1 2 CUATRO IMPERIOS MUNDIALES Entiempodeestosreyes,elDiosdel cieloharsurgirunreinoquejams serdestruido,nicedersusoberanaa otropueblo.Pulverizaryaniquilara todosestosreinos,ylsubsistirpor siempre.BibliadeJerusaln.3raed. Daniel 2.44 a historia de nuestro mundo tal como se ha registrado, no es producto de la mera casualidad o solamente del esfuerzohumano.Detrsdecadareinoexisten principiosypropsitosquesobrepasanlaimportanciade estos reinos. Enrealidad,elserhumanose muevehasta dondeDiosselopermite.Pues,enlapalabradeDios, se descorre el velo, y encima, detrs y a travs de todo el juegoycontrafuegodeloshumanosintereses,podery pasiones,contemplamosalosagentesdelqueestodo misericordia,quecumplensilenciosaypacientementelos designios y la voluntad de l"1 EllibrodeDanieleslapiedraangularparaentender justamente esto.Dentro de su descripcin histrica, as como de sus profecas, se puede analizarampliamentela verdad de esta aseveracin: Dios es rey absoluto del universo. PARALELO ENTRE DANIEL 2, 7 y 8 Loscaptulos2,7y8deDanielsoncomopiezasdeun engranaje,coincidenperfectamente.Pues,enelcaptulo2se mencionanclaramentecuatroimperiosmundiales:Babilnico, Medo-Persa, Griegoy Romano.La lista se repite en Daniel 7y en Daniel 8 seexplica con mayorprecisinlos tres ltimos.No existe lugar a dudas.La Palabra de Dios es inconfundible. 1 Elena White.Profetas y reyes. 366. Estadescripcin bblicaestan precisaqueuna grancantidadde estudiosincrdulos nodeseanaceptar laideadeque Danielpudoverel futuro y piensan que estelibrofueescrito muchotiempo despusdeque estosimperios cayeran.Sin embargo,los descubrimientos arqueolgicoscomo Qumramyotros, demuestranla veracidaddelrelato bblico.2 IMPERIODANIEL 2DANIEL 7DANIEL 8 BABILNICO 605 AC Cabeza de oro. Len con alas de guila MEDOPERSA 539 AC Pecho de plata. Oso alzado de un lado Carnero con dos cuernos. GRIEGO 331 AC Vientre de bronce. Leopardo con cuatro alas Macho cabro con un cuerno. ROMANO 168 AC 476 DC Piernas de hierro Bestia espantosa y terrible Cuerno pequeo 2Aloma, Merling.Daniel: "el varn muy amado de Dios". Lima: Theologika, 2004.139-182. L LostreshijosdeNoemigraronadiferentesareas.Los semitasocuparonelvalledelTigrisyelEufratesylamayor parte de Arabia.Fue contra ellos que arremeti Nimrod. 3 4 IMPERIO BABILNICO En realidad, Babilonia fue una ciudad que tena milenios de existencia antes del reino de Nabucodonosor II.3 Encontramos la primera referencia bblica a Babilonia en el libro de Gnesis. CusengendraNemrod,quefueelprimeroque sehizoprepotenteenlatierra.Fueunbravo cazadordelantedeYahv,porlocualsesuele decir:"BravocazadordelantedeYahv,como Nemrod."Los comienzos de su reino fueron Babel, recyAcad,ciudadestodasellasentierrade Senaar.Genesis 10:8-10 Este pasaje revela claramente los inicios de Babilonia en lafiguralegendariadeNimrod.QuinfueNimrod?Eltexto bblicoparecieradecirquefueunhombrequevivaenla presenciadeDios.Sinembargo,unacorrectatraduccindel texto sera: bravo cazador contra Yahv.Esto es corroborado porlaLXXyfueentendidoasporJosefoylostargumenes respectivos4.Nimrodfueunhombredegrancapacidad,decarcter fieroydotesdeliderazgoinigualables.Sunombreserelaciona nosoloalsurgimientodeBabiloniasinotambindeAsiria (Miqueas 5.6).Entre otras cosas, este hombre se hizo conocido por sus atrevidas proezas en la cacera de animales feroces.Su influenciafuecreciendodecididamenteentresus contemporneosdetalmaneraqueseembarcenelproyecto msgrandedesuvida:Lafundacindelprimerimperio mundial. 5Sudeseodepoderlollevacrearlaprimeralucha territorialconocida;pues,sefueaAsiria,luchandoasconla 3 Merling Aloma.Daniel: El varn muy amado de Dios.41.4Keil, Carl Friedrich ; Delitzsch, Franz: Commentary on the Old Testament. Peabody, MA : Hendrickson, 2002, S. 1:105 5Jamieson, Roberto ; Fausset, A. R. ; Brown, David: - Tomo 1: El Antiguo Testamento. El Paso, TX : Casa Bautista de Publicaciones, 2003, S. 28 descendencia de Sem para obtener el control6.En concordancia con esto, su nombre significa el rebelde7.Bajosuliderazgoseconstruyerontresciudades.Su influenciaestal,quehoylamayorpartedehistoriadores consideranaeseespaciogeogrficocomolacunadela civilizacin.Anhoyda,sepuedeencontrarsunombreen variaslocacionesdeAsiria.Todoestonosdejaunaideadel impacto que tuvo su personalidad en la direccin de la historia de nuestra civilizacin. Deestamanera,elimperioBabilnico(hijodeNimrod) esunsmbolodelarebelincontraDios.Encarnalaideade obtener el control poltico y religioso del mundo, dirigindose por un proyecto totalmente diferente al plan Divino. 6Jamieson, Roberto ; Fausset, A. R. ; Brown, David: - Tomo 1: El Antiguo Testamento. El Paso, TX : Casa Bautista de Publicaciones, 2003, S. 28 7 From, we will revolt. Keil, Carl Friedrich ; Delitzsch, Franz: Commentary on the Old Testament. Peabody, MA : Hendrickson, 2002, S. 1:105 56 Porestomismo,elescritorbbliconarraendetallelo acontecidoconelanheloarquitectnicomsantiguodeeste imperio: La torre de Babel. Gnesis11sealaclaramenteladecisinimpetuosade ese pueblo de construir una torre cuya cspide llegue alcielo. El nombre Babel es sinnimo de confusin.Una confusin sin remedio, producto de la rebelda.Este nombre en su raz acadia significa:puerta de Dios;8 esto no es ms que una parodia del intento de Babilonia de fabricar una religin alterna a los caminos del Seor. No existe ninguna duda en cuanto a que Babilonia se origin en Babel.

Elproyectodeconstruirunatorrequedinconcluso debido al desagrado Divino. Sinembargo, losziguratso torres, llegaronaserunsmboloreligiosoporexcelenciadentrodela cultura babilnica. 8Harris, R. Laird ; Harris, Robert Laird ; Archer, Gleason Leonard ; Waltke, Bruce K.: Theological Wordbook of the Old Testament. electronic ed. Chicago : Moody Press, 1999, c1980, S. 089 T eres la cabeza de oro (Dn. 2.38).El periodo de oro de Babilonia lleg con Nabucodonosor II.Justamente en el tiempo en que Daniel lleg a Babilonia (605 AC). Su esplendor vino y se fue tal como todo lo que hace el hombre.Detalmanera,quedespusdesucadaslo quedaron ruinas inhabitables hasta hoy. Danielpudosertestigodelesplendordeesteimperioy de su cada. Babilonia fue descrita por Daniel como la cabeza de oro.FuejustamenteoroloquetenaenabundanciaBabilonia,pues dentrodesutemplollamadoEsagilahabaunaimagendepuro quepesabamsde22toneladasdeoro.9Msan,secalcula queBabiloniacontenalafabulosacantidadde3000000000 piezas de oro, an despus de ser saqueada.10 La primera pareca un len con alas de guila (Dn. 7.4).Babilonia tambin fue simbolizada a travs de la imagen de un len con alas de guila.Nabucodonosorestampaba unlen como su smbolo en los ladrillos fabricados para sus edificios.11

ElprofetaJeremastambincomparaaBabiloniaconunlen (Jer. 4.7, 43, 44). Las alas de guila son un smbolo de la rapidez con que Babilonia lograra expandirse (ver Jer. 48.40).Mientrasyolamiraba,learrancaronlasalas(Dn. 7.4).EstosimbolizalalocuradeNabucodonosordescritaenel captulocuatrodeDaniel.Estosucediacausadelorgullode Nabucodonosor.LasentenciadeDiosfue:Sucoraznde hombre sea cambiado, y le sea dado coraznde bestia.(RV60, Dn.4.16).Laprofecasecumplijustamentecuando Nabudonosorestabapaseandoporsupalacioysuorgullolo estabadominandoentoncesvinounavozdelcieloqueledijoa Nabucodonosor:Elreinohasidoquitadodeti;ydeentrelos hombrestearrojarn,yconlasbestiasdelcamposertu habitacin, y como a los bueyes te apacentarn; y siete tiempos pasarnsobreti,hastaquereconozcasqueelAltsimotieneel dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien l quiere.En 9 Merling Aloma.Daniel: El profeta mesinico, vol. 2.59 10 Ibd., 61. 11 Merling Aloma. Daniel: El profeta mesinico, vol 2. 59 Ziguratbabilnicoelcualtenaunsantuario enlacspideytenalaformadeuna pirmide trunca. 78 la misma hora se cumpli la palabra sobre Nabucodonosor, y fue echado de entre los hombres; y coma hierba como los bueyes, y sucuerposemojabaconelrocodelcielo,hastaquesupelo creci como plumas de guila, y sus uas como las de las aves. (RV60, Dn. 2.31-33) Lalevantarondelsuelo,seincorporsobresus patas como un hombre y le dieron una mente humana. (Dn. 7.4)Estosimbolizaelretornodelacorduraylaformacmo Nabudonosor alab a Dios. Nabucodonosormismonosrelatasuhistoriadela siguientemanera:"Alcabodeltiempofijado,yo, Nabucodonosor,levantmisojosalcieloyrecobrlarazn; entoncesbendijealAltsimo,alabyglorifiqualquevivepor siempre,supodereseterno,ysureinoperduradeedaden edad.Nadacuentananteltodosloshabitantesdelatierray haceloquequiereconelejrcitodelcieloyconloshabitantes delatierra.Nohaynadiequeresistaasupoderolepida cuentas de lo que hace.`En aquel momento recobr la razn y recuper tambin majestad y esplendor, para gloria de mi reino; misconsejerosymismagnatesmereclamaron,seme restablecienel trono y se me diounmayorpoder. 34Y ahora yo,Nabucodonosor,alabo,ensalzoyglorificoalReydelcielo, porque todas sus obras son verdad, todos sus caminos, justos, y puede humillar a los que actan con soberbia.` " (BJ3, Dn. 7.34-37) De esta manera, el rey Nabudonosor, fue el nico que de manera explcita reconoci a Jehov como su Seor y Tutor. IMPERIO MEDOPERSA Y despus de ti se levantar otro reino inferior al tuyo. (RV60, 39).Babilonia cay el 12 de octubre del 539 AC.Ciro conquist Babilonia y el imperio Medo-Perso fue el siguiente en ejercer dominio universal. La historia del surgimiento del imperio Medo-Persa parece increble. Acontinuacinapareciunasegundabestia, semejanteaunoso,erguidasobreuncostado.(BJ3,Dn. 7.5).Elgeneradordeesteimperioessindudas:CiroIIel grandequienfuehijodeCambisesI,miembrodeladinasta Aquemnida(ImperioPersa).Estadinastasecaracterizpor seguir las enseanzas de Zoroastro.Ciro conquist a los Medos yformaselimperioMedo-Persa.Laraznporlaqueeste imperio es simbolizado a travs de un oso que esta levantado de unladomsquedelotro,esquelosPersasfueronlosque tuvieron mayor dominio y poder que los Medos. Yledecan:"Levntateydevoracarneen abundancia."AunqueCiropertenecaaunmodestoreinoal trono de una pequea provincia elamita en Anshan12, su reino se extendi con rapidez y conquist el rico reino de Lidia (547AC), EgiptoyBabilonia(539AC).SuhijoCambisesconquistara luegoelreinodeEgipto(525AC).Estostresreinosson simbolizadosatravsdetrescostillasentrelosdientes.La maneracomofuevenciendoaunpueblotrasotro,solonos puedellevaraconfirmarloqueel profeta Isaas dice acerca de l: Yo soy el que dice a Ciro: "Teresmipastorydars cumplimientoatodosmis deseos Isa. 44.28. Encortsimotiempo derrotaAstyagesyconquista losMedos,dominel fabulosamente rico reino de Lydia, entrenBabiloniaymstarde dominara Grecia tambin. 13

