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Catéchuménat

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Catéchuménat : → mise en œuvre de l’initiation chrétienne.

Parcours du catéchumène : → temps pendant lequel le catéchumène se prépare à recevoir les trois

sacrements de l’initiation chrétienne :

1. baptême

2. la confirmation

3. l’eucharistie.

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Catéchuménat

L’initiation chrétienne suppose plusieurs acteurs :

• La communauté

• celui qui enseigne et accompagne, dans le RICA, « le catéchiste »

• celui qui est initié

• un seul maître : Jésus Christ, le Ressuscité : l’Evangile en Matthieu 23, aux versets 8-9 où le Christ nous dit : « Ne

vous faites pas appeler Maître, car vous n’avez qu’un seul maître et vous êtes tous frères ».

→ un « lâcher prise » pour accompagnateur

→ à accueillir l’imprévu.

Un chemin initiatique

Comme le départ d’une randonnée, on cherche :

un guide

des compagnons de route

on prépare le matériel

on suit le guide qui esquisse l’itinéraire en fonction du

candidat.

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A. Origine du catéchuménat

Ancrage biblique :

Pentecôte: Actes des Apôtres 2, 37 à 40 : récit des premiers baptêmes

→ Première annonce :

kérygme : Jésus le Nazôréen que vous avez pris et fait mourir en le clouant à la croix…Dieu l’a ressuscité, nous en sommes témoins

→Catéchèse →Baptême

« Que devons-nous faire » ? Et le texte de poursuivre : « Ceux qui accueillirent sa parole furent baptisés ».

Actes des Apôtres au chapitre 8 : baptême du haut fonctionnaire de la reine d’Ethiopie :

→ Cheminement : cet homme était venu en pèlerinage à Jérusalem et s’en retournait en lisant le prophète Isaïe.

→ Catéchèse : « Comment comprendrai-je si personne ne me guide »

→ Baptême

Esprit-Saint . 1er acteur (envoie Philippe sur la route pour rattraper le pèlerin)

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Un peu d’histoire

Dès le premier siècle après la Résurrection :

→préparation sérieuse des catéchumènes exigée par les évêques en Orient comme en Occident.

Vers l’an 240,

→Catéchèse : trois ans et assurée par un catéchiste sous l’œil vigilant de son évêque.

→Souci de la conversion du cœur : Origène : « Je vous en supplie, ne venez pas au baptême sans y regarder de près et sans une réflexion approfondie, mais montrez d’abord de dignes fruits de pénitence ». (Interdiction de certains métiers)

En 313 par l’édit de Milan l’empereur romain Constantin établit la liberté religieuse et fit du christianisme la religion officielle de tout l’empire :

→Baptisé : statut social élevé: nouvelle société (exigences du vivre chrétien : pénitent →le candidat demeure catéchumène jusqu’à son lit de mort)

Après les années 400 et durant tout le Moyen Âge

→baptême des enfants obligatoire : peu d’adultes →disparition du catéchuménat

→IV et Vème s. : les exigences des évêques ne cessent pas.

A partir du16ème : Catéchuménat en Inde, en Chine puis en Afrique.

Au 16ème siècle : premier rituel non officiel écrit par le cardinal Santori (+temps et étapes)

Au 19ème (Cardinal Lavigerie : Postulat de 2 ans + Catéchuménat de 2ans. Sans rituel adapté.

Après la 2ème guerre mondiale

→ + de catéchumènes (Eglise : parrainage des candidats et durée du cheminement + respect des rites de passage d’une période à une autre.)

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Vatican II

Au milieu du XXème siècle, l’Eglise se trouve en situation missionnaire : Les évêques restaurent le catéchuménat des adultes dans le Décret sur la charge pastorale des Evêques dans l’Eglise.

L’initiation chrétienne : priorité de l’Eglise

Jean-Paul II déclare « que le parcours du catéchuménat avec son mode d’accompagnement est le modèle de la catéchèse ».

Les Pères conciliaires élaborent en 1972 l’Ordo initiatonis christianae adultorum qui sera traduit pour les pays francophones sous le nom de Rituel de l’initiation chrétienne des adultes.

Le concile publie cinq textes qui traitent du catéchuménat :

· Le Décret sur l’activité missionnaire de l’Eglise « Ad Gentes » (nos 13-14).

· Le Décret sur la charge pastorale des évêques dans l’Eglise « Christus dominus (n° 14).

· La Constitution de la Sainte Liturgie « De sacra liturgia » (n° 64).

