levi h. dowling-a vizonto evangeliuma

5/22/2018 Levi H. Dowling-A Vizonto Evangeliuma

1/198


2/198


3/198

Tartalom

I. A Gyermek szletse - Mria Egyiptomban .. 7

II. Jnos s mestere 27

III. A Gyermek s a blcsek 33

IV. Jzus Indiban 42

V. Jzus a Himalja lbnl 64

VI. Jzus Tibetben 73

VII. Jzus Lahore-ban 76

VIII. Jzus Perzsiban 78

IX. Jzus Kldeban s Babilonban 86

X. Jzus Athnban 90

XI. Jzus Egyiptomban 97

XII. A vilg ht blcse 114

XIII. Jnos, a tant 124

XIV. Jzus s tantvnyai 131

XV. Jzus, a tant 141

XVI. Jzus, a gygyt 148

XVII. Bizonytkok s tantsok 157

XVIII. A hegyen tartott beszd 187


4/198

1

bban a korban Augustus csszr uralkodott,

Jeruzslem helytartja pedig Nagy Herdes

volt. Palesztina fldjt hrom tartomny al-

kotta: Jdea, Szamaria s Galilea. Joachim a

zsidtrvnyek ismerje, tehets ember volt; a galileai

Nzretben lt felesgvel, a Jds trzsbl szrmaz

Annval. Gyermekk szletett, egy szpsges kislny,

kinek nagyon megrvendtek. E gyermeknek a Mria ne-

vet adtk. Joachim nagy tort rendezett a gyermek tiszte-

letre, de erre a torra nem a gazdagokat, a tiszteletre ml-

tkat, a hatalmassgokat hvta meg, hanem a szegnye-

ket, a megvetetteket, a nyomorultakat, a vakokat, s

mindegyik vendgnek egy ltzet ruht, s egyb holmi-

kat ajndkozott,

gy szlt hozzjuk:

Az r adta nkem ezt a gazdagsgot, az kegyel-

mbl az O szolgja vagyok, s ha nem adok az O szk-

sget szenved gyermekeinek, tokk vltoztatja mind a

vagyont, amivel brok.

Amikor a lenygyermek hrom esztends lett, a sz-

lei Jeruzslembe vittk, ahol a templomban megkapta a

papok ldst. A fpap ltnk s egyben prfta volt; ami-

kor megpillantotta a gyermeket, gy szlott:


5/198

Figyelmezzetek, mert ez a lenygyermek lesz a leg

dicsbb prftnak, az r trvnynek legkivlbb is-

merjnek a szlanyja. Ez a lenygyermek az r szent

templomban fog lakni.

Mria valban az r templomban lakott, s Hilll, a

Szanhedrin vezetje megtantotta t a zsidk minden tu-

domnyra, megismertette vele az r trvnyeit.

Amikor Mria elrte az asszonyi kort, Jzsefhez, Jkob

fihoz, a nzreti cshoz, ehhez az istenfl, igaz ember-

hez adtk.

2

Hebron kzelben, a dombokon lt Zakaris s Erzsbet.

Istenfl, igaz emberek voltak, minden ldott nap olvas-

tk a Trvnyt, a prftk tantsait s a zsoltrokat, s

ezek mind az Eljvendrl szltak, gy ers vggyal vr-tk a Kirlyt.

Zakaris pap volt, a jeruzslemi templomban teljes-

tett szolglatot. Itt, ebben a templomban trtnt egyszer,

hogy amikor meggyjtotta a szent fstlt, megjelent

eltte Gbriel. Zakaris megrmlt; arra gondolt, az an-

gyal valamilyen rossz hr hozja, a zsidkat r jabb

csaps hrnke. m Gbriel gy szlt hozz:

, Istennek embere, ne flj, ne rettegj, mert j hrt ho-zok nked s a vilgnak, a bke zenett. Tudd meg, hogy

a Bke Hercege, a kirly, kit oly rgta vrtok, hamarosan

eljvend. Asszonyod fit szl neked, szent gyermeket;

az, akirl a prfta rt. Figyelj jl, mert elkldm hozzd,

mieltt mg az r megrkezik; s lesz az, aki lesimtja

a dombokat, feltlti a vlgyeket, s utat pt Nki, aki a

8


6/198

Megvlt. A fiadat pedig nevezd el Jnosnak, mert az r

gy akarja. Az r szeretni fogja t, aki majd nem iszik bort,

s szletstl fogva a Szentllek lakozik majd benne.

S Gbriel megjelent Erzsbet eltt is, aki az otthon-

ban idztt ppen, s neki is elmondta a szavakat, ame-

lyeket Zakarisnak mr elmondott. A pap, amikor haza-

trt, egytt rvendett az asszonyval.

t hnappal ksbb Gbriel megjelent Mria eltt,

Nzretben, s gy szlt hozz:

Mria, lgy egyszer ldott az r nevben, msod-

szor ldott a Szentllek nevben, s harmadszor is ldott

Krisztus nevben, mert tudd meg, mltnak talltattl

arra, hogy fit szlj, akit majd Jzusnak neveznek, mert

az, aki megmenti az embereket bneiktl.

Amikor Jzsef, a napi munka vgeztvel otthonba

trt, Mria elmondta neki a Gbrieltl hallott szavakat, s

egytt rvendtek, mert hittk, hogy Isten kldtte igazat

szlott. Mria azutn tsietett Erzsbethez, hogy neki is

elmondja a j hrt, s mindketten rvendtek. Mria kilenc-

ven napig volt Zakaris hznak vendge, majd vissza-

trt Nzretbe.

Megszletett Zakaris s Erzsbet fia. Zakaris ekkor

gy szlt:

Legyen ldott az r neve, amirt megnyitotta az l-

ds ktjt Izrael npe eltt. gretei valra vlnak, mert

lm, most megtrtnik az, amirl a hajdani korok prfti

adtak hrt! A gyermek Jnosra nzett, s gy folytatta: A Szent prftjnak fognak nevezni, ott llsz majd eltte,

s elkszted szmra az utat. Megajndkozod Izraelt a

megvlts hrvel, a szeldsget fogod hirdetni, s a bnk

semmiv foszlst. Hamarosan eljn az id, amikor meg-

ltogat bennnket a Csillag, s beragyogja az rnyak fldj-

nek sttjben szenvedk tjt, vezrli lpteiket.

9


7/198

3

Kzeledett Jzus szletsnek ideje. Mria ltni kvnta

Erzsbetet, ezrt Jzseffel egytt nekivgott a jdeai

domboknak. tkzben Betlehembe rtek, ahol rjuk es-

teledett. Szllst kellett tallniuk, m Betlehemben csak

gy nyzsgtek a Jeruzslembe tartk, a fogadkban

mr senkinek sem jutott hely. Jzsef s asszonya egy bar-

langba hzdott be, amit istllknt hasznltak a betle-

hemiek; ott trtek nyugovra.jflkor aztn megszletett a Gyermek, ott, a barlang-

ban. Vilgra jtt az Ember Fia, akit mr oly sokan vrtak.

Az emberek rpillantottak a csecsemre, akit Mria a k-

penybe bugyollva a jszolba fektetett. Ekkor egy hfe-

hr kntst visel ember lpett a jszol el, s gy szlt:

Legyen a tid minden er, minden blcsessg, min-

den szeretett, Gyermek!

Betlehem dombjn psztorok ltek, ers hit embe-rek, akik mr rgta vrtk a Megvlt rkezst. Ami-

kor aztn megszletett a Gyermek, s odalpett hozzjuk

a fehr kntst visel blcs, a psztorok riadtan hzd-

tak vissza. Ekkor a blcs, gy szlt hozzjuk:

Ne fljetek! Boldogsgos hreket hoztam nektek. j-

flkor a betlehemi barlangban megszletett a prfta, a

kirly, kire oly rgta vrtok!

Ezt hallvn a psztorok megrvendtek, a barlanghozsiettek, hogy tisztelegjenek a Gyermek eltt, akit Jzus-

nak neveztek el. Msnap reggel az egyik psztor asszo-

nya elksztett egy szobt Mria, Jzsef s a Gyermek

szmra; a kvetkez nhny napot ott tlttte a csald.

Jzsef futrt kldtt Zakarishoz s Erzsbethez, hogy

k is megtudjk: a Gyermek megszletett.

10


8/198

Zakaris s Erzsbet a kis Jnossal egytt Betlehembe

indult. Mria s Erzsbet, msok fle hallatra, felidz-

tk a csodlatos trtnseket, amelyek a kt gyermek

szletst megelztk. Az emberek vgighallgattk ket,

s ldottk az Urat.

4

Amikor a Gyermek negyven napos lett, Mria elvitte t

Jeruzslem egyik templomba, hogy a papok megldjk.

Ahogy ez megtrtnt, Mria a zsid szoksokhoz hven

brnyt s kt galambot ldozott.

A templom szolgi kztt volt egy istenfl zsid, Si-

meon, aki fiatal kortl fogva Jzus rkezst vrta, s

azrt imdkozott az rhoz, hogy ne szltsa addig mag-

hoz, amg a sajt szemvel nem ltja a Megvltt. Ami-

kor megpillantotta a Gyermeket, rvendeni kezdett, s

gy szlt:

Most mr meghalhatok, mert lttam a kirlyt! Az-

zal a karjba vette a Gyermeket. Figyelmezzetek, mert

ez a gyermek kardot hoz Izrael npnek s a vilgnak, de

lesz az, ki eltri ezt a kardot, s attl fogva a npek nem

ismerik majd a hbort. Az r jelt ltom e gyermek

homlokn, s e jellel fog diadalmaskodni.

A templomban volt egy nyolcvanngy ves zvegy,

aki ki sem mozdult azon falak kzl, jjelnappal az Urat

ldotta. Amikor megltta a gyermek Jzust, felkiltott:

Nzztek! Nzztek, s lsstok a Messis jelt a

homlokn! Azzal letrdelt a Gyermek el, s gy imd-

kozott hozz, mint az rhoz szokta. Akkor megjelent

egy fehr ruhba ltztt ember, s gy szlt hozz:

11


9/198

J asszony, vigyzz, mit teszel! Ne imdd gy az em-

bert, mert olyan ez, mintha blvnyok eltt tisztelegnl!

Ez a gyermek ember, ember finak szletett. Te az Uratimdd, csak t szolgld!

Az asszony ekkor felllt, blintott, s az Urat imdta.

Mria a Gyermekkel egytt visszatrt Betlehembe.

5

Az Eufrteszen tl mgusok ltek. Blcsek voltak, olvas-

tak az gi jelekbl. A Jeruzslem felett megjelen csillag

lttn tudtk: megszletett az, akire oly rgta, oly sokan

vrtak. Volt a mgusok kztt hrom varzslpap, akik

elhatroztk, megltogatjk a Megvltt. Ajndkokkal

nyugatra indultak, az jszltt kirlyhoz, hogy kifejez-

zk eltte hdolatukat. Egyikk aranyat vitt, a nemessg

jelkpt, a msik mirrht, a hatalom szimblumt, a har-madik pedig a blcsessget jelkpez tmjnt. Amikor

Jeruzslembe rtek, az emberek nagyon elcsodlkoztak;

nem rtettk, kik ezek a hrmak, s mirt jttek. Ahogy

krdezskdni kezdtek, hol van a kirlynak szletett

gyermek, Herdes alatt rengeni kezdett a trnus.

Herdes ekkor az udvarba vitette a varzslpapo-

kat, akik neki is feltettk a krdst:

Hol van a kirlynak szletett gyermek? Ezutn el-mondtk, hogy az Eufrteszen tlrl rkeztek, mert lttk

a csillagot, s most hdolni kvnnak a Gyermek eltt.

Herdes elspadt a flelemtl; arra gondolt, a hrom

idegen taln a zsidk kirlysgt akarja visszalltani.

Ezt gondolta magban: Tbbet kell tudnom a kirlynak

szletett gyermekrl!" Megkrte a varzslpapokat, vr

12


10/198

janak egy keveset, mg mindent kidert errl a bizonyos

gyermekrl. Ezutn maghoz rendelte a blcseit, a tr-

vny ismerit, s megkrdezte tlk:

Mit mondanak a zsidk prfti errl a gyermekrl?

A blcsek gy vlaszoltak:

A prftk mr hossz idvel ezeltt megjsoltk,

hogy eljn az, aki uralni fogja Izrael trzseit; megjsol-

tk, hogy a Messis Betlehemben fog vilgra jnni.

Ekkor Herdes maga el krette a varzslpapokat,

s elismtelte nekik azt, amit a blcsektl hallott, majd

Betlehembe irnytotta ket.

Menjetek, keresstek meg a kirlynak szletett

gyermeket, majd trjetek vissza hozzm, s mindent

mondjatok el, hogy n is hdolhassak neki.

