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LAS EPISTOLAS

DE LA PRISION

Tim Attaway

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© Copyright (Derechos de Autor) 1997, 1999 por Tim Attaway Todos Los Derechos Reservados Ninguna parte de este libro se puede reproducir en ninguna manera sin el consentimiento de su autor.

A no ser especificado, la traducción Bíblica usado en este comentario proviene de la Santa Biblia Versión ReinaValera 1995 (RVR1995)

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CONTENIDOS

1. LAS EPÍSTOLAS DE LA PRISIÓN.............................................................................................. 1

2. FILEMÓN....................................................................................................................................... 2

3. COLOSENSES................................................................................................................................ 4

3.1 SALUDO......................................................................................................................................... 5 3.2 JESÚS, LA IMAGEN DELDIOS INVISIBLE, .......................................................................................... 5 3.3 NO SE TOMADOCAUTIVO ............................................................................................................... 6 3.4 LASCOSAS DEARRIBA ................................................................................................................... 8 3.5 CERRANDO .................................................................................................................................. 10

4. EFESIOS....................................................................................................................................... 11

4.1 SALUDOS ..................................................................................................................................... 11 4.2 PORGRACIAUSTED HA SIDO SALVO.............................................................................................. 13 4.3 LOSGENTILES EN ELREINO .......................................................................................................... 14 4.4 VIDAS VIVASDIGNO DE SU PROFESIÓN.......................................................................................... 14 4.4.1 Deje de Vivir Como el Gentils ............................................................................................. 14 4.4.2 Efesios 4.............................................................................................................................. 14 4.4.3 Sed Imitadores de Dios........................................................................................................ 16 4.4.4 Casas Piadosas ................................................................................................................... 17 4.4.5 La Armadura Espiritual....................................................................................................... 19

4.5 CERRANDO .................................................................................................................................. 21

5. FILIPENSES................................................................................................................................. 22

5.1 SALUDO....................................................................................................................................... 22 5.2 LOSRESULTADOS DEL SUFRIMIENTO DE PABLO ............................................................................. 22 5.3 LAACTITUD DECRISTO JESÚS ...................................................................................................... 23 5.4 MENSAJEROS A FILIPOS ................................................................................................................ 26 5.5 SIGA LA SANADOCTRINA ............................................................................................................ 26 5.6 CERRANDO .................................................................................................................................. 27

Introduction Page 1 Derechos de Autor © 1997, 1999, Tim Attaway, Todos los Derechos Reservados

1. Las Epístolas de la Prisión

A Filemón, Colosenses, Efesios, y Filipenses se las llama las Epístolas de la Prisión, porque se cree que Pablo las escribìo durante el encarcelamiento Romano descrito en Hechos 28. Filemón, Colosenses, Efesios datan alrededor del mismo tiempo, por razones que discutiremos cuando miremos estos libros. Filpenses probablemente se escribió después. Filemón fue escrito para dirigirse a una necesidad en la vida de un individuo particular. Colosenses, Efesios, que se escribieron a y Filipenses a edificar moralmente y a instruir las iglesias en esas ciudades. El encarcelamiento de Pablo le impidió ir y tratar directamente estos problemas, así que se vio obligado a que escribiles para instruirlos. Por esa razón, su encierro sirvio para nuestro beneficio, porque nosotros tenemos ahora el legado de estos libros.

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2. Filemón

Hay tres carácteres principales en el libro de Filemón:

• Pablo que estaba en prisión en el momento de la escritura de este libro, probablemente en Roma. Este probablemente se escribió durante el encarcelamiento romano de Hechos 28.

• Onésimo, un esclavo clandestino que estaba con Pablo en el momento de la escritura. • Filemón, el dueño de Onésimo.

Parece que Filemón y Pablo se conocían entre si. En Filemón 1, Pablo se dirige a Filemón como “Nuestro estimado amigo y obrero.” Debido a su asociación, Onésimo se había hecho también conocido de Pablo.

