las revoluciones inglesa y francesa de los siglos

Las revoluciones Las revoluciones inglesa y francesa de inglesa y francesa de los siglos XVII y XVIII. los siglos XVII y XVIII. Su ideario político.Su ideario político.

Introducción.Introducción.

La revolución burguesa del siglo XVII en La revolución burguesa del siglo XVII en Inglaterra, lo mismo que la del siglo XVIII Inglaterra, lo mismo que la del siglo XVIII en Francia, constituye un importante hito en Francia, constituye un importante hito en la historia de la humanidad. Ella dio en la historia de la humanidad. Ella dio origen a importantes teorías políticas y origen a importantes teorías políticas y sociales, que habían de influir en la sociales, que habían de influir en la posterior radicalización de los posterior radicalización de los movimientos sociales y en el surgimiento movimientos sociales y en el surgimiento del marxismo.del marxismo.

La Revolución Inglesa.La Revolución Inglesa.

El carácter de esta revolución es El carácter de esta revolución es conservador, lo cual tiene como causa conservador, lo cual tiene como causa principal la prolongada alianza entre la principal la prolongada alianza entre la burguesía y parte considerable de los burguesía y parte considerable de los grandes terratenientes, ya que desde el grandes terratenientes, ya que desde el reinado de Enrique VIII existían reinado de Enrique VIII existían relaciones de producción capitalista en el relaciones de producción capitalista en el campo que beneficiaban a burgueses y campo que beneficiaban a burgueses y terratenientes.terratenientes.

Oliverio Cromwell (1599 -Oliverio Cromwell (1599 -1658)1658)

Cromwell fue el jefe de la gran burguesía Cromwell fue el jefe de la gran burguesía en la revolución, la cual al final obtuvo la en la revolución, la cual al final obtuvo la victoria. El estudio de sus ideas no es victoria. El estudio de sus ideas no es vital por la sagacidad o brillantez de este vital por la sagacidad o brillantez de este pensador, sino por que muestra como los pensador, sino por que muestra como los vencedores en estas revoluciones vencedores en estas revoluciones burguesas se apoyan y aprovechan del burguesas se apoyan y aprovechan del pueblo y posteriormente lo traicionan.pueblo y posteriormente lo traicionan.

CromwellCromwell

Cromwell era un fanático calvinista. Si el Cromwell era un fanático calvinista. Si el luteranismo alemán se convirtió en un luteranismo alemán se convirtió en un instrumento sumiso en las manos de los instrumento sumiso en las manos de los príncipes alemanes, el calvinismo fundo príncipes alemanes, el calvinismo fundo una republica en Holanda y fuertes una republica en Holanda y fuertes partidos republicanos en Inglaterra y partidos republicanos en Inglaterra y Escocia. Escocia.

CromwellCromwell

El calvinismo con su doctrina de la El calvinismo con su doctrina de la predeterminación, era la expresión religiosa de predeterminación, era la expresión religiosa de la impotencia de los hombres ante las leyes la impotencia de los hombres ante las leyes económicas objetivas, ante la necesidad económicas objetivas, ante la necesidad económica que no depende de un individuo económica que no depende de un individuo aislado. Cromwell no tenia teoría política aislado. Cromwell no tenia teoría política propia, pero le convenía mucho la anterior propia, pero le convenía mucho la anterior explicación, pues era un pequeño terrateniente explicación, pues era un pequeño terrateniente casado con la hija de un comerciante, que casado con la hija de un comerciante, que invertía sus capitales en la agricultura.invertía sus capitales en la agricultura.

CromwellCromwell

Cromwell fue presionado todo el tiempo por las Cromwell fue presionado todo el tiempo por las clases populares que no aguantaban mas el clases populares que no aguantaban mas el peso de la explotación. En este sentido peso de la explotación. En este sentido Lilburne que era el jefe de los levellers Lilburne que era el jefe de los levellers ( niveladores) fue uno de sus grandes ( niveladores) fue uno de sus grandes presionadores. Muchos de los niveladores presionadores. Muchos de los niveladores pertenecían al “Nuevo Modelo de ejercito” pertenecían al “Nuevo Modelo de ejercito” reformado en 1645. este era un ejercito muy reformado en 1645. este era un ejercito muy politizado, popular y democratico.politizado, popular y democratico.

