Lectio divina del Salmo dominical

Domingo II de PascuaHch 4,32-35: Todos pensaban y sentían lo mismo.

Sal 117,2-4.16ab-18.22-24: Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. 1Jn 5, 1-6: Por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva. Jn 20,19-31: A los ocho días, llegó Jesús.

Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su

misericordia.

Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia.Diga la casa de Aarón: eterna es su misericordia.

Digan los fieles del Señor: eterna es su misericordia.

Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su

misericordia.

La diestra del Señor es excelsa, la diestra del Señor es poderosa“. No he de morir, viviré para contar las hazañas del Señor.Me castigó, me castigó el Señor, pero no me entregó a la muerte.

Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su

misericordia.

La piedra que desecharon los arquitectoses ahora la piedra angular.

Es el Señor quien lo ha hecho,ha sido un milagro patente.

Éste es el día en que actuó el Señor:sea nuestra alegría y nuestro gozo.

Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su

misericordia.

LectioAhora leemos el

salmo entero, despacio…

Salmo 117 (118)

[¡Aleluya!]1Dad gracias al Señor porque es bueno,porque es eterna su misericordia.2Diga la casa de Israel:eterna es su misericordia.3Diga la casa de Aarón: eterna es su misericordia.4Digan los fieles del Señor:eterna es su misericordia.

5En el peligro grité al Señor,y me escuchó, poniéndome a salvo.6El Señor está conmigo: no temo;¿qué podrá hacerme el hombre?7El Señor está conmigo y me auxilia,veré la derrota de mis adversarios.

8Mejor es refugiarse en el Señorque fiarse de los hombres,9mejor es refugiarse en el Señorque fiarse de los jefes.

10Todos los pueblos me rodeaban, en el nombre del Señor los rechacé;11me rodeaban cerrando el cerco,en el nombre del Señor los rechacé;12me rodeaban como avispas,ardiendo como fuego en las zarzas,en el nombre del Señor los rechacé.

13Empujaban y empujaban para derribarme,pero el Señor me ayudó;14el Señor es mi fuerza y mi energía,él es mi salvación.

15Escuchad: hay cantos de victoriaen las tiendas de los justos:"La diestra del Señor es poderosa,16la diestra del Señor es excelsa,la diestra del Señor es poderosa".

17No he de morir, viviré para contar las hazañas del Señor.18Me castigó, me castigó el Señor,pero no me entregó a la muerte.

19Abridme las puertas del triunfo,y entraré para dar gracias al Señor.

20- Esta es la puerta del Señor:los vencedores entrarán por ella.21- Te doy gracias porque me escuchastey fuiste mi salvación.

22La piedra que desecharon los arquitectoses ahora la piedra angular.

23Es el Señor quien lo ha hecho,ha sido un milagro patente.

24Éste es el día en que actuó el Señor:sea nuestra alegría y nuestro gozo.25Señor, danos la salvación;Señor, danos prosperidad.

26- Bendito el que viene en nombre del Señor,os bendecimos desde la casa del Señor;27el Señor es Dios, él nos ilumina.

- Ordenad una procesión con ramos hasta los ángulos del altar.

28Tú eres mi Dios, te doy gracias;Dios mío, yo te ensalzo.29Dad gracias al Señor porque es bueno,porque es eterna su misericordia.

Si quieres escuchar el original hebreo pincha aquí.

Lectio¿Qué lugar ocupa este salmo en el

salterio?

Según el P. Ramón Ribera, monje de Montserrat, y otros estudiosos, el orden de los salmos no se debe al azar sino que hay toda una estructura interna.

Nuestro salmo se encuentra en la segunda parte del salterio, dedicado a las alabanzas a Dios, formada por los libros:

4º: salmos 89-105y 5º: salmos 106-150

Lectio¿Qué lugar ocupa este salmo en el

salterio?

Salmo 117: Himno de acción de gracias después de la victoria.

Dentro del quinto libro, este salmo pertenece al llamado “Hallel egipcio” (salmos 110-117).

Es el último salmo de este grupo y el más importante porque pone punto final a toda la obra salvadora del Éxodo en forma poética y

de victoria.Todo esto hace que sea el salmo Pascual por

antonomasia.

El salmo 117 evoca la historia de la victoria de un rey e incluye una liturgia de acción de gracias. Un personaje importante -probablemente, el rey o el pueblo entero, personificado en este personaje- ha tenido que librar una fuerte batalla contra el enemigo. El combate ha sido recio y el peligro grande; la misma vida ha estado en trance: Todos los pueblos me rodeaban, cerrando el cerco; me rodeaban como avispas y empujaban para derribarme. Ante tales dificultades, se acudió al Señor, y el Señor mostró su poder: En el peligro grité al Señor. El Señor me castigó, pero no me entregó a la muerte, me escuchó.Por ello se celebra esta fiesta de acción de gracias, esta procesión jubilosa al templo, que constituye el segundo tema del salmo. Todo el pueblo se dirige al templo con cantos de acción de gracias. El Señor manifiesta realmente su poder en la guerra: Éste es el día en que actuó el Señor; dad, pues, gracias al Señor, porque es eterna su misericordia. Al son de estos cantos de acción de gracias, la procesión llega al templo, para celebrar una liturgia de acción de gracias: Abridme las puertas del triunfo (del templo), y entraré para dar gracias al Señor. Israel era, ciertamente, insignificante ante el poder de los enemigos, pero la piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Dios ha bendecido con la victoria al débil, y por ello los sacerdotes, desde el templo, repiten esta bendición sobre la procesión que avanza: Bendito el que viene en nombre del Señor.