EnlasEscrituras,Ciroes consideradounservidordeDios.Elfuequiendiolaautorizacin parareconstruireltemplode Jerusaln14.ElcilindrodeCiro(figura izquierda)eslapieza arqueolgicadondeestescrito: Encuantoalaregindehasta 12Pfeiffer, Charles F.:: Charles F. Pfeiffer. El Paso, Texas : Editorial Mundo Hispano., 1993, S. 520 13Pfeiffer, Charles F.:: Charles F. Pfeiffer. El Paso, Texas : Editorial Mundo Hispano., 1993, S. 521 14Lockward,Alfonso:NuevoDiccionarioDeLaBiblia.Miami: Editorial Unilit, 2003, S. 226 9 10 AsurySusa,Acadiatantocomolaspoblacionesdelos gutianostambinreunatodoslosquehabansidosus habitantes, y los regres a sus habitaciones.15

Su reino se caracteriz por la justicia y el respeto por las religiones de los diversos pueblos. ElprofetaDanieltuvomuchoqueverenladecisin que Ciro tom para que se reconstruyera Jerusaln. Cuandoelreyviolaspalabrasquehaban predicho,msdecienaosantesquelnaciera,la manera en que Babilonia sera tomada; cuando ley el mensaje que le diriga el Gobernante del universo: "Yo teceir,aunquetnomeconociste;paraquese sepadesdeelnacimientodelsol,ydesdedondese pone, que no hay ms que yo;" cuando tuvo delante de los ojos la declaracin del Dios eterno: "Por amor de mi siervoJacob,ydeIsraelmiescogido,tellamportu nombre;psetesobrenombre,aunquenome conociste;" cuando ley en el registro inspirado: "Yo lo despertenjusticia,yenderezartodossuscaminos; ledificarmiciudad,ysoltarmiscautivos,nopor precionipordones"(Isa.45:5,6,4,13),sucorazn quedprofundamenteconmovidoyresolvicumplirla misinqueDioslehabaasignado.Dejarairlibresa los cautivos judos y les ayudara a restaurar el templo de Jehov.16 Sin embargo, Ciro no fue el nico gobernante en hacer la voluntaddeDiosparasupueblo.ElprofetaDanielhace referenciaaDariohijodeAsuero(Dan.9.1).Estehombre tambinfueimpresionadoprofundamenteporeltestimoniode Daniel. No se debe confundir a este Dario de Media (Dan. 5.31) con Dario I el Grande, rey de Persia (521-486 AC). 15Packer,J.I.;Tenney,MerrillChapin;White,William;Thomas Nelson Publishers: Enciclopedia Ilustrada De Realidades De La Biblia. Miami, FL : Editorial Caribe, 2002, S. 644 16White,ElenaG.ProfetasyReyes.BuenosAires:AsociacinCasa Editora Sudamericana, 2005.409 ElDaroalcualserefiereDanielesmuydifcilde identificar. 17 Sin embargo, segn Elena de White este personaje fuetoyantecesordelgobiernodeCiro,18locualconviertea CiaxaresII,hijodeAstiages,elcandidatomsprobablepara identificar a Dario el Medo. DespusqueCiroIIelgrandemuri,fuesucedidopor CambisesII,suhijo.steasesinasuhermanoSmerdispara tomarelpoderycomoconsecuenciadeesteactounhombre llamado Gaumata apoyado por los sacerdotes persas, tuvo xito en tomar el poderhacindose pasar por su hermano asesinado.DestamaneraGaumatagobernPersiadurantesieteaos aproximadamente. DarioIelGrande, destronaGaumata(521 AC)yseinstaurcomo rey.Estegobernantese caracteriz,aligualque Ciro,porsurespetopor lasreligionespropiasde cadapueblo.Adems estuvomuypreocupado enengrandecersu imperioque 17LadiscusinacercadelaidentificacindelpersonajedeDarioes muyampliaparatratarlaaqu.Laescasezdefuenteshistricaspara identificarlo plenamente nos llevan a la especulacin.Sin embargo, a la luzdelasdeclaracionesdeElenaWhiteyJenofonte,elpersonajede CiajaresII(hijodeAstiages)quienfuetoysuegrodeCiro,parecen concordarperfectamenteconelrelatobblico.Paraprofundizarsobre estadiscusinverAloma,Merling.Daniel:"elvarnmuyamadode Dios". Lima: Theologika, 2004. 166; Jamieson, Roberto ; Fausset, A. R. ;Brown,David:- Tomo1:ElAntiguoTestamento.ElPaso,TX:CasaBautistade Publicaciones, 2003, S. 831;1; Nichol, Francis D. Comentario Bblico Adventista, t.4.842-845. 18White,ElenaG.ProfetasyReyes.BuenosAires:AsociacinCasa Editora Sudamericana, 2005.384,408. Representacin de Dario I el Grande. 11 12 eventualmente lleg hasta la India.19

Tambintuvomucharelacinconlareconstruccindel templodeJerusaln(Esd4.5;Hag1.1;Zac1.1).Siguiendola poltica de Ciro, el orden explcitamente que Despusdeesto,Persiacomenzunlargoperiodode luchacontralasciudadesgriegasqueacabdebilitandosu imperio tras sufrir numerosas derrotas. IMPERIO GRIEGO Grecianacicomociudadesestadoynocomoimperio.Demaneraque,cadaciudadtenaungobiernoindependientey a veces democrtico.Estas ciudades formaron una alianza para protegerse de los ataques persas y formaron as la llamada liga deDelosenvirtuddelatesoreraqueseencontrabaenlaisla deDelos.Lacantidaddeciudadesqueformaronestaalianza superaba los doscientos. Estaalianza favorecieventualmentea Atenasqueseconvirtibajo elmandatodePericlesenla ciudadgriegams importante.Fuegraciasa PericlesqueAtenasvivisu pocadeorotantoenel desarrolloartstico,culturaly arquitectnico.Florecieron enestapocapersonajes cultoscomoEsquilo, Sfocles,Eurpides, Aristfanes.Tucdides, HerdotoySocrates.Tambinseedificaronmagnficasconstruccionescomoel Partenn y el Erecteion. Atenasempezadominarsobrelasotrasciudades griegasyestoletrajoproblemas.Tebas,Espartayotras ciudades empezaron a rebelarse y comenz un largo periodo de 19Lockward, Alfonso: Nuevo Diccionario De La Biblia. Miami : Editorial Unilit, 2003, S. 272 guerrainternasqueterminpordebilitaratodaslasciudades, excepto Macedonia.Esto dej libre el camino para que Filipo II, padredeAlejandroyreydeMacedonia,fueraelegido comandante en jefe de las ciudades griegas. EnlaprofecabblicasecomparaaAlejandroIIIel magno con un leopardo (Dn. 7.6) y con un cuerno notable en losojosdeunmachocabro(Dn.8.5).Estascomparaciones coincidenperfectamenteconestereyyconquistadorque demostr toda la agilidad de un leopardo y la potencia de ataque de un cuerno en la cabeza de un animal. Alejandro fue educado bajo la tutora de Aristteles quien le indujo inters por la medicina, ciencia y filosofa. Al morir el padre de Alejandro(336AC), Alejandro asume el podery empiezaunafuerte campaadedominacin sobrelasciudadesgriegas.La rapidez conque actay sustriunfosindiscutibles granjeanlaconfianzade sus soldados.Esta rapidez essimbolizadaatravsde cuatroalasdeaveensu dorso (BJ3, Dn. 7.6).Laprimeravictoria decisiva de Alejandro sobre lospersassedesarrollenprimaveradel334ACenelro Grnico.Estaprofecasecumplienlassintocartierra(Dn. 8.5).Debemos recordar que l luch con slo 35 000 soldados, lainsignificantesumade70talentosenefectivoyprovisiones paraunmes.Segnlatradicinsloperdi110hombres. (Aloma 2007)Despus de esto toda Asia se rindi. SedicequecuandollegaFrigiaintentdesatarel famosonudodegordiano.Lospobladoresdeesazonacrean quequienpodadesataresenudoseragobernantedetoda Asia.Alejandrolointentperonolologr,entoncestomsu espada y lo parti en dos. Cuando se encontr con Daro III en Isos (333 AC), luch segnlatradicin-conlaincreblecantidadde500000 Foto del Partenn edificado durante el mandato de Pericles. 1213 soldados y logr vencerlos. 20 Daro huy dejando a su esposa, madreehijos.Alejandroloscuidporserpartedelafamilia real. SevolviaencontrarconDaroenMesopotamiaenla famosabatalladeArbela(1deoctubredel331AC).Algunos informesdicenqueDarollevaba1000000(unmilln)de soldados.Esto no impidi que Alejandro los derrotara, haciendo que Daro huyese nuevamente tal como sucedi en Isos. Despusdeesto,Babilonaserindiylasenormes riquezasdelimperiomundialpasaronaserdeAlejandroquien contaba tan solo 25 aos de edad. La ciudad persa, Perspolis, despus de ser saqueada fue completamente arrasada. Slolellevcuatroaos(330AC326AC)llevarsus conquistas hasta la India donde se enfrent con el dirigente indio Poros. Finalmente,volviaBabilonia(323AC)dondecontrajo fiebres y muri. Alejandrotenafuertesinclinacionesreligiosasysin embargoestasnoestabandefinidasaunsoloculto.Puesen cualquierlugardondellegabaadorabaaldioslocal.EnEgipto realiz unaperegrinacinal gran temploy orculo de Amn-Ra, el dios egipcio del Sol.De la misma manera ofreci sacrificios a Baal en Babilonia y otros dioses. Esto se debe en parte a la valoracin que Alejandro tena de otras culturas.Su objetivo era lograr un nuevo orden mundial, enelcualpudieseunificartodaslasculturasdelmundo.En Susa organiz la famosa boda de Oriente con Occidente donde miles de macedonios se casaron con mujeres persas, incluyendo Alejandro. Sinembargo,debemosresaltarqueAlejandrono simplemente dese ampliar las fronteras del dominio griego sino que procur establecer una cultura de paz mundial.Busc esto, porpensarseasmismo,descendientedelosdioses.Este 20Lockward, Alfonso: Nuevo Diccionario De La Biblia. Miami : Editorial Unilit, 2003, S. 45 sentimientosehizomuyfuerteamedidaqueobtenasus victorias, al punto de establecer el mismo un culto a su persona. DespusdelamuertedeAlejandro,Grecialogrsu triunfoculturalmsextenso:laHelenizacindelmundo.Esto sucediengranparte,graciasaciudadesgriegas,establecidas porAlejandroatravsdesuimperioyqueseconvirtieronen focos de cultura, arte y filosofa griega. Unejemploclarodeloquevenimosdiciendoesla presencia de sabios notables como: Los matemticos Euclides y Arqumedes, los filsofos Epicuro y Zenn de Citio y los poetas Apolonio de Rodas y Tecrito. Una de estas ciudades importantsimas fue Alejandra de Egipto(cf.Hch.6.9).Habaahunmuseoyunabibliotecaque fuelamsgrandedeaquellostiempos.21 Fueenestaciudad dondesetradujoelantiguotestamentoalgriego(185244AC) en la famosa versin de los Setenta o Septuaginta (LXX). Al morir Alejandro su imperio fue dividido entre sus cuatro generales: Casandro (Macedonia), Lismaco (Tracia y parte de Asia Menor), Seleuco (Siria) y Ptolomeo (Egipto, Palestina y parte de Siria).sta divisin dur por unos 20 aos.22Esto aconteci tal como la profeca lo haba dicho: El macho cabro se hizo muy grande y cuando era ms fuerte, el cuerno grande se rompi y en su lugar despuntaron otros cuatro orientados a los cuatro puntos cardinales.