CromwellCromwell

Cuando en 1647 el ejercito rompió con Cuando en 1647 el ejercito rompió con el Parlamento a favor de este ultimo se el Parlamento a favor de este ultimo se pronunciaron apenas unos centenares pronunciaron apenas unos centenares de soldados y 167 oficiales, libre de de soldados y 167 oficiales, libre de elementos moderados el ejercito se elementos moderados el ejercito se radicaliza y pasa al comando de Lilburne, radicaliza y pasa al comando de Lilburne, contra quien Cromwell desarrolla un contra quien Cromwell desarrolla un enfrentamiento tenaz, pero siempre enfrentamiento tenaz, pero siempre maniobrando.maniobrando.

CromwellCromwell

Cromwell tiene que recurrir a maniobras Cromwell tiene que recurrir a maniobras pues el ejercito a promulgado el pues el ejercito a promulgado el “Acuerdo del pueblo” ( que “Acuerdo del pueblo” ( que posteriormente dara origen al posteriormente dara origen al movimiento cartista e influye en la movimiento cartista e influye en la declaracion de los derechos del hombre declaracion de los derechos del hombre y el ciudadano), pues defiende el y el ciudadano), pues defiende el sufragio universal y los derechos iguales sufragio universal y los derechos iguales para todos los ciudadanos.para todos los ciudadanos.

CromwellCromwell

Juzga al Rey, pero no por motivo propio sino Juzga al Rey, pero no por motivo propio sino presionado. Pero junto a los grandes traiciona presionado. Pero junto a los grandes traiciona a los soldados al disolver el Consejo de a los soldados al disolver el Consejo de soldados. Cromwell sube al poder y es soldados. Cromwell sube al poder y es proclamado Lord Protector. proclamado Lord Protector.

Considerado como un gran revolucionario, solo Considerado como un gran revolucionario, solo sirvió a los intereses de su clase y gobernó a sirvió a los intereses de su clase y gobernó a su país con todas las características de una su país con todas las características de una dictadura.dictadura.

WinstanleyWinstanley

Junto a la doctrina de los levellers, hay otra Junto a la doctrina de los levellers, hay otra aun maun máás radical en la época de la revolución s radical en la época de la revolución inglesa, es la doctrina de los diggers inglesa, es la doctrina de los diggers (cavadores) dirigidos por Gerard Winstanley. (cavadores) dirigidos por Gerard Winstanley. Este es un movimiento popular que refleja la Este es un movimiento popular que refleja la conmoción social de la revolución en toda su conmoción social de la revolución en toda su magnitud, ya que los cavadores son magnitud, ya que los cavadores son representantes del campesinado pobre y es representantes del campesinado pobre y es lógico que se separasen en su momento del lógico que se separasen en su momento del movimiento de los levellers.movimiento de los levellers.


El movimiento de los cavadores sostenía El movimiento de los cavadores sostenía que la tierra y el ganado debían que la tierra y el ganado debían convertirse en propiedad común. Por otra convertirse en propiedad común. Por otra parte ellos pretendían resolver el parte ellos pretendían resolver el problema agrario por vía pacifica con la problema agrario por vía pacifica con la invasión de tierras. Winstanley por su invasión de tierras. Winstanley por su parte se muestra dispuesto a extender la parte se muestra dispuesto a extender la comunidad de bienes a todos los comunidad de bienes a todos los aspectos.aspectos.


