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8/14/2019 LEENDANIK

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L E E N D A N I K - D E S D E E L P R I N C I P I O

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LEENDANIK“Desde el principio”


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“Desde el principio”

Recopilación ordenada cronológicamente

de la Historia escrita por Almansegún los relatos y otros textos de

Alexandre Eleazar


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INDICE

Prólogo 10

ATAL 1 Leendanik 13

Eden 23

Gudaizeru 27

ATAL 2 Elduera 33

Azterketa 42Noel 49

ATAL 3 Iezus-Goberiel 55

Migraciones Bere 60

Muerte de Maria 64

La Tumba de Maria 68Margode en tierras Orientales 72

Bibele: el Destino de los Bele 74

Muerte de Iezus-Eleazar 80

ATAL 4 El Golpe 83

Kaide. Segundo Imperio de Pa 87

ATAL 5 Alexandre 93


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La Guerra de Troia 97

La Consumación del Mandato 118Etsiun 127

EPILOGO 143

APENDICE Breve Historia de Siete Ciudades 159

Berseleone 161

Beturo 169

Damasku 177

Ionis 187

Iruma 193

Kaide 201Kartago (Vieja y Nueva) 209


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para el que cree en Dios,

ninguna prueba es necesaria;

para el que no, ninguna es suficiente


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Prólogo

Este libro es fruto de varios años recopilando apuntes sobre las mu-chas charlas y reuniones que tuvimos con Alexandre Eleazar , autorde LOS BERE. No me extenderé en comentar aquí sobre la polémi-ca obra de este investigador autodidacta que ha sido consideradapor muchos como una burla a la razón y creación de un lunático. En

lo personal sólo diré que es una obra de autor y que posee un granporcentaje de revelación que no entraré a juzgar aquí sobre su au-tenticidad o no. Hay cosas que no pueden demostrarse con pruebas,como la existencia de Dios y, en el caso de la obra de AlexandreEleazar las demostraciones sólo son posibles utilizando otros me-dios y liberando la ciencia y la historia secuestrada y eso, desgra-ciadamente, hoy en día aun no está en nuestras manos poder hacer.

Todo cuanto aquí he escrito es una recopilación ordenada de losrelatos y textos de Eleazar, siendo algunos de ellos originales deotros más antiguos. Las citas sacadas textualmente de su obra: LOSBERE, están en cursivas. También lo están algunas citas sacadasde recopilaciones escritas hechas a partir de grabaciones de voz. Elresto está escrito por el autor de este escrito. Los textos de la Bibeleoriginal están en negrita y cursiva.

Leendanik abarca un período de tiempo que va desde la creación

del hombre, hace no más de medio millón de años hasta la Victoriade Troia.


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Cuando tuve terminado el borrador de este libro, que en principio sedenominó Argidazkia y después pasó a conocerse por “Los atales” por quienes leyeron algunos de sus fragmentos, se lo entregué al

propio Eleazar para que lo corrigiese, cosa que hizo en muy pocotiempo. Él le cambió el título por el de Leendanik: “desde el prin-cipio” y, pese a corregir algunas palabras y faltas ortográficas ape-nas si añadió un par de líneas a todo el texto. Eso me asombró unpoco, pues me hubiera gustado que aportara algo más de informa-ción, pero no lo hizo pareciéndole acertado como estaba escrito yme invitó a que lo publicase. No obstante, mi pretensión es que tu-viera más capítulos y que el Leedanik llegase hasta el Juicio Final

de la Humanidad, así que decidí que debía escribir más. Sin embar-go, nunca lo hice, simplemente me quedé en la Segunda Vida delEnviado hasta la Victoria de Troia y ahí se estancó durante casi unadécada. Retomé varias veces la tarea de proseguirlo pero era inca-paz de avanzar con dificultad algunos párrafos, los cuales me pare-cieron confusos y faltos de cierto rigor. Finalmente concluí que nodebía añadir nada más al escrito y que esa sería su forma definitivahaciendo honor a su título: “Desde el Principio” por el que se de-

bería contar una parte de la Historia pero no la totalidad. En el 2006tuve una versión corregida y maquetada para ser publicada en for-mato electrónico (pdf). En ella aún quedaba por incluir un prólogo,el índice y un par de apéndices complementarios que servirían deEpílogo.

En septiembre de 2008, guiado por una señal externa, decidí publi-car un fragmento del mismo en un blog: Trinity a Tierra. Luego de-cidí no continuar publicando juzgando que no merecía la pena ha-

cerlo, ya que seguramente, casi nadie entendería la revelación quese oculta tras todo esto. Meses después volví a recibir otro avisoque me instaba a terminar lo que había comenzado y entregarlo alas personas indicadas. Y así lo he hecho con el fin de que sea di-vulgado al Mundo.

Esta labor ha sido concluida el 24 de junio del año 2009,

o 12.885 de la llegada de las Marías.


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ATAL 1

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1 En el Principio, fue el misterio insondable del origen de laCreación que habita en el corazón de todo cuanto existe. Deese desconocido misterio surgió la vida con todas sus mani-festaciones, las que nos son visibles y las que no.

2 En aquel remoto tiempo la Creación aún carecía de hombres

tal y como son ahora, pero la vida palpitaba vigorosa y sedesarrollaron especies vegetales, animales y otras que nosson desconocidas.

3 También existía una estirpe de seres1 de gran inteligencia yalma desarrollada. Su ciencia era excelente, inmensa. Vivíany se movían a través del Cielo infinito.

4 Aquellos seres prosperaron en saber, riqueza y paz, empero,

tenían un aspecto que ellos consideraban horrible, deforme.


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1 Esta estirpe de seres pueden ser considerados como nuestros creadores más an-cestrales y observando como concibieron esta Creación fueron también los artíficesde la materia tal y como nosotros la conocemos a través de los sentidos; sin em-bargo no son la Causa Primera del Origen de todo lo Creado.

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5 Esta deformidad física les molestaba sobremanera y se esfor-zaban en encontrar el modo de transformar su aspecto y me- jorarlo hasta alcanzar la perfección2.

6 Después de muchos intentos comprobaron que, cogieran elaspecto que escogieran, su imperfección seguía latente. Que-rían un cuerpo incorruptible, inmortal, ajeno al dolor y a lasnecesidades… Anhelaban liberarse de las cadenas impuestaspor el espacio y el tiempo.

7 Así que, tras muchos intentos decidieron que la forma másperfecta que podían asumir era la ausencia de cuerpo material

tomando el estado de Alma3.8 Y eso es lo que hicieron todos. Abandonaron voluntariamente

los cuerpos quedándose con su aspecto Espiritual. Entoncescon aquel vehículo existencial ya no tenían que comer, nihacer necesidades. No envejecían, ni sentían dolor, ni can-sancio.

9 Eran libres de todas las limitaciones que impone la posesión

de un cuerpo en la dimensión del espacio y del tiempo. Ya nonecesitaban reproducirse para preservar la especie, ni hacer elamor. Ahora eran entes pensamiento, inteligencias libres.

10 Todos vivían en concordia y se comunicaban entre ellos me-diante una suerte de transmisión mental. Todos, en su multi-plicidad formaban una perfecta Unidad en la que se movían ypensaban al unísono. Se sentían dichosos -en principio- por

haberse liberado de sus envolturas corporales.


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2 Estas transformaciones se llevaban a cabo mediante ingeniería genética. Es decir,se efectuaban cambios dentro de la cadena del ADN. Nuestros Creadores eran unosconsumados conocedores de estas técnicas y crearon muchas criaturas a partir dedichas investigaciones. Es claro que buscaban la inmortalidad e incorruptibilidaddel cuerpo entre otros perfeccionamientos.

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En el plano cósmico de las manifestaciones materiales, todo cuerpo o materia estáatada al proceso inexorable de la vejez y la muerte. Esta parece ser una Ley cons-tante en este plano que no consiguieron vulnerar nuestros Creadores. De ahí quedecidieran vivir en otro plano de manifestación donde pudiesen escapar de estaLey así como de otras.

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11 Más, con el transcurso del tiempo empezaron a sentirse de-primidos, tristes, faltándole algo en sus existencias4.

12 Meditaron pausadamente sobre la causa de su malestar. Ysupieron cual era su origen: les faltaba el amor, la unión entrelos sexos, el juego de la atracción y los sentimientos que seproducían en la búsqueda de ese amor. Pero también estaba lavida, con todas sus experiencias, esfuerzos, aventuras y elafán de superación.

13 Se dieron cuenta que, al despojarse de sus cuerpos físicoshabían renunciado a algo que -en aquel entonces- les pareció

banal, superfluo. Ahora, tras perderlo, les hacía sentirse in-completos, vacíos.

14 Así que tras analizar la situación en búsqueda de una solu-ción, decidieron volver a tomar forma corporal. Pero antesdebían pensar que modelo material desarrollar y encontrar elmodo de reproducir la nueva especie de seres en los cualestomar vida5.

15 Hicieron varios ensayos y probaron diferentes materias hastaque diseñaron un modelo de vehículo existencial al gusto yde acuerdo a sus necesidades. De esta manera idearon laimagen del Hombre Original 6.

16 Y aquel fue comprimido en numerosas cápsulas de simiente-energía dotado del modelo de vida a desarrollar. Luego, si-guiendo el proceso de reproducción ideado se dispersaron

todas aquellas semillas por una de las regiones de la Creaciónmanifestada con el fin de que, introduciéndose en las matri-ces de diferentes criaturas, tanto vegetales como animales,


15

4 Se trata de un sentimiento de nostalgia vital que les embargó.

5 Los Dioses Creadores decidieron hacerse hombres y experimentar la vida, pese

a las limitaciones que impone esta con respecto a otros planos o densidades deexistencia.

6 Un concepto también utilizado en las enseñanzas más profundas del judaísmo: elhombre original es el Adam Kadmon de los cabalistas medievales.

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estas consiguieran su germinación haciendo así prosperar elModelo7.

17 Para su dispersión se aprovecharon las fuerzas tractoras enconstante movimiento de la Luz que es la Energía, asiento delo Manifiesto e Inmanifiesto. La luz lo surca todo y ejerceuna presión allí donde se colapsa sobre si misma en un torbe-llino sin principio ni fin. Siendo ese el fundamento de la ma-teria.

18 Estas infinitas líneas en movimiento constante actúan comovías o senderos que acaban ejerciendo una presión sobre los

globos celestes. Porque es lo no manifestado el que ejerceuna atracción sobre lo manifestado, creando así un empujehacía su núcleo. Por ello eran idóneos para poder transportarlas semillas del modelo de Hombre Original a todos los glo-bos8.

19 Lo no manifiesto es llamado el cosmos y no está vacío sinolleno de Energía. Es invisible a nuestros ojos y se oculta en la

oscuridad, pero la oscuridad está plena de luz, tal es el miste-rio que se oculta en los Cielos, más allá de lo que podemosver y percibir.

20 Una vez impulsadas por estas líneas o senderos energéticos,las semillas del Hombre -ideadas por sus Creadores- viajarona través del firmamento llevadas por el azar a millares y mi-llares de globos terrestres. Atravesarían sus atmósferas y aca-barían introduciéndose en los cuerpos de los entes vivos que

allí encontrasen.


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7 Crearon lo que la Ciencia hoy conoce por virus. No todos los virus son malignos,produciendo la destrucción de las células. Existen virus que introducen códigoADN a las células en las que consiguen cohabitar produciendo una mutación de lamisma. El virus generado por los Creadores aunque sigue la misma casuística, nopuede ser considerado como tal ya que su constitución es mucho más sofisticada.Al utilizar el término virus para referirnos a la Simiente Creadora del HombreOriginal sólo estamos indicando un ejemplo cercano, aunque habría que crear una

nueva clasificación para este tipo de “virus creadores”.8 En la actualidad se sabe que la vida en el Cosmos puede expandirse entre diferen-tes mundos y estrellas a través de los vientos estelares y de las líneas o corrienteselectromagnéticas que conforman el corpus gravitacional de las galaxias.

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21 Las semillas -cuando ello les fue posible- aprovecharon lasparticulares estructuras biológicas y genéticas de los entesvivos en los cuales se inseminaban intentando así desarrollar

el Modelo del Hombre Original.22 Los Hacedores sabían que muchos de aquellas formas vivien-

tes no serían capaces de hacer prosperar aquella simiente. Decierto, sólo algunos de estos fueron aptos para tal proceso.

23 Y cierto también es que, de las decenas de semillas del Hom-bre Original que lograron desarrollarse, la mayoría perecie-ron al nacer siendo devoradas por fieras, degeneradas por la

nocividad de la atmósfera o el rigor de sus climas. De estaforma sólo sobrevivieron las que pudieron desarrollarse en unambiente conveniente y sano para su existencia.

24 Los creadores del Hombre esperaron un tiempo prudencialpara ver el resultado de aquel trascendental experimento bio-lógico en el cual habían puesto todas sus esperanzas.

25 Cuando lo creyeron conveniente escrutaron toda la región del

cielo la cual habían sembrado de semillas-Hombre.

26 Y constataron que, de entre los miles de globos que aquellassemillas habían logrado alcanzar en su viaje cósmico, sólo entres habían podido desarrollarse plenamente. Estos tres glo-bos terrestres fueron los que se llamaron después: Eden, Is-panie y Nigeriazi.

27 En cada uno de ellos se desarrolló la simiente-Hombre, máscomprobaron que esta no se manifestó de igual manera enninguno de los tres.

28 Observaron que en el globo llamado Eden, la simiente delhombre fructificó a partir de un árbol muy especial que sóloallí crecía. Era semejante a un roble o una encina -bien gran-de y frondosa-. El fruto de dicho árbol era de tamaño consi-


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derable y parecido en su aspecto externo a una granada mástambién tenía ciertas características recordando al higo9.

29 El fruto de dicho árbol fue capaz de acoger en su seno a lasimiente de los Creadores. Después de un periodo de gesta-ción, de aquel extraño árbol surgieron criaturas humanas degran belleza física y con sus capacidades intelectuales aními-cas bien desarrolladas.

30 Y, tal y como estaba programado en el plan, nacieron criatu-ras de sexo masculino y de sexo femenino. Pronto las unas sesintieron atraídas de las otras y se unieron teniendo después

descendencia que fue desarrollándose a la perfección enaquel globo terrestre. Estos fueron los primeros Eduen.

31 El árbol que les dio la vida fue tenido por ellos como símbolosagrado de su origen y recibió -entre otros nombres- el de Árbol de la Vida10. En el centro mismo de la capital de Eden hay uno de gran tamaño y belleza.


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9 Puede sonar a increíble que un ser humano pueda surgir de una semilla vegetal,en este caso un árbol muy especial que es para nosotros desconocido. La semilla-

hombre elaborada por nuestros Creadores actuaba como un virus benigno que so-lamente podía inocular su código ADN en células procreadoras que, desde luego sedan en el reino vegetal también. Aunque suene a extraño, la semilla de este árbolfue capaz de admitir este ADN y reproducirlo dentro del “utero” frutal. Esto esalgo que nuestra ciencia quizás sea capaz de reproducir en las siguientes décadas,comprobando la veracidad de lo aquí afirmado.

10 A este árbol se le dio el nombre de Arbeol queriendo decir:" Hacedor de losancestros Be", refiriéndose a los primeros hombres creados. Esta denominación sele dio en nuestro globo terrestre, la Tierra, más no en Eden. Luego, con el paso del

tiempo, este vocablo sirvió para denominar primero al roble, pues se creyó que esteárbol era el origen de los hombres de raza blanca provenientes de Edén. Después,esta palabra pasó a designar cualquier otro árbol dándose en este globo.

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32 La estirpe del Hombre Original se multiplicó en Baleden11.Crearon hermosas ciudades y desarrollaron una gran civiliza-ción.

33 Baleden, de enormes proporciones comparado con la Tierra,es pues donde apareció por primera vez la raza de los Hom-bres, los Eduen12.

34 En otro globo del Cielo infinito, situado en un cúmulo estelarque después se conoció con el nombre de Paleides, se desa-rrollaron otras semillas humanas cuyo aspecto y origen lasdiferenciaba de los Edu13.

35 No surgieron de un árbol sino de otra especie viva que aquí en la Tierra desconocemos.

36 Se desarrollaron en un Globo inmenso, mucho mayor queBaleden, que llamaron Ispanie14. La atmósfera no les erabenigna produciéndoles frecuentes problemas de salud queles mermaban sus capacidades. La presión gravitacional erapoderosa.


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11 Baleden significa: “globo Eden”. La palabra Bal o Bale se utiliza para expresaruna esfera, un globo o un planeta, siendo este último término no utilizado en estelibro ya que su origen etimológico expresa otra cosa. Utilizaremos en esta obra lostérminos Globo o Mundo para referirnos a la Tierra o a cualquier otro globo celes-

te.12 Los Eduen tienen una elevada estatura, superando los dos metros. Sus pelos sonrubios o cobrizos, ojos azules y color de piel claro y ligeramente rosado. La Cons-titución física atlética y bien proporcionada.

13 Los Humanos que se desarrollaron en el corazón del cúmulo de las Paleidestenían una piel rojiza, ojos rasgados de iris muy oscuro, pelos negros y lacios. Suestatura no es muy elevada y, por lo general, la constitución física es delgada. Elbello corporal es más bien escaso y solían ser imberbes.

14 Ispanie: “es Propiedad de Pa”. Pa se identifica con Padre y con el Dios Crea-dor, identificado por los Pales por la Estrella de Fuego, el Sol. Los “de la tierra dePa” es decir, los Pale adoraban al Sol Pa, también llamado Râ. En muchas ocasio-nes era denominado Pâra significando: “Padre Creador ”.

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37 Y, por último, en este Globo terrestre que ahora habitamos,llamado Nigeriazi15 en un principio, más también Leleput16 y Uniberse 17después, surgió otra raza de humanos18.

38 Nigeriazi era un Globo muy pequeño comparado con Ispa-nie o Baleden, pero de gran exhuberancia y belleza. Cuandolos Niger -los hombres de la Tierra- aparecieron sobre esteGlobo existían grandes animales y saurios. Muchos de éstoseran bestias feroces que atacaban con frecuencia ocasionandomuerte y destrucción entre ellos.

39 Así, los primeros humanos que poblaron este globo terrestre

fueron los Niger Kanibale o sea: " La gente negra de estaTierra".

40 Antes de ellos no existía ninguna vida humana en la Tierra. Los Niger fueron creados tal y como son ahora, no siendo elresultado de ninguna evolución iniciada en los antropoides.

41 Quienes dicen que el hombre proviene de alguna especie desimio desconocen la verdad y están divulgado un error mani-

fiesto. Los simios y antropoides no son sino semillas degene-radas del Hombre Original que no lograron desarrollarse ade-cuadamente. El Libro es explícito en esto pero no han hechocaso de la ciencia del Altísimo.


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15 Nigeriazi significa: “los de semilla negra”, es decir aquellos que poseían un

aspecto de piel oscuro.

16 Leleput es la denominación dada por los Pale a la Tierra. Su significado es: “esla pequeña tierra muy productiva o exuberante”.

17 Uniberse es otra denominación dada a la Tierra. Es el nombre dado por los Be-re, queriendo decir: “es la primera de los Ber ” más también: “es distante de los Ber ”, ya que este Globo era considerado como el más lejano de entre los pertene-cientes a los de la Confederación Eduen.

18 Los Níger son de tez pardusca-oscura, grandes ojos almendrados de iris marrónoscuro, pelos negros y muy rizados, constitución física robusta y de estatura me-diana.

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42 Desconocen cual es el origen de las cosas y de los seres pero,sus antepasados más lejanos en el tiempo fueron instruidossobre ello.

43 Decidles: Yo Todopoderoso poseo los velos de la noche y lasluces de la luz que ilumina los Globos. Vuestros sabios no saben ni entienden nada. Tienen una venda en los ojos y no pueden quitársela pues no saben ni ven que la tienen.

44 Los Creadores del Hombre observaron con atención el resul-tado de su experimento genético con el fin de cualificar cualde aquellas tres razas de hombres era la que más idóneamente

se había desarrollado según el modelo del Hombre Original.45 Reconocieron que, de entre las tres, la más apta para poder

servir de vehículos a sus almas eran las desarrolladas en elGlobo llamado Eden y ello por varias razones; de las cualesdestacaron las de ser criaturas consideradas por ellos comomuy bellas, poseer un vehículo cerebral, motriz y emocionalbien desarrollado capaz de expresar las más altas cualidades

de aquellas almas y, por ser el modelo que más se acercaba alque ellos habían ideado en un principio.

46 Tras un atento análisis concluyeron que los otros modelosdesarrollados a la vida no habían salido todo lo bien que erade esperar y ello debido a ciertas mutaciones genéticas pro-ducidas por el medio ambiental en el cual se desenvolvían yel origen que les engendró, o sea la placenta en la que se de-sarrollaron.

47 A causa de ello, observaron como en el modelo surgido enIspanie, había desarrollado ciertos malos instintos subyacen-tes en las almas de los Creadores. Esto era algo que quisoevitarse pero, al parecer, bajo ciertas condiciones ambienta-les, se manifestó.

48 Pues los Creadores, en su Seidad anímica poseían dos natura-lezas diametralmente opuestas, morando en ellos dos perso-

nalidades: la de los malos instintos y la de los justos y eleva-dos sentimientos.


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49 Así surgieron dos tipos de criaturas: El primer tipo de sereseran monstruos, pobladores en su origen de los Globos máscercanos al Sol. Eran seres con instintos negativos, asesinos,

considerados ladrones y parásitos por vivir a costa de la re-colección y caza de otros seres cuando no, se apropiaban desus carnes, sangre y huesos de tal modo que no acabaseninmediatamente con sus víctimas, vampirizándoles por elmayor tiempo posible su vitalidad.

50 Para ello tenían mucha maña y recursos. Cuando no hipnoti-zaban a sus víctimas, las engatusaban con palabras engaño-sas, buscando confianza para que así se entregasen sumisas asus requerimientos.

51 Los del segundo tipo eran los seres con buenos instintos, deelevadas cualidades y servidores del bien común antes quedel propio.

52 Y los Creadores tomaron posesión de aquellos vehículos físi-cos. Cada uno de ellos según su especial condición de mani-

festación. Sus almas se fueron reencarnando entre los Edu,pero, los Pale y los Niger poseían en sí la simiente-humana yanímica de sus Creadores.

53 Las almas al introducirse en aquellos cuerpos olvidaban suorigen siendo este un proceso traumático por el cual necesa-riamente debían pasar. Ello hizo que -tras tomar posesión deun cuerpo físico- no recordasen todo lo que aconteció cuandoeran solo almas. Por ello no recordarían la causa de su exis-

tencia a menos que alguien se lo recordase o ellos se dierancuenta por si mismos.


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Eden

54 La estirpe del Hombre Original se multiplicó en Baleden.Crearon bellas ciudades y desarrollaron una floreciente civi-lización.

55 Sucede que en Baleden la atracción magnética es bastantedébil, dando un peso casi nulo a los cuerpos y masas. Ello permite que los Eduen puedan ejecutar largos saltos, tirarsede elevadas alturas sin grandes riesgos y, en ciertas circuns-tancias, volar aprovechando las corrientes de aire origina-das por las diferencias de temperatura.

56 En este magnífico globo, el proceso conocido aquí por día ynoche no existe19. En los inviernos cae nieve abundante enmás de la mitad de su territorio, pareciéndose mucho aque-llas zonas a las actuales tierras del Canadá y Rusia.

57 La población humana ocupa solamente la quinta parte de susuperficie vegetal, siendo sin embargo un territorio muchísi-mo mayor que todas las tierras no sumergidas de este Globo.Para vivir escogen las zonas más templadas, cuya tempera-tura media es muy parecida a la del Lebanon antiguo.

58 La pared cuadrada que circunda la ciudad-capital, tiene va-rios cientos de metros de altura (no sirviendo para la defen-sa) y está construida en piedras talladas de 4 a 8 metros delargo. Son muy notables el magnífico Palacio y su jardín, deuna gran extensión, y el Museo de Arte.

59 En su Academia de los "Hechos ocurridos y por ocurrir" sonregistrados en imágenes y sonidos, a medida de producirse,


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19 Se trataría de un mundo situado en un Sistema binario o incluso trino de Soles.

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todos los Hechos acaecidos en cualquier Globo habitado por seres vivos desplazándose.

60 Dios Todopoderoso y los sabios pueden consultar en todomomento los datos deseados, presenciando, sentados en susbutacas, los Hechos Históricos acontecidos en esta Tierra,con imagen en color natural y sonido original. Les es factibleoír una conversación realizada en una u otra época pasada yen no importa qué lugar, aunque sea a mil metros bajo tierrao en una sala con espesos muros de cemento armado o acero.

61 En Edenga, que es la capital de Baleden, se sitúa el Trono

Magnífico de Jaungoiko -Señor del Cielo- y el Andibatzar -Gran Asamblea- de los sabios ancianos.

62 Los Edu estuvieron por algún tiempo en la ignorancia de suorigen como hombres pero, durante el reinado de Dios Todo- poderoso se logró descubrir el motor original del cual sur-gían todos los seres vivos existentes en los diversos globos.

63 Dios Todopoderoso20 –quién no tiene asociado- es el más

perfecto entre todos los hombres: comenzó su reinado en losCielos hace más de 300.000 años. Esto es algún tiempo des-pués de que fueron creados los hombres de Eden y de losotros Globos.

64 Fue Dios quién comprendió la naturaleza dual e imperfectadel origen Creador: Râ.

65 La Obra famosa de Dios Todopoderoso consistió en tratar de

anular en lo más posible todas o casi todas las malas obrasde Râ , modificar algunas, perfeccionar a muchas y lo consi-derado como un gran triunfo de su parte, crear también seresvivientes, según la voluntad de los hombres.


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20 En esta obra hacemos una distinción entre el Principio Increado que dio origen a

todo lo Creado, a los Creadores del Hombre Original y a Dios. El término Diosprovine de Adi-os: “nuestra Inteligencia”, refiriéndose al aspecto elevado de laSuprema Sabiduría. Para denominar a Dios también se utilizó el término Go quesignifica: “elevado, arriba”, refiriéndose también al espíritu que se denominó Go-go.

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66 Entre los muchos animales creados durante el largo reinadode Dios Todopoderoso el caballo fue siempre presentado co-mo el logro más perfecto, quedando pues como símbolo de

los Edu y más tarde de los Bedu , sobre todo en esta Tierra alrecrear ese animal.

67 A partir de aquel instante quedaba evidente que las obras de Dios Todopoderoso eclipsaban a las de Râ o en todo caso lascompletaban y perfeccionaban, dando así una nota de supe-rioridad y sabiduría que el mismo "Creador, actuando, ri-giendo y pensando con los rayos del Gran Sol" parecía admi-tir e incluso daba muestras de someterse a sus consecuen-cias.

68 "Este era el Poder de Dios dominar de Râ" que los Edu rei-vindicaban para siempre y entregarían a Dios Be al mismomomento se sentara sobre el Magnífico Trono de Baleden.

69 El Poder del Señor de los Cielos, es tal que pueden devolverla vida a los seres y los hombres, cosa esta que Râ no puede

hacer con ningún ser que haya existido en un tiempo.70 El Señor de los Mundos puede otorgar a los hombres una

Segunda Vida en cualquiera de los globos del Cielo o bien laVida Eterna que consiste en un periodo de tiempo muy ex-tenso dentro de un mismo cuerpo para luego pasar el Alma enLozabal21 .

71 Empero, la Vida Eterna sólo es accesible a los Santos, los

Mártires y los Héroes. Esa es su Promesa a los que creen enÉl y siguen el modelo dado.

72 Él ha embellecido los Cielos haciendo que Globos yermos ysin vida fuesen habilitados, llenándolos de aguas y ríos, deespesos bosques y grandes llanuras. Con valles donde crecennumerosos frutos y hermosas flores. Él puso en ellos muchasespecies de animales e incluso creó otros apropiados al hábi-tat.


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21 Literalmente: Sueño abierto o ancho. Nosotros viviríamos en el plano existencialdel “Sueño cerrado”. Obsérvese el concepto de Existencia como LO, es decir unsueño.

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73 Cuando todo esto estaba hecho viendo Él que se producíasegún el plan previsto, enviaba al Hombre para que los po-blase y les decía: multiplicaos y prosperad…

74 En verdad, Dios hace esto y otras muchas maravillas. Suciencia y Poder son inmensos. Es por ello que es llamadoTodopoderoso.

75 Aclaramos el camino para que los hombres salgan de las ti-nieblas y abracen la luz que emana del Poderoso, de Dios, aquien pertenece lo que está en los Mundos y en la Tierra.

76 Utilizamos la lengua de las gentes y les instruimos, "pero Dios guía a quien quiere y extravía a quien quiere. El es el Poderoso, el Sabio". El es justo en sus Obras, a EL se remitetoda cosa.


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Gudaizeru

La Guerra de los Cielos

77 Con el tiempo, los Eduen alcanzaron grandes conocimientosen todas las ciencias. Pronto adquirieron la tecnología sufi-ciente como para realizar viajes a través de los Astros y ex-plorar e incluso habitar otros Globos celestes.

78 Y los Eduen surcaron el Cielo infinito. Después de numero-

sas exploraciones cada vez más lejanas, lograron detectar alas otras dos razas de seres humanos desarrolladas en Ispanie y Nigeriazi. Los observaron y estudiaron durante un tiemposin interferir en sus respectivas civilizaciones. Descubrieronsus cualidades así como sus imperfecciones.

79 Todo esto ocurrió en una época en que decidieron cruzar estaBie Laketu22, por preguntarse que habría al otro lado, ya quelas imágenes que recibían a través de sus aparatos de infor-

mación no llegaban con nitidez. Así es como descubrieron elGlobo de Ispanie, que era enorme, inmenso.

80 En él habitaba una raza de humanos diferente a ellos aunquede morfología bien parecida. Estaban inmersos en una civili-zación bastante primitiva. Los que mandaban actuaban conlos más bajos instintos.


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22 De esta denominación deriva la nuestra actual de Vía Láctea. Baleden está si-tuado en un Sistema estelar que se sitúa hacía el centro de nuestra Galaxia aunquesu ubicación exacta nos es desconocida por el momento.

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81 Estos subyugaban de una forma despiadada a sus súbditosque vivían en constante temor. Eran dóciles y manejablesante el poder gobernante a causa de sus caracteres siempre

asustadizos y educados para ser serviles. Pero, en general, lossúbditos no eran malos humanos.

82 En ellos el molde del Hombre Original había sufrido sensi-bles mutaciones, debidas principalmente a la placenta que losdesarrolló primeramente y después a la atmósfera poco idó-nea que respiraban. Por estas causas y por la extraña influen-cia de aquel Globo habitado por ancestrales criaturas som-brías, los Pale habían encarnado lo peor y más oscuro mo-rando en el seno de Râ.

83 Viendo Dios la lamentable naturaleza de aquellos humanospensó en la posibilidad de desarrollar la inteligencia de estosy solucionar sus problemas físicos, sociales y anímicos.

84 Decidió entonces llevarse a algunos de entre los más cualifi-cados representantes de los Pales a Edenga. Pretendió ense-

ñarles la ciencia y las costumbres de los Edu con la esperan-za de que estos aprendiesen y desarrollaran las buenas cuali-dades del alma.

85 Y según su voluntad, los Pales convivieron con los Edu aprendiendo conocimientos tecnológicos y científicos desa-rrollados en el hermoso y majestuoso Globo de Eden.

86 Pasó el tiempo sin grandes problemas ni reveses hasta que

algunos de entre los Pales pensaron que el trato que recibíancomo trabajadores y ciudadanos en Edenga era injusto.

87 Aquel pensamiento se extendió como una enfermedad infec-ciosa en la mente de todos ellos y, bien pronto vieron la posi-bilidad de rebelarse contra Dios y los Edu e imponer un nue-vo orden social.

88 Los Pales proponían al Señor de los Mundos otro modelo de

sociedad en el cual se igualase a todos los integrantes a la


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misma condición de provecho23. Le decían que el pueblo de-bía ser gobernado por el pueblo y no por una jerarquía deSabios, Héroes y Reyes. Los Pales idearon ese orden, el cual

decidieron poner en práctica, desafiando los mandatos deDios. Esto le decían al Señor de los Mundos.

89 Incluso pusieron en duda su autoridad arguyendo que Sol-Râera superior a Él pues fue quién los creó a todos, tanto a losPale como a los Edu.

90 Pero Dios conocía el secreto que se escondía en el corazón deRâ y las ocultas intenciones de algunos cabecillas de aquella

revuelta. Ese conocimiento era su Poder y su más grande éxi-to.

91 Los Pales, que habían conseguido multiplicarse en gran me-dida y por ello se sentían confiados de su fuerza, desafiaban aDios con provocar una insurrección de imprevisibles conse-cuencias. Ellos insistían en poner en duda la jerarquía, - ¡To-dos somos iguales! - gritaban.

92 No recibían maltrato y cobraban por su trabajo un salariomuy digno. Dios sólo les prohibió ciertas cosas y les ordenóotras.

93 Más, los propiciadores del descontento erigidos en líderespretendían alentar una revuelta en nombre de la igualdad, dela pacífica convivencia y de la libertad.

94 Hermosas palabras que evocaban nobles sentimientos y conlas cuales los líderes de la revuelta desafiaban la armoniosavida de la civilización Edu, la cual, durante cientos de milesde años había vivido en paz. Líderes que guardaban en sucorazón el resentimiento y la envidia. Sus verdaderos deseoseran derrocar a Dios y al Consejo de Sabios y hacerse losamos y señores de los Cielos. Luego, una vez conseguidoeste propósito, ellos dictarían el nuevo orden creando su pro-pia jerarquía de poder. Dios sabía todo esto.


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23 Es así como, hace muchísimo tiempo (al menos más de 35.000 años atrás), naciópor primera vez entre los hombres el socialismo y las ideas comunistas.

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95 Él no admitió la posibilidad de establecer el tipo de Ordenque proponían los Pale.

96 Ahora bien, les mostraba cual era la diferencia entre los Edu y los Pale. Ambas estirpes humanas no eran de la mismacondición biológico-anímica aunque su origen surgiera delmismo molde genético. Esta era la causa principal de la divi-sión existente entre ambas. Su demostración fue filosófica ycientífica avalada por multitud de pruebas concluyentes ex-traídas de experimentos llevados a cabo por la avanzada tec-nología Eduen. Sus mandatos no eran fruto de un caprichosocarácter entregado al abuso de su autoridad siendo, por elcontrario, el resultado de meditadas resoluciones ratificadasunánimemente por probados Sabios del Consejo Supremo.

97 Pero los Pales insistieron, queriendo demostrar que eran ca-paces de hacer y de actuar igual que los Edu. Tras varias re-uniones entre las partes en conflicto, los alzados –al ver queno conseguían sus propósitos- comenzaron una sucia y vio-lenta revolución en Baleden.

98 Este fue el “pago de agradecimiento” por haber recibidoinstrucción y conocimiento de parte de los Edu. Ellos lesdieron la ciencia y les liberaron del temor al Poder que tantoles afligía en Espanie y estos les solventaron con la revolu-ción. Este era el espíritu corrosivo y traidor que se ocultabaen muchos de aquellos humanos.

99 Y hubo Guerra en los Cielos y en aquella, los orgullosos re-

volucionarios fueron vencidos sufriendo numerosas bajas. Deeste modo tuvieron que rendirse ante el señor de los Mundos,pidiéndole clemencia.

100 Y Dios fue misericordioso con ellos firmando un Tratado dePaz; el célebre Tratado Jaungoikotar , por el cual –no que-riendo acabar totalmente con los Pale- les daba a estos todala parte izquierda de la Bie Laketu cuando, desde Eden semira a las Miriadas de Sukondie 24.


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24 Esta palabra parece referirse a la región central de nuestra Galaxia. Zona suma-mente colmada de Estrellas y donde se supone está un inmenso Sol Central.

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101 Y quedó establecido que el Reino de Dios estaría situado a laderecha de la Bie Laketu y el de los Pale a la izquierda. Deesta forma, los Pale podrían desarrollar con total indepen-

dencia y dentro de la jurisdicción cedida por Dios su propiacivilización, con el orden social que gustasen sus gobernan-tes.

102 Así, tal vez, con el paso de los seikolau25, pudiesen en ver-dad demostrar que eran capaces de alcanzar la perfección deque hacían muestra los Edu.

103 En verdad, Dios fue misericordioso con ellos y les dio una

oportunidad única. Sólo Él conoce el destino final de sus ac-tos. A Él se remite toda cosa.

104 Firmado el Tratado por ambas partes, los Eduen entregaron alos Pale las naves interestelares, las herramientas, las máqui-nas y los víveres necesarios para que éstos pudieran trasla-darse a la región celeste que les era donada por Dios. Lasnaves eran viejos modelos a las cuales se les había progra-

mado el rumbo previamente sin posibilidad de ser cambiadoen el transcurso de la travesía.

105 Decenas de naves, con millares de Pales a bordo, partieronhacía las Paleides –situadas también dentro de la zona entre-gada-, siendo estas un apretado hormiguero con más de150.000 espaer26.

106 En verdad, esta es la resumida historia de la Guerra de los

Cielos, de los victoriosos y de los que la perdieron ganandouna inconmensurable región de los Cielos.

107 Eleazar, el Primer Hombre Eduen sobre la Tierra, lo dejóescrito en un primer Libro. Cuando ha vuelto como el Envia-do, el Mesías esperado, lo ha escrito en otro Libro Explícito.


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25

Período de tiempo equivalente a 10.105 años terrestres.26 De este término deriva el castellano esfera. Es el nombre que los Pales le dabana los globos terrestres. Cabe destacar aquí el hecho de que se utilice el términoglobo que da la idea de mundos huecos.

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108 Cuando EL dé su Anunciación nadie podrá negar la Verdadde lo escrito. EL dará pruebas de su Ciencia y Saber.

109 En ese Día nadie podrá decir: “yo no sabía, nadie me dijo loque debía hacer”. EL conocerá a los suyos. No hay nada quese le pueda ocultar.

110 Dí: “¡Dios Mío! ¡Creador de los Cielos y de la Tierra! ¡Sa- bio de lo oculto y de lo atestiguable!. Tú juzgarás entre tus siervos en aquello en lo que discrepen. Si quienes son injus- tos tuviesen todo lo que hay en la Tierra y otro tanto ade- más, con ello querrían rescatarse de lo peor del tormento el

Día de la Resurrección. Pero procedente de EL se les mos- trará lo que no tenían previsto: Ante ellos aparecerán las maldades que han cometido (a través de los siglos) y aque-llo de lo que se burlaban les rodeará” .


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ATAL 2

ELDUERA

1 Los Pales que fueron devueltos a Ispanie habían estado bas-tante tiempo en Baleden, y allí aprendieron muchas cosas delas que no tenían ningún conocimiento, como trabajar losmetales, la geometría y las matemáticas avanzadas, biologíagenética, astronomía, mecánica, etc.

2 Pronto formaron una élite de científicos que, en pocos siglosestructuraron una sociedad tecnológica de vanguardia, aun-que dirigida bajo un rígido gobierno inhumano y sumamentematerialista. Una sociedad muy al estilo de la nuestra actualaquí en la Tierra, aunque aún más avanzada.

3 En Ispanie se construyeron naves interestelares más rápidasy mejores que las que recibieron de los Eduen y algunas delas 150.000 espaer de las Paleides fueron visitadas y coloni-

zadas. Pronto se atreverían con lugares más lejanos.4 De este modo, un grupo de naves expedicionarias de los Pa-

les salió de Ispanie rumbo hacía el territorio fronterizo de laBie Laketu. En cierto sector celeste de esa zona habían loca-lizado un pequeño globo terrestre que les había llamado laatención. Estaban dentro de territorio de la ConfederaciónEduen, es decir, en una región estelar a la que tenían prohi-bido acceder según el Tratado Jaungoikotar.

5 Este globo era nuestra Tierra en la que, después de cerciorar-se de las condiciones de vida favorables y que no habitabanen ella los Eduen, decidieron habitarlo.


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6 Encontraron la Tierra habitada por los Níger. Unos robustoshumanos muy peculiares, de tez oscura, pelo negro y rizado,ojos grandes, marrones y almendrados y de estatura parecida,

algo superior a ellos. Su evolución cultural, social y tecnoló-gica no estaba muy desarrollada.

7 Parecían los Niger estar desconectados de la Confederaciónde Bales27 de los Edu y de los Bedu. Lo cierto es que el Se-ñor de los Mundos les tenía en cuenta y los observaba conatención, aunque no quiso intervenir en su evolución debidoa lo acontecido anteriormente con los Pale.

8 Vieron los Pales que aquellos seres no constituían ningunaamenaza a su supervivencia.

9 También pensaron que, puesto que aquel Globo Terrestre sesituaba casi en la frontera derecha e izquierda de la Bie La-ketu, siendo uno de los extremos más alejados de los Bale colonizados por los Edu, allí -quizás- podrían pasar desaper-cibidos.

10 Lo cierto es que, en principio, se asentaron de forma provi-sional. Esperaban ver si los Eduen venían tras ellos para ex-pulsarles de la Tierra.

11 Según la Bibele, el número “Los Paios28 llegados a la tierraUniber mediante naves, eran tan solo de 65 humanos, loscuales, en su mayoria eran Kures29”.

12 Si ello ocurriese, los Pale dirían que sólo estaban de paso,repostando o reparando algunas naves, marchándose en cuan-to solucionasen sus problemas.


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27 Bales: es el nombre que le daban los Eduen a los globos terrestres.