A mgusok eljutottak Betlehembe, s a psztor hzban

megtalltk Mrit, meg a Gyermeket. Hdoltak neki, t-

adtk ajndkaikat. Ezek a mgusok olvasni tudtak az em-

beri szvekben; Herdes szvben is lttk a gonoszsgot,

s tudtk, meg akarja majd lni az jszltt kirlyt. Ezt a

titkot elmondtk a Gyermek anyjnak, arra krve t, mene-

kljn messzire, olyan helyre, ahol nem eshet baja. Ezutn

hazatrtek, s soha tbb nem lptek be Jeruzslembe.

Jzsef pedig a Gyermekkel s az anyval egytt Egyip-

tom fldjre meneklt, ahol az si Zonban, Elihunl s

Salomnl szlltak meg.

Herdes, amikor megtudta, hogy a mgusok nem trtek

vissza hozz, dhngeni kezdett. Ekkor trtnt, hogy az

emberei jelentettk neki, egy msik gyermek is szletett

13


11/198

Betlehemben, s neki az a feladata, hogy elksztse a maj-

dani kirly fogadst. Herdes mrgnek lngja ettl a

hrtl mg magasabbra csapott. Katonit Betlehembe

kldte, azzal a szigor paranccsal, hogy ljk meg Jnost,

s a kis Jzust is, aki lltlag kirlynak szletett.

Ne hibzzatok, brmi ron vgezzetek ezzel a kt

gyermekkel, akik veszlyeztethetik a trnomat. Ha kell,

a vrosban minden kt v alatti figyermeket ljetek

meg!

A katonk elindultak, s vgrehajtottk Herdes pa-

rancst.

Erzsbet nem tudott arrl, hogy Herdes a gyermeke

letre tr, Jnossal egytt mg mindig Betlehemben tar-

tzkodott. Amikor vgl hrt kapott arrl, mi kszl,

a gyermek Jnost lbe kapva a dombok kz meneklt.

A katonk ekkor mr egszen kzel voltak hozzjuk, m

Erzsbet ismert nhny titkos barlangot, azok egyikben

hzdott meg. A katonk, miutn elvgeztk kegyetlen

feladatukat, visszatrtek kirlyukhoz, s jelentst tettekneki.

A gyermek kirlyt megltk, de azt a Jnost sehol

sem talltuk.

A kirlyt elmjt elnttte a dh; bntetsbl vasra

verette a katonit, majd jabb csapatot kldtt Zakaris-

hoz, a templomba.

A kirly kveteli, ruld el, hogy hol van a fiad!

m ezt a krdst mg Zakaris sem tudta megvla-szolni.

Az r szolgja vagyok, minden idmet itt, ezen a

szent helyen tltm. Honnan is tudnm, hov vittk

a gyermeket?

A katonk ezzel a vlasszal trtek vissza Herdeshez,

aki rjngve kiltott fel.

14


12/198

Menjetek vissza, s mondjtok meg annak a pap-

nak, hogy azt teszek vele, amit akarok. Ha nem rulja el,

hol a fia, t fogjtok meglni!

A katonk visszamentek Zakarishoz, aki gy felelt

nekik:

Az igazsgrt akr az letemet is felldozom. Ha a

kirly a vremet ontja, az r megmenti lelkemet.

A katonk ismt visszatrtek Herdeshez, s elmond-

tk neki, mit felelt Zakaris. Herdes kiadta a szrny

parancsot.

Zakaris ppen az oltr eltt llt, amikor egy katona ahta mg osont, s leszrta. Testt a tbbi pap tallta

meg. Nagy volt a gysz az egsz vrosban. A gyilkos vis-

szatrt kirlyhoz, hogy jelentse, elvgezte a feladatot,

m Herdes csak lt a trnjn, meg se mozdult. Mr ben-

ne sem volt let. A fiai lltak a helyre.

7

Herdes fia, Arkhelaosz uralkodott Jeruzslemben. n-

z, kegyetlen kirly volt, mindenkit megletett, aki nem

dicstette t. sszehvta a blcseket, s a trnjra tr

gyermekrl faggatta ket. A blcsek azt feleltk neki,

hogy Jnos s Jzus mr nem l. A kirly elgedett volt.

Jzsef, Mria s fiuk ekzben Egyiptomban, Zonbanltek, Jnos pedig Jdea dombjai kztt volt az desany-

jval. Elihu s Salome megbzott egy embert, tallja meg

Erzsbetet s Jnost. A kutats sikeres volt; az anyt s

fit Zonba vittk. Mria s Erzsbet nagyon boldog volt,

hogy mindketten megmenekltek, s ismt egytt le-

hetnek.

15


13/198

Nincs ebben semmi klns mondta Elihu , mert

minden az r trvnye szerint mkdik. Mr rgen el-

dntetett, hogy nektek, ketttknek velnk kell lennetek.Eldntetett az is, hogy a szent tantsokat meg kell is-

mernetek.

Elihu s Salome egy szent ligetbe vitte Mrit s Er-

zsbetet, ahol tantani kvnta ket.

Hromszorosan is ldottak vagytok, mert ti lettetek a

rgta vrt gyermekek anyjai, ti szlttek meg azokat,

akiknek le kell tennik a kemny sziklt, melyre a tkle-

tes ember temploma pl majd, s ott ll, mindrkre. Azid mlst korszakok elteltvel mrjk, s minden ilyen

korszak mrfldk az emberi faj tjn. Eltelt egy korszak,

s kinylt a kvetkez kapuja. Ez a llek felksztsnek,

Jzus uralkodsnak korszaka lesz, mert nem ms , mint

Isten az emberben. A ti fiaitok lesznek az elsk, akik el-

mondjk ezt a hrt, k fogjk terjeszteni a jakarat s a sze-

retet, a bke igjt. Nagy lesz a munkjuk, mert a gyarl

emberek nem akarjk ltni a fnyt, szeretik a sttsget, snem rtik mit ltnak, amikor a fnysugr megjelenik az j-

szakban. Fiaitok a Fnyhozk, de mieltt hordozzk, ne-

kik is meg kell ismernik a Fnyt. Tantanotok kell ket,

meg kell tltenetek a lelkket szeretettel s a szent cl irn-

ti elktelezettsggel; meg kell ismertetnetek velk a felada-

tukat. Tantstok meg nekik, hogy Isten egy az emberrel,

de az ember gyarl gondolataival, szavaival s tetteivel el-

szaktotta magt az rtl. Tantstok meg nekik, hogy aSzentllek ismt ltrehozza ezt az egysget, megteremti az

sszhangot, a bkt. Ez csakis a szeretet rvn sikerlhet,

mert Isten annyira szereti a vilgot, hogy embertestben

kldte ide enfit, csak hogy az emberek is lssk. A vilgot

csakis a szeretet vlthatja meg, s Jzus, Mria fia ennek a

szeretetnek a megtestestje. A szeretet csak akkor mutat

16


14/198

kozhat meg, ha elksztik szmra a vilgot, ezt pedig

csakis a tisztasg rvn lehet megtenni. Az emberek nem

rtik a tisztasgot sem, ezrt ez is eljtt hozzjuk, testet lt-

ve. Te, Erzsbet, ldott vagy, mert a fiad nem egyb, mint

a testet lttt tisztasg; fogja kikvezni a szeretet szm-

ra az utat. Ebben a korban nem rtik majd meg a Tisztasg

s a Szeretet munklkodst, de egyetlen sz sem hangzik

el hiba, mert Isten Knyvbe minden belekerl. Amikor

pedig a vilg kszen ll majd, az r elkldi hrnkt, aki

kinyitja ezt a knyvet, s felolvassa a Tisztasg s a Szere-

tet valamennyi zenett. Akkor aztn a fld minden lak-ja megpillanthatja a fnyt, fnyben jrhat, maga is fnny

vlhat. S akkor az ember ismt egy lesz az Istennel.

8

Elihu ismt tallkozott tantvnyaival a szent ligetben. Egyetlen ember sem l mstl fggetlenl, mert

minden l lnyt szlak ktnek a tbbihez. ldottak

azok, akiknek szve tiszta, mert szeretni fognak, s nem

vrnak viszonzst ezrt. Nem tesznek msokkal olyat,

amit nem szeretnnek, hogy velk tegyenek msok.

Kt n ltezik: a magasabb, s az alsbb rend.

A magasabb rend n a llekkel elltott emberi szellem,

amely Isten kpre teremtdtt. Az alsbb rend n hit-vny, gyarl, testi vgyakkal gytrt, s nem ms, mint a

magasabb rend n tkrkpe olyan kp, amelyet el-

torzt a test. Az alacsonyabb rend n kprzat csupn,

s elillan; a magasabb rend n Isten az emberben, ez

nem tnik el soha. A magasabb rend n az igazsg

megtesteslse, az alacsonyabb rend a hamissg teste.

17


15/198

A magasabb rend az igazsg, a knyrlet, a szeretet;

az alacsonyabb rend mindennek az ellenkezje. Az ala-

csonyabb rend gylletet, lnoksgot, gyilkossgot, tolvajlst teremt, a magasabb rend viszont az ernyek, az

let bks alkotrszeinek szlanyja. Az alacsonyabb

rend grget, de nem ldott s nem bks; kjt, rmt

knl, de csak nyugtalansgot, szenvedst, hallt ad. Sz-

pen csillog, illatos almt nyjt az ember fel, de e gy-

mlcs ze olyan, akr az epe.

Ha azt krdezitek, mit kell tanulmnyoznotok, azt

felelem: nmagtokat. Amikor pedig ezzel vgeztetek, sismt felteszitek a krdst, megint csak azt felelem majd:

nmagtokat. Az, aki jl ismeri nnn alsbb rend n-

jt, ismeri a vilg ltszatait, ismeri az elml dolgokat;

az, aki jl ismeri nnn felsbb rend njt, ismeri Istent;

jl ismeri az el nem ml dolgokat. Hromszor is ldott

az az ember, aki nnn erejbl elri a szeretetet s a tisz-

tasgot; ez az ember megmenekl alsbb rend njnek

veszlyeitl, s nnn felsbb rend njv vlik. Az emberek megvltst keresnek a gonosztl, amit

alvilgi, l szrnyetegnek tartanak, s olyan isteneknek

hdolnak, amelyek nem egyebek, mint lruhs dmo-

nok. Ezek a dmonok nagy hatalommal brnak, de telve

vannak fltkenysggel, gyllettel, kjvggyal; az lta-

luk knlt gymlcsknek nagy az ra: madarak, llatok,

emberek lett kell adni rte. Ezeknek az isteneknek

nincs flk, hogy halljanak, nincs szemk, hogy lssa-nak, nincs szvk, hogy egyttrezzenek, nincs hatalmuk

ahhoz, hogy megvltsk az embert. Az ilyen dmonok a

legendk lnyei, a testk leveg, a ruhjuk a stt gondo-

latok rnykaibl kszl.

Egyetlen dmon van csupn, amitl az embernek

meg kell szabadulnia: az alsbb rend n. Ha valaki az

18


16/198

rdgt keresi, nzzen magba, s megtallja. Ha valaki

a megszabadtt keresi, nzzen magba, s ha sikerl

megfosztania trnjtl a bell lakoz gonoszt, megpil-

lanthatja, a bell lakoz jsgot, a Szeretetet. Dvid a

Tisztasg volt, de legyzte a sttsg nagy erej baj-

nokt, Glitot; Dvidnak sikerlt trnra emelnie a Sze-

retetet.

9

Salome is tantotta ket.

A korok nem egyformk. Manapsg a frfiak szava

a legersebb, holnap viszont mr az asszonyok tantsa

lesz a legblcsebb. Az letben a frfinak s a nnek kz a

kzben kell haladnia, egyik sem r semmit a msik nl-

kl, mindkettnek megvan a maga feladata. Egyszer

mindegyiknek elrkezik az ideje, ahogy a napnak s a

holdnak is megvan a sajt ideje a ragyogsra.

Ebben a korban az ember flhomlyban botorkl,

szomor szvvel, meggytrten, de holnap mr boldog-

sggal telik meg a szve. Ma az g tele van ldssal s re-

mnnyel, de holnap taln minden remny sztfoszlik, s

minden cl semmiv vlik. Ma az ember tkozza a fldet,

melyet lba tapos, holnap pedig mr szeretettel telve ld-

ja azt. Ma mg gyll, dhng, irigykedik, holnap azon-

ban mr fell emelkedik alsbb rend njn, s a jaka-

rat, a szeretet irnytja tetteit.

Az emberek idnknt elgondolkodnak, mirt l-

teznek ilyen magassgok s mlysgek. Nem tudjk,

hogy mindenbl tanulhatnak, mert Isten mindenben je-

len van. Nem ismerik a vgs clt, ami nem ms, mint az

19


17/198

r igazsgnak emberi szvekbe val juttatsa. Minden-

ki olyan tantst kap, amilyenre szksge van.

S ekkor Mria megkrdezte: Ma boldog vagyok, az g fel szrnyalnak gondola-

taim. Mirt van ez gy?