Sus métodos son utópicos, pues Sus métodos son utópicos, pues pensaba que podría expropiarse la tierra pensaba que podría expropiarse la tierra por vía pacifica en medio del torbellino por vía pacifica en medio del torbellino revolucionario. Era republicano y revolucionario. Era republicano y parlamentario. A diferencia de muchos parlamentario. A diferencia de muchos de los grandes pensadores que le de los grandes pensadores que le antecedieron exalta el valor trabajo y lo antecedieron exalta el valor trabajo y lo ve como fuente de riqueza y bienestar.ve como fuente de riqueza y bienestar.


Aboga por la educación e instrucción de Aboga por la educación e instrucción de los desposeídos y predica contra el los desposeídos y predica contra el escolasticismo. Proclama la combinación escolasticismo. Proclama la combinación de las ciencias con el trabajo físico. Su de las ciencias con el trabajo físico. Su movimiento no prospera por sus métodos movimiento no prospera por sus métodos utópicos pero fue un preámbulo utópicos pero fue un preámbulo importante para el movimiento obrero importante para el movimiento obrero revolucionario en Inglaterra.revolucionario en Inglaterra.

Tomas Hobbes (1588 – Tomas Hobbes (1588 – 1679)1679)

Hobbes fue contemporáneo de la Hobbes fue contemporáneo de la revolución inglesa del siglo XVII. Como revolución inglesa del siglo XVII. Como enemigo declarado de ella, se propuso enemigo declarado de ella, se propuso dar un fundamento teórico al absolutismo dar un fundamento teórico al absolutismo con su doctrina sobre el poder y el con su doctrina sobre el poder y el estado.estado.

HobbesHobbes

Según Hobbes la mejor forma de gobierno es Según Hobbes la mejor forma de gobierno es la monarquía absoluta y eso lo explica a partir la monarquía absoluta y eso lo explica a partir de los principios del derecho natural. Su obra de los principios del derecho natural. Su obra mas celebre es El Leviatán (1651). El Leviatán mas celebre es El Leviatán (1651). El Leviatán es un monstruo que personifica al Estado, que es un monstruo que personifica al Estado, que a su vez se manifiesta en una persona única, a su vez se manifiesta en una persona única, cuya voluntad es la voluntad de todos. Así el cuya voluntad es la voluntad de todos. Así el poder supremo se forma por la renuncia a la poder supremo se forma por la renuncia a la libertad imposible y la subordinación al estado.libertad imposible y la subordinación al estado.

HobbesHobbes

El miedo y el deseo de los hombres de El miedo y el deseo de los hombres de alcanzar una paz que acabase con la alcanzar una paz que acabase con la eterna lucha propia del estado natural, eterna lucha propia del estado natural, impulsaron a los hombres a hacer cesión impulsaron a los hombres a hacer cesión de sus derechos al estado y de sus derechos al estado y subordinarse por completo a un poder subordinarse por completo a un poder supremo que ellos creaban.supremo que ellos creaban.

Hobbes Hobbes

Por otra parte concibe al soberano fuera del Por otra parte concibe al soberano fuera del contrato, no sometido a ley alguna, mientras contrato, no sometido a ley alguna, mientras que el gobierno, ha de estar dotado de fuerza que el gobierno, ha de estar dotado de fuerza que obligue a obedecer, puesto que según que obligue a obedecer, puesto que según Hobbes los hombres son regidos por el miedo. Hobbes los hombres son regidos por el miedo. Para Hobbes el pueblo carece de valor alguno. Para Hobbes el pueblo carece de valor alguno. Es el clásico ideólogo de la restauración y Es el clásico ideólogo de la restauración y aunque defensor de la monarquía sus teorías aunque defensor de la monarquía sus teorías fueron favorables a la dictadura de Cromwell.fueron favorables a la dictadura de Cromwell.