28 Paio: formada por Pa que significa “Sol”. La I que equivale a macho y la O ahembra, por lo que la palabra afirma que son humanos machos y hembras proce-dentes del Sol. Aunque con el tiempo se identificó este Sol con la estrella que

alumbra nuestro Sistema Solar, en realidad, antigüamente este era el Sol Central detodo un sistema estelar.

29 Kure: es un término creado aquí en la Tierra para referirse a los Paios dedicadosal culto a Pa, lo que hoy identificaríamos como un sacerdote.

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Pales en Ispanie situada en Ispanie. Descrita en numerosostextos los cuales hablan de sus maravillosos palacios, de supuente de mármol blanco construido en forma de zig zag el

cual conectaba la tierra firme con el palacio del Emperador.Manaos fue construida sobre las aguas poco profundas de ungran lago artificial32.

20 Sus naves de reconocimiento sobrevolaban a menudo toda laTierra, aquí y allá. Con el paso de los años se multiplicaronen gran manera y colonizaron otras partes del Globo.

21 Pronto extendieron sus dominios a todo el Continente Ameri-

cano que ellos denominaron Patagonia33, donde crearon unafloreciente civilización. Construyeron ciudades y levantaronpirámides en honor al Dios Sol. Le rendían culto y le ofrecíansacrificios humanos tal y como lo hacían en su globo de ori-gen: Ispanie.

22 Tras miles de años se olvidaron de una buena parte de la tec-nología de los Eduen y de la suya propia que, al principio,

utilizaron tanto para construir ciudades, experimentar genéti-camente así como hacer la guerra entre ellos, ya que eran da-dos a los conflictos y a las luchas por el poder.

23 En la medida que algunas de esta máquinas se envejeceríaneran reemplazadas por otras manufacturadas por ellos mis-mos. Más, las de mayor sofisticación, al dejar de funcionar,acababan por ser olvidadas ya que nadie era capaz de reparar-las o reproducirlas.

24 Con todo, el desarrollo de aquella civilización era superior ala de los Níger, Los cuales, en principio, no pudieron menosque considerarlos como dioses venidos de las estrellas.

25 Los Pales gustaban de hacer experimentos biológicos, ani-mados en descubrir el misterioso arcano de la Creación de la


36

32

Hoy esta ciudad yace bajo cientos de metros de hielo en el seno de la Antártidadespués del Golpe. Se cree que no recibió grandes daños y que ha quedado “conge-lada” para testimonio de generaciones futuras.

33 Patagonia significa: “Gran territorio de los Brujos”.

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Vida. En esto querían igualar al Altísimo. Si lo consiguieran,Aquel tendría que reconocer que también ellos eran capacesde tal proeza.

26 Uno de estos experimentos biológicos fue el de unirse bioló-gicamente a ciertos antropoides humanos que por aquel en-tonces poblaban la Tierra.

27 Así es como surgió la subraza de los chinos34, llamados así por ser de escasa estatura. Eran y son hábiles con las manos,laboriosos, abnegados a las órdenes dadas por el palo y te-nían rasgos mitad simiescos, mitad humanoide-pale. Eran

perfectos para trabajar en las minas, como manufactureros ytrabajadores de campo en territorios infectados de lagunas,alimañas e insectos.

28 Al principio, la mayoría de ellos nacían con abundante peloy, en no pocos casos con un principio de rabo en la extremi-dad de la columna vertebral.

29 Pero, poco a poco, estas características genéticas fueron per-

diéndose en las siguientes generaciones por prevalecer lasangre Pale y por los frecuentes cruces de éstos con los Txi-nos35.

30 Los Txinos acabaron siendo utilizados como mano de obrasumisa y barata por parte de los mandamases Pales, quieneseran sus emperadores a los que reconocían como " Hijos delSol".


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34 Chino provine de txino: pequeño.

35 Sin embargo, de tanto en tanto, nacían txinitos de aspecto simiesco cuya pielaparecía cubierta con abundante pelo. Aún hoy se dan estos casos.

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31 En otros casos, y debido a los cruces hechos, surgieron otroshumanos terriblemente despiadados36. Algunos se convirtie-ron en mandamases. Eran muy temidos, teniendo un aspecto

terrorífico. Consumían carne humana en grandes cantidades,incluido a niños recién nacidos –su bocado preferido- a loscuales devoraban vivos tal y como habían salido de las entra-ñas de sus madres.

32 La aristocracia Pale, creían haber encontrado una manerapara alargar sus existencias ya que, a duras penas, llegaban alos doscientos años. Creían que consumiendo grandes canti-dades de sangre fresca humana, sus cerebros y los órganosinternos se arrebatarían de la vitalidad del ser canibalizado.

33 En los primeros milenios de su arribada a Uniberse se hicie-ron numerosas incursiones a los territorios ocupados por losNiger para hacer prisioneros.

34 Éstos eran sacrificados en los Maia, Mesa o Misa37 que sesituaba en la cima de las Piras (Pirámides) dedicadas a Pâ,

Sol-Râ o Pan. Allí, la sangre aún caliente de las víctimas erabebida por los aristócratas Pales y los oficiantes de estos ma-cabros cultos, los kure.

35 El pueblo llano no participaba de la consumición de la san-gre, sólo observaba y a veces les eran dados los cuerpos sa-crificados38 para que se los comiesen, sobre todo cuando és-tos habían sido centenares o incluso millares. Creían que así


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36 Todos estos seres dantescos junto con sus prácticas brutales pueden ser observa-dos aún en numerosas representaciones escultóricas hechas por los artistas Pales en las numerosas pirámides de Centro y Sudamérica. Muchas de esas construccio-nes y esculturas son de aquellos tiempos y pertenecen a esta civilización extrate-rrena.

37 Piedras de sacrificio o Altares.

38 En no pocas ocasiones, a los cuerpos sacrificados se les extraían algunos órganosvitales para efectuar con ellos transplantes. Eran capaces de transplantarlos todos,incluido el cerebro. Con el paso de los milenios perdieron muchos de estos cono-cimientos quirúrgicos.

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se apropiaban de la vitalidad de sus víctimas lo que era ciertoen alguna medida.

36 En verdad, la clase dirigente, sus sacerdotes y algunos cientí-ficos, participaban de tales ritos y también del conocimientotecnológico y cultural. al pueblo, generalmente, se les teníaen la mayor de las ignorancias y sus vidas eran duras care-ciendo de casi todo.

37 El ritual de la Misa o Maia39 tuvo algunas variantes a travésde los milenios aunque su esencia es siempre la misma.

38 Después del Golpe40

, hace unos doce mil años, en algunoslugares se dejó de sacrificar seres humanos para reemplazarlopor el sacrificio de ciertos animales, símbolos de fuerza yvitalidad.

39 Pero, ante Dios Todopoderoso, ambas Misas son un acto deblasfemia a su nombre y una abominación producto de la ig-norancia humana.

40 De tanto en tanto, también se sacrificaban seres humanos. Enmuchos casos, la razón de este cambio –dicen- se debía a quela clase dirigente Pale habían encontrado un Elixir de la Lar-ga Vida. Donde este no podía conseguirse los sacrificios pro-seguían, a no ser posible el de niños de raza blanca.

41 Algunos reyezuelos Niger, convencidos pronto por los Pales,adquirieron algunas costumbres de éstos. Se convirtieron enadoradores del Sol, y en caníbales. Esto sucedió sobre todo alfinal del Primer Imperio de Pâ. Este era el Imperio de losPatos, los Pales y los Panie, que se extendió por toda la Tie-rra, dominando sobre todos los Niger con quienes también semezclaron y tuvieron descendencia.


39

39

Todavía hoy quedan restos de la Misa pagana en algunas religiones como lacatólica, la cual ha cambiado la sangre por el vino y el pan por la carne.

40 Recogido por numerosas leyendas de alrededor del Mundo como el DiluvioUniversal.

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42 El cruce entre Patos y Niger dio origen a la raza de los Egi-patos o Egitanos41. Ocuparon mayoritariamente las tierrasregadas por el Nilo desde el Sudán hasta su desembocadura.

43 En la región del río Nilo, que ellos bautizaron con el nombrede Paizon 42, crearon una floreciente y original civilizaciónsiendo esta muy antigua43. Allí, el Emperador King Akeocreó el puerto y después gran ciudad de Kaiaro44. Cerca deesta ciudad hicieron un monumento tallado en piedra simbo-lizando al Primer Imperio Pale sobre esta Tierra, era un Leónsentado45.

44 Con el tiempo, tres grandes civilizaciones serían creadas porlos Paios. La primera abarcaría la Antártida y los continentesde América del Norte y del Sur. La segunda, se asentaría enel Nilo y tendría influencia sobre todo el Continente Africa-no, zonas de Asia próximas a este y la parte emergida de Eu-ropa. La tercera abarcaría toda la Oceanía de entonces, Aus-tralia y nueva Zelanda, incluida la India, llamada Putanie eIndonesia46.


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41 Muchos de los hoy llamados "gitanos" no lo son. El verdadero gitano es, por locomún, alto de estatura, de ojos grandes, rasgados y profundos, pelo negro y riza-do. Los gitanos también fueron llamados Putah.

42 Paizon significa: “Rio de los Paios”.

43 El Imperio de los Pales es el Antiguo Imperio de la Atlántida del cual hablannumerosas leyendas de todos los rincones de la Tierra.

44 Actual ciudad de Cairo. Kaiaro significa “Puerto circular”.

45 Es la famosa esfinge de Gizeh, que en principio tenía cara de León. Mileniosdespués un faraón decidió imprimir su rostro en la erosionada piedra.

46 Hay que especificar aquí que las masas emergidas de los continentes, en aquel

entonces tenían otra disposición y eran un tanto diferentes a las actuales. TodaAmérica se situaba bastante cerca de las costas Europeas y Africanas. La Antártidaestaba muy cerca de América y África. Australia estaba también muy cerca de laAtlántida y en Oceanía había grandes zonas emergidas donde ahora solo hay archi-piélagos de pequeñas islas coralinas.

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45 ¡Qué ignorancia tendrán las gentes del porvenir de todo esto!Si conocieran la verdad podrían tal vez enmendar los errorescometidos por sus antepasados.

46 ¡Ay de los que esconden la Verdad! ¿Creen acaso que po- drán escapar de la Justicia Última?

47 Dirán: "las advertencias y promesas de Dios EL fueronverdaderas. Las nuestras engañosas y falsas, pero última- mente no pudimos forzarnos a creer lo que combatimos a sangre y fuego durante milenios".

48 ¿Acaso temen que la gente defraudada y engañada por tantotiempo les combata a ellos de igual forma? Todo llegará…Hacen mal en demorar la Verdad, ésta será revelada tanto siquieren como si no en el Día de la Anunciación.


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Azterketa47

49 Dios Todopoderoso, observaba con preocupación la lamenta-ble situación creada por los Pales en la Tierra.

50 Advirtió de ello al Zar de los Ele, el más grande de entre losEdu, con la intención de proponerle una delicada Misiónque, sin duda, habría de ser la más difícil de cuantas empren-diera.

51 El Altísimo, consciente del problema creado por los Pale eneste Globo terrestre, tenía ideado un plan.

52 Podía –si así quisiese- aniquilar la Nigeriazi, haciendo pere-cer a todos los Pales allí viviendo. Ello significaría también

el fin de los Níger, hecho que no sería de justicia por no teneréstos culpa alguna en el conflicto creado.

53 Además, los Pales se habían cruzado con los Níger. ¿Quéhacer con los mestizos que participaban de la sangre de es-tos?

54 En verdad Dios tenía un plan para la Nigeriazi que iba aaplicar muy pronto…

55 Sucedía en aquel entonces, que el Señor de los Mundos esta-ba buscando un sustituto que le sucediera en el Trono Magní- fico de los Cielos, ya que llevaba más de 300.000 años ejer-


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47 Azterketa quiere decir: examen o experimento.

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ciendo y ya era el momento de adentrarse en el Lozabal48. Elcandidato a tan grande honor debía reunir una serie de cuali-dades únicas, así que el Altísimo consultó en sus Bialduo-

tekai49 cual sería el Hombre idóneo que podría sustituirle.56 La respuesta no demoró mucho y, ante la pantalla de la Bial-

duotek observó al candidato idóneo: era Eleazar, o sea elZar de las Elie, un grupo de Globos terrestres.

57 Eluis Alexandre, que era el nombre del Zar de los Ele, habíaheredado, por voluntad de su padre y tras pasar todas laspruebas a las que se someten los herederos, el trono de lasElie y moraba en el Globo Eliseo, donde se situaba la capitalde todo el conjunto de Globos reconocidos como Eleazari-des.

58 Dios Be , Zar de los Ele , gran e infatigable viajero del Cielosin límites ni fin. Visitante y descubridor durante muchotiempo de más de un millar de Globos Terrestres, algunos decuyos nombres son: Ezeginkar, Zirgon, Lelekon, Emeleie,

Arlili, Gerleie, Zilonka, Xarxokome, Xoxik, Andilon, Xole, Bildu, Zen, Eleazaride, Orion, Urion, Beriades, Berizil, Za-lek, Alebire, Banitide, Mundo, Ebanus, Akonek, Erreinu, Zetikon, Nereide, Jaleie, Burubuton, Maonis, Zil , etc … formando cada una de ellos un racimo perfecto en el cual no faltó un solo grano.


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48 Lozabal: Sueño Abierto. El concepto Eduen de la Creación es que su naturalezaes la de un Gran Sueño. Concebir la idea de un Sueño Abierto da, como antítesis,la conceptuación de un Sueño Cerrado. El Cosmos Material es la cristalización deese sueño cerrado, tanto por sus Leyes como por sus limitaciones. No obstante,tanto el Sueño abierto como el cerrado pertenecen a planos de manifestación den-tro de lo que podríamos denominar el Gran Sueño Divino.

49 El Bialduotekai, Bialduotek o Biotek es un sofisticado ingenio de muy alta

tecnología que permite ver las imágenes del pasado, en color natural y en sonidooriginal. Con esta máquina, nuestros antepasados les era factible ver y oír una con-versación realizada en una u otra época y en no importa que lugar de los Cielos,aunque esta se desarrollase a mil metros bajo tierra o en una sala cubierta de espe-sos muros de hormigón o acero.

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59 Dios le llamó ante su presencia y le dijo: “Has sido escogido para ser el futuro Dios Todopoderoso o sea Dios Be50. Peroantes te entrego a mi hija predilecta para casarte con ella”.

60 Y fue celebrado en los Cielos el desposorio entre ambos, unaboda que fue el acontecimiento más fantástico en los analesde los Edu.

61 Dios, como dote de aquella boda entregó a su hija los doceGlobos de Mundo.

62 Después de aquella fastuosa y solemne celebración, tal y co-

mo exigía la ocasión, Dios llamó a su presencia nuevamenteal Zar de los Ele. Como es costumbre entre los Eduen, aque-llos que tienen como suprema responsabilidad la dirección yel gobierno de los hombres, el futuro Heredero al Trono Ce-leste debía superar una prueba en la que demostrase sus mejores cualidades.

63 Dios y el Consejo de Sabios de Edenga ya tenían pensadacual sería esta, así que el Altísimo le dijo a Eleazar:


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50 Dios segundo. Be es la forma cardinal del numeral Bi (dos). En la Lengua MadreEduen Dios Segundo se diría IOBE y Dios Primero IOBAT. Ahora existen dosconceptos generales sobre lo que es la Divinidad, uno es de índole metafísico y elotro es más del orden humano. Los Eduen reconocen que existe una Gran Inteli-gencia Generadora de lo Creado e Increado. El Dios Eduen es un Hombre y, portanto ha de considerarse como un título honorífico pero no como los que los trans-

gresores y paganos nos han hecho creer pervirtiendo el concepto y el modo encomo se adquiere este Alto Grado, el cual confiere a su merecido poseedor de in-conmensurables poderes algunos capaces de retornar a los muertos a la vida, detransformar globos terrestres antes yermos en maravillosos lugares plenos de vidao la potestad de actuar como la Justicia Máxima en la Jurisdicción de los Hombreshabitando miles de mundos. Puede parecernos un Dios demasiado cercano a nues-tra naturaleza y así era, pues un buen porcentaje de la Humanidad pueden conside-rarlo como su Abuelo original y el resto, como perteneciente a la estirpe del Hom-bre de la que todos somos originarios. Es por esto, que desde antiguo, tanto DiosPrimero como Dios Segundo tenían rostro y eran representados y la gente los reco-

nocían como seres de los cuales nosotros derivamos a su imagen y semejanza.Desde luego, los Eduen, eran conscientes de que más allá existía la Causa Primera,pero nunca la adoraron aunque sí han dedicado toda su inteligencia a desvelar susmisterios. Dios reúne en su haber el summum del conocimiento de la estirpe de losHombres, es por lo que recibe, entre otros títulos, el de Todopoderoso.

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64 “La prueba elegida para que puedas subir a Nuestro Tronode los Eduen Antiguos, será la siguiente: Tendrás que diri-girte al Globo de la Nigeriazi para proceder a una Azterketa

con el fín de averiguar si pueden convivir los Níger con los Pale y con nosotros, los Edu. Pues son las únicas tres razas(de humanos) que conocemos y ver como funcionan sus al-mas, sus caracteres, sus cuerpos, sus cerebros, sus sentimien-tos, sus sangres, etc…”

65 “Cómo serán los mestizos surgidos de dos o tres de esas razas. Los otros Globos –salvo los que colonizamos- estabanvacíos de humanos. Unos tienen monos o antropoides, otrossolamente animales, como pájaros e insectos, como tú sabes perfectamente por haber recorrido más superficies de Globosque ninguno de nosotros. Otros no tienen ninguna vida por hallarse en estado primario despidiendo gran cantidad deazufre y gases mortales.”

66 “También en tu Azterketa habrás de investigar de donde pro-cede la maldad, la envidia, el odio, la idolatría, el afán de

lucro que tienen los Pales por encima del Amor.”67 “Nos demostrarás la reacción de los humanos frente al peli-

gro, al sufrimiento y las tareas a cumplir para subsistir ensituaciones de mucho frío, mucho calor, sequía o inundacio-nes, y a todas las calamidades que os puedan surgir.”

68 Al Zar de los Ele ¡El mejor de entre los Hombres!, se le en-comendó la más difícil de las pruebas en este Globo tan cas-

tigado por las tinieblas de la ignorancia, las mentiras de losPale, paganos y ateos de todos los tiempos, por siempre, des-terrados de Baleden y del lado de los Cielos de los Edu.

69 Su Misión sería única y duraría todo un Seikolau. Dios To-dopoderoso se la encomendó como Prueba Suprema por lacual –tras su finalización- recibiría la Corona del Cielo de susmanos, sustituyéndole en su puesto.

70 Eleazar fue hecho Rey eterno de este Globo terrestre pormandato del Señor de los Mundos. Así está escrito en un Li-bro evidente que, en el Día cercano de su Juicio Final todos


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podrán conocer. Así nadie podrá excusarse en la cita de aquelterrible Día.

71 Y desde que Dios así lo decretó, la Tierra es de la sola com-petencia del Zar de los Ele que no puede hacer nada pararemediar maldades y calamidades sino que debe soportarlas.

72 Este Globo será su laboratorio de investigaciones, estudio,banco de pruebas y nadie ha de intervenir51, tanto antes decumplirse la sentencia Divina como después.

73 Es por ello que Dios no ha intervenido ni intervendrá en los

acontecimientos de la Historia de la Humanidad de este Glo-bo a través de los tiempos.

74 El Altísimo decidió que el futuro Dios Be creara y desarrolla-se la raza blanca en la Tierra.

75 A los Pale habitando este Globo se les propondría que, casode admitir la Omnipotencia de Dios siendo el Amo y Señorde sus vidas y acatando sus mandamientos, les sería permiti-

do habitar la Tierra.76 La Misión propuesta contemplaba un plan sabiamente ideado

con el fin de que la Humanidad aceptase por libre albedrío lasolución dada por Dios.

77 Él, bien lo saben los que moran en los Cielos, podría acabaren unos instantes con este Globo donde suceden tantas cala-midades y la gente sufre tanto, para Dios esto es fácil.

78 También podría acabar uno por uno con todos los que pro-mueven y contribuyen a sostener todo este estado lamentablede ignorancia, injusticia y de pecado en el que está sumida laHumanidad, pero su número es tan inmenso que apenas que-darían humanos sobre la Tierra.

79 Más, su plan era otro. Tal vez en su misericordia quería daruna nueva oportunidad a los Pales…


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51 Se refiere a cualquier interferencia de visitantes alienígenas ajenos o pertene-cientes a la Confederación Eduen.

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80 Dios Be aparecería en la Nigeriazi por 3 veces. Por tres ve-ces tomaría vida entre los hombres de este Globo terrestre. La primera, para crear a la Gen Ber y escribir la Bibele. La

segunda para luchar y vencer a los Pales como preaviso delo que podría suceder al final del tiempo prescrito. La terce-ra para conocer una infancia y juventud desdichada, vivien-do gran parte de su vida en el más absoluto desprecio de loshumanos, que no le reconocerían como “EL, quién ES”.

81 En los momentos finales de su tercera vida decidiría que ha-cer con esta humanidad pronunciando su Juicio Final.

82 Entonces sería Juez Único y Supremo, juzgando a todas lasnaciones, a todas las gentes vivas y a todas las almas de losmuertos.

83 Las vidas de Dios Be serían 3. Una vez reencarnaría y dosveces resucitaría. En estas tres vidas sus orígenes y accionesrepresentarían 3, 3 y 3, lo que daría 9. Las partes fatales desus 3 vidas tendrían relación con el número 7 y serían repe-tidas 7 veces en cada vida. Dios Be era 2 y siempre volveríauna segunda vez al menos al mismo lugar, pues la Tierra, asu vez, era 2. También los Golpes serían 2, los antagonistas finales 2, las soluciones a escoger 2 y el castigo 2.

84 Dice la verdadera Bibele: “Y sabedores eran los creyentes,que tal Misión, debiéndose desarrollar en tres episodios – cada uno a su tiempo-: el Aviso, la Anunciación y el Juicio Final de las Naciones, de los Pueblos, de los grupos, de los

individuos vivos y de los muertos en esperanza, sería la úl- tima de EL en esta Tierra” .

85 “Si aquella fracasara no fracasaría el fatídico Segundo y definitivo Golpe, acabando en la fecha prescrita, con esta Humanidad pecadora y renegadora” .

86 Escrito está en un Libro explícito: “Dirán: Si eres Dios, entonces es que eres hijo de Dios. Diles: No soy hijo de Dios

Altísimo pero si soy el Dios Be. Dios Todopoderoso no dirige el Universo de la raza blanca junto a otro ser humano pero tú me sucederás al final de tu tercera vida en esta Tie-


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rra, según lo acordado. Por eso te llamé de donde estabas para cumplir el Azterketa” .


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Noel

Nacimiento del Be

87 Habiéndosele comunicado a Eleazar la naturaleza de su Az-terketa, se dirigió junto con su esposa a la nave que les espe-raba para llevar a cabo su Misión.

88 Subieron en ella y partieron hacía las Eliades rumbo a la ca-pital situada en el Globo Eliseo.

89 Entonces Eleazar tomo a una prima suya como segunda Xu-ride52. Esta sería llamada más tarde en la Tierra, Marta.

90 “ Eleazar y Marta se despidieron de sus gentes y con la mis-ma nave se fueron al grupo de las Mundo , desembarcandoen el Globo que tomó enseguida la denominación de Be Anus o Banus , donde les esperaba la bella y siempre alegre Reina de ese Globo, que aquí en la Tierra sería llamada conlos denominativos de Margorite , Margoda , Margot , Bane , Bean o Beane.”

91 Antes de llegar a Banus, la nave sufrió una avería que lesobligó a dejarla en una estación espacial cercana para quefuese reparada.

92 Allí, Eleazar se embarcó en otra nave y con otra tripulaciónpara hacer una breve exploración de un Globo cercano quehabían descubierto las Bialduotekai y que brillaba con bas-tante majestuosidad pese a su pequeño tamaño.


49

52 Xuride o Keride significa: querida, amada. Este fue el nombre que durantemilenios se aplicó a las tres esposas del Zar de los Ele, Madres de toda la razablanca en la Tierra. También fueron conocidas como Marias, “las tres marias”.

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93 Cuando lo tuvieron muy cerca pudieron observar como todoél era un inmenso océano de agua en el cual se podía distin-guir, como si de una mancha se tratase, un diminuto conti-

nente de lo que parecía ser tierra firme.94 Los aparatos de medición escanearon toda la superficie de

aquel Globo y en especial la de la pequeña isla continental.Descubrieron que estaba formada por vegetación y que esta,como espesos manglares, formaba en sí misma la “tierra fir-me”.

95 Hecha la exploración de aquel Globo tan fascinante. Eleazar

decidió llamarlo Urion53.96 Luego volvió a la estación espacial donde su nave estaba ya

reparada y dispuesta para proseguir su viaje.

97 Al llegar a Banus, Margode se unió a la expedición tal ycomo fue establecido por el Altísimo, ya que la primera fasede la Misión comportaba la colaboración de las tres: Maista,Marta y Margode.

98 Luego, prosiguieron con celeridad su viaje rumbo a Nigeria-zi que se rebautizó con el nombre de Uniber.

99 Pero, la nave sufrió un nuevo y grave accidente al fallar elsistema electromagnético que actuaba como escudo protectorcontra impactos de materia cósmica en traslación. Así es co-mo en una zona muy densa en asteroides y meteoritos, uno deestos chocó contra la nave produciendo una tremenda descar-ga de energía que afectó trágicamente al Zar de los Ele, queen ese momento intentaba reparar el escudo protector.

100 Tan grave fue la descarga que su cuerpo quedó carbonizadocasi totalmente de cintura para arriba. Así que su muerte erairremediable.

101 Como suelen hacer en estos casos los Edu, las Xurides, conel auxilio del equipo necesario para tal operación, le sustraen


50

53 Urion significa: “buena agua”.

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el semen y lo guardan debidamente en un recipiente “conser-vador” en forma de huevo54 preparado para tal fin.

102 En el año 10.876 antes de la Era de los Cristianos, la naveestelar de Baleden –después de dar siete vueltas alrededor dela Tierra- aterriza en la Tierra, en el territorio actualmenteconocido como México y no muy lejos de su capital.

103 A esta región se la llamó después Amerik que significa en elLenguaje Celeste: “El contacto final” o sea, la tierra dondefinalmente se posó la nave de las Xurides, llamadas tambiénMariak55.

104 Bien pronto, en la región cercana al lugar de aterrizaje, secomenzó la construcción de una ciudad que recibiría el nom-bre de Tolimak 56.

105 Empezó a construirse a orillas de una gran lago y sus habi-tantes serían llamados Toltekas57. Estos, desde el principio,fueron guiados y dirigidos en todo momento por los Mariki o hijos de Dios Be engendrados por las Marias.

106 Una vez asentadas en la Tierra, las tres Xurides decidieronllevar a cabo la reencarnación del Zar Elen. Actuaban bajo elmandato y la supervisión de Jaungoiko.


51

54

Con el pasar del tiempo, el Huevo “conservador” del semen del Be pasó a ser unsímbolo que aún hoy se conserva sin entender muy bien su significado. Es el Hue-vo de Pascua, símbolo también utilizado por casi todas las religiones de la Tierra.

55 Mariak significa: cosmonautas.

56 Tolimak: Ciudad de las Marias o Madres. También fue conocida como Tole oTule: nuestra ciudad . Los Pale utilizaban para denominar las ciudades en aqueltiempo, entre otros términos los de Ton, Tun, Tum.

57

Los toltekas eran humanos de raza Pale que vivían humildemente por la regióncercana en donde se produjo el aterrizaje de la nave de las Xurides. Desde el prin-cipio les acogieron con gran admiración y cuidaron de ellas. Ayudaron en la cons-trucción de la ciudad y cooperaron en todas las tareas codo con codo con los hijose hijas engendrados por las Xurides.

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107 La operación biológica de la concepción del Be fue llevada acabo sin mediación de hombre alguno y de la siguiente mane-ra:

108 El semen conservado de Eleazar fue introducido por mediostécnicos en la vagina de Maistatu58, la hija de Dios. Así, elsemen fecundó un óvulo de Adama59.


52

58 Maistatu: Mujer o hembra que despide Rayos de Luz. Es un nombre figurativo yhay que entenderlo como una metáfora.

59 Adama significa: Ella es la Madre. Adama es otro de los apelativos que recibióla hija de Dios y la Madre de toda la raza blanca en la Tierra. La actual Biblia cris-tiana, muy interpolada por los Lore, confunde Adama o Adam, interpretando éstapalabra por el nombre del macho procreador cuando, en realidad Adama o Dama quiere decir lo que en la actualidad en castellano o francés. Adama significa: es la Madre. El personaje de Eva de las Biblias cristianas deriva de las palabras deltexto original: “ Eube ezuri”, queriendo decir “el semen del Be”. Eube se escribiócon el tiempo Ebe que, al final del Imperio Paien , quedó en Eva. La cuestión esque los teólogos antiguos, no entendieron muy bien todo lo escrito en las ya bas-

tante retocadas versiones de la Bibele original, y pensaron que Adama debía ser el hombre y Ebe o Eva la mujer, pareciéndoles esto lo más lógico. Así es como Iezus se convirtió en Adam o Adama y su madre, es decir María , se identificócomo Eva, la primera mujer.

Después en el tiempo, los paganos de Roma separaron Iezus y Maria de Adam yEva para, de esta forma, encajarlos mejor en el cuento de sus leyendas.

En cuanto a la palabra Ezuri , queriendo decir "semen" se le quiso dar otro sig-nificado para que nadie pensase que, en la Creación del hombre hubiese interve-nido algún tipo de semen. Esa idea habría restado "pureza" a la concepción de Dios -según la versión de los hechos contada por los Kures-. Observando la simi-

litud de esta palabra con la otra de Ezur , la cambiaron por esta última que quieredecir: "hueso".Bien pronto, en las versiones de las Biblias paganas de los Judas (Judios) Ezur se traduciría por costilla inventando esa fábula de niños que hablade la costilla de Adam , etc.…

Con el pasar de los siglos, los personajes de Adam y Eva tomaron vida indepen-dientemente de Maria y de Iezus dándoles un extraño papel como "padres" de laHumanidad. Maria y Iezus, siendo los auténticos padres, pasaron a ser la primerala madre de un tal Jesucristo de Nazaret , y el segundo como este mismo. De estamanera, los Pares de Roma (pues los Evangelios que ahora conocemos, y que noson los únicos, fueron escritos por familia descendiente de los Flavianos y del Rey

Herodes en tiempos de Vespasiano y después) y los Kures (Curia) de hace unoscuantos siglos mataban dos pájaros de un tiro al divinizar la figura de Cristo oKaristio cuya versión de la Bibele les venía a bien reconocer como verdadera. Elllamado Karistio era un enviado de Roma que predicó la confraternidad y convi-vencia entre las diferentes razas.

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109 A Maistatu se la llamó –como a las otras Xurides- Maria60 ,nombre que aún hoy conserva aunque desconociéndose susignificado primero.

110 De esta manera, Maria61 concibió al Bebe 62 sobre la Tierra,siendo por lo tanto la abuela de todos los hombres blancos deUniberse.


53

60 Pero, mucho tiempo después y, en especial en la Era Troyana, se la llamaba Maria Jan Beta Istu , nombre que se esculpió en las estatuas representando su figura. Significaba: “ Maria comió el esperma del Be”. Las Bibeles de aquellaépoca dicen que Dama Enmanuel : “Cojió –algo- que llevaba consigo y lo recibió y consecuentemente se desprendió de ella, tras un tiempo, el Bebe , tal y como lohacen (las) otras mujeres, a pesar de que al principio se lo dio de otra forma”.

61 Al ser proclamada Reina del Mundo y de sus doce Globos, fue conocida con los

apelativos de Mu, Muni, Mira, Miriam, Miriades, Mezel y otros. Durante suviaje a esta Tierra fue llamada, además de Enmanuel, Ismael o la Keride AdamaBedu. Durante el periodo de Gestación de Iezus se la llamó Izabel "dará a luz a ÉlBe". Sus otros nombres empleados por los Bere desde la época de Elduradu hastasu muerte corporal y aun tiempo después hasta nuestros días son muchísimos: Ma-ri, Marion, Merion, Merionete, Meru, Mere, Mare, Marobe, Merode, Meredi-te, Merel, Merelbek, Madelen, Madelon, Maribel, Meribel, Meriota, Mariete,Mais, Marsele, Mueler, Muber, Muker, Munda, Munie, Almunie, Mati, Matu,Matxa, Matuzaleme "Querida hembra madre nuestra", hoy conocida comoMathusalem. Por lo tanto, el Mathusalem, del cual se habla aun hoy en día para

referirse a alguien que vivió muchos años, no fue un hombre sino una bella mujer yconcretamente la Bella y Querida Maria quién vivió cerca de 1000 años de los deahora en esta Tierra (exactamente 968 años).

62 Bebe: pequeño Be. Es fácil adivinar de donde surgen los términos baby o bebé .

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ATAL 3

IEZUS – GOBERIEL

1 Nacido Eleazar en Tolimak, pasó allí su infancia con lasXurides.

2 La ciudad de Tolimak creció con la ayuda de las gentes dellugar, quienes acogieron con veneración a aquellos seresmagníficos venidos de los Cielos y después, a sus descen-

dientes.3 Estos últimos serían -en todo momento- los dirigentes y guías

de aquellos humanos, no dudando en enseñarles muchasciencias y conocimientos acerca de astronomía, de agricultu-ra, del tratamiento y trabajo con los metales, etc. Ellos eranlos Hijos del Be que quedaron para siempre en Tolimak,siendo llamados Mariki, Mariakis o Mariatxis63.

4 Eleazar, también llamado Iezus64

por los Pales del lugar fueel primer macho de raza blanca nacido en la Tierra. En cuan-to tuvo edad para ello, comenzó la tarea de crear a la GenBer.

5 De las tres Xurides tuvo hijos y éstos le dieron nietos y así sucesivamente hasta alcanzar en algunos siglos a ser variosmillares sus descendientes.


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63 Mariki, Mariaki y Mariatxi significan: pequeño de Maria o parte de Maria.

64 Iezus: no fue concebido por macho.

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6 La ciudad de Tolimak fue varias veces hostigada por el ejér-cito del Primer Imperio de los Pales. Se producían constantesenfrentamientos poniendo en peligro la vida de Iezus, de las

Xurides y de toda la descendencia Ber.7 En el año 362 de la llegada de las Marias la situación se po-

ne muy difícil, acercándose el momento de huir de la zona.

8 La Xuride Marta Aberta lo hace aquel mismo año. Con ellaparten muchos de sus hijos y los descendientes de éstos.

9 Tres años después será el turno de partir de Iezus, Dama

Emanuel65

y Margorite. Los tres junto con buena parte desu descendencia parten a Akuban66.

10 En Akuban, Margorite funda la ciudad capital de Abane67.

11 En Akuban permanecieron unos años hasta que, acosadosuna vez más por las tropas del Emperador de los Pale, partie-ron hacía el Sur siguiendo el curso de las islas del Caribe," Las Afortunadas"68.


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65 Otro nombre de Maistatu o Maria.

66 Akuban: Ínsula de los Ban, siendo aku el término antiguo para referirse a unaínsula. Se refiere a la actual isla de Cuba la cual formaba una larga península enaquel entonces estando unida a Centroamérica.

67 " La Bane" Munie Magoda Margot, Reina del Mundo, originaria de Banus,

ciudad de fastuosos palacios, era de la estirpe de los Ban. De ahí que fuese conoci-da con el apodo de " La Bane".

68 Aún hoy es posible encontrar rastros de este paso en la toponímica de aquellastierras. La isla Margarita en Venezuela, por ejemplo, debe su nombre a la ReinaMargorite. El río Urinok (Orinoco) que significa: "río de las mujeres" se llamóasí a causa de María y Margorite. En la desembocadura del Urinok existía unaciudad acuática Patois establecida siglos antes por el Emperador Manitopako.Dicha ciudad se llamaba Karakuas "Propiedad de las Islas" y era capital de laProvincia con el mismo nombre. Entonces, la desembocadura del Urinok estaba

formado por miríadas de pequeñas islas. En varias de éstas fue construida la ciudadcuyas casas, la mayor parte, eran de madera y cañas sosteniéndose sobre las aguaspoco profundas del río con el auxilio de bases de tronco. Karakuas quedó total-mente devastada enel año 777 de las Marías, esto es el año 10.099 antes de nuestraEra, a causa del Golpe más conocido como el Diluvio Universal.

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12 En el año 471 de las Marías, María Bedu, Margorite y Ie-zus, fundan una ciudad a orillas de uno de los afluentes delAmazonas y cerca del Rio Urioro69.

13 Aquella ciudad sería conocida con el nombre de Elduradu70 y sería la primera gran obra arquitectónica realizada por laGen Ber en esta Tierra.

14 La ciudad amazónica de los Ber tuvo formidables edificacio-nes como la Biblioteca, bien surtida de libros y escritos queversaban sobre ciencias, geografía, medicina, etc.,…

15 En Elduradu pasó Iezus uno de los periodos más felices desu vida.

16 Pero aquella estancia de Paz paradisíaca sería alterada por lairrupción en el territorio de las huestes del Imperio de losPatos71 que atacaron con fiereza la espléndida ciudad de losBere, destruyendo cuanto encontraron a su paso.

17 Muchas obras de arte de inestimable valor desaparecieron

para siempre y bastantes de los libros de la espléndida biblio-teca fueron quemados. Elduradu quedó seriamente dañada.


57

69 El Rio Urioro era en realidad un inmenso canal de muchos miles de kilómetrosde largo que separaba a cada una de sus orillas los actuales continentes de Américadel Sur y África.

70 Sólo la gigantesca necrópolis de Balbek ( Líbano), es comparable en majestuosi-dad, arquitectura y estilo a las construcciones de Elduradu. El estilo arquitectóni-co de la ciudad es semejante a las construcciones de Balbek, por tanto es tambiénmuy semejante al ahora llamado estilo "helénico" con columnas monumentales sinestrías, grandes bloques de piedra en los sillares (algunos de los cuales llegan a

pesar hasta 2.000 toneladas de peso), amplias salas interiores, jardines y aveni-das,armonía en las formas y profusión de arte escultórico de impresionante realis-mo.

71 Otro de los nombres que recibían los Pales.

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18 256 años después de su fundación o 306 años de los de aquelentonces72 Elduradu quedó totalmente sumergido73 bajo lasaguas del Gran Mar (Océano Atlántico), siendo recubierta

por el lodo y la vegetación que anegó toda aquella zona enmuchos cientos de kilómetros.

19 Ello ocurrió a causa del Golpe ordenado por Dios Todopode-roso para castigar a la Tierra.

20 Los Patos del Primer Imperio de Pâ tenían su capital a la quellamaban Manaos y que después, cuando fue abandonada yolvidada por casi todos, sería llamada Manoa74, confundién-

dola con la Gran Ciudad Capital de las Paleides.21 Manaos75 era famosa por sus palacios con techos de oro. Las

estancias, pasillos, salas de audiencia, etc., también estabanembaldosadas con monedas ¡puestas de canto! del preciadometal. Había tal cantidad de ellas que poniendo una detrás deotra, seguramente estas rodearían todo el perímetro ecuatorialde la Tierra.


58

72 Antes del Golpe (es decir el conocido Diluvio Universal) el año duraba 302 días.

73 Hoy, sus ruinas siguen en aquel lugar, medio cubiertas por el lodo y conocidaspor algunos, quienes evitan a toda costa sena excavadas y sacadas a la luz del día.Elduradu es un serio escollo en el esquema histórico urdido por los poderosos delpasado y de la actualidad.

74

Esta confusión en parte se debió a que Manaos fue construida siendo una copiamás o menos exacta de la fabulosa capital de las Paleides, ubicada en el PalenetaIspanie. Jamás un Globo terrestre de los Bere debía ser llamado Paleneta ya queello significaría reconocer como propiedad de los Pales, en todo caso su nombreacertado sería el de Bereneta.

75 Manaos no sufrió grandes daños en el Golpe. Simplemente, fue evacuada ante eltemor de ser destruida por la mano justiciera de Jaungoiko.

Hoy yace bajo tierra sin una sola pared en ruinas. Hasta ahora nunca ha sidoexcavada no sabiendo nadie con exactitud su ubicación. Manaos debió ser la ciu-

dad tan ansiadamente buscador los españoles en la conquista de Sudamérica quie-nes -a causa de no comprender bien las explicaciones de sus interlocutores indíge-nas- confundieron con Eldorado. Siendo Eldorado y Manaos ciudades diferentes,ésta última muy rica en oro y tesoros.

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22 También eran muy nombrados sus bellos puentes y su MuseoHistórico en el cual -aún hoy- yacen las naves espaciales76 enlas cuales arribaron a este globo terrestre, hace unos 17.000

años.


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76 Estas naves no eran tan perfeccionadas como las de los Bere. Su radio de acciónasí como su velocidad eran menores. Con todo, eran capaces de navegar muchosaños sin repostar oxígeno, combustible ni víveres, llevando a su tripulación cons-ciente hasta su lugar de aterrizaje.

Dichas naves siguen guardadas en cierto lugar de América-Antártica sin faltarles

nada, estando en perfecto estado de conversación. Igualmente, en el Museo Tecno-lógico donde se conservan las mismas, están cuidadosamente archivados los librosfilmados, escritos y hablados de a bordo estando en ellos codificadas las inciden-cias de su viaje a esta Tierra.

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Migraciones Bere

23 La Xuride Marta, en el año 362 de la llegada de las Marías,abandona la florida y bella ciudad de Tolimak, en las tierrasde Amerik, rumbo a Europa.