Salome gy felelt:

A mai nap az imk napja. A mai napon taln meg-

rthetjk Atynk tnykedst. De tanulmnyozzuk Is-

ten, az Egyetlent, a Hrmat, a Hetet! Mieltt a vilgok

ltrejttek, minden Egy volt, egy Llek, egyetlen univer-

zlis llegzet. A Llek megmozdult, s ltrehozta aMennyek Tzt, a Mennyek Gondolatt, az Atyt s az

Anyt. Amikor a Tz s a Gondolat sszeforrt, megsz-

letett egyetlen fik. Ez a fi a Szeretet, amelyet az embe-

rek Krisztusnak neveztek. Az emberek a Gondolatot

Szentlleknek neveztk el. Amikor aztn az Atya, a Fi

s a Szentllek llegzetet vett, ht Llek jelent meg a tr-

nus eltt. Ok nem msok, mint a vilgmindensg terem-

t szellemei. k mondtk ki: Teremtsnk embert!" S akpkre megformltk az embert.

Amikor a vilg mg fiatal volt, a tvoli keleten lk

ezt vallottk: A Tao az univerzlis llegzet neve." Az si

knyvben ezt olvashatjuk: A Tanak nincs megjelensi

formja, mgis hozta ltre a mennyeket, a fldet. A

Tanak nincsenek szenvedlyei, mgis mozgatja a na-

pot, a holdat, a csillagokat. A Tanak nincs neve, mgis

mindent teremtett. A Tao volt az Egyetlen, ami Kett-v vlt; volt a Kett, amibl hrom lett, s ez a Hrom

fejldtt azz a Htt, ami megjelensi formival megtl-

ttte a vilgmindensget. A Tabl fakad minden: a j-

sg s a gonoszsg, az es s a harmat, a napfny s a vi-

rgok; tpll mindent." Ugyanebben a rgi knyvben

az emberrl is olvashatunk: Szelleme van, ami a Tahoz

20


18/198

kti; lelke, ami a Tao ht llegzetn bell lakozik. Teste

van, amely gyarl vgyakkal br. A szellem a tisztasgot,

a jsgot, az igazsgot szereti, a test a vgyak kielgts-

re trekszik. A szellem s a test csatzik, s a csatatr nem

ms, mint a llek." ldott az, akinek szelleme diadalmas,

aki megtiszttja nnn alsbb rend njt, mert akinek a

lelke tiszta, az belphet a Tao csarnokaiba.

Salome e szavakkal fejezte be a tantst.

10

Elihu gy tantott:

Valamikor rgen a keleten l emberek Istent imd-

tk, az Egyetlent, akit Brahmnak neveztek el. Trvnye-

ik igazsgosak voltak, bkben ltek, meglttk a bell

izz fnyt, blcs utakon jrtak. m megjelentek a gyarl

vgyakkal br papok, akik megvltoztattk a trvnye-ket, nehz jrmot tettek a szegnyekre, megszntettk az

igazak uralmt. gy trtnt, hogy Brahma hvei romlott

vltak. m a sttsg korban volt nhny mester, akik

a helykli maradtak, akik tovbbra is imdtk Brahmt;

k voltak a jelzfnyek a vilg jszakjban. Szent kny-

veikben megriztk Brahma blcsessgt.

Brahmt Kldeban is ismertk. Az egyik hve, Tra

egy r nev vrosban lt. A fia is Brahmt imdta, tABrahmnak hvtk. Ez a fi lett aztn a hberek faj-

nak satyja. Tra fogta a felesgt, a fiait s a nyjait, s

nyugatra, Haranba vndorolt, ott is halt meg. brahm

fogta a nyjakat, s mg nyugatabbra hatolt. Amikor el-

jutott Knan fldjre, Mrija tlgyeihez, fellltotta st-

rt, s attl fogva ott lt.

21


19/198

hsg puszttott. brahm fogta a csaldjt s a

nyjait, s eljtt Egyiptomba, ahol Zon termkeny fldje-

in telepedett meg. Az emberek mig ismerik a helyet,ahol brahm stra llt.

Megkrdezhetitek: mirt jtt brahm Egyiptom

fldjre? Azrt, mert a titkok, a blcsessg blcsje. Zon

ban brahm megismerte a csillagok tudomnyt, a temp-

lomban megismerte a blcsek blcsessgt. Amikor az-

tn mindent megtanult, npvel s nyjval visszatrt

Knanba, s Mamr mezejn lltotta fel a strt. Ott lt,

ott is halt meg. letnek esemnyeit, Izrael trzseinektrtnett megriztk a zsidk szent knyvei.

Perzsiban is ismertk s rettegtk Brahmt. Az em-

berek t tartottk az Egyetlennek, az Oknlklval

oknak; szent volt szmukra, ppgy, ahogy a Tao a tvo-

li keleten lk szmra. Az emberek bkben ltek, az

igazsg uralkodott. De ahogy ms fldeken, a papok Per-

zsiban is ns vgyaikat prbltk kielgteni, s ez fel-

dhtette a Hatalmat, a Blcsessget, a Szeretetet. A val-ls romlott vlt, llatokat s csszmsz lnyeket ne-

veztek istennek.

Idvel aztn testet lttt egy llek, s t az emberek

Zarathusztrnak neveztk el. Ltta az ok nlkl val

Szellemet, s felismerte, hogy az emberek gyengesge

milyen csaldst okozott az isteneknek. Megszlalt, s

Perzsia hallotta a szavt. Amikor azt mondta, egy isten

ltezik, ledltek a blvnyok, s Perzsia megszabadult.De az emberek csakis emberi szemmel lthatjk isten-

ekeit. Zarathusztra ezt mondta: A legnagyobb Szellem

a fnyessges napban testet lt Ahura Mazda trnusa

mellett ll." Az emberek attl fogva lttk Ahura

Mazdt a napban, s a nap templomaiban t kezdtk

imdni.

22


20/198

Perzsia a mgusok fldje, olyan papok lnek ott,

akik lttk az gi jelekbl olvastk ki a hrt: Mrinak fia

szletik. Ok voltak az elsk, akik a Bke Hercegnek d-

vzlsre siettek. Zarathusztra trvnyeit az Avestban riztk meg,

amelyet brki elolvashat. De tudnotok kell, hogy a sza-

vak semmit sem rnek, amg lv nem vlnak; a tant-

sok semmit sem rnek, amg el nem foglaljk helyket a

fejekben, a szvekben. Most egyetlen igazsg ltezik, de

ezt senki sem ismerheti, mg O gy nem dnt, hogy meg-

ismerteti. Az igazsg az Isten ereje, benne van minden

lben, s amikor minden lbl elsugrzik, elsugr

zik az emberbl is.

11

S Elihu gy szlt:

Az indiai papok romlott vltak, Brahmt elfelejtet-

tk, az emberek jogait porba tiportk. De eljtt a tkletes

mester, a megvilgosodott Buddha, aki htat fordtott a

gazdagsgnak s a vilg minden hvsgnak, s szeld li-

getekben, barlangokban tallta meg a Csendet. ldott volt

, a diadalmas. A magasabb rend nrl adott tantsokat,

s arrl, az ember hogyan tisztelje a msik embert. Nem

isteni tanokat adott tovbb, csupn az embert ismerte,

de vallsa maga volt az igazsg, a szeretet. A Buddha ezt

tantotta: A gyllet kegyetlen sz. Ha valaki gyll, ne

trdj vele; a benned lv gylletet vltoztasd szeretett,

knyrlett, jakaratt. Szeretetbl mindig van elg. A j

legyzi a rosszat, a nagylelksg lttn elszgyelli magt

a fukar. Az igazsg kiegyenesti az igazsgtalansg ltal

23


21/198

hzott grbe vonalakat, mert az igazsgtalansg nem

ms, mint az eltorzult, eltvelyedett igazsg. Fjdalom a

rsze annak, aki gonoszul beszl vagy cselekszik, gy k-veti t a kn, mint szekr a szekrhzt. Nagyobb ember

az, aki legyzi nmagt, mint az, ki ezret gyilkol csatban.

Nemesebb ember az, aki azz vlik, amirl azt tartja, m-

soknak vlniuk kell. Szeresd azt is, aki rt neked, s meg-

ltod, nem rt majd tbb, mert a szeretet megtiszttja a

szvt, ahogy megtiszttja azt is, aki szeret."

A Buddha szavait az indiai szent knyvekben je-

gyeztk fel, s fontosak, mert nem msok ezek, mint aSzentllek tanai.

Egyiptom a titkok fldje. Templomainkban, szent-

lyeinkben rejtlyek lappanganak. Minden korban eljttek

ide a tantk, hogy tanuljanak. Amikor a ti fiaitok feln-

nek, frfiv rnek, Egyiptomban fejezik majd be tanulm-

nyaikat. De most eleget beszltem. Holnap napkeltekor

ismt tallkozunk.

12

Amikor a nap felkelt, a mesterek s tantvnyaik ismt a

szent ligetben voltak. Elszr Salome szlalt meg.

Figyeljtek a napot, mert nem ms az, mint az r

erejnek megnyilvnulsa. Isten a napon, a holdon, acsillagokon, a hegyeken, a vlgyeken, a virgokon, a f-

kon, a nvnyeken keresztl szl hozznk. Isten szl

hozznk a madrdalbl, a zeneszbl, az emberi hang-

bl; szl hozznk az esbl, a szlbl, a mennydrgs-

bl. Ugyan mi okunk lenne arra, hogy ne boruljunk le a

lba eltt?

24


22/198

Isten a szvekhez szl, s a szvek is szlhatnak Hoz-

z ez az imdsg. Nem az a valdi imdsg, amikor va-

laki rkilt Istenre, odall, odal, odatrdel el, s az em-

berek bneirl beszl. Nem az a valdi imdsg, amikor

valaki elmondja Neki, milyen hatalmas, j, ers s k-

nyrletes. Isten nem ember, mi rtelme ht emberknt,

emberi szavakkal dicsrni?

A valdi imdsg azonos a vggyal, hogy minden

l ragyogjon, minden megzlelje a jsgot, minden b-

kben lhessen. Egy nemes tett, egy segt sz ezek a

valdi imk. Az ima a szvben gykerezik, s nem sza-

vak, de rzsek s gondolatok juttatjk el Istenhez, ahol

meghallgatsra tall. Imdkozzunk!

Imdkoztak, de egyetlen szt sem szltak, a szent

csendben fohszkodtak. Azutn Elihu szlalt meg.

Elmondtuk nektek, amit el akartunk mondani. Mr

nem kell itt maradnotok. Megrkezett a hvs, az t tisz-

ta; visszatrhettek szlfldetekre. Nagy feladatot kap-

tatok, hiszen azokat kell felnevelnetek, akik a vilgot fog-

jk irnytani. Fiaitok rvezetik majd az embereket a he-

lyes gondolatok, szavak, tettek svnyre, megmutatjk

nekik a bnt; elmagyarzzk nekik, mirt ne imdjk to-

vbb nnn alsbb rend njket, mirt ne higgyenek a

kprzatoknak, s megmutatjk nekik a msik nt, amely-

ben Isten azonos Krisztussal.

Fiaitoknak tvissekkel teleszrt svnyen kell majd

lpkednik, kemny prbkat kell killniuk, ers csb-

tsokkal kell szembenznik. Terhk sosem lesz kny

ny, elfradnak tkzben, taln el is julnak. Megisme-

rik majd az hsg s a szomjsg knjt, a szgyent, ami-

kor ok nlkl gnyoljk, brtnbe vetik, megknozzk

ket. De eltte mg szmos orszgba eljutnak, hogy ta-

nuljanak a mesterektl.

25


23/198

- Eleget beszltnk. A Hrom s a Ht ldsa legyen

rajtatok!

gy rt vget Elihu s Salome tantsa. Hrom ven t

tantottk a kt anyt a szent ligetben; nincs ember, ki

minden szavukat fel tudn idzni.

Mria, Jzsef, s Erzsbet a kis Jzussal, valamint a

kis Jnossal egytt hazaindult. Elkerltk Jeruzslemet,

ahol akkor mr Arkhelaosz uralkodott. Eljutottak a Ss

tengerhez, Engedi dombjaihoz, ahol Jzsunl szlltak

meg. Erzsbet s Jnos abban a hzban maradt, de Jzsef

s Mria tovbbment, s vgl eljutott Nzretbe.


24/198

13

rzsbet kitartan tantgatta Jnost, mindent t

akart adni neki, amit Elihutl s Salomtl ka-pott. Jnos lvezettel tanult.

A dombokban szmtalan barlang volt, az

egyikben egy remete lakott. Mathennak hvtk, s hajdan

egyiptomi pap, a szakkarai templom vezetje volt. Ami-

kor Jnos betlttte a hetedik vt, Mathen magval vit-

te a barlangjba, s ott folytatta a tantst. A kis Jnos

boldog volt, mert gy rezte, Mathen minden ldott nap

kinyitja eltte az let valamely rejtlynek kapujt. Sze-rette a vadont, szerette mestert, az egyszer letet, amit

ltek. Gymlcsket ettek, magvakat, mzet, s kenyeret.