Onésimo había huído de Filemón. Filemón Cap.19 implica que él puedo haber robado de Filemón cuando él huyó, probablemente tomando bastante para sostenerse durante un tiempo. Después de huir, Onésimo se encontró en una posición vulnerable. Él empezó a sentirse mal por lo que él había hecho, pero él tuvo miedo de regresar por temor de ser castigado. Así él fue a Roma y buscó el consejo de Pablo. Él pasó algún tiempo con Pablo porque Pablo indica en Filemón 13 que Onésimo ha sido de servicio a él mientras él estaba en cadenas. Pablo sabía que de cualquier manera el asunto con Filemón se debía solucionar.

Pablo envió a Onésimo d vuelta a Filemón, pero escribió esta carta para interceder en su nombre. Onesimus puede haber salido como un sirviente rebelde, pero él estaba volviendo como un hermano sometido en Cristo. Pablo estaba recurriendo a Filemón para que lo recibiera como a tal.

Filemón 821 es el corazón de la carta:

Por eso, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene, prefiero rogártelo apelando a tu amor, siendo yo, Pablo, ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo. Te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones,el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil. Te lo envío de nuevo. Tú, pues, recíbelo como a mí mismo. Yo quisiera retenerlo conmigo, para que en lugar tuyo me sirviera en mis prisiones por causa del evangelio. Pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuera forzado, sino voluntario. Quizá se apartó de ti por algún tiempo para que lo recibas para siempre, no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor. Así que, si me tienes por compañero, recíbelo como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta. Yo, Pablo, lo escribo de mi mano:yo lo pagaré (por no decirte que aun tú mismo te me debes también). Sí, hermano, tenga yo algún provecho de ti en el Señor, conforta mi corazón en el Señor. Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aun más de lo que te digo.

Hay momentos cuando Pablo no intenta ser sutil ni siquiera. “Yo podría mandarte lo que conviene...” “Yo lo pagaré atrás–no mencionar que tú me debes a tí mismo.” Él realmente no le dejó muchas opciones a Filemón. La última declaración, “sabiendo que tú harás más aún de lo que yo te pido,” implica que su expectativa real es que Filemón pondrá a Onésimo en libertad.

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En sus escrituras Pablo, él nunca defendío abiertamente la abolición de la esclavitud. Él hizo algo quizás más dramático. Él defendió la tratando a los esclavos como hermanos. Al hacerlo así, entonces la institución se derrumbaría o por lo menos se volvería una relacion patrón empleado en lugar de cualquier forma de opresión.

Nosotros creemos que, Filemón soltó a Onésimo y que Onésimo se volvió uno de los ayudantes queridos de Pablo. Colosenses 4:9 indica que ese Onesimus era uno de las personas que llevaron la carta de Pablo a la iglesia a Colosas.

Pablo le dice a Filemón que prepare un cuarto en Filemón 22, para que Pablo pueda venir y puede visitar. Esto indica que él estaba esperando ser liberado pronto de la prisión. Esta se puedo haber escrito en el momento final del encarcelamiento en Hechos 28.

Filemón 23 menciona a Epafras que está en prisión con Pablo. Él es mencionado dos veces en Colosenses. El cierre también menciona a Marcos, Aristarco, Demas y Lucas estar con Pablo. Aristarco es mencionado como compañero de viaje de Pablo en Hechos 19:29, Hechos 20:4, Hechos 27:2, y Colosenses 4:10. Demas es mencionado como compañero de Pablo en Colosenses 4:14. Se menciona después que abandonó a Pablo en 2 Timoteo 4:10. Generalmente se cree que las cartas de Filemón y Colosenses fueron escritas alrededor del mismo tiempo en que se indica que Epafras, Onésimo, Aristarco, Marcos, y Lucas estaban presentes con Pablo.