24 Marta Aberta desembarcará, junto con buen número de des-cendencia, en las islas hoy conocidas como Irlanda77 y GranBretaña y de allí partiría rumbo hacía Bélgica.

25 Allí se asentarían durante algún tiempo. Los Ber de Marta se multiplicarían ocupando año tras año las tierras adyacen-tes.

26 Pero Marta se introduciría más y más hacía el interior delcontinente. En el año 476 de las Marías, la Xuride arriba aun lugar donde crearía un asentamiento que se llamaría Ber-zubie78.

27 Con el tiempo, esta ciudad formaría parte del orgulloso EtâBerlen.

28 Dicha ciudad estaba formada por barracas de madera disemi-nados en el bosque. Sus habitantes veneraban una pequeñaestatua de Marta.

29 Más tarde dicha ciudad sería conocida con el nombre deBeistul79.


60

77 Quizás haya relación con la Leyenda, hoy muy deformada, de los Thuata de

Danann.78 Queriendo decir: "Puente de los Bere" (hoy Varsovia).

79 Beistul: es ciudad del Be.

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30 Marta fundó otras ciudades en su ruta rumbo al Oriente Eu-ropeo: Beranderburuga (Berlin), Amsterdame (Amster-dam), creada en el 406 de las Marías y Mosku (Moscú), por

citar solo las más importantes.31 La Xuride Marta Aberta muere en la ciudad fundada por

ella, después de ser cruelmente asesinada por los Paiolos enel año 546 de la llegada de las Marías o 10.330 a. C., a laedad de 654 años de los de aquí.

32 Esa ciudad y enclave Ber pasaría a llamarse Mosku80 signi-ficando "Sepulcro de la Moza", es decir Sepulcro de Marta.

33 Los Ber de la Xuride Marta Aberta se multiplicaron colo-nizando posteriormente todas las tierras del Norte desde laGran Bretaña hasta Rusia desde Escandinavia hasta las llanu-ras de Francia.

34 Entre los años 480 y 500 de las Marías, o sea entre el 10.396y 10.376 a.C., algunos de los hijos y nietos de Adama Bedu,tras larga marcha desde Tolimak, llegan a la actual Penínsu-

la Ibérica fundando la ciudad de Toledo "Ciudad de los Edo"81 , siendo después proclamada capital del Reino de Ede-tanie.

35 En los milenios siguientes, noveno y octavo, los Reyes de laDinastía de los Edemundi82 tuvieron que luchar continua-mente contra las incursiones de los Paios83.


61

80 Dicho sepulcro estaba donde, actualmente, se sitúa el Kremlin, pues en su solar yen un principio se erguía el poblado creado por la Xuride, con casas de piedras. Lapalabra Kremlin deriva de Keremelen o Keremlen "Tierra de la querida hembra"por querer decir "Propiedad de la querida hembra". También Mosku fue llamadaMoskbe significando " Mosku del Be".

81 Edo, una variante de Edu.

82

La Dinastía Edu que reinó en la ciudad de Toledo y, con el paso de los siglos enel Reino de Edetanie.

83 Otra denominación de los Pales, que englobaba a la totalidad de todos ellos,fueran Paunies, Pailotes, Patos, Paiolos, etc.

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36 Importantes batallas opusieron los esforzados guerrerosEduen al orgulloso ejército Imperial. Poco a poco muchas delas tierras periféricas del Reino Edetan fueron ocupadas84

por los " Hijos del Sol".37 Los hijos y descendientes de Marta, en el 11º Milenio, tam-

bién arribaron a la Península Ibérica fundando la ciudad deBeturo85 "Fuerte del Be". Beturo fue la Capital del antiquí-simo Etâ Arabe86.

38 Los descendientes de la Xuride Margode Abane tambiénocuparon las tierras de la Península Ibérica, fundando la ciu-

dad de Jateban87 que fue después la Capital de Lebante.39 Los Ban se extendieron a través de toda la costa del Mar In-

terior ( Mar Mediterráneo) asentándose también en Sirie,Tarsais88 y parte de la Península Arábica.

40 Iezus, así como Adama Bedu, conocida como Maistatu y laXuride Margode parten, hacía el 750 de las Marías89, rumbohacía el Este viajando hasta la desembocadura del Amazun

desde Elduradu.


62

84 En consecuencia el Reino de Toledo, como también se le llamaba, quedó consi-derablemente reducido hasta el punto de que en el año 4.700 a.C. sus fronteras nosobrepasan los 200 kilómetros alrededor de la Capital Toledo.

85

Siendo este el primer nombre recibido por la actual ciudad de Zaragoza.86 Primera tierra en este Globo llamada Arabe. El Etâ arabe, en sus primerostiempos, abarcaba las actuales tierras de Cataluña, gran parte de Aragón (exceptoSur de Teruel y Oeste de Zaragoza), el territorio Pirenaico Francés incluyendo laciudad de Tuluz (Toulousse), Logroño, Navarra, parte Norte de Soria y el PaísVasco incluidas las provincias francesas.

87 Actual Játiva. El Reino de Lebante ocupaba el territorio actual de las provinciasde Valencia, Castellón y Alicante, Murcia y Albacete, Jaén, Granada, Almería,

Málaga y partes de Córdoba y Cádiz.88 Tierra Santa. Más o menos la actual Israel y Palestina.

89 Es decir, desde la llegada de las Marias a la Tierra.

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41 La desembocadura del Gran Rio Amazun confluía con elcanal del Atelantiko90, cuya anchura no era mayor de cuatroo cinco kilómetros y no menor de cuatrocientos metros.

42 Adama Bedu, Iezus, Margode y muchos de los descendien-tes de éstos prosiguieron su larga marcha remontando hacíael Norte el Canal del Atelantiko hasta Cabo Blanco. Allí de-sembarcaron en el continente Africano, adentrándose hacía elinterior del mismo.

43 Cruzaron los territorios de Mauritanie 91 y Mali 92, Niger, elChad y Sudan creando numerosos asentamientos y ciudades

a lo largo de la ruta recorrida93.


63

90 También llamado Urioro. La denominación Atelantiko es posterior al Golpe.

91 Mauritania significa: “Propiedad de la ciudad de Maria”.

92 Male o Mali: “Tierra de Maria”.

93 Aún hoy, analizando en un Atlas los topónimos geográficos de estos territorios,se pueden descubrir nombres que delatan el paso de la migración expedicionaria delos Ber de Adama Bedu por estas tierras. Tenemos pueblos descendientes de estasmigraciones como los Bereber o los Guantes…

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Muerte de Maria

44 En Sudan se asientan en un lugar llamado Obeidu94. Es enesta ciudad donde ocurriría un acontecimiento que provocaríala lenta agonía de la Xuride Emanuel (Adama Bedu), ycausa del Castigo Divino.

45 En aquellas tierras, además de los Niger y los Paios vivíannumerosos Kain95 cuya tierra de origen se situaba alrededorde las fuentes del Nilo, el lago Victoria y parte de Etiopia, enespecial alrededor del actual lago Tana.

46 Fue en Obeidu donde los Kain decidieron el destino futurode su raza. Todo por haber sido los causantes de un hecho del

cual se arrepentirían por los siglos de los siglos.47 Fue en Obeidu donde un grupo de Kain atacaron con piedras

a Abele96. Uno de aquellos proyectiles le alcanzó en un lugarclave de la cabeza.

48 La herida nunca curaría muriendo tiempo después a causa deella.

49 Por aquella acción, los Iudas se convirtieron en el pueblo

maldito ganándose el odio secular y el resentimiento de losBere haciendo que antaño y en cualquier lugar se les persi-guiera y a sus mujeres fueran lapidadas al objeto de hacerlespagar el crimen cometido en Obeidu.


64

94

Hoy El-Obeidh.95 Los Kain son los Judíos. El término “Cohen” proviene de este término.

96 Otro nombre dado a Maria. Abele significa: “la Bele”.

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55 Éstos últimos contestaron favorablemente al llamado de TeoII. Se les denominó Separadeitu99.

56 Fueron gentes muy mimadas en Egipto, en el Imperio de laMedie y sobre todo en el Imperio Paien.

57 A pesar de todas las persecuciones, los Iudas quedaron muyunidos y muy confiados en el regreso de Dios. Hicieron tra-bajar su inteligencia, transformándose en los mejores comer-ciantes. Almacenaron mercancías raras y provechosas parael desarrollo de las artes y las ciencias.

58 A la vista de la gran vitalidad del pueblo judío, los Pares también dejaron dicho y escrito que el pueblo de los Iudas debería desaparecer totalmente de la faz de la Tierra, a lomás tardar antes de producirse el tan temible año Beurre- na100.

59 María, gravemente herida, fue trasladada a tierras más segu-ras. Siendo su deseo visitar la tumba de la Xuride Marta enMosku, decidieron tomar aquella dirección.

60 Avanzaron a través del Sudán cruzando el Río Nilo. Luego seadentraron en territorio de Abesenie hasta alcanzar el MarRojo.

61 Recorrieron hacía el Norte todo el litoral de la costa arábiga-tierras, todas ellas, que colonizaron los Arabe- hasta arribara la Sirie.

62 Allí se establecieron finalmente, al morir María antes de vercumplida su voluntad.


66

99 Expresión significando “ fueron llamados por el Pare”. Hoy se les dice Sefardi-tas.

100 El regreso del Be -refiriéndose a su Anunciación-. El Holocausto Judío impul-sado por los nazis alemanes obedece a las directrices de ciertos individuos conoce-dores de la historia y destino de los judíos en el Día de la Anunciación del Me-sías…

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63 Fue en la Sirie marítima donde se afincó Iezus tras la muertede María, en el lugar de Daetxebeil101.

64 María fue enterrada en Balbek donde se construyó una grannecrópolis. Ésta pronto sería reconocida como una de las Sie-te Maravillas de la Tierra.


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101 Actual Byblos.

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La Tumba de Maria

65 Maria fue enterrada en la Necrópolis de Balbek102, una im-ponente obra arquitectónica que, tras el Golpe sufrió numero-sos derrumbes.

66 Por ello, en el año 900 de las Marias o 9976 antes de la EraCristiana, el sarcófago de Maria Ian Betistu, la Ramadame,fue llevado por los árabes a Seiri103.

67 La ciudad entera de Seiri sirvió de custodia a la tumba de laMere. El sepulcro se construyó dentro de una Ermite.

68 Dicho Sepulcro recibió el nombre de Damasku104. Luego enel tiempo y en varias ocasiones, esta ciudad fue ocupada con

la intención de destruir el sepulcro de Maria. Varias vecescreyeron hacerlo, más los custodios árabes que lo defendíanfueron más listos que sus profanadores al engañarles en suubicación real.

69 La primera vez que fue conquistada la ciudad, viendo la im-posibilidad de resistir por más tiempo, construyeron un falsoféretro en todo idéntico al verdadero exceptuando los restos

de Maria que fueron reemplazados por los de una vieja an-ciana.

70 En otra ocasión y ya después de la Guerra de Troia, se cons-truyó una gran Maitzketa en cuyo interior se conservaba la


68

102 Actuales ruínas de Ba’albek, en el Líbano

103 Es el nombre primigenio de la actual ciudad de Damasco.

104 Es sepulcro de la Madre. Luego tal apelativo serviría para dar nombre a la ac-tual ciudad de Damasco en Siria.

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tumba de Abele, la querida abuela de todos los hombresblancos.

71 Tras la muerte de Alexandre, la ciudad fue invadida nueva-mente y el sarcófago volvió a enterrarse en lugar seguro bajoel suelo de la Mezquita.

72 Entonces los Paios buscaron infructuosamente su ubicaciónno pudiendo dar con ella pese a los muchos intentos efectua-dos.

73 Así que, aburridos de excavar el suelo de media ciudad de

Damasku, urden un plan.74 Dicen haber encontrado el Sepulcro de la Dama y con gran

pompa y publicidad anuncian su traslado a Panis105. Allí co-locan el supuesto féretro de Maria en un Tanpale106, rindién-dole un culto grotesco en un intento de destruir la verdaderaimagen de la Madre de Dios Be y la Fe de aquellos Bain ysirios que podrían llegar a creer en la autenticidad de los res-tos expuestos.

75 Además, los Paios piensan que los custodios de los restos dela Madre no resistirán ver esta blasfemia y transgresión eje-cutarse por mucho tiempo y acabarán por anunciar el lugardonde se oculta el sarcófago auténtico.


69

105 La ciudad de Panis, llamada también Panisa, fue entonces conocida por Pale-mere. Pronunciado más tarde Palmira. El nombre de Palemere, del que derivaPalmira quería decir: “ La Madre de los Pale”, siendo algo en el paganismo algototalmente nuevo, sorprendente e inaudito

106 Templo.

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76 La verdad es que, el verdadero Sepulcro de Maria107 quedóen el lugar donde lo ocultaron los Guardianes del mismo, losDurutzi108.

77 Pese a que los Paios consiguieron algunos adeptos al cultocreado en Palmira, lo cierto es que los árabes, tozudos, nopararon en sus peregrinaciones a la ciudad Santa de Da-masku.

78 De pronto surgió una noticia: se ha encontrado la tumba deMaría en un territorio situado en los márgenes del río Zan-gros109, perteneciente totalmente a los Kure 110. razón por la

cual a tomado en la actualidad el nombre de Kurdistán “es propiedad de los Kuras”.

79 Aquellos pretenden que los árabes debieron de traer allí elféretro, cuando Damasku cayó en poder de los Paniz. Estabaen un zul o zulo111. En el lugar donde se afirmó encontrarla,se construyó una gran Moske 112 cuadrada para que los milesde fieles, que a buen seguro llegarían pronto al lugar, pudie-

sen visitarla.80 La ciudad creada alrededor forma el nombre del nuevo sepul-

cro: Muzul113.


70

107 Y cierto es también que, haciéndose ciertas excavaciones, cuando se ultimabanlas obras de la Gran Mezquita de Damasco, se halló su tumba, aunque las gentes

de aquel entonces la identificaron por la de un tal Juan Baptiste o Bautiste. Este talJuan Bautista no es sino Maria Ian Betistu.

108 Drusos.

109 Hoy llamado por error río Tigris.

110 Nombre que recibían los ministros dedicados al culto y sacrificios de los tem-plos, es decir los sacerdotes paganos.

111

Pequeña cueva o agujero subterráneo.112 Tumba.

113 Hoy Mosul.

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81 Los árabes desconfían bastante de tales afirmaciones, pen-sando no sin razón que dicha tumba era una superchería.

82 Opinaban que en realidad los Kures perseguían dos objeti-vos. El primero suprimir la fama y preponderancia de Da-masku y el segundo obtener los beneficios de la creencia y elamor de Maria podrían proporcionarles114.

83 Los Kure trataron de crear una nueva religión, sirviéndose deMaria como cebo, pero también de Iezus. Era la primera vezen la Historia de este Globo terrestre que iban a servirse delos personajes fabulosos y célebres de los Bere para sus pro-

pios fines, en un intento de engañar a las futuras generacio-nes, sabiendo que disponían de mucho tiempo hasta la llega-da del Mesías, el cual restablecería la Verdad o suprimiríatoda vida sobre la Tierra.

84 Sin embargo, no quisieron ponerse en la boca el nombre deAlexandre a causa de la gran derrota sufrida en Troia porsus antecesores.

85 Los sacerdotes de esta religión serán llamados Muzulman115.


71

114 Tal hecho teniendo su importancia, se produjo entre los años 800 y 787 antes dela Era Cristiana.

115

Mandados de Muzul. En Muzul se escribió entonces el famoso Al Kurani, elcual mezclaba varios pasajes de la Bibele primitiva con el vocabulario Pagano.Este nuevo libro considerado sagrado, mucho más tarde se transformó en el Corán,al ser traducido y bastante retocado por el profeta Mahammed , a fin de adaptarlo alos vientos que soplaban en su época.

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Margode en Tierras Orientales

86 La Xuride Margode y parte de su descendencia siguieronrumbo hacía Oriente, recorriendo el actual territorio de Iránhasta llegar al próspero y fértil valle del Indo.

87 Margorite creó un gran Reino en la Putanie116 y allí viviómuchos años.

88 Fue entonces que casó con un príncipe Pute, o sea Paio, lla-mado Puterru. La Xuride Bane, al actuar así transgredió laLey Divina, ya que ningún Bere debía entonces unirse jamáscon un Paio.

89 De dicha unión tuvo un solo hijo, aconteciendo que éste eraafeminado y no les gustaban las mujeres.

90 La Reina Margorite dedujo que dicho hijo era el castigo quese merecía y reconoció como efectivamente la unión entre unPaio y un Bere, o viceversa, tiene a la fuerza que produciruna merma en el cuerpo y mentalidad del hijo que tuvieran.

91 Su hijo fue llamado Buda "El invertido". Su Madre le ofreciótoda la isla de Seilandi para que allí reinara como quisiera yle envió las muchachas más hermosas, pero Buda no las que-ría tocar ni tan siquiera.

92 Él mismo sufrió mucho de su situación. Estudió y explicótodo cuanto le contó su madre sobre la existencia de otrosmundos en el cielo y sobre las razas Edu, Bedu, y los Paios y Niger.

93 Predicó la confraternización entre las gentes buenas y honra-

das de las tres razas. Se convirtió por ello en un gran profetade varias tierras de Asia.


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116 Nombre que recibía entonces la península de la India.

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94 Margoride escribió el Ebangele, considerado como las es-crituras sagradas de los Ban.

95 El actual Evangelio (o Evangelios) tienen algunas ideas éti-cas y morales sacadas del auténtico Ebangele, más todocuanto se refiere al relato histórico narrado en los mismos noes más que una amalgama de embustes y tergiversacionesideadas por el paganismo.

96 La Reina Margorite (también llamada Margot, Madalene oMagde) vivió y murió en Zarinagar, hoy Srinagar .

97 Cerca de esta ciudad se construyó la fabulosa tumba de lamás soñadora y extravagante Xuride del Dios Be, ex-Reinade Banus y de todos los Ban.

98 Esta tumba o sepulcro fue llamado Kaxemere o sea la "Ka- xe" de la " Mere" o "Caja de la Madre". Ahora con el nombrede Cachemire se designa una región situada al Norte de laIndia Asiática y del Pakistán.

99 Es muy posible que el Sepulcro no haya sido nunca violadopues de lo contrario se hablaría por lo menos de la gran saladonde estuvo emplazada la " Kaxe". Sus paredes estaban ente-ramente recubiertas de esculturas en relieve representandotodos los acontecimientos de la vida de la Reina Bane, desdesu Aparición en el globo Banus hasta el nacimiento de suhijo bastardo Buda.

100 Sobre la Kaxe de oro y antes de morir, la Zarina Margorite hizo insertar rubíes formando la siguiente inscripción: « Aldía de tu Juicio Final, perdóname Zar de los Ele».


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Bibele. El Destino de los Bere

101 Eleazar, que tras su Misión en Uniberse será llamado Dios Be rigiendo los Cielos y la Tierra por un prolongado periodode tiempo, fue el escritor de un libro veraz y revelador.

102 Libro explícito el cual escribió en su primera existencia eneste Globo Terrestre, cuando -entre otras denominaciones-fue llamado Iezus.

103 En él describió el camino a seguir. "El Destino de los Bele"117 por el cual su descendencia conocerá en todo momento lasetapas de su desarrollo en la Tierra.

104 Por ello EL es y será, por siempre, el haz de luz de los Be- re118.

105 El Zar de los Ele escribió el Libro en al lugar después cono-cido por Daetxebeil, que está cerca de la actual Biblos119 enel Líbano. 29 años tardó en su labor que comenzó en el año751 de la Llegada de las Marías.


74

117 Bibele significa: El Destino de los Bele... y por extensión de las humanidadeshabitando este globo terrestre.

118 Luzber o Luzbel.

119 La casa donde vivió Iezus-Eleazar, situada en el actual Byblos, existe y ha sidoexcavada en ciertas ocasiones, pudiéndose visitar. Aunque su aspecto actual no esexactamente el que tenía en un principio ya que ha sido varias veces remodelada ymodificada. Muchos son los personajes que fueron enterrados en su subsuelo. Las

tumbas fueron saqueadas a principios de este siglo –entre 1918 y 1935 por losmismos que robaron estas tierras al Rey de Siria, Faysal Ibn Hussain, y luego loasesinaron en Berna (Suiza) en 1933, a fin de que su hijo, el Emir de Damasco, nofuera proclamado Rey de Siria, con inclusión del Líbano en la población de ElHaseke.

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114 Dios es el Oyente, es el Omnisciente. Allá donde estéis, Élestá. Nada escapa a su conocimiento ni nadie puede escon-dérsele. Dios ve y escucha todo lo que hacéis y puede escu-

driñar vuestros corazones y conocer lo que pensáis. Eso no esdifícil para Dios.

115 Dios Be, en el Bibele explica, en síntesis, la Historia de laHumanidad desde sus orígenes hasta el Día en que será pro-nunciado su Juicio Final . La razón de su Misión, las inciden-cias de su viaje interestelar rumbo a la Tierra, así como elSistema empleado para lograr su primer resurgimiento.

116 Escrito está: "Te envío del Cielo el Libro que contiene laVerdad de tu destino y de las tres humanidades -la blanca,la negra y la amarilla- para que puedas juzgar a los hombres según el modelo nuestro."

117 " No te enfurezcas con los impostores. Serán ridículos y se mofarán de ti pero tú conoces la Verdad del futuro y ellos no. Conocerás cada vez la Gloria de tus dos nuevos Resur-

gimientos y ellos la espantosa miseria del ardiente suplicioeterno."

118 En verdad que Dios envió del Cielo el Libro esclarecedor.Envió el Aerolito, la Kaixe, en la cual estaban grabadas lasinstrucciones de Dios dirigidas a Iesus o Goberiel, referentesa las Tres Misiones que EL debía cumplir en el transcurso desus Existencias en este Globo. Misiones que debían acontecersegún un plan y unos tiempos preestablecidos, hasta el Día

del Juicio.119 El Aerolito cayó en un lugar que, a partir de entonces sería

llamado Zeruameka "El caído del Cielo", siendo hoy la Me-ca, un lugar desde entonces Sagrado y Venerado.

120 En el Libro también, y con detalle, da nombres, lugares y fechas así como las razones de Justicia y Conciencia por lascuales hará su aparición en dos próximas vidas en esta Tie-

rra, antes del Día Fatídico.121 En el Bibele dejó también escrito que es lo que seguiría des-

pués de su Juicio que es un final con dos alternativas: o bien


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la redención de toda o parte de esta Humanidad o el Golpe Final que está programado a un Día Tope e inevitable.

122 La Bibele , por tanto, es una obra histórica, geográfica ycientífica de inmenso valor debiendo considerarse como el Libro más importante escrito en esta Tierra.

123 El Bibele es la herencia de Dios Be a los Bere quienes pue-den ser considerados como la verdadera "Gente del Libro”.

124 Dios le mandó escribir: "La obra escrita del primer libro tuyo servirá de prueba y testimonio por la alta capacidad y

justicia de tu ciencia."125 “No hay misterio, ni en el Cielo ni en la Tierra, sin que esté

escrito en un Libro Explícito” 122.

126 Hoy día, apenas si quedan algunos ejemplares de la Bibele original repartidos en diversos países y custodiados por suscelosos guardianes. Su sola posesión es peligrosa siendo mo-tivo de persecución y de muerte. La mayoría han sido des-

truidos a conciencia por los Pares, los sacerdotes paganos ylos idólatras de todos los tiempos.

127 Escrito está en el Libro que esclarece el entendimiento: " Zar de los Ele, verás como los profesores de la cultura prostí- mera de los idólatras corromperán esas escrituras nuestras. Esconderán los textos auténticos que hablarán de la Cien-


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122 El actual Libro -hoy muy famoso- conocido como "La Biblia" de los cristianos,no tiene nada -o casi nada- que ver con la genuina de la cual solo se conserva sutítulo y algunas frases muy amañadas, resumidas y deformadas en su primer capí-tulo: el Génesis.

El resto es una patraña, mezclada con ciertas leyendas muy retocadas por lossacerdotes paganos los cuales no han tenido ningún reparo en reclamar a cada página de la misma se les den tributo en carneros o monedas de oro y plata, cadavez que alguien respira o emprende alguna labor .

Como no pudieron acabar con la gran fama y arraigo popular del Libro, idearon

crear otro que llevaría su mismo título pero cuyo contenido sería el por ellos con-venido, más acorde a sus intereses mentirosos.Ese libro es la Biblia que todos ahora conocemos y puede considerarse como

una auténtica blasfemia a Dios y Dios Be ( Dios Segundo).

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cia y del Poder futuro. No deberás parar un instante en descubrir sus fechorías, sus falacias, sus fraudes."

128 El manuscrito original de la Bibele debió permanecer algúntiempo en la tumba de Iezus , siendo después expuesto al pú-blico en Bibelos y Balbek.

129 Mucho más tarde en el tiempo fue guardado en la florecienteciudad de Damasco.

130 De dicha ciudad sería retirado con toda urgencia al ser ata-cada por los Panie de Palemere (Palmira) y los Palestinos,

los cuales destruyeron la Mezkite con la tumba de la Mere.131 Así retirada, la Bibele fue trasladada a la Meca, donde se la

comenzó a llamar también Eleberu. Alli permaneció hasta laVictoria de Troia.

132 Alexandre -segunda Encarnación del Zar de los Ele en estaTierra- pudo, con mucha emoción y alegría, volver a verla ytocarla123.

133 La Bibele siempre estuvo guardada en un cofre de maderarecubierto con tiras de oro.


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123 En aquel tiempo, la Bibele era custodiada por el Shariff de la Meca. El manda-más de los Pare de Roma del Imperio Mede ofreció una fabulosa cantidad de oroal Shariff a cambio de que este le entregará el preciado original de la Bibele. Además le confirmaría en su cargo estando bajo la protección del Imperio. Más, si

rehusaba el ofrecimiento sería mandado ahorcar y el Libro Santo sería quemadoen presencia del pueblo.El Shariff se asustó por la suerte que podría correr el Libro. Así que ordenó a

sus hijos esconderlo, junto a otras copias redactadas en escrituras de la época, enuna gruta cerca de Medina.

Después, el Shariff de la Meca huyó al Yemen donde cayó prisionero de losPaios al ser traicionado. Al poco tiempo fue ahorcado.

Algunos textos antiguos de aquellos tiempos aseguran que el Libro estuvo muybien escondido en el Yemen o incluso en Abesenie.

Cabe la posibilidad de que el Shariff no confiara el verdadero original a sus

hijos, teniendo tiempo de esconderlo en algún lugar situado entre La Meca y elYemen. Con su muerte, el Shariff se llevó consigo el secreto de la ubicación delescondrijo donde guardó el Libro.

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Muerte de Iezus-Eleazar

135 Iezus abandonó momentáneamente Daetxebeil en el año 777de la llegada de las Marias ya que, sabedor como era de queaquellas tierras serían cubiertas por las aguas, debía ponerse asalvo.

136 Tiempo después, cuando las aguas se retiraron del lugar, vol-vió haciendo los arreglos necesarios para habitarla de nuevo.

137 Al morir, Iezus fue enterrado en Geruszalem125. Su muerteaconteció en el año 10.094 antes de la Era de los Cristianos.

138 Su tumba fue conocida indistintamente con los nombres deDabeda o Elkudais.

139 El sepulcro estaba construido en bloques de mármol verdecon vetas blancas126 y situado sobre un zócalo alto, de silla-res.

140 Se hizo con forma curva en su parte superior en representa-ción de la Luna. Al zócalo accedía una doble escalera de pie-dras, siendo una para subir y otra para bajar.

141 En principio el Sepulcro estaba al aire libre pero, bien prontose construyó una obra arquitectónica de gruesos bloques depiedra para contenerlo en su interior.

142 El monumento conteniendo la famosa tumba tenía la formageométrica de un cubo127.


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Actual ciudad de Jerusalem.126 Ese tipo de mármol fue llamado Beril.

127 palabra derivada de Kube o sea "Sepulcro del Be".

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143 Este es el famoso templo de Salomón mencionado en la To-rah judía y después en la Biblia cristiana por citar sólo dostextos de los más conocidos128.

144 Los Iudas siempre fueron perseguidos y maldecidos por losBere tras el espantoso crimen cometido por ellos al asesinar aMaría en Obeidu.

145 Pero Alexandre hizo un trato con ellos en los tiempos de laVictoria Troiana. El trato fue llamado el Etsiun. Si era cum-plido por los Iudas, éstos recibirían el perdón de EL en elDía de su Juicio Final.

146 Alexandre proclama el Etsiun a los Iudas delante de las pa-redes de su antiguo Elkudais.

147 Los Iudas prometen obediencia ciega y veneración absolutaa Dios Alexandre y a su nueva reencarnación como Mezu,siendo que para informar a esa humanidad llevará su primiti-vo nombre de Zar de los Ele, reconociéndole, proclamándo-le, defendiéndole, ayudándole y llaman Geruszalemen "Aquí


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128 Pero, ninguna de ambas escrituras dice la verdadera historia, ni da las medidascorrectas, ni el aspecto ni el contenido real del monumento. Los Kures han inven-

tado una narración de estilo pagano que no tiene coherencia con la realidad aunquese fundamente en ella.El nombre de Salomón viene de Suleiman ( Rey hombre Sulei). La palabra Sulei

en lengua Argo es la antecesora de la actual Soleil en francés, escrita al final con laL no pronunciada. Salomón fue considerado por los Iudas o Kain como un granRey lleno de sabiduría, sobre todo después de que se proclamase el Etsiun el 12 deabril del 3.549 o 3.548 antes de nuestra Era. Salomón era otro de los nombres quese le dió a Alexandre Magono. EL les dice, en la proclamación del Etsiun quevolverá a esta Tierra de Tarsais (Tierra Santa) -por ser la primera tierra donde estu-vo tantos años cerca de un sepulcro que Él mismo hizo construir cuando se llamaba

Iezus (Eleazar)- dentro de 5.500 a 5.555 años, tal y como estaba escrito en la Bibe-le (entre el año 1.951 y 2.006 de esta Era). Entonces, si cumplen lo prometido po-drán ser quizá el Pueblo Elegido el cual le ayudaría a restablecer su autoridad.Luego les daría un gran solar para crear una gran nación.

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es nuestra devoción" a las ruinas del antiguo Sepulcro de Ie-zus, e Israel "es Dios Él" al Dios de los hombres129.

148 Les dijo que cuidasen de su tumba y heredad hasta su regresocomo Mesías, pero que supieran sufrir con resignación y noresistirse ante los designios de su destino.

149 Es a partir del Etsiun que los Bere -aunque con recelo- em-piezan a respetar sus vidas. Pero los Paios Palestin ven enellos a unos renegados de su propia raza a los que hay queperseguir y matar.

150 Dios Be les hizo una Promesa que han de cumplir hasta sullegada como Mesías. EL les prometió la Segunda Vida y laheredad de la Tierra si ellos cumplían con lo pactado, porquesabía que en el futuro el poder de este pueblo sería inmenso ycapaz de hacer cumplir lo estipulado en toda la Tierra.


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129 Los Iudas también llamaron a Alexandre con los nombres de Aberamo ( Amoo Rey de los Be) y Ia-be ( Dios Be) hoy estos son escritos Abraham y Jahveh suce-sivamente.

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ATAL 4

EL GOLPE

1 Queriendo Dios Todopoderoso castigar a los humanos porhaber matado a su hija Maista y por su comportamiento paracon Iezus, las Xurides y toda su descendencia Bere, persi-guiéndolos en todo momento para exterminarlos, no que-riendo acatar la voluntad de Goberiel130 reconociéndole co-mo Dueño y Señor de Uniberse, decidió dar su Primer Gol-

pe de Poder .2 El Golpe sería el primer aviso para los amarillos, demos-

trando con él la Omnipotencia de su Voluntad y lo que po-dría ocurrirles más adelante en caso de no querer acatar losdesignios del Cielo.

3 También sería aviso a la desobediencia de algunos Bere des-cendientes de la Semilla venida del Cielo, por haber juntado

su sangre con la de los Paios teniendo fruto de las mujeres alas que desearon.

4 Dios les advirtió seriamente sobre ello. No tenían su aproba-ción y desobedecieron su mandato.

5 Dios Todopoderoso advirtió a los justos en su Onue (Conse- jo). Pocos escucharon la advertencia. Pero el Primer Golpe llegó…


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130 Otra de los numerosas denominaciones o tratamientos que recibió el Zar de losEle en su primera existencia en la Tierra. Goberiel significa: Dios EL de los Ber.

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6 Muchos se rieron de quien creyeron en el Onue. Éstos, si-guiendo instrucciones, construyeron grandes arcas cuadran-gulares y herméticas.

7 En estas Arcas guardaron a cuantos animales pudieron cobi- jar, por parejas, hembras y machos.

8 Luego se refugiaron en ellas los creyentes en el Consejo deDios y sus familias. Otros hicieronse con barcazas que pre-pararon para la Catástrofe decretada por el Cielo. Los másemigraron a las montañas de las tierras que se sabía no sufri-rían en exceso la Justicia de Dios.

9 Pero, la Gran mayoría de la Humanidad no hizo caso delConsejo dado por Dios. Bebían, comían y disfrutaban sinprestar atención a la advertencia.

10 Y el Golpe aconteció en el año 777 de la Llegada de las Ma-rías. El Satalitu –la Luna-, el globo sin vida traído de másallá del Sistema Solar, arribó a la orbita terrestre y friccionóa la Tierra acercándose hasta casi chocar con ella.

11 Se turbó la órbita del Globo terrestre y la Tierra tembló entoda su extensión produciendo gran desolación. Allí donde laLuna se acercó calcinó la tierra y arrasó con su calor a todacriatura viviente, tanto vegetal, animal como humana.

12 En un momento una amplia franja de la Tierra fue arrasadapor el más devastador de los fuegos…

13 Las aguas de los océanos, mares y ríos se salieron de suscauces inundando grandes regiones de tierra firme y hun-diéndolas bajo su tempestuosa acción.

14 Grandes terremotos asolaron la Tierra, de Norte a Sur, deEste a Oeste. El continente de América, en el Sur quedó se-parado de África trasladándose hacía el Oeste131. Toda laplaca continental se deslizó bruscamente miles de kilómetrosalzando su parte tocando al Océano Pacífico. Así surgieron


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131 Esta traslación fue de unos 4000 kms. Y se produjo en un corto espacio detiempo.

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los Andes, elevándose en un solo día miles de metros sobreel nivel de las aguas.

15 La ciudad de Elduradu quedó sumergida bajo las aguas.Muchas otras ciudades fueron destruidas por completo.

16 El Urioro, el canal del Atlántico cuyas aguas separaban laactual Sudamérica de África, desapareció engrandecido con-siderablemente por un gran mar lleno de lodo y vegetacióndesgarrada de la tierra. Un mar sombrío e innavegable pormuchos años.

17 El Sahara, antes lleno de lagos y bosques quedó totalmentecalcinado. Violentos fuegos acabaron con la vegetación, lue-go las prolongadas sequías producidas por drásticos cambiosclimáticos lograron la desertización de la zona.

18 La acción de la Luna lo convirtió en desierto yermo y engran frontera entre el Norte y el Sur. Zonas de Asia sufrierongrandes trastornos geográficos. El Clima, la duración del díay de la noche se trastornaron.

19 La Tierra -antes más cerca del Sol- se vio trasladada a unaórbita mayor, más alejada del Astro Sol. El año pasó a durar365 y un cuarto en de los 302 días de antes del Golpe.

20 El Golpe acabó con la vida de las tres cuartas partes de laHumanidad y, bajo su acción, casi todos los grandes anima-les y saurios del pasado desaparecieron.

21 En verdad, la Tierra quedó gravemente trastornada quedandomuchos territorios aislados de otros por centenares de kiló-metros de mares intransitables por el lodo y la vegetación, ovastos territorios anegados por los pantanos y regiones yer-mas castigadas por un Sol implacable.

22 América, la tierra de aterrizaje y origen de los Bere, quedósumida poco a poco por el olvido. Pronto, para media huma-nidad, pasó a ser una tierra legendaria para los supervivien-tes de Europa, Asia y África.

23 De igual manera, los americanos olvidaron poco a poco que,más allá del Gran Mar existían tierras y hombres, Europa,


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Asia y África se convirtieron en una leyenda cantada por losviejos de las tribus132.

24 "Aniquilamos a las primeras generaciones, como prueba, guía y misericordia para los hombres". Dios les mostró elalcance de su Poder a los incrédulos y aconsejó a los justosponiéndolos a salvo de su Justicia. Él es Misericordioso conlos que creen.

25 ¿No lo queréis ver?, ¿No comprendéis porqué Dios hizodescender agua sobre la Tierra trayéndonos la muerte y ladestrucción?.

26 En verdad Dios da entendimiento y sabiduría a quien quierey ciega guiando a la perdición a quienes ha marcado comoinductores, para probación de los justos.

27 El Consejo les fue dado: "Os doy a conocer el tormento deun día doloroso". Eso les fue dicho si no volvían a la Ley deDios. Él es nuestro Dueño y Señor.

28 Más ellos dijeron: "¡Tráenos lo que nos prometes, el castigo, si estás entre los verídicos!".

29 Y lo prometido les llegó. Ahora ya conocen lo veraces queson las promesas del Altísimo. EL los ha citado en un DíaInevitable y, si el primer Golpe fue grande y acabó con casitodos ellos, el Segundo será aún peor no quedando ni tansiquiera uno de los que reniegue su nombre. "Dios les tiene reservado un fuego".


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132 El Mito de la Atlántida tiene su origen en el Primer Imperio de los Patos más,también se mezclan en él el origen de los Bere y Elduradu. La Atlántida era loque hoy se conoce como América, lo que queda de aquel basto continente que sesituaba mucho más cerca de Europa y África que en la actualidad.

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Kaide. Segundo Imperio de Pâ

30 Durante el Golpe, Un almirante de la flota Paleie, tambiéngobernador de Suomen ( Laponia y Finlandia) se hallaba deviaje en las lejanas provincias del Noroeste, Alapanie ySuetzie (Suecia y Noruega), Paindi ( Islandia), Pank (hoydesaparecida), Paikton ( Inglaterra), Paiadi o Upalandi yPaiktaes (Escocia), Paneire ( Irlanda), Karpeda (Clamor-gan y su puerto Cardiff en el Pais de Gales), Karnuaies (Cornualles), las cuales acababa de visitar al mando de unaarmada de 97 barcos con velamen y remeros.

31 De vuelta a Manaos - la Capital del basto imperio Paio

abarcando casi totalmente la superficie de la Tierra- hallaronque no encontraban el Canal de Atelantiko ni el Urioro.

32 La Flota armada, navegó entonces hacía el Sur y constatócon sumo asombro las grandes transformaciones que se ha-bían producido en las tierras de Aparika ( África) donde elsuelo se había calcinado, lleno de arena y desierto de vegeta-ción.

33 Confirmando todo esto y viendo que las tierras de las cualesvenían habían corrido mejor suerte, retornaron hacía el Nortesiguiendo la costa Africana.

34 Al poco tiempo de navegación, divisaron una Bahía cerradapor una larga franja de tierra.

35 Allí opta por establecer su cuartel general ya que aquel lugarestá en la intersección de las rutas marítimas conducentes a

Suetzie, Egipato y toda la costa africana del lado del Atlán-tico.


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36 Con el pasar de los años, y recibiéndose informes bastantenefastos de la suerte de gran parte de las tierras del Imperio–en especial de las de la Patago y Sepango- debido a la gran

catástrofe acaecida, aquel cuartel general acabaría siendo lanueva capital del Imperio Paio. Entonces el Gobernador yAlmirante se autoproclama Atila de todas las Panies (pro-vincias).

37 El Gran Mar (Océano Atlántico) era innavegable debido almucho fango y restos vegetales flotando en sus oscurasaguas.

38 En aquel entonces -y por siglos- ningún barco se aventurabapor aquel Mar cenagoso y umbrío, ignorando que podríanencontrar más allá del horizonte.

39 Algunos supervivientes de la colosal destrucción que produjo el Golpe en Amerik y Patago pudieron arribar a las tie-rras de Europa y a las costas atlánticas de África.

40 Éstos contaban cual había sido la suerte corrida por sus tie-

rras. Como las aguas inundaron gran parte de la tierra tem-blando ésta en muchas ocasiones con tal fiereza que lasmontañas se tambaleaban o estallaban violentamente arro- jando desde sus cumbres fuego abrasador que presuroso co-rría por las laderas calcinando cuanto encontraba a su paso.

41 Tan trágico y estremecedor era lo contado por éstos náufra-gos supervivientes que nadie pensaba en volver a aquel es-

cenario infernal por temor a no hallar en él sino una muertesegura.

42 Tanto en Europa, como en África y en el mundo entero, sehabían producido violentos terremotos, extraños cambiosclimáticos, erupciones volcánicas e inundaciones …

43 En algunos lugares, la destrucción fue grande pero, en Ame-rik y la Patago la catástrofe alcanzó una escala muy supe-

rior a otros territorios.


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44 Por ello, las gentes supervivientes se sintieron afortunadas ylas tierras que resultaron apenas sin daños, como bendecidaspor la Misericordia de Dios Todopoderoso.

45 Así, el recién proclamado Atila de los Patos, quién deberíaser dueño y señor del más grande Imperio jamás establecidosobre este Globo terrestre, era conocedor de todas estas ne-fastas noticias.

46 Así que se resignó a dar por perdidas aquellas tierras y suespléndida y orgullosa capital, Manaos con su fabuloso Pa-lacio Imperial totalmente hecho en oro. Todo aquello forma-

ría parte del pasado oculto en la niebla, siempre espesa y grisdel Gran Mar de Fango.

