với đầy đủ những yếu tố như bao thân phận nhân trần khác : yếu đuối, mong manh, có thể sai lầm, vấp ngã trước mọi cạm bẫy, mọi sóng gió cuộc đời. Một con người có bầu máu nóng luôn tuôn chảy trong huyết quản, nên cũng có nhiều đòi hỏi, đam mê… Vậy mà Chúa mời gọi họ thông dự vào các bí tích thần thiêng, trở nên người trợ thủ đắc lực của Chúa. Có thể nói, linh mục là công dân “đặc biệt” có “nửa bước chân” ở ngưỡng cửa thiên đàng, ngay khi còn ở thế gian này. Chúa ơi! Để chỉ qua “lời”, qua tay của linh mục, chiếc bánh trắng nho nhỏ, xinh xinh; ly rượu nho be bé, lại trở thành MÌNH MÁU CHÚA ! Thật không thể tưởng tượng nổi ! Thực khó chấp nhận được đối với những ai không có đức tin !

Tôi trộm nghĩ về cuộc sống của các ngài, khi ở giữa đời sống thần thiêng và nếp sống “vào đời” trần tục, chắc các ngài… mệt lắm, khi lui tới thường xuyên hai

47


chốn xem ra “đối kháng” này... Đã vậy, lúc nào cũng phải sẵn sàng tiếp đón, giải quyết bao việc hồn-xác cho anh chị em giáo dân khi hữu sự. Rồi còn phải ngồi hàng giờ để làm “thùng chứa rác”, để thiên hạ “trút bầu tâm sự”, chắc các ngài bị “mất sức” lắm ! Nghĩ đến đây, tôi chợt hiểu lý do vì sao ông bà, cha mẹ tôi yêu quý các linh mục. Và tôi cũng xác tín rằng : không có ơn Chúa, không có người linh mục nào có thể làm tốt sứ mạng được giao phó. Cũng chính vì thế, tôi và bạn, chúng ta có nên thường xuyên cầu nguyện cho các linh mục không ? Tôi đã cầu nguyện cho các linh mục, một ngày bao nhiêu phút ? Vì thực ra, khi cầu nguyện cho các linh mục, tôi cũng đang cầu nguyện cho chính mình.

Tôi yêu thiên chức linh mục, yêu “cái bình xinh đẹp dễ vỡ” nhưng bên trong chất chứa bao ơn thánh. Xin cám ơn các ngài đã “dũng cảm” đáp lời mời gọi của Chúa để vào vị trí “dễ chết”, vị trí “cảm tử”. Nhờ các linh mục, tôi được củng cố đức tin, đón nhận ơn thánh Chúa và được tiếp sức trên đường về quê trời.

Chúc tụng Thiên Chúa, vì Người đã thiết lập Bí tích Thánh Thể và Bí tích truyền chức thánh. Xin Người ban xuống nhiều ơn lành trên các linh mục.

R. Veritas Trong tạp chí bách khoa văn học số 6 năm 1991 có

đăng câu chuyện với tựa đề : "Mùi cọp". Có đôi vợ chồng trẻ nọ, chồng là giảng viên Đại học,

vợ là diễn viên và là người dạy thú của đoàn xiếc. Hai con người, hai nghề nghiệp và hai tính khí hoàn toàn khác nhau; trước khi lấy nhau, hai người đã nghe không biết bao nhiêu người khuyên rằng: Họ sẽ không bao giờ hạnh phúc bên nhau. Chồng thì ngồi ghế giảng viên Đại học, vợ suốt ngày cầm roi dạy cọp trong chuồng thú 48


của đoàn xiếc, nhưng tình yêu đưa họ bay lên với những giấc mơ tuyệt đẹp. Người chồng giảng viên Đại học mặc dù thấy nghề dạy thú của vợ mình có một cái gì không bình thường, nhứt là mùi cọp lúc nào cũng hăng hắc từ thân thể của vợ, anh vẫn yêu vợ tha thiết. Cái mùi cọp thật là khó chịu, nhưng người diễn viên dạy thú thì không thể không cần đến cái mùi ấy. Chính vì cái mùi ấy mà bầy cọp dữ mới nhận ra cô và vâng lời ngoan ngoãn.