Mathen Izraelita volt, az sszes zsid nnepsgen

rszt vett. Amikor Jnos betlttte a kilencedik vt, a mes-

ter elvitte t Jeruzslembe egy nagy nnepsgre. A gonosz

Arkhelaoszt akkor mr megfosztottk hatalmtl, s mesz

szi fldre szmztk kegyetlenkedsei miatt, gy Jnosnak

nem kellett tartania tle. rlt, hogy eljuthat Jeruzslembe.Mathen mindent elmondott neki a zsidk szertartsairl,

azok jelentsrl. Jnos nem rtette, hogyan lehet bnbo-

csnatot nyerni llatok, madarak lelse s elgetse ltal.

A mennyek s fldek ura mondta neki Mathen ,

nem kvn ldozatokat, ezek a kegyetlen szoksok a tvoli

27


25/198

fldek blvnyimditl jutottak el hozznk. Igazad van,

Jnos, mg soha, egyetlen bn sem nyert bocsnatot lla-

tok, madarak, vagy emberek felldozsa rvn. A bnolyan ers sodrs foly, ami a gonoszsg tengerbe so-

dorja az embert. Ha valaki tartzkodni kvn a bntl,

akkor lpjen vissza, kerlje el azt a folyt. Aki ezt megte-

szi, megtisztul annak szve, s ha megismeri a szeretetet,

elnyeri a megbocstst.

Ki nyerheti el a megbocstst? krdezte Jnos.

Az, aki megfizeti az adssgait. Aki rosszat tesz

msnak, nem nyerhet megbocstst addig, amg jvnem teszi vtkeit. A keleti szent iratok, a Vdk szerint

csak az teheti jv a rosszat, aki azt elkvette.

Ha gy van mondta Jnos , hol lakozik az er,

amely megbocst? Hol van, ha nem az emberben? Vajon

az ember megbocsthat magnak?

A kapu kinylt felelte Mathen. Most mr ltod,

hogyan nyerhet bocsnatot az ember.

14

Mathen s tantvnya, Jnos a rgi korok szent knyve-

irl, s a bennk rejl drga tanokrl beszlgettek.

Ezek a tanok kiltott fel Jnos az egyik knyv la-

pozgatsa kzben olyan magasztosak, hogy nem is r-tem, mi szksg van a tbbire.

Az r idvel mindent megvilgost. A napnak is

megvan a maga ideje a lenyugvsra, a holdnak a felke-

lsre, a fogysra s a hzsra. A csillagok jrnakkelnek

az gen, az es esik, a szl fj. Megvan a vets, az arats,

a szlets s a hall ideje is. Az r miatt szletnek nem

28


26/198

zetek; az r miatt jnnek vilgra az emberek, s nevel

get mindenkit, majd fektet mindenkit srba. A nemze-

tek s az emberek letben egymst kvetik az esem-

nyek, s bizony, nem mindegyik kellemes. m vgl az

igazsg mindig megmutatkozik. Az embert nemes sze-

rep betltsre teremtettk, de nem lehetett se szabad, se

blcs, se hatalmas, ezrt szinte megoldhatatlan volt sz-

mra a feladat. gy csak sodrdhatott, akr az uszadkfa,

m a teremt lelkek megajndkoztk t az akarattal, gy

mr lehetsge nylt a vlasztsra. Elrheti a legnagyobb

magassgokat, lesllyedhet a legmlyebb mlysgekbe,

mert amit el akar rni, azt el is tudja rni. Ha erre v-

gyik, megszerezheti, de a clrt meg kell kzdenie, mert

tunyasgbl sosem terem er.

Az embernek szmos kihvssal kell szembenznie,

folytonosan kzdenie kell, de minden kihvs legyzse

utn ersebb vlik, minden gyzelemmel magasabbra

jut. Minden nap j feladatokat kap, de senki sem segti t

a veszedelmes vermek fltt, senki sem segt neki ellen-

sgei legyzsben. O maga a sajt hadserege, a kard s

a pajzs, a csapatok kapitnya. Az r csupn megvil-

gtja szmra az utat. Az ember sosem marad tmutat

vilgossg nlkl, gy lthatja, milyen akadlyokat kell

legyznie, milyen csapdkat kell kikerlnie. Az r gy

hatrozott, hogy amikor az embernek tbb fnyre van

szksge, akkor egy felsbb llek lejut hozz, hogy mg

tbb vilgossgot adjon neki.

A Vdk kora eltt a vilgban szmos szent knyvltezett, amelyek megvilgtottk az utat. Amikor az em-

bernek tbb fnyre volt szksge, megjelentek a Vdk,

megjelent az Avesta, s a Tao knyve. A megfelel he-

lyen megjelent a hber Biblia, a trvnyeivel, a prfti-

val, a zsoltraival, hogy az ember megvilgosodhassk.

29


27/198

De az vek teltek, s az embernek mg tbb fnyre volt

szksge. Most ragyogni kezdett a Hajnalcsillag, s Jzus

az a testbe bjtatott kldtt, aki vilgt majd az emberek-nek. Te pedig, Jnos, kedves tantvnyom, az tjt fo-

god elkszteni. Meg kell rizned szved tisztasgt, s

lmpsodat az r oltrn lobog tzzel kell meggyjta-

nod. Amikor aztn lmpsod mindent megvilgt lng-

g vltozik, amikor te magad is l fklya leszel, az em-

ber tisztbban fog ltni. De eljnnek majd a korok, ami-

kor az ember mg magasabbra tr, s akkor majd mg

ersebb fnyre lesz szksge. Akkor aztn jra eljn afldre egy llek, s amit az fnye megvilgt, nem lesz

egyb, mint a tkletes ember trnushoz vezet t.

15

Jnos tizenkt esztends volt, amikor az anyja meghalt.Erzsbetet a rokonai mell, Zakaris kzelben temettk

el. Jnos szvt bnat tpte, keservesen zokogott, de

Mathen gy szlt hozz:

Nem helynval a hall miatt srni. A hall nem az

ember ellensge, hanem olyan bart, aki csupn annyit

tesz, hogy elvgja a ktelet, ami az ember csnakjt a

fld partjhoz ersti, hogy az a csnak szabadon kijut-

hasson a szeld viz tengerre. Nincs sz, amivel ki lehet fejezni, mennyit r egy

anya, s a te anyd valban igaz ember volt. Fogadd el:

akkor szltotta maghoz az r, amikor mr elvgezte a

szmra rendelt feladatot. A hall mindig a legjobbak

csnakjnak ktelt vgja el, mert a legjobbak azok, akik

msutt is komoly munkt vgezhetnek. Ha valaki vissza

30


28/198

hvja a fldre az eltvoz lelket, az nzs bnbe esik.

Hagyd, hogy anyd bkben nyugodjon, s ernyes le-

te, pldja adjon neked ert a tovbbiakban. Most leted

nehz idszakhoz rkeztl, de nem szabad elfeledned,mi a feladatod. Te vagy a hrnk, te vagy az, aki a Meg-

vlt eltt haladva elkszted tjt; te kszted fel az

embereket kirlyuk fogadsra, te tiszttod meg a szv-

ket, mert csakis tiszta szvvel ismerhetik fel a Messist.

Ahhoz, hogy megtisztthasd az emberek szvt, ne-

ked is tisztnak kell lenned szvedben, szavaidban, tette-

idben. Csecsemkorodban fogadalmat tettek helyetted,

ezrt borotva nem rintheti arcod, fejed, nyelved nem z-

lelhet bort, vagy bdt italt. Az embereknek pldt kell

mutatni, amit kvethetnek. Az, aki csak ll az t szln,

mutatja az irnyt, de maga nem halad, nem r tbbet,

mint egy gas fa. A tant maga is bejrja az svnyt, jl

szreveheten rajta hagyja lbnyomait, amelyeket min-

denki meglthat, s megltvn megnyugodhat: a helyes

irnyba tart, hiszen a mester is erre ment.

Az emberek csak a tapasztalataik s tetteik alapjn r-

tik meg a bels let lnyegt, Istenhez szertartsok rvn

kerlnek kzelebb, gy amikor tudtukra akarod hozni,

hogy az let tisztasga elmossa bneik szennyt, vgre kell

hajtanod egy jelkpes szertartst. Vzben mosd le azoknak

a testt, akik szabadulni vgynak bneiktl, s a tiszta le-

tet vgyjk. Ez a szertarts jelkpes, de akik rszeslnek

benne, azok megrtik az Tisztasg Templomt. Ezt mondd

majd: Izrael npe, vltozzatok meg, s frdjetek, vlja-

tok a tisztasg fiaiv, s bocsnatot nyertek. Ez a frds, ez

a templom csupn jelkpes, de ha tiszta lettel tisztv te-

szitek lelketeket, megltjtok a bennetek rejl templomot."

Soha ne krj olyat kvetidtl, amit te magad sosem

tettl meg, menj inkbb ell, s mutasd az utat. Azt ta

31


29/198

ntsd, hogy az embereknek meg kell tisztulniuk, ezrt teis mosd le tested, s e jelkp rvn tiszttsd meg a lelkedet.

Mirt kell vrnom? krdezte Jnos. Mirt nem

kezdhetem el mr most ezt a munkt?

Jl van mondta Mathen, s elvitte tantvnyt a

Jordn gzljhoz, arra a helyre, ahol Izrael npe tkelt,

amikor belpett Knanba. Ott aztn elmagyarzta neki

mi a frds bels jelentse; megmutatta, hogyan mossa

le magt s majdani kvetit.

Jnos megfrdtt a Jordn vizben, majd mester-

vel egytt visszatrt a vadonba.

Amikor Mathen gy rezte, elvgezte a munkjt,

Jnossal egytt Egyiptomba ment. Meg se lltak, mg el

nem rtk a Nlus vlgyben ll Szakkaratemplomot.

Soksok ven t Mathen volt a Testvrisg ezen templo-

mnak irnytja, annak idejn itt kapta meg az zenetet,

miszerint el kell indulnia, hogy Jnos tantja legyen.

Jnos tizennyolc ven t lt s tanult e templom fala-

in bell, itt aratott gyzelmet nmaga fltt, itt vlt az el-

me mesterv itt lett belle az az ember, aki kpes volt

betlteni a hrnk szerept.


30/198

ban szerette Dvid zsoltrt s Salamon szavait olvasgat-

ni. A zsid jvendl knyveken jt nevetett. Amikor

htves lett, mr nem kellett olvasnia, mert minden ad-

dig ltott szt az agyba vsett.

Joachim s a felesge, Jzus nagyszlei, nagy nnep-

sget rendeztek a gyermek tiszteletre, s erre a torra ro-konsguk minden tagjt meghvtk. Jzus odallt a ven-

dgek el, s gy szlt:

Almot lttam. Almomban a tenger eltt lltam, a ho-

mokos parton. A hullmok magasra emelkedtek, a szl

tombolt. Valaki egy botot adott a kezembe. Megfogtam a

botot, megrintettem a homokot, s minden szemcse l-

lnny vltozott. A partot betlttte a szpsg s a dal.

A lbammal megrintettem a vizet, s abbl fk, virgok,dalol madarak lettek. Minden az Urat ldotta.

S akkor megszlalt egy hang. Nem lttam, ki beszl

de hallottam, mit mond: A hall nem ltezik!"

Anna, Jzus nagyanyja, aki imdta a gyermeket, a ke-

zt a kis Jzus fejre tette, s gy szlt:

zsef otthona Nzretben, a Marmion utcban

llt, Mria itt tantgatta a fit arra, amit ma-ga Elihutl s Salomtl tanult. Jzus kedvel-

te a Vdkat s az Avestt, de mindennl job

16

33


31/198

Lttalak a tenger mellett, lttam, hogy megrinted a

homokot, a hullmokat. Lttam, hogy minden lv vl-

tozik, s megrtettem az lom jelentst. Az let hull-mai magasra csapnak, vihar kerekedik. Az emberek tt-

lenek, tudatlanok, vrnak, miknt a homokszemcsk a

parton. A botod az igazsg, ezzel rinted meg a tmege-

ket, s ezltal minden ember a szent fny, az let hrnk-

v vlik. Megrinted az let tengernek hullmait, s azok

lenyugszanak. A szelek ld dall vltoznak. A hall

nem ltezik, mert az igazsg botja mg a legszikkadtabb

csontokat is llnyekk vltoztatja, mg a legbzsebbmocsarat is gynyr virgg vltoztatja, mg a legbor-

zalmasabb hangot is ld dall vltoztatja.

Ekkor gy szlt Joachim:

Fiam, ma elrkeztl leted hetedik mrfldkv-

hez, mert ht esztends lettl. Ezen a napon megkapod

tlnk azt, amire vgysz, ami a legtbb rmt okozn

neked.

Nem krek ajndkot felelte Jzus , mert elge-dett vagyok, de mg elgedettebb lennk, ha ma boldog-

g tehetnm a gyermekeket. Sok hes kisfi s kislny l

Nzretben, akik rlnnek, ha egytt nnepelhetnnek

velnk. A legnagyobb ajndk az lenne a szmomra, ha

megengedntek, hogy elinduljak, megkeressem az he-

seket, s elhozzam ide, nnepeljenek egytt velnk.

Jl van mondta Joachim , menj, s keresd meg az

hes gyermekeket, hozd ide ket, s mi majd adunk ne-kik enni.