47 Este fue el motivo que le decidió crear una nueva capital yreorganizar el Imperio, muy asolado, aquí y allá por las ca-tástrofes provocadas por el castigo divino.

48 Aquella fue llamada Kaide, "es puerto". Siendo, en efectoun importante y abundante puerto natural en torno al cual

creció una próspera ciudad.

49 Así, en el 10.099 antes de nuestra Era, se fundará la ciudadde Kaide o Kade, que cuando fuera tomada por los Bere almando de Alexandre el 7 de Mayo del año 3.589 a. E. cam-biaría su nombre por el de Gades.

50 Desde su fundación hasta Troia, el emblema de la ciudad deKaide consistió en uno o varios delfines133.


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133 El nombre de Delfín proviene de Adelu Pain, o sea "Adorno de la Panie", en elsentido de emblema o símbolo. Efectivamente los delfines, muy numerosos saltan-do encima de las olas frente a los muelles de la ciudad, adornaban todas las mone-das, dibujos o esculturas producidos en Kaide.

Siempre representaron esta ciudad. Razón por la cual se puede considerar quelas monedas con delfines, ante Troianas, conservadas en Museos colecciones par-ticulares y en lugares aún por descubrir, fueron acuñadas en Kaide, la orgullosaCapital en su día Dueña y soberana de las 100 más famosas ciudades de la anti-güedad.

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51 Su mayor fama, por la cual fue muy conocida desde antiguoera la ostentada por el fabuloso Palacio Imperial, el Suduma (Palacio Solar ).

52 Se decía del Suduma que este tenía salas de audiencias yprivadas, además de sus numerosos pasillos y habitacionesestaban pavimentados con monedas de oro puestas de canto.Con ello se quiso imitar lo antaño realizado en el Palacio de Manaos, con la diferencia de que allí las monedas eran "milveces más".

53 El segundo Imperio de Pâ abarcó -como el primero- la casi

totalidad del Globo terrestre.54 Dicho Imperio era sostenido gracias a una poderosa Flota

naval cuyas naves recorrían todos los mares y océanos134.

55 El Segundo Imperio Pâ tuvo más de mil provincias o países.Su capital, Kaide sobrepasaba los cien mil habitantes queeran venidos de todos los rincones de la Tierra.

56 El Imperio Paio de la Alta Antigüedad duró 6.509 años -des-de el 10.099 a. E. hasta el año 3.059 a.E. -.Fue, con mucho,el de más larga duración sobre la Tierra.

57 Los Paios tenían una especial visión social. Para el pueblo,la existencia era un regalo concedido por el Emperador, losPares y los Lores. No tenían derecho a poseer nada, ni deacceder a los estudios ni a replicar a las autoridades.

58 Vivían en un estado feudal y teocrático en el cual sus gober-nantes tenían derecho a todo y ellos a nada, ni siquiera a suspropias vidas.

59 Podían quitarles todo, ahogarles en impuestos, coger sus mujeres e hijos, o matarlos por el puro placer de hacerlo. Yellos, muy a menudo, disfrutaban haciéndolo.


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134

La ciudad de Kaide siempre miró al mar como su segunda tierra y, en ella ha-bían muy buenos marineros. Ellos -que eran Paios- aseguraban ser los mejores dela Tierra, siendo sus dos proezas, una: el barco correos llamado Kaizurdea "El Delfín de Cádiz", el cual hacía el viaje de ida y vuelta al puerto de Kaide en nue-ve días, y la otra el Karapaiotu gure adien (El nudo marinero).

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60 El Emperador era el "Hijo del Sol-Râ" y, por lo tanto unDios encarnando en vida y teniendo potestad sobre las vidasde sus súbditos, creados por su Padre-Sol.

61 El pueblo creía muy fielmente en ello y sustentaba sin re-chistar el Poder representado por el "Hijo del Sol". Más tam-bién temía su ira y la mano que maneja el látigo que tan amenudo les fustigaba.

62 Cuando un Emperador moría era normal que junto a él fue-sen sacrificados cientos -y hasta milesde personas comoofrenda al Dios-Râ.

63 Hace unos 12.000 años el Continente Europeo, exceptuandoalgunas tierras del Noroeste y alguna otra zona, era propie-dad de los Bere.

64 Pero, milenio tras milenio, los Bere fueron perdiendo susterritorios hasta quedar reducidos casi a la nada.

65 Los Paios, hacía el IV milenio antes de nuestra era domina-

ban prácticamente mundo entero. Excepción hecha en Euro-pa -y creo en todo el Globo terrestre- de un pequeño territo-rio llamado Etâ Berik 135 donde los bravos y aguerridos Bere se resistían a caer en sus manos. También quedaba un impor-tante reducto en las regiones Escandinavas.

66 La Tierra entera les pertenecía y los Bere habían caído bajosu dominio. Ahora, los Paios, con orgullo podían llamar aeste Globo terrestre Paleneta.

67 Pero Dios -muy pronto- les tenía preparada una revancha.EL volvería para recordar a los Pales que este Globo terres-tre es un Beleneta, por mucho que ellos quieran negarse aadmitirlo.

68 Pronto, los Bere se rebelarían contra el dominio Paio produ-ciéndose la mayor de las guerras libradas en la antigüedad:la de Troia.


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135 Actuales territorios del País Vasco, Navarra y zonas montañosas de Cantabria.

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69 A no tardar nacería el Dios Be nuevamente para llevar acabo su Misión, enviado a esta Tierra para convertirla dePalaneta en Beleneta, redimiendo parte e sus gentes, o de-

jando que su destino fatal se cumpla en la Fecha prevista.70 Entonces sería el fin del Segundo Imperio de Pâ, más no el

final del poder Paio, ya que ellos a su vez -más tarde- volve-rían a dominar la Tierra.

71 Pero, por tercera vez arribaría Dios Be, ésta como el Mesías y Juez en el Día del Juicio Final.

72 Y… a la Tercera será la vencida.


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ATAL 5

ALEXANDRE

1 Lento pero inexorable, el tiempo fue pasando desde que Ie-zus, el Creador de los Ber sobre esta Tierra murió hasta eldía en que el destino vino a llamar a su Alma para retornar aesta su nueva misión.

2 Así lo dejó especificado en la Obra que escribiera en su ante-rior existencia: EL volvería como Libertador de los oprimi-

dos por el yugo de los Pares y de los Lores. EL sería elVencedor sobre la serpiente que engaña al hombre.

3 6.474 años habrían de transcurrir antes de que este globoterrestre sintiese por segunda vez en su seno la Gloriosa Pre-sencia del Enviado de Dios.

4 Casi siete milenios de oscuridad y de esperanza en los quelos Beres tuvieron que sufrir toda clase de vejaciones de par-

te de los Paios los cuales no cesaban de conquistar sus tie-rras, quemar sus cosechas, esclavizarles y violar a sus muje-res y sacrificar a sus hijos en crueles ceremonias.

5 Los Beres vivían en el desánimo y en la fatalidad. Tan sólola fe en la Promesa de su Futura Venida mantenía la Espe-ranza en sus duras vidas.

6 Una fe que los Pares intentaban a toda costa destruir pues

era el verdadero escollo que impedía la total sumisión ymestizaje de la raza de Dios Be.


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7 Siete milenios casi desde la muerte del Gran Hacedor. Aho-ra, un tercio de los Ber no son sino mestizos, pues muchasde sus madres han sido violentadas y ultrajadas por los

Paios.8 Muchos ya no son sino Pabelu o Palebes; es decir hijos de

un Paio y una Bere, más también lo eran de un Bere y deuna Paia.

9 Pues los Ber, cada vez en número mayor, desobedecieron la Ley Divina136 de no mezclarse con los humanos. Esto fuecausa de mucha perdición. Pues ello mermó necesariamente

las cualidades físicas, vitales y anímicas de la raza137.10 La enfermedad, la degeneración, los malos sentimientos y la

mentira estaban acabando con todo lo sublime y bueno delhombre.

11 Ya no era tan alto, ni tan longevo, ni tan fuerte, ni tan vitalen su madurez. Estaban perdiendo sus cualidades mentales,psíquicas y espirituales.

12 Muchos Ber, sin embargo, aún seguían fieles a la promesade Dios EL y las leyes Divinas muy claramente explicadasen la Bibele.

13 Este libro sagrado era leído una y otra vez por los Abe y,casi todos los Ber se sabían gran parte de su contenido dememoria Las madres se lo recitaban los niños. Todos espe-


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136 Salatzenda: denunciación de la raza.

137 Sabed que un Ber, en tiempos de Elduradu, no sufría enfermedades y su vidaera considerablemente larga a la que hoy disfruta puesto que, con cierta facilidadpodía sobrepasar los 500 años y no eran pocos los que alcanzaban los 700.

También eran muy altos teniendo la mayoría unos 2 metros de estatura. Su fuer-za física era impresionante y la salud de la que gozaban les mantenía su vitalidad y

juventud hasta bien entrada la madurez.Aquellos eran tiempos de dicha y felicidad, sólo turbados por los ataques Paios.Tiempos edénicos –decían- ya que se vivía como en el globo terrestre de Eden.Ahora son solo un recuerdo, un sueño perdido en las profundidades de la memoria.

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21 Nació en las frías tierras del Norte, en tiempos de copiosasnieves y entre los frondosos bosques de pinos y abetos del aItule Zorionekona140.

22 Alexandre fue llamado el Segundo Mesías quién había re-surgido nuevamente sobre la Tierra para avisar a los huma-nos del futuro desarrollo de su destino, bien explicado y pre-visto en la Bibele.


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140 Años después, y en conmemoración de este glorioso acontecimiento, el propioAlexandre creó un “Nacimiento” representado su venida en la ciudad que por

haber tenido esa gran suerte pasó a llamarse Goteinburuga.Fue en Zaragose donde Alexandre representa a los niños maravillados comofue su Nacimiento en la lejana Karelie.

Para figurar su tierra natal Dios dispuso alrededor de la cunita a varios abetosrecubiertos de lana y empolvados de harina, simbolizando la nieve.

Según Alexandre explica, en esa época del año, en dicha tierra natal, las casasy las llanuras pobladas de altos y frondosos abetos y pinos están recubiertas denieve.

Razón por la cual muestra su Nacimiento en una Duma (Palacio) rodeada dedichos árboles, y el conjunto, con la ayuda de hilachas de lana, figura estar empol-

vado de nieve…En el interior de una supuesta habitación coloca un Bebe ( pequeño Be) dentrode una cunita. Alrededor varios Be (corderos) le llaman Be…Be…

En la cabecera se inclina una mujer: es su madre … su segunda madre en estaTierra, habiendo sido para Él como una Resurrección de Maria la cual puede con-siderarse la abuela de todos los humanos de raza blanca.

La escena es denominada Nodael «es nacimiento de Él» o Noel «nacimiento deÉl» y EL es Dios.

Es pues en Zaragose donde se ha celebrado por la primera vez en este Globoterrestre la Fiesta o Celebración de la Navidad (1 Faitbere año II de Troia - 26 de

diciembre del 3.588 a.C., muy exactamente).Desde entonces los Bere mostraron su Nacimiento de igual modo, colocandosiempre un be (cordero) ante la cuna de Él para bien confirmar se trataba del naci-miento del Be, y todas las gentes sabían entonces que el Be era Dios.

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navíos y la velocidad que eran capaces de alcanzar en la mar.Esta armada era en extremo poderosa y mantenía al Imperiounificado por muy lejos que se presentase un alzamiento o

insurrección.28 Además, el Gran Hijo del Sol, el Emperador, contaba con un

gran ejército, bien pertrechado y siempre movilizado, el cualtenía repartido por todas las provincias, atrincherado en fuer-tes de difícil asalto. Un ejército que se nutría siempre dehombres reclutados a golpe de látigo o atraídos por recom-pensas y botines.

29 Con todo ello y haciendo uso de sus más poderosas armas: lamentira y la traición, consiguieron - a través de los siglos -hacerse con el dominio de toda la tierra.

30 Bueno, toda la tierra exceptuando dos territorios: uno deellos muy pequeño, situado al norte de la península ibérica,llamado Etâ Berik y el otro, mucho más extenso -pues ocu-paba todo lo que hoy es conocido como península Escandi-

nava incluyendo Finlandia- llamado Karelie.31 Durante años, el Imperio enviaba fuertes contingentes de

guerreros a luchar en los frentes del norte. A menudo se pre-paraban desembarcos en las tierras de Dinamarca con el finde tomar las tierras sureñas de la actual Suecia y, desde allí invadir todo el reino Ber del Norte.

32 Pero todos estos desembarcos acababan en desastrosas de-

rrotas pues los bravos Beres de las tierras de las nieves lo-graban valerosamente vencerles y ello por varios motivos,siendo los principales las adversas condiciones climáticas yel desconocimiento por parte de los Paios de la orografía deaquellas tierras.

33 El Emperador, tras aquellos frustrados intentos de conquista,decidió atacar aquel indomable territorio desde su flancooriental y fue en este donde sí consiguió ciertos avances

aunque lentos y costosos en vidas y recursos.34 En el estrecho de tierra yendo desde el mar Báltico hasta el

lago Paipus (lago de los Paios), sin embargo, se había for-


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mado un frente infranqueable. Allí, las legiones de guerrerosdel Emperador eran rechazadas una y otra vez por los indes-tructibles Bere de la Karelie.

35 Eran numerosas las bajas producidas en las filas del ejércitoPaio que debían ser suplidas una y otra vez por nuevos con-tingentes traídos desde lejanas tierras, en especial de África.Tropas que difícilmente soportaban las duras inclemenciasdel tiempo y que pronto veían mermada su moral y espíritude lucha acosados por las numerosas derrotas que les inflin-gían sus enemigos.

36 Aquella guerra junto con la que se libraba en el Eta Berik leestaba costando numerosos recursos y vidas humanas al Im-perio poniéndolo en una difícil situación Además, sus conti-nuas derrotas estaban empezando a calentar los ánimos delas naciones Bere conquistadas las cuales veían cada día máscercano el día en que podrían alzarse contra su enemigo,liberándose del pesado yugo de la opresión y la esclavitudtal y como estaba anunciado en la Bibele.

37 El Emperador Omatzoi intentó un ataque frontal sobre lacapital de los Elen, Buruga. Su poderosa flota marina fon-deada en el puerto de Copenhague, partió con la misión dedesembarcar en las costas de Suetzie, muy cercanas a lastierras de los Paios. La misión se presentaba fácil y así lohicieron.

38 Los barcos de la flota Paia no tuvieron problemas en de-

sembarcar y pronto pusieron en tierra firme a miles de com-batientes dispuestos a tomar la capital del Reino de la Kare-lie. Pero las tropas del Emperador no tardaron en ser diez-madas y Omatzoi estaba siendo humillado por una nuevadebacle bélica.

39 Para el Imperio era necesario acabar con la humillación quesuponían estas continuas derrotas contra los Bere o, de locontrario, la situación- cada vez más insostenible -podríaacabar en un alzamiento generalizado de numerosas provin-cias, sobre todo de Europa, Oriente Medio y las llanuras Ru-sas y Siberianas.


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cuando salía de Suduma llevada en su palanquín transporta-do por recios sirvientes y oculta bajo etéreos velos de pre-ciada seda.

48 Pensó el Emperador y algún que otro consejero de su con-fianza que aquel fruto hermoso y por tantos codiciado nopodría ser rechazado por el hijo del Rey Nikolau de la Ka-relie, joven impetuoso, bravo e inteligente que, a la sazóncontaba con dieciocho primaveras de vida.

49 El plan astutamente tramado era como sigue: Omaitzoi ofrecía en casamiento al primogénito del Rey de la Karelie a

su más preciada hija para que, en concepto de dote, este lecediese el corredor de tierra situado entre el Mar Báltico y ellago Paipus hasta llegar a los alrededores del lago Ladoga.

50 Por supuesto, con esta unión se firmaría un Tratado de Pazpor el cual los Paios y los Bere cesarían sus hostilidades.

51 Así previsto, se pusieron en marcha los emisarios acompa-ñados de la correspondiente escolta y se adentró la pacífica

embajada -amparado su cometido con vistosa bandera de pazen sus paniones- por las nevadas tierras del norte a fin dedar a conocer al buen Rey de la Karelie el ofrecimiento delEmperador.

52 A la par, otra comitiva con gran séquito y numeroso personalde servicio se embarcaba rumbo al Báltico portando a la joyamás preciada del jardín del Emperador, su hija más hermosa.

La expedición se hizo primeramente por mar, mas el finaldel trayecto se realizó en larga comitiva de numerosas carre-tas empujadas con lentitud por rudos bueyes.

53 No se tardó mucho en tenerse noticias de la embajada y delofrecimiento que anunciaban. El Rey Nikolau y su hijo Ale-xandre escucharon con atención y deliberaron meditada-mente la contestación y, concibieron un plan.

54 Alexandre accedió al ofrecimiento anunciando que, sin de-mora, iría a recibir a la princesa en el frente del Nerva. Que-ría hacer creer a Omaitzoi que todo iba a salir según lo queél había planeado...


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55 Alexandre tenía un presentimiento sobre su destino el cualhabía sido señalado por la voluntad de Dios. Por toda la Ka-relie corría el rumor de que el recio y gallardo joven, herede-

ro del Rey Nikolau, era el anunciado libertador de los Ber,aquel que era citado en la Bibele. Sus padres también intuíanel grandioso destino reservado a su hijo.

56 Así, contando 19 años de edad, esto es en el año 3.602 antesde nuestra Era, Alexandre parte de su ciudad natal, Buruga.Este hecho marca el comienzo de su gloriosa misión queacabaría con la liberación de todos los Bere de la tierra deopresión y el dominio Paio.

57 Partió Alexandre, junto con un buen número de susmejores guerreros, hacia el lugar pactado del en-cuentro que habría de ser cercano al frente de Nar-va. Pero, al llegar a Kaifaru (ciudad actual de Hel-sinki), Alexandre decidió parar su marcha y desdeallí dió ordenes a sus mejores hombres de llevar acabo una arriesgada Misión.

58 Alexandre nunca tuvo en simpatía ni a Omatzoi nial Imperio de este y por ello pensó –con gran acier-to- que el ofrecimiento del Emperador era sin dudauna trampa al más puro estilo Paio.

59 Vio en aquel ofrecimiento la estrategia de los trata-dos de Paix siempre revestidos de muy buena volun-tad y de desinteresados intereses que, años después,

acababan a traición y conquista.60 Alexandre ordenó que un pequeño contingente de bra-

vos guerreros llevarán a cabo una arriesgada misión.Debían esquivar a las numerosas tropas, guarnicio-nes y puntos de vigilancia dispuestos por los Paios yllegar hasta la comitiva de la Hija del Emperador.

61 Y así se hizo y con notable éxito pues aquella arriesga-

da hueste se aventuró valientemente abriéndose paso através de un frente fuertemente defendido y pudo aco-meter su misión, capturando a la Princesa Ermione,hija de Omatzoi.


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62 Este acto de provocación significaba la guerra totalentre el inmenso Imperio Paio y la Karelie. Ale-xandre había osado hacer aquello que todos los Be-

re de la Tierra pensaban –atacar a aquel gigante yaplastarlo reduciéndolo a la más grande de las hu-millaciones.

63 Los Bere, desde el principio de sus días en este Globohasta entonces, fueron acosados incansablemente porlos Paios, quienes les hacían la guerra, destruían sustierras y hogares y les dominaban relegándoles a la tris-te condición de súbditos esclavizados.

64 Así que sólo hacían que defenderse de todos aquellosataques y opresiones más, raramente atacaban ellosprimero. Actuar de esta manera en demasiadas ocasio-nes les situaba en una posición de inferioridad con res-pecto a sus atacantes quienes siempre tenían las espal-das bien cubiertas no temiendo ser atacados más quepor el franco que los Bere defendían.

65 Alexandre estaba dispuesto a acabar con aquella tácticaque –durante milenios- tan mal resultado militar les ha-bía dado. Ahora, en vez de defenderse, golpearían ellosprimero pillando al Imperio por sorpresa.

66 También, el Heredero Karelien pretendía alzar a todoslos Bere de la Tierra contra el Imperio pese a ser cons-ciente de su inferioridad numérica y de medios. Sólo su

absoluta convicción en que Dios Todopoderoso le habíareservado el Destino y la Gloria de poder vencer al Im-perio le daba la fe y la resolución precisa para llevar acabo su Misión, sabiendo que se cumpliría tal y comoestaba escrita en la Bibele.

67 Así, hecha la ofensa de coger a la hija de Omatzoi pri-sionera, Alexandre se dirige a todos los Bere y procla-ma: “La guerra queda declarada entre los Bere de esteglobo terrestre y el Imperio Espaniol , el cual tendráque ser suprimido. Se tendrá que luchar hasta su desa- parición para siempre de los anales de la Humanidad,


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pues así está escrito en la Bibele. Este Segundo Impe-rio Espaniol tiene que desaparecer”.

68 Habiendo hecho la famosa proclama, Alexandre parte junto con un importante contingente de guerreros haciala ciudad de Moscú, la cual toma sin demasiada resis-tencia, pasando a denominarla Moskbe (“Moscú del Be”).

69 Pero antes de la toma de la famosa ciudad, donde seubicaba la venerada tumba de la Xuride Marta, Ale-xandre y sus tropas acamparían en un lugar que des-

pués en el tiempo pasaría a llamarse Ieletz. En este lu-gar es donde concertó una cita con el Rey del Reino deUkrainie, Dardonos, de sobrenombre Akatudon (“Eltigre del Don”) y nacido en la ciudad de Akiepa (hoyKiev) ya que precisaba establecer una Alianza conaquel.

70 Algo más tarde, y efectuadas algunas campañas de

afianzamiento de los territorios recién alzados y libera-dos del yugo paio, recibirá al Rey de Galitzie, que erael reino que comprendía todo el Sur de Polonia y laszonas adyacentes. El Rey de Galitzie se llamaba Bitu-reigi.

71 Así, Alexandre, Dardonos y Bitureigi establecerándefinitivamente la Irutzie, o sea la “Alianza de lostres”.

72 Mientras se establecen estas alianzas, se van produ-ciendo diferentes alzamientos tanto en Ukrainie, enMosku y otras ciudades importantes de aquella zona.De esta manera, los Martin se levantaron en armas con-tra los Paiolos, denominación que recibían por aquelloslugares los kures del Imperio Paio.

73 Tras la toma victoriosa de Moskbe, los Bere consiguie-

ron echar a todos los Paios desde el lago Paipus hastael Mar Negro. Después no tardarían mucho en entrar enIrumanie (Rumania actual), la cual era una provinciadel imperio espaniol y su tercera región militar.


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74 Las tropas de Alexandre y las Aliadas habían decididoen un principio proseguir su lucha a través de la rutaque cruza los Karpaios, que 70 años después se deno-

minarían Karpatos, siendo una región muy montañosa.75 Pero en aquella región montañosa se vieron bloqueados

por las tropas del Emperador. Estos casi siempre se de-fendían mejor en las montañas. En ellas construían for-talezas, muchas veces inexpugnables que había que to-mar lentamente y con un precio muy elevado de hom-bres.

76 Alexandre estaba convencido que para vencer al Impe-rio debían moverse rápido y tomar la capital de Kaide.Si esta caía y conseguían apresar o dar muerte al Empe-rador, entonces el Imperio Paio se desmoronaría y losBere alcanzarían la victoria. Sin embargo, si se entrete-nían en tomar una a una las fortalezas construidas porlos Paios no alcanzarían nunca su propósito pues estaseran tan numerosas y de tan difícil asedio que les lleva-

ría siglos tomarlas todas.77 Alexandre y sus capitanes optaron por seguir su mar-

cha hacía Kaide por las grandes llanuras del norte lascuales se extendían ininterrumpidamente hasta el mis-mo corazón de la Parantzie o Frantzie. Aquí su avancefue vertiginoso.

78 Los Bere contaban con una gran ventaja: el caballo.

Los Bere montados a caballo recorrían con gran veloci-dad las grandes llanuras. Los Paios no disponían de ca-ballos y ello debido a que este animal era consideradoSagrado y propiedad de Dios Todopoderoso. En reali-dad, los Paios podían hacerse con un buen número deestos animales pero, por nada del mundo se hubieransubido encima de ellos.

79 El caballo fue recreado, aquí en la Tierra, por Maria yregalado a su hijo Iezus en uno de sus cumpleaños. Erablanco y provino del Cielo. Es por ello que el “Pegaso”


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es representado por alas para dejar bien claro su pro-cedencia celeste.

80 El Imperio Paio contaba con numerosísimos camellos yelefantes los cuales trajeron desde Aparika atravesandoel Estrecho de Kalpa. Más los camellos y dromedariosno eran muy prácticos en las llanuras centrales de Eu-ropa, sobre todo en los fríos inviernos. Estos animalesdifícilmente soportaban los rigores invernales así que,para mover sus tropas y las caravanas de aprovisiona-miento se servían de bueyes que tiraban con eterna len-titud de los carros.

81 Los Bere no se servían mucho de los carros. Solían lle-var la comida del día colgada de sus caballos. Dispo-nían de abundante carne de cerdo curada como jamonesy embutidos la cual aguantaba bien varios días y podíanllevar con comodidad en sus monturas.

82 El movimiento de las tropas Bere a través de la gran

llanura del centro de Europa fue imparable. Los Paios organizaban frentes de lucha pero apenas tenían tiempode hacerlos sólidos y bien pertrechados como para re-sistir en embate de los Bere, los cuales contaban ya condecenas y decenas de miles de combatientes.

83 Nunca antes los Bere habían conseguido tantos éxitosmilitares ni liberado tantas tierras en tan poco tiempo.Omatzoi, el Emperador Espaniol estaba realmente

preocupado y mandó movilizar a cuantos hombres sepudiesen reclutar de todos los confines de sus territo-rios.

84 Temiendo lo peor, el Emperador pretende establecer unsólido frente en la frontera natural que ofrece el río Zen (río Sena), desde sus fuentes hasta su desembocadura.El frente en toda su extensión, también cubría las re-giones montañosas de Suiza y los Alpes hasta el MarMediterráneo. Era un frente muy extenso, de unos milkilómetros. En realidad no le queda otra opción más


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hacía el norte ya que los Bere estaban tomando todaAlamanie.

85 Omatzoi llegó a juntar cerca de tres millones de hom-bres en aquel frente. Soldados reclutados a punta delátigo desde todas las provincias de su basto Imperio,en especial de Aparika, de la India, de Indonesia, Fili-pinas y de Txina.

86 En tres años, la Alianza Bere había conseguido alcanzarla orilla norte del río Zen, llegando al frente organizadopor el Imperio. El Zen era un río muy caudaloso en

aquellos tiempos, pues las lluvias eran más frecuentesque ahora. El Zen era, por si sólo una muralla difícil desaltar.

87 Omaitzoi dirigía a sus tropas desde la fortaleza de Tu-roia141.

88 Y de esta forma se desarrolló la guerra más importantey gloriosa de la antigüedad, llamada después y por las

generaciones venideras La guerra de Troia. En el frentedel Zen la guerra se prolongó por diez largos años enlos cuales se desarrollaron numerosas batallas.

89 En aquel entonces Paris era una ciudad Paia cuyo alcal-de era llamado por los Bere Agamenon que significaba:el que manda dentro de la ciudad . Karronona142 dirigi-ría el alzamiento Bere en esta importante ciudad que

acabaría siendo liberada del yugo del Imperio.


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141 Actual ciudad de Troyes, en Francia.

142 Karronona era originario de Kalipase (Mérida) siendo hijo de un comerciantePaio y de una Eduen comprada por su padre como esclava. Siendo muy joven supadre mató a su madre, tirando al cadáver al río. Entonces quedó abandonado deniño y sufrió toda clase de penalidades.

Siendo apenas un niño ya criticaba duramente a los Pares, Lotes y Lores y, acausa de ello, fue detenido y condenado de por vida a trabajar como esclavo en lasminas de cobre y plata situadas en las tierras llamadas hoy Andalucía y Murcia.

Años más tarde, él junto con otros lograría huir matando a los guardas. Luegocruzaría los Pirineos llegando finalmente a París.

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90 Al enterarse de las victorias de Alexandre, Dardonos y Bitu-reigi sobre el afamado ejército imperial, lanza desde aquellaciudad, secundado por el Pariamo (el amo de Paris) llama-

do Agamenon por los Bere, hace un llamamiento a todos lossoldados Paios llegando desde el sur a lo largo de los ríos Ródano y Saone, invitándoles a desertar. A los campesinosles invita a quemar sus excedentes de la cosecha. A los ciu-dadanos a obstruir las carreteras y derrumbar los puentesdurante la noche. Y juntos huir a los montes.

91 Allí acabarían con todos los Lotes que consiguieran alcanzar. Luego, formando grupos armados de palos, horcas, pi-cas y espadas fabricadas por ellos mismos, organizarían partidas de guerrilleros con el fin de atacar constantementelos aprovisionamientos y las pequeñas unidades de soldadostratando de saquear las casas aisladas.

92 Karronona fue una de las peores pesadillas para el ejércitoPaio. De él se diría años más tarde que era “el más malo,alto, repugnante de toda la Panie”. Karronona, después del

triunfo de Troia, acompañaría a Alexandre hasta Kaide reci-biendo el mando supremo de la plaza de esta ciudad, que apartir de ese momento sería llamada Gade o Gades, y delterritorio comprendido en el triángulo formado por unassupuestas líneas yendo de Xeresgue (Jerez de la Frontera) a Begergue (Vejer de la Frontera) y a Makoisgue (Arcos de laFrontera) y es desde entonces que existe estas denominacio-nes “de la frontera”.

93 Durante años se produjeron numerosas batallas tantoen los alrededores de la fortaleza de Troia como a todolo largo del Río Zen, incluidas las ciudades más gran-des y las numerosas aldeas que había a una y otra ori-lla del caudaloso Río. Muchas de estas batallas fueronverdaderas epopeyas de heroísmo y valentía.

94 Transcurridos diez años resultó que, pese a los numero-

sos intentos, no había forma de coger la plaza fortifica-da de Troia donde el Emperador Omaitzoi dirigía a sustropas convencido de que un día u otro los Bere, conAlexandre, Dardonos y Bitureigi a la cabeza acabarían


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por rendirse a lo evidente: que el ejército del Imperioera superior en hombres y medios y que debían abando-nar la idea de conquistar la Panie.

95 Por otro lado, Omaitzoi no podía dejar su lugar enaquella fortaleza emblemática ya que sabía que si lohacía su ejército también abandonaría el frente siguién-dole hasta la mismísima Kaide. Mantener aquel inmen-so ejército en el frente del Zen y de Troia le suponía alImperio un grandioso gasto. Día tras día arribaban ca-ravanas interminables de carros tirados por bueyesabasteciéndoles de comida y armamento.

96 Muchas de ellas venían de las ricas tierras francesas, lascuales producían de todo y en abundancia. Más tambiénllegaban otras vituallas, sobre todo armamento de otrospuntos del territorio Paio.

97 A todo esto se añadían largas hileras formadas por mi-llares de combatientes que, de tanto en tanto eran reclu-

tados -a golpe de látigo y amenazas- de todos los confi-nes del Imperio, para reemplazar las numerosas bajasque se producían en las duras batallas contra los Bere.

98 Todo esto suponía un gran desgaste en recursos huma-nos y económicos que Omaitzoi no sabía por cuantotiempo podría mantener, pero -no dudaba- que sus me-dios eran mucho más numerosos que los que tenían losBere. Era cuestión de esperar, y después de casi trece

años de luchas la guerra entre ambos contendientes99 había llegado a un punto muerto. Seguramente era hora

de negociar al más puro estilo Paio.

100 A esta guerra había que darle un fin y a los Bere se lesocurrió una idea.

101 Un grupo de Beres de Galitzie pensaron en excavar una

galería subterránea que -pasando por debajo del RíoZen- acabase en los sótanos de la fortaleza de Troia. Laidea fue, en principio, considerada como descabellada eimprudente ya que cavar por debajo del Río, aunque se


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114 Las obras del túnel prosiguieron día tras día hasta al-canzar la parte más alta de la colina. Ahora el túnel, queera cuadrado, ascendía como una torre y los travesaños

de madera servían de escalera.115 Cuando lograron topar con el suelo de una cava o sóta-

no del palacio, lo perforaron y es así como consiguieronterminar el túnel. Entonces los primeros en alcanzar lameta se lo comunicaron a los demás que estaban en elinterior trabajando, hasta que la voz llegó al otro lado.

116 Satisfechos por ello, Alexandre y Agumena dieron la

orden de que durante el día y la noche siguiente fuesenpasando cientos de combatientes, los mejores y másesforzados. Estos, al llegar al sótano de la fortaleza, seiban agolpando en silencio hasta llenarlo completamen-te. El sótano era lo suficientemente grande como paraalbergar a unos doscientos o trescientos hombres. Pero,en el interior de la galería aguardaban otros muchos.

117 La gran sala del sótano estaba cerrada por una gruesapuerta la cual necesariamente debía ser abierta desde elotro lado donde se situaban los pasillos de acceso. Nopodía derribarse pues de hacer ruido delatarían su pre-sencia y eso sería extremadamente peligroso.

118 Entonces entraron en acción los criados Paios,los cualesles abrieron las puertas. Eran las cuatro de la madruga-da del 26 de diciembre del año 3.589 antes de la Era de

los Cristianos. Al salir del gran sótano, los combatien-tes Bere ascendieron a través del pasillo con pendiente.

119 Como ahora contaban con más sitio para ir acumulandotropas, decidieron seguir ocupando posiciones alrededorde los diferentes recintos de la fortaleza sin ser vistospor los vigías. Así hicieron hasta la salida del Sol. En-tonces cerca de mil guerreros habían penetrado en Troiay estaban dispuestos a entrar en combate.

120 El pacto hecho con los criados consistía en que estos lesabriesen todas las puertas que diesen acceso a los apo-


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sentos del Emperador puesto que la meta final de todaaquella operación bélica era cogerle vivo.

121 Mientras se les abrían las puertas, los Bere empezaron aavanzar, pero pronto fueron vistos por otros criados queno estaban a sus servicios y la voz de alarma sonó en elinterior de la fortaleza.

122 Entonces se entablaron luchas y el ruido alertó al Em-perador el cual no tardó en preguntar que estaba suce-diendo. -¡Los Bere! ¡Los Bere!-. No podía creerlo así que decidió comprobar por si mismo lo que estaba su-

cediendo. Al avanzar por un largo pasillo vio al fondodel mismo como algunos de sus guardias luchaban con-tra los aguerridos Bere.

123 Entonces supo que debía huir. Cosa que hizo escapandopor un pequeño subterráneo secreto que tenía dispuestoen sus aposentos para tal eventualidad. Aquel túnel dehuida desembocaba a media altura de la colina sobre la

que se erigía la fortaleza.124 Y logró huir de allí junto con Moisés, su historiador

oficial el cual tomó buena nota de cuanto aconteció enla Guerra de Troia, y otros notables. Subieron todos en-cima de sus camellos y se fueron a galope cogiendorumbo hacía el sur, el único destino que podían tomar.

125 Los combatientes Bere no tardaron en tomar la fortaleza

y las tropas del Imperio, enteradas de lo sucedido y deque su Emperador huía presuroso no tardaron en hacerlo mismo. La desbandada fue inmensa y desordenada.Los combatientes Paios estaban hartos de esta guerra, lamayoría luchaban coaccionados. Ahora tenían la opor-tunidad de desertar del frente y volver a sus tierras deorigen.

126 Los Bere, al ver aquel espectáculo, aprovecharon para

atravesar el Río helado encima de unas balsas de tablo-nes que ya tenían preparadas desde hacía tiempo. Dece-nas de millares de guerreros Bere invadieron la otra ori-lla del Río Zen, y gritaban jubilosos y alegres por la


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victoria conseguida. Los Paios ya no defenderían aquelfrente y corrían presurosos hacia el sur, siguiendo lospasos de Omaitzoi, su Emperador.

127 La caballería los persiguió hasta darles caza pero, alalcanzarlos, estos no oponían resistencia alguna, rin-diéndose incondicionalmente y pidiendo clemencia. LosBere entonces supieron que habían ganado la Guerra,una larga Guerra que había durado 13 años. Es desdeese momento que el número trece sería de buen auguriopara los Bere y de mala suerte para los Paios (creenciaque aún dura hasta hoy día, sobre todo en España y ensus antiguas colonias).

128 6 días después de la Victoria Troiana143, los Tres ReyesMagonos vencedores: Alexandre, Dardonos y Biturei-gi, montados sobre hermosos corceles blancos, entranen la ciudad de Pairuan acompañados por todos loscapitanes y muchos de sus combatientes arropados porel entusiasmo y los vítores de sus habitantes y de los

muchos centenares de campesinos y pastores venidos delas aldeas cercanas.

129 A la ciudad se le cambiaría el nombre pasando a llamar-se desde entonces Iruan (hoy Rouen).

130 En la Casa Consistorial de aquella ciudad los tres Reyesharán acto de aparición desde el balcón y declararán laconsumación de la Epepanie (la victoria militar sobre

la Panie).


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143 Quienes afirman y escriben que la Guerra de Troia fue ganada gracias al auxiliode un caballo de madera incurren en un error. En tiempos de Alexandre existió unarecopilación de los Hechos acontecidos en la Gesta Troiana cuyo título era Zaldi-turoye o Zalditroia, queriendo decir “El sitío de Troia” o “El cerco de Troya”.Tal libro fue escrito precisamente por los Bedu, siendo quizá el de mayor fama enla parte occidental de esta Europa llamada por los Bere Eurobe o Eubeie, y si-

guiendo denominándose por los Paios Europa “Propiedad parida por Pa”.Los paganos, con el fin de hacer olvidar aquel famoso túnel de Agumena, in-ventaron la argucia del caballo , al darse cuenta que zaldi (cerco) era homónimo dezaaldi (caballo). Es así como empezó a gestarse la leyenda del caballo de Troia,una historia tan absurda que es difícil de creer.

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131 Agumena entonces, al adentrarse en el templo principalpagano de aquella ciudad, decidió acercarse hasta elaltar donde reposaba la Kupe donde los sacerdotes ver-

tían la sangre de sus víctimas sacrificadas. Afuera leesperaban todos los capitanes y los Tres Reyes victorio-sos. Agumena cogió en sus manos aquella Kupe de orocon incrustaciones de piedras preciosas y arrojó la san-gre contenida en su interior para -después de limpiarlocuidadosamente- sustituirla por el Xanpan de la victo-ria. Hecho esto, Agumena la levantó con sus dos manospor encima de las cabezas de los Cien capitanes de Ale-

xandre144

, quienes, sables en alto, saludaron de estaforma y para siempre la Gloria Eterna de la Tierra pro-ductora de ese Vino Blanco, el cual representaba paraellos la consecución ¡por fin! Del Segundo Capítulo dela Bibele.

132 Con la copa en alto, frente al Sol iluminando sus rostrossonrientes y satisfechos, los Bere saludaban el amane-cer de una nueva Vida, con el amor a Dios, a los hom-

bres y a todas las cosas bellas de esta Tierra.

133 Y es a partir de la victoria de Troia que este vino blancoespumoso, llamado Xanpan Puyese sería utilizado porlos Bere para conmemorar el final de una larga Era demiseria, de esclavitud e incruentas humillaciones. Perotambién debería como el vino utilizado en todas las ce-lebraciones y festejos, aniversarios, inauguraciones de

monumentos, coronaciones, fundaciones de ciudades.134 La élite de los combatientes Bere, continuaron hacía el

sur siguiéndole los pasos al Emperador, al cual queríanapresar a toda costa. Alexandre y sus capitanes los al-canzarían unos pocos días después.


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144

Estos Cien Capitanes serían la Sang Real, cuyos descendientes heredarían lascoronas de los diferentes territorios formando el inmenso Reino de Aragon creadopor Alexandre tras la Victoria de Troia. Estas coronas han sido todas usurpadaspor las líneas draconianas de la élite de Pares y Lores que desde siempre han go-bernado los Imperios de la vieja Panie.

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135 Omaitzoi lo sabía y su huida era desenfrenada peropronto no podría seguir con aquella carrera apresurada

136 Llegando a la zona donde comenzaban las montañasque hoy es conocida por el Macizo Central de Francia ysabiendo que las serranías eran un terreno donde losPaios se sabían defender muy bien, decidió establecerun frente en ellas y defenderse del embate de los Bere.

137 El Emperador llegó a una ciudad hoy conocida actual-mente con el nombre de Clermont Ferrand , junto conMoisés y los demás jefes Paios. Allí estableció su cam-

pamento y comenzó a organizar los preparativos para sudefensa.

138 Más los cosacos Bere ya habían arribado a aquel territo-rio y frustraron cualquier intento de reorganización delas tropas paias. Omaitzoi no tardó en caer prisionerode estos. Después, al llegar las noticias de su apresa-miento a Alexandre, éste y sus capitanes llegarían pre-

surosos a aquella ciudad de los valientes Aubernes llamada Kalairemont. Luego, a petición de sus capita-nes y con su asentimiento, Alexandre amarró con suspropias manos al vencido Sol de los Paios: Omaitzoi.Lo ató a una gran rueda de carro situada sobre un estra-do.

139 Fue sometido día y noche a las burlas e insultos de loslugareños, de las tropas Bere y de otras muchas gentes,

venidas de las ciudades y aldeas cercanas, los cualesquerían ver la humillación infringida al otrora dueñodel Imperio más grande de la Tierra. Así lo tuvieronhasta que murió a causa del hambre y la deshidrataciónel 19 de enero del 3.589 antes de la Era de los Cristia-nos.