(BJ3, Dn. 8.5) IMPERIO ROMANO Existe una leyenda que intenta explicar el surgimiento de Roma:LaleyendadeRmuloyRemo.Sedicequefueron hijos del Dios de la guerra: Marte. Efectivamente,asfuelavidapolticadeRoma,una vidallenadeguerra,intrigasydeconflictosinhumanosporel 21Lockward, Alfonso: Nuevo Diccionario De La Biblia. Miami : Editorial Unilit, 2003, S. 44 22 Aloma, Merling. Daniel: el profeta mesinico. Lima: Theologika, 2007.189, 190. 1415 poder.Poresacaractersticayotrasms,elprofetaDaniella identificaconunabestiaterrible,espantosaymuyfuerte. (BJ3, Dn. 7.7) RomaluchocontraelimperioGriegoporeldominiodel MarMediterraneo.Estasguerrasfueronconocidascomolas guerraspnicasporqueaseranconocidosloshabitantesde Crtago, una ciudad griega, principal oponente de Roma. Roma actu como una bestia incontrolable, destruyendo todoloquehabaasupaso.Sunicoobjetivoeraalcanzarla dominacin mundial. EltriunfodeRomaseconsolidenlaguerracontra Macedonia,enPidna,elao168AC.Despusdeestotodoel mar Mediterraneo lleg a ser parte del imperio romano.23 Sin embargo,laverdadera naturaleza de Roma empez a hacerse visible a partir del gran general Cayo Julio Csar.Este general, sacerdote y estadista de gran xito, incluy reformas decisivas para la repblica romana.Tuvo mucho xito endestruira muchosdelos enemigosdeRoma yalossuyos propios.Noexiste dudaqueeste hombrefuequien acabconla RepblicadeRoma yempeza construiraRoma comounimperio.Dehecho,fuesu sobrinoOctavioelprimeremperadordeRoma.Esteasumiel ttulodeAugusto.Sugobiernofuebastanteestabley relativamente pacfico. Sinembargo,fueapartirdeentoncesqueempezun periodo oscuro de reveses polticos y matanzas por el poder. 23 Merling Aloma.Daniel: El profeta mesinico.193. El poder absoluto de los emperadores hara que roma se convierta en un ejemplo de crueldad e inmoralidad. ElsucesordeOctavioAugustofueTiberio.Unhombre cruelydegeneradosexual.Sedicedelquetuvounafuerte inclinacinporlapedofilia.Inclusoconstruyunaresidenciaen la isla de Capri, con baos romanos para abusar sexualmente de losniosyluegoarrojarlosporundespeadero.Durantesu reinado se crucific a Jesucristo.ste acab siendo asesinado. Le sigui el emperador Calgula.Este lleg a convertirse enunenfermomentalsinescrpulos.Unejemplodesu sentimiento de poder absoluto fue el hecho de que nombr a su caballocomoCnsulromano.Ademsseproclamdiosy mand realizar sacrificios en su honor.Esto es un ejemplo de la autoridad sin lmites que disfrutaban los emperadores Romanos. Luego de su muerte el poder pasa Claudio I quien fue asesinadoporsuesposa.DetalmaneraquesuhijoNernse lleg a convertir en el prximo emperador. 1617 Nerneraundspotasinlmites.Mandmatarasu madreel59DC.Construyunenormepalacioconunacpula incrustadaenpiedraspreciosasacostadelpueblo.Adems, mand hacer una inmensa piscina que simulase la vista del mar frente a su casa.Luego, incendi Roma el ao 64 DC, mientras eltocabasuarpa.Culpdeestaaccinaloscristianos,a quienesutilizcomoantorchashumanasparaalumbrarsus festejos. Debidoalosabusosquecometacontraelpueblo,el senadolodeclarenemigo,despusdelocualhuyyse asesin a s mismo el ao 68 DC. Estos son sloalgunos de los ejemplos horrendosde la crueldad romana.El puo de roma no era menos duropara los pueblos conquistados. Cadapuebloconquistadoeraanexadoasuimperioy hecho tributario de l. Despusdeesto,Romaempezunprogramade construccin de una red de caminos a travs de todo su imperio.TodosestoscaminospartanyconducanaRoma.Esto asegurabalapresenciadesuejrcitoenpocotiempofrentea cualquier ataque o revuelta. Nadiedeseabalucharcontraunimperioquetena presencia tan inmediata.ElapstolPedroserefiereaRomaconelnombrede Babilonia (ver. 1P. 5.13)24.Esto indica que el mismo significado simblico de Babilonia pasa a ser el de Roma. Enotraspalabras,Romaeslaherederadirectadel significadoespiritualdeBabilonia.Romallegaraaconvertirse en el smbolo perfecto de la reunin delas fuerzas humanas en contra de Dios.ElprofetaDanielidentificaaRomacomoelimperiode hierro. Y lo describe as: Luego vendr un cuarto reino, duro como el hierro, como el hierro que todo lo tritura y machaca; comoelhierroqueaplasta,asltrituraryaplastara todos los dems. Dan. 2.44. Romademostrefectivamenteserunpoderpoltico totalmentedominante.Ensusconquistasnoexista misericordia. LaescrituratambinserefiereaRomacomo diferentedetodoslosotros.Devorartodalatierra,la pisoteary la pulverizar.(Dan.7.23).Este aspecto resulta demasiadoevidentealcomparareltipodegobiernoquetuvo Roma con el de los otros reinos, pues ningn reino fue tan cruel, dspota e inmoral como lo fue Roma. Sin embargo, la diferencia y peculiaridad de este imperio nosoloespoltica,sinotambinreligiosa.Esdecir,Romano slointentgobernarlospueblossinotambinsometerlosasu sistemareligioso.Estaltimacaractersticasiemprefueuna 24Existe una fuerte evidencia histrica de que el apstol Pedro estaba en Roma cuando escribi esta carta.La providencia de Dios permiti que Pedro acabase su ministerio en Romacf.(Elena White.Hechos de los Apstoles.428-429), adems de la fuerte evidencia bblica de que Marcos estaba tambin en Roma (cf. Col. 4.10).Ver tambin Walvoord, John F. ; Zuck, Roy B. ; Dallas Theological Seminary: The Bible Knowledge Commentary : An Exposition of the Scriptures. Wheaton, IL : Victor Books, 1983-c1985, S. 2:857 18 19 constante en todos los reinos de la tierra, pero solo Roma sigui con xito su plan tanto en magnitud e impacto.25 EXISTE UN QUINTO REINO HUMANO? Despus de las piernas de hierro siguenlospiesenpartedehierroyen parte de barro cocido. (Dn. 2.41)Son los pies un quinto reino? Deningunamanera!Lospiesy susdiezdedos,sonunsmbolodela divisindelpoderimperialdeRomaatravsdelasprincipales diez tribus brbaras que la conquistaron. Estas tribus llegaron a dar forma al mundo occidental de hoy: Los Alamanes (Alemania) en 350 DC, los francos (Francia) en351DC,losburgundios(Suiza)en406DC,lossuevos (Portugal) en 406 DC, los visigodos (Espaa) en 408, los sajones (Gran Bretaa)en 449 DC, los ostrogodos, lombardosy hrulos (Italia) en 453 DC26, los hunos (Rusia) en 432 DC. 25 Antoln, Diestre Gil. El sentido de la historia y la palabra proftica. Barcelona: CLIE, 1995. 26 Aloma, Merling. Daniel: el profeta mesinico. Lima: Theologika, 2007.194. Sonestastribuslasquedieronorigenalamayorade lospasesmspoderososdenuestrostiemposyquetuvieron una parte decisiva en el devenir histrico.27 Qu significa el barro mezclado con hierro en los pies delaestatua?ElhierroeselsmboloexactodeRoma.La presenciadelhierroenlospiessignificaqueRomaseguira presente en la historia universal, pero de una manera totalmente diferente. EnlaEscrituraelbarroesunsmbolodelareligin.El serhumanofuehechodebarro(Gn.2.7).DioslediceaIsrael que es barro de alfarero (Is. 64.8).En otras palabras, el barro es un smbolo del cristianismo.28 Demaneraque,siendoRomaelhierroyelbarrola religin, los pies es un smbolo delo que ha venido haciendo la IglesiaCatlicadesdesusinicios:tratardeimplantarel romanismo en el mundo utilizando como pretexto al cristianismo. Esta unin del barro con el hierro es imposible.De igual manera, resulta imposible que la iglesia Catlica logre preservar lapurezadelcristianismoalmismotiempoqueconservasus pretensiones de dominacin romanas. Porlo tanto, el proyecto romano de unificar nuevamente el mundo bajo la bandera del cristianismo es intil.La arcilla es intilparaunirmetal,delamismamaneraelcristianismono tiene nada que ver con el poder poltico terrenal.La unin de la iglesia con el estado es artificial e imposible. Alintentaresaunin,solosehapodidodegenerarel estadodeambascosas.Elestadoadquiriunaconnotacin mstica y el cristianismo deform en poltica. Desdeelestablecimientodelpapadoenel1538DC,el SacroImperioRomanoGermnico,actucomounafuerza 27 Para una discusin acerca de cmo el significado de los pies de hierro ybarrococidopuedeextendersealasnacionesmspoderosasde nuestro mundo contemporneo verEnrique Treiyer.Los pies de hierro y arcilla y la Unin Europea: Daniel 2.41-43.En Theolgika, v. xvii, No 2, 2002.aa: Editorial Imprenta Unin, 2002.196-208. 