Cho đến một hôm, hai người giận nhau, tình trạng ấy kéo dài nhiều ngày, cuối cùng người vợ chủ động làm lành. Cô chọn một giải pháp rất bất ngờ đối với người chồng và cũng rất xa lạ đối với cô. Đó là tẩy sạch mùi cọp và thay vào đó mùi nước hoa thơm phức. Thế là họ đã làm hòa với nhau. Nhưng đêm hôm sau, người vợ ấy chết. Người nữ diễn viên dạy thú đã chết vì con cọp dữ mà cô đã thuần hóa, nó không nhận ra cô nữa, vì mùi cọp quen thuộc không còn mà chỉ có mùi nước hoa hồng xa lạ. Con cọp hoảng hốt trước mùi lạ lẫm đó đã phải tự vệ bằng cách tấn công. Chỉ trong khoảnh khắc, người nữ diễn viên dạy thú đã tan xác vì những móng vuốt sắc nhọn của con cọp mà cô đã hết lòng thương yêu.

* * * Quý vị và các bạn thân mến, Xin được mượn câu chuyện "Mùi Cọp" trên đây như

một dụ ngôn về tình yêu. Người vợ vì yêu thương chồng đã chấp nhận gột rửa chính mình, và cuối cùng phải hy sinh mạng sống mình. Yêu đích thực không là chết đi một ít mà là chết đi một cách trọn vẹn để được sống lại. Đó là ý nghĩa của cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô. Chúa Kitô đã yêu và yêu cho đến cùng, nghĩa là sẵn sàng hiến mạng sống mình vì loài người, và sự Phục sinh vinh hiển của Ngài là sự sống bừng dậy từ tình yêu ấy. Trong phụng vụ của đêm vọng Phục sinh, Giáo hội mời gọi chúng ta lập lại lời hứa ngày chịu phép rửa.

49


Trong phép rửa, chúng ta đã được mai táng với Chúa Kitô, đã được sống lại trong sự sống mới. Mai táng với Chúa Kitô có nghĩa là chôn cất con người cũ tội lỗi của chúng ta, là khước từ cái mùi tử khí ô uế của tội lỗi, là từ bỏ tất cả những gì kéo chúng ta ra khỏi tình yêu của Chúa Kitô. Thánh Phaolô đã khuyên nhủ chúng ta : Hãy mai táng con người cũ tội lỗi để được Phục sinh với Chúa Kitô !

Nguyện xin Chúa Kitô chiếu rọi ánh sáng của Ngài vào tâm hồn u tối của chúng ta, để chúng ta hiểu được những đòi hỏi đích thực của đời sống đức tin.

* * *Lạy Chúa, xin hướng dẫn chúng con đi trên con

đường tình yêu của Chúa. Xin ban sức mạnh và sự can đảm cho chúng con, để chúng con có thể chiến đấu chống lại những sức mạnh tăm tối đang lôi kéo chúng con vào tội lỗi. Xin cho chúng con luôn ý thức rằng : Theo Chúa là bước đi trên đường của chiến đấu và hy sinh vì Chúa. Xin cho chúng con biết sẵn sàng hy sinh tất cả, miễn là được sống trong tình yêu của Chúa.

Lòng trung thực là chương đầu tiên của cuốn sách trí tuệ.

Vào một buổi chiều thứ Bảy đầy nắng ở thành phố Oklahoma, tôi cùng một 50


người bạn và hai đứa con của anh đến một câu lạc bộ giải trí. Bạn tôi tiến đến quầy vé và hỏi : “Vé vào cửa là bao nhiêu ? Bán cho tôi bốn vé”.