140 Después los Bere, con Alexandre y sus Capitanes a lacabeza, prosiguieron su marcha hacía el sur. Decidieronarribar hasta el mismo corazón del Imperio Paio y to-mar la ciudad de Kaide.


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141 Pasaron los Pirineos y alcanzaron la Panie, es decirEspanie, esa misteriosa tierra de inmensos sepulcros delos cuales habían oído hablar muchas veces.


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La consumación del Mandato

142 Alexandre y sus Capitanes cruzarían la Espanie, quepasaría a llamarse desde ese entonces Benintzula Ibe-riko, entrando victoriosos en las principales ciudadescomo Berseleone y Beturo, después llamada Zaragosey otras hasta llegar a la que fue la orgullosa capital delImperio: Kaide.

143 Alexandre, marchando hacía el sur fue recibido caluro-samente y victorioso por cuantas ciudades y aldeas ibapasando. A muchas de ellas les cambió sus nombresPaios por otros Bere. También fundó otras, como Kar-

tago, la tan cantada por los poetas y cronistas de la an-tigüedad, o Betis, La noble y hermosa Betis.

144 El gran Alexandre la fundó a finales de abril del primeraño de la Victoria Troiana, en un lugar donde había dosciudades, la una muy cerca de la otra, llamada Paitolek.

145 Ocurrió que al adentrarse en estas ciudades los cosacosno hallaron a nadie con vida, siendo numerosos los sa-

crificados que yacían pudriéndose en medio del circo.Eran de raza Palebeia, seguramente esclavos. Los Paiosdebieron matarlos al enterarse de que los Bere se acer-caban a aquellas tierras.

146 Alexandre ordenó que se quemasen aquellos cadáveressegún la costumbre de los Bere. Luego de este inciden-te, manifestó su deseo de crear una nueva ciudad en elmismo sitio donde se había establecido el campamento.

Esta sería la capital de su recién creado Reino de Beta-nie.


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147 Sus Capitanes exigieron se llamara Betis 145. Alexandredio su aprobación y se prepararon los fastos de la fun-dación.

148 “Hacía un tiempo espléndido. Karronona hizo cortar parte del bosque de cañas y arbustos, extendiéndosedesde ese lugar hasta el río. Pronto acudieron muchosTaios y cuando Alexandre dio el permiso,los batallonesde cosacos desfilaron impecablemente, inclinando susespadas al pasar delante de Dios.

149 Al finalizar los actos fundacionales, aquellos procedie-

ron a realizar toda clase de acrobacias. Luego bailaron y cantaron sus célebres coros a lo largo de toda la no-che...” Fue el propio Alexandre quién acogió el lugar donde ubicar el Trono sobre el cual presidiría la cere-monia de la fundación de la ciudad. Este Trono erallamado Aalki Ber “El Trono del Ber” y fue emplazado justo donde después se levantaría una torre conmemo-rando la Gesta Troiana.

150 Esta torre146 alcanzaría una gran fama en todas las na-ciones de los Bere y sería considerada como una de lasSiete Maravillas de este Globo terrestre. El propio Ale- xandre dio las oportunas instrucciones para su edifica-ción, dejando dicho que esta debía ser de planta cua-drada para así recordar la forma del túnel de Agumena,el cual les había dado el triunfo en Troia. Además sualtura debía ser de 510 palmos, uno por cada día em-

pleado en la construcción de dicho túnel.

151 Después de Troia y en muchas ciudades Bere se edifica-ron torres parecidas en conmemoración pero jamás másalta que la mandada construir en la ciudad de Betis.


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145

Betis: “es del Be”.146 La torre de Alexandre en Betis, pasará a llamarse con el paso de los siglosEgiralda (nombre puesto por su rampa de ascensión en espiral, por la cual losvisitantes subían hasta la parte superior dando giros).

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Hacerla de mayor altura hubiera sido una grave ofensaa Dios.

152 Cuando la torre alcanzó la altura indicada por Alexan-dre, fue elevada hasta su parte superior una gigantescaestatua de bronce, representándole montado sobre uncaballo encabritado en actitud de querer aplastar a la Patari con sus dos patas delanteras.

153 Alexandre llevaba en su mano derecha la famosa picaTroiana de tres puntas y sobre su cabeza el no menos famoso casco Aladi (alado).

154 Todos los habitantes de la Betanie se hicieron gran ho-nor en ir en peregrinación por lo menos una vez en susvidas hacía la noble Betis, atravesando los bellos jar-dines de la Betinie, para subir hasta la cúspide de laTorre de Alexandre.

155 Después de efectuados los fastos de la fundación de Betis, Alexandre y sus Capitanes pensaron que había

llegado el momento de entrar en la capital del Imperio,la fabulosa Kaide o Kade.

156 En el primer cuarto del florido mes de Mayo del año primero de la Victoria Troiana. Alexandre ve interrum- pida su marcha hacía la puerta de la ciudad fortificada por una docena de notables.

157 Alexandre sospechó inmediatamente de ellos. Estos

dijeron venir en representación de la ciudad. Aquellos,en ningún momento hicieron gesto alguno de sumisión yreconocimiento a los vencedores, según era el protoco-lo de aquel entonces. Se movían altivos y llenos de or-gullo.

158 La ciudad de Kaide siempre se jactó de poseer a losmejores y más diestros marineros de la Tierra. Al pare-

cer, algunos de entre esta orgullosa embajada de repre-sentantes de la ciudad eran marineros y traían consigouna gruesa cuerda.


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159 Los marineros de Kaide se otorgaban la fama de ser losúnicos pudiendo anudar dos cabos de cuerda de talmodo que nadie consiguiese deshacerlo, siendo tal des-

treza imprescindible para el buen amarre de los barcos.160 Seguramente, queriendo hacer ver como en esto eran

superiores a los Bere , mismo si fueran troianos, pidie-ron licencia a Alexandre para que les permitiera hacer una demostración.

161 Dieron dos gruesas cuerdas -mojadas previamente conagua de mar- a los cosacos, indicándoles de atar los

dos cabos por medio de un nudo.

162 “... una vez lo hicieron así, nos pidieron devolverles lascuerdas y colocando un marino a cada extremo

163 de los cabos tiraron cada cual de su lado, por lo que elnudo se deshizo en el acto. Entonces, ante nosotros, formaron rápidamente otro nudo, rogándonos proceder de la misma manera que ellos hicieron antes, es decir

tirar de cada extremo de la cuerda, empleando incluso,si nos parecía mejor, a varios cosacos para realizar laoperación.

164 Pronunciaron esas palabras de una manera tan despec-tiva que ya Alexandre y a nosotros no nos gustó la ha- zaña... máxime por habernos parado esa gente en me-dio de nuestro camino, de una manera que juzgábamos

irrespetuosa, justo antes de flanquear la única puerta permitiendo el acceso a la ciudad, asemejándose aquel-la más bien a la entrada de una mazmorra.

165 Pensamos se escondía aquí alguna estratagema o bienquizá se nos preparaba una celada...

166 Seguíamos montados sobre nuestros caballos y éstos parecían intranquilos. Alexandre permitió solamente a

unos cosacos poner pie en tierra para tirar a amboslados de la cuerda, más cuando vieron que no lograbandeshacer el nudo, pese a situarse dos o tres de nuestroshombres a cada cabo, y los Paios no paraban de gritar


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nos pusiéramos más y más, apoyando la mano encimade la empuñadura de su espalda les preguntó a dondequerían llegar... Los Paios tuvieron entonces la extrema

osadía de vocearle para que se apeara y tirase tambiénde uno de los cabos, invitando igualmente a los Capita-nes a desmontar para unirse a los cosacos.

167 Fue en ese momento cuando Alexandre , no pudiendocontenerse más, se adelantó con su caballo, desenvainósu espada y gritando a los cosacos mantuvieran lascuerdas bien tensas, de un certero y fuertísimo golpe partió el nudo por el medio, haciendo que se abrierainmediatamente y cayeran los dos cabos al suelo.

168 Como parecía que todavía los Paios seguían burlándo-se de nosotros por no haber podido deshacer el nudocomo ellos nos indicaron, el Gran Alexandre se acercóa esos fulanos y poniendo la punta de su espada sobreel pecho del que parecía el más importante de todos, pronunció estas palabras las cuales quedaron muy fa-

mosas: -Lo que un Bere no puede hacer con la mano lohace con el filo de su espada...”

169 Alexandre , después de acabar de decir esto levantó suespada e hizo señal para cargar contra aquellos osadosque habían pretendido burlarse de ellos. Estos echarona correr hacía el interior de la ciudad. Alexandre , loscapitanes y todos los cosacos entraron en Kaide de estemodo, persiguiendo a un puñado de Paios que habían

salido corriendo para guarecerse en sus madriguerascomo conejos asustados.

170 Ya dentro de la ciudad, Alexandre y los suyos pudierongritar “¡Por fin!” habían conseguido realidad el sueñode entrar victoriosamente en la más odiada ciudad del Imperio. Los cosacos consiguieron alcanzar a casi to-dos los Paios habiendo querido burlarse de ellos siendo

todos ellos decapitados y sus cabezas empaladas enlugar bien visible de la ciudad.


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171 Las gentes viendo lo sucedido enmudecieron sorprendi-dos y llenos de emoción. Aquellos Paios eran los diri-gentes e ilustres de la ciudad,los cuales no gozaban de

simpatía ninguna de parte del pueblo. Cuando veían pasar a Alexandre y su comitiva los habitantes deaquella ciudad se prosternaban en silencio y ni tan si-quiera se atrevían a levantar sus ojos para observar ala reencarnación de Dios Be.

172 Alexandre llegará hasta la orilla de una playa en lacual desmonta de su caballo y mira hacía el mar deloeste. Acercando su espada al mar la hunde en él y lanza un cariñoso saludo a las tierras del otro lado delgran océano. Luego besa la hoja mojada de su espada ylevantándola en dirección al cielo pronuncia dulcemen-te el nombre de Maria. Después, se dirige a Dios Todo- poderoso y hablando en alta voz, para así ser

173 oído por todos sus Capitanes y cosacos, dice lo siguien-te:

174 “-Podéis ver realizado ¡Oh Dios Bien Amado! El últimocumplimiento que culminó en este instante.

175 Acabo de finalizar la Misión Sagrada de mi TerceraVida... Quizá vuelva aquí en el curso de mi Cuarta...Protegedme entonces ¡Oh mi Señor! Tal como lo habéis Hecho hasta ahora, y a pesar de los durísimos sufri-mientos debiendo aún soportar Os ruego Deis a EL, mi

Tercer Yo en esta Tierra, las mismas Glorias que medisteis a mí en esta Tercera Vida la cual Os ofrezco enese día cumbre. El destino que me asignasteis seguirásu curso hasta que vuelva a ser EL y El sea Vuestro Su-cesor.

176 Cumplidor en las amarguras de las luchas y en los lau-reles del Triunfo seré EL cumpliendo también Vuestrodeseo Omnipotente, sin flaquear un solo instante a pe-sar del desprecio y de las burlas de los hombres y otroshumanos, habitando entonces este Globo de Prueba.


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177 Sufriré todo cuanto tenga que sufrir hasta alcanzar elmomento Liberador de mi Cuarta Muerte corpórea,siendo cuando podré ocuparme de la Redención de los

mejores hombres habiendo vivido en esta Tierra. Trata-ré de perdonar a los que hasta entonces habrán espera-do de mí llegue a ser EL.

178 Tendré piedad con los arrepentidos, logrando resistir con su amor hacía mí a las infinitas oscuridades de ladesesperación.

179 A todos, vivos y muertos, al concluir mi Cuarta Vida

Juzgaré definitivamente, salvando solamente a los muy pocos pudiendo salvarse, perdiendo para siempre a losmuchos que faltaron al Respeto hacia Nos, a cuantosrobaron, engañaron, insultaron, encarcelaron, ofendie-ron, maltrataron e intentaron asesinar a EL Progenitor de todos los Hombres de esta Tierra y Vuestro Be, quienGracias a Vos será el Primero.

180Si así le pareciese lo más Justo se inclinaría ante Su Inmensa Sabiduría y ya libre de ser presente en estaTierra, seguro de haber llevado a efecto cuanto NosEncargasteis Ante Vuestro Trono Supremo, dejaría serealice lo que Proveísteis.

181 ¡Oh Dios Mio! ¡El Globo Justiciero ejecutará su Su- prema Voluntad! Ya ha realizado la mitad de su curso...En su filo menguante los malos humanos hallarán su

castigo...182 EL no será nada en su papel de Mesías, más tras su

muerte lo será Todo ya que por fin habrá concluido suTrinidad en esta Tierra aleccionadora, tal como Vos melo hicisteis escribir en el Libro Sagrado...

183 AMEN EGI IS ALUN “el verdadero Poder es el Poder Final”. Entonces ¡Oh Mi Señor! Nos hallaréis otra vez

en un Nuevo Cuerpo ante su Trono Celeste. Dispuesto ala Misión Inconmensurable que Nos Tiene Guardado para el Día de Nuestro Retorno.


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184 Dichas estas palabras Alexandre se volvió ante la mul-titud que se había reunido para escucharle y alzandolas manos en alto los bendijo a todos.

185 Y escrito está que las aguas del Gran Mar se tornaronmansas como las de un lago, cosa maravillosa y que jamás pudo verse nunca. Ninguna ola rompía en la are-na y el murmullo monótono del mar rompiendo del ladode las rocas cesó por completo. Una gran calma se hizoen el lugar. Entonces las gentes vieron en todo esto laobra de Dios Todopoderoso quién de esta forma contes-taba a las palabras del que será futuro Dios del Cielo.

186 Entonces la multitud, no pudiendo creer lo que estabasucediendo, iban hasta la orilla y tocaban el agua delmar y gritaban: “¡es un Milagro!”. Y Alexandre eravitoreado sin cesar mientras EL, manos en alto y diri-giéndose a todos, los bendecía. Todo era una granaclamación de júbilo ante la Gran Victoria.

187Y aún ocurrió un suceso que hizo acallar a la multitud quienes dirigieron su asombrada mirada al cielo. Y vie-ron que este se tornaba rojo y que el Sol expandía sutamaño hasta tornarse gigantesco. Alrededor suyo sedistinguían unas largas llamaradas muy brillantes. Da-ba la sensación de que el Sol caía con gran rapidez so-bre las aguas calmas del Gran Mar.

188 Y viendo Alexandre aquel fantástico espectáculo les

explicó a la multitud que lo que estaban presenciandorepresentaba a PA reconociendo su derrota y que, por ello se ocultaba en las profundidades del mar, allá enlos confines del horizonte para no volver a ser jamás el Dios de los Paios sino solamente el Sol que les alum-braba todos los días. Explicó así mismo que el rojo delcielo representaba la muerte del Imperio Paio.

189 Todo aquel espectáculo era de lo más increíble que se pudiera imaginar y el más grande de los silencios sehizo hasta que PA desapareció por completo tras el ho-


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rizonte. Entonces el gran Alexandre , alzando el brazo,dijo:

190 “-La toma de Kaide ha concluido... PA ya no existe enesta Tierra...”

191 Y los cosacos comenzaron a entonar el Goradiu y des- pués hubo una gran aclamación por parte de la nume-rosa multitud que se había congregado en el lugar quienes no paraban de aclamar el Nombre de Alexan- dre.


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Etsiun

“cumplir (La promesa) hasta el final”

192 Dios Be recorrió gran parte de lo que fuera el Imperio

Paio. Visitó muchas ciudades y aún tuvo que combatir aalgunos Paios y Lotes que se resistían en algunos luga-res.

193 Ocurrió que, después del desastre de Troia y de lamuerte de Omaitzoi en Kalairemont, Teo II -que eraParaon de Egipato- pensó que quizás su país podría noser ocupado por los Bere.

194 Pero Alexandre y su ejército estaban en Palopanese,preparando una poderosa flota para tomar sus tierras. Yal reflexionar sobre las contrariedades que podría repre-sentarle el enfrentarse a un ataque de tal magnitud porparte de los Bere y de las consecuencias por él de salirderrotado del mismo, decidió presentarse en el campa-mento de Alexandre y hacer un trato con él.

195 Y el Tratado fue firmado el 15 de septiembre del 3.588antes de la Era de los Cristianos. En este Tratado Teo IIcedía la soberanía absoluta y sin condiciones de Egipa-to a Alexandre. Pero Teo haciendo uso de toda su astu-cia y verbigracia, imploró -casi de rodillas- a Dios Be ledejara al menos una parte del Delta del Nilo con el finde poder vivir allí con su gente, según sus costumbres ymodos. Teo le convenció de que su ofrecimiento noconstituiría amenaza alguna para EL ya que su pueblonada tenía excepto aquellas tierras para su cultivo puesel oro de sus ricas minas había sido cedido en este Tra-tado, “sin oro no será posible que levantemos un ejérci-


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to” le decía Teo II, intentando por todos los mediosconvencer a Alexandre de sus “buenas intenciones”.

196 Y el magnánimo de Alexandre se dejó convencer, máspor humanidad que por las palabras de Teo.

197 Y le fue dada al Paraon una porción del delta del Ni-lo147, tal y como quedó estipulado en el Tratado de Pa-lopanese, recibiría como de su sola propiedad y a per-petuidad la ciudad de Alexandrie 148 y la fabulosa minade oro que surtía en grandes cantidades a los Pares deesta nación del Nilo. Decían que esta mina era inagota-

ble y que con todo el oro que producía se costeó laGuerra de Troia.

198 Se les mostró la ubicación de dicha mina y de algunasotras y los Ukos149 enviaron al pueblo a trabajar en ellaspara extraer el preciado metal.

199 Pero, pronto se dieron cuenta de que aquellas minas noeran tan ricas como las habladurías afirmaron una y otra

vez. Pensaron que Teo les había engañado puesto queaquellas no producían más de lo que costaba explotar-las.

200 Además, muy a menudo se producían extraños acciden-tes y muertes inexplicables que se achacaban a los espí-ritus custodios de los Paraones.

201 Interrogaron a numerosos lugareños preguntándoles porla verdadera mina. Estos afirmaban que la verdadera eraaquella, más que estaba agotada a causa de la largaGuerra de Troia que obligó a que se sacase de ellaenormes cantidades del preciado metal. Con el pasar del


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147 Comprendiendo los actuales sitios de Damieta, Mensurah, Zigazig, Ismailiahasta casi alcanzar El Arich.

148 Llamada así desde ese entonces.

149 Estos Ukos, son los que los historiadores oficiales reconocen con el nombre de Hyksos.

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tiempo, los Uk acabaron por creerse esta versión yabandonaron su explotación.

202 Pero, Teo II, astutamente había guardado para sí la ubi-cación de algunas minas muy pequeñas, pero ricas, lascuales explotó en el más absoluto de los secretos. Teoquiso quedarse con el territorio del Delta con el únicofin de poder enviar sus naves rumbo a un destino ocul-to. Estas arribaban al lugar donde se situaban las minasy volvían cargadas de oro.

203 Un antiguo texto dice: “Durante 44 años. Teo aguantó

esta situación en su parte del delta, haciendo trabajar secretamente a su pueblo en las misteriosas minas co-nocidas por él solo, amasando la mayor cantidad deoro posible en espera de pagar un día la insurrecciónque arrojaría a los Ukoles de sus tierras. Parecía quela primordial razón por la cual Teo deseaba las tierraslindantes al mar era porque representaban el único trozo de su antiguo País donde se sostendría el mayor nú-

mero de sus gentes. Más en realidad este territorio, fin-giendo estar bajo el control de los Bere , le permitió poseer algunas embarcaciones que disimuladamenteenvío hacia una dirección existente en su mente.”

204 Habían transcurrido casi cuarenta años desde la Glorio-sa Victoria Troiana. Alexandre ya hace mucho había idohacía Oriente fundando una ciudad que llamaría Ba-bel150.

205 Y es en ese tiempo que Moises, quién fuera historiadordel Mendon Omaitzoi escribiendo todos los sucesosacontecidos en la Guerra de Troia en su célebre obra


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150 Babel: “Puerta de Dios” la cual se convirtió en la capital de su Gran Reino, al

que llamó Aragon “es Creación de Dios”. Alexandre mandó que seconstruyera unbello e imponente pórtico. En su frontispicio se grabaron las leyes ofrecidas a supueblo y a todos los humanos de buena voluntad. El monumento fue llamadoAmorabelei “Las Leyes del Amo Dios Be”. Y todos los pueblos, Paios incluidos,formaron el inmenso Reino de Aragon.

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Pantateuko151, moraba con los suyos en el desierto delSinaí.

206 Llevaban 40 años malviviendo en aquel duro erial, pa-sando hambruna, sed y ocurriéndoles toda clase de ca-lamidades. Los Iudas estaban hartos de todo esto yMoises decidió enviar una delegación para entrevistarsecon Alexandre -que entonces vivía en Lebanon- e in-terceder por su pueblo.

207 En el año 3.549 antes de la Era de los Cristianos, Ale-xandre les dio Audiencia diciéndoles que se entrevista-

ría con Moises en un lugar a medio camino. Establecióque ese lugar fuese Berxebe.

208 Dicen que, al llegar Alexandre a la colina de Berxebe,Moisés postró todo su cuerpo en el suelo ante su pre-sencia y por tres veces la Luz que guía a los Bere, elgran Alexandre, tuvo que decirle: “¡levántate!”. YMoises se levantó tal y como era costumbre ya que, de

hacerlo a la primera vez ese acto hubiera sido conside-rado como una ofensa blasfema.

209 Alexandre escuchó con suma atención al director de losIudas que quedaron en el Sinaí. Cuando finalmente esteterminó de explicarle las muchas penalidades que supueblo estaba sufriendo en el desierto, Jabe “Señor Be” le dijo lo siguiente:

210 “Esta bien: Saca a tu pueblo de esta tierra inhóspita,que tu dices, y llévalo cerca del Mar Muerto: En la ori-lla del lado poniente. No en la otra orilla. Donde estátodo verde. Y espera a que vuelva con el nombre de Eleazar. No olvidar nunca mis palabras. Viviré bastan-te años en Berselone152 , población portuaria, y desdedicha ciudad “ Bibeliko” llegaré hasta aquí, a la tierra


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151

Significa: “de la Panta a los Ukos”. Siendo estas dos regiones identificadas porEspanie o la Península Ibérica y los confines de las praderas rusas de Ucrania.

152 Berselone es la actual ciudad de Barcelona, una de las 22 ciudades nombradaen la Bibele.

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llamada Tarsais desde mi muerte con el nombre de Ie- zus.”

211 Pero -le contestó Moises- si mientras estamos aquí,cuando haya desaparecido en esta su Segunda Vida, yvengan los Palestinos para echarnos fuera y asesinar-nos debido a no haber seguido a los nuestros que se fueron con Teo II y por estar en sus tierras, ¿qué debe-remos hacer? ¿huiremos o podremos defendernos?.

212 Y EL le contestó: “Si mientras no estoy de cuerpo pre-sente os pegan en la mejilla izquierda, tended también

la mejilla derecha.”

213 Y Moises asintió: “Su sentencia, Alteza, es muy dura, pero la acataremos”. Y de este modo fue acordado elPacto de Jabe con los Judíos del Sinaí. Pacto que sellamó la Alianza, el cual fue rubricado por ambos yguardado en un Arca.

214 Los judíos hicieron buen caso del mandato de Dios Be,

pues la Bibele -entre las dos opciones al final de suTercera vida en la Tierra- decía que: “Eleazar formaráun gran ejército para recuperar su Trono en Irutzie ylas tierras árabes. Será el mayor ejército de todos los tiempos y los primeros en ofrecerse como voluntarios serán los componentes del pueblo de los Judíos. En- tonces les dará la tierra que les prometió en Berxebe. Después les seguirán muchos otros miles de las tierras

de Asia,formando un ejército que cubrirá las llanuras de Irutzie” .

215 Pensaban que de esta forma acabarían por ser perdona-dos del terrible asesinato que cometieron en El Obeidu,cuando acabaron con la vida de la Hija de Dios Todo-poderoso y Madre de Iezus, Maistatu, conocida des-pués por todos los creyentes de la Tierra con el nombrede Maria. Y en verdad así sería si observaban celosa-mente su mandato.

216 Así, los Abe, los Chamman, los Arabí y sus rabinos,repetían, generación tras generación, la Promesa que les


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hizo a todos ellos Dios Be. Y los Judíos fueron fieles,por muchos siglos a la Promesa...

217 Los Pares se acordaban de cuanto Alexandre dijo y dejó es-crito. Éste consideraría, en caso de dejar algún pueblo ogrupo de gentes con vida, la posibilidad de que los Iudas(antes considerados por los Bere como los malditos de laraza Paia, ahora tratados como nuevos Pabelos) llegasen aser su pueblo Elegido, si los Arabe no supiesen conservar sus enseñanzas. A aquéllos pues les incumbiría Señorear elGlobo Terrestre, quizá en compañía de otro Pueblo digno deasumir tal deber, ya que como lo indicaba la Bible los prin-cipales pueblos Bere quedarían muy disminuidos o sumergi-dos en el más grande de los caos, viviendo en la vergüenzade la degeneración atea o pagana.

218 ¿EI ofrecimiento del Etsiun o Etsion a los Iudas (judíos) nohabía sido un error de Dios Be?

219 ¿Era posible que EL eligiera a un antiguo pueblo Paio, uni-do en circunstancias extrañas a los Bere por ofrecimientodel gran Historiador Moises , si le reconociese y le ayudasea proclamar su verdad?

220 ¿Podría Dios salvar a cualquier otro pueblo Palebeio acep-tando la Verdad el Día de su Anunciación?

221 Los Pares defendieron a los Iudas en aquel malogrado díadel Obeidu , pero desde que Alexandre les dio cobijo en Tar-

sais «Tierra Santa», una vez expulsados los Palestinos , y los proclamó como únicos guardianes de su Sepulcro Elkudais (llamado desde entonces por los Iudas Geruszalemen «Aquí es nuestra devoción» o Geruszalain «Es nuestra Alta devo-ción») se transformaron en las gentes más aborrecidas por parte de los Paios.

222 El odio secular resentido por los Bere hacia los Iudas hizoque antaño y en cualquier sitio se les persiguiera y a sus

mujeres lapidara al objeto de hacerles pagar el crimen delObeidu. Ahora resultaba que estaban siendo perdonados por los Bere a causa de la voluntad expresada por Alexandre yserían los Paios quienes les acosarían sin tregua, hasta ase-


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sinarlos en masa y sin piedad con los métodos más feroces yabominables.

223 Los Pares de Roma y de Atenas dieron órdenes expresas deexterminarlos a donde fueran hallados y las matanzas deGeruszalain , de Kaifa , de Beirut , de Antiokos , de Bizantzie y muchos otros lugares, llenaron de horrores los dichos delos viajeros presenciándolas.

224 Los Pares hacían ahora una diferencia entre los Iudas de Moisés y los que separándose de sus hermanos de raza sequedaron en el delta, al ser todos expulsados de Egipto.

225 Estos últimos contestaron favorablemente al llamamiento deTeo II . Se les denominó Separadeitu , expresión significando«Fueron llamados por el Pare». Hoy se les dice Sefarditas oSefardí o Sefardíes.

226 Entonces no llevaron este apelativo por haberse separado dealgo, aunque así fue, pues se separaron de sus compatriotas,no queriendo compartir con ellos los largos años de priva-

ciones y de incertidumbre, pero al revés, las palabras actua-les de separado en castellano y séparé en francés, provienende los Separadeitu.

227 Fueron gentes muy mimadas en Egipto, en el Imperio de la Medie y sobre todo en el Imperio Paien.

228 Algunos de ellos, llamados a su vez Pagurum o Pagurom ,serían enviados por los Paien a colonizar tierras y propie-

dades arrebatadas a los Uk en Ucrania (a partir de 1300/ 1200 a.C.), formando importantes núcleos controlando laeconomía de esa vasta y rica tierra.

229 Aquélla denominación quería decir «Humanos de nuestra Pa» (en esa época sólo los Bere eran hombres, es decir «na-cidos de mujer Bere», los demás llevaban el apelativo gene-ral de humanos «nacidos de mujer»). Constato cómo dicha

expresión ha subsistido hasta hace poco con la ortografía de Pogrom , pero con un significado derivado de efecto a causa.


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230 Cada vez, en el curso de la Historia, que los Bere o Berunde Ukrainie recuperaban sus antiguas tierras, el primero desus actos era limpiarlas de los Pagurom.

231 Las más de las veces no tenían ninguna piedad. Los colga-ban tras haber incendiado sus cabañas. Sin embargo losmás ricos lograban huir a tiempo.

232 Desde dos años después de la muerte de Alexandre, hasta elaño 1945 de esta Era, en el mes de mayo (es decir durante5487 años), los Iudas serán perseguidos y asesinados por los Pares, los Lores y todos los demás Paganos...

233 Con mucho menos virulencia y en más pequeñas cantidades,los Pagurom y luego Pogrom fueron hostigados solamente por intermitencia, pudiendo fácilmente escapar, y los Sepa-radeitu o Sefarditas en muy raras ocasiones, casi siempre por error y no conocer bien la Historia.

234 A pesar de todas las persecuciones los Iudas quedaron muyunidos y muy confiados en el regreso de Dios. Hicieron tra-

bajar su inteligencia, transformándose en los mejores co-merciantes. Almacenaron mercancías raras y provechosas para el desarrollo de las artes y las ciencias.

235 En caso de guerra o escasez de dinero por malas cosechas,siempre quedaba el recurso de saquear las tiendas de los Iudas, donde se hallaría todo lo necesario y gratis...

236 En general ninguna autoridad intervendría para defenderlos

y protegerlos... Los Paganos aseguraban que todo cuanto poseían lo habían robado al pueblo... Siempre se escapabanunos cuantos de las masacres, logrando refugiarse en unanación u otra, pues tenían familiares en todas partes, eransolidarios entre sí y traían suficiente dinero en el fondo desus alforjas...

237 A la vista de la gran vitalidad del pueblo Judío, los Pares

también dejaron dicho y escrito que el pueblo de los Iudasdebería desaparecer totalmente de la faz de la Tierra, a lomás tardar antes de producirse el tan temible año Beurrena(el regreso del Be -refiriéndose a su Anunciación- emplaza-


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do en el período de tiempo comprendido entre el año 1980 y1989 de esta Era).

238 Paralelamente a las persecuciones de los Judíos, los Paressoñaban en convertir un día a los Berun (blancos con pelocastaño), Berbere (blancos, suelen ser de estatura inferior ala normal, con pelo rubio o más bien pelirrojo, y pigmenta-ciones de color rojizo en la piel) y Arabe (blancos con pelorubio, ojos azules y de alta estatura), en ateos... lo que pare-cía cosa imposible.

239 ¿Cómo lo conseguirían? ¡Tiempo al tiempo!

240 Ellos no cejarían jamás en alcanzar tal objetivo... costara loque costara.

241 ¿Qué ocurriría entonces si lo lograsen?

242 Por mucho que Dios Be quisiese escoger entre las gentes delos pueblos indicados, basándose en sus orígenes, si éstos nocreyesen en ÉL, rehusando reconocerle como tal... ¿qué po-

dría hacer?243 ¿Dejaría de castigar a la humanidad admitiendo que el

Globo es efectivamente un Planeta y acto seguido se mar-charía para siempre, tolerando una herejía a su propia Diestra?

244 Pero... ¿cómo los Pares podían siquiera imaginar al Futuro Dios T.P. reconocedor de semejante situación, si la disputa

precisamente radicaba en que todos los Globos de Dios de-bían de estar a la Derecha de la Bie Alakete o Bia Ala- ktea?153


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153 Significa: Vía de la disputa – no siendo la actualmente denominada Vía Láctea, pues es totalmente oscura y carente de Globos y Estrellas-. Los Romanos, llaman-

do ahora la leche «late» y no «lacte», aplicaron por error la denominación de Alaktea y después Lactea, al querer prescindir de muchas «A» en los nombres pensando que todas eran artículos, a la zona de luz blanca difusa perceptible através del Cielo. Y por tal razón con el tiempo la palabra «láctea» vino a signifi-car «de la leche», por «blancor de la leche», y no lo contrario como se pretende.

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245 Por otra parte... ¿No podría ser posible también que a Dios,al ver la inutilidad de sus esfuerzos y cansado ya de estahumanidad pero en su afán de hacer siempre las cosas bien

hechas y presentarse como un Gran Héroe de Paz y Amor enla Corte de Maitagarri , se le ocurriese intentar desplazar elGlobo hacia las Paleides?

246 En previsión de tal posibilidad, los Pares dieron órdenes alos Lores de edificar imponentes fortificaciones de gruesasmurallas en los lugares más escabrosos y altos de las mon-tañas, con galerías subterráneas desembocando en los va-lles y en los ríos, etc.. Dentro de esas fortalezas existirían en permanencia grandes cantidades de cereales y otras vitua-llas, obligando a los campesinos a entregarlas gratuitamen-te154.

247 Nunca los Pares y Lores deberían olvidarse de tales prácti-cas para no ser cogidos desprevenidamente como lo fueronlos que en su día no escucharon el Onue (el consejo -hoyllamado Noé). Pues no cabía la menor duda. Ese viaje a

través de los espacios limpiaría de habitantes (no prepara-dos) a toda la superficie terrestre, tanto humanos como ani-males y vegetales... y como era probable que Dios no se preocupara mucho del lugar donde iría a parar el Globo,después de pasar la Bie, la suerte estaría entonces en queaquél quedara situado en una órbita lo suficientemente cer-ca de (un) Sol.

248 También los Pares pensaban que si fuese necesario, por si

los Bere y muchos Pabelu no llegaran a olvidarse nunca del futuro Mesías, convencidos de su Aparición tal como anun-ciado en la Bible, podrían organizar, cuando juzgaran elmomento más oportuno, la venida de un falso Mesías, y esobien antes de llegar el verdadero.

249 De esta manera se demostraría que con su existencia y sobretodo después con su Muerte, no ocurrió absolutamente na-

da.


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154 Esto siguen haciéndolo aún hoy en día, solo que estos refugios son más nume-rosos, bien pertrechados tecnológicamente y brindados.

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250 Los Pares dirían entonces que todo lo contado por los Beresobre el fin de la humanidad y e1 alejamiento del Globo te-rrestre (obligaban a llamarlo Planeta) respecto al Sol, era

completamente falso.251 Asegurarían así por mucho tiempo su Poder Pagano en esta

Tierra, mientras se presentase el verdadero Mesías.

252 Cuando por fin apareciese, seguramente nadie lo advertiría,nadie prestaría la menor atención a cuanto pudiese relatar oexplicar. Las gentes se reirían en su propia cara...

253 Si los Pares de entonces llegasen a reconocerle, bastaríacon decir a los humanos dispuestos a oírle con curiosidad einterés, que es un enfermo mental, un farsante, un ilumina-do, un charlatán, e incluso un peligroso revolucionario,enemigo de Dios (!), de la ley y del orden establecido por los paganos, y esto sería más que suficiente para que nadie lehiciese el menor caso... Como probablemente ya no queda-ría ni un solo creyente en EL en toda la Tierra, gobernadasin lugar a duda exclusivamente por dirigentes paganos, prevaricadores y ateos, ningún problema grave representa-ría su presencia, mientras estuviese vivo y libre de movi-mientos...

254 Hallándose solo frente a las turbas ateas y paganas, las cua-les le insultarían y le negarían su condición de Dios Be ac-tuando en nombre y por Misión de Dios Todopoderoso aquien va a sustituir tras la muerte de su Tercer Cuerpo en

esta Tierra, estaría completamente desarmado en cuanto asu proyección espiritual.

255 Su imagen no encajaría con el falso Dios creado por los pa-ganos, un Dios perdonando a los ladrones, a los heréticos, alos ateos, a los farsantes e incluso a los criminales... si éstos piden perdón al Pare o han actuado bajo sus órdenes.

256 Sus argumentos de ayer no tendrían ningún valor y a poca

gente le agradaría escucharlos ya que casi toda la pobla-ción del Globo estaría formada de Paios, mestizos ateos, pecadores y degenerados.


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257 Cuando las gentes oirían al Mesías hablar de venganza, presentándose como el Justiciero de todos los hombres bue-nos y honrados y de todas las causas justas habiendo sido

atropelladas y ensuciadas, podría ocurrir que los compo-nentes de alguna facción política, cansados ya de los argu-mentos y actitudes de los Pares, se mostrasen atentos a sus palabras e incluso le aplaudiesen como a un posible Salva-dor de sus causas perdidas. Pero he aquí que los Pares in-tervendrían violentamente. Mandarían dispersar a esas gen-tes, antes quizá sirviéndoles demasiado bien...

258 Haciendo detener al Mesías, lo harían comparecer en mediode la farsa de sus tribunales de «justicia»

259 Es un impostor, gritarían a coro... Dios es todo clemencia,es todo bondad... éste es un individuo lleno de odio, pensan-do solo en vengarse y vengar gentes y pueblos... y la ven-ganza no es buena... (¿para quién?)

260 Es un Iudas, clamarían... (los Pares habían empezado ya allamarlo el Dios-judío, por la razón del Etsiun.)

261 No se cometería el error de matarlo ya que su muerte por asesinato equivaldría al fin absoluto e inmediato de todaesta humanidad. Tampoco se le podría encerrar por muchotiempo pues Dios T.P. liberaría pronto su alma la cual pasa-ría en el cuerpo ya preparado hace tiempo...

262 Los Pares tendrían sumo cuidado en insistir en las nuevas

Bibles redactadas por ellos que Dios es misericordioso conlos pecadores... (por la cuenta que les trae). Dirían que paraobtener su perdón sólo es necesario postrarse de rodillasante el Altar del Templo Pagano, después de haber traídoconsigo unos buenos corderos o unas monedas de oro y de- jarlos al sacerdote.

263 Cuantos más corderos y más monedas, Dios se apiada más ymás de los pecadores...

264 Un hermano puede matar a su propio hermano, un hijo a su padre, un padre a su hijo, una mujer puede engañar a sumarido, un hombre puede mentir o ser perjuro... ¡Qué im-


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porta todo eso! Si se va al Templo con las corderas biengruesas y las monedas relucientes... ¡no ocurre nada malo!

265 «Cuando hubiereis entrado en la tierra que yo os doy, y se-gáreis sus mies, traeréis al sacerdote un omer por primiciade los primeros frutos de nuestra siega»

266 «Y el día que ofrezcáis el omer, ofreceréis un cordero de unaño, sin defecto, en holocausto a Jehová».

267 «De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrendamecida, que serán de dos décimas de flor de harina, cocidos

con levadura, por primicias a Jehová».268 «Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año sin defecto

y un becerro de la vacada y dos carneros: serán holocaustoa Jehová, con su presente y sus libaciones; ofrenda encendi-da de suave olor a Jehová».

269 «Ofreceréis además un macho de cabrio por expiación y doscorderos de un año en sacrificio de paces».

270 «Y el sacerdote los mecerá en ofrenda agitada delante de Jehová, con el pan de las primicias y los dos corderos: seráncosa sagrada de Jehová para el sacerdote».

271 El sacerdote pagano, una vez lanzado, no hay quién lo pa-re... Todo lo mejor ha de ser para él... Todo cuanto dice hade ser cumplido, aunque sea una barbaridad... Dios es aho-ra él...

272 Pretende ser la voz de Dios por saber con toda certeza quemientras no venga Dios verdadero podrá vivir como un re- yezuelo, explotando la ignorancia y la ingenuidad de lasgentes sencillas de los campos, y haciendo chantaje a losque en las ciudades roban a los trabajadores.

273 ¡Que venga el Infierno después de mi vida terrenal!... parece pensar.

274 La Biblia y el Corán de hoy hablan de venganza y de per-dón, contradiciéndose en todo momento sin ningún reparo,


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muchas veces escupiendo en cada versículo lo dicho en elanterior. La Biblia exclama :

275 «No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu pue-blo, más amarás a tu prójimo como a ti mismo»

276 Y después: «Asimismo el hombre que hiere de muerte acualquier persona, que sufra la muerte»

277 «Y el que causara lesión a su prójimo, según hizo, así le sea hecho: Rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente, según la lesión que habrá hecho a otro, tal se

hará a él».278 El Corán dice que Dios puede destruirlo todo pero al mismo

tiempo es misericordioso...

279 A su vez propone el «ojo por ojo», añadiendo más lejos que Dios no es vengativo, siendo esto una neta contradicción.

280 El Corán es una verdadera ensalada de la antigua Bibele,del

Kuraniy de las falsedades de los Paganos.

281 ¿Quiénes les han dicho y enseñado a los musulmanes mo-dernos que no pueden reproducir la figura humana?¿LosPaganos?¿Y por qué? Porque los Paganos no querían ver difundir la imagen de Dios siglo tras siglo, recordatoria dela verdadera posición de la muerte de AQUÉL , a fin de quenadie más tarde reconociese en tal imagen la de Alexandre...

282 Tampoco permitieron se conservara la auténtica fisonomíade Maria pues aquélla originaría gravísimos problemas alos heréticos y apóstatas del futuro. Ellos, los Paganos, hacemucho tiempo que dieron la orden:

283 Destruir todas las figuras e imágenes... Cuando el momentollegue nosotros crearemos otras a nuestra manera y conve-niencia...

284 Y para engañar a los creyentes afirmaban: Esas son Impu-ras... las únicas verdaderas son las de nuestros Templos... Las vuestras son Idolos... les gritaban los Berun y Pabeles.


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Entonces los LORE pusieron las obras figurativas de los Bere en sus Templos... Los herejes gritaron...

285 ¡Venid con nosotros!... vamos a destruir los ídolos de losTemplos... Y así hicieron los que se empeñaron siempre enllamarse Árabes, y muchos otros... Ellos mismos destruyeronlas efigies de Dios y de las Marías, que sus antepasadoscrearon con tanto fervor y conservaron con tanta devoción.