28 Gil, Antoln Diestre. El Sentido de la Historia y la Palabra Proftica. Vol. 2. Barcelona: CLIE, 1995. 19-21. 20 totalmente corruptora del mundo en general.Su apogeo signific laparalizacindelavancecientfico,eladormecimientodel cristianismoverdadero,yladegeneracinmshorrendadel poderpoltico.Deestamaneraseoriginlaedadmediaque muchos historiadores conocen como la edad oscura. Enconclusin,Romasiguisuplanestablecidodesde los das de los csares: dominar el mundo.Sin embargo, ahora desde otra forma y con otros elementos. Debemosrecordarqueelhierroestarapresentehasta que la piedra cay en los pies de la estatua, lo cual significa que Roma estara presente dealgn modo hasta el fin de la historia terrenal. EL REINO SEMPITERNO Entiempodeestosreyes,elDiosdelcielohar surgirunreinoquejamsserdestruido,nicedersu soberanaaotropueblo.Pulverizaryaniquilaratodos estosreinos,ylsubsistirporsiempre;talcomoviste desprendersedelmonte,sinintervencindemanoalguna, la piedra que redujoa polvo el hierro, el bronce, el barro, la platayeloro.ElgranDioshareveladoalreyloque sucederenelfuturo.Elsueoesverdicoysu interpretacin, fiel." (BJ3, Dn. 2.44, 45) Justamente cuando los reinos empezaron a degenerarse ms y ms (oro, plata, bronce, hierro y hierro con arcilla) al punto denopoderofrecerunasolucinparalahumanidad,aparece entonceslasealdeesperanzaparalahistoriahumana:El Reino de Dios. Porqufuesimbolizadoatravsdeunagranpiedra?Porque en la escritura se compara a Dios como una roca. leslaRoca,cuyaobraesperfecta,Porque todossuscaminossonrectitud;Diosdeverdad, ysinningunainiquidadenl;Esjustoyrecto. (RV60, Deut. 32.4) Lainmensarocacayalospiesdestruyendolaestatua completa.Estosimbolizabaperfectamentelopasajerodetodo reino terrenal.Ningn reino humano podra durar para siempre.Porlotanto,esintilcualquierproyectodehegemonamundial eterna.Las esperanzas y sueos de los monarcas son fantasa. Todoloqueelserhumanoconocecomogloriaes solamenteespejismosengaososyftiles.Conestoest demostradoqueelserhumanoesincapazdedirigirsupropia historia a un trmino feliz si es que no cuenta con la intervencin Divina. Losfilsofosmarxistasinterpretaronestaaparentelnea cclicadelahistoriacomounademostracindelprincipio dialcticodelaluchadeclases.Sinembargo,nonecesitamos serfatalistasparadarnoscuentadelasconsecuenciasdirectas delaccionarhumanoquenoshantradoaunacrisisdeorden mundial.Tododemuestraqueelhombrenopuedegobernar nada, ni siquiera a s mismo. Hoyenda,elhombretienemayorconocimientopero nadadesabidura.Lacalidaddevidadelahumanidadha llegadoalpuntodeencontraseenelniveldesupervivencia.Contamosconunatecnologamuyavanzadayslonossirve paramejorarnuestrasmaniobrasblicas.Elporcentajede esfuerzo que dedica el hombre a mitigar el hambre del mundo es comparativamenteridculoencomparacinalinmensoesfuerzo que realiza para ganar una guerra. Pocossedancuentaque,noimportacuntoseapueste por un gobierno mundial, no podrn jams completar ese ilusorio anhelo.Nada es eterno y duradero si Dios no lo dirige.LonicoduraderoeselreinodeDiosytodoslosque pertenecen a l.Quieres pertenecer al reino de Dios?Esa fue lapreguntaqueDiosledejaNabucodonosor.Yt,qu dices? 22 23 QUIN ES EL ANTICRISTO? Este cuerno tena ojos humanos y una boca que deca barbaridades. (BJ3, Dn. 7.8) apreguntaes:Quineselanticristo?Lapalabra anticristolevantaunapolvaredainmensa.Muchos personajesfueroncalificadosanticristoscomo: Nern,AdolfoHitler,einclusoBillGates.Identificaral anticristoesunadelostemasmsimportantesenla profeca bblica. Sinembargo,ellibrodeDanielmuestracaractersticas precisasparaidentificaraesteanticristo.Pues,nohaylugara dudas de que ste surgi del imperio romano. Danielescribiquelabestiaespantosayterribletuvo diez cuernos y que adems de stos, hubo otro cuerno ms que le sali y derrib a tres de los cuernos anteriores. Ya se ha comprobado que la bestia espantosa y terrible representaaRomaimperialconsupoderdestructory absolutista,ejercidoporsusinmoralesyavecesdementes emperadores.Romacayporefectode10tribusbrbaras representas en los diez cuernos que le salieron a la bestia. Pues bien, en la literatura Bblica cuerno es smbolo de poder.Estaasociacinnaceposiblementeporlacostumbrede ungir a los reyes con un cuerno en la mano. Esto fue asen el caso de David, tal con est escrito en el libro de Samuel: TomSamuelelcuernodeaceiteyleungien mediodesushermanos.Y,apartirdeentonces, vinosobreDavidelespritudeYahv(BJ3, 1Sm. 6.13) Elsignificadodelapalabracuernoestanclaro,quelos traductoresbblicoscasisiempretraducenlapalabracuerno (hebreo ) como poder.29

Es claroentonces,queestecuerno pequeo representa a unpoderinmenso, surgido sobrelabasede Romay despus de su cada en manos de las diez tribus brbaras. Lascaractersticasdeestecuernopequeoson numerosas y nos ayudan a identificarlo sin lugar a dudas. ARRANC TRES CUERNOS Paraquestecuernopuedaexistirtuvoquearrancar trescuernos.Deigualmanera,paraqueelpapadopueda ejercerdominio completo tuvieron que ser derrotadas tres tribus brbaras:Loshrulos(493DC),losvndalos(534DC)ylos ostrogodos (538 DC). Mientrasqueelltimoemperadordeoccidente,Rmulo Augstulo,eradepuestoyRomacaaenelao476DC,enel ladoorientaldelimperioromano,elpapadosurgaconmucha fuerza en la ciudad de Constantinopla.30 Elproyectodedaralpapadocompletaautoridad comenzdesdelosdasdeConstantinoelGrandeperose complet de manera decisiva en los das de Justiniano I. Justiniano decidi utilizar la fuerza del cristianismo para engrandecer Constantinopla.De esa manera, le obsequi el 29Ejemplo de esto son los versculos de:Slm. 132.17; Jer. 48.25.Ver tambinHarris, R. Laird ; Harris, Robert Laird ; Archer, Gleason Leonard ; Waltke, Bruce K.: Theological Wordbook of the Old Testament. electronic ed. Chicago : Moody Press, 1999, c1980, S. 816 30 Francis D. Nichol.Comentario Bblico Adventista, t. 4.854. L 24 25 regalo arquitectnico ms impresionante de sus tiempos: La Catedral de Santa Sofa. sta fue diseada por Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. Gracias al apoyo que Justiniano brind al catolicismo, el primer papa de la historia con enorme autoridad poltica surga: Gregorio I, papa durante 590-604 DC. Este papa marc el inicio de la nueva etapa de la iglesia catlica y cumpla la profeca bblica.Fue durante su direccin que comenz a transferirse todo el poder poltico de los csares a la cabeza de todas las iglesias como se conoca al obispo de Roma.Gregorio I asumi el papel de emperador aunque no el ttulo.31Actualmente la iglesia catlica lo conoce como doctor de la iglesia.ste es un ttulo que la iglesia concede a los eminentes maestros de ella. LOS OJOS DE HOMBRE Losojosrepresentanlasagacidad,astuciayalevosa.Enotraspalabras,elanticristollegaraatomarelpoder utilizando estrategias no aprobadas por Dios. EnlaspalabrasmismasdelprofetaDaniel,elanticristo: Actuar a traicin por medio de sus cmplices y acrecentar su poder con pocos efectivos.(BJ3, Dn. 11.23) Fue as, efectivamente que se instituy el papado DesdelostiemposdeConstantino,elimperioromano estaba buscando unificarse nuevamente y se empez a utilizar al cristianismo como una herramienta para lograrlo. BOCA BLASFEMA Segn el versculo 25 la boca que habla grandes cosas del anticristo, est: blasfemando contra el Altsimo. Peroculeselcontenidodeestasblasfemias?En primer lugar, debemos ir a los mandamientos para entender este asunto. El tercer mandamiento dice: No pronunciars el nombre de Yahv, tu Dios, en falso (Ex. 20.7) No se trata simplemente de insultar a Dios sino dedar a Dios una identidad que no le pertenece.El apstol Juanseala claramente el alcance de este significado: Quineselmentirososinoelqueniegaque JesseselCristo?EseeselAnticristo,elque niega al Padre y al Hijo. (1Jn. 2.22, BJ3) ElapstolJuannoseestrefiriendoaunasimple negacinverbaldeDios.NegaraJesscomoelCristoes 31 Francis D. Nichol.Comentario Bblico Adventista, t. 4.863. PERFIL DEL ANTICRISTO CARACTERSTICAVERSOINTERPRETACIN Ojos de hombre7:8Sagacidad humana Boca blasfema7:8Herejas Combate a los santos 7:21Persecucin contra cristianos. Cambiara tiempos y la ley 7:25Intento de cambiar el sbado por el domingo como da de adoracin. Quitar el continuo8:11Falsa intercesin de los santos y la virgen Mara. Luchar contra el prncipe del cielo 8:11Falso pontificado o primado de la iglesia. El santuario ech por tierra 8:11Falso sacerdocio Ech la verdad por tierra 8:12Persigui y ocult la Biblia. Arranc tres cuernos7.8Venci tres tribus brbaras. 263 27 desconocer su autoridad como Rey, Salvador y Sacerdote.Son estas tres cosas las que designan el significado de Cristo.32 Estoesexactamenteloquehizoelpapadoal proclamarse a s mismo Cabeza de la iglesia. ElapstolPablodicequeCristoescabezadela Iglesia y salvador de su cuerpo.(Ef. 5.23). Sin embargo,existen muchas declaraciones oficiales de laIglesiaRomanadesignandoalPapacomocabezadela iglesia. EstosucedidemaneraclaracuandoJustinianoI proclamqueelobispodeRomaeralacabezadetodaslas iglesias cristianas de su tiempo. Elobjetivodeestaproclamacinfuefortalecerelpoder Romano dentro utilizando al Cristianismo como pretexto. Unejemplodeestoesloacontecidoconelpapa GregorioIX(1227-1241DC)quienseconsiderabaVicarioen estatierra,nodeunmerohombre,sinodelmismoDios.Y ejercelasfuncionesnodemerohombresinodelverdadero Dios....Del Papa se puede decir que tiene un poder celestial y deallquepuedacambiaraunlanaturalezadelascosas, aplicandolasustanciadeunaalaotra;puedehaceralgodela nada, un juicio nulopuede hacerlo real, porque en las coas que lquieresuvoluntadseaceptacomorazn.Tampoconadie puede decirle: Por qu haces eso? Porque l puede dispensar delaobedienciaalaley,puedeconvertirlainjusticiaenjusticia corrigiendo y cambiando la ley, y tiene la plenitud del poder33 COMBATE A LOS SANTOS El anticristo luchara contra el pueblo de Dios.El propio Daniel nos detalla en qu consistira esta lucha: Losmaestrosdelpuebloinstruirna muchos;peroduranteuntiempohabrnde sufrirasesinatos,torturas,prisionesy saqueos.Dn. 11.33 32 Cristo.Diccionario Bblico Adventista. 