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LAS GRANDES RELIGIONES LAS GRANDES RELIGIONES DEL MUNDODEL MUNDO
ESQUEMA DE LA UNIDADESQUEMA DE LA UNIDAD
1. MONOTEISMO Y POLITEISMO.1. MONOTEISMO Y POLITEISMO.
2. LAS PRIMERAS RELIGIONES2. LAS PRIMERAS RELIGIONES
-- Religiones CelestesReligiones Celestes
-- Religiones TelReligiones Telúúricasricas
-- Religiones PaganasReligiones Paganas
3. LAS GRANDES RELIGIONES3. LAS GRANDES RELIGIONES
-- El hinduismo y el budismoEl hinduismo y el budismo
-- El islamismo y el judaEl islamismo y el judaíísmosmo
-- El cristianismoEl cristianismo
4. ELEMENTOS COMUNES4. ELEMENTOS COMUNES
-- Un Ser SuperiorUn Ser Superior
-- Un Un áámbito sagrado y una vida postmortalmbito sagrado y una vida postmortal
-- Una dimensiUna dimensióón social y creacin social y creacióón de culturan de cultura
VOCABULARIOVOCABULARIO
�� REDENCIONREDENCION : acci: accióón llevada a cabo por la pasin llevada a cabo por la pasióón, muerte y n, muerte y resurrecciresurreccióón de Jesucristo para salvar a la humanidad de los n de Jesucristo para salvar a la humanidad de los efectos del pecado.efectos del pecado.
�� RELIGIONRELIGION : conjunto de creencias a cerca de Dios, de ritos : conjunto de creencias a cerca de Dios, de ritos sagrados y de normas morales para la conducta de los sagrados y de normas morales para la conducta de los hombres.hombres.
�� REVELACIONREVELACION : manifestaci: manifestacióón de Dios mediante signos y n de Dios mediante signos y palabras de algunas verdades que el hombre no puede conocer palabras de algunas verdades que el hombre no puede conocer o que conoce con dificultad.o que conoce con dificultad.
1. MONOTEISMO Y POLITEISMO. 1. MONOTEISMO Y POLITEISMO. LAS PRIMERAS RELIGIONESLAS PRIMERAS RELIGIONES
�� Los primeros hombres creLos primeros hombres creíían en un solo Diosan en un solo Dios(monote(monoteíísmo), tal y como lo muestran algunos estudios de la smo), tal y como lo muestran algunos estudios de la historia de las religiones.historia de las religiones.
�� La creencia en muchos dioses (politeLa creencia en muchos dioses (politeíísmo) es una corrupcismo) es una corrupcióón n de la idea primigenia acerca de Dios.de la idea primigenia acerca de Dios.
�� Cuando empieza a narrarse la historia de las grandes culturas Cuando empieza a narrarse la historia de las grandes culturas ya aparecen signos de creencias politeya aparecen signos de creencias politeíístas.stas.
�� Los datos que nos han llegado muestran que surgieron tres Los datos que nos han llegado muestran que surgieron tres formas genformas genééricas de manifestaciones religiosas:ricas de manifestaciones religiosas:
Religiones Celestes
Se dieron entre los pueblos nómadas, que situaban a los dioses en el cielo.
En Grecia y Roma se divinizaron las distintas fuerzas de la naturaleza (viento, fuego, agua, etc.,.)
Fueron divinizados algunos atributos divinos, originando los dioses de la justicia, de la paz, del amor, etc.,
Religiones Telúricas
Propias de los pueblos sedentarios y de las grandes culturas de Asia.
Su organización social era matriarcal.
Percibían el misterio femenino de la fertilidad de la tierra que les daba el sustento, lo que les llevó a considerar la divinidad como la Madre Tierra o diosa Madre, sustentadora de la vida.
«Nudo de serpiente»entrelazo de energías
telúricas.
RELIGIONES PAGANAS
En el ámbito geográfico delllamado paganismo se encuentraen África y en regiones de la América precolombina.
Estas religiones adoran unasdivinidades cuyo carácter esdifícil distinguir que se entiende Por dios o dioses.
2. LAS GRANDES RELIGIONES2. LAS GRANDES RELIGIONES
EL HINDUISMO Religión más extendida de la India
Agrupa un conjunto de creenciasque se han ido sumando a lo largo de los siglos y que se
recogen en los Vedas.