Jzus nem vrt tovbb, elfutott, s vgigjrta a vros

viskit. Mindentt elmondta, mit szeretne. Nem sokkal

ksbb szzhrom hes, rongyos kisfi s kislny lpke-

dett a nyomban. A csald mindegyikket megvend-

gelte, s mindenki rvendett.

34


32/198

17

Barachia rabbi, a nzreti zsinagga rabbija segtett M-

rinak a kis Jzus tantsban. Egy nap, a szertartst k-veten a rabbi gy szlt Jzushoz, aki a gondolataiba me

rlten ldglt a zsinaggban:

Mondd csak, melyik a legersebb Parancsolat?

Nem tudom, melyik a legersebb, mert n egy arany-

fonalat ltok, amely szorosan egymshoz kti, s gy egy

gy vltoztatja mind a tizet. Ez az aranyfonl nem ms,

mint a Parancsolatok szavaihoz tartoz szeretet. Annak,

aki telve van szeretettel, nincs szksge semmifle pa-rancsolatra.

Szavaidbl mennybli blcsessg rad mondta ek-

kor Barachia rabbi. Ki az a tant, aki megmutatta ne-

ked ezt az igazsgot?

Nem ismerek ilyen tantt. n gy ltom, az igazs-

got sosem zrtk el, mindig elrhet volt, mert az igaz-

sg mindenki. Ha kinyitjuk elmnk ablakt, bejn rajta

az igazsg, s berendezkedik, mert az igazsg minden-hov eltall.

Ugyan melyik kz lehet elg ers ahhoz, hogy ki-

nyissa az elme ablakt? krdezte a rabbi.

gy ltom, a tzparancsolatot sszekt szeretet elg

ers ahhoz, hogy brmilyen ablakot, brmilyen kaput

megnyisson az igazsg eltt.

Este Jzus az desanyjval egytt ldglt.

A rabbi gy gondolja mondta Jzus , hogy Istenrszrehajl; gy gondolja, a zsidkat ms npek fl he-

lyezi. Nem rtem, hogyan vlaszthat az r kedvencet

magnak, de ha megteszi, akkor hogyan lehet igazsgos.

Taln a szamaritnusok, a grgk s a rmaiak nem p

35


33/198

pen olyan gyermekei az rnak, mint a zsidk? Azt hi-

szem, a zsidk falakat ptettek maguk kr, s nem lt-

jk, mi van a tls oldaln. Nem tudjk, hogy ott is vir-gok virtanak, ott is emberek lnek. Helynval lenne, ha

ledntennk ezeket a falakat, hogy a zsidk meglssk:

Istennek vannak ms gyermekei is, akiket ppgy szeret,

mint ket. Ltni akarom, mi van a falon tl; tallkozni

akarok hazm, a vilg ms szltteivel is.

18

Megkezddtt a zsidk nagy nnepsge. Jzsef, Mria, a

fik s a rokonaik kzl nhnyan Jeruzslembe mentek.

A gyermek akkor tz esztends volt. Jzus ltta, ahogy a

mszrosok meglik a brnyokat s a madarakat, s az

r nevben elgetik ket az oltron. Egyttrz szve be-

lesajdult a kegyetlensg megnyilvnulsaiba. Mi a clja az llatok, a madarak lelsnek? kr-

dezte az egyik paptl. Mirt getitek el a hsukat az

rnak ldozva?

gy ldozunk bneinkrt. Isten parancsolta gy,

mondta: ha ldozatokat mutatunk be, sztfoszlanak a

bneink.

Taln Dvid azt mondta, hogy Isten ldozatot kvn

a vtkesektl? Vajon nem bn ldozatokat getni az rszne eltt? Taln zsais nem ezt mondta?

Gyermekem, azt sem tudod, mit beszlsz. Taln job-

ban ismered Isten trvnyeit, mint Izrael papjai? Ez a hely

nem arra val, hogy a fik blcsessgkkel krkedjenek.

Jzus azonban nem rte be ezzel, elment Hiihez, a

Szanhedrin vezetjhez.

36


34/198

Uram, beszlni kvnok veled. Rossz rzssel tlte-

nek el az ldozatok. gy tudtam, az r hza olyan hely,

ahol a szeretet, a knyrlet lakozik. Taln te nem hallod

a brnyok fjdalmas bgetst, a lelsre sznt galam-bok knld hangjt? Taln te nem rzed az g hs fr-

telmes szagt? Hogyan lehet az ember igaz s j, mikz-

ben ennyire megtlti a kegyetlensg? Az az isten, ame-

lyik rmt leli az ldozatokban, a vr s az g hs

ltvnyban, nem az n Atym. Meg akarom tallni a

szeretet Istent. Te, uram, blcs vagy, te taln meg tudod

mondani, hol keressem.

m Hilll nem adott vlaszt a gyermeknek. A szv-ben feltmadt a megrts; kezt Jzus fejre tette, s sr-

va fakadt.

Ltezik a szeretet istene, gyere velem, keressk meg

egytt!

Mirt kell elmennnk innen? krdezte Jzus.

gy tudtam, Isten mindentt jelen van. Taln nem elg,

ha megtiszttjuk szvnket, elzzk magunkbl a ke-

gyetlensget, a gonoszsgot, s felptjk magunkban atemplomot, ahol a szeretet Istene lakozhat?

Hilll gy rezte magt, mintha gyermekknt llna egy

vgtelenl blcs rabbi eltt. Ezt gondolta: Ez a gyermek

nem lehet ms, csakis prfta, akit az r kldtt." Megke-

reste a gyermek szleit, s megkrdezte tlk, megenged-

nke, hogy Jzusnak megtantsa a trvnyeket s mindazt,

amit a templomok papjainak tudniuk kell. A szlk bele-

egyezsket adtk, s attl fogva Jzus Jeruzslem szent

templomban lakott, s minden nap tanult valamit Hii-

tl. S Hilll is minden nap tanult valamit Jzustl.

A gyermek egy vig maradt a templomban, majd

visszatrt otthonba, Nzretbe, ahol csknt kezdett

dolgozni Jzsef mellett.

37


35/198

19

Jeruzslemben ismt nagy nnepsget rendeztek; Jzsef,

Mria, s az akkor tizenkt esztends gyermek is rszt

vett rajta. Sok helyrl eljttek a zsidk s az ttrtek. J-

zus ott lt a papok s a blcsek kztt, a templomban.

Kinyitotta a prfcik egyik knyvt, s olvasni kezdett:

Jaj, jaj a vrosnak, ahol Dvid lakott! Lerombolta-

tom, s nygni fog, zokogni fog; ott verek majd tbort k-

rltte, s flddel teszem egyenlv, hogy a fld mlyrlszljon majd, s a hangja olyan legyen, mint a ksrtetek; s

te nem hallotok majd mst a beszdbl, csak elfojtott sut-

togst; s az ellensg seregben annyian lesznek, mint por-

szem a sivatagban, s ez a sokadalom egyszerre, hirtelen

fog a vrosra rontani, s a Seregek Ura is elltogat majd

oda, vihart hoz magval, meg villmlst, fldrengst s

emszt tzvszt. S gy szl majd: Ezek az emberek elfor-

dultak tlem. Elfordultak tlem, mert br szavaikkal en-gem dicsrnek, a szvk tvol kerlt az n szvemtl; el-

fordultak tlem, mert csak a tlem val flelem okn lda-

nak. Rlehelek a npemre, Izrael npre, s a blcsek

minden tudsa semmiv vlik, s attl fogva egyetlen les

eszt sem lehet majd tallni kzttk. Az emberek pedig

megprbljk majd elrejteni bneiket uruk ell, nellem,

s ha valami vtkes dolgot cselekszenek, azt jjelente teszik

majd, mert gy gondoljk, akkor senki sem ltja ket. Bal-ga emberek! Ki rejtzhet el nellem, a Teremt ell? Ta-

ln a kors elrejtzhet a fazekas ell, aki ksztette? Balga

emberek! Ht nem rtitek? Utolr titeket a bntets, amely

nem lesz rk akkor r majd vget, amikor Libanon fld-

je ismt gymlcst rlel mezv vlik, amikor a fldet

egyetlen liget bortja majd. S attl a naptl fogva mg a si

38


36/198

ketek is hallani fogjk az r hangjt, mg a vakok is olvas-

ni fogjk az r knyvt; s attl a naptl fogva a szenvedk

enyhlst nyernek, az emberek rvendezhetnek, minden-ki megkapja azt, amire szksge lehet, s egyszeriben min-

den balga blccs vlik. Az emberek visszatrnek, s lda-

ni fogjk az Urat a szvkben, s valban tisztelni fogjk

Istent, nem csak ajkaikkal."

Jzus, miutn felolvasta ezt a rszt, flretette a kny-

vet, s gy szlt:

Trvny ismeri, elmagyarzntok neknk a prf-

ta szavainak jelentst?Hilll ott lt a trvnyek ismeri kztt, de most fel-

llt, s vlaszolt.

Taln az lenne a leghelyesebb, ha az adna magyar-

zatot, aki felolvasott a knyvbl.

Jzus pedig gy felelt:

A prfta vrosa nem ms, mint a mi Jeruzsle-

mnk. Az emberek nzskkel s kegyetlensgkkel be-

mocskoltk magukat; ernytelensgtl bzlenek. A pr-fta mr hajdan ltta, hogy e napok bekszntnek; a

prfta errl a korrl, a mi korunkrl beszlt. Ezt nem le-

het msknt rteni, mert a mi tudsaink, a mi papjaink s

rnokaink azok, akik elnyoms alatt tartjk a szegnye-

ket, mikzben k maguk fnyz mdon lnek. Az ldo-

zatok, amelyeket bemutatnak Istennek, az r szmra

nem egyebek, mint undort frmedvnyek, ezrt brmit

is tesznek, hamisak az rnak sznt ld szavaik. Mert azaz igazsgtalansg, az a kegyetlensg, amivel az egyik

ember a msik fel fordul ezek az okai annak, hogy az

r gy szlott: Homly lszen, homly, mg el nem r-

kezik az, akinek megadom a homly eloszlatsnak k-

pessgt." A vilgban csupn egyetlen igaz trvny lte-

zik, s szenveds lesz annak osztlyrsze, aki ezt meg

39


37/198

szegi, mert Isten igazsgos. Izrael npe eltvelyedett, fi-

gyelmen kvl hagyta ezt a trvnyt, pedig ez nem az

emberek trvnye. Az r most azt kvnja, hogy Izraelnpe vltozzon meg, trjen vissza a szentsg svnyre.

Ha az emberek nem halljk meg az r hangjt, eljn-

nek ide a tvol l npek, leromboljk Jeruzslemet, felpr-

dljk a templomunkat, s rabszolgaknt messzi vidkek-

re viszik az embereket. De ez a rabszolgasg nem fog rk-

k tartani. Izrael gyermekei, br sztszrtan lnek majd a

vilgban, a vilg npei kztt, br gy jrnakkelnek majd,

mint a psztor nlkl maradt juhok, eljn egyszer az id,amikor az r kiszabadtja a rabokat, s a brnyok vissza-

trhetnek otthonukba, ahol aztn bkben lhetnek.

Soksok v telik majd el kzben, de a templomunk

ismt llni fog, s azok, akiket az r ezzel megbz, azok,

akiknek valban tiszta a szve, az igazsg s a hit nev-

ben uralkodni fognak az emberek felett.

Jzus, miutn ezt elmondta, flrehzdott, a blcsek

pedig lmlkodva felkiltottak: Nem lehet ms, mint a Krisztus!

20

Vget rt a peszach nnepe, s a nazarnusok elindultak

otthonaik fel. Amikor Szamariban voltak, Mria meg-krdezte:

Hol van a fiam?

Senki sem tudott vlaszt adni neki. Jzsef keresni

kezdte a gyermeket a hazafel tartk kztt, de senki

sem ltta Jzust. Ekkor Jzsef, Mria, s Zebulon egyik

fia visszatrt Jeruzslembe, s ott is kerestk Jzust, de ott

40


38/198

sem talltk. Akkor elmentek a templomhoz, s megkr-

deztk az rket:

Lttatok egy vilgos haj, kk szem, tizenkt ves

forma gyermeket, aki a Jzus nevet viseli?

Az rk gy feleltek:

Igen, itt van a templomban, ppen a trvnyt isme-

r blcsekkel vitzik.

Ekkor Jzsefek bementek a templomba, s megtall-

tk Jzust.

Jzus krdezte Mria , mirt bnsz gy a szlid-

del? Kt napja keresnk, s mr attl fltnk, valami ba-

jod esett.

Ht nem tudjtok, hogy el kell vgeznem a felada-

tot, amit Atym bzott rm? krdezte Jzus. Krbejrt,

a trvnyt ismer blcsek mindegyiknek megszortotta

a kezt, s gy szlt hozzjuk: Mg tallkozunk. Azu-

tn a szleivel egytt visszatrt Nzretbe, ahol ismt

csknt dolgozott Jzsef mellett.