33Diestre Gil, Antoln. El sentido de la historia y la palabra proftica. Vol. 2. Barcelona: CLIE, 1995. 270. Elanticristoempezaraunalabordestructorayde persecucin contra la iglesia de Cristo.Fue exactamente esto lo quehizoelpapadoatravsdelaSantaInquisicin.Enla siguientefigurasemuestraunadelastantostiposdetortura utilizadosporlaInquisicinparacastigaralosenemigosdela Iglesia Catlico Romana. Tal como lo dijo el cardenal catlico Newman: Laiglesiahaperseguidodeunamaneramuchoms cruel y ha destruido a mucho ms cristiano que lospaganos.La persecucindeDioclecianonoesnadaencomparacinconla del Santo Oficio34 Lapersecucindur1260aos.Talcomolodijola profeca bblica: Y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.(Dn. 7.25, RV60). 34 Diestre Gil, Antoln. El sentido de la historia y la palabra proftica. Vol. 2. Barcelona: CLIE, 1995. 271 2829 CAMBIAR LOS TIEMPOS Y LA LEY Constantinofueelprimeroenordenaruncambioenel dadereposo(cuartomandamientodelaleydeDios).El decret lo siguiente: "Quetodoslosjueces,ytodosloshabitantesdela ciudad,ytodoslosmercaderesyartesanosdescansenel venerabledadelsol.Emperoqueloslabradoresatiendancon plenalibertadalcultivodeloscampos;yaqueacontecea menudo que ningn otro da es tan adecuado para la siembra del grano o para plantar la via; de aqu que no se deba dejar pasar eltiempofavorableconcedidoporelcielo.CodexJustinianus, lib. 3, tt. 12, prr. 2 (3).35 Estecambiofue mantenidoysostenidoporelpapadoa lolargodelossigloshastalaactualidad.Ademstambin introdujo otros mandamientos distintos a los que se encuentran enlaBiblia.Porejemplo,enlugardelsegundomandamiento (noteharsimagen),laiglesiacatlicaconvirtieltercer mandamiento(notomarselnombredeJehovenvano)en segundoyensulugarcolocunmandamientofalso (santificars las fiestas).Adems, borr el cuarto mandamiento 35 Elena de White.Conflicto de los Siglos. Argentina: ACES, 2007. 430. (acurdatedeldasbado)yentoncesalfaltarleun mandamiento,inventotronuevo(notendrspensamientos impuros) QUITAR EL CONTINUO Lapalabracontinuo(heb.Tamid:- )significa continuo ministerio sacerdotal. CuandoMoisslevantelsantuariotodoslosdas (continuamente)lossacerdotesrealizabassusfunciones.Por ejemplo: Esto es lo queofrecers sobre el altar: dos corderos de un ao cada da, continuamente. (Ex. 29.38, RV60).No slo se ofrecan corderos todos los das, tambin tenan que quemar inciensoaromtico(Ex.30.7),prenderlaslmparas(Ex.27.20; Lv. 24.4),mantenerel fuego encendido en el altar(Lv. 6.6), etc.Todasestasactividadeseranunsmbolodelacontinua intercesin de Cristo por su pueblo. Enotraspalabras,lapalabracontinuosignifica intercesincontinuadeCristocomosacerdotedesupueblo.Estoestdirectamenterelacionadoaladoctrinadela justificacin por la fe. Cmoatacelanticristoelcontinuo?Muysencillo, enseandolaintercesindelaVirgenMaraylossantos.En otraspalabras,segnladoctrinacatlica,necesitamosdela VirgenMaraylossantosparaquenuestrospecadossean perdonados.Esto constituye un ataque directo al continuo. Adems,esto seagravconlaventa deindulgencias.El perdndeDiosera vendidoporel catolicismoatodoel mundoquefuese capaz de comprarlo. Elapstol Pabloescribi: Porquehayunsolo Dios,yunsolo mediadorentreDiosy 3031 los hombres, Jesucristo hombre (1Tim. 2.5) ECHAR EL SANTUARIO POR TIERRA El significado del santuario es muy amplio como veremos msadelante.Cuando Moiss levant el santuario lo hizo para ejemplificar al menos cuatro verdades fundamentales: (a) La ley de Dios no puede ser quebrantada (b) El pecador merece castigo (c)Cristoocupaellugardelpecador(d)Graciasaestoel pecadorrecibenosoloperdnsinotambinrestauracin completa a la imagen de Dios. Enotraspalabras,laverdaddelSantuariomuestraa Cristo como Sacerdote, Rey y Redentor. Estas tres funciones de Cristo han sido usurpadas por el anticristo. Laventadeindulgenciasconelfinderecaudardinero paraelengrandecimientodelaiglesiacatlica,fueelprincipal motor para la perversin de la doctrina del santuario. Segun la fe catlica romana, es la remisin de ladeudadebidaaDiosporelpecadodespus quelaculpahasidoperdonada.Laremisin tienequeverconelperododecorrecciny disciplina en el Purgatorio. Se dice que esto es posibledebidoaltesorodemritosquese suponehasidoacumuladoporJess,lavirgen Maraylossantos.Laventadeiporpartede oficiales inescrupulosos de la ICR fue uno de los abusosquellevaMartnLutero(14831546)a elaborar sus 95 tesis, que pusieron en marcha la Reforma.36 Cmosepuedeverenelsiguientecuadro,elpapado logrestablecerunsistemadesalvacinbasadoenunfalso sacerdocioyun falso pontfice.Esto contradice abiertamente la 36Deiros, Pablo Alberto:-. Casilla, Argentina : COMIBAM Internacional, 1997 EscriturapuesellaenseaqueJessesnuestroSumo Sacerdote (Hb. 4.14-16). FUNCINCRISTOANTICRISTO SACERDOTE Jessconcedeel perdn de los pecados encalidaddeSumo Sacerdote El clero catlico puede brindarabsolucinde los pecados. REY Jesstieneunley inmutablequerige todo el universo Laiglesiacatlica tienesuficiente autoridadpara modificarlospuntos de la ley de Dios. REDENTOR Jesseslanicoque puedeliberaral hombre del pecado. Maraylossantos aportaron un tesoro de mritosafavordelos pecadores. ECH LA VERDAD POR TIERRA Unadelaspreocupacionesmsimportantesdela inquisicin fue la circulacin de la Biblia, la verdad de Dios. Fue prohibidasucirculacinyseencarcelabaacualquieraquese encarga de traducirla al idioma del pueblo. Un ejemplo de esto es lo que ocurri con Tyndale37 quien fueperseguidoportraducirlaBibliacomosedemuestraa continuacin: Congranconcentracindeesprituyperseverancia prosiguisustrabajos.Apesardelavigilanciaconquelas autoridadesdeInglaterraguardabanlospuertos,laPalabrade Dios lleg de varios modos a Londres y de all circul por todo el pas.Lospapistastratarondesuprimirlaverdad,peroenvano. El obispo de Durham compr de una sola vez a un librero amigo de Tyndale todo el surtido de Biblias que tena, para destruirlas, suponiendo que de esta manera estorbara en algo la circulacin 37 Francis D. Nichol.Comentario Bblico Adventista, t. 7.345. 32 33 de las Escrituras; pero, por el contrario, el dinero as conseguido, fue suficiente para hacer una edicin nueva y ms elegante, que: de otro modo no hubiera podido publicarse. Cuando Tyndale fue aprehendido posteriormente, le ofrecieron la libertad a condicin dequerevelaselosnombresdelosquelehabanayudadoa sufragar los gastos de impresin de sus Biblias. El contest que el obispo de Durham le haba ayudado ms que nadie, porque al pagar una gran suma por las Biblias que haba en existencia, le haba ayudado eficazmente para seguir adelante con valor.38 DuranteestapocadepersecucinalaBiblia,las libreras eran confiscadasysin embargo, gracias alesfuerzo de fielescolportoreslaPalabradeDiosfuellevadaatodoslos lugares.39 En la revolucin de Francia, tambin se recoganBiblias paraquemarlasenlascalleshaciendocuantaburladeellasse poda.40 Sinembargo,laobradeecharlaverdadportierrano consistisimplementeenperseguirlaBibliasinoenensear herejas.Una de las ms terribles era la que proclam con toda autoridadelpapaGregorioVII,unodelospapasms importantesdelahistoria.Elsostuvoquelaiglesiaromana nuncahabaerradoynuncapodraerrar,queelpapaesjuez supremo, que no puede ser juzgado por nadie, que no se puede apelar de sus decisiones, que slo l tiene derecho al homenaje detodoslosprncipesyqueslolpuededeponerareyesy emperadores.41 EL HOMBRE DE PECADO EN EL N.T. El apstol Pablo advirti a la iglesia cristiana acerca de la llegada del anticristo. Quenadieenmodoalgunoosengae,porque anteshadevenirlaapostasayhade 38 Elena de White.Conflicto de los Siglos. Argentina: ACES, 2007. 290 39 Elena de White.Conflicto de los Siglos. Argentina: ACES, 2007. 260 40 Elena de White.Conflicto de los Siglos. Argentina: ACES, 2007. 316, 317. 41 Francis D. Nichol.Comentario Bblico Adventista, t. 4.863. manifestarseelhombredelpecado,elhijodela perdicin.(2Tes. 2.3, BNC) Laapostasaalaqueserefiere,esnadamenosquela unin de la iglesia con el Estado.Hecho que comenz a ocurrir lentamenteperoseconsolidycomenzdemaneraoficial gracias a Justiniano en la vida del papa Gregorio I. Hayunsolopuestoquepuedeseridentificadocomoel hombre de pecado, el hijo de la perdicin. que se opone y se alza contra todo lo que se diceDiosoesadorado,hastasentarseenel templodeDiosyproclamarseDiosasmismo. (2 Tes. 2.4, BNC) Estepuestopuedeserocupadosoloporelpapado.Pese aque siempre hubopersonas alo largo de la historiaque tratarondeadjudicarseelttulodedios,sinembargo,sloel papado logr perpetuarse ms de un milenio pretendiendo serlo.Latraduccinliteraldelafrasehombredepecado (a;nqrwpoj th/j avnomi,aj)eshombresinley.Esdecir,unser humano que vive fuera de la ley de Dios y para quien esa ley no significa nada. 34 35 EL JUICIO EST POR TERMINAR! Mientras yo segua mirando, prepararon unostronosyunancianosesent.Sus vestidoseranblancoscomolanieve;sus cabellos, como lana pura; su trono, llamas defuego;lasruedas,fuegoardiente.