Libros sagrados que expresan la espiritualidad hindú que lo Llena todo: vida personal y social,las costumbres y la relacióncon la naturaleza.
EL HINDUISMOEL HINDUISMO Evoluciono hacia la creenciaen un solo Dios, el Brahmáno Absoluto, de ahí el nombre de brahmanismo.
Todas las almas acabarán uniéndose a Brahmán, después de pasar por sucesivasrencarnaciones que las irán purificando
Tiene tendencia a aunar religiones y se inclina a aceptarlas tomándolas como validas. Esto dificultaque pueda hacerse una relación clara de sus creencias, y a veces difumina su creencia real en un único Ser Absoluto.
EL BUDISMO Religión derivada del hinduismocuyo fundador fue Buda
Buda enseña que nada se puede decir de Dios, por lo que recomienda el silencio.
Enseña a practicar la resignación ante el mal y la indiferencia anteel mundo, para evitar el sufrimientoy el apego a lo mundano.
Buda
Dios es el Absolutocon el que se fundenlas almas despuésde la muerte.
Para alcanzar esta fusión las almas deben purificarse de sus pecados a través de sucesivas rencarnaciones
Es una moral que enseña un tipode conducta con el fin de llegar atener una vida feliz. El libro religioso es el Vinaya.
EL ISLAMISMOEl Islam
Palabra árabe que significa “sumisión a Dios”. Fundada por Mahoma en la primeramitad del siglo VII.La creencia que profesa es el
monoteísmo absoluto: existeun solo Dios, Alá, y Mahomaes su único profeta.
El alma es inmortal y será juzgada por Dios con premio o castigo.El paraíso es una especie de jardíny a él irán a parar los justos. Losinfieles irán al infierno.El libro sagrado es: el Corán
Recoge la doctrina del arcángel Gabriel comunicada en sueños a Mahoma. Según el Islam existen dos coranes: uno reside en el cielo; el otro es el que el arcángel Gabriel, enviado del cielo, le leyó a Mahoma. El año 651, Taid, su secretario, puso por escrito las enseñanzas del profeta, que fueron corregidas por tres especialistas y así se convirtieron en la versión oficial del Corán.
LOS PRINCIPIOS ETICOS SON LAS DENOMINADAS LOS PRINCIPIOS ETICOS SON LAS DENOMINADAS CINCO COLUMNAS:CINCO COLUMNAS:
�� CONFESION DE FECONFESION DE FE: : ““ Confieso que no hay mConfieso que no hay máás Dios que Als Dios que Aláá, , y Mahoma es su profeta.y Mahoma es su profeta.
�� ORACION RITUALORACION RITUAL : Cinco momentos dedicados a la oraci: Cinco momentos dedicados a la oracióón n durante el ddurante el díía y la noche.a y la noche.
�� LIMOSNA LEGALLIMOSNA LEGAL : Para atender a los pobres.: Para atender a los pobres.
�� AYUNOAYUNO : En el mes del Ramad: En el mes del Ramadáán.n.
�� PEREGRINACIPEREGRINACI ÓÓNN: A la Meca.: A la Meca.
El JudaísmoProfesado por unos catorce millones de personas, repartidas entre elEstado de Israel y un gran numerode naciones.
Fundamental: Jesucristo y su Madre, la Virgen María, eran hebreos. Israel es el pueblo escogido por Dios en el cual prendió y se injertó el Cristianismo.
Las verdades que profesa el judaísmo es también patrimonio del cristianismo, pues judaísmo y cristianismo tienen en común elAntiguo Testamento.
Las creencias fundamentales:Las creencias fundamentales:
�� MONOTEISMO TOTAL Y ABSOLUTOMONOTEISMO TOTAL Y ABSOLUTO: Dios : Dios ““ es el que eses el que es””(en hebreo Yahv(en hebreo Yahvéé). En ). En ÉÉl creen los judl creen los judííos y los cristianos.os y los cristianos.
�� DIOS ES EL CREADOR DIOS ES EL CREADOR de todas las cosas.de todas las cosas.
�� En los orEn los oríígenes de la humanidad el hombre pecgenes de la humanidad el hombre pecóó, rompiendo , rompiendo asasíí la alianza con Dios.la alianza con Dios.