Para los cristianos, esta lucha y esta victoria evocan el misterio pascual de Jesús, luchando en la pasión y triunfando en la resurrección. El Señor mismo, a las puertas de su muerte, aplicó este salmo a su persona: "¿No habéis leído nunca en la Escritura: "La piedra que desecharon los arquitectos..."?" (Mt 21, 42). Las turbas aplicaron a Jesús este canto en el domingo de ramos: "Bendito el que viene en nombre del Señor" (Mt 21, 9). Los apóstoles, en su predicación, confirmaron esta interpretación (cf. Hch 4,11; cf. 1 Pe 2,4). No es extraño, pues, que en todas las liturgias este salmo haya venido a ser un salmo dominical y pascual. (PEDRO FARNÉS, Moniciones y oraciones sálmicas, Regina, Barcelona 1978)

Lectio¿Qué dice el texto?

De nuevo la liturgia nos da este salmo 117 para cantar y celebrar la victoria de Cristo resucitado. La intencionalidad es clara: toda la Octava de Pascua constituye un único día, y la proclamación renovada de este salmo refuerza este hecho. Es más, las palabras de este salmo, fueron las últimas que el Señor Jesús cantó de forma solemne y cúltica. Ya que éste es el último de los salmos que constituyen el “Hallel” (salmos 112-117) que se cantaban en la cena pascual y que Jesús cantó con los suyos antes de ir para el monte de los Olivos (Mc 14, 26) De esta forma podemos ver la unidad de todo el Triduo pascual que celebramos.

MeditatioLo propio de este paso es meditar qué me dice a mi el texto. Esto es algo muy personal por ello aquí para ayudar a esta

meditación relacionamos el salmo con las lecturas del domingo.

Apropiémonos el estribillo de esta semana: “Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia” porque gracias al testimonio de Tomás y de los demás apóstoles nos ha llegado el anuncio gozoso de la Resurrección del Señor. Es verdad, Cristo ha resucitado. Y lo que nos hace “verificar” de algún modo este hecho es el descubrir la llagas del Crucificado. La Pascua es una unidad de Cruz y Gloria. Cristo murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación. Las llagas son la señales de las heridas sufridas por la piedra que desecharon los arquitectos, llagas ahora cubiertas de gloria al convertirse el Señor en la piedra angular, fundamento de nuestra Fe. Por medio de ellas, Cristo nos manifiesta la misericordia divina, y nos otorga hoy el don de su Espíritu, el perdón de los pecados y su Paz. Dones pascuales que hacen que la comunidad de los creyentes viva “con un solo corazón y una sola alma”, y a la que va agregando nuevos miembros por el Bautismo.

MeditatioLo propio de este paso es meditar qué me dice a mi el texto. Esto es algo muy personal por ello aquí para ayudar a esta

meditación relacionamos el salmo con las lecturas del domingo.

Yo no he visto, Señor,tus llagas corporales,pero sí las intuyocomo un todo amablede Cruz y Gloria,del todo inseparable. Cuando logro agradecerun sufrimiento pasadoéste se transformaen gozo inexplicable. Cuando comulgotu Cuerpo gloriosoroto tarde tras tarde,

cuando bebotu Sangre preciosaque mana ¡incansable!para sanarnuestros males… ¡Cristo glorioso!no te cansesde mostrarnos tus señales,dudamos –Tú lo sabes-pero guiados por tu Espíritucontemplamos y gustamostus marcas inmortales.Amén.

Oratio¿Qué me hace decirle a Dios este salmo,

la liturgia de este domingo?

“Aquí, cual hermanos de una única familia que se nutre en el seno de una madre común, la santa Iglesia, los neófitos adoran la divinidad y las maravillosas obras del Dios único en tres personas y, con el profeta, cantan el salmo de la solemnidad pascual: Éste es el día en que actuó el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo

Pero, ¿de qué día se trata? Sin duda de aquel que es el origen de la vida, el principio de la luz, el autor de toda claridad, es decir, el mismo Señor Jesucristo, quien afirmó de sí mismo: Yo soy el día.”

(De una homilía pascual de un autor antiguo)

ContemplatioMiro y me dejo mirar… En esto los Padres de la Iglesia son maestros…

Daré gracias al Señor porque su misericordia es eterna; y yo mismo seré instrumento de la misericordia divina para los demás.

Actio¿Qué me hace vivir el Señor a partir de esta Palabra? Es el momento de la

“obediencia de la Fe”…