(Daniel 7.9, BJ3) espusquemilesdepersonasestudiaranlas profecasdeDanielocurriunfenmeno.Enla hermosamaanadel22deoctubredelao1844 DC,seformaronmillaresdegruposdeadventistasenlos hogaresolugaresdereuninparaesperarelretorno glorioso de Jesucristo.Sin embargo, la media noche lleg ynadahabaacontecido.Losadventistasfueronasus hogaresdondederramaronamargaslgrimasporla desilusindurantetodalanoche.Quhabapasado? Las profecas de Daniel se haban equivocado? Toda su fe era vana? Dnde estaba la mano de Dios?42 42 Richard W. Schwarz y Floyd Greenleaf.Portadores de Luz.Argentina: ACES, 2002.49. EstonosllevaaanalizarlasprofecasdeDanielcon respecto al juicio, pues es ah donde naci toda la controversia. DNDE SE EST LLEVANDO A CABO EL JUICIO? ElprofetaDanielresaltalapalabratronos.LaLXX traducelapalabrahebreaparatronos(heb.2X=s: : )endos versculos(gr.qro,noi).UnodeellosseencuentraenSalmos 122.5. All estnlos tronos parael juicio, los tronos de lacasadeDavid.Invocadlapazsobre Jerusaln, vivan tranquilos los que te aman, haya calmadentrodetusmuros,quetuspalacios estn en paz.Slm. 122.5-7 EstostronosseencontrabanenlaJerusalnterrenaly pertenecan al reino de David.Estos son un smbolo de otro tipo detronosmuchomsaltosquelosqueseencontrabanenel reino de David: Los tronos de la Jerusaln celestial.El apstol Pablo nos hace referencia de estos tronos: Porque en l fueron creadas todas las cosas, en loscielosyenlatierra,lasvisiblesylas invisibles,tronos,dominaciones,principados, potestades:todofuecreadoporlyparal.Col. 1.16 Solopodemosimaginarlanaturalezadeesostronos celestiales.Estos tronos son esferas de gobierno a los largo del universo,incluyendotambinlasanglicas.Talcomodiceel salmista, Dios tiene un ejrcito muy enorme de hijos.Los carros deDiossonmilesdemillares(Slm.68.18).Enellibrode apocalipsis tambin encontramos esta descripcin. Alinstantecaenxtasis.Viqueuntrono estabaerigidoenelcielo,yUnosentadoenel trono.Elqueestabasentadoeradeaspecto semejante al jaspe y a la cornalina; yun arcoris alrededordeltrono,deaspectosemejanteala esmeralda.Viveinticuatrotronosalrededordel tronoy,sentadosenlostronos,aveinticuatro D 36 37 Ancianosconvestidurasblancasycoronasde oro sobre sus cabezas.(BJ3, Ap.4.2-4) Yenlavisinolavozdeunamultitudde ngeles alrededor del trono, de los Vivientes y de losAncianos.Sunmeroeramiradasde miradas y millares de millares.(BJ3, Ap. 5.11) Dndestareunidatodaestamultitudincontable? Donde se est llevando a cabo este enorme juicio?Solo existe unlugarposible:Elsantuariocelestial.LaEscrituraubicael trono de Dios dentro de su templo. YahvensusantoTemplo,Yahvensutrono celeste;susojosvenelmundo,suspupilas examinan a los hombres.Slm. 11.4 El santuario celestial es el centro de las actividades de este juicio enorme y trascendente. CUANDO SE SENT EL TRIBUNAL? EljuiciomencionadoporDanielcomenzaocurrirdespusdelsurgimientodelanticristoydesuperiodode dominio.En otras palabras, despus de tiempo, tiempos y medio tiempo. sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos,ymediotiempo. 26Perosesentarel Juez (Daniel 7:25-26, RV60) Teniendoencuentaqueestejuiciocomenza ejecutarsedentrodelSantuarioCelestial,quedaimplcitala relacindeestejuicioconlapurificacindelSantuarioCelestial describa en Daniel 8.13, 14. Entoncesdijo:Hastadosmiltrescientas tardesymaanas.Luegoserpurificadoel gran santuario. (BNC, Dn. 8.14) Las2300tardesymaanascomienzanacontarse desdeelao457AC43terminandoaselao1844DC.La razndecontarestosdascomoaos,esquelastardesy 43Porqu457AC?Enestafechasediolaordenpararestaurary reedificar a Jerusaln durante el reino da Artajerjes, rey de Persia.sta orden se dio durante el otoo del 457 AC. Paracomenzaracontarlos2300tardesymaanasnecesitamosiral captulonuevedeDaniel.Porqu?PorquelavisinqueDaniel recibi en el captulo 8 fue explicada en parte por el ngel Gabriel, pero elasuntodelas2300tardesymaanasnofueexplicado(Dn.8.26)y Danielnolaentendi(Dn.8.27).Detalmanera,queDanielqued preocupadoporelsignificadodestavisinyempezaayunarpara entenderla(Dn.9.3).FueentoncescuandoelngelGabrieltuvoque volverparaexplicrsela(Dn.9.22,23),peroademslerevelotra profecaquetambincomenzaraacontarsedesdeel457AC:La profecadelavenidadelMesas(Dn.9.25).Deestamanera,quedan ligadasambasprofecaspuessealandosaspectosdelministeriode Cristocomplementarios:Supapelcomosacrificioysupapelcomo sacerdote. 457 a.C27 d.C34d.C1844 d.C 69 semanas1 semana 2 300 tardes y maanas 70 semanas OrdenBautismoJuicio Celestial + 38 39 maanaspresentadasaDanielsonunaminiaturadelos sucesos profticos mostrados a Daniel.44 En otras palabras, el juicio comenz el ao 1844 DC.En este ao los libros fueron abiertos y comenz el proceso judicial. PARA QU SE REALIZA ESTE JUICIO? En el tribunal de los acusados se encuentran los hijos de Dios.Suacusacinesestntodosbajoelpecado(Rm. 3.10)ylapagadelpecadoesmuerte(Rm.6.23).Sin embargo, su condicin no es desesperada.A su favor tienen, a Jesucristo, su abogado.(1Jn. 2.1), quien tambin intercede por ellos (Rm. 8.34) ante el Padre quien es Juez. Estejuicionoseestrealizandoconelfinde condenarlos,sinoparajustificarlos.Secumplirensushijosla escritura. Jehovredimeelalmadesussiervos,Yno serncondenadoscuantosenlconfan. (RV60, Slm. 34.22). El hecho de que Jehov sea el Juez Supremo no significaquebusquenuestracondenacin,sinotodolo contrario: Nuestro Juez procura nuestra salvacin. PorqueJehovesnuestrojuez,Jehoves nuestrolegislador,JehovesnuestroRey;l mismo nos salvar. (RV60, Is. 33.22) Duranteestejuicioseverificaelcasodecadaunoysu justiciaseaplicasloaaquellosquehanmuertoalpecadoy cuya vida est oculta con Cristo en Dios.(BJ3, Col. 3.3) Sin embargo, el objeto de este juicio no es slo justificar a sus hijos, sino sobre todo demostrar ante el universo que Dios es justo y sin embargo, tiene poder para salvar a los pecadores.Detalmanera,quelosseresdetodoeluniversoclaman: "Eresdignodetomarellibroyabrirsussellosporquefuiste degollado y compraste para Dios con tu sangre hombres de toda raza,lengua,puebloynacin; 10yhashechodeellospara 44Alberto Tim. El simbolismo en miniatura yel principio da por aoenlainterpretacinproftica.EnTheolgika,v.xxii,No1, 2007.aa: Editorial Imprenta Unin, 2007.21. nuestroDiosunReinodesacerdotes,yreinansobrelatierra." (BJ3,Ap.5.9,10)."Alqueestsentadoeneltronoyal Cordero,alabanza,honor,gloriaypoderporlossiglosdelos siglos."(BJ3, Ap. 5.13). En este juicio se demuestra una vez ms quetodas las sendasdeJehovsonmisericordiayverdad,Paralosque guardansupactoysustestimonios.(RV60,Slm.25.10).En otras palabras, Dios puede mantener su justicia al mismo tiempo que extiende su misericordia. Deestamanera,eljuiciocumpledosfunciones: Declara a los fieles: son justos y tambin demuestra que Dios esjustoycompasivo.Tantoelcarcterdelhombrecomoel carcter de Dios son revelados. EL SANTUARIO TERRENAL Y EL JUICIO CELESTIAL EldadelaexpiacinqueseefectuabacomopartedelosserviciosdelSantuarioTerrenal,ilustrademanerabastante clara cmo es el proceso del juicio celestial. Este da tena lugar durante el dcimo del mes hebreo de Tishriquecorrespondeentreelmessetiembre-octubre (Lv.16.29).DuranteesedatodoelpueblodeIsraelestaba esperandofueradelsantuarioaquetodoelserviciosacerdotal terminase (Lv. 16.29).Ningn israelita poda faltar a tan sagrada convocatoria, so pena de perder su identidady nacionalidad (Lv. 23.24-32). Delamismamanera,aquellaspersonasquenoestn listasparalarealizacindeljuiciocelestialsernborradasdel MES DE TISHRI TOQUE DEDA DE TROMPETA EXPIACIN

12345678910 41 librodelavida.EsporestoqueelprofetaDanielvioqueel tribunal tom asiento, y fueron abiertos los libros. (Dn. 7.10).El iniciodeestejuiciofueanunciadoatodosloshabitantesdela tierraatravsdelmovimientoadventistamundialantesdelao 1844 DC.De esta manera se cumpli lo descrito en apocalipsis 14.7. Vi otro ngel que volaba por medio del cielo y tenaunevangelioeternoparapregonarloalos moradoresdelatierrayatodanacin,tribu, lenguaypueblo,diciendoagrandesvoces: Temed a Dios y dadle glora, porque lleg la hora de su juicio, y adorad alque hahecho el cielo y latierra,elmarylasfuentesdelasaguas. (BNC, Ap. 14.6, 7) EsedaeradecisivoparaelpuebloyelSantuario.Los israelitas penitentes eran declarados limpios de sus pecados (Lv.16.30)yelsantuariotambineradeclaradopurodetodaslas impurezasdelosisraelitas(Lv.16.16).Demanera,queel pecado era simblicamente extirpado de la vida de Israel. De la misma manera, el juicio que comenz en el ao de 1844 slo serefectivo a favorde laspersonas quemantengan una relacin viva de fe obediente al Seor Jess. Durante el da de laexpiacin,elSumo Sacerdoteingresabacon suvestidurasagradapor nica vez al ao, al lugar SantsimodelSantuario (Lv.16.2,4).Esdecir, sepresentabaconla sangredelmachocabro delantedelarcadel pacto donde la presencia deDiossehacavisible entrelosquerubines(Ex.25.22).Sin embargo, antes de entrar alapresenciavisiblede Dios,aderezabael incensarioparaqueel humollenaraellugar santsimo y as no muera (Lv. 16.13, 14).Delamismamanera,Cristoentrenellugarsantsimo en 1844 llevando su propia sangre y la present ante Dios como unaelpreciodelasalvacindelhombre.45Esascomopudo reclamar el cumplimiento de su oracin: Padre,aquellosquemehasdado,quieroque dondeyoestoy,tambinellosestnconmigo, paraqueveanmigloriaquemehasdado; porquemehasamadodesdeantesdela fundacin del mundo.