286 ¡No dejar entera ninguna escultura, ninguna imagen!...¡Destruyamos todo cuanto en los Templos representa una figura humana! Y este aniquilamiento ayudó a suprimir aún

más la Historia de la Humanidad.

287 Tales fueron las reflexiones, las actitudes y las decisionestomadas y proclamadas por los Pares en la Roma pagana,desde la llegada al Poder del asesino Pare Tito.

288 Éste no cesaba de vociferar a los Pares y a los Lores quetuvieran siempre presente que por mucho que les había cos-tado un Troia... más caro aún sería un Mesias Triunfante y

Vengador.

289 Tras el asesinato de Alexandre, el duelo, entre Dios de una parte y los Pares y Lores de otra, iría incrementándose cadadía más...

290 Estos últimos seguirían actuando como la serpiente cada vezque pudiesen esconderse bajo los matorrales, mas cuandohabrían de presentarse en público utilizarían entonces la

mentira para encubrir sus fechorías y la calumnia para des-truir a los atrevidos dispuestos a denunciarlos...

291 La frase «¡El embuste ha de concluir!» demuestra como es-tán convencidos que falseando los hechos de la Historia lo-grarán suprimir a Dios.

292 Entonces... menospreciado, insultado vergonzosamente ysiempre solo ante la humanidad indiferente, únicamente lerestaría al Mesías el utilizar la fuerza terrorífica de su Tre-mendo Poder.


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EPILOGO

En la actualidad todos los personajes que se citan en esta obra, in-cluidos pueblos, naciones y diferentes grupos raciales han sufridouna importante transformación en sus denominaciones así como en

su historia y orígenes siendo, por tanto, difícil diferenciar que es lonegro de lo blanco, lo verídico de lo inventado y lo importante delo profano en todos ellos.

En esta obra he respetado las denominaciones del investigadorAlexandre Eleazar apelando a que la inteligencia, el razonamientoy la capacidad de investigación del lector sea capaz de reconocerlos paralelismos entre estas denominaciones e historias con los

nombres, historias, dichos y leyendas que aun hoy día persisten através de todo el orbe y en todas las culturas. Es claro que las dife-rentes grafías utilizadas para representar los sonidos, es decir, lasletras de nuestros alfabetos, han sufrido variaciones a través de lossiglos y muchos nombres que antes se escribían con b ahora se es-criben con v, y viceversa. También se han añadido h para no repre-sentar sonido alguno o, en otros casos para variar el que le precedecomo ocurre con ph, ch, sh, th, rh, lh, nh, etc. En otros casos sehan añadido diferentes signos para un mismo sonido como c o q

para representar la k. Donde había grupos de consonante con vocalmás r o l y vocal se ha producido la desaparición de la vocal inter-media entre las consonantes como es el caso de Bere, Pere, Tara,Tiri, Paro, etc. que han pasado a escribirse Bre, Pre, Tra, Tri,Pro... En otros casos las vocales simples se han convertido en dip-tongos como la de bon, que se convierte buen, o la palabra ovo antigua que se convierte en huevo. Y todos estos cambios se pro-ducen en todas las lenguas debidos a las variantes dialectales de

cada lugar y, en especial, a la acción de “normalizadores” de losdiferentes lenguajes que hicieron este trabajo con un propósito que,desde luego, estaba lejos de crear una homogeneización y la reuni-ficación de todos los lenguajes en uno solo, como ocurría en el pa-


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sado. Estos “normalizadores” de los lenguajes siempre han sido dela casta sacerdotal y, en los últimos siglos ha sido un trabajo espe-cialmente encargado a los Benedictinos, servidores de una Iglesia

que puede considerarse como una fiel heredera del Paganismo an-cestral. Los Paien son los llamados ahora paganos. Los Bere sehan transformado en los íberos aunque su origen. historia y ubica-ción geográfica han sido muy retocadas. La Iberia antigua abarcabaun territorio mucho más amplio que el circunscrito a la PenínsulaIbérica. Hace unos cinco mil seiscientos años años, cuando alcanzósu mayor extensión, ocupaba toda Europa, Oriente Medio hasta lasmismísimas puertas de la India, y Rusia hasta sus confines siberia-

nos. En muchísimos topónimos podemos evidenciar esto como loencontramos en la Beretanie (Bretaña) en Belgie (Bélgica), Sibe-rie (Sibéria), Berlin (llamada antiguamente Beranderburuga),Beremen (Bremen), Terastebere (Trastevere), Berga (Berga),Bergen, etc.

Sin temor a equivocarnos podemos afirmar que se ha destruido lahistoria de los Bere y para llevar a cabo esta destrucción lenta yprogresivamente a través de miles de años también se ha destruido

la historia de los Paios, a quienes a mi me gusta llamar Hijos delSol, utilizando sus propias creencias.

Debido a este espolio de la historia no hemos tenido más remedioque reconstruir lo poco que aun puede reconocerse como genuino eintentar, mediante la lingüística, la traducción de textos muy anti-guos, la recopilación de viejas leyendas y los datos aportados porviejos libros hacernos una idea de lo que sucedió en el pasado. Pe-

ro hemos intentado apartarnos de todo lo que en Historia es oficialy de los libros clásicos sobre todo, por ser reconocidos por nosotroscomo obras falsas que utilizan en sus contenidos algunos nombresreales y otros muchos creados para dárselos a los personajes de sushistorias fantásticas y de lugares que no existen. Conocemos estasobras, por supuesto, y en ellas algunas verdades hay pero, ¿cómopodríamos recomendarlas aquí o incluso citarlas sin que se preten-diese dar igual valor al resto de lo escrito?. Todo lo contado sobrela guerra de Troya es una historia amañada y, sin embargo, tal Gue-rra existió. La historia de Alejandro magno ha sido hábilmenteamañada. A esta figura insigne de la antigüedad se le ha hecho na-cer en Macedonia y en unos tiempos más recientes que en los que


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originariamente nació. Sus conquistas han quedado reducidas aMedio Oriente (hasta la India) y a Egipto pues en estas regioneshay numerosos recuerdos de su paso y ciudades con el nombre de

Alejandría y hubiera sido difícil borrar su recuerdo, en cambio to-das sus conquistas en Europa, Rusia y Siberia han sido omitidas.No obstante, en toda Europa hay monedas con su rostro, casi todaslas ibéricas muestran su rostro en el anverso y el jinete en su rever-so. La llamada cultura helénica es la Cultura Troyana, que es laculminación del Arte Ibérico. Las ruinas de multitud de ciudadesde Oriente Medio, en especial en los actuales territorios de Jorda-nia, Siria, Irak e Irán, zonas del actual Israel, El Hedjaz, Yemen (la

Arabia Feliz) son ibéricas (de los Bere). Quizás la más impresio-nante sea Balbek ( Ba’albek ).

Para reconstruir la Historia necesariamente hemos tenido que apar-tarnos de las fuentes oficiales y comenzar nuestra labor desde cero.Sin hacernos otra presunción que las derivadas del estudio y de lainvestigación del material que ha podido caer en nuestras manos.

Uno de estos materiales de estudio y análisis han sido los símbolos.

Hemos observado con atención los símbolos, los antiguos y losactuales y hemos visto como la mayoría de los usados hace mile-nios se continúan utilizando en la actualidad aunque ya no se com-prende bien lo que significan y, lo que es peor, están siendo utiliza-dos equivocadamente y por aquellos que en modo alguno deberíanhabérselos apropiado. Largo sería enumerar todos ellos y hacerlonos llevaría a escribir otro libro como este o, seguramente, másextenso pero, podremos hablar de los más importantes para reflejar

que es lo que está sucediendo y como, a partir del conocimiento desu historia y significado original, nos ha sido posible catalogar mu-chos monumentos y esculturas, reconocer en ellos a sus constructo-res y conocer muchos otros detalles.

En esta obra ( Leendanik ) parece reflejarse una y otra vez una luchaentre el Bien y el Mal cuyos personajes son los Bere, del lado delos buenos, y los Paios del lado de los malos. Pero, ciertamenteesta catalogación no es tan sencilla y la historia y la realidad coti-

diana nos ha demostrado que hay gente mala y buena en todas lasrazas y en todas partes. Ambas razas tenían sus culturas y sus cre-encias que durante milenios se mantuvieron irreconciliables yopuestas.


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La religión Bere no era un conjunto de Rituales y de creencias me-tafísicas. El Bere no tenía religión tal y como los Cristianos o losPaganos podrían entender. Sus creencias se fundamentaban en la

Ciencia y en el conocimiento de los acontecimientos históricos.Tenían ceremonias que recordaban episodios épicos de su historiacomo estirpe o a personajes famosos. Hacían representaciones deDios, de Maria con su Bebe, de las Xurides, del caballo alado (re-presentado así por haber sido traído del Cielo), etc... Pero no searrodillaban ante ellas ni les hacían ofrendas o sacrificios. Muchosdioses y diosas griegos no son más que personificaciones (algunasmuy fieles a los originales) de los personajes bien humanos y cita-

dos en el Leendanik. Por ejemplo, la representación de las TresGracias está fundamentada en las representaciones de las Tres Ma-rias. Margot es reconocida en la diosa Afrodita o Venus. Selene,Cibeles, Artemisa es otro aspecto de Maria Maistatu. Interesante esobservar la escultura de las Cibeles, por ejemplo, en Madrid. Ahí podemos observar a Maria, la Madre de todos los Bere montadasobre un Carro de cuatro ruedas, símbolo del Antiguo Reino deAragon, que es tirado por dos leones que simbolizan el Imperio

Paien de Oriente y Occidente. A sus pies, el rostro (bien conocidopor aparecer en innumerables fuentes de muchísimos países en Eu-ropa y Oriente Medio) de Omaitsoi despidiendo agua. Los Beretenían ceremonias de bautismo, de iniciación a la pubertad, de ca-samiento y de muerte entre otras. No enterraban a sus muertos sinoque los incineraban. Para ellos enterrar a alguien era una graveofensa. Así que por este solo detalle se pueden reconocer muchosasentamientos Beres.

Entre el pueblo llano fueron millones los Paios y mestizos Pabe-les, Belpos y Palebes que abrazaron las creencias Bere y ello forzóa los Pares y Lores a llevar a cabo el plan que al final de esta obrase ha detallado siendo extractado íntegro del libro LOS BERE. Así,símbolos como el cordero, el águila, los ángeles, el Ojo Divino quetodo lo ve, el Tridente, la estrella de seis puntas (no la formada porlos dos triángulos opuestos sino la derivada del núcleo de la Flor dela Vida), la de ocho puntas y la de dieciséis, el bastón de pastor, la

representaciones de Maria con su Bebe, el cuadrado, el cubo, laLuna, etc. han sido apropiados por la Ancestral Dinastía de Pares yLores. A esta siniestra Dinastía ya nadie, hoy en día, la reconocerábajo estas denominaciones aunque reconozcamos en Pare al actual


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Pater y al Lore como al Lord. Pero eso poco importa si se controlabuena parte de la economía mundial y poseen en sus nóminas a losgobiernos de todas las naciones. Lo controlan todo y hacen y

deshacen a su antojo articulando su poder a través de numerosassociedades, algunas secretas y otras bien públicas y reconocidas.

El Centro Máximo de su poder se asienta sobre el Vaticano o comonosotros lo llamamos: Batikanus (nuestra Primera Fortaleza o Lugar ). El Batikanus es el Trono de Satan palabra que significa:“propietario” entendiéndose como la figura del Patriarca Supremoque es dueño y señor de su prole. Satanas no sería sino una varian-te del más primitivo Satanus: “nuestro Propietario”. Satan estáformado de Sa (este es) ata o aita (Padre) y an (de, propiedad). Elaita aún se reconoce en versiones como Shaitan o Saitan. Se en-tenderá entonces que reconocemos a la Iglésia Católica de Romacomo la Sucesora máxima del Mandato ancestral de Pares y Loresque ha pasado de generación en generación guardando muy celo-samente sus orígenes e intentando por todos los medios aniquilar elMensaje de Dios y su descendencia en la Tierra. Hay otras Iglesiasy religiones también adheridas al Trono de Satan.

Los símbolos Paios por excelencia son el dragón y la serpiente,también lo son el toro y la vaca, el Sol en contraposición de la Lu-na (Bere), la pirámide, el círculo, la espiral, la cruz en todas susdisposiciones, el Báculo, la Tiara y el Tocado, los colores rojo, ne-gro y amarillo. No obstante, los Neo-paganos no han tenido ningúninconveniente en apropiarse de la simbología Bere y utilizarla a suantojo y placer, eso sí tergiversando su significado y ocultando há-

bilmente su historia y tradición milenaria. Quizás el invento máshábil y el más logrado sea el de la figura del diablo, la cual escondeelementos claramente Beres, como es el tridente, los cuernos delcarnero (simbolo de Alexandre Magono) y las patas de cabrón quees mezclada con la cola de dragón y el color rojo del personaje encuestión. La palabra diablo proviene de DIO-BELE (Dios Bele endialecto Parle). Es así como pretendieron representar los Pare aDios Be como la Criatura que encarnaba el Mal. Ahora el tridenteque significó la Victoria Troiana y que era clavado en el dragónsímbolo del Imperio Paio, serviría para hincarse en las carnes detodos aquellos que acabaran en el Infierno. El infierno es el Loka-muts (el sueño-pesadilla), un estado de ensoñación realmente ho-


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rrible y reiterativo del que aun es más difícil de salir que el sueñocerrado en el que se desenvuelve la vida y en contraposición con elLozabal (sueño abiert o). Con Lucifer pasó lo mismo. La figura del

Ángel caído es otro mito creado para hacer creer a muchos queDios erraría en su Azterketa y se rebelaría contra el mandato deDios y el Gran Consejo de Ancianos. LuzBel es el haz de luz de los Bele, es decir el guía que porta la Luz y nos ilumina. Lucifer es unaperversión de este término. la F camufla la sílaba PA y por tanto,esta palabra es, en su origen, LuzPare. Ni que decir que los únicosque se rebelaron contra Dios son, justamente los Pale, quienes en-traron en guerra y acabaron derrotados. Hay quien puede pensar

que esa revolución era justa y que Dios era y es un Tirano. Si así fuera ¿porqué nos permite el libre albedrío? y ¿realmente estamoshaciendo su voluntad y deseos?. En todo caso si no es un Tirano talvez sea un sádico que disfruta viéndonos sufrir toda clase de pade-cimientos sin poner remedio. Pero Dios sabe muy bien que el re-medio a tanto sufrimiento está en nosotros mismos y en nuestracapacidad de despertar del sueño.

Otros signos de fabricación más moderna son la Pirámide coronada

con un ojo inscrito en un triángulo del que parten rayos de Luz.Este símbolo, además tuvo un origen Pabele entre los artesanos dela construcción antiguos, siendo que consideraron la Pirámide co-mo la obra de construcción máxima de los Hijos del Sol (los Pare)esta se veía ahora coronada por el “Ojo que todo lo ve”, es decirpor Dios Todopoderoso. Pero pronto este símbolo se convertiría enpropio de la Siniestra Dinastía adscribiéndose a los significadosdados en Egipto que son un tanto diferentes a los que en principio

se le dieron. El Ojo que todo lo ve es ahora el Ojo de los Pare,quienes a través de sus redes de espionaje y de control esclavizan ysometen al hombre. La pirámide son los diferentes escalafones dela Jerarquía. Abajo de todo se asientan los esclavos y parias. Arribase asienta Satan con su Curia. Es el Ojo de Satan el que usurpa elTrono de Dios para convertirse en el Rey del Mundo.

Entonces comenzamos a comprender que la Historia es en realidadla crónica de una gran Conspiración que se ha perpetuado durantemilenios y que ha condenado al hombre a una lucha sin cuartel en-tre lo que es justo y bueno para todos y lo que es de provecho deunos pocos en detrimento de todos los demás. Hay que entender


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esto muy bien para poder comprender que es lo que sucedió en elpasado y que es lo que está sucediendo en la actualidad. Todo loque ocurre y manifiesta en estos tiempos que vivimos está funda-

mentado en esa gran mentira que ha sido urdida con una meticulo-sidad y sangre fría difícil de creer y que ha logrado engañarnos atodos y acabar totalmente con el recuerdo de nuestros ancestros y,sobre todo de nuestro origen extraterreno.

Pese a ello, muchas personas al leer el Leendanik sentirán algo enlo más profundo de su ser e intuirán de que en todo este relato seocultan claves que les están haciendo recordar algo muy importan-te de sus orígenes. Un sentimiento que corre por su sangre y estáinscrito en el ADN. Por eso el Leendanik se llamó también Argi-dazkia (El escrito que ilumina).

En el pasado las escrituras eran muy importantes. No se escribíapor escribir y era casi un ceremonial leer la mayoría de los textos,por lo menos tres veces, pues se pensaba que la primera vez lo in-terpretaba la mente, la segunda era asimilado por nuestra inteligen-cia y la tercera por el corazón. Pediré al lector que haga lo mismo

con esta obra leyéndola tres veces. No hace falta que lo haga unavez seguida de otra. Lo puede hacer cuando le plazca y le aseguroque si lo hace con la atención que merece, descubrirá cada vez co-sas nuevas.

Y, a la pregunta ¿qué ocurrió después de la Victoria de Troia? Elea-zar nos dejó un texto que formó parte de una Conferencia que dioen la Universidad de Zaragoza en la década de los 90 en la que re-sume en unos pocos folios la historia desde ese momento hasta laactualidad y que he creído conveniente añadir aquí desde el mo-mento histórico en el que acaba el Leendanik:


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“...Alexandre asiste a la Boda del Rey Dardanos155 con la hija delRey de Ausonie156, en el lugar de Terares que llegará a ser muyfamoso.

Alexandre impone a los Paios de Teo II157, el famoso Tratado dePelopponese pero comete el error de abandonar el delta del Nilo asu futuro asesino, Teodos sacará masivamente el oro de los sepul-cros antiguos de Egipato y paga al asesino Iurri, guardia de la es-colta de Alexandre y ex-cura, para matar a Alexandre. Pero, antesde morir, el Rey de los Bere visita China y da el nombre de Be-rin158 (la G final actual proviene de la pronunciación china) que esel estrecho que separa Seberie del Continente de Sepango159.


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155 Dardanos Akatudon (Dardanos el tigre del Don), conocido después con elnombre de Rey Ion, Ian o Iuan es, junto con Bitureigi y Alexandre uno de lostres Reyes Magonos de la Alianza que se alzó contra el II Imperio Paio dando lugara la célebre Guerra de Troia. Fue fundador, junto con su esposa, la Reina Iuliete de la ciudad de Iruma (actual Roma) y también de Emporitol (Ciudad del Imperio)que fue capital de la Serdanie. En la ciudad de Emporitol nacerían los hijos geme-los del Rey Dardanos e Iulia un 14 de marzo del año 3.587 antes de la Era de los

Cristianos.156 Ausonie o Ausetanie cuya capital era Auzo o Auso (hoy Vic, en la provinciade Barcelona. Auzo es una población muy antigua ya que fue fundada en el 11ºMilenio por los Bere que migraron junto con la Xuride Marta.

157 Teo II, también conocido como Teodos y Teofilo, fue Paraon de Egipato y delParinsepado de Tarteose (la famosa Tartessos) en el siglo XXXV antes de la EraCristiana.

158

Se refiere al Estrecho de Bering.159 Sepango es el nombre que entonces recibían las tierras de América, las cualesfueron recorridas en aquellos tiempos por el Rey Dardanos Akatudon y la tripula-ción de la Baleine.

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Alexandre muere en Babel 160, amarrado a un árbol para hacerlesufrir la misma muerte que el Emperador español-chino, Omaitzoi.Dios Todopoderoso provoca un fuerte seísmo y Babel161 queda

destruida.Tras esos acontecimientos el asesino Iurri se proclama Rey deBabilonia162, a partir de ese momento los Egitanos, o sea los egip-cios, son considerados gentes indeseables y serán expulsados detodas las tierras de los Bere y, a la muerte del Paraon Teodos que-darán exterminados en los Palkanes, entonces esas tierras monta-ñosas se llamarán Balkanes.


151

160 «Puerta de Dios». Ciudad fundada por Alexandre el 21 Dudzenber 7289 de las Marias o Tercero de Troia – 11 diciembre 3587 a.C.– para ser la capital de todo su Reino, es decir de la GOLE o ARAGON . El Dios Be hizo construir un bello y gran pórtico en la fachada del cual mandó grabar las Leyes ofrecidas a su pueblo y atodos los humanos de buena voluntad. El monumento fue llamado AMORABELEI (Leyes del Amo Dios Be). La gran y triste fama alcanzada por Babel en la Antigüedad se debe a que, en un

lugar llamado desde entonces KALBERE «Lugar del Bere», cerca de un puente, el Dios Be estuvo amarrado con correas de cuero de toro o buey, a un árbol (a fin dedestruir el símbolo del árbol de los Bere) hasta sobrevenirle la muerte, sin poder nadie darle una sola gota de agua. Era el 18 de marzo (actual) del año 3544 a.C.

161 Finalmente la ciudad queda totalmente arrasada por un violento temblor detierra y un viento de arena que la sepulta para siempre, pereciendo en sus casas ycalles «todos cuantos optaron convivir con el asesino de Dios». Nunca más volvió a ser habitada y desde entonces apenas si algunas de sus ruinasemergían de la superficie de la arena.

Aquí debo decir que en el primer Milenio antes de esta Era los sacerdotes Siriacos y Judíos atribuyeron a la ciudad la denominación de GOMORE , creyéndosesignificaba «Dios murió», en el sentido de «Donde Dios murió». Pues así lareferencia de la Biblia sobre los pecados y destrucción de Sodoma y Gomore ,nombre éste último escrito a veces con doble r y h intercalada, parecía hacer alusión en parte a la destrucción de Babilonia.

162 En la desgraciada ciudad, que sigue siendo llamada Babel por los Bere, Iurri intenta levantar una Torre más alta que la de Alexandre en Betis (la Giralda deSevilla) y además redonda (símbolo Paio). Sin embargo, a pesar de todos sus es-

fuerzos fracasa, debido a la gran resistencia de las poblaciones locales y foraste-ras atraídas en un principio por falsas promesas y engaños. Es la famosa Torre de Babel. Los judíos, comprados por Iurri como esclavos, juegan un importante papel en lano consecución de la obra.

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Los Arabes entran en Egipato a galope de sus caballos y masacrana todos los egitanos que les hacen frente y pueden alcanzar, puespocos de ellos se salvaron y encontraron refugio en las tierras de la

Medie.Desde entonces los judíos y los gitanos serán perseguidos en todaslas tierras con mayoría de habitantes Bere o Belpo. Después, losPaios proclaman el Tercer Imperio Español con capital en Ro-ma163, su primer Emperador será el Pare-asesino (todos serán ase-sinos) llamado Didier el Txato, siendo también de raza china.

El segundo Emperador, el famoso Tito, apresará con engaños alPeiduru164 y lo hará quemar vivo dentro de un toro de cobre, en suCirco, el día de su Inauguración.

El tercer Emperador será un cura denominado Eskugei, que lostextos señalan como el más vicioso y cruel de todos los Emperado-res de la Medie. Hizo asesinar a Enri, Rey de Aragon, en la famosabatalla de Alkala de Txistberta165.


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163 En principio llamada Iruma «Tres Marias» -ciudad fundada por el Rey Darda-nos de Serdanie y su esposa la Reina IULIA el 12 de Sebotenpber del año 5 deTroia o 5 de julio del 3585 a.C. (en un día de buen sol y por la mañana) para ser la Kapitol de las ciudades Ber, Ban y Puebele de la región que a partir de eseinstante tomaría la denominación de ITOLIE (Italie o Italia). En abril del 3584a.C. el Rey Dardanos proclama a su esposa Iuliete como Regente del Reino de

Serdanie y del Reino de Itolie, hasta que su hijo sea mayor de edad, por si acaso leocurre algo y no vuelve. En el año 22 de Troia, es decir 3568 a.C. y en la ciudad de IRUMA , IRUMALUZ IULIUS es aclamado Rey de SERDANIE o SARDE-

NIE y Rey de ITOLIE , conjuntamente. Tiene 19 años.Se acunaron monedas con efigie doble por su condición de doble Rey. Siendo su padre, el Rey Dardanos, llamado ahora solamente IAN, el nuevo Rey ostentarátambién la denominación de Rey IANUS.

164 Este Peiduru es el hoy llamado San Pedro, aunque la historia contada ahora notiene nada que ver con la original. Al final de esta obra se añade parte de su historia

en la historia de la ciudad de Iruma.165 Hoy llamada Alcalá de Chisverta, en Castellón. Es interesante la gran torrecampanario de la iglesia de este pueblo que es muy alta, con sillares muy antiguosy con un cierto parecido a la Giralda de Betis.

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Por el Tratado de Irte, Aragon recupera su provincia de Alamata-go pero pierde la de Turonie 166.

La revolución de la Medie, que estalla en Mareseye167

, da al trastecon el poder inquisidor de los Emperadores-Curas, los revoluciona-rios proclaman Lebertad (la Tierra es de los Ber ), antes perteneciótoda a los curas, llamados paganos en Europa Occidental y Kuto-lek en el próximo Oriente, pero debido a la falta de unión entreBere y Puebelos, los curas fomentan disturbios y asesinan a losprincipales jefes de la revolución.

El Cuarto Imperio, esta vez llamado Español, se instala en la anti-

gua ciudad de Kartagen (los Paios ya no se fían de asentar su capi-


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166 actual Castellón.

167 «Sitial de la Mare» o sea «Sitial de Maria». Nombre dado por los Bere Troia-nos cuando Alexandre pasó por esta ciudad, fundada por los Paios alrededor delsiglo 47 a.C. con el nombre de PAIOSEIE «Sitial de los Paios» o PAIOSE «EsPaio», hoy Marseille.

Alexandre ordenó se levantara una gran estatua de María encima de una colina(reemplazada ahora por la basílica de Notre Dame de la Garde) a fin de guardarlo y preservarlo cuando como Mesías, en esta ciudad y según la Bibele, sería«humillado, insultado y cruelmente tratado por el paganismo exacerbado ante la

pronta sentencia del Justiciero». «El Día del Juicio Final las aguasembravecidas y furiosas subirán hasta la cumbre de la colina donde estuvo

María y entonces ni una sola rata de cloaca podrá salvar su triste y miserablevida».Entre los años 1645 y 1602 a.C. (aproximadamente) la ciudad de Marseye esescenario de las terribles jornadas revolucionarias donde la sangre, ya no sólo de

muy pocos Pares que fueron capturados, sino de los muchos ricos comerciantes, delos dignatarios y jefes militares, de los miembros de la Policía (llamada Polise),etc... corrió a raudales por las calles, yendo a parar al mar en riachuelos rojos. Los sublevados han creado el Estado revolucionario del MEDI (pronunciado MIDI) y cantan canciones de odio y venganza en contra de los Pares. La más famosa de aquellas canciones será llamada AMARSEYESE «La Marsellesa».Por la primera vez en esta Tierra la bandera roja (color de la sangre de lasvíctimas antaño sacrificadas en los Tanpalos) sería la bandera de todos los pueblos revolucionarios.

Los Paien toman la ciudad por tierra y por mar, no dejando escapar a nadie de su población. Todos sus habitantes perecerán quemados vivos. Le devolverán su antiguo nombre de PAIOSEIE. Liberada por el General IULIUS éste le restituye su nombre Bere, escrito MAR-SEILLE como ahora.

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tal fuera de las antiguas tierras de España). Llaman también estacapital Kartagogen-Kartagen Espartaria-Kartago o Cartage-nis168. Los Emperadores seguirán siendo curas y tratarán de recon-

quistar todas las tierras del Segundo Imperio que sucumbió a Troia.Los genocidios se suceden. Los curas tienen mucho oro y acuñangran cantidad de monedas para pagar a todos los mercenarios quese les presentan, la mayoría africanos.

Los pueblos Bere asisten estupefactos a la destrucción, arrasamien-to e incendio de numerosas ciudades de los Bere, a veces con suspoblaciones dentro. Es cuando ocurre la tan célebre desgracia de

Alesia, con la rendición de Berseingetoreix169 del Reino de Au-berne, y la famosa Bie Kuruz Eraman, a lo largo de la cual tuvotanto que sufrir el Gran Martir del IV Imperio.

Pero los españoles sufren grandes derrotas en Inglaterra, dondesurge la lucha terrible de guerrillas entre el famoso Robin BotePaio170 “el rubio que arroja a los Paios” y los ocupantes Paios.Igual sucede en Suiza con la resistencia organizada por el llamado

Onguille Home Teli

171

“Bien hecho, hombre del Pueblo”

(hoydicho Guillaume Tell) y en muchas otras partes de Europa dondesurgen héroes cuyas hazañas se quedarán en las leyendas, y acaba-rán ejecutados por la hacha de los “boches” o quemados vivosmientras se les vertían encima de sus cabezas aceite ardiente.

Tras el ardid del gobernador de Roma, la revuelta contra los espa-ñoles se inicia en Italia, un joven que se cree descendiente del Reymago Dardonos, el antiguo fundador de Roma, y perteneciente a la


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168 Ciudad fundada en 3510 a.C. (?) por los refugiados de la primera Kartago, enotra tierra de Aragon (hoy Cartagena).

169 La historia oficial lo reconoce con el nombre de Vercingetorix y se le atribuyeuna historia totalmente falsa y tergiversada de tal modo que se le presenta comouno de los alzados contra Iulius Caesar, cuando, de haber vivido en aquel tiempo-cosa que no fue así- hubiera sido uno de sus mejores aliados.

170

Aquí tenemos una vieja historia convertida en una moderna leyenda medieval ynovelada, la de Robin Hood.

171 Y aquí otra vieja historia adaptada en leyenda al gusto de los tiempos: Guiller-mo Tell.

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familia de los Iulius, apodado “el Romano” debido a los escrito enla Bibele, forma una legión y emprende una feroz lucha contra losEspañoles.

El general Iulius Romano libera Mareseye pero no puede atrave-sar el rio Erodanus172. Entonces requisa todos los barcos halladosen las costas italianas y en la Parobancie 173, y pone rumbo a lastierras de Iberia. Desembarca en Ampurias donde es muy bienrecibido por los Indibeles y nombra a uno de ellos Mendibele “Je- fe de los Indi Bele”. A su vez, y en recuerdo de su lejano abuelo,Iulius es apodado aquí Caton “Buen Tigre”, pronto Gerone “Gen-te Buena” se rinde a los Bere y los pocos curas hallados son preci-pitados al río que atraviesa la ciudad, todos desnudos y en un díade mucho frío.

Después, Iulius Romano libera Berseleone y besa de rodillas latierra que un día pisara Eleazar. Sus legionarios están parados fren-te al pueblo de Arubi174, debido al Tratado sellado con el ImperioEspañol. Pero Iulius se da cuenta de que ese Tratado es un error yno conteniéndose más ataca de frente y por sorpresa a los Se-

paion175. Es la célebre batalla de Arubicamp en la cual morirá elGeneral Mendibele. Seguidamente se produce la batalla para laliberación de Taragon, donde mueren muchos Bere en Kanbe-ril176 “Lugar de los Bere muertos”.


155

172 Rio Ródano.

173 Provence.

174 Actual población de Rubí, en Barcelona.

175 Sepaion se ha querido confundir con la palabra Scipion por verse en las inscrip-ciones escrito SC-PHION (el guión ladeado y ligeramente introducido en la C).Las PH camuflan la sílaba PA, por lo que tenemos la palabra SEPAION. Es curiosoque a la entrada de Tarragona en dirección a Barcelona existe un monumento co-nocido como la Torre de los Escipiones. Se sigue llamando así aunque se sabe

oficialmente que nada tiene que ver con los Escipiones (una familia romana). Esareolacin viene dada por el hecho de que se ha reconocido una inscripcioón en laque parece reconocerse el nombre de Cornelius.

176 Quizás identifique el sitio el pueblo costero de Cambrils.

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A su regreso a Roma, donde es recibido con todos los Honores, esnombrado Caezar177 de Roma. Será el segundo Caezar de Romadespués de aquel tan lejano Zar Pollakis.

Finalmente los Romanos Bere ocupan la capital de Kartagen, ven-ciendo así definitivamente al Imperio español.

A partir del emperador Constantino el Imperio se vuelve Católico yabandona sus enseñanzas Bere. los católicos, desconcertando a loscristianos, crean un nuevo Mesías, pero muerto y crucificado enJeruzalem, además tienen la osadía de llamarlo Christo. la indig-nación es grande en todas las Tierras de los bere y en los lugares

cristianizados cuando los católicos llaman Jesús a Christo. Enton-ces los pueblos de la antigua Europa se precipitan hacia las tierrasde Italia y de la Península Ibérica. Son los alemanes, los austriacos,los bandalos procedentes del Lebante Oriental, los cuales quierenocupar el Lebante Ibérico y castigar severamente a Roma. los go-dos “los de Dios” que llegan desde Noruega y Suecia, forman unReino en iberia, cuya capital será Toledo. Se les llamarán Bizigo-dos por haber creado una Bizigodie (Provincia de los Godos). In-

mediatamente después se presentarán en la Burgonde los rusos yfinalmente, los Unos178, siendo mongoles que se acuerdan de supasado creado por Alexandre, como gran Provincia de la Gole.

Pero, poco a poco, los jefes de estos pueblos adictos al MesiasEleazar serán corrompidos por los curas que les ofrecieron gran


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177 Caezar, proviene de “Ça e Zar” “este es (el) Zar”. Zar es un título que significa

“sabio, anciano”. La denominación de “anciano” no significa aquí “decrépito oviejo” sino que se refiere a la madurez física y sobre todo mental. Viejo sería Xaaro Xar. Es importante señalar el hecho de que los gobernantes Bere recibían el tratode Sabios. Así el Batzar sería su Consejo de Sabios (de Bat: uno, unión Zar: sa-bio). Toda pequeña comunidad tenía su Batzar. Los Burubatzares eran los Conse-

jos de sabios que agrupaban varios Batzares. Y por último estaba el Andi Buru-batzar que se consideraba como el más Supremo de los Consejos, formado porsabios de varios Burubatzares. El Zar era el lider del Andi Burubatzar. Términoscomo Kaiser, Tsar, Ser o Sir provienen de estos términos, aunque hoy en día apenasexisten estos fundamentos de gobierno, aun sobreviven en la Euskalerria rural y

en las Ulamas las naciones árabes y musulmanas.178 Une, Un: significa extremo. Se refiere aquí a las gentes de la parate ms extre-mada del antiguo Reino de Aragon. Se refiere a ese conjunto de pueblos que hanvenido en llamarse ahora Hunos.

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cantidad de monedas de oro si se pasaban a la doctrina del catoli-cismo.

Cuando esos pueblos ya no fueron capaces de vencer al Catolicis-mo, el Atila (Emperador ) de los Unos ya no seguirá su marchahacia Roma y la península Ibérica, pues por caer víctima de unaastucia de los curas paraliza su avance delante de Troia por hacerlecreer que tomar el fuerte tomado por Dios mucho tiempo atrás letraería mala suerte. Después lo envenenaron y sus acompañantes sevolvieron a sus tierras de Extremo Oriente y bastantes de ellos sequedaron en Rusia.

A pesar de todos los esfuerzos de los Bere y de los cristianos, en elConcilio de Efeso los católicos expulsaron a Nestorius por afirmareste que Cristo no era Jesús, otros que insistieron en esa verdadfueron expulsados también, como Arianus lo fue años antes en elConcilio de Nicea. Tuvieron que exiliarse y murieron envenenadospoco tiempo después. Sus doctrinas arraigaron sin embargo en Per-sia, en el norte de la india y en china, donde quedan magníficaspinturas de aquella época, cuarto y quinto siglo de esta Era.

Una vez destruidos y desaparecidos esos justicieros del Norte y deAsia, los árabes quisieron reemplazarlos por no poder de ningúnmodo admitir las falsedades de la Iglesia de Roma. Entonces ésta,con muchísima experiencia tuvo que aniquilarlos poco a poco, em-pleando los mismos trucos de siempre, oro y mujeres bellas, estavez no tenían que regalar jarras de vino y agua ardiente.

Una vez expulsados los árabes de la Península Ibérica, los vence-

dores empezaron a depurar a sus habitantes. Musulmanes, judíos,ateos o simples criticadores de los dichos o comportamientos de laiglesia, fueron apresados, torturados, asesinados a mansalva oquemados vivos en las plazas públicas, a la vista de los demás ciu-dadanos y obligados a presenciar las ejecuciones que se celebrabanlos viernes, los sábados y los domingos.

Y de una manera algo parecida estamos en la actualidad, salvo queahora se ejecuta a las gentes cualquier día y a cualquier hora y losasesinos son de ideologías y credos variados, desde los ateos duroshasta los creyentes fanáticos...”


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APENDICE

Historia en síntesis de Siete Ciudades

Este Apéndice está elaborado de la parte final del libro LOS BEREque es también otro Apéndice en el que se dan datos acerca de másde 200 ciudades. Aquí solo expondré siete de ellas: Berseleone

(Barcelona), Beturo (Zaragoza), Damasku (Damasco) Ionis (SanJuan de las Abadesas), Iruma (Roma), Kaide (Cádiz) y Kartago -la vieja y la nueva - (Amposta y Cartagena).


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Como los Paios asentaron en un lugar llamado ahora Prat deLlobregat (siendo a la sazón una llanura semi-pantanosa) a unaimportante colonia China para el cultivo del arroz, poco a poco se

estableció en las afueras de las murallas de la ciudad, una multitudde comerciantes y artesanos Chinos.

Se dedicaron a la sastrería, perfumería, cosmética, y sobre todo alas artes culinarias, prestando un buen servicio de fondas con suscorrespondientes prostitutas Paias, Chinas y Taias. Es el primerBarrio Chino.

Se extendía desde la actual calle Marqués del Duero y Ronda San

Pablo hasta las Ramblas y el puerto.Después de un estudio más minucioso me parece que sus límiteseran: calle Berenguer el Viejo – calle Santa Madrona – calleCarretas - San Paciano - San Rafael, hasta intersección de la calleHospital y San Pablo-Rambla de Capuchinos (posteriormente aTroia esta Rambla se llamó Kapatxinos, es decir «hacia losChinos») - Rambla Santa Mónica y calle Puerta de Santa Madrona.

También, a partir de esa época y a raíz del aumento de la población,se desarrollaron dos importantes industrias, la de los Astillerosconstruyendo barcas de pesca y naves para la Marina Imperial, y lade los picapedreros trabajando para los muertos ricos.

No puedo omitir el decir que la actual palabra de barca por boteproviene del nombre Paio de la ciudad, es decir de Barkai.

A todo lo largo de la costa, desde el Ebro hasta los Pirineos, sehallaban diversas fábricas de barcas, consideradas como las mejoresde la península. Además en el puerto de Barkai se situaba el mayorastillero de esta parte de la costa mediterránea.

Después, con Aragon, de dicho astillero salieron unos cuantosbarcos militares y de transporte de tropas, destinados a la batalla deTaebes en Egipto.

Se puede decir que hasta el siglo XVº de la Era Cristiana estuvo enactividad, fabricando bastantes barcos de navegación y militares,algunos de los cuales participaron en famosas batallas navales.También quiero señalar como algunos muebles y objetos de arte


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tallados en madera, que se hallan actualmente en los PalaciosReales de Francia, Bélgica, Alemania y otros lugares, han sidofabricados en Barcelona o cerca de esta ciudad, según he podido

comprobar a la vista de facturas pagadas.Con la llegada de los Paios aparecerán las primeras Lotecie(cementerios subterráneos). Las dos más importantes estaránemplazadas en los lugares llamados hoy Putxet y Tibidabo. Esteúltimo nombre no se refería a la montaña sino a la entrada de lagran Lotecie, situada exactamente donde hoy se encuentra el crucede la Travesera de Gracia y la calle Balmes y que fue tapiada alconstruirse los edificios de la manzana entre estas calles y las de LaGranada y Tuset, siendo un campo hace unos 15 o 20 años.

Efectivamente, Tibidabo quería decir «Boca del camino a lamontaña». Recorrí una parte del túnel (que había sido restaurado enalgunas secciones con ladrillos) y vi las tumbas del Putxet, una delas cuales debió servir a un muerto de importancia.

De la cordillera montañosa bajaban hacia el mar diversos ríos muy

cortos, llamados Uriere. Los emplazamientos actuales de variascalles son el resultado de los antiguos cursos de aquéllos.

El más importante seguía el trayecto realizado actualmente por elTranvía Azul, desde la estación inferior del Funicular al Tibidabohasta el Paseo de San Gervasio, luego continuaba por la calleBalmes, Via Augusta, Rambla de Cataluña y Plaza de Cataluñadonde se dividía en dos brazos. Uno de los cuales formó lasRamblas, desembocando al mar frente a la estatua de Colón.

La palabra Rambla proviene de Aranbele «valle de los Bele» porreferirse a los antiguos cursos de los ríos, cuyas márgenes sirvieronde paseo en verano debido al mayor frescor.

El otro cruzaba la Plaza de Cataluña, discurría por la Puerta delÁngel, Avenida de la Catedral y Vía Layetana hasta el mar. Laciudad de Berseleone estaba ubicada precisamente entre los dosbrazos de este Uriere (llamado mucho más tarde Riera) que

formaba un gran charco de agua en todo el espacio ocupado por laPlaza de Cataluna y Puerta del Ángel.

Es en donde las mujeres lavaban la ropa.