�� Dios pactDios pactóó con Nocon Noéé una alianza.una alianza.
�� La historia de la salvaciLa historia de la salvacióón se inicia con Abraham, a quien los n se inicia con Abraham, a quien los judjudííos y los cristianos tienen como os y los cristianos tienen como ““ padre en la fepadre en la fe”” ..
3. EL CRISTIANISMO. SU ORIGINALIDAD3. EL CRISTIANISMO. SU ORIGINALIDAD
RASGOS DISTINTIVOS:
1. LA REVELACION
El cristianismo es una religión revelada: Dios se revelo a los hombres, sin que fuese buscado por ellos. En otras religiones existe una búsqueda de Dios por parte del hombre.
Buda busca respuestas, hace penitencia, se retira del mundo y, al fin, encuentra a Dios; Mahoma, va También a la búsqueda de Dios. En ambos casos se trata de iluminaciones, pero no de una revelación.
El cristianismo tiene su origen en la iniciativa de Divina. Dios eligió a Abraham, Moisés y los Profetas. Ninguno de ellos buscaba a Dios, Siempre pusieron
dificultades para seguir y cumplir los mandatosque Yahvé les manifestó de modo directo.
La encarnación del Verbo es pura iniciativa de Dios,Jesucristo empieza a llamar a sus discípulos. Y les comunica el plan divino para la salvación de los hombres
2. EL SER DE DIOS, UNO Y TRINO
La religión cristiana es la revelación del ser deDios, que es Uno y Trinoen personas
El conocimiento de Dios con Trinidad Santa estuvo velado a la fe del puebloDe Israel antes de la encarnación delHijo de Dios y del envío del EspírituSanto (CIC, nº 237)
3. LA ENCARNACION DEL HIJO DE DIOS
El cristianismo se distinguePor una verdad desconocidaPor las otras religiones:el hecho de que la SegundaPersona de la Trinidad seHa hecho hombre.
El objeto inmediato de la fe cristiana Es creer que Jesús de Nazaret es Dios, hasta el punto de que JesúsDirá: “yo y el Padre somos una Misma cosa” (Jn 10,30).
4. LA REDENCION
La encarnación delHijo de Dios tieneuna finalidad: laredención de loshombres, por mediode Jesucristo.
Lo propio del cristianismo, queel hombre tiene que aplicarselos méritos de la salvaciónalcanzada de modo definitivoy para siempre por la muerteredentora de Jesucristo.
Esta se realiza en la Iglesia a su vez por medio de lossacramentos que nos comunican la gracia de Cristo.
4. ELEMENTOS COMUNES A TODAS LAS RELIGIONES4. ELEMENTOS COMUNES A TODAS LAS RELIGIONES ..
La historia de la religiLa historia de la religióón muestra el origen y desarrollo de las n muestra el origen y desarrollo de las diversas religiones que han existido a lo largo de la historia ddiversas religiones que han existido a lo largo de la historia de e la humanidad. La Fenomenologla humanidad. La Fenomenologíía de la religia de la religióón, estudia los n, estudia los elementos comunes a todas ellas. Los elementos melementos comunes a todas ellas. Los elementos máás s significativos son:significativos son:
�� LA CREENCIA EN UN SER SUPERIORLA CREENCIA EN UN SER SUPERIOR. La religi. La religióón se n se inicia ante la creencia en un ser supremo, el hombre se siente inicia ante la creencia en un ser supremo, el hombre se siente impulsado a responder a una llamada de Dios. Esto radica la impulsado a responder a una llamada de Dios. Esto radica la diferencia entre las religiones politediferencia entre las religiones politeíístas y el monotestas y el monoteíísmo smo religioso.religioso.
�� LA EXISTENCIA DE UN CULTO Y UNOS RITOSLA EXISTENCIA DE UN CULTO Y UNOS RITOS. La . La proximidad de lo divino lleva al hombre a comunicarse con proximidad de lo divino lleva al hombre a comunicarse con ese Ser Supremo por medio de actos de culto, adoraciese Ser Supremo por medio de actos de culto, adoracióón, n, peticipeticióón, acciones de gracias, sacrificios, etc.,n, acciones de gracias, sacrificios, etc.,
�� EL SEGUIMIENTO DE UN PROGRAMA MORALEL SEGUIMIENTO DE UN PROGRAMA MORAL. La . La creencia en un Ser Supremo despierta en el hombre la creencia en un Ser Supremo despierta en el hombre la necesidad de estar a bien con Dios.necesidad de estar a bien con Dios.