Egy nap, amikor elhozta a szerszmait, gy szlt:

Ezekrl a szerszmokrl az elme mhelyben haszn-

latos szerszmok jutnak eszembe, br azok nem vasbl, de

gondolatokbl vannak, s a tudatot ptjk velk. Ott is

van vonalhz, hogy kiegyenesedjenek a grbl gondo-

latok, ott is van krz, amivel krt lehet rajzolni a szenvek

s a vgyak kr, hogy gy tartsuk tvol ket a jsgtl. Ott

is van fejsze, amivel lehastjuk a tudatot egyenetlenn tv

gbket. Ott is van kalapcs, de azzal az igazsg szegeit

verjk be. Ott is van gyalu, amivel simv tesszk az igaz-

sg templomt alkot rszeket. Igen, az elme mhelyben

is hasznlunk szerszmokat, s ott is van ltra, aminek hit-

bl, remnybl, szeretetbl ksztett fokain a tiszta let ma-

gaslataiba juthatunk fel; ltra, amin addig kell msznunk,

mg el nem rjk a Tkletes Ember Templomt.

41


39/198

21

ndia kirlyi hercege, Ravanna rszt vett a zsi-dk egyik nnepsgn. Gazdag ember volt,

igazsgos; brhminjai ksretben a blcsess-

get kutatva rkezett nyugatra. Amikor Jzus

ott llt a tbbi zsid pap kztt, amikor felolvasott, vagy

elmondott valamit, Ravanna lmlkodva hallgatta a

szavait. Amikor tudakozdni kezdett Jzus fell, Hilll

gy vlaszolt neki:

a Hajnalcsillag gyermeke, aki azrt jtt, hogy el-hozza az embereknek a vilgossgot, az let fnyt. Az a

feladata, hogy beragyogja az svnyt, s megvltsa

Izrael npt. Ezutn Hilll mindent elmondott Ravan

nnak, ami kapcsolatos volt a gyermekkel: a re vonat-

koz prfcikat, szletse jjelnek csodit, a hrom

blcs ltogatst. Elmondta, hogyan vdtk meg a go-

nosz emberek haragjtl, hogyan vittk Egyiptomba; el-

mondta, hogy Jzus Nzretben l, s csknt dolgozikaz apja mellett.

Ravanna lenygzve hallgatta a rszleteket, majd

megkrdezte, hogyan juthat el Nzretbe, mert hdolni

kvn a gyermek eltt, aki ppen olyan, mintha Isten fia

lenne. Hatalmas ksretvel tra is kelt, s megrkezett

Nzretbe. Amikor elszr megpillantotta azt, akit kere

42


40/198

sett, Jzus ppen egy ltrn haladt felfel, a kezben n-

hny szerszmmal.

dv nked, mennyek gyermeke! szltotta meg t

Ravanna.Azon az estn Ravanna vendgl ltta a vros lakit,

s az nnepsgen Jzus, valamint a szlei voltak a dsz-

vendgek. Ezt kveten Ravanna nhny napig Jzsef

vendge volt, mert tanulni akart Jzustl, meg akarta is-

merni a titkait, de r kellett jnnie, tlsgosan gyarl eh-

hez. Akkor aztn felajnlotta, hogy a gyermek prtfog-

ja lesz, magval viszi keletre, ahol megismerheti a brh

minok blcsessgt.Jzus vele kvnt tartani, hogy tanulhasson. A szlei

nhny napig tart gyzkds utn megadtk az enge-

dlyt az utazsra. Akkor aztn a bszke Ravanna s a ha-

talmas karavn elindult haza, a felkel nap fel. A hos-

sz t vgn megrkeztek Orisszba, Ravanna orszg-

ba, ahol a herceg palotja llt. A brhminok rmmel

fogadtk a herceget s a zsid fit. Jzus Dzsagannath

templomban lett tantvny, itt ismerte meg a Vdkat,s Manu trvnyeit. A brhmin mesterek lmlkodva fi-

gyeltk az les esz gyermeket, s htattal hallgattk,

hogyan rtelmezi a rgi trvnyeket.

22

Dzsagannath papjai kztt volt egy, aki klnskppen

szerette a zsid fit, t Brmasznak hvtk. Egy nap

Jzus s Brmasz a templom kertjben stlgatott, s a

blcs reg ezt a krdst intzte a gyermekhez:

Mesterem, mi az igazsg?

43


41/198

Az igazsg az egyetlen dolog, ami nem vltozik

felelte Jzus. A vilgon valjban csak kt dolog lte-

zik: az igazsg s a hamissg. Az igazsg az, ami valban

van, a hamissg az, ami ltszlag ltezik, de valjban

nincs is. Az igazsg minden, az igazsgnak nincs oka, de

mgis, mindennek ez az oka. A hamissg semmi, mgis

mindenben megmutatkozik.

Ami ltrejn, az el is mlik, ami elkezddik, az be-

fejezdik. Semmi az, mi emberi szemmel lthat, s ez a

semmi elmlik. Amit ltunk, csupn lenyomatok, rezg-

sek, nem egyebek, s amikor megvltoznak a felttelek,

mind eltnnek. Csak a Szentllek valsgos, csak ez igaz;

a Szentllek az egyetlen, ami nem mlik el.

Jl vlaszoltl mondta Brmasz , de most azt

mondd meg, mi az ember?

S Jzus gy felelt:

Az ember az igazsg s a hamissg furcsa tvzete.

Az ember a testbe zrt Llek, ezrt e kettssg.

Mit mondasz a hatalomrl?

A hatalom az er eredmnye, de valjban illzi.

A hatalmon se az er vltoztat, ezt is csak a krlmnyek

tehetik mss. A krlmnyek azonosak Istennel, s min-

denhatak. A krlmnyek ramlst a Szentllek ir-

nytja.

A megrtsrl mit mondasz? krdezte Brmasz.

A megrts a szikla, amire az ember felpti nma-

gt; ez a semmi s a minden, a hamissg s az igazsg

elegye.

A blcsessgrl mit mondasz?

Az ember a tudat; Isten egy az emberrel. Ami ha-

mis, az hamis. A hatalom nem ms, mint illzi, s a

mennyorszg, a fld meg a pokol nem odafent, krlt-

tnk, meg odalent van, hanem mibennnk, s ekkppen a

44


42/198

minden fnyben semmiv vlik, mert minden azonos az

rral.

Brmasz ekkor megkrdezte:

Krlek tged, mondd el, mi a hit?

Jzus erre gy felelt:

A hit az Isten ereje, az ember legnagyobb kincse; a

hit a kulcs, ami kinyitja az ember eltt a mennyek biro-

dalmnak kapujt. A megvlts nem egyb, mint ltra,

amelynek fokain az ember a sajt szvtl feljuthat Isten

szvhez. Ennek a ltrnak hrom foka van. Az els fok

neve: Meggyzds, s nem ms, mint az igazsg felis-

merse. A msodik fok neve: Hit, s nem ms, mint az

igazsg elfogadsa. A harmadik fok neve: Berkezs, ami

nem ms, mint annak megrtse, hogy az igazsg nem

ms, mint maga az ember. Ha nincs Meggyzds, nincs

Hit sem; ha nincs Hit, nincs Berkezs sem, de ha mind a

hrom ltezik, az ember megmenekl, mert eljuthat arra

a helyre, ahol eggy vlhat Istennel.

23

Jzus a bartjval, Brmasszal bejrta Orissza minden

zugt, eljutott a Gangesz vlgybe, s a blcsessget ke-

reste a szent iratokban, a mestereknl. Benresz vros-

ban tbb napot is eltlttt. Mivel meg akarta ismerni a

hinduk orvoslst, Udraka, a legnevesebb gygyt ta-

ntvnyul szegdtt. Udraka a vz, a nvnyek, a fld, a

h s a hideg, a napfny s az rnyk, a fny s a stt-

sg hasznlatt tantotta.

A termszet trvnyei azonosak az egszsg trv-

nyeivel. Aki ezeket betartja, sosem betegszik meg. A tr

45


43/198

vnyek megszegse bn; a vtkez megbetegszik. Aki

betartja a trvnyeket, minden porcikjban megrzi az

egyenslyt, mrpedig az egyensly azonos az egszsg-gel, mg az egyensly hinya azonos a betegsggel. Me-

dicinnak az tekinthet, ami helyrelltja a felborult

egyenslyt. A test szitr: amikor tlsgosan megfesztik

vagy ellaztjk hrjait, elhangoldik, vagyis megbeteg-

szik. A termszetben minden hasznlhat gygyt szer-

knt. Minden bajra van orvossg, csak meg kell tallni.

Az ember akarata a legfontosabb orvossg. Az aka-

rat az, amely lehetv teszi, hogy az ember megfesztse ameglazult zsinrt, vagy ppen meglaztsa a tlsgosan

megfesztettet, s gy meggygytsa magt. Amikor az em-

ber eljut arra a helyre, ahol hisz Istenben, a termszetben

s nmagban, akkor majd megismeri a Hatalom Szavt;

azt a szt, amely balzsam minden sebre, amely gygyr

az let valamennyi krsgra. A gygyt nem ms, mint

az ember, akiben megvan a hit. A szj szlhat, de azt csak

a fl hallhatja; a llek csak a tbbi llek szavt rti. Az az ember ers, akinek nagy a lelke, aki kpes be-

lpni msok lelkbe, akik remnyt keltenek a csggedk

ben, akik feltmasztjk az Isten, a termszet, az ember

irnti hitet a hitetlenekben.

Azok szmra, akik nem a hit svnyn haladnak,

nem ltezik minden gygyt r.

Ezer dolog ltezik, ami az emberben felbortja az

egyenslyt, s betegsget okoz. Ezt az ezer dolgot kell jlsszehangolni, s az ember egszsges marad.

Ami orvossg az egyiknek, mreg az a msiknak.

Ami meggygytja az egyiket, megli a msikat. Az

egyiknek gygyfre, a msiknak csak egy korty vzre,

vagy egy leheletnyi hegyi szellre van szksge ahhoz,

hogy visszaforduljon az elmls fel vezet trl. Van,

46


44/198

akit egy parzsl szndarab, egy fldrg gygyt meg;

van, aki akkor szabadul meg a betegsgtl, ha megfrdik

bizonyos forrsban, patakban, tban. Vannak, akiknek

elg egy rints, elg egy lehelet. Vannak, akiknek elg aszeretet. A szeretet, ha a hittel egyesl, nem ms, mint az

r mindent meggygyt balzsama.

Sokan vannak, akiket megroppantott az let, akik-

nek megnyomortotta a lelkt a sok szenveds; vannak,

akiket az emberi szem ltal lthatatlan, gonosz szellemek

sanyargatnak; vannak, akiket az igazsgtalansg, a ku-

darc, vagy a gonosz dmonok csrhje knyszert arra,

hogy megszegje a termszet s az r trvnyeit. ldoza-

tok k, ktsgbeesett ldozatok, a dmoni erk munkl-

kodsnak ldozatai. A valdi gygyt, a llek mestere

az, aki akaratval kpes uralni ezeket a dmoni erket.

A lthatatlan dmonok, a leveg szellemei kztt

vannak olyanok, akik tl ersek ahhoz, hogy brmelyik

ember szembeszlljon velk. De az ember nincs egyedl,

segti vannak a magasabb birodalmakban; olyan seg-

tk, akik elzik ezeket a dmonokat.

Jzus a nagy blcs, Udraka tantst vgighallgatvn

nem szlt, csak meghajtotta fejt, elismerve a vn tud-

st, majd folytatta tjt.

24

Jzus ngy vig Dzsagannath templomban lt. Egy nap

a papok kztt ldglt, s gy szlt hozzjuk:

Krlek benneteket, mondjtok el a vlemnyeteket a

kasztokrl. Mirt mondjtok azt, hogy az emberek nem

egyenlk Isten szne eltt?

47


45/198

Felllt a trvny legjobb ismerje, s gy vlaszolt:

Isten, akit mi Brahmnak neveznk, olyannak te-

remtette meg az embert, amilyennek akarta. Ez ellen minem tiltakozhatunk. Egy nap Brahma megszlalt, mire

ngy ember jelent meg eltte. Az els ember, aki a szj-

bl pattant el, ppen olyan volt, mint maga, s ezrt

brhminnak neveztk el. Magas volt s ers, fehr s

nagy akarat. lett Brahma papja, a szent, aki Brahma

gyeit intzi ezen a fldn. A msodik ember, aki Brah-

ma kezbl pattant el, vrs volt, s ksatrijnak nevez-

tk el. Kirlynak teremtdtt, uralkodnak harcosnak,legfontosabb feladata a pap vdelme lett. A harmadik

ember Brahma bels szerveibl pattant el, t viszjnak

neveztk el. Srga volt, s neki kellett megmvelnie a fl-

det, rizni s gondoznia a nyjakat, a csordkat. A ne-

gyedik ember Brahma lbbl pattant ki, fekete volt, s

sdrnak neveztk el. lett a szolga, nem kapott jogo-

kat, s mindenkit tisztelnie kellett. Nem hallgathatta a

Vdkat, ha felolvastk azokat, nem nzhetett a pap, akirly arcba, s csak a hall menthette ki az lland

szolgasgbl.