Người bán vé trả lời : “3 đô la một vé cho người lớn và trẻ em trên sáu tuổi. Trẻ em từ sáu tuổi trở xuống được vào cửa miễn phí. Các cậu bé này bao nhiêu tuổi ?”

“Đứa lớn bảy tuổi và đứa nhỏ lên bốn,” bạn tôi trả lời, “như vậy tôi phải trả cho ông 9 đô la tất cả.”

Người đàn ông ngạc nhiên nhìn bạn tôi và nói :“Lẽ ra ông đã tiết kiệm cho mình được 3 đô la.

Ông có thể nói rằng đứa lớn chỉ mới sáu tuổi, tôi làm sao mà biết được sự khác biệt đó chứ !”

Bạn tôi từ tốn đáp lại :“Dĩ nhiên, tôi có thể nói như vậy và ông

cũng sẽ không thể biết được. Nhưng bọn trẻ thì biết đấy ! Tôi không muốn bán đi sự kính trọng của những đứa con và lòng trung thực của mình chỉ với 3 đô la.”

Patricia Fripp

TIN TỨC VÀ SINH HOẠT--- ---

THÔNG BÁO-----oOo-----

Nhiều Quốc Gia trên thế giới dành riêng ngày Chủ Nhật thứ 2 trong tháng 5 ( MOTHER’S DAY ) để tôn vinh những người Mẹ hiền. Đặc biệt trong khung cảnh của mái ấm gia đình. Nhân dịp này, Hội Các Bà Mẹ Công Giáo – Giáo Phận tổ chức hiệp dâng Thánh Lễ xin thánh

51


hoá ơn gọi làm Mẹ và đặc biệt tỏ lòng tri ân Quí Bà Cố (những người Mẹ đã đóng góp cho Giáo Hội chính người con của mình trong đời sống Thánh Hiến). Thánh Lễ Đồng Tế do : Đức Tân Giám Mục Giuse Đinh Đức Đạo Giám Mục Phụ Tá GP Xuân Lộc

Cha JB. Võ Văn Ánh.Tổng Linh Hướng Hội CBMCGVN

Quí Cha cùng hiệp dâng Thánh Lễ. Vào lúc : 17g30 ngày Thứ Tư 08/5/2013 tại Nhà Thờ Giáo Xứ Tân Định.

Kính mời Quí Bà Mẹ đặc biệt Quí Bà Cố trong Giáo Phận tham dự Thánh Lễ. Nguyện xin Thiên Chúa chúc phúc và thánh hóa những người Mẹ trong Thiên Chức Chúa trao ban. Xin BCH các Chi Hội vui lòng thông báo đến các Hội Viên biết thông báo này. Kính chào thân ái và bình an TM. BCH Hội CBMCG- GP Hội Trưởng Maria Nguyễn Thị Ngọc Xin lưu ý :

Quí Bà Mẹ tham dự Thánh Lễ xin vui lòng mặc đồng phục trắng đeo khăn quàng. Quí Bà Cố mặc áo dài đẹp. DANH SÁCH QUÍ BÀ MẸ ĐÓNG GÓP XÂY DỰNG

ĐẠI CHỦNG VIỆN (tiếp theo) :HẠT PHÚ THỌ :1. Maria Đàm Thị Quyên (GX. Vĩnh Hòa) :

1.500.000$2. Maria Nguyễn Thị Biên (GX. Vĩnh Hòa) :

2.000.000$3. Nguyễn Thị Hải (GX. Vĩnh Hòa) : 600.000$4. Chị Ngàn (GX. Tân Phước) : 600.000$52


5. Chị Bích (GX. Tân Phước) : 600.000$6. Maria Vũ Thị Đức Minh (GX. Hòa Hưng) : 2.000.000$7. Bà Maria Nguyễn Thị Ưng (GX Hòa Hưng) :