�� LA CREENCIA EN UNA VIDA DESPUES DE LA LA CREENCIA EN UNA VIDA DESPUES DE LA MUERTEMUERTE. La existencia de Dios descubre al hombre que su . La existencia de Dios descubre al hombre que su vida personal es transcendente y que debe perdurar en un mvida personal es transcendente y que debe perdurar en un máás s allalláá de la muerte. de la muerte.
�� LA INFLUENCIA SOCIALLA INFLUENCIA SOCIAL. Las diversas religiones afectan . Las diversas religiones afectan no solo al individuo, sino a la convivencia entre los hombres. no solo al individuo, sino a la convivencia entre los hombres. Surgen los deberes morales en la sociedad, se elabora el Surgen los deberes morales en la sociedad, se elabora el calendario que secalendario que seññala los dala los díías sagrados, etc.,as sagrados, etc.,
�� LA CREACION DE LA CULTURALA CREACION DE LA CULTURA. Las religiones han . Las religiones han creado con el tiempo expresiones culturales en todas las artes creado con el tiempo expresiones culturales en todas las artes plpláásticas. Es preciso asticas. Es preciso aññadir los valores humanos y adir los valores humanos y ééticos que ticos que configuran las culturas de los pueblos.configuran las culturas de los pueblos.
LA DIMENSION RELIGIOSA LA DIMENSION RELIGIOSA DEL HOMBREDEL HOMBRE
ESQUEMA DE LA UNIDADESQUEMA DE LA UNIDAD
1. LA UNIVERSALIDAD DEL FENOMENO RELIGIOSO1. LA UNIVERSALIDAD DEL FENOMENO RELIGIOSO
-- Extremo Oriente y Oriente PrExtremo Oriente y Oriente Próóximoximo
-- Europa, Europa, ÁÁfrica y Amfrica y Améérica.rica.
2. TEORIAS QUE NIEGAN LA REALIDAD TRANSCENDENTE.2. TEORIAS QUE NIEGAN LA REALIDAD TRANSCENDENTE.
-- El Positivismo y el Evolucionismo.El Positivismo y el Evolucionismo.
-- El Racionalismo y el Marxismo.El Racionalismo y el Marxismo.
3. LA RELIGION COMO ELEMENTO ESENCIAL DEL SER 3. LA RELIGION COMO ELEMENTO ESENCIAL DEL SER HUMANO. HUMANO.
-- El hombre es capaz de conocer a Dios.El hombre es capaz de conocer a Dios.
-- El conocimiento de la existencia de Dios.El conocimiento de la existencia de Dios.
. Como explicaci. Como explicacióón n úúltima del mundo.ltima del mundo.
. Como explicaci. Como explicacióón del sentido n del sentido úúltimo de la vida.ltimo de la vida.
. Por la experiencia religiosa.. Por la experiencia religiosa.
EL ORIGEN DE LA RELIGIONEL ORIGEN DE LA RELIGION
A) Teorías que niegan la realidad trascendente
EL POSITIVISMO
EL EVOLUCIONISMO
EL RACIONALISMO
EL MARXISMO
B) La religión como elemento esencial del ser humano
El hombre es capaz de Dios
El conocimiento de la existencia de Dios
Por la experiencia religiosa
Como explicación última del mundoComo explicación del sentido último de la
vida humana
1. EL SER HUMANO Y LAS DIVERSAS 1. EL SER HUMANO Y LAS DIVERSAS EXPRESIONES DE SU RELIGIOSIDAD.EXPRESIONES DE SU RELIGIOSIDAD.
�� El carEl caráácter religioso del hombre se manifiesta por los cter religioso del hombre se manifiesta por los rastros mrastros máás primitivos de su herencia cultural.s primitivos de su herencia cultural.
�� Los primeros actos del hombre primitivo estLos primeros actos del hombre primitivo estáán n relacionados con la religirelacionados con la religióón.n.