John Locke (1632 – 1704)John Locke (1632 – 1704)

Locke es fundador de una amplia doctrina Locke es fundador de una amplia doctrina burguesa sobre el estado y la sociedad. Es un burguesa sobre el estado y la sociedad. Es un pensador liberal que promueve el compromiso pensador liberal que promueve el compromiso de clases entre la burguesía y la aristocracia de clases entre la burguesía y la aristocracia en Inglaterra. Como resultado de la “revolucion en Inglaterra. Como resultado de la “revolucion gloriosa” de 1688, las clases medias se gloriosa” de 1688, las clases medias se hicieron del poder. Locke es un defensor de hicieron del poder. Locke es un defensor de esta revolucion, siendo el ideologo de la esta revolucion, siendo el ideologo de la monarquia constitucional.monarquia constitucional.

LockeLocke

A diferencia de los grandes pensadores A diferencia de los grandes pensadores políticos franceses, que expusieron políticos franceses, que expusieron teorías sobre la transformación futura de teorías sobre la transformación futura de la sociedad, los teóricos de ingleses la sociedad, los teóricos de ingleses hacen una síntesis de los hechos hacen una síntesis de los hechos pasados y llevan un balance de lo pasados y llevan un balance de lo ocurrido. Esto es lo que hace Locke, una ocurrido. Esto es lo que hace Locke, una fundamentación de lo que llevo al triunfo fundamentación de lo que llevo al triunfo de la burguesía.de la burguesía.

LockeLocke

Una idea clave es el principio del Una idea clave es el principio del individualismo. Lo único que posee individualismo. Lo único que posee realidad es lo individual. De esta forma la realidad es lo individual. De esta forma la sociedad burguesa es constituida por sociedad burguesa es constituida por propietarios individuales opuestos unos a propietarios individuales opuestos unos a otros, por ello el estado se constituye por otros, por ello el estado se constituye por vía contractual por hombres vía contractual por hombres independientes e iguales para elegir un independientes e iguales para elegir un gobernante.gobernante.

LockeLocke

Sus afirmaciones son gratuitas no demuestra Sus afirmaciones son gratuitas no demuestra nada y solo trata de justificar el poder de la nada y solo trata de justificar el poder de la burguesía y su alianza con la monarquía. burguesía y su alianza con la monarquía. Aunque a diferencia de Hobbes si le concede Aunque a diferencia de Hobbes si le concede al pueblo el derecho a la rebelión, pues el al pueblo el derecho a la rebelión, pues el individuo solo puede someterse a leyes con las individuo solo puede someterse a leyes con las que se mostró conforme, por eso el estado es que se mostró conforme, por eso el estado es un protector de las propiedades y las un protector de las propiedades y las libertades individuales abarcando a todo el libertades individuales abarcando a todo el conjunto de los ciudadanos.conjunto de los ciudadanos.

Ideas políticas en Francia en la Ideas políticas en Francia en la etapa de preparación de la etapa de preparación de la revolución del siglo XVIIIrevolución del siglo XVIII

Si tomamos las grandes líneas de desarrollo Si tomamos las grandes líneas de desarrollo de la ideología antifeudal, donde mas precisa de la ideología antifeudal, donde mas precisa expresión encuentran es en la Ilustración expresión encuentran es en la Ilustración francesa. Bajo esta denominación se agrupan francesa. Bajo esta denominación se agrupan pensadores (no solo de Francia) que pensadores (no solo de Francia) que formulan los principios del gobierno del pueblo, formulan los principios del gobierno del pueblo, tanto en política como en religión se afirma el tanto en política como en religión se afirma el valor absoluto de la experiencia y de la razón valor absoluto de la experiencia y de la razón como opuestas a la fe ciega en la autoridad.como opuestas a la fe ciega en la autoridad.

La ilustración francesa.La ilustración francesa.

En Francia el movimiento ostenta un En Francia el movimiento ostenta un carácter ateo y revolucionario mucho carácter ateo y revolucionario mucho más acentuado. Por otra parte las más acentuado. Por otra parte las desigualdades sociales conducen a una desigualdades sociales conducen a una serie de revueltas e insurrecciones que serie de revueltas e insurrecciones que en el siglo XVII se extienden desde1624 en el siglo XVII se extienden desde1624 a 1652 después de la burguesía a 1652 después de la burguesía traicionar al pueblo de Paris en el traicionar al pueblo de Paris en el levantamiento de la Fronda. levantamiento de la Fronda.