1.200.000$8. Bà Maria Nguyễn Thị Duyên (GX Hòa Hưng) :

1.200.000$9. Maria Đặng Thị Thúy Oanh (GX. Hòa Hưng) :

600.000$10.Anna Trần Thị Ngọc (GX. Hòa Hưng) : 600.000$11.Maria Nguyễn Thị Ánh (GX. Hòa Hưng) : 600.000đ12.Hồng Liên (GX. Bình Thới) : 600.000$13.Maria Nguyễn Thị Lệ (GX. Bình Thới) : 1.800.000$14.Têrêsa Ngô Thị Hoa (GX. Bình Thới) : 600.000$15.Madalena Lưu Thị Kim Chi (GX. Bình Thới) : 600.000$16.Maria Kim Hà (GX. Bình Thới) : 600.000$17.Maria Võ Thị Sáng (GX. Bình Thới) : 600.000$18.Maria Nguyễn Thị Huỳnh Đào (GX. Bình Thới) :

600.000$19.Hội CBM Bắc Hà : 2.000.000$20.Bà Maria Trần Thị Loan (GX. Bắc Hà) : 1.200.000$21.Bà Maria Nguyễn Thị Luyện (GX. Bắc Hà) : 600.000$22.Bà Sa (GX. Bắc Hà) : 600.000$23.Một Bà Mẹ GX. Thăng Long : 5.000.000$HẠT TÂN SƠN NHÌ24. Chị Anna Phạm Thị Thanh Thúy (GX. Phú Trung) :

3.000.000$25.Chị Têrêsa Vũ Thị Ngoãn (GX. Tân Việt) : 4.200.000$HẠT TÂN ĐỊNH26. Bà Maria Lê Thị Quang (GX. Tân Định) : 600.000$27. Giuse Phạm Quang Tùng (GX. An Phú) : 1.200.000$28. Maria Phạm Thị Dịu (GX. An Phú) : 1.200.000$29. FX. P. P. Gia Khang (GX. An Phú) : 1.200.000$30. Martino Phạm Hoài Vĩ (GX. An Phú) : 1.200.000$

53


31. Antôn Phạm Quang Vũ (GX. An Phú) : 1.200.000$32.Maria Phạm Thị Loan (GX. An Phú) : 600.000$33.Maria Nguyễn Thị Kim Liên (GX. An Phú) : 600.000$34.Têrêsa Nguyễn Thị Kỳ (GX. Công Lý) : 600.000$35.Anna Vũ Thị Hoa (GX. Công Lý) : 600.000$36.Maria Nguyễn Thị Cẩm Thi (GX. Công Lý) : 600.000$37.M. Cecilia Hoàng Thị Kim (GX. Vườn Xoài) :

6.000.000$38.Maria Trần Thị Kim Hồng (GX. Vườn Xoài) : 600.000$HẠT PHÚ NHUẬN39.Bà Maria Phùng Thị Đào (GX. Phú Lộc) : 1.200.000$HẠT XÓM MỚI 40. Chị Maria Ng.. Thị Tuyết Thanh (GX. Thạch Đà) 2.000.000$41. Chị Maria Nguyễn Thị Thơm (GX. Thạch Đà) 1.000.000$42. Chị Maria Trịnh Thị Việt (GX. An Nhơn) 600.000$

TRI ÂNHội CBMCG GP xin Tri Ân các ông bà đã đóng góp Bằng

Ân Nhân: HẠT PHÚ THỌ

GIÁO XỨ PHÚ HÒA1. Bà Maria Nguyễn Thị Nhã. Số tiền 1.000.000đ

CHI HỘI VĨNH HÓA1. Ông FX. Đoàn Văn Mỹ. Số tiền 1.000.000đ2. Bà Maria Nguyễn Thị Huệ. Số tiền 1.000.000đ3. Linh hồn GB. Cao Văn Chiến. Số tiền 500.000đ4. Linh hồn Maria Cao Thị Soạn. Số tiền 500.000đ HẠT PHÚ NHUẬN