Jzus ekkor gy szlott:

Brahma nem az igazsg istene, mert intzte gy,

hogy az egyik ember magasra emelkedjen, a msik pedig

alacsonyra sllyedjen. Felnzett az gre, s gy folytat-

ta. Atym, Istenem, rkkval, ki a kezedben tartod

az igazsg mrlegt, ki egyformn szeretsz minden em-bert, fehret, fekett, srgt s vrset! Rd mindenki fel-

tekinthet, tged mindenki atyjnak nevezhet, mert te

vagy az emberi faj atyja, ldott legyen ezrt a neved.

A papok e szavakat hallvn megmrgedtek, rrontot-

tak Jzusra, megragadtk, s mr azon voltak, hogy krt

tegyenek benne, de akkor Brmasz felemelte a kezt.

48


46/198

Brahma papjai, vigyzzatok! Nem tudjtok, mit cse-

lekedtek! Ismerjtek meg az istent, akit ez az ifj tisztel!

Vigyzzatok, mert az istene ersebb lehet, mint Brah-

ma, akinek ti hdoltok. Ha Jzus igazat szl, ha nem t-ved, akkor nem knyszerthetik arra, hogy megtagadja

hitt. Ha viszont tved, akkor nektek van igazatok, s

semmit sem rnek a szavai.

Akkor a papok eleresztettk Jzust, s egyikk gy

szlt:

Ez az ifj ezen a szent helyen kromolta Brahmt!

A trvny vilgos: aki kromolja t, annak halnia kell!

Brmasz ekkor knyrgni kezdett Jzus letrt, mi-re a papok mindkettejket kivezettk a templombl. J-

zus elindult, s olyan helyen szllt meg, ahol fekete s

srga emberek, szolgk s fldmvesek laktak. Megis-

mertette velk az egyenlsg evangliumt, beszlt ne-

kik az emberek testvrisgrl s az Istenrl, mindenki

atyjrl. Az emberek boldogan hallgattk, s megtanul-

tk tle az imt: Mi Atynk, ki a mennyekben vagy..."

25

Amikor szmos sdra s fldmves jrult Jzus el, el-

mondott nekik egy pldabeszdet.

Volt egyszer egy nemes r, aki nagy fldet birtokolt.

Volt neki ngy fia, akiket arra nevelt, hogy killjanak az

igazukrt, s hasznljk a birtokukban lv kpessgeket.

Amikor eljtt az ideje, rjuk bzta a birtokot, majd vndor-

tra indult. A legidsebb fi nagyravgy volt, les esz s

gyors gondolkods. Ezt gondolta magban: n vagyok a

legidsebb, ezrt az csimnek engem kell szolglniuk."

49


47/198

Maghoz hvta az ccseit, az egyiknek kardot adott a kez-

be, s rbzta a birtok vdelmt. A msik ccsre a birtok

irnytst, a fldek megmvelst, az llatok rzst bz-

ta r, a legfiatalabbhoz pedig gy szlt: Te vagy kztnk a

legifjabb, gy semmihez sincs jogod a birtokon." Azzal ln-

cot vetett a legkisebb ccse nyakra, s meztelenl kik-

ttte t a sivatagba, az egyik sziklhoz. Rabszolgnak

szlettl, nincsenek jogaid, de be kell rned ennyivel. Eb-

bl a sorbl csak a hall vlthat meg." Eltelt nhny v, s

az apa hazatrt a birtokra, hogy megnzze, hogyan boldo-

gulnak a fiai. Amikor megtudta, hogy a legidsebb rtettea kezt a birtokra, s fivreit szolgv alacsonytotta, szr-

ny haragra gerjedt. Megtpte a legidsebb fia papi knt-

st, tmlcbe vetette, s addig ott tartotta, mg a vtkes

meg nem bnta mindazt, amit elkvetett. Az apa azonban

nem rte be ennyivel: eltrte a msodik fi kardjt, s t is

tmlcbe hajtotta. Ezutn maghoz rendelte a fld mve-

lsvel foglalkoz fit, s krdre vonta, mirt nem szaba-

dtotta ki a sivatagba vetett, lncra vert fit. A fldmvesfi erre nem tudott mit felelni, ezrt az apja elvette tle a

fldeket, a nyjakat s csordkat, a kutakat, majd kikldte

t a sivatagba, azzal a paranccsal, hogy vissza se trjen,

mg meg nem bnja bneit. Akkor aztn az apa elment a

lncra vert fihoz, szttrte a bklykat, s megsimogatta

a szenvedt. Ksbb, amikor valamennyi fi letlttte

bntetst, amikor bizonyoss vlt, hogy tanultak a leck-

bl, az apa ismt rjuk bzta a birtokot, de ezttal igazsgo-san felosztotta kztk a fldeket, a nyjakat. Attl fogva a

ngy testvr bkben lt.

Ekkor megszlalt az egyik sdra.

Mi vagyunk a rabszolgk? Mi vagyunk azok, akik

csak abban remnykedhetnk, hogy eljn valaki, aki

szttri lncainkat, s megszabadt bennnket?

50


48/198

Jzus erre gy vlaszolt:

Az r kijelentette, hogy valamennyi gyermeknek

kijr a szabadsg, minden llek Isten gyermeke. A sd

rknak le kell rzniuk magukrl a papok igjt, a fld-mvesnek s a harcosnak kz a kzben kell jrnia, mert

a vilgon minden ember egyetlen csaldhoz tartozik.

O, ember! bredj r kpessgeidre, mert az r nem akar-

ja, hogy rabszolga maradj! , emberek, ljetek gy, mi-

knt a testvrek! Titek a fld, s az r segt benneteket.

Az emberek ekkor rvendezni kezdtek s felkiltottak.

Mutasd az utat, amin haladnunk kell!

26

Jzus Orissza valamennyi vrosban tantott. Katkban,

a foly mellett is beszdet mondott; ekkor mr emberek

ezrei kvettk. Egy nap azt ltta, hogy nhny tucat em-

ber egy szekeret vonszol maga utn, s azt ltta, hogy

azon a szekren egy blvny ll. Ekkor felkiltott.

Meglljatok! Mit r a llek nlkli forma, a llek nl-

kli test, a tz nlkli oltr? Krisnnak ez a szekere res,

mert Krisna nincs ott rajta. Ez a szekr ezzel a szoborral

nem ms, mint egy blvny talapzata. Az egyetlen isten

nem a blvnyokban, nem a szobrokban lakozik, hanem

az emberek szvben.

S az emberek gy szltak:

Tants minket, hogy megismerjk a szvnkben sz-

l Istent!

A Szentlelket haland szemmel nem lthatjtok, de

mivel az kpre teremtdtt az ember, az, aki az ember

arcba nz, gy rezheti, mintha a bell szl Isten arc

51


49/198

ba nzne. Amikor valaki tiszteletet ad az embernek, va-

ljban Isten eltt tiszteleg, s amit valaki egy msik em-

berrel tesz, azt valjban Istennel teszi. Ezt kell szbentartania annak, aki rt gondolatokat forgat a fejben, r-

t szavakat hasznl, vagy rt tetteket kvet el. Aki az

embernek rt, az Istennek rt. Aki szolglni akarja a szv-

ben szl Istent, szolglja az embert, mg akkor is, ha

szmra ismeretlen; mg akkor is, ha azonos az rtani

szndkoz ellensggel. Segtstek a szegnyeket, a

gyengket, ne rtsatok senkinek, s ne kvnjtok azt,

ami nem a titek, s akkor, megltjtok, a ti sztokkal azr fog szlni, fog mosolyogni a knnyeitek ftyla m-

gtt, fog rmt csepegtetni beltek, fogja bkvel

megtlteni a szveteket.

S akkor az emberek megkrdeztk:

Kinek vigyk ajndkainkat? Kinek ldozzunk?

Jzus pedig gy vlaszolt nekik:

Atynk, az Isten nem kr hibaval ldozatokat.

Amit elgettek a szentlyeitekben, azt hiba puszttjtokel. Nem lehet ldott az, aki tzbe veti az telt ahelyett,

hogy egy hes szjba adn. Ha ldozni akartok Istennek, a

gabont, a hst inkbb a szegnyek asztalra tegytek le,

s meglsstok, ldst kaptok cserbe ezrt. Dntstek le

a blvnyokat, mert azok nem hallgatnak meg benneteket;

az ldozati oltrokat vesstek inkbb a tzbe. Az emberi

szv legyen az oltrotok, a szeretet lngjba vesstek ldo-

zataitokat.Az emberek megbvlten hallgattk szavait, majd

gy imdtk Jzust, miknt Istent, m ekkpp szlott

hozzjuk:

A testvretek vagyok, ember vagyok, aki azrt jtt,

hogy megmutassa nektek az r svnyt. Ne imdjtok

az embert, az Isten ldjtok.

52


50/198

27

Jzus hre messze fldre eljutott, a tvoli vidkekrl is

emberek rkeztek, hogy halljk a szjbl az igazsgot.

Behrban, Brahma szent folyjnl tbb napig tantott.

Acha, az egyik tehets behri r nagy nnepsget rende-

zett a tiszteletre, melyre mindenkit meghvott. Sokan el

is mentek, s a vendgek kztt voltak tolvajok, harami-

k, kurtiznok. S Jzus lelt kzjk, s ket is tantotta,

s ekkor azok, akik addig a kveti voltak, nagyon elcso-

dlkoztak.

Blcsek mestere, rosszat hozol magadra, mert hre

terjed majd, hogy tolvajokat, kurtiznokat tantasz, s

ha ez kztudott vlik, az emberek megvetnek majd

tged.

Jzus gy vlaszolt az aggodalmaskodknak:

A valdi mester sosem hrnvrt tant. A hrnv

kprzat csupn, ha ltezik is, hamar semmiv foszlik.

A hrnv csak azok szmra fontos, akiknek nincsenek

gondolataik, akik beszd helyett csak zajonganak, mert

gy prbljk felhvni magukra a figyelmet. Isten az alap-

jn tli meg az embert, hogy micsoda, nem pedig az

alapjn, hogy milyennek ltszik. Nem a fst, a lng adja

a meleget. Ezek a kurtiznok, ezek a tolvajok is Isten

gyermekei, lelkk ppen olyan rtkes az r szmra,

mint a papok lelke. Az letk is ppen olyan rtkes,

mint a titek, akik erklcseitek s ernyeitek miatt oly

sokra tartjtok magatokat. Vannak kzttk olyanok,

akik sokkalta nagyobb nehzsgeket gyztek le, mint ti,

akik most megvetssel nztek rjuk.

Igen, valban bnsk, s be is valljk, hogy vtkez-

tek, mikzben a kzttetek lv bnsk fnyes palstok

53


51/198

al rejtik minden bnket. Ti, akik megveten nztek

most ezekre a kurtiznokra, ezekre az iszkosokra s tol-

vajokra, ti, akik tisztnak hiszitek a szveteket s az le-

teteket, most azt gondoljtok, hogy sokkal jobbak vagy-

tok nluk; azt lltjtok, hogy msok pontosan tudjk,

milyenek is vagytok.

Pedig a bn a vgyban lakozik, a kvnsgban, nem

pedig a tettben.

Megkvnjtok msok vagyont, szvetekben buja

vgyakat tplltok a szp testek irnt. Minden nap a ha-

zugsg bnbe estek, aranyra vgytok, hatalomra s hr-

nvre, mert mohk s nzk vagytok. Az az ember, aki

bevallja, hogy lopott: tolvaj. Az az asszony, aki bevallja,

hogy bujlkodott: kurtizn. De most az szlaljon meg k-

zletek, aki mg sosem lopott, sosem bujlkodott!

Mly csend tmadt, azok, akik korbban vdl szava-

kat kiltottak, most mind hallgattak.

S Jzus gy folytatta:

Ma minden vd a vdlkra szllt vissza, mert a va-

lban tiszta szvek sosem vdolnak. A gonosz szvek

azok, akik a szenteskeds fstjvel prbljk leplezni sa-jt iszkossgukat, lopsaikat, bujlkodsaikat. De

mindez csals, mindez az lsgossg maszkja, ami alatt a

frtelmes bnk rejtznek. Annak az embernek, aki

egsz nap msok kertjt gyomllgatja, nem jut ideje arra,

hogy a sajt kertjt rendbe tegye, s gy letnek virgai

hamar elpusztulnak a gazok kztt, semmi sem marad a

szp nvnyekbl, csak elsatnyult krok.

S ekkor Jzus elmondott egy pldabeszdet. Volt egyszer egy fldmves, akinek hatalmas mez-

in gabona rleldtt. Egy nap aztn ltta, hogy a gabo-

naszrak megroppantak, a kalszok a fldre hajoltak.