· La Constitution dogmatique de l’Eglise « Lumen Gentium » (n°14).

· Le Décret sur le ministère et la vie des prêtres « Presbyterium ordinis » (nos 5-6)

RICA = Rituel de l’Initiation Chrétienne des Adultes : document officiel pour l’Eglise universelle.

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Société nouvelle : Crise du transmettre.

La société de nos parents

• Société (mono-culturelle)

• Points de repères (bien établis)

• Valeurs (non remises en question,

transmissibles)

• Lien familial et social (très forts)

• Héritage de la foi (transmis

d’une génération à l’autre)

• Baptême (donné par le milieu)

La société de nos enfants

• Société (pluraliste, laïque)

• Points de repères (absents)

• Valeurs (remises en question,

non transmissibles)

• Lien familial et social

(détendus, parfois brisés)

• Héritage de la foi (non transmis)

• Baptême (indépendant du

milieu, choisi pour différents motifs)

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Catéchèse et catéchuménat aujourd’hui,

même enjeu, même défi

Comment transmettre la foi aujourd’hui → société laïque et pluraliste ?

Déchristianisation → toutes les couches de la société : nouvelle loi d’évangélisation pour la catéchèse et le

catéchuménat :

Catéchèse de cheminement, d’initiation ou d’engendrement :

→ initiation intégrale de la personne à la filiation divine

→ catéchiser les enfants → catéchiser toute la famille élargie (intergénérationnel)

→ catéchèse sacramentelle → catéchèse de cheminement permanent des sacrements de l’initiation

→ catéchèse cloisonnée → catéchèse offerte à tous par des moments forts en paroisse

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Qui sont les catéchumènes

• Des femmes et les hommes de tous âges → questions existentielles

• Des ados → perte de repères • Des enfants en âge de scolarité → prise en charge • Des personnes « baptisées sans suite» → première communion et/ou

confirmation • De chrétiens de différentes églises voisines → pleine communion à

l’Eglise catholique

• Des recommençants que l’Eglise ne considère pas comme catéchumènes → désir de revenir à l’Eglise après avoir perdu de vue leur foi chrétienne.

Qui sont-ils ? - Nous tous + - Les parents qui demandent le baptême de leur enfant en âge de scolarité.

→ Moyen pédagogique : « Revisiter la foi chrétienne » de Roland Lacroix

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Les deux livres fondamentaux

Le RITUEL de l’ INITIATION CHRETIENNE des

ADULTES

Le Guide pastoral du RITUEL de l’ INITIATION

CHRETIENNE des ADULTES

Les deux livres fondamentaux

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Les temps et les étapes

du catéchuménat

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I.B Le temps de la première évangélisation

Mise en route →Déclic : événement →quête de

sens

Première demande

Premier accueil de l’Eglise

→importance décisive

→Engendrer l’intégralité de la personne à la vie

divine en respectant les quatre piliers :

1. Vie évangélique → accueil de son image de

Dieu,+(initiative de Dieu dans la rencontre)

2. Catéchèse : → chemin de la Parole

3. Vie en Eglise :→groupe en paroisse

4. Vie liturgique et sacramentelle : →prière.

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A. (1) Entrée en catéchuménat

Parcours initiatique : → temps découpés par des

étapes liturgiques → parties prenantes de

l’initiation chrétienne

Première étape de passage : geste symbolique

très fort :

• catéchumène frappe à la porte de l’église :

→ première entrée dans l’Eglise

• accueil dans le narthex qui est le vestibule

d’entrée

Engendrer l’intégralité de la personne à la vie

divine:

→signe de la croix apposé sur le front, les yeux,

les oreilles, la bouche et le cœur

→tout son être appelé à se laisser saisir par le

Christ.

→Don solennel du livre de l’Evangile proposé

comme guide de toute sa vie de baptisé.

Nouveau statut : de «sympathisant » à « chrétien

catéchumène» :→ funérailles chrétiennes

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II. Le temps du catéchuménat avant l’Appel décisif

RICA : «Une longue formation de l’esprit et du

cœur» (12 à 18 mois) → 4 facteurs

Engendrer l’intégralité de la personne à la vie

divine, au moyen de :

• L’initiation simultanée par les quatre piliers

• L’initiation et de l’ engendrement par les

rites

→Initiation simultanée par les quatre piliers :

1. Vie évangélique → prière, mœurs.

2. Catéchèse → en lien avec l’année

liturgique

3. Vie en Eglise → KTQ participe à son

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RICA : «Une longue formation de l’esprit et du

cœur»(12 à 18 mois →4 facteurs )

→ accueil de la grâce, motivation du KTQ,

communauté, personnes-ressource.