La ilustración francesaLa ilustración francesa

La ideas ilustradas son fundamentadas La ideas ilustradas son fundamentadas por varios pensadores conocidos como: por varios pensadores conocidos como: Pierre Gasendi (1592-1655), Cyrano de Pierre Gasendi (1592-1655), Cyrano de Bergerac (1619-1655), Jean Baptiste Bergerac (1619-1655), Jean Baptiste Moliere (1622-1673), Pierre Bayle (1647-Moliere (1622-1673), Pierre Bayle (1647-1706) todos librepensadores y ateos que 1706) todos librepensadores y ateos que influyeron en las condiciones y el influyeron en las condiciones y el pensamiento del XVIII.pensamiento del XVIII.

La Ilustración francesa.La Ilustración francesa.

La ideología de los hombres de la La ideología de los hombres de la ilustración en Francia se estructura bajo ilustración en Francia se estructura bajo la influencia de la evolución del la influencia de la evolución del pensamiento social en ese país y la pensamiento social en ese país y la vigorosa influencia de la revolución y la vigorosa influencia de la revolución y la ciencia en Holanda e Inglaterra. Ya a ciencia en Holanda e Inglaterra. Ya a partir de 1720 estuvieron en Inglaterra partir de 1720 estuvieron en Inglaterra Voltaire, Montesquieu, Holbach, Rosseau Voltaire, Montesquieu, Holbach, Rosseau entre otros de los enciclopedistas.entre otros de los enciclopedistas.

Montesquieu, Charles-Louis Montesquieu, Charles-Louis de Secondat, barón de la de Secondat, barón de la Brède y de (1689-1755) Brède y de (1689-1755)

Jurista y filósofo político francés, considerado como el Jurista y filósofo político francés, considerado como el fundador de la sociología. fundador de la sociología.

En las cartas persas en 1721 examina las diversas En las cartas persas en 1721 examina las diversas instituciones políticas europeas y se oponía a toda instituciones políticas europeas y se oponía a toda forma de despotismo, se distanció de las tesis de forma de despotismo, se distanció de las tesis de Hobbes y defendió una sociabilidad natural de los Hobbes y defendió una sociabilidad natural de los seres humanos. De vuelta a Francia escribió seres humanos. De vuelta a Francia escribió Reflexiones sobre las causas de la grandeza y Reflexiones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos (1734), y se vinculó a los decadencia de los romanos (1734), y se vinculó a los enciclopedistas, escribiendo un artículo sobre el gusto enciclopedistas, escribiendo un artículo sobre el gusto para la Enciclopedia. para la Enciclopedia.

MontesquieuMontesquieu

Entre tanto, Montesquieu había ido preparando Entre tanto, Montesquieu había ido preparando los materiales para la publicación de su obra los materiales para la publicación de su obra fundamental, El espíritu de las leyes (1748), fundamental, El espíritu de las leyes (1748), que es fruto de aquellos viajes por diversos que es fruto de aquellos viajes por diversos países, y que tardó veinte años en escribir. En países, y que tardó veinte años en escribir. En dicha obra, además de la descripción de las dicha obra, además de la descripción de las idiosincrasias nacionales, las diversas formas idiosincrasias nacionales, las diversas formas de gobierno y sus fundamentos, así como los de gobierno y sus fundamentos, así como los condicionantes históricos e, incluso, climáticos condicionantes históricos e, incluso, climáticos de éstos, elaboró un novedoso enfoque de las de éstos, elaboró un novedoso enfoque de las leyes, los hechos sociales y la política. leyes, los hechos sociales y la política.