Amikor maghoz hvta az aratit, gy szlt hozzjuk:

54


52/198

A meghajlott szr kalszokat nem tartjuk meg. Gyjt-

stek ssze, s gesstek el mindet!" Az emberek mun-

khoz lttak. A gazda nhny nappal ksbb kiment a

fldre, hogy lssa, mennyi gabont gyjtttek be az em-

berei, de egyetlen zsknyira valt sem tallt. Akkor ma-

ghoz hvta az aratkat. Hol a gabonm?" Az emberek

pedig gy vlaszoltak neki: Azt tettk, amit parancsol-

tl. sszegyjtttk s elgettk a trtt szr kalszo-

kat. A fldeden egyetlen olyat se talltunk, aminek p

lett volna a szra."

Jzus ekkpp folytatta:

Ha az r csak a hibtlanokat rizn meg, vajon kilenne elg tkletes az szemben, s ki maradhatna

letben?

Akkor a vdlk szgyenkezve lehajtottk a fejket,

Jzus pedig folytatta tjt.

28

Jzus Benreszben, a brhminok szent vrosban is ta-

ntott.

Udraka volt a vendgltja, aki nnepsget rendezett

a tiszteletre, amelyre szmos elkel szrmazs hindu

papot s rstudt meghvott. Jzus gy szlt az egybe-

gyltekhez:

Boldogan beszlek nektek az letrl s a testvri

szeretetrl, mert egyetlen Isten ltezik, az az Isten, aki

nem csupn egyetlen isten, mert minden azonos Vele. Az

rban minden egy. Isten des lehelete okn minden, ami

l, testvre a tbbi lnek, ezrt ha rtotok valamelyik

55


53/198

nek, a testvreteket bntjtok. Ha eltiportok egy undor-

t frget, akkor megrzztok Isten trnust, ebbe pedig

beleremeg az egsz vilg. A madarak az embernek dalol-nak, az ember pedig gy l, gy viselkedik, hogy lehet-

sget adjon nekik az neklsre. A hangya bolyt pt ma-

gnak, a mh is sajt otthonban lakik. A pk hlt sz,

a virgok pedig rjuk lehelik des illatukat, s ezzel ert

adnak nekik az jabb feladat elvgzse eltt. Ha az em-

berek, a madarak, az llatok, de mg a csszmszk is

istensgek, az r lelknek hsba zrt darabki, ugyan

milyen jogon veszi az ember a btorsgot ahhoz, hogybrmivel is vgezzen?

Az ember knyrtelensge miatt lassan kihl a vi-

lg. Amikor az emberek megtanuljk, hogy rtani egy

msik llnynek ppen olyan, mint rtani magunknak,

tbb soha, semmit sem fognak meglni, s Isten egyet-

len teremtmnynek sem okoznak fjdalmat.

Ekkor megszlalt egy jogtuds:

Knyrgm, Jzus, mondd el neknk, ki az az isten,akirl most beszlsz? Hol vannak a papja? Hol a templo-

ma, hol llnak a szentlyei?

Jzus pedig ekkppen vlaszolt:

Az Isten, akirl n beszlek, mindentt jelen van. t

nem lehet falakkal krbezrni, t nem lehet hatrok, kor-

ltok kz knyszerteni. Minden ember imdja Istent, az

Egyetlent, de nem mindenki ltja t. Az egyetemes Isten

a blcsessg, az akarat s a szeretet. Ezt nem minden em-ber ismeri fel, a legtbben a hatalom urnak ltjk t, de

vannak, akik a gondolat, vagy ppen a szeretet urnak

tartjk. Az emberek sokflk, ppen ezrt, sajt vgyaik-

nak, lmaiknak megfelelen sokflekppen kpzelik el

Istent. Az isten, akiben a ma l emberek hisznek, nem

azonos a holnap lk istenvel. A fldn l npek fiai

56


54/198

klnbzkppen ltjk Istent; az egymstl tvol l

emberek Istennek msms oldalt ismerik fel. Amikor

ez a felismers megtrtnik, az emberek nevet adnak Is-

ten azon rsznek, amelyet meglttak. Nevet adtak Isten-nek a brhminok is, Brahmnak nevezik. Egyiptomban

Isten neve Thoth volt, a hellneknl Zeusz. Isten hber

neve Jehova, de brhogy is nevezik, mindentt O az ok

nlkl val ok, a gykr nlkli gykr, amelybl min-

den ms kisarjadt.

Amikor az emberek flni kezdenek Istentl, amikor

ellensgnek tekintik, ms embereket ltztetnek fel dr-

ga ruhkba, s kinevezik ket papoknak. Rjuk bzzk afeladatot, hogy imikkal hrtsk el Isten haragjt. A pa-

pok, amikor az imk kudarcot vallanak, llatokat, mada-

rakat ldoznak Istennek. Amikor azonban az ember n-

magval azonosnak ltja Istent, akkor nincs szksg kz-

vettkre, akkor nincs szksg papokra; akkor az ember

egyenesen az r el lp, s gy szl: Atym, Istenem!"

S ezzel az r kezbe helyezi magt, s attl fogva min-

den jl alakul.

Jzus rvid sznetet tartott, majd folytatta:

Ez Isten. Ti valamennyien papok vagytok, a sajt pap-

jaitok. Tudnotok kell ht, hogy az r nem kvn tletek

semmifle vrldozatot, csak azt kri tletek, hogy nfel-

ldozan, knyrletesen, egyttrzn ljetek. Ha ezt te-

szitek, az r elgedett lesz.

Amikor Jzus mindezt elmondta, flrehzdott. Az

emberek pedig csodlkoztak, azutn kiltozni kezdtek.

Voltak, akik szent papnak, jvbe lt prftnak nevez-

tk; voltak, akik bolondnak tartottk, s olyanok is akad-

tak, akik azt mondtk, ilyen szavakat csak az ejthet ki a

szjn, akit a gonosz irnyt. Jzus azonban nem vissza-

kozott.

57


55/198

Az emberek kztt volt egy nagylelk fldmves, aki

akkor mr rgta kutatta a valdi igazsgot. O hitte, amit

Jzustl hallott, ezrt meghvta t az otthonba.

29

A benreszi papok kztt volt egy Adzsainin nevezet,

aki Lahorebl rkezett. Ez a pap a kereskedktl hallott

a zsid fiatalemberrl, aki blcsen prdikl. Kvncsi

lett Jzusra, olyannyira, hogy tra kelt, mert a sajt sze-mvel akarta ltni t, a sajt flvel akarta hallani, mit

mond.

A papok nem fogadtk el az igazsgot, amit Jzus vitt

el nekik. Amikor aztn a flkbe jutott mindaz, amit J-

zus mondott Udraka nnepsgn, feltmadt bennk a

dh. Mg sosem lttk, sosem hallottk a zsid fiatalem-

bert, beszlni kvntak vele, ezrt meghvtk magukhoz,

a templomba, vendgsgbe.Jzus ezt zente vissza nekik:

A fny mindenki, a fny mindenkire egyformn ra-

gyog. Ha ltni akarjtok, gyertek el hozzm. Ha hallani

akarjtok az r zenett, gyertek el nhozzm!

A papok, amikor megkaptk Jzus zenett, mg job-

ban megharagudtak r. Adzsainin nem dhngtt

egytt velk, inkbb drga ajndkokat kldtt Jzus-

nak, aki akkor a fldmves hzban lakott. Az ajnd-kokkal egytt ezt az zenet kldte: Krlek tged, uram,

hallgasd meg szavaimat. A brhminok trvnyei tiltjk,

hogy a papok belpjenek egy fldmves hzba, de te el-

jhetsz hozznk. Biztos vagyok benne, hogy a papok bol-

dogan meghallgatnk beszdedet. Krlek tged, gyere el

hozznk, vacsorzz egytt velnk."

58


56/198

Jzus erre gy vlaszolt:

Az r szemben minden ember egyforma. Vendg-

ltm otthona ppen elg j arra, hogy nhny ember ta-

llkozzon benne. Ha a bszkesg tartja tvol a papokat

ettl a hztl, akkor k nem rdemesek a fny ltsra.

Ha trvnyek miatt maradnak tvol, akkor ezek ember

alkotta trvnyek lehetnek, mert Atym, az Isten egyet-

len ilyen trvnyt sem hozott. Az ajndkokat visszakl-

dm, mert az rtl szrmaz tudst nem lehet megven-

ni se aranyrt, se drga holmikrt.

Jzus zenete mg jobban feldhtette a papokat, akik

tervezgetni kezdtk, hogyan zzk el az orszgbl a pr-

diktort. Adzsainin nem csatlakozott hozzjuk, nem ter-

vezgetett velk egytt. jszaka elhagyta a templomot, s

megkereste a hzat, ahol Jzus lakott.

Jzus pedig gy szlt hozz:

Nincs jszaka, ahol a nap st. Nincs titkos zenet,

amit tadhatnk. A fnyben minden titokra fny derl.

A messzi Lahorebl jttem mondta ekkor Adzsai-

nin , mert meg akarom ismerni ezt az si blcsessget,

s annak az istennek a birodalmt, akirl mindig be-

szlsz. Hol van ez a birodalom? Hol van a kirly? Kik az

alattvali? Melyek a trvnyei?

Ez a kirlysg nincs messze, de a haland ember

szeme nem lthatja, mert a szvben van felelte Jzus.

A kirlyt ne fldn, ne tengerben, ne gen keresd, mert

nincs ott, de mgis mindentt jelen van. Isten, az egye-

temes szeretet. A kirlysg kapuja alacsony, ezrt annak,

aki be akar lpni rajta, trdre kell omlania. A kirlysg

kapuja nem szles, ezrt aki be akar lpni rajta, nem vi-

het magval evilgi hvsgokat. Az alacsonyabb rend

nt lleknn kell vltoztatni, a testet a tisztasg eleven

patakjban kell megmosni, mieltt oda belpnk.

59


57/198

n is lehetek e kirly alattvalja? krdezte

Adzsainin.

Te magad is kirly vagy, s belphetsz a kapun,hogy a kirlyok kirlynak alattvaljv vlj felelte

Jzus. De eltte meg kell vlnod papi kntsdtl. Ne

aranyrt szolgld az Istent. Vagyonodat, minden java-

dat, de mg az letedet is az emberek szolglatnak kell

szentelned.

Jzus nem mondott tbbet. Adzsainin tvozott, s an-

nak ellenre, hogy nem fogta fel teljesen Jzus szavainak

jelentst, rezte, olyasmit hallott, amihez hasonlt sohakorbban. Mg sosem kutatta a hit birodalmt, de a sz-

vben j tptalajra talltak a hit s az egyetemes szeretet

magvai. Addig mintha alva jrt volna. Keresztlvgott a

stt jszakn, s amikor felvirradt eltte az igazsg nap-

ja, megtallta a kirlyt.

Jzus ezutn mg hossz ideig maradt Benreszben,

s fradhatatlanul tantott.

30

Egy nap Jzus a Gangesz partjn llt, amikor nyugati

irnybl egy karavn kzeledett hozz. Az egyik ember

odament Jzushoz, megszltotta.

A te hazdban jrtunk, s rossz hreket hoztunk sz-modra. Apd mr nem l, anyd gyszol, senki sem vi-

gasztalhatja ezekben a nehz idkben. Nem tudja rlad,

lsze, vagy halott vagye mr, arra vgyik, hogy ismt

lthasson tged.

Jzus lehajtotta a fejt, sztlanul elgondolkodott, majd

levelet rt az anyjnak.

60


58/198

Anymnak, a legnemesebb asszonynak!

ppen most beszltem egy emberrel, aki a haznkbl rkezett, s

tle tudom, hogy apm mr nem tartzkodik ezen a vilg, tged

pedig bnat emszt. Anym, minden jl van gy. Apm szm-

ra vget rt az evilgi munka, s elvgezte a nemes feladatot,

amit rbztak. Senki sem tarthatja hitvnynak, csalnak, rossz

szndknak. Itt, ebben az letben elvgezte a nehz munkt, s

eltvozott, hogy ezentl a llek birodalmban dolgozzon tovbb.

Atynk, az Isten ott van vele azon a msik helyen, ppgy, mint

ahogy itt volt vele ebben a vilgban is. Angyalok vigyzzk lp-

teit, nehogy baja trtnjen.

Mirt is srnl? A knnyek nem gyzhetik le a gyszt.

A gyszban nincs olyan er, amely meggygythatn a szttrt

szvet. De tudd: a gysz a ttlensg birodalmban lakozik. A l-

lek, amelynek munkja van, nem bnkdik, mert nincs ideje r.

A te feladatod a szeretet hirdetse, s tudd, a vilg szerete-

trt kilt. Hagyd ht, hogy a mlt mltt vljon, fordulj el a

holtaktl, s add az letedet azoknak, akik mg lnek. Ha az l-

ket szolglod, megtallod majd a sajt letedet a reggeli nap-

ban, az alkonyi harmatban, a madarak dalban, a virgokban,

az ji csillagokban.

Nem kell mr sok id ahhoz, hogy megolddjanak evilgi

gondjaid. Amikor majd minden munkdat elvgezted, boldogan

lphetsz be te is a llek birodalmba, hogy

levi h. dowling-a vizonto evangeliuma

Documents