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En el mes de marzo del año 3589 a.C. Alexandre libera la ciudaddel dominio Paio, restituyéndole su nombre primitivo, pero escrito(en escritura Bere se entiende) y pronunciado Berseleone. Pasó a

formar parte del Reino de la Gole o Aragon.El nuevo alcalde de la ciudad expulsa a la población puramentePaia y a los Chinos, obligándoles a establecerse en las faldas de lacolina cercana al mar. Se les ordenaba de Juiko (ir a la cuesta). Losexpulsados formaron una barriada con barracas de madera, chabolasde barro y ramas de árboles, que iba desde el actual barrio dePueblo Seco hasta casi el Castillo de Montjuich. En elemplazamiento que éste ocupa hoy se estableció un Tanpale dedicado al Culto de Sura ( Dios Sol).

Los Argon llamaron pues la colina Montjuiko «Monte de los quese fueron a la cuesta», nombre conservado con esta pronunciaciónhasta aparecer la lengua Catelan propiamente dicha, la cualfonetizó Montjuik. Más tarde, con la escritura Lotine, aparece ensu forma actual de Montjuich, no queriendo nunca decir «Monte delos judíos» ya que tampoco en catalán se llama juich a un judío,

sino jueu. Las gentes de Montjuiko debieron componer durantemás de un siglo una población de gentes miserables y sucias, demendigos y ladrones.

En el mes de mayo del año 136 de Troia, 3454 a.C., en la curva delrío (Llobregat), tiene lugar la batalla llamada Joberegat, entre losejércitos de Tarteose y Paterie Medi (Roma) en un bando y elReino de Aragon en el otro.

Fue una dura lucha en la cual los Paios vencieron debido a suaplastante mayoría de combatientes. Creo hubo una traición dentrode la ciudad o algo anduvo mal debido a un espía, es decir alfamoso Espai, Espaio, Espaion, presente siempre en cualquierrelato guerrero de los Paios.

Antes de un encuentro, éstos lo enviaban al campo o ciudad deladversario para informarse sobre los efectivos de las fuerzasenemigas. Al retirarse o en el momento crucial del combate,incendiaba todo cuanto podía.

En la batalla murieron varios Capitanes Aragoneses y Sardes, unosdebido a las heridas y otros ahogados en las aguas del río, pero


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también halló la muerte el Príncipe de Tarteose. Los Paios lehicieron un gran funeral. Llevaron su momia a una cueva situada enlas montañas llamadas Pilos, donde todavía se la puede ver.

Los Paios de Juiko volvieron a la ciudad. La población China quedórestablecida en el mismo lugar que ocupaba antes. El centro delBarrio Chino debió ser la actual calle de las Tapias (cuyo nombrepudo provenir de Tapaias, es decir «de las Paias») y suprolongación hasta la calle Unión.

Tras la inclusión de la ciudad en el Imperio de la Paterie, los Paiosempezaron a instalar las tumbas de sus muertos en las faldas de la

montaña Montjuiko. Por lo tanto, en aquella época, cuando sehablaba de ir a la cuesta Juiko) o a Montjuiko quería decirse quepronto iba uno a morir. Fue una nueva Lotecie para uso de losmuertos más pobres, pues el Tibidabo estaba reservado para losricos. Los Paios y Chinos horadaron muchas galerías de la Muertealrededor del antiguo Templo Pagano, durante los años de laocupación Bere. Debíanse aprovechar dichas obras que tantossacrificios les costó realizar en los años de su decadencia.

Los Medes cambiaron el nombre de la ciudad por el de Barcelone.Cuando estalló la Revolución de la Medie y se proclamó el EtâUletan la ciudad recobró su antiguo nombre de Berseleone, escritoBercelone.

El Ejército Imperial Paien la somete a un rudo cerco. Tras caer ensu poder le restituye el despreciativo prefijo Bar, pasando así allamarse Barsalona.

Los Paganos son ahora muy aficionados a la letra «A», sobre todocuando se trata de hablar de los Bere ( «a» = abajo).

También influye mucho la manera de pronunciar de los Gitanos,pues para castigar a los Barceloni los Paien establecen unaimportante colonia de aquellas gentes dentro del recintoamurallado.

Los Puebelos se consuelan sin embargo al ver como el nombre de laciudad, a pesar de todos sus avatares, ha conservado el sufijo on oone o ona (buena). Inventan el refrán «Tan si sona Ber como sisona Bar, Barsalona es bona» (siendo cambiado en la Era actual,


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para que nadie recordara el origen del verdadero nombre de laciudad, por «Tan si la bosa sona com si no sona, Barcelona esbona», lo que desde luego no convenció a ningún trabajador de la

ciudad ni campesino de las afueras, pues sin dinero y con los Paios,nadie veía tal bondad por ninguna parte).

En un cierto momento los Ministros Paganos suprimen el sufijo«buena» del nombre de la ciudad, hartos ya del refrán, y la llamanBarça, pronunciado Barsa.

Pero el ardid tiene poco éxito, pues la denominación pagana noalcanza mucho más allá de alrededor de los Templos. Los tozudos

Puebele siguen poniéndole el Lone o Lona al final del nombre quelos nuevos amos quieren imponer a la ciudad.

La población se incrementa constantemente con africanos deArgelia, Túnez, Libia, Sudan, Sahara (nombres actuales) y sobretodo de la ciudad de Tumbuktu; El barrio Chino es reforzado conuna aportación de emigrados procedentes del Sur de la península(los Almerienses).

Entonces es cuando aparece la expresión Txarnegue «habla deafuera» para designar a estos invasores usufructuarios, los cualesno hablan la misma lengua que los Berse. La actual palabra«arenga» proviene de Txarengue, con el mismo significado que laanterior. Era el discurso del Jefe militar Paio (llamado Txar paraabreviar y con la interpretación de «malo» y «pequeño»), siempreforastero, al joven recluta autóctono, antes de emprender unacampaña.

Cuando el Caesar Iulius libera la ciudad expulsa de ella a toda lapoblación de origen Paio, Gitano y africano. Algunas familiasChinas no fueron inquietadas ya que rehusaron retirarse con elEjército Paien. Aplaudieron la entrada del Ejército ImperialRomano (a diferencia de los Chinos de Valencia, quienes lucharoncon tenacidad en las filas paganas). Algunos de los expulsadosquisieron permanecer no muy lejos de la ciudad. Se quedaron alotro lado del límite fijado por los Catelan para los forasteros Paios(tal delimitación pasaba por la actual Plaza de España).

Como desde entonces se establecieron unas ordenanzas municipalespara gravar la entrada de mercancías procedentes de las tierras


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todavía en poder de los Paganos (a raíz del Tratado de Rubí) lasgentes rechazadas y sus descendientes formaron una población decontrabandistas y traficantes. Cada «Dijou» (jueves) los Berceloni

iban a dicho campamento de casetas de barro y cal, pintadas deblanco y azul, para comprar sobre todo vino, anís y aceite, puestoque allí las mercancías se vendían «sense costes», o sea sin costas,es decir sin recargos, pues «coste», cuya equivalencia en castellanoes «cuesta», tenía dos significados, uno material y otro figurativoderivado del primero.

En origen lo que «costaba» no era el precio real de la mercancíasino su precio incrementado por las «costas», o sea los impuestos oaranceles, las cuales gravaban los productos en las entradas de lasciudades.

El camino emprendido por los habitantes de Bercelone tomaba ladirección del actual matadero (desaparecido hace muy pocotiempo), hacia el principio de la Avenida de Roma, donde un grancañaveral cubría toda la zona y servía de disimulo a los que iban yvenían al campamento, llamado por todos Sence a fin de ocultar un

poco sus verdaderas intenciones.Los guardias, por lo general, estaban instalados en la actual Plazade España, mas no faltaban los apostados por entre medio de lascañadas para sorprender a los hombres que volvían cargados degarrafas y toneletes.

Los Gitanos, siendo el elemento más numeroso de dichocampamento, lo llamaban Sans y este nombre se quedó intacto en

su pronunciación y ortografía, hasta hace unos 15 años en que se leSantificó.

El actual barrio o calle de Hostafranchs es un recuerdo del SenceCostes, pues la susodicha expresión, de origen Germánico,proviene de Costefrancs, siendo la equivalencia del Sence Costesprimitivo, ya que en aquella época la zona seguía franca de costas.

Iulivs, el tan agradecido descendiente de los Reyes de Auso,

considerado por muchos como el Mesias, restableció el antiguonombre de la ciudad, escribiendo Bercelone.


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Una vez concluido el Imperio Bere de Roma los Berceloni oBercelonin lucharon bravamente contra los nuevos amos y en elaño 471 d.C. consiguieron expulsar a los Romanos en una lucha en

la que participó toda la población. Con la llegada de los ejércitosGermanicos la ciudad fue llamada Berkalone, a causa sobre todode la confusión existente con la letra C, que los German seguíanescribiendo K.

En el año 822/23 Abd Al-Rahman II, El Victorioso, 4º Emir deCórdoba (el mismo proclama ser descendiente directo del famosoRey Al Raman II, que fue Rey de Serdanie cuando Berselonepertenecía al Antiguo Reino de Dios) hace su entrada triunfal,montado sobre un caballo blanco, en la ciudad soñada por losArabes por ser especialmente mencionada en las Santas Escrituras.

El nombre de la ciudad aparece entonces escrito en letras Lotin conla ortografía de Bercalone, pronunciado Bersalone.

Cuando pasó a poder del Reino de España recibió el nombre deBarcelona, perdurando hasta ahora.


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BETURO

«Fuerte del Be» Primer nombre de Zaragoza dado en el 11º Milenioa.C. por los hijos de Marta.

Fue la Capital del Antiquísimo Etâ Arabe (primera tierra en esteGlobo llamada Arabe). Los Bere dieron el nombre de Auribe al ríoEbro.

En el 6º Milenio antes de esta Era, y tras un largo y duro asedio decasi 3 años, en los cuales los Argien ayudaron a los Beturos, cae enpoder del Imperio Paio.

Los vencedores degollaron uno a uno a los prisioneros masculinos,es decir a los que tenían edad para sostener un arma. Unos 3000. Lohicieron en presencia de los componentes de su ejército y sobre latristemente famosa Mesa de los Rapados.

Se obligó a cada soldado a beber un buen trago de sangre, mientrasla bandera roja con el León dorado sentado, la pata izquierda sobreel Globo, ondeaba encima de las ruinas de la Eliz.

Los viejos y viejas fueron quemados vivos, las niñas vírgenesentregadas al Pare, y las mujeres jóvenes a la soldadesca que las

esperaban con ansiedad, justo premio al gran esfuerzo realizado.Los niños varones quedaron castrados, incluidos los recién nacidos.

Sin embargo, al parecer, los Paios dejaron casi 20.000 muertosalrededor de las murallas de Beturo y en las aguas profundas delrío, al cual llamaron Auripa.

La ciudad tomó entonces el nombre de Pailar, siendo declaradaCapital de la primera Manie (grande región militar) del Imperio.

Habrán bastantes otras: Alemanie (será la segunda Manie),Irumanie (la tercera Manie – hoy Rumanía), Noremandie (lacuarta), Birmanie (la undécima) y Atazemanie (la trasera Manie oúltima – ahora Tasmania).


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Desde entonces, los colonos Paios afincados en esa región y loshabitantes de la capital serán conocidos en la península por elapelativo de Manios o Maños.

Se siguió llamando Beturos a los descendientes de los antiguoshabitantes de Beturo, que pudiendo escapar de la masacre porhallarse en los campos circundantes al momento de rendirse laciudad, se refugiaron en las agrestes montañas.

En tiempos del Imperio Paien los Lores obligaron a los suyos allamarlos Baturos o Baturones, a fin de suprimir el origen Be de laprimitiva denominación. Además utilizaron Baturo como sinónimo

de imbécil (adjetivo éste procedente de la palabra Paiene Inbezeli osea «el que hace devoción al Be»), de idiota, de campesino incultono sabiendo lo que se dice... sobre todo cuando hablaba delinevitable regreso de Dios, a fin de cumplir su Juicio Final.

Los Paios construyeron un gran Tanpale cerca del río, en el interiordel cual instalaron un gigantesco Sol de oro, puesto sobre unapirámide de alabastro.

La antigua Beturo es liberada por Alexandre al hacer su entradatriunfal en ella el ?4 diciembre 3589 a.C.

El Zar Be informa a la población que en Kartago cambió el nombredel río por el de Eberu.

Acto seguido ordena destruir el Tanpale (Templo) y en su lugar selevante una Bezilik dedicada a Maria y a su Primera Vida en estaTierra.

Alexandre será llamado Zaragose «Es el Zar-Dios» o «Es el Dios- Zar». La ciudad recibe entonces el nombre de Zaragosei «Es del Zar-Dios» e incluso más tarde el de Zaragose, debido a una estatuaerigida en la Bezilik, la cual en los siglos venideros alcanzaríamucha fama por representarlo de pequeño con su Madre María.

También la ciudad será denominada Azkatua Zaragose «Es el Zar- Dios que la liberó», Sezar Auguzta «Es el Zar que la apadrinó» oZaldube «Querida del Be».

En la ciudad recién liberada, Alexandre celebra el primeraniversario de la Victoria de Troia y regala juguetes a todos los


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niños. Éstos le llaman Eneadi «Mi Dios» o Eneadiele «Mi DiosEle».

Alexandre representa a los niños maravillados como fue suNacimiento en la lejana Karelie, en el pueblo llamado luegoGoteinburuga «Ciudad donde nació Dios» (hoy Gotemburgo).

Según Alexandre explica, en esa época del año, en dicha tierranatal, las casas y las llanuras pobladas de altos y frondosos abetos ypinos están recubiertas de nieve. Razón por la cual muestra suNacimiento en una Duma (Palacio) rodeada de dichos árboles, y elconjunto, con la ayuda de hilachas de lana, figura estar empolvado

de nieve (el nombre de Duma, que en un principio había significado«Propiedad o casa de la Madre», procedía de la Duma de Marta,cuyo emplazamiento estaba en el actual Kremlin de Moscú. A suvez Kremlin es la contracción de Keremelen «Tierra de la queridahembra», siendo el nombre del lugar donde murió la XurideMarta. Esta muerte fue llamada Martir por haber sido dicha Reinasalvajemente asesinada por los Paiolos, los lotes Paios. El Sepulcrode la Reina de los Martin tomó entonces el nombre de Mosku).

En el interior de una supuesta habitación coloca un Bebe (pequeñoBe) dentro de una cunita. Alrededor varios Be (corderos) le llamanBe... Be...

En la cabecera se inclina una mujer: es su Madre... su SegundaMadre en esta Tierra, habiendo sido para Él como unaReencarnación de Maria la cual puede considerarse la abuela detodos los humanos de raza blanca.

La escena es denominada Nodael «Es nacimiento de EL» o Noel«Nacimiento de EL» y EL es Dios.

Es pues en Zaragose donde se ha celebrado por la primera vez eneste Globo terrestre la Fiesta o Celebración de la Navidad (1Faitbere año II de Troia – 26 de diciembre del 3588 a.C., muyexactamente). El día de la Epepanie (31 de diciembre) y ante unaEfigie de Maria traída desde los campos Troianos, los hombres, lasmujeres y los niños se arrodillan con fervor.

El Be aclara que ahora Elle (María) se halla nuevamente en suvastísimo Reino de los 12 Globos de Mundo, regalado por su


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Augusto y Venerable Hacedor como Dote el Día de su Boda... y allí le espera para realizar juntos el camino de regreso a Baleden.

Alexandre recuerda a los Berun y Puebele la Historia del Hombre ylo mucho que les queda por recorrer hasta llegar al tan Fatídico Díadel Juicio Final el cual para juzgar a los humanos de la Tierra tendráque imponer a los muertos y a los vivos.

Por las calles de la ciudad los Tres Reyes Magos desfilan montadossobre briosos corceles. Uno de los Reyes es el verdadero, peroDardonos y Bitureigi son representados por sendos Capitanes Uk yGal. Alexandre se queda en la ciudad hasta bien entrado el actual

mes de enero.La Navidad conmemora entonces la Gran Victoria de Alexandre enTroia y su Nacimiento en la Nueva Elie.

Tal Celebración quedó desplazada por los Cristianos al 25 dediciembre para hacerla coincidir con la detención de San Peidurude Roma en la noche del 25 de diciembre del año 3480 a.C. porestar confundidos sobre la verdadera identidad de aquel Santo

Mártir.Hoy se pretende que la Navidad es de origen Pagano aunque estodo lo contrario, es la Fiesta anti-pagana por excelencia. Siemprelos Pares y demás Paganos hicieron todo cuanto pudieron paraextirparla del pensamiento de los hombres y mujeres. Asesinaron amucha gente mas todo fue inútil... y si esta Fiesta ha perduradohasta ahora es porque finalmente se atuvieron al refrán inventadopor ellos mismos: si no puedes luchar contra alguien o algo de

demasiado potente únete a él o hazlo tuyo, a tu manera... ¡y así hicieron...!

Zaragose llegó a ser una importante ciudad del Reino de la Gole oAragon.

Cuando el Reino se dividió en dos partes y la situada al Norte de losPirineos prefirió el nombre de la Gole, con capital en Lion, lastierras al Sur de aquellas montañas se quedaron con el de Aragon ysu capital fue Zaragose, volviendo así esta ciudad a ser capital deun Estado.

Alrededor del 1500 a.C. la ciudad de Zaragose cae en manos delImperio Galo y recibe el nombre de Galguntza.


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Sus habitantes vivieron en la opulencia gracias a la fertilidad de loscampos productores de gran cantidad de cereales y al comercioinstalado en sus estrechas callejuelas.

En los numerosos tenderetes podían hallarse las telas más preciosasprocedentes de Oriente. Muy renombrado era su mercado decaballerías y mulas así como de los aparejos de labranza y cultivofabricados en hierro por los Berik.

Cuando los Ejércitos del nuevo Imperio de los Paios, el ImperioPaien, llegan a la proximidad de Galguntza, decenas de miles deBere están ya preparados para cortarles el paso y defender la ciudad

hasta la muerte. El asedio será uno de los más importantesrealizados por los Paien en toda su existencia. Junto a los Galegolucharán los Berik y los Aragoneses.

Al lograr los Paios alcanzar las murallas de la ciudad, tras haberrebasado diversas empalizadas y otros tantos fosos, lanzan uno yotro asalto en regla con todo lujo de ingenios militares: torres demadera, trampolines, etc... Galerías subterráneas aparecen en cadabando.

Mas a pesar de todos sus esfuerzos los Paios no logran colocar aninguno de los soldados, en estado vivo, al otro lado de las viejasmurallas...

¡Galguntza se cubre de Gloria!

Por fin Agabon «La buena ciudad» llamada también Eguberi «Laluz del Bere», expresiones que hoy en Euskera recuerdan laNavidad, cae en manos de los Paio/africanos, cuando en el interiorde sus calles y casas quedan pocos hombres vivos.Mientras los Paios acaban con los heridos, los viejos y los niños, labanda de gaiteros de la ciudad, los Zarabetuari, tocan por últimavez el Gorazar.

Las pérdidas humanas son elevadas por ambas partes y laresistencia heroica de la desgraciada ciudad será conocida hasta losconfines de Oriente.

Los Arabes la cantarán en sus Leyendas y canciones, jurando queun día vengarán a sus muertos... Como Alexandre predijo que en elcurso de su Tercera Vida volvería a Zaragose, se conservó una de


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las Puertas mandadas construir por EL, orientada en la direcciónpor donde aparecería, y se siguió llamándola irónicamente la Puertade Alexandre. Frente a ella los Paios cavaron una profunda fosa

solidificada en obra pétrea, destinada a arrojar vivo en ella acualquiera se reconociese Creyente en Dios y esperara al Mesías...Fue llamada «Fosa del Juicio Final».

Muy cerca se edificó el inevitable y obligatorio Circo para que la juventud se acostumbrara a ver correr la sangre y a matar.

La ciudad recuperó su nombre Paio de Pailar.

Alrededor del año 204 a.C. los Paios fueron aniquilados gracias aun levantamiento de la población y a la ayuda de los heroicosguerreros del Bebazter Erreinu «Reino separado de los Bere»,creado unos años antes.

La alegría en Zaragosse es enorme y los Bere y Berun de lasmontañas se abrazan con los Puebele de la ciudad Mártir.

El Reino mencionado tenía su Capital en la hoy Barbastro,comprendiendo todas las tierras al Norte del río Alcanadre. El río

Noguera Ribagorzana le servía de frontera Este. Perduró hasta lallegada de los Arabes, con los cuales se aliaron gustosamente.

Los Romanos, al transformarse de Bere a Paganos, ocupan laciudad con el objeto de convertirla en Plaza Fuerte.

En el año 329/330 de esta Era su población se levanta contra lasLegiones Romanas por resistirse éstas a abandonar la ciudad y elresto de la Península Ibérica. Liquidados en sus cuarteles y

expulsados de las murallas, los Romanos pusieron sitio a la ciudadla cual aguantó dos años sin recibir ningún alimento del exterior. Elcastigo infligido a su población, luego de ser ocupada por estosPaio/Romanos, fue tal que solamente unos cientos de personasquedaron con vida entre los prisioneros militares y civiles.

Entonces es cuando el Antiguo pueblo de Alexandre... el pueblo deDios... mandado sin duda por el Espíritu del Mesías, viene a todaprisa para salvar a sus hermanos...

¡Es la gesta Gloriosa de los Gots...! (llamados aquí también Godos)Al llegar los Arabes a Zaragosse su población fraternizacalurosamente con ellos, pues además de liberadores los


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Musulmanes son considerados como los descendientes de losAntiquísimos Arabe, primeros pobladores de su solar. Asimismo,sin ninguna duda, eran enviados de Dios, ya que así se cumplían las

Antiguas Escrituras. Tanto la población de la ciudad como la detodo Aragon se ofrecieron voluntarios para luchar contra las huestesde Carlomaño, las cuales sufrieron una grave derrota a las puertasde la ciudad y luego, perseguidas sin tregua, quedaron totalmenteaniquiladas en Roncesvalles (año 778).


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DAMASKU XAMU

Ciudad creada por los Ban con el nombre de Seiri «Es ciudad»,donde los Arabe llevaron en el año 900 de las Marías o 9976 a.C.,

el sarcófago de Maria Ian Betistu, la Ramadame (Madame Dios),tras el Golpe causante de enormes derrumbes en la gran Necrópolisde Balbek.

Quisieron que toda la ciudad sirviera de custodia a la nueva Tumbaverde de la Madre de Dios y a este fin construyeron el Sepulcrodentro de una Ermite.

Tal Sepulcro recibió entonces el nombre de Damasku, siendo éste

más tarde aplicado a la misma ciudad.Y como ha ocurrido muchas veces el nombre desplazado de Seiri ha sido utilizado para designar a las tierras bajo la administraciónde la nueva Ciudad Santa. Luego se pronunció Sirie «Tierra deSiri». Desde ese momento la ciudad de Damasku será visitada porperegrinos llegados de todas las tierras de los Arabe y de los Ban.

Atacada varias veces por los Pantekos, los Armenios, los Titos ylos Palestinos, pueblos obedientes siempre a las órdenes de losPare, logra rechazar todos los intentos para someterla.Algunos Emir Arabes se distinguen en su defensa, adquiriendogran fama. Uno de ellos aniquila 5 batallones Palestinos en undifícil paso montañoso. Empujando sus bravos guerreros endirección de la costa ocupa la ciudad portuaria de Kaipa (hoyHaifa) haciendo prisioneros a varios Pare reunidos en ella paracelebrar una de sus Fiestas. Dicho puerto quedaría algunos años enpoder del Emirato de Damasku.

Hacia el año 5618 a.C. el Imperio Paio decide acabar con la CiudadSanta. Un ejército de 35.000 soldados se dirige hacia la llanura de


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la Xanarabek. Está formado de Titos, Armenios, Persas, Palestinos,Etíopes, Egipatos, Sudaneses, Palenies, Libios y Paiatzos.

Damasku será defendida por 9000 guerreros, a pie y a caballo. ElNaguzi que los manda es el Emir Gartsun. Damasku escompletamente cercada.

Antes de iniciar cualquier asalto a las murallas, los Paioscontaminan las aguas del río que penetra en la ciudad parasuministrar agua fresca a todas las casas.

No hay posibilidad pues de resistir un largo cerco.

Las operaciones se desarrollan en una sola batalla, empezando aldespuntar el día y acabando cuando el sol desaparece tras un cerro.Los Arabes salen por las tres puertas de la ciudad y en trescolumnas separadas marchan en dirección de los Paios. El choquees tremendo. Tras cada embestida los Arabes retornan sobre suspasos, descansan unos momentos, curan un poco sus heridas y selanzan otra vez al ataque.

Al caer la noche los Paios saben que han ganado la batalla mas no

se atreven a entrar en la ciudad. Lo harán al mediodía siguiente.Según ellos las bajas de los Arabes alcanzaron unos 7000 guerreros,entre muertos y heridos gravemente los cuales sucumbieron acontinuación. Sólo pudieron hacerse con 2000 prisioneroscompletamente extenuados y en su mayor parte heridos, siendodrogados y castrados enseguida y luego enviados como esclavos alas casas de los Palestinos y Titos, que los reclamaban para laslabores del campo y domésticas.

Los niños varones no beligerantes fueron comidos por los Titos ylos muy pequeños por los Pares. También ambos devoraron a variasmujeres jóvenes, no vírgenes. Las demás las dieron a los oficiales.Las vírgenes quedaban propiedad de los Pares.

Las Damascenas eran rubias con los ojos azules y bien metidas encarnes, según cuentan los Paios. Añaden por otra parte que losArabes se mostraron muy duros con ellos, demasiado duros, puesmurieron «una cantidad equivalente a la mitad de lo que ellos perdieron en vidas humanas», siendo esto muy injurioso para elejército Imperial.


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El propósito de los Paios, al querer conquistar Damasku, eraapropiarse de la Tumba de María para destruirla. Y es lo quehicieron o creyeron hacer.

Sin embargo nunca sospecharon que serían víctimas de engaño,pues quemaron el féretro no con los restos de María sino con loshuesos de una pobre anciana.

El verdadero Féretro había sido colocado en el fondo de una galeríasubterránea cuya entrada quedó bien tapiada por la pila de unafuente en mármol de fósiles. Las obras se llevaron a cabo con laayuda de prisioneros Paios y éstos una vez las concluyeron se

envenenaron, según su costumbre. Pues escogían ellos mismos esemodo de morir en vez de trabajar todas sus vidas como esclavos, acondición bien entendido de que sus cuerpos no fuesen quemadospero sí sepultados en una fosa contigua a la sala secreta donde sehallaba la tumba de María.

Cuando los Arabes estuvieron seguros de la preparación de unagran expedición militar contra la ciudad, entonces pensaron quedicho sistema sería el más conveniente para impedir a los Paios

alcanzasen su objetivo principal.Construyeron el falso féretro de idéntico material, dimensión ypresentación. El cambio se hizo en una sola noche, dejando venerara los fieles el falso durante unos meses a fin de que ningún espíaPaio sospechara nada.

En el año 3587 a.C. Alexandre entra triunfalmente en la ciudad, lacual tras su ocupación por los Paios había sido llamada Xanan «En

la llanura».Le devuelve su nombre de Damasku «Es Sepulcro de la Dama»dicho por algunos Damas «Es de la Dama» o Xamu «Sepulcro de María» y en su presencia el Féretro Sagrado de María es sacado desu escondrijo (la madera de cedro del Líbano dura más de 3000años). Toda la población se prosterna ante el Sagrado Féretroincorrupto mientras Dios Be lo rodea con sus brazos abiertos.Luego Alexandre es aclamado frenéticamente. Acto seguido ordena

la construcción de una gran Maitzketa (Mezquita) para recordar laantigua Necrópolis de Balbek.


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Todavía se puede ver en Damasco restos de las columnas erigidasen tiempo de Alexandre. Están tiradas al suelo y sirven para que losniños jueguen encima, siendo desde luego mucho mejor este trato

que el sufrido por otros restos arqueológicos más cercanos a mimesa de estudio, utilizados como estercoleros y basureros.

Damasku será la Capital del Reino de la Gole mientras Alexandrefunda Babel. De todos modos seguirá siendo la Capital Espiritualdel Reino de Dios y de todos los Arabes y Lebaneses.

En aquella época se desarrollaron sobremanera las industrias de laseda, con la fabricación del célebre tejido Berokar o Berokardi, y

de los Suk (fundidores). Damasku fue quizá el mayor fabricanteoriental de joyas en oro. La agricultura recibió un gran impulso conla cría del gusano de seda y las plantaciones de albaricoqueros ymelocotoneros, ordenadas por Alexandre.

Tras el asesinato de Dios en marzo 3544 a.C. la ciudad cae en poderde las huestes del asesino Iurri, debido a un levantamiento urdidodesde su interior.

El Rey Al Raman la libera del yugo Paio, gracias a la ayuda de losDurutzi, o sea los antiguos guardianes del Sepulcro de María.Aquél, habiéndose proclamado antes Rey de Siria en Beirut, ratificóla mencionada tribu como Guardiana a Vida Eterna del FamosoSepulcro que los Paios no se atrevieron a profanar.

Tras la ocupación de Beirut por el Imperio Mede, el Féretro verdede María Ian Betistu es escondido otra vez bajo el piso de laMaitzketa, dentro de una cámara secreta. En la planta superior,

sobre unas baldosas recubiertas de grandes tapices de seda, losfieles deberán arrodillarse justo encima de la tumba de María.

De este momento viene la costumbre de dejar los zapatos fuera dela gran sala de cultos para no desgastar los tapices, mas como losperegrinos llevaban casi siempre los pies muy sucios y malolientes,se les obligaba a lavarlos previamente.

Antaño los Paios crearon una provincia dentro del territorio Sirio yla llamaron Panicie.

Ahora, gracias a la ayuda de los Mede, es decir de Roma, la Panicieva a competir en fama con las Bellas Artes y la brillante civilizaciónirradiada desde Damasku a todas las tierras de la Sirie o Lebanon.


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La capital de la mencionada provincia es la ciudad de PANIS,construida por los Paios casi en el desierto.

A partir de ahora, todos los saboteadores, criminales, ladrones ytraidores que turbarán la paz de la ciudad Santa, procederán de lapagana Panis.

Damasku inicia entonces una lenta decadencia. Cuando la Paniciellega a su mayor esplendor, Damasku al contrario se encuentra enuna situación muy precaria por lo que una guerra planeada por losPaniz y equipada por Roma acaba con el Reino Sirio y la libertadde Damasku.

Nuevamente los Paios tratan de apoderarse del Féretro de María, elcual según ciertos rumores se halla bien escondido bajo tierra.Quieren llevárselo a Panis y es lo que hacen. Dan quizá con uno defalso o no ven nada y dicen haberlo descubierto. No obstanteanuncian su traslado a Panis.

Para demostrar la veracidad de sus afirmaciones tienen la osadía decolocar un supuesto Féretro de María en medio de un Tanpale

(Templo), rindiéndole un culto grotesco en un intento de destruir laverdadera imagen de la Madre de Dios y la Fe de aquellos Bain ySirios que podrían llegar a creer en la autenticidad de los restosexpuestos.

La ciudad de Panis, llamada también Panisa, fue entoncesconocida por Palemere (pronunciado más tarde Palmire) es decir«Madre de los Pale», siendo en el Paganismo algo sorprendente einaudito. Si realmente los Paios descubrieron un Féretro en

Damasku, como ellos explicaban, éste no contenía los restos deMaría, sino, en opinión de los Arabes y sobre todo de los Durutzi,los huesos de una perra muerta de sarna unos meses antes. Una vezmás el auténtico Féretro había quedado oculto y al parecer de unamanera muy hábil. Al sucumbir el Imperio Mede, los Arabesliberaron todo el territorio de la Grande Sirie, la antigua tierra deTarsais y Egipto.

Curiosamente el Féretro de María no pudo extraerse de debajo del

piso de la Maizkita, donde los Arabes aseguraban encontrarse aún,ya que a pesar de todas las pesquisas y excavaciones no fue halladala cámara secreta. Se dijo que seguramente María estaría cansada detanto subir a la superficie del Santo Lugar para luego bajar a las


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oscuridades del interior de la tierra y harta de los Arabes, incapacesde mantener la inviolabilidad de su Sepulcro, prefería quedarsedonde no la viesen sonrojarse de vergüenza.

Los fieles debieron entonces seguir de rodillas sobre el suelo dondese suponía se situaba debajo, quizá a gran profundidad, el FamosoSepulcro de la Madre de los Hombres Bedu. Éstos se conformaronpues en besar los tapices o baldosas que cubrían la gran sala de laMaizkita.

Con la llegada del Imperio Paien se incrementó el poder de lasPañicas. Damasku y toda la Siria se vieron amenazadas, al

Noroeste por la Panicie renacida a lo largo de la costa, y al Suroestepor la Palestina, esta vieja enemiga de Sirie.

Efectivamente, pronto Siria pierde todas sus ciudades costeras,quedándose solamente con las tierras interiores. Damasku es sucapital. Aliada con los Emiratos y Jefes Arabes más destacados,guerrea continuamente contra los Paganos.

Desgraciadamente vuelve a caer en poder de los Paios tras haber

luchado bravamente frente a una coalición de Paniz, Palestinos,Egiptos y Paien.

Todos ellos buscan por doquier el Féretro de María, haciendonumerosas excavaciones, mas éste no aparece.

Finalmente, muy contrariados, ordenan el completo derrumbe de laMaizkita y además, para castigar a los Damascenos, prohíben lasplegarias cerca de sus ruinas.

Según explican los Sirios o Siriacos (así llamados por los Paios) alos Paien, los Arabes han debido llevarse el Féretro de María a unlugar secreto mientras hacían creer a las gentes que se hallaba bajoel piso de la Moske.

Entonces los Paien llamaron Chanan a la ciudad (pronunciado yescrito más tarde erróneamente Chanaan o Canan o Canaan porlos teólogos. Los Cananéens o Cananeos de la Biblia judeo/paganaeran los Damascenos).

Varias Leyendas se fueron creando respecto al Misterio del FéretroVerde de María. Los Arabes, tozudos, no pararon susperegrinaciones a la ciudad Santa.


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Profeta Mahammed, a fin de adaptarlo a los vientos que soplabanen su época.

Cuando los Romanos Bere llegaron a Beirut se dirigieroninmediatamente a Chanan, donde fueron recibidos con grandesmuestras de júbilo.

Todos los Paios, fueran Palestinos, Egiptos o Panicios, se vieronexpulsados de las tierras del Reino. La ciudad recuperó su antiguonombre de Damasku y fue Sede de un gran Reino Arabe yendodesde Akaabe (Aqaba) hasta Antiokos (Antiochos) y de Beiruthasta Kirkuk y Bender.

Los nuevos Bere tacharon la Religión de los Muzulman de pagana yde hereje. Por lo tanto Al Kurani quedó modificado, suprimiéndolealgunos pasajes donde se adoraban las magnificencias de SolRa yse daban falsas interpretaciones sobre la Vida de María e Iezusreencarnado en Alexandre.

Asimismo había tratado de hacer creer a las gentes que el futuroMesías no sería otro que un Profeta, el cual recibiría de súbito una

inspiración Divina emanada de Dios Todopoderoso. Enconsecuencia se introdujo en él varios párrafos de la Bible Troiana,respecto sobre todo a la persona del verdadero Mesías y al objetoprincipal de su Juicio Final.

El nuevo Libro, a su vez considerado Sagrado, fue llamadoDamaskuen Al Kurani. Se vendía muy caro pero los muchosperegrinos que afluían nuevamente a Damasku para besar las ruinasde su antigua Moske, se conformaban con adquirir tan solo una

página, un párrafo o una línea, que los Chanman o transcriptoresvendían como fiel reproducción del Libro.

Creo que sobre la marcha cada cual de ellos inventaba Berse oBersetaz o Bersekulos (versículos), los corregía o suprimía.

Mahammed leyó varias veces dicho Libro, antes de ir a estudiar ensu gruta los manuscritos hallados por un pastor en una tumbaantiquísima.

Saltando muchas otras incidencias, Damasku estuvo incorporada alImperio Bizantino hasta el año 635 de esta Era en que es liberadanuevamente por los Arabes. En 661 fue Sede de un Gran Imperiollamado de los Omeyades (y no quiero comentar el origen de este


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nombre, también muy antiguo, para no extenderme más) o del GranCalifato de Damasku. Al hacer ciertas excavaciones, al momento derealizar las últimas obras de la Gran Mezquita, se halló (según

cuentan ahora) el Féretro de un tal Juan Baptiste o Juan Bautista.Naturalmente, enseguida he relacionado el nombre (al parecernombre y apellido de alguien considerado Santo) con el de MariaIan Betistu.

No puedo omitir el decir, al tratarse de la Historia de Damasku y dela formidable personalidad que tuvo María, que el invento (datandosolamente de 1200 años) de pretender un origen judío a María y a

Iezus también, es la blasfemia más colosal proferida hasta ahora.Jamás los Antiguos hubieran imaginado a los humanos del futuropropagando tal disparate.

Parece mentira que los pocos Bere aún existentes y los Berun debuena fe, sean capaces de consentir se enseñe tal monstruosidad asus propios hijos. Razón por la cual la maldición ha caído parasiempre sobre los pueblos Bere o Arabes, culpables igualmente depropagar esa falsedad injuriosa por toda la faz de la Tierra. Pues

ellos la hicieron suya, evidenciando que en la actualidad son tanpaganos y tan herejes como los propios paganos...

La Historia ha demostrado que las mentiras no pueden combatirsesolamente con el alfanje pues si bien es verdad que los Musulmanesconstruyeron un gran Imperio con el propósito de destruir ciertasherejías y una gran falsedad fraguada respecto al Mesías, no dejaronde seguir el camino erróneo del paganismo y de los enemigos de lasgentes Arabes...

En el año 1516 Damasku cae en poder del Imperio Turco y el 1º deoctubre del año 1918 es liberada por el Emir Faisal de Hedjaz elcual se proclama Rey de Siria el 12 de marzo 1920, a pesar de lagran oposición y presión de los franceses, deseosos en apropiarse detoda Siria... gratuitamente. El Rey Faisal cumplió así (sin saberlo)un Mandato Divino previsto por la Bibele primitiva. Sin embargo el30 de julio 1920, tras una batalla sangrienta, es expulsado de supropio Reino por los franceses, así como toda su familia y su hijonacido en Damasku, siendo por lo tanto Emir de Damasku y deSiria.


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El Rey será finalmente asesinado de la manera más cobarde yvergonzosa, el 8 de septiembre 1933, precisamente para evitar quedicho Emir Heredero fuera proclamado Rey de Siria en un trozo de

territorio Sirio ocupado por los Kurdos (aliados y amigos de Faisal,quien en ese momento era Rey de Irak) y los militares de su propioejército.

Los franceses introducen en la ciudad y en la nación que dividen endos, Siria y Líbano, su ateísmo revolucionario, dando más tarde susbuenos frutos, como los dio en casi todas las tierras que pisaron...En 1941 la ciudad de Damasku cae en poder de los Ingleses, y losfranceses, no estando seguros de las intenciones de esos aficionadosa la monarquía, se apresuran a encarcelar al Emir de Siria (tras suejecución frustrada a fin de impedir recupere la Corona de suabuelo materno) con una falsa, ridícula y vergonzosa acusación.Querían suprimir cualquier posibilidad que tuviera de conseguir elTrono de Siria, legítimamente suyo.

En 1946 Siria se libera de los franceses y Damasco es desdeentonces la Capital de un Estado, pero esta nueva Siria ha perdido

su gran provincia marítima, el Lebanon, y varios otros territoriosarbitrariamente arrebatados. Divide y vencerás y luego humilla ymandarás. Y acabaré con un párrafo del Kurani de Damasku:

«¡Pagano...! Dios te advirtió de no dividir y ensangrentar lastierras del Lebanon, Siria y Tarsais... Ahora ya no te advierte denada... No te amenaza para que pares el brazo, la lengua o la pluma... Tu castigo está ya establecido... Dichosos serán los

verdaderos Creyentes, los cuales podrán presenciarlo antes demorir, puesto que nunca serás capaz, en ningún momento, de parar la arena del tiempo...»


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IONIS

Hoy San Juan de las Abadesas. Pueblo que debe su existencia al seren su solar donde se unieron en matrimonio el Rey Dardanos deSerdanie y la Pubele Iuliete de Auso, hija del Rey Iulius deAusetanie.

En el momento de la boda era un lugar deshabitado llamadoTerares. La fecha de tan fausto acontecimiento: el 23/24 de junio3588 a.C., siendo Alexandre Auguzaita (el Padrino) de Dardanos.Desde entonces y por tal razón, aquél será llamado muchas vecesSezar Auguzaita o Auguzta.

Cuando Ion o Ian regresa de su viaje alrededor del Globo terrestrey comprueba que no puede Reinar en su propio Reino, por haberlo

abandonado durante 68 años, pasa los últimos años de su vidadedicado a la tarea de hacerse edificar un magnífico Sepulcro (delcual he visto creo una reproducción muy antigua) al lado mismo delsitio exacto donde un día fijó su tienda para unirse a la PubeleIuliete. Dicho lugar había quedado señalado por los Abe, quienesplantaron un árbol Kade al morir el Rey de Sardenie e Itolie.

Dardanos costea los gastos de la construcción de su Sepulcro con eloro y las piedras preciosas que trae de Asia y Amerik.