En la interpretación de Montesquieu se En la interpretación de Montesquieu se desvanecía la clásica oposición entre las tesis desvanecía la clásica oposición entre las tesis iusnaturalistas y las tesis escépticas, que iusnaturalistas y las tesis escépticas, que atribuían el fundamento de las leyes a la atribuían el fundamento de las leyes a la arbitrariedad de los legisladores. Montesquieu arbitrariedad de los legisladores. Montesquieu consideraba más bien que las leyes proceden consideraba más bien que las leyes proceden de relaciones necesarias derivadas de la de relaciones necesarias derivadas de la naturaleza de las cosas y las relaciones naturaleza de las cosas y las relaciones sociales, de forma que no sólo se opuso a la sociales, de forma que no sólo se opuso a la separación entre ley natural y ley positiva sino separación entre ley natural y ley positiva sino que consideraba que son complementarias. que consideraba que son complementarias.


A cada forma de gobierno le corresponden A cada forma de gobierno le corresponden determinadas leyes, pero tanto éstas como aquéllas determinadas leyes, pero tanto éstas como aquéllas están determinadas por factores objetivos tales como están determinadas por factores objetivos tales como el clima y las peculiaridades geográficas que, según él, el clima y las peculiaridades geográficas que, según él, intervienen tanto como los condicionantes históricos en intervienen tanto como los condicionantes históricos en la formación de las leyes (considera, por ejemplo, que la formación de las leyes (considera, por ejemplo, que los ciudadanos de países más fríos son más los ciudadanos de países más fríos son más independientes). No obstante, teniendo en cuenta independientes). No obstante, teniendo en cuenta dichos factores, el teórico social puede tomar el dichos factores, el teórico social puede tomar el conjunto del corpus legislativo y las formas de gobierno conjunto del corpus legislativo y las formas de gobierno como indicadores de los grados de libertad a los que como indicadores de los grados de libertad a los que ha llegado un determinado pueblo. ha llegado un determinado pueblo.


, Montesquieu rechaza abiertamente las , Montesquieu rechaza abiertamente las formas de gobierno despóticas, es decir, formas de gobierno despóticas, es decir, aquellas que están basadas en el temor de los aquellas que están basadas en el temor de los súbditos a sus gobernantes, pues niegan de súbditos a sus gobernantes, pues niegan de raíz el principio mismo de la libertad. raíz el principio mismo de la libertad. Consideraba imposible el establecimiento en Consideraba imposible el establecimiento en los países europeos de una democracia como los países europeos de una democracia como en la antigua Grecia, defendió una forma de en la antigua Grecia, defendió una forma de gobierno basado en la monarquía gobierno basado en la monarquía constitucional.constitucional.


Finalmente hay que decir que era un Finalmente hay que decir que era un liberal moderado y su sistema filosófico liberal moderado y su sistema filosófico político fundamenta las concepciones del político fundamenta las concepciones del control y la estática social por lo que no control y la estática social por lo que no puede ser considerado sino un ideólogo puede ser considerado sino un ideólogo de la organización y la conservación de de la organización y la conservación de la sociedad burguesa en ciernes.la sociedad burguesa en ciernes.

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778), Juan Jacobo Rousseau (1712-1778), ideólogo del ala democrática de la ideólogo del ala democrática de la revolución burguesa en Francia.revolución burguesa en Francia.

Rousseau ocupa un lugar especial entre Rousseau ocupa un lugar especial entre los pensadores del XVIII. Se le considera los pensadores del XVIII. Se le considera coofundador o fundador de la sociología coofundador o fundador de la sociología junto a Montesquieu, solo que el es un junto a Montesquieu, solo que el es un teórico del cambio y no del orden social, teórico del cambio y no del orden social, por lo que su doctrina social y política por lo que su doctrina social y política tiene un carácter mucho mas tiene un carácter mucho mas revolucionario, a pesar de ser creyente y revolucionario, a pesar de ser creyente y no abrazar la ilustración como método.no abrazar la ilustración como método.