(RV60, Jn. 17.24) El Sumo Sacerdote llevaba consigo el pectoral del juicio.Estepectoralestabacubiertodedocepiedraspreciosasque representabanlasdocetribusdeIsrael.Cadapiedrapreciosa tenaunnombredeuna tribugrabadoenella (Ex. 28.21). As,cuando entreAarnen elsantuario, llevarsobresu coraznlos nombresdelos hijosdeIsrael enelpectoral deljuicio,en memoria perpetua ante Yahv.(BNC, Ex. 28.29). Idnticamente,CristoingresenelSantuarioCelestial llevando consigo la relacin de todos sus hijos fieles a travs de todas las edades en esta tierra.Estos nombres son presentados como gemas preciosas que siempre estn presentes en su 45 El profecta Daniel ve al hijo de Dios aproximndose hasta el trono del Ancianodedas(Dn.7.13,14).Esteaspectoesfundamentalparael anlisisCristolgicopuesDanielmuestraaJesscomoDivino(pre-existente),Hombre(hijodehombre)yAbogadoCeleste.VerMerling Aloma.RealidadesCristolgicasenellibrodeDaniel.En Theolgika,v.xxiii,No1,2008.aa:EditorialImprentaUnin, 2008. 42 43 corazn. Acasoolvidaunamujerasuniodepecho, sincompadecersedelhijodesusentraas? Puesaunquesasllegasenaolvidar,yonote olvido.Mralo,enlaspalmasdemismanoste tengotatuada,tusmurosestnantem perpetuamente.(BJ3, Is. 49.15-16). MientrasAarnterminabaderociarlasangresobreel propiciatorio,elpueblodeIsraelestabafueradelcampamento esperandoquetodoelserviciofueseaceptableanteDios.La pruebadequeelservicioeraaceptableeralavidadel Sacerdote.SielSacerdotemoraentonceselservicionoera aceptable(Ex.28.35).Israelsabaqueel Sacerdote estaba vivo porque escuchaba el sonido quehacanlascampanasenelbordedesu vestidura. De igual manera, la garanta de que somos aceptos en nuestroamadoCristo,elGranSumoSacerdote(Ef.1.6).Enel juicioqueseestllevandoacaboenelcielo,podemosestar seguros de que nuestra vida est segura al estar escondida con Cristo en Dios (Col. 3.3, 4). TEOLOGA DE LA PURIFICACIN DEL SANTUARIO Est demostrado entonces que el da de la expiacin y la purificacinestncompletamenterelacionados.Dehecho,el trminoexpiacinsignificaenelNTreconciliacinyenelAT significacubrirelpecado46ylapurificacinestrelacionadaa ambascosas.Enotraspalabras,nopuedeexistirverdadera purificacinsinsolucionarelproblemadelpecado.Estomismo es presentado por Moiss en Levticos 16. Aspurificarelsantuario,acausadelas impurezasdeloshijosdeIsrael,desus rebelionesyde todos suspecados.(RV60, Lv. 16.16) Estarealidadnostraelasiguientepregunta:Fueenla cruzdndeserealizlaexpiacinoeseneljuiciocelestial dondeseestrealizando?Pararesponderaestapregunta primeronecesitamosentenderquelaexpiacinnoesunsolo actosinounmegaevento.Enotraspalabras,almorirCristoen lacruzseestabarealizandolaexpiacindelospecadosdel hombrelomismoquealintercederporlenellugarsantsimo. 46 ---.Questions on Doctrine.Review and Herald.Washington:Review and Herald, 1957.341. COMPARACIN ENTRE EL DA DE LA EXPIACIN DEL SANTUARIO TERRENAL Y LA PURIFICACIN DEL SANTUARIO CELESTIAL (Dn. 8.14) SMBOLO SACERDOCIO ARNICO SACERDOCIO DE JESS DIA DE LA EXPIACIN 10 DE TISHRI Lv. 16.29 AL FIN DE 2300 DAS Dn. 8.14 SACRIFICIO MACHO CABRO Lv. 16.9 JESS Hb. 10.2 LUGAR SANTSIMO DETRS DEL VELO Lv. 16.12 TRIBUNAL CELESTIAL Dn. 7.10 SUMO SACERDOTE LINAJE DE ARON Lv. 16.2 JESUCRISTO Dn. 7.13 PECTORAL DEL JUICIO 12 PIEDRAS GRABADAS Lv. 16.4, Ex. 28.29 LIBRO DE LA VIDA Dn. 7.10 PROPIACITORIO SOBRE EL ARCA DEL PACTO Lv. 16.2 TRONO DE DIOS Dn. 7.9,10 ISRAEL ESPERANDO REPOSO Y AYUNO ABSOLUTO Lv. 16.29,32 IGLESIA PREDICANDO EL EVANGELIO ETERNO Ap.14.6,7. 44 45 Ambas cosas formar parte de la expiacin.Por qu? Porque reconciliar al hombre con Dios y cubrir el pecadoes todo parte del plan de la redencin.Este plan no se realiza en un solo acto sinoqueesunacadenadeeventosrelacionadosquetienensu garanta en la muerte y resurreccin de Cristo. Porlocual,laexpiacinseextiendealasantificacin.47

Expiarelpecadonoesslopagarelpreciodelpecado,sino quitarel pecado de lavida del hombrey vindicaraselcarcter de Dios. Alanalizaresteasuntomuchoshanpreguntado:Por quesnecesariounjuiciocelestialparaunDiosquepuede juzgarconsuomniscienciaatodoserdeluniversoenunsolo segundo? Para responder esta pregunta es necesario recordar el motivo por el cual se est realizando el juicio celestial.Este juicio no se realiza para que Dios pueda tomar una decisin correcta, sino para que los seres no cados que son testigos de este juicio comprendan que Dios es justo y su carcter es amor.Es decir, el juicio celestial aclara ante todo el universo que Dios puede salvar al pecador sin dejar de lado su justicia.Tal como es salmista dijo: Justicia y Derecho, la base de tu trono, Amor y Verdad marchan ante ti (Slm. 89.15).De esta manera se exclama: Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor deltrono,ydelosseresvivientes,ydelos ancianos;ysunmeroeramillonesdemillones,12quedecanagranvoz:ElCorderoquefue inmoladoesdignodetomarelpoder,las riquezas,lasabidura,lafortaleza,lahonra,la gloria y la alabanza.(RV60, 5.11-12) Qusentidotienetodoestoparanuestrosdas?En primerlugar,lapurificacindelsantuariotieneunrol escatolgico.48Porlotanto,ningnserhumanoquevivaen estos tiempos puede desconocerla.La purificacin del santuario 47 ---.Questions on Doctrine.Review and Herald.Washington:Review and Herald, 1957.347. 48 Merling Aloma.Daniel y los eventos finales.En Theolgika, v. xxi, No 2, 2006.aa: Editorial Imprenta Unin, 2008.148-150. sealaqueeltiemposealadoenlasprofecasseest cumpliendoyporlotantoesnecesariovelaryorar.Elprofeta veunngeldelcieloproclamandoagranvozlarealidaddel juicio celestial. Vi volarpor en medio delcielo aotro ngel, que tenaelevangelioeternoparapredicarloalos moradoresdelatierra,atodanacin,tribu, lenguaypueblo,diciendoagranvoz:Temeda Dios,ydadlegloria,porquelahoradesujuicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.(RV60, Ap. 14.6-7) Estengelesunarepresentacindelmovimiento adventistaquepredicantesde1844queeltiempoest cumplido.De esta manera, la doctrina del juicio celestial que se est realizando en el santuario es una realidad escatolgica. 46 47 EL ARMAGEDN "En aquel tiempo surgir Miguel, el gran Prncipe que se ocupa de tu pueblo. Sern tiempos difciles como no los habr habido desde que existen las naciones hasta ese momento. Entonces se salvar tu pueblo, todos los inscritos en el libro. (BJ3, Dn. 12.1) abasquelasprofecasdeDanielanunciabana personajesfamososcomoAlejandroMagno, Cleopatra, Cesar Agusto y Lutero?Todo esto se encuentraenelcaptulo11deDanielyjustamenteeste captulo es el ms intrincado al momento de interpretarlo.Acontinuacindaremosunatranscripcindelcaptulo11.1-39 (BJ3) de Daniel con notar marginales explicativas. 1Encuantoam,enel aoprimerodeDaroel medoestuveasulado parasostenerloy ayudarlo. 2Yahoravoya revelartelaverdad."Mira, enPersiahabrtodava tresreyes;elcuartoser mucho ms rico que todos ellos,ycuandoaumente supodergraciasasus riquezas,incitaratodos contralosreinosde Grecia.3 Entonces surgir unreybelicosoque extendersusdominiosy actuarasuantojo. 4 Peroapenasconsolidado, sureinoserdivididoy repartidoentreloscuatros puntoscardinales;aunque noentresus descendientes,niconel poderoquelhaba ejercido,puessureinose desmoronarypasara manosajenas. 5"Elrey del sur se har fuerte; pero unodesusgeneraleslo derrotaryensanchar sus dominios.6 Al cabo de unosaosconcertarn unaalianza,ylahijadel reydelsuracudiralrey delnorteparahacerlas paces. Pero no conservar supoder,nisubsistirsu dinasta,puesellaser entregadajuntoconsu cortejo,suhijoysu protector. 7Entoncesse alzarensulugarun retoodesusraces,que atacaralejrcitoy entrarenlafortalezadel reydelnorte, comportndosecomo vencedor. 8Ysellevar comobotnaEgipto inclusosusdioses,sus estatuasysusvasos preciosos de platayoro;y durantealgunosaos dejarenpazalreydel norte. 9steinvadirel reinodelreydelsur,pero regresar a su territorio.10 Sushijosrompernlas hostilidadesyreunirn ejrcitos numerosos; y uno deellosvendrypasar comounainundacin, luegoregresary reanudarloscombates S Cambises(530-522 AC) Dario I(522-486 AC) Jerjes(486-465 AC) Ver Est. 1.1 Artajerjes (465-425 AC) Ver Esd. 7 Guerras Mdicas (499-449 AC) *Batalla de Maratn (490) AlejandroIII el Magno (336-323 AC) Ver Esd. 7 GENERALES Casandro Lismaco Seleuco Ptolomeo MEDOPERSAS GRECIA Los romanos Ptolomeo I Soter 305-285 AC Seleuco I Nicator 305-280 AC Ptolomeo II Filadelfo 285-246 AC Berenice Se cas con Antioco II el divino Laodicea asesina a Antioco II, a Berenice y a su hijo Ptolomeo III Evegetes (benefactor) Seleuco III Cerauno 225-223 ACAntioco III el Grande 223-187 AC 4849 hastalafortaleza. 11 Entonceselreydelsur, enfurecido,saldra combatircontraelreydel norte,quemovilizarun granejrcito;peroste caerensusmanos. 12 Trasladerrotadelejrcito sellenardesoberbiay aniquilaramilesde hombres, pero no llegar a imponerse. 13Elreydel nortevolveramovilizar unamultitudmayorquela primera y, al cabo de unos aos,atacarconun ejrcitonumerosoybien pertrechado. 14Entonces muchosselevantarn contraelreydelsurylos hombres(sic.) quebrantadoresdetu pueblose(sic.)levantarn paraquesecumplala visin,perofracasarn. 15 Despusvendrelreydel norte,levantarun terraplnytomaruna ciudadfortificada.Las tropasdelreydelsurno podrnresistir;nisiquiera lomejordelpueblotendr fuerzaspararesistir. 16El invasorlotratarasu antojo,sinquenadie puedaresistirle;se establecerenlaTierra delEsplendor,sembrando asupasoladestruccin.17 Proyectar someter todo sureino;luegoharlas paces con l y le dar una (sic.) hija de mujeres como esposa para perderlo, pero fracasarynoresultar.18Luegosedirigirhacia lasislasyconquistar muchas;peroungeneral pondr fin a su afrenta, sin quelpuedadevolverla.19"Entoncesregresar hacialasfortalezasdesu pas,perotropezary caersindejarrastro. 