�� En las grandes civilizaciones de la humanidad surge En las grandes civilizaciones de la humanidad surge el elemento religioso que configura la cultura de cada el elemento religioso que configura la cultura de cada pueblo y la convivencia entre los hombres.pueblo y la convivencia entre los hombres.
�� El elemento religioso se hace real en una amplia El elemento religioso se hace real en una amplia gama de expresiones religiosas.gama de expresiones religiosas.
CONCLUSICONCLUSI ÓÓN:N:
La religiLa religi óón es parte de la cultura de los n es parte de la cultura de los pueblos, y, como tal, es objeto de estudio pueblos, y, como tal, es objeto de estudio de diferentes disciplinas de las ciencias de diferentes disciplinas de las ciencias sociales: la Antropologsociales: la Antropologíía cultural, la a cultural, la SociologSociologíía de la Religia de la Religióón, la Teologn, la Teologíía, a, etc.etc.
2. TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA RELIGI2. TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA RELIGI ÓÓN.N.
�� EtimolEtimolóógicamente el origen de la palabra religigicamente el origen de la palabra religióón, n, procederprocederíía a del latdel latíín religio o de religaren religio o de religare(revincular) ya que nos vuelve a unir con Dios de (revincular) ya que nos vuelve a unir con Dios de quien nos habquien nos habííamos separado.amos separado.
�� Es legitimo plantearse ciertas cuestiones: Es legitimo plantearse ciertas cuestiones: ¿¿la la religireligióón es un elemento esencial en la vida de la n es un elemento esencial en la vida de la humanidad? humanidad? ¿¿Pertenece la religiPertenece la religióón a un estadio n a un estadio determinado de la cultura que estdeterminado de la cultura que estáá destinado a destinado a desaparecer?desaparecer?
�� Para dar respuesta a estos y otros interrogantes, Para dar respuesta a estos y otros interrogantes, nacinacióó en el siglo XIX en el siglo XIX la ciencia de las religionesla ciencia de las religiones..
Las interpretaciones sobre el origen de la religiLas interpretaciones sobre el origen de la religióón varn varíían segan segúún n las diversas concepciones filoslas diversas concepciones filosóóficas o cientficas o cientííficas de los ficas de los estudiosos. Podrestudiosos. Podríían citarse al menos cuatro teoran citarse al menos cuatro teoríías.as.
EL POSITIVISMO
Expuesto por Augusto Comte
Ideología que solo da valor a loque se puede experimentar (a los datos positivos
Considera que la moderna etapacientífica de la humanidadconducirá a la desaparición de la religión
EL EVOLUCIONISMO
Inspirado en la obrade Charles Darwin
Mantiene que el hombrea medida que evolucionaacrecienta progresivamentesu mundo religioso
El mundo esta en constante evolución por el paso a la ciencia del hombre
Fotograma de la película
«En busca del fuego»
EL RACIONALISMO
La razón se ve obligadaa buscar una explicaciónracional a los profundos misterios de la vida humana
Explica el origen de lareligión como un productocreado por la propia razón
Racionalistas aceptaronla existencia de un fondo religioso grabado en el alma humana al que llamaronreligión natural o deísmo
EL MARXISMO
Considera que la religiónes una estructura del capitalismo con el fin de tener dominada la clase proletaria.
Su expresión más grafica es queLa religión es el opio del pueblo
Formulado por Karl Marx
CONCLUSION : Casi todas estas teorías –superadas desde el punto de vista científico- siguen teniendo cierta vigencia como tópicos o prejuicios, y a menudo se repiten en periódicos, revistas, programas de televisión, etc.
ELHOMBRE
En el mundo de lo espiritual descubre:
La bellezaLa vida moral
La conciencia
La experiencia profunda de una religación con un Ser Superior, a quien llamamos Dios.
C) La experiencia religiosa: es un camino de conocimiento y de C) La experiencia religiosa: es un camino de conocimiento y de descubrimiento de una realidad, que tambidescubrimiento de una realidad, que tambiéén se cumple en el n se cumple en el conocimiento de Dios. conocimiento de Dios.
Un tercer acceso del hombre a Dios es la experiencia religiosa, el hecho de que hay personas que han experimentado a Dios, que son capaces de describir lo que han sentido en contacto
con Dios e incluso han hablado con Él.