GIÁO XỨ PHÚ HẠNH1. Linh hồn Augustino Nguyễn Thế Đường. Số tiền

500.000đ54


2. Linh hồn Anna Nguyễn Thị Nở. Số tiền 500.000đGIÁO XỨ PHÚ NHUẬN

1. Linh hồn Phêrô Trần Hoàng Cung. Số tiền 500.000đ

HẠT GÒ VẤP GIÁO XỨ BẾN HẢI

1. Bà Maria Nguyễn Thị Ngọt. Số tiền 1.000.000đ2. Bà Maria Nguyễn Thị Thanh Mỹ. Số tiền

1.000.000đ3. Linh hồn Giuse Nguyễn Văn Sự. Số tiền 500.000đ4. Linh hồn Giuse Nguyễn Văn Đức. Số tiền

500.000đ HẠT XÓM CHIẾU

GIÁO XỨ KHÁNH HỘI1. Linh hồn Maria Nguyễn Thị Nhuần. Số tiền

500.000đGIÁO XỨ XÓM CHIẾU

1. Linh hồn Giuse Vũ Văn Đoàn. Số tiền 500.000đ2. Linh hồn Maria Ngô Thị Tin. Số tiền 500.000đ3. Linh hồn Phêrô Mai Ngọc Đào. Số tiền 500.000đ HẠT BÌNH AN

GIÁO XỨ BÌNH AN1. Bà Maria Trần Thị Kén. Số tiền 1.000.000đ2. Bà Têrêsa Nguyễn Thị Thanh Nga. Số tiền

1.000.000đ3. Ông Tôma Võ Phạm Trung. Số tiền 1.000.000đ4. Ông Martin Võ Phạm Duy. Số tiền 1.000.000đ5. Bà Maria Madalena Võ Mi Mi. Số tiền 1.000.000đ6. Linh hồn Giuse Trần Văn Tranh. Số tiền 500.000đ

GIÁO XỨ NAM HẢI1. Linh hồn Anna Bùi Thị Hứa. Số tiền 500.000đ HẠT TÂN SƠN NHÌ

GIÁO XỨ GÒ MÂY1. Bà Maria Nguyễn Thị Ba. Số tiền 1.000.000đ

CHIA BUỒN55


Xin cầu cho linh hồn : Bà Maria Bùi Thị Toan. Là hội viên CBM Giáo xứ

Hy Vọng. Hạt Tân Sơn Nhì. Bà Anna Nguyễn Thị Hoa. Sinh năm 1939. Là hội

viên CBM Giáo xứ Tân Châu. Hạt Tân Sơn Nhì.Trang Nội Trợ

Ban Biên Tập (St)Bánh mì sandwich để ngoài không khí rất mau

khô, bạn nên thấm ít nước trước khi cuộn để không vỡ.

Nguyên Liệu:– 1 hộp cá thu ngâm dầu– 300g bánh mì sandwich– 2 cây lạp xưởng – 1 quả dưa leo– Sốt mayonnaise– Tương ớt.

Thực Hiện:– Bánh mì sandwich cắt bỏ bốn cạnh bánh. – Cán nhẹ cho bánh mỏng ra.– Lạp xưởng hấp chín, thái que nhỏ. – Dưa leo bỏ ruột, thái giống lạp xưởng.

56


– Cho 1 lát bánh mì ra đĩa, phết đều 1 thìa cà-phê sốt mayonnaise, 1 thìa cà-phê cá ngừ lên bánh mì.

– Xếp lạp xưởng, dưa leo vào, cuộn tròn lại.– Dùng cùng tương ớt.

57

lôøi chuû chaêntonggiaophansaigon.com/sites/default/files/documents/2… · web viewsống...

Documents