A su muerte, el 4 de julio del año 3505 a.C., su cadáver esdepositado en el Sepulcro (a los 80 años de la fundación de Iruma).A partir de ese instante la población de Ministros Sacramentales,Abe, picapedreros, escultores, artistas, carreteros, mulateros,fondistas, sastres y otros artesanos y campesinos, residentealrededor del Sepulcro, formará un pueblo que pasará a la Historiacon el nombre de Ionis (a veces llamado también Ionkuis) ya quesi Dardanos, al casarse se llamaba así, antes de su muerte y paratodas las gentes era conocido por Ion, Ian o Iuan. Por lo tanto unavez muerto fue San Iuan.


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El pueblo de Ionis es entonces considerado Santo, adquiriendo granimportancia. Su Sepulcro es constantemente visitado por numerososperegrinos que desde Olot cogen la flamante y célebre carretera de

Bian «Vía de Ian» (las tierras atravesadas por la carretera sellamarán Bianie) mandada construir por el Rey Ian en 3515 a.C.(sufragada por él mismo) y terminada creo 2 años antes de sumuerte.

Cuando la Medie ocupa la parte marítima del Reino de Serdanie(hasta Olot comprendido) el pueblo de Ionis sigue en poder de loque queda del Reino, cuya capitalidad es trasladada a Berga.

Resiste tenazmente los ataques del Imperio Paien, tras recuperaréste el antiquísimo pueblo Paio de Iripaio, llamado entoncesIripollo (Ripoll), y toda la extensión de la no menos antiguaprovincia de la Paiaretsi.

Finalmente, al no poder aguantar más tiempo, debido a la escaseztotal de víveres, ofrece rendirse con una sola y única condición: lade respetar el Sepulcro de San Ian, sino sus habitantes prenderánfuego a las casas, con sus muebles y techumbres, y se arrojarán a

las llamas. Los Paien fueron sorprendidos por la propuesta de losIonin o Ionkin, pues ellos, con su mentalidad Paia, pensaban queiban a comprar sus vidas a cambio del tesoro reputado valiosísimodel Sepulcro de San Ian.

Como en las montañas circundantes se hallaban al acecho los«terribles, feroces, salvajes, altos y testarudos Catelan, lanzadoresdel martinet a distancias increíbles» los Paien prefirieron aceptartal condición que habérselas luego y constantemente con aquellosSebe «son del Be».El Culto a San Iuan quedó interrumpido, mas los Paios respetaronel Sepulcro Sagrado del Rey Mago (Mago quería decir «De Dios yde María»).

Los Catelan liberan la población de la ocupación Paia,restableciendo el Culto al Sepulcro del Fundador de Roma. Enaquella época «El fabuloso Sepulcro de San Ian» era considerado

como el número uno de todos los de la Tierra, ya que él de Iezushabía quedado destruido y vaciado de sus restos.


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A su muerte Alexandre no tuvo ningún Sepulcro, siendo su cuerpoincinerado.

Karistio, llamado también San Pabelo (San Pablo) visita el puebloSanto y pide permiso para prosternarse ante el Sepulcro de San Iuan(venía de Olot y pasó por la carretera de Bianie).

Como no puede predicar su nueva Religión dentro del recintofortificado del pueblo, establece en las afueras de las murallas unapequeña Ermite dedicada a la Santa Trinidad (es decir a las tresVidas de Dios), donde más tarde, y en recuerdo de su paso, selevantaría una Iglesia Cristiana llamada de Saint Paul (pronunciado

Sen Pol por los franceses). Fue abandonada y estuvo en ruinas.Hace pocos años se empezó a restaurarla pero pronto los trabajoscesaron.

En el año 713/730, Ionis es ocupado por los Arabes. Se arrodillanante la Tumba paterna del que fue el Gran Rey de los Arabes, Al-Raman.

A su alrededor depositan numerosos regalos, consistentes en

valiosos tapices y objetos de plata.Abd Al-Rahman I El Justo (756/788) puede abrazar la Tumba desu antiquísimo Abuelo, ya que el Rey Dardanos, al dar nombreArabe a su hijo de Arabia (significando «El Poder de Dios»), creóla Noble Familia de los Al Raman, la cual siguió existiendo hastael Glorioso momento del retorno de los Arabes a la Sagrada tierrade Iberie. Abd Al-Rahman coloca sus ofrendas sobre la tumba. Unade ellas es una Maria con su Iezus, hallada por los Arabes en la

Catedral de Constantinopla. Según se contaba había sido robada porlos Paio-romanos en la tumba de San Juan.

Enterado e intrigado por tales hechos, cuyos orígenes desconocía, elImperador Carlomaño, entre el año 775 y 800, se lleva a laCatedral de Colonia el Sepulcro de Dardanos, el Rey Mago de Troiay San Iuan. A cambio sufraga los gastos para la construcción de unaAbbaye, dicho Abadie en catalán, levantando su Altar muy cercadel lugar donde estuvo el Sepulcro de San Iuan. Las obras

concluyeron un poco antes de morir el Emperador, o sea en813/814.


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A partir de la terminación de la Abadie el pueblo de Ionis pasó allamarse Sant Joan Abadesenc.

La Abadie fue entonces confiada a una Madre Superiora francesaprocedente de la Abbaye de Saint-Germain-des-Prés de París. Puesella o su madre había nacido en Ionis o en sus entornos.

Entre los años 822 y 852 el pueblo de San Joan es ocupado otra vezpor los Arabes los cuales suprimen el Culto Católico y levantan unMinarete. Las Abadesences son expulsadas.

En el año 882, y reinando el Rey Carloman de Francia, la MadreSuperiora, aún en vida, escribe al Rey de Francia para que laCorona costee las obras de reparación de la Abadie, «a fin desuprimir las profanaciones cometidas por los Sarracenos» (lapalabra Sarraceno, Sarrasin en francés, proviene de Zarasein «Elniño Zar» o «hijos del Zar» y bajo este apelativo se situaban todoslos Creyentes, los cuales, sobre todo a partir del año 630,aseguraban que el Mesías no había llegado aún y al ocurrir tan felizacontecimiento sería conocido como el Zar de los Ele, según estabaEscrito. Los Zarasein declararon la guerra Santa a los Cristianos por

pretender éstos que Cristo fue el Mesías).El Rey contesta favorablemente a su petición enviándole unArquitecto de París. Éste hace venir picapedreros de la cantera queabastecía de piedras talladas a la Abadía de Saint-Germain-des-Prés.

Muere la Madre Superiora antes de terminarse las obras y se laentierra bajo el Altar Mayor.

Las obras de reformas quedan concluidas alrededor del año 900. Asu inauguración vinieron varios monjes de Lyon y otros lugares deFrancia, haciéndose cargo de la Abadie. Murieron en el pueblo.Están enterrados en los muros del actual Monasterio.

El rey Jaume I de Aragon obtuvo el traspaso de la Abadie y de susbienes, de la Corona de Francia a la Corona de Aragón, en el año1213, siendo entregada a monjes catalanes los cuales a partir dedicho momento cambian el nombre de Abadie por el de Monastir.Desde 1492 el pueblo lleva su nombre castellano actual y tambiénpronunciado a la manera catalana.


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Acerca del Pueblo de San Juan he leído manuscritos refiriéndose aguerras y guerrillas desarrolladas en sus inmediaciones, desde elsiglo XVI hasta el siglo pasado.

Aprovecho la ocasión de hablar de este pueblo para decir losiguiente. El viejo puente (el tercero que tuvo) restaurado hace pocoes un magnífico ejemplo de cuanto tendría que hacerse con todoslos restos arqueológicos, pues lo importante es conservar, no laspiedras originales (muchas veces muy deterioradas o picadas por elmal de piedra), sino el Arte y Espíritu de las gentes creadoras detales obras pétreas. Es decir sería preciso ante todo tener siemprepresente el Testimonio y Mensaje de los Pueblos Antiguos yAntiquísimos.


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de Iruma «Tres Marías» sino el de Aroma «Pueblo de María» porque el Pare, dos veces asesino de Reyes, si bien admite que losKapitolinos Puebele pueden ser respetuosos con la Memoria de la

Abuela Venerada por los Bere en general, no tienen necesidad derendir culto a la Abuela particular de los Ban, al mostrarse éstos taninsumisos.

Didié traza los límites de sus tierras alrededor de Aroma,situándolos en una área en forma de arco yendo de mar a mar.

Al ver como sus guerrillas contra los Ban de Alba Ateye vanprogresando, como las poblaciones Puebele de la ciudad parecen

conformarse y como nadie viene a esas tierras a pararle los pies, seenvalentona y decide proceder nuevamente a una «pequeña»modificación del nombre de la Kapitol.

Conforme a su criterio ésta no será de aquí en adelante una ciudadde Maria, puesto que en sus tierras esa Madre ya no tiene hijos...Acto seguido se hace anunciar como Primer Pantificis de Roma (año 41 de Troia, 2 de marzo del 3549 a.C.).

Los Pares considerarán siempre tal fecha como la de la fundaciónde Roma y para que el hecho permanezca en la Historia establecenun nuevo calendario en el cual empiezan a contar los años de sunaciente Era Post-Troiana o Pagana a partir del referido año y delmes de marzo que recuperará su antigua denominación de Ramo(Amo Ra). Los Bere, al principio, no quisieron pronunciar elnombre de Roma, por considerarlo blasfemo. Siguieron llamando ala ciudad Iruma o Aroma o la Kapitol de Itolie. Pero la muertetrágica de Peiduru, al dar tanta publicidad al nombre de Roma, hizoolvidar su procedencia difamante.En el año 7 de Roma, 47 de Troia, el Romano Pollakis se subleva,proclamándose Zar de Aroma. De origen Polaco había nacido enIruma. Mas su reinado fue corto, pues al año siguiente, el PareDidié (siendo como todos los suyos maestro en el Arte del Poder)hace envenenar al Zar Pollakis (el tercer Rey que asesina)recuperando así su Trono Pantificis.

La ciudad vuelve a llamarse Roma y ya no cambiará nunca más denombre, llegando con el mismo hasta el Juicio Final. Didié movili-zó a los suyos para una lucha sin cuartel contra los Bere de los pue-blos circundantes y sobre todo contra los Ban de Alba Ateye.


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A éstos los quiere degollar a toda costa por ser los que ayudaron aPollakis.

Por fin en el año 10 de Roma y 50 de Troia, Didié el Chato toma laciudadela de Alba Ateye, mata a todos los hombres y niños, poneen esclavitud de por vida a las mujeres y se reserva para sí las niñasvírgenes.

A la muerte de Didié el Chato le sucede otro Pare aún más sangui-nario, llamado Tito, siendo así el Segundo Pantificis de Roma.

Durante su mandato y gracias a él Roma iba a adquirir una grancelebridad, la cual la consagraría hasta ahora como una ciudad«Marcada por Dios».Efectivamente, desde el año 100 de Troia un rumor circula por lascalles de Roma. En la Gole existe un Profeta llamado Daki, naturaldel pueblo Mártir de Alamatago (dicho Paieduru por los Pares)donde vio el día por primera vez el mismo año (quizá el mismo día)que los Tarteos lo incendiaran.

Tal Profeta pretende que el Mesias, es decir Dios Reencarnado por

Tercera vez en esta Tierra a fin de cumplir su Cuarta Vida, aparece-rá en el año 110 de Troia, a buen seguro en la ciudad de Roma. Puesla Bibele mencionaba inexplicablemente que la referencia más visi-ble para reconocer el Mesías sería su nombre «de Roma» o el hechode «ser de Roma».

Incluso, apurando bien las posibilidades de interpretación del textooriginal Anere, se leía claramente «que sería el heredero de Ro-ma», permitiendo suponer nacería en una familia Real, siendo lógi-co debido a su calidad de Heredero Real o Imperial permanente.Entonces Tito invita a Daki a trasladarse a Roma. Ante todos losRomanos le desafía a probar sus dichos. Le asegura que nadie lo vaa detener, más bien al contrario, si afirma a todas las gentes, allá ensu tierra, que el Mesías deberá presentarse en Roma, le ruega loespere en esta ciudad... A tal efecto y durante el año 110 podrá bus-carlo por las calles y casas de los que le franquearán la puerta y esocon entera libertad de movimientos.

Al momento de hallar el Mesías lo conducirá ante su presencia. Siqueda convencido de su existencia no tendrá inconveniente en hacer


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cambiar la Religión Pagana, admitiendo entonces el Señorío deDios Be sobre la Tierra y conformándose a su Juicio Final.

El Profeta Daki fue llamado por los Pares Paieduru Arraintzale «el pescador oriundo de Paiedura» al ser Paiedura el nombre Paiode Alamatago.

Sin embargo los Argolu, no queriendo emplear tal apelativo a causadel «Pai», lo llaman Peiduru y es con este nombre que llegará a sermuy célebre. La calificación de pescador era a causa de la profesiónaprendida de sus padres adoptivos, los cuales le recogieron de entrelas llamas de la Mártir Alamatago.

El Peiduru llega pues a Roma a finales de diciembre del 3481 a.C.Durante todo el año Troiano (no empezando en la misma fecha queel año Pagano) se ve acorralado por muchedumbres sospechosas.Éstas se ríen de sus vaticinios, se burlan de sus certidumbres, leinsultan... Mas también se percata de que cada día la cantidad decreyentes va en aumento. Muchos de ellos, con una Fe ciega, leseguirán hasta el fin.

Al concluir el año Troiano 110, (siendo el 70 de Roma) en el día 11del mes de los Lotes, es decir el 25 de diciembre actual del año3480 a.C., el Peiduru Arraintzale o Profeta Daki es apresado denoche mientras estaba escondido en los sótanos de una antiguaLotecie. Un chivato Paio, fingiéndose converso a la Fe de Dios, lotraicionó. Junto a Daki, más de cien personas fueron a parar esanoche a las mazmorras reservadas a tal efecto desde hacía tiempopor el Pare Tito. Éste quería aprovechar el arresto del Profeta para

proceder a una «limpieza» en regla de la ciudad y en los díassiguientes sus guardias prendieron a numerosos creyentes.Manifestó su voluntad de dar un buen escarmiento a los bobosseguidores del Profeta, asegurando iba siendo necesario aniquilarpara siempre a todos los Bere o Puebelu creyentes residentes aún enRoma y en Itolie la cual cada día se estaba engrandeciendo graciasa las guerras constantes llevadas por sus Legiones hasta las tierrasde los Etairutzkos.

A tal fin y para satisfacer los antiguos gustos de los Pares y Lores,Tito había mandado construir un gran circo. Sería el famoso ysangriento Serkus, pronunciado y escrito pronto Sircus o Circus oAroen «es redondel nuestro» o «aro nuestro». Circus se dice ahora


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«circo» y Aroen se pronuncia y escribe «arena». El circo Paioprocedía de Patagonie. El sacrificio de los Torer y luego de losMártires blancos, suponía la diversión máxima, la diversión por

excelencia impuesta por los Pares a la raza Paia, a costa de losCreyentes en Dios.

Su razón de ser era sobre todo la de despertar y vigorizar losinstintos criminales de sus militares y funcionarios, siempreinvitados a presenciar tales matanzas. Así poco a poco dejarían desentir repugnancia al degollar un hombre, una mujer, un niño Bere oun Puebelu creyente.

Tito prefirió guardar preso al Profeta durante 8 años antes queejecutarlo inmediatamente, pues quería que su circo fueseterminado para tal ocasión. Se murmuró que dio tiempo al tiempopor si acaso ocurría algo y el Mesías aparecía de improviso, aunquesabía muy bien que las Antiguas Escrituras hablaban de un lapso detiempo mucho mayor para su Resurrección y Juicio Final. Así Dakio se había equivocado.

El 55 con una barra encima, de los textos en Anere, no significaba

110 años sino 5555 años. Sin embargo existía una cierta confusiónen las noticias de los Pares, pues no sabían exactamente a partir dequé fecha empezaba la cuenta. Al parecer sólo los Iudas conocíantal dato.

En el año 118 de Troia, 78 de Roma y en correspondencia alcalendario actual, el 20 de septiembre del año 3472 a.C. el PeiduruArraintzale o Profeta Daki o Dakio fue asado vivo dentro de untoro de cobre (a fin de exterminarlo en el interior del símbolo de losPaios). Era el día de la inauguración del TITUS CIRCUSROMAN (el mismo cuyas ruinas pueden verse todavía, aunque hasido muy retocado y mal reparado). Junto a él también fueronejecutadas 1176 personas, hombres, mujeres y niños. Uno de éstos,de menos de 10 años, que los Guardias trataron de apartar de sumadre, no quiso separarse de ella, muriendo bravamente a su lado.

Tras la muerte de Dakio, a partir de ese mismo momento conocidopor San Peiduru o San Dakio o San Eudakio, se extendió porRoma la Religión llamada de San Peiduru o de los Mezujaz,cuyos pocos y primitivos componentes no tuvieron otra suerte que


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ir a parar al grandioso Circo, debido a los continuos chivatazos delos Palebe renegados, infiltrados en las reuniones de los Creyentes.

Sin embargo, después de unos siglos y sobre todo entre loscampesinos, el número de seguidores de esa Religión se acrecentónotablemente, creando graves problemas al Imperio Mede, hasta talpunto que sería la semilla que llevaría un día a Roma la RevoluciónParoletariez «La tierra no es propiedad del Pare».

En el año 100 de Roma el Pantifikate se transformó en Imperio yéste se denominó entonces Imperio Mede o de los Medes o Midaso Mediteraneu. Fue llamado así por pretender extenderse a todas

las tierras llanas ribereñas al mar Paionitxas (nombre según laantigua interpretación del Imperio Paio) o Meduitxas (nuevonombre dado por los Mede).

Los Pares aseguraban que cuanto menos aquellas debíanpertenecerles pues antes, tanto las ribereñas como las interiores y decualquier parte de la Tierra fueron de los Pale o Paios. No en vanoeste Globo llevaba desde entonces la denominación de Palaneta.


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KAIDE

Hoy Cádiz. Solar escogido en el año 10.099 a.C. por el último Atila(Emperador de los PATOS), para ser la Capital del nuevo Imperio

de los Paios.Aquél, después del Golpe, al dirigirse a Manaos desde lasprovincias lejanas de Alapanie y Suomen (Laponia y Finlandia),Suetzie (Suecia y Noruega) y las de Paindi (Islandia), Pank (hoydesaparecida), Paikton (Inglaterra), Paiadi o Upalandi y Paiktaes (Escocia), Paneire (Irlanda), Kardepa (Clamorgan y su PuertoCardiff en el País de Gales), Karnuaies (Cornualles), las cualesacababa de visitar al mando de una Armada de 97 barcos con

velamen y remeros, y no encontrando el Canal de Atelantiko ni elUrioro y constatando el estado calcinado, arenoso y desértico de lacosta africana del actual Sahara, opta por establecer su CuartelGeneral en el lugar que le parece más apropiado por hallarse en laintersección de las rutas marítimas conducentes a Suetzie, a Egipatoy a lo largo de la costa africana. Además sería un puerto de fácildefensa frente a cualquier peligro procedente tanto del mar comodel interior.

Tales fueron, exactamente, las razones determinantes para que apartir de ese momento el Puerto de Kaide pasase de hecho a ser laCapital del Imperio Paio –2º Imperio de Pa en esta Tierra-. Laciudad de Cádiz tiene por lo tanto más de 12.081 años deexistencia.

Desde su fundación hasta Troia, el emblema de la ciudad de Kaideconsistió en uno o varios delfines.

El nombre de delfín proviene de Adelu Pain, o sea «Adorno de laPanie», en el sentido de emblema o símbolo. Efectivamente losdelfines, muy numerosos saltando encima de las olas frente a los


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muelles de la ciudad, adornaban todas las monedas, dibujos oesculturas producidos en Kaide.

Siempre representaron esta ciudad. Razón por la cual se puedeconsiderar que las monedas con delfines, ante Troianas,conservadas en Museos, colecciones particulares y en lugares aúnpor descubrir, fueron acuñadas en Kaide, la orgullosa Capital en sudía Dueña y Soberana de las 100 más famosas ciudades de laAntigüedad (después de Troia los delfines rodeando las figuras delas monedas de algunas de estas ciudades simbolizaron la sumisiónde los Paios al Poder Bere). Su mayor fama, además de serconsiderada como puerto muy seguro, la ostentaba por su PalacioImperial. Antes de Troia, los Paios siempre contaron que sus salasde audiencias y privadas, así como sus numerosos pasillos, estabanpavimentados con monedas de oro puestas de canto y si todas esasmonedas se hubieran colocado de plano, la una siguiendo a la otra,como los granos de un collar, éste podría dar la vuelta a laPanintzula (llamada después Península Ibérica). Se quiso imitar loantaño realizado en el Palacio de Manaos, con la diferencia de queallí las monedas eran «mil veces más».

El último Mendon Paio residente en el Palacio de Kaide fueOmaitzoi, quién murió lejos de él por no comprender a tiempo quesu Imperio se había derrumbado por completo en la Fortaleza deTroia. Los Bere dieron al Palacio la denominación de Suduma oSudoma (Palacio del Sol o Palacio del Emperador).

Otra fama de la ciudad portuaria de Kaide eran sus marinos. Losmismos Paios aseguraban ser los mejores de la Tierra, siendo sus

dos proezas, una: el barco correos llamado Kaizurdea «El Delfínde Cádiz», el cual hacía el viaje de ida y vuelta al puerto de Kaireen nueve días, y la otra el Karapaiotu Gure Adien (el nudomarino).

Y por fin Kaide gozaba de gran reputación debida a su famosoKarnibalitz (Carnaval), nombre con la significación de «Disfracesde la tierra de los Negros» (y no la tontería inventada para justificarsu crítica y muchas veces su prohibición, de «carne abajo» o algo

relacionado con la carne. Esta Fiesta no tenía nada de carnal sinobien al contrario era muy espiritual).


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El Carnaval provenía de las Paleides y por lo tanto es la Fiesta másantigua de la Humanidad de cualquier parte del Cielo.

Introducida por los Paios en Africa, los negros la celebraron congran pompa en las ciudades Ante-Golpe más importantes deAparika y Sudan, como Airi– Agadir – Tiris – Apalie – Aogarri– Gapase– Arupeta– Tumbuktu (la cual llegó a tener cien milhabitantes) – Paizan – Kartum (la mayor de Sudán), etc... etc...(Aparika era sobre todo el África del Norte, salvo Egipto, y Sudan oSudon la región situada al sur de Aparika, de océano Atlántico amar Rojo). Dichas ciudades se afincaban en tierras muy ricas, conpraderas verdes y grandes bosques en sus inmediaciones. Casi todoel actual desierto de Sahara estaba cubierto de vastísimos lagos.Simultáneamente los Paios establecieron dicha Fiesta en Japan yTailandie (Japón - Corea – Manchuria - Siberia – China - antiguaIndochina francesa – Tailandia - Malasia - Birmania).

Tras el Golpe (10.099 a.C.) fue llevada a Kaide por los Niger«Gente negra» y Morros o sea mestizos de Pales y Negros, y aValencia por los Chinos. El Carnaval y las Fallas de Valencia tienen

pues el mismo origen y a través de los siglos representaronúnicamente la crítica del pueblo, que no disponía de ningún mediode defensa frente a todo un año de Poder de los Pares. Las Fallas ofiguras fijas se deben de una parte a la gran capacidad artística delos Chinos expertos en crear verdaderas obras de arte, prefiriendopor lo tanto tal manera de obrar y expresarse, y de otra a la voluntadde los Pares locales, deseosos de saber quienes eran los autores delas críticas, para castigarlos severamente si aquéllas les ofendían

demasiado.No obstante en Kaide, el Carnaval (llamado Jose «Es Fiesta» enValencia y como he dicho Karnibalitz en la capital Imperial) fuesiempre presentado en movimiento, pues siendo la Capital de un tanvasto Imperio, con una población procedente de todos los Paises (más de mil) y según bastantes historiadores antiguos sobrepasandolos cien mil habitantes, había de ser la más viviente,condescendiente y «libre» de todas las ciudades.

Además esa Fiesta, considerada como la propia de la ciudad, nopodía ser desechada. Su gran prestigio estaba ligado al Carnaval delcual los Pares presumían en las provincias para demostrar la gran


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libertad de expresión de los Kaizkar. Tanto la José como elKarnibalitz tenían por objeto exhibir figuras o grupos de figuras,fijas o en movimiento, reproduciendo los principales sucesos

acaecidos durante el año que finalizaba, presentándolos con unsentido sumamente burlón, mas sin ofender ni al Emperador ni a losPares.

Por lo tanto las críticas se dirigían sobre todo a los Gobernadores,alcaldes, altos funcionarios, comerciantes ricos y Lores.

Las malas cosechas, los errores administrativos, el físico de lospersonajes antipáticos, las guerras largas y nefastas, las calamidades

atmosféricas, los impuestos excesivos y muy aumentados por losrecaudadores, un puente derrumbándose a poco de ser inaugurado,un Palacio demasiado soberbio, costoso o no acabando deconstruirse, habiendo sin embargo ocasionado muchas víctimas, elagua de las acequias mal repartida, la entrega masiva de vírgenes,tardando, luego de haber parido una vez, en ser distribuidas a losKanpatxinos los cuales debían de conformarse con una mujer viejapara más de diez de ellos, las epidemias incesantes, etc... etc... eran

los motivos escogidos frecuentemente.En Kaide se reproducía cada hecho, anécdota o acontecimientoocurrido en la ciudad, con toda suerte de detalles, colores y tantospersonajes (a ser posible) como los realmente concurrentes en lossucesos referidos.

Se les maquillaba y arreglaba de tal suerte que se reconocíanenseguida quiénes figuraban.

Cada conjunto caminaba de una sola pieza, considerándose unaproeza de mucho talento. Detrás venía la Konparse (comparsa) oKontu Kontores «cuento de los cantores» (por tal razón Kontuvino también a significar ¡Cuidado!).

Eran grupos de cantores muy famosos en todo el Imperio, los cualesa medida que cantaban parodiaban (parodia viene de Parodei«Turbieza del Pare», o sea las cosas sucias o turbias del Pare) ohacían mimesis de lo que de ordinario decía o hacía el Pare local o

algún otro, a veces de tierras lejanas, del cual se tenía mención (o ainstigación del Emperador o vecino suyo aprovechando la ocasiónpara criticarlo) o expresaban reproches dirigidos a las demásautoridades. Así manifestaban de una manera hábil y disimulada,


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gracias a los juegos de palabras y a los gestos de las manos, todocuanto era necesario supiesen los Amos se les recriminaba.

El pueblo entendía muy bien, a veces mejor que los propiosaludidos.

Los Pares mandaban escuchar las canciones de cerca por sus espías(hijos suyos). Éstos se las transmitían deformadas, a vecesexageradas, por lo que los alguaciles recibían el encargo dedistribuir muchos bastonazos sobre las espaldas de los cantores yespectadores, y otras minimizadas, pues los chivatos no se atrevíana contar todo cuanto oían y veían.

De todos modos los Pares tenían necesidad del espejo viviente delCarnaval. Ese día percibían reflejadas sus actuaciones en el cursode un año, pudiendo así modificar y rectificar sus conductas si éstasresultaron abusivas o erróneas.

Para demostrar que el año (la José y el Karnibalitz se celebraban el19 de marzo actual, último día del año Paio) con sus malasperipecias quedaría en olvido, en su postrer día, en Valencia, se

hacían arder todas las figuras y en Kaide se quemaba el «Criticón»,al no poder destruirse las figuras humanas. No obstante éstasquedaban protegidas por las máscaras ocultando la identidad de loscriticones, los cuales se hubieran escabullido prontamente por entremedio de la multitud que les ayudaría, caso de ser perseguidos porlos alguaciles. Se quería dejar bien claro que el «Espíritu» creadorde las críticas, representado por un muñeco al objeto de poderquemarlo, se reducía a «cenizas». Así, al día siguiente, primer díadel año Paio, no quedaría ningún recuerdo de las angustias del añoanterior.Año nuevo, nueva esperanza del pueblo y su perdón para los quedurante un año lo humillaron, lo robaron y muchas veces lotorturaron o hicieron morir a sus familiares.

El fuego reafirmaba la carencia de resentimiento hacia los Amos yclaro fueron éstos quienes obligaron desde siempre a poner puntofinal a la Fiesta con la cremación de las figuras de madera o paja o

del Palele «El Pale criticón» representando a todos los criticones.En ese nuevo día, llamado «Día de cenizas» (aquéllos habíanpasado la noche saltando, bailando, comiendo y bebiendo, pues lasautoridades facilitaban arroz para preparar la famosa Paella y harina


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para la Pastisuxa, la Paitza, los Pastel, etc... a fin de que el pueblofuese alegre y no demasiado rencoroso), los artistas creadores de losmuñecos y los componentes de los desfiles, portadores del Palele,

recogían las cenizas y las ofrecían al Pare local.Éste, simbólicamente las guardaba en una hucha. En Kaide, una vezrecibidas en una pequeña jofaina, el Mendon ordenaba se fuera enprocesión hasta la playa o acantilado para tirarlas sobre las olas. LaFiesta de fin de año había terminado. Un año nuevo empezaba. Perocomo las reservas de alimentos y las bebidas desaparecieron en elcurso de un día y de una noche, ya no quedaba nada en lasdespensas.

El trabajo duro debería empezar pronto. Mas el pueblo extenuadopor tantos movimientos y jolgorios, no tenía ganas de trabajar, elestómago vacío. Mejor era aprovechar el pasajero arrepentimientodel Pare, por sus excesos y mano dura. Ahora estaría algocompasivo. Sería buen momento para echarse a dormir o dormitardurante varios días como hacen las marmotas, ya que en talsituación no había manera de realizar grandes esfuerzos.

El Pare lo comprendería. Una vez descansados reemprenderían latarea.

¡Ah...! ¿Pero como podrían estar lo suficientemente fuertes, al cabode 8 o 10 días de ayuno, para volver al trabajo?

El Pare no debía pensar que el cansancio de los campesinos,pescadores, obreros y empleados municipales, era ficticio. Entoncesno harían nada durante el día, pero la noche, en cambio, saldrían a

gatas en busca de animalitos, peces, crustáceos y caracoles del mar.A los primeros reflejos del alba volverían raudos a sus cabañas paradormir y roncar.

Los Pares tenían conocimiento de esos pormenores mas no decíannada mientras aún no era necesaria la presencia en sus tierras delabor o al servicio de sus Amos, de toda esa gente trabajadora yhumilde la cual tuvo que ahorrar alimentos durante varios mesespara pagar los gastos de la gran Fiesta.

No obstante, cuando juzgaban que el ayuno había durado losuficiente, los capataces, a golpes de garrote, levantaban a losabstinentes de sus lechos, enviándolos a trabajar. Lo que acabo de


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referir es el verdadero origen de los actuales «ayunos» de ciertasreligiones. No tuvieron nada de religioso en ningún momento de laHistoria si no es a partir de finales del Imperio Paien y durante el

Imperio Romano de principios de esta Era. Entonces fueronrecogidas algunas viejas tradiciones de los pueblos para ponerlas alservicio de la Religión Pagana. Sin embargo ésta combatió muchasde ellas y sobre todo el Carnaval, pues tal Fiesta permitía una críticamuy aguda, por disimulada que fuese, de los embustes y falsedadesde esa Religión.

Mas a pesar de todas las trabas y calumnias proferidas, el puebloconservó siempre en su mente el recuerdo del Carnaval, pues ésterepresentó su Espíritu, el Espíritu de los refractarios al Paganismo,los cuales no querían ceder completamente su cuerpo, su corazón ysu alma, a los que les humillaron y pisotearon desde siempre através de los siglos.

El Carnaval fue la Fiesta del pueblo Paio por excelencia,demostrando como a pesar de sus defectos los Pares y Emperadoresfueron más tolerantes, dentro de su bien conocida intolerancia,

respecto a los artistas, a los cantadores, a los pensadores y sobretodo a la libertad de expresión, que los gobernantes de la EraCristiana/Pagana/atea. Yo me imagino como hubiera debido ser elCarnaval de Cádiz en este año 1982, incluso ateniéndoseestrictamente a lo permisible en aquellos tiempos... Hoyevidentemente ya no existe la libertad de expresión y de críticacomo antaño...

Por curiosidad citaré dos palabras utilizadas ahora en lengua

catalana que son de aquella época y se refieren más o menos aCádiz. Una es «Cadire» (silla). Proviene de Kaidiri, es decir «de laciudad de Kaide», para designar a las butacas y sillas de mimbre,tipo valenciano o andaluz o de Filipinas, siendo en realidad de puroestilo Paio importado aquí desde las Paleides. Otra «Aram» porcobre, palabra contraída de la expresión Aramo «de la tierra del Amo», refiriéndose al cobre procedente de las minas llamadas hoyde Riotinto. Y finalmente un verbo muy corriente en la lenguacastellana «caído», de la locución Betan de «kaide» por «estar caído», y «caerse», resultando de «Kaiderse», con la traducción de«hacer como Kaide». Cualquiera entenderá pues el origen del verboactual «caer». Tras la Victoria Troiana, Alexandre hace su entrada


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triunfal en la ciudad de Kaide el 7 de mayo del año 3589 a.C., luegode haber tallado el famoso nudo marino de un solo tajo con suespada.

Estuvo incluida en la Betanie, región geográfica y política que fueparte integrante del Gran Reino de la Gole o Aragon durante casitres siglos.

En este lapso de tiempo hubieron muchos atentados terroristas en laciudad a cargo de Jefes Paios insumisos los cuales pagaban acuantos criminales se les ofrecían para asesinar a los Bere y quemarsus cosechas.

A sus antiguas Famas les iba a seguir otra no menos famosa.Efectivamente, después de Troia, en lugar de los delfines, la ciudadquedaría simbolizada por la mayor estatua construida por el hombreen la Antigüedad. Representaba a Alexandre de pie, atravesando eldelfin de Kaide con su Ortziruko Godin «Tridente de Dios» o picaTroiana de 3 púas o puntas.

Ya no podría, este cetáceo-emblema, brincar encima de las olas de

todos los mares como antes.Es del Tridente de Dios, visible aún en pinturas y esculturas, queproviene la expresión de «pasar bajo las horcas Caudines»,refiriéndose a la situación de alguien que se vería dominado yhumillado como lo fue el Delfín de Kaide bajo el Tridente Godin.

La estatua se erguía sobre un edificio con techo en terraza plana yfrente al mar. Por tal motivo la ciudad de Gade o Gades seríaconocida en todos los pueblos de la Antigüedad con ladenominación de Kalotsirudi «Lugar de la famosa estatua».Hoy la Historia Oficial, no queriendo saber nada de las tierras deacá, se ha inventado un Coloso de Rodas situado en la isla deRodas.


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KARTAGO

«Propiedad de Dios» o «Propiedad de Aragon» (en su antiguo solar

se levanta ahora la villa de Amposta).Ciudad fundada por Alexandre en el mes de marzo del año 3589a.C. cuando se dirigía con sus Cien Capitanes hacia la vencidaKaide.

Fue incluida en el Reino de la Gole o Aragon.

En el mes de marzo del año 3585 a.C. es visitada por el ReyDardanos de Serdanie y la Reina Iulia, mientras estaba en plena

construcción.En los años siguientes la ciudad de Kartago se engrandece yembellece. Una gran Bezilik (Basílica) es construida sobre unaeminencia de terreno y hasta su destrucción será considerada comouna de las mayores y más bellas de todas las levantadas en tierrasde Aragon. En el lado del río Eberu, la ciudad está protegida porespesas y altas murallas. Otra de menor espesor circunda lapoblación. La Casa del Gobernduru (Gobernador) tiene formaoblonga en su lado posterior, permitiendo que el conjunto de suscinco fachadas comporten trece columnas, una para cada año en quelos Bere sufrieron en los campos de batalla de Europa y de Troia.

Más que una ciudad de tierras interiores Kartago era consideradacomo un gran puerto, fluvial y marítimo, pues los barcos de altura,a remos y a velas podían subir por el Buda (estuario).

Es en Kartago donde el Rey Zargon prepara la gran expedición

naval contra la ciudad de Teobas.A su censo de unos 4000 ciudadanos se le añade un millar decarpinteros, calafateros y herreros, para construir allí mismo


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algunos de los barcos militares y de transporte de tropas queparticiparán en la expedición punitiva contra Teo II. Pero losresultados nefastos de la batalla naval acarrean a Kartago un

Destino Fatal.Su población alcanza los 6000 habitantes a consecuencia de losrefugiados procedentes de Oriente, sin contar una guarniciónpermanente de militares y marinos de unos 1500 hombres.

En junio/julio del año 3513 a.C.? una importante Flota de guerra almando del Faraon Teo II (llamado en esta ocasión Teotzar «Zar Teo») se presenta de improviso frente al Buda.

La sorpresa es muy grande y los militares cometen el error deprecipitarse al encuentro de los intrusos, por lo que son dispersadosen las marismas, dejando prácticamente a los civiles sin defensa.

En el río la Flota de Teo II entra en combate con los pocos navíosde Aragon que defienden el acceso hacia Kartago.

Tras el primer día de lucha los defensores de Aragon quedanprácticamente aniquilados y la totalidad de las fuerzas invasoras

pone cerco a la Ciudad Sagrada (llamada así por haber sido fundadapor Alexandre).

Finalmente Kartago acepta rendirse a condición de que todos sushabitantes y defensores tengan la vida salva y puedan ir a refugiarsehacia otras tierras del Reino de Aragon.

El Zar Teo accede, mas cuando ha dejado salir a unos cientos demujeres y niños, a los que obligó a presentarse en la puerta

principal, da la orden a sus tropas de entrar en la ciudad paraexterminar al resto de la población. Según se reseña en los textos,solamente unas 800 personas pudieron salvar la vida y llegar aTuron (Castellón de la Plana).

Como los egipcios enviaron unos mil prisioneros a remar en susnavíos, calculo que pasaron a cuchillo o mataron en combate a unas5700 personas.

Teo II quiso así vengar la muerte de su hijo primogénito, elHeredero de la Corona de Egipto, y la de los combatientesTebasinos. Por si esto fuera poco el Zar egipcio ordenó ladestrucción total de la ciudad y sobre todo de la Bezilik. También


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prohibió residir o pernoctar entre las piedras y ruinas de la que fuela orgullosa y bella Kartago, tan cantada por los poetas a pesar desus pocos años de existencia.

Los Bere la recordaron siempre y la llamaron Kartagozara «Kartago la Vieja» para diferenciarla de la nueva Kartago quefundaron más al Sur...

llamada KARTAGOGEN o CARTAGEN

Ciudad fundada en 3510 a.C. (?) por los refugiados de la primeraKartago, en otra tierra de Aragon (hoy Cartagena).

La vida de sus habitantes seguía placentera hasta el día en que laFlota del Imperio Mede desembarca a sus Infantes en lasinmediaciones. Tras un asedio en regla y un salvaje asalto de lasmurallas, la ciudad es por fin ocupada (290/340 de Troia – 250/300de Roma o 3300/ 3250 a.C.).

Por el Segundo Tratado de Roma, Aragon pierde su provincia deEskanbereraz, es decir la parte de la actual provincia de Murciasituada al Sur de Murcia (capital) hasta el río Almanzora, ladotambién del mar.Con esta nueva conquista el Imperio Mede posee una Franja deterritorio casi todo alrededor del mar Mediterráneo -si se incluyenlas ciudades y pequeños Estados bajo protectorado-.

El Reino Betano es ahora directamente amenazado.

Si bien los Bere llamaron siempre Kartagogen a la ciudad, a vecesKartago Nou, los Paios le suprimirán el «Dios» y la llamaránKartagen Espartaria «Kartagen es propiedad de los Pares».

En 1602 a.C. (?) los Lores y Lotes toman la ciudad y proclaman enella el Cuarto Imperio de los Paios o Imperio PAIEN.

La llaman Cartagen Lotaria o Cartagen solamente (se ha depronunciar la sílaba «gen» como en lengua catalana) y la declarancapital del Nuevo Imperio.

La primera meta de los Lores es aplastar a todas las Repúblicasrevolucionarias que han distribuido las tierras llanas entre loscampesinos, establecido el derecho de voto, suprimido la Religiónpagana y proclamado el advenimiento del Mesías para más de 3500


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años, según lo previsto en las Santas Escrituras, y no comopretenden los Lores, los cuales inventan un nuevo Mesías de lossuyos a cada Milenio.

Pronto Roma y Atenas estarán bajo el poder del Imperio Paien, así como la mayor parte de Europa, amén del Norte de África y deextensas tierras en Asia, todos antiguos «Paises» de los Paios.

Los Egipcios ayudaron a los Lores a crear su Imperio.

Es la primera vez en la Historia que estos últimos logran todo elPoder en las ciudades y tierras citadas.

No tardarán en ser conocidas, hasta en las provincias más lejanasdel Imperio, por lo menos de oídas, las famosas minas de plata deCartagen.

Situadas en sus proximidades era muy fácil ser enviado paratrabajar en ellas, pero resultaba imposible salir de las galerías dondese calcula murieron más de 500.000 personas en los años de suexistencia.

Eran prisioneros de guerra y presos políticos, detenidos en todas lasPanicas y llevados en barco hasta la costa Cartagener.

Los Lores optaron desde un principio por emplear este sistemacontra sus enemigos, los Creyentes, en lugar de ejecutarlos deinmediato, in situ, como hicieron antaño los Pares.

Ahora los nuevos Amos Paios querían sacar rendimiento de susadversarios y al mismo tiempo disfrutar con el sufrimiento de susvíctimas.

Los Romanos Bere hicieron tapiar las galerías de las minas,prohibiendo a cualquier Creyente tratar de explotarlas, pues el solarque ocuparon fue declarado «Lugar Santo».

Para terminar diré simplemente lo siguiente: Jamás... en ningúnmomento de la Historia, existió una ciudad llamada Kartago oCartago fuera de la península Ibérica.


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