El fenómeno religioso es tan decisivo en la vidaindividual y social, no es ajeno a ninguna de lasáreas de la existencia del hombre.
La Revelación divina en la historia
Las Escrituras
Cristo, plenitud de la Revelación
1. La Revelación de Dios ha sido progresiva
Unidad 2EL PUEBLO DE ISRAEL Y LA BIBLIA
2. La transmisión de la Revelación
3. Los libros de la Biblia judía
4. El Antiguo Testamento en la Biblia cristiana
5. ¿Es difícil leer el Antiguo Testamento?
6. El Antiguo Testamento y el cristianismo
1. La Revelación de Dios ha sido progresiva
En la Revelación divina Dios se da a conocer directamente a los hombres mediante hechos y palabras.
� El objetivo de la Revelación es que el hombre conozca a Dios y su plan de Redención.
� Dios escogió al pueblo de Israel para iniciar su Revelación.� Dios ha tenido en cuenta las limitaciones de la mente humana
y su desarrollo cultural. Por eso se ha manifestado de forma gradual a lo largo de la historia (pedagogía divina).
� La plenitud de la Revelación es Jesucristo, Verbo de Dios encarnado.
RELIGIÓN CATÓLICA | EL PUEBLO DE ISRAEL Y LA BIBLIA UNIDAD 2
2. La transmisión de la Revelación En su Revelación al pueblo de Israel, Dios manifiesta Quién es, así como profundas verdades acerca del mundo y del ser humano.
� Transmisión escrita: cuando los israelitas alcanzaron una cultura más desarrollada, las tradiciones orales se pusieron por escrito, bajo la inspiración del Espíritu Santo.
Inspiración: ayuda sobrenatural mediante la cual Dios ilumina al autor humano de las Escrituras para que escriba la verdad que Él quiere transmitir. Por eso, el verdadero autor de la Biblia es Dios.
RELIGIÓN CATÓLICA | EL PUEBLO DE ISRAEL Y LA BIBLIA UNIDAD 2
� El conjunto de libros sagrados que recogen la Revelación de Dios constituye el Antiguo Testamento o Biblia judía.
� La mayoría de esos libros se escribió en hebreo, salvo los mas recientes que se escribieron en griego.
� Transmisión oral: el pueblo de Israel transmitió al principio las verdades reveladas de forma oral, de padres a hijos, de generación en generación: narraciones que mostraban la Providencia de Dios con su pueblo, formulas de fe, leyes y costumbres, canciones y poemas y máximas sapienciales.
6. El Antiguo Testamento y el cristianismo
� La vida y el mensaje de Jesucristo, contenidos en el Nuevo Testamento, no hacen superfluo el Antiguo Testamento. La paciente pedagogía de Dios fue preparando al pueblo elegido para la venida del Salvador.
� El mismo Jesús afirma que Él no ha venido ha abolir las Escrituras que daban testimonio de Él y que se hallaban cumplimiento en Él, sino a darles su plenitud (Mt 5, 17).
� La Revelación divina es progresiva, pero también es unitaria, y nada en ella es prescindible.
� La diferencia entre la Biblia judía y la cristiana no consiste en el numero de libros ni en su carácter sagrado sino que es de enfoque: para los cristianos, el Antiguo Testamento se refiere a Cristo y solo se entiende a la luz del Evangelio.
� Por eso, lo que Dios reveló en el Antiguo Testamento nos dispone para escuchar el mensaje de Jesús y nos ayuda a profundizar en nuestra fe.
La Iglesia católica incluye en la liturgia de la Misa textos del Antiguo Testamento, como muestra de su importancia para el cristiano.
RELIGIÓN CATÓLICA | EL PUEBLO DE ISRAEL Y LA BIBLIA UNIDAD 2
La salmodia hebrea en la liturgia cristiana
La importancia del Antiguo Testamento en la vida cristiana queda atestiguada en la inclusión diaria de textos veterotestamentarios en la liturgia de la Iglesia. la forma con la que los cristianos entonan estos textos proviene del culto tradicional judío. Dos formas de canto litúrgico presentes en las comunidades cristianas primitivas, mantenido en uso hasta nuestros días.