RousseauRousseau

En 1754 cuando escribe Discurso sobre el En 1754 cuando escribe Discurso sobre el origen y fundamentos sobre la desigualdad de origen y fundamentos sobre la desigualdad de los hombres, coloca en el centro de su los hombres, coloca en el centro de su preocupación el problema del desarrollo preocupación el problema del desarrollo humano y culpa al régimen político de la humano y culpa al régimen político de la desnaturalización de los hombres, trazando un desnaturalización de los hombres, trazando un cuadro acertado de la sociedad moderna y sus cuadro acertado de la sociedad moderna y sus desigualdades pero partiendo de supuestos desigualdades pero partiendo de supuestos erróneos.erróneos.

RousseauRousseau

No obstante por la vía del análisis de la No obstante por la vía del análisis de la sociedad burguesa llega a la conclusión sociedad burguesa llega a la conclusión de que es la propiedad privada causa de que es la propiedad privada causa fundamental de la desigualdad en la fundamental de la desigualdad en la sociedad civil. Según el la aparición de la sociedad civil. Según el la aparición de la propiedad privada solo trajo miseria y propiedad privada solo trajo miseria y servidumbre.servidumbre.

RousseauRousseau

Por otro lado llega a la magnifica conclusión de Por otro lado llega a la magnifica conclusión de que el derecho, la moral, nuestras ideas sobre que el derecho, la moral, nuestras ideas sobre la vida o la justicia no son sino una derivación la vida o la justicia no son sino una derivación de determinadas relaciones sociales, mas de determinadas relaciones sociales, mas exactamente producto de la propiedad. Para exactamente producto de la propiedad. Para RousseauRousseau el estado es un nuevo factor de el estado es un nuevo factor de incremento de la desigualdad, pero no incremento de la desigualdad, pero no consiguió una solución acertada a su consiguió una solución acertada a su problema.problema.

RousseauRousseau

En su obra el contrato social declara bienes En su obra el contrato social declara bienes supremos la igualdad y la libertad, pero teme a supremos la igualdad y la libertad, pero teme a los cambios bruscos. Su idea del cambio es los cambios bruscos. Su idea del cambio es propiciar un acercamiento entre los extremos propiciar un acercamiento entre los extremos de la sociedad ( ricos y pobres) lo que de de la sociedad ( ricos y pobres) lo que de alguna manera era el germen de los alguna manera era el germen de los mecanismos estatales de movilidad social. Era mecanismos estatales de movilidad social. Era partidario por ejemplo de la distribución de partidario por ejemplo de la distribución de bienes por el estado,bienes por el estado,

RousseauRousseau

Es uno de los mejores teóricos de la soberanía Es uno de los mejores teóricos de la soberanía popular. “…la soberania es inalienable,…el popular. “…la soberania es inalienable,…el soberano no es sino un ser colectivo…la soberano no es sino un ser colectivo…la soberania no puede ser representada por la soberania no puede ser representada por la misma causa por la cual no puede ser misma causa por la cual no puede ser enajenada. Consiste unicamente en la enajenada. Consiste unicamente en la voluntad general…los diputados del pueblo voluntad general…los diputados del pueblo son solo sus comisarios, no pueden decidir son solo sus comisarios, no pueden decidir nada…toda ley que el pueblo no haya nada…toda ley que el pueblo no haya ratificado por si mismo carece de valor…”ratificado por si mismo carece de valor…”

RousseauRousseau

Esta idea, germen de la democracia Esta idea, germen de la democracia directa aunque no desarrollada directa aunque no desarrollada totalmente junto a otras anteriores hacen totalmente junto a otras anteriores hacen de Rousseau uno de los pensadores de Rousseau uno de los pensadores políticos mas influyentes en la revolución políticos mas influyentes en la revolución francesa y en las ideas posteriores sobre francesa y en las ideas posteriores sobre el progreso social, la igualdad, la libertad, el progreso social, la igualdad, la libertad, el cambio revolucionario y la democracia.el cambio revolucionario y la democracia.

las revoluciones inglesa y francesa de los siglos

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