20 Ensulugarsurgir otrorey,queenviarun emisarioaporeltesoro delreino,peroenpoco tiempoperecersin arrebatos ni luchas.21 "Le suceder un miserable, sin prerrogativasreales: llegarporsorpresayse apoderar del reino a base deintrigas. 22Los ejrcitosinvasoresse desmoronarnantely sernaniquilados,as comoelprncipedela alianza. 23Actuara traicinpormediodesus cmplicesyacrecentar supoderconpocos efectivos. 24Invadira placer los territorios frtiles delaprovinciayharlo quenohabanhechoni sus padres ni sus abuelos: distribuirentreellosel botn,losdespojosylas riquezas,yharproyectos contralasfortalezas, aunqueporpocotiempo.25"Concentrartodassus energasenatacaralrey delsurconungran Antioco III el Grande Ptolomeo IV Filpater 62.000 infantes, 6.000 jinetes y 102 elefantes Antioco III ataca nuevamente el sur y toma Palestina (201 AC) Macedonia, Siria y Roma ROMA IMPERIAL Ver Dn. 7.7, 25 Cuando venga Jess Triunvirato: Csar (100-44 AC), Pompeyo y Craso. Egipto Cleopatra 69-30 AC Casio Longino y Marco Bruto mueven al senado para asesinar a CsarAsesinato de Csar 25/3/44 Octavio Augusto 63-14 ACOctavio muere en Nola el 19/8/14 DC Augusto 63-14 ACTiberio 14-37 DC Norte de Germania, Panona y Dalmacia Jesucristo 4 AC 31 DC Papado en tiempos de Justiniano I 527-565 DC Ocho Cruzadas Del 1096-1270 Egipto 50 51 ejrcito.Elreydelsur saldralaguerraconun ejrcitomuygrandey poderoso,peronopodr resistir,puessufrir conspiraciones: 26sus mismoscomensaleslo arruinarn;suejrcitose verdesbordadoysufrir numerosasbajas. 27 "Ambosreyes,ocultando susmalasintenciones,se sentarn a la misma mesa paradecirsementiras; peronotendrnxito, porquetodavanoserel momento. 28Elreydel norteregresarasupas conmuchasriquezasy urdiendoplanescontrala alianzasanta,quellevar a cabo al volver a su pas.29Llegadoelmomento, volverainvadirelsur, peroestaveznoser comolaanterior. 30Lo atacarnlasnavesdelos queteosyseretirar acobardado,descargando surabiacontralaalianza santa,aunquevolvera tenerconsideracincon losdesertoresdela alianza. 31"Enviar fuerzasqueprofanarnel santuarioylaciudadela, suprimirnelsacrificio permanente e instalarn el dolomaldito. 32 Corromper con halagos a losrenegadosdela alianza,perolagentedel puebloquereconoceasu Diossemantendrfirmey pasar a la accin.33Los maestrosdelpueblo instruirnamuchos;pero duranteuntiempohabrn desufrirasesinatos, torturas,prisionesy saqueos. 34Mientrasvan cayendo,recibirnpoca ayuda;ymuchosseles unirnconalevosa. 35 Algunosdelos maestrossucumbirn, peroservirnpara probar,purificarylavar aotroshastael momentodelfin,que an estar por llegar.36 "El rey actuarasuantojo;se envalentonarelevndose sobretodoslosdiosesy dircosasincrebles contraelDiosdelos dioses.Cosecharxitos hastaquesehaya colmado la clera,porque loqueestdecididose cumplir. 37Notendren cuenta a los dioses de sus padres, ni al favorito de las mujeres,nianingnotro dios,puessecreer superior a todos.38En su lugarglorificaraldiosde lasfortalezas;conoro, plata,piedraspreciosasy joyasglorificaraundios aquiensuspadresno conocieron. 39Actuar contralasciudadelas fortificadasconlaayuda Visir Al-Afdal Felona de los Caballeros Templarios Jacques de Molay fue quemado por Clemente V Papa Gregorio IX instituye la inquisicin Luis IX de Francia dirige la 7ma cruzada pero fracaza Musulmanes alquilan mercenarios griegos Venta de indulgencias Perversin doctrinal del sacerdocio, el papado y la venta de indulgencias. Reforma Protestante en medio de la persecucin Martn Lutero Clava su 95 tesis en 1517 DC Revolucin Francesa Luis IX fue decapitado junto con Mara Antonieta El Vaticano y sus empresas Catedral de San Pedro 5352 deundiosextranjeroy colmardehonoresa quienesloreconozcan, otorgndolespodersobre multitudes y repartindoles tierras en recompensa. PROFECAS NO CUMPLIDAS DE DANIEL ApartirdeDaniel11.40hasta12.3sonprofecasno cumplidas de Daniel.Por lo tanto, su entendimiento as como su aplicacin queda an en el futuro. Sinembargo,muchosintrpreteshanintentado identificaralreydelNorte(vs.40)conTurqua.Estafuela interpretacin de Uras Smith y fue tomada por la mayor parte de iglesiaadventistapormuchosaos,sinembargo,nofue aceptada por Jaime White y otros pioneros.49 Los estudios ms recientes tienden a identificar al rey del Norte con el papado dentro del contexto de Ap.13.Sin embargo, sernecesarioesperarparacomprenderplenamenteel significado de este pasaje de la Escritura. EL TIEMPO DE ANGUSTIA Daniel12.1habladeMiguelquienesCristo, levantndose en el tiempo de angustia. Elactodelevantarsesignificaelfindelministerio sacerdotal de Cristo.Esdecir, es el tiempo del fin de la gracia.JustamenteJuanelapstolveestoenAp.15.5-8,cuandoel Santuariosellenadehumoynadiepuedeentrarenl.Entonces,lossietengelessalenlassieteplagasparaser derramadas en la tierra. EltiempodeangustiaalcualserefiereDanielesel tiempocuandovolverarepetirselapersecucincontrael pueblodeDiosylaimagendelabestia(protestantismo 49 Para una discusin detallada acerca del desarrollo de esta interpretacin en la iglesia adventista ver Donal Ernest Mansell.Los adventistas y el Armagedn.Buenos Aires: ACES, 2006. apstata)empieceunapersecucinencarnizadacontralosque no adoran a la bestia (papado, ver Ap. 1.14-18). Enestascircunstanciasaparecerlasealdelhijodel hombre en el cielo y el pueblo de Dios ser librado(Mt. 24.30, 31, Dn. 12.1).Los ngelesjuntarn a los escogidos de Dios de los cuatro extremos de la tierra. En otras palabras, la batalla entre el Cristo - su pueblo y Satanssupuebloterminadramticamente.Estaltima batallaesconocidaenelapocalipsiscomoelArmagedon(Ap. 16.12-21). Todoelcaptulo11deDanieldescribecmoesquese hallevadoesteconflictoentreelbienyelmal,siendoelpunto culminante Daniel 12.1.Es decir, Daniel nos muestra a travs de lahistoriahumanacomolospropsitosdeDiossecumplensin premuraysindemora.Veztrasvezelprofetarecalcaen cumplimientodelaprofeca(v.14),elfinvendrenelplazo designado (v.27), hasta el tiempo del fin (v.35). Misteriosamenteparaelintelectohumano,elplandela redencinsefuecumpliendocabalmente.Ningunodelos generalesmspoderosos,nidelasguerrasmssangrientas pudieronestorbaresteplan.NiAlejandroelGrande,niJulio Csar ni todos los papas de la historia podrn eliminar al pueblo de Dios. Jesucristo lo dijo de otro modo: Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre estarocaedificarmiiglesia;ylaspuertasdel Hadesnoprevalecerncontraella.(RV60,Mt. 16.18) Al igual que Pedro (piedrecilla), todos somos piedrecillas que descansamos sobre la gran Roca que es Cristo Jess.Esta piedra viva como la llam Pedro (1P. 2.4) es el fundamento de la iglesia. Por lo tanto, el hades (muerte) no tiene poder sobre ella. Esta realidad se pondr a prueba una vez ms durante la ltima batalla entre elbienyel maldescrita en Dn.11.40-12.1.Nadie tiene porque tener miedo siendo que tenemos un General que nunca tuvo derrotas. 54 AunqueelpueblodeDiosseaperseguidonuevamente duranteeltiempodeangustiaserliberadotalcomoes mostrado a Daniel. LA GRAN RESURRECCIN Danieldescribequemuchosdelosqueduermenenel polvodelatierraserndespertados,unosparavidaeternay otros para vergenzay confusin eterna (Dn. 12.1). Los justos recibirnalfinsurecompensaespera.Losquecrucificarona Cristo tambin sern levantados (Ap. 1.7) pero para vergenza y confusin eterna.Es decir, sufrirn la muerte eterna. Incluso,DiosleaseguraaDanielsurecompensaal decirle: T,veteadescansar;televantarspararecibir tu suerte al final de los das." (BJ3, Dn. 12.13) Laplumainspiradadescribeaslagranescenadela segunda venida de Cristo: SeoyelavozdeDiosdeclarandoeldayla horadelavenidadeJess.ElIsraeldeDios escuchaconlosojoselevadosalcielomientras susemblanteresplandececonlagloriadel Altsimo.Pronto aparece en el este una pequea nubenegra.EslanubequerodeaalSalvador.Enmediodeunsilenciosolemnesloshijosde Dioslamiranconatencinmientrasseacerca, hastaqueseconvierteenunagrannueve blanca,teniendocomosubaseunagloria semejanteaunfuegoconsumidor,ycomo corona al arco iris del pacto.Cada uno sale de la tumba teniendo la misma estatura que cuando entrenella.Perotodosselevantarnconla frescura y el vigor de la juventurd eterna.Cristo vinoarestaurarloquesehaba perdidoAmigos separados por largo tiempo por lamuerteresultanunidos,paranosepararse ms,yconcnticosdealegraasciendenjuntos a la ciudad de Dios.50 50 Elena White.Conflicto Csmico.Argentina: ACES, 2005.326, 328. Profecas de Esperanza Michael Orellana Mndez No olvides que hay En la Palabra del Seor Agradezcoami esposaporsu incansableayuda a mi ministerio. TABLA DE CONTENIDOS 1.Cuatro Imperios Mundiales1 1.1.Paralelo entre Daniel 2, 7,8.1 1.2.Imperio Babilnico3 1.3.Imperio Medo-Persa7 1.4.Imperio Romano11 1.5.Existe un quinto reino humano 18 1.6.El reino sempiterno20 2.Quien es el anticristo22 2.1. Arranc tres cuernos23 2.2. Ojos de hombre25 2.3. Boca blasfema 25 2.4. Combate a los santos26 2.5. Cambiar los tiempos y la ley28 2.6. Quitar el continuo29 2.7. Echar el Santuario por tierra30 2.8. Ech la verdad por tierra31 2.9. El hombre de pecado en el N.T.32 3.El juicio est por terminar!34 3.1.Dnde se est llevando a cabo el juicio?35 3.2.Cundo se sent el tribunal?36 3.3.Para qu se realiza este juicio?38 3.4.El santuario terrenal y el juicio Celestial39 3.5.Teologa de la purificacin delSantuario43 4.El Armagedn46 4.1.Profecas no cumplidas de Daniel52 4.2.El tiempo de angustia52 4.3.La gran resurreccin54