GerizimIglesia Cristiana

“Monte de bendición” Dt. 11:29

“Y en ningún otro hay salvación...”

Hechos 4:12

MATEO 6:1-18

Jesús desafió a sus seguidores a practicar un nuevo estilo de vida al aplicar sus enseñanzas a sus motivaciones y prioridades.

HIPÓCRITA

LIMOSNA

LAS SINAGOGAS

“no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha”

“en pie”

“nuestras deudas”

“cuando ayunéis… hipócritas”

significa primeramente uno que hace el papel de actor («hupokriteis»), y luego, uno que aparentaser lo que no es (como en este pasaje), o encubre lo que realmente es (como en Lc.12:1-2), que oculta sus verdaderos pensamientos, actitudes e intenciones bajo una máscara de falsas apariencias.

Este término no se halla en nuestras versiones del AT (en cambio, es frecuente en los libros apócrifos), pero el acto de benevolencia que se expresa con ella tenía un gran lugar en Israel.

Job 29:12-13 nos muestra que el acto de dar limosnas ya se conocía desde la más remota antigüedad.

Las sinagogas fuera de Jerusalén eran conocidas como “casas de oración.”

Se creía que en las sinagogas, las oraciones tenían más poder cuando se hacían en compañía de otros.

Esta palabra griega significa cualquier cuarto interior donde se podía orar sin ser visto por otros.

Otra posible traducción: “No se lo cuentes ni siquiera a tu amigo más íntimo”.Cf. Lc 18.11.

Esta era, en tiempos bíblicos, postura usual para orar. Habitualmente los judíos oraban a las 9 de la mañana y a las 3 de la tarde (cp. Hch3:1).

Los fariseos ayunaban los lunes y jueves; oscurecían sus rostros con maquillaje, usaban ropas desgastadas, se ponían ceniza sobre sus cabezas, y no se recortaban la barba o el cabello.

Jesús ayunaba y permitía que se ayunara, pero no lo hacía regularmente ni mandaba que sus discípulos ayunaran regularmente.

Su intención era que fuera un asunto individual entre el creyente y Dios, y no un rito para espectáculo público.

Expresión usada comúnmente en la cultura hebrea, con el significado de culpas o pecados cometidos (cf. Mt. 18:23-25).

Mt. 6:1-4

El Señor pasó de las enseñanzas que daban los fariseos a examinar sus obras hipócritas.

La justicia no es esencialmente un asunto entre la persona y los demás, sino entre el creyente y Dios.

Por lo tanto las obras de uno no deben exhibirse delante de otros para que luego la recompensa venga de ellos (v.__).2

… y en las calles, pensando que así probaban lo justos que eran.

Pero el Señor dijo (v.3) “… no sepa tu ________ lo que hace tu derecha,”. El acto ha de ser tan secreto que la persona olvide que lo ha dado.

De esta forma muestra su justicia ante Dios y no ante los hombres, por lo cual el Señor (v.4) lo recompensará en _______.

izquierda

público

Mt. 6:5-15

… acerca de la oración que los fariseos acostumbraban realizar en público.

En lugar de hacer que la oración fuera un asunto entre la persona y Dios, los fariseos lo cambiaron para que fuera un acto (v.5) “para ser vistos de los _________”.

hombres

Otra vez, para exhibir su supuesta justicia. Sus oraciones que consistían en largas y repetitivas frases no eran dirigidas a Dios sino a los hombres (v.__).7

La oración debía dirigirse a (v.6) “vuestro _____ que está en secreto, quien sabe de qué cosas tenéis ________;” no para “ser vistos de los hombres”.

Para tal efecto Jesús enseñó a sus discípulos una oración modelo para que la siguieran, misma que comúnmente se conoce como “el Padre nuestro” pero que debería llamarse “la oración de los discípulos”.

Padre

necesidad

1. La oración debe empezar con adoración.

Dios es invocado como el “Padre nuestro que estás en los _____”.

La adoración es la esencia de toda oración. (En los v.1-18 Jesús usó la palabra “Padre” ¡___ veces! Sólo quienes tienen una genuina justicia interior pueden dirigirse a Dios así para adorarlo).

cielos

10

2) La reverencia es el 2º elemento de la oración, porque el nombre de Dios debe ser _________, es decir, que Dios mismo manifieste su santidad y poder entre los hombres, de manera que todos lo reconozcan como Dios.

santificado

3) El deseo de que venga el reino de Dios (v.__), esto se basa en la seguridad de que Dios cumplirá todas sus promesas a su pueblo expresadas en los pactos.

10

4) La oración debe incluir la petición de “Hágase tu _______, como en el cielo, así también en la tierra” es decir completa y voluntariamente.

voluntad

5) Las peticiones por necesidades personales tales como el pan de “cada día” (epiousionexpresión que aparece solo aquí en el NT) significa “suficiente para hoy”.

6) Las peticiones acerca de las necesidades espirituales como el perdón.

Esto implica que quien pide perdón ya ha perdonado a los que lo han ofendido.

7) Los creyentes reconocen sus debilidades espirituales cuando oran para ser librados de la (v.13) ________ de hacer el mal (ver

Stg. 1:13-14).

tentación

en los vs.14-15 explican la declaración acerca del perdón que hizo en el v.12.

Si bien el perdón divino de los pecados no se fundamenta en que el individuo perdone a otros, el perdón cristiano sí se basa en el hecho de que el creyente se da cuenta de que ya ha sido perdonado (ver Ef. 4:32).

Lo que estos versículos señalan es el compañerismo personal con Dios (no la salvación del pecado), uno no puede estar en buena relación con Dios si se niega a perdonar a otros.

Mt. 6:16-18

… es el tercer ejemplo de la “justicia” farisaica.

Los fariseos acostumbraban hacer ayunos para que la gente los viera y considerara muy espirituales.

El ayuno enfatiza la negación de la carne, pero los fariseos la glorificaban llamando la atención de otros hacia ellos.

enfatizan de nueva cuenta tales acciones debían hacerse en (v.18) _______ ante Dios.

Sus seguidores tampoco debían imitar la costumbre farisaica de no ungir su cabeza con aceite de olivo mientras ayunaban (v.___).

Cristo dijo que solo Dios sabe todo y los recompensaría de acuerdo a ello.

secreto

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EL CRISTIANO Y LA HIPOCRESÍA

“Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos” Jesús es el mejor intérprete de estas palabras en Mt. 23. Su denuncia de los escribas y fariseos en

aquél entonces sería la misma hoy, si nuestra justicia fuera externa solamente y no procediera de un corazón sincero.

Stg. 1:13-14 “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.”

Ef. 4:32 “Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.”