Engendrer l’intégralité de la personne à la

vie divine:

• Initiation simultanée par les quatre piliers

• Initiation et engendrement par les rites

→Initiation simultanée par les quatre piliers :

1. Vie évangélique → prière, mœurs, foi

2. Catéchèse → en lien avec l’année

liturgique

3. Vie en Eglise → KTQ participe à son

groupe, à la vie de la paroisse

4. Vie liturgique et sacramentelle → KTQ

participe aux célébrations de la Parole

lors des rencontres de catéchèse

• + aux rites des premiers exorcismes

• et des bénédictions.

II. Le temps du catéchuménat.

Avant l’appel décisif

Engendrer l’intégralité de la personne à la

vie divine:

→ Initiation et engendrement par les rites :

Rites du temps du catéchuménat + rites du

temps de la purification et de l’illumination, à

savoir :

1. Les Traditions → le Credo et le Notre

Père ( messe en semaine)

2. L’Effétah, « ouvre-toi » ( messe

dominicale)

3. L’onction d’huile des catéchumènes

(bénie par l’évêque le Jeudi-Saint)

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A. (2) L’appel décisif

RICA : L’appel décisif (electio)→ célébration

solennelle à la cathédrale où l’évêque ou

son délégué reçoit les futurs baptisés le

premier dimanche de Carême

Engendrer l’intégralité de la personne à la vie

divine:

Discernement : prêtre, diacre, catéchiste, parrain/

marraine ainsi que la communauté locale

→ Paramètres : quatre piliers de l’initiation :

1. Vie évangélique : Sa mentalité, ses mœurs

donnent-ils des signes de conversion ?

2. Catéchèse : A-t-il une connaissance

suffisante des mystères du salut, une foi

éclairée ?

3. Vie en Eglise : Participe-t-il à la vie de la

communauté ?

4. Vie liturgique et sacramentelle : Exprime-t-il

une volonté de recevoir les sacrements ?

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III Temps de la préparation ultime, de la purification et de

l’illumination :

Après l’appel décisif, Le Carême,

RICA : Dernier carême avant de recevoir le baptême,

→ temps de retraite spirituelle

L’Eglise célèbre les scrutins : (Textes de l’année A)

Psaume 139 (138) : «Dieu scrute les reins et les cœurs»

→ Scruter l’Evangile, scruter comment on le vit…

1. 3e dimanche : La Samaritaine, Jean 4,5-42 :

Christ = Eau vive

2. 4e dimanche : L’aveugle-né, Jean 9,1-40 :

Christ = Lumière

3. 5e dimanche : La résurrection de Lazare, Jean 11,1-45

Christ = Résurrection et Vie

→ rites du baptême : Eau, Lumière et Vie

Engendrer l’intégralité de la personne à la vie divine:

Rites des traditions et de l’Effetha, à répéter

+ Derniers rites préparatoires : samedi-saint au matin

• Le choix d’un nom chrétien.

• L’onction d’huile des catéchumènes.

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A. (3) La célébration des sacrements

Ancrage biblique : → Baptême et veillée pascale :

Vatican II rappelle que par le baptême, les hommes

sont greffés sur le mystère pascal du Christ :

morts avec lui, ensevelis avec lui, ressuscités

avec lui ; « ils reçoivent l’esprit d’adoption des

fils dans lequel nous crions : Abba, Père »

(Rom. 8,15). (Constitution sur la liturgie, n°6)

La veillée pascale :

• Office de la lumière → Christ Lumière

• Liturgie de la Parole (histoire du salut).

• Liturgie baptismale → bénédiction de l’eau

• Liturgie eucharistique → première communion

A cette veillée pascale,

• Les adultes reçoivent le baptême et l’eucharistie →

confirmation différée à la Pentecôte.

• Les enfants en âge de scolarité reçoivent le baptême et

seront ensuite intégrés à la catéchèse paroissiale pour la

préparation des sacrements du pardon, de l’eucharistie et

de la confirmation

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IV. Temps de la Mystagogie

Chemin d’avant,

Chemin d’Avent,

où le nouveau baptisé,

le nouvel Adam avance vers son Père

avec un cœur ouvert au mystère.

Porté par le souffle de l’Esprit,

il peut dire

avec son Frère aîné :

Abba, Père !

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