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3. Colosenses

No hay nada en la Escritura que indique que Pablo en vida visitó Colosas. Colosenses 2:1 indica que él nunca se encontró conlos miembros de esa iglesia. Colosenses 1:7 indica ese Epafras (mencionado en Filemón) fundó la iglesia.

En los días de Pablo, Colosas era una ciudad pequeña y bastante insignificante, en la vecindad general de Efeso. Nosotros sabemos que Pablo se pasó mucho tiempo atendió Efeso. Es posible que Epafras se convirtiera durante este tiempo y llaveara su nueva fe a su casa en Colosas.

Leyendo la carta, nosotros descubrimos que Pablo lo escribió para dirigirse a ciertas herejías que habían empezado en la iglesia de Colosenses. Colosenses 2:8 says, “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas basadas en las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no según Cristo.” Nosotros no estamos seguros sobre la naturaleza exacta de la filosofía que infectó la iglesia, pero la carta revela un gran trato sobre eso. Parece haber sido una mezcla de Gnosticismo y Ascetismo con tintes de filosofía de los Judaizantes. ¿Cuáles son éstas?

Nosotros hemos encontrado a los Judaizantes anteriormente. Ellos enseñaban que los Cristianos necesitaban vivir bajo la Ley de Moisés. Ellos buscaron imponer leyes dietéticas Judías y leyes acerca de limpieza ceremonial en los Gentiles. Particularmente molesto era el requisito de la circuncisión. Era una barrera que los hombres Gentiles no desearon cruzar. Era una barrera innecesaria para ellos y también negaba el poder de la cruz. Era una herejía particularmente molesta para Pablo y él habló de esta en algunas de sus cartas.

Gnosticism es una filosofía que enseña ese espíritu es buena y la materia es mala. Es una filosofía del dualistic que dice al hombre del espíritu es buena y el cuerpo de los carneyhuesos no es bueno. Enseña esa salvación se logra a través de conocimiento–qué alimenta al hombre del espíritu. Logrando el conocimiento especial apropiado nosotros podemos subir el mal de nuestra existencia física anteriormente y podemos ascender a la salvación espiritual. Es una herejía que nunca se ha marchado. Hoy manifiesta en tales movimientos como Scientology, Ciencia Religiosa, Christian Ciencia, y otras nuevas religiones de edad.

El Gnosticismo exigió (y declara a) Jesús como uno de los suyos. Él era el supremo amo que ascendió. Ellos tienen un problema con las demandas de Cristiandad, sin embargo, porque alguien que vino de Dios–quién debe ser ciertamente bueno–posiblemente no podría ligarse a un cuerpo de carneyhuesos malo. Las varias formas de Gnosticismo trataron esto de manera diferente. Algunos dicen que Jesús sólo parecía tener un cuerpo. Otros dicen que el puro espíritu de Jesús habitó el cuerpo de otro individuo mientras estaba en la tierra y partió de ese cuerpo antes de la crucifixión. Ellos negaron la muerte de Jesús y la resurrección corporal obviamente.

El Ascetismo agrega otro tinte al Gnosticismo. Algunos Gnósticos creyeron que desde que el cuerpo era malo, no le importaba lo que usted hizo con su cuerpo. El ascetismo dice que el cuerpo debe ser negado de lo que quiere y lo que necesita. Esto ayudará al espíritu a conquistar la carne.

Conociendo estas filosofías, será obvio ver cómo Pablo se les opone en esta carta. Busque usos repetidos de la palabra “el cuerpo.” Busque énfasis repetido que Jesús entró el cuerpo humano de una carneysangre. Busque usos repetidos de términos como “el conocimiento,” “la


sabiduría,” y “el misterio” refiriéndose al verdadero mensaje del Evangelio a los Colosenses es el esfuerzo de Pablo por desmantelar estas enseñanzas falsas en la iglesia de Colosas.

Pablo escribió esta carta a una iglesia rodeada por confusión. Las personas decían que buscaran paz y satisfaccion a través de las filosofías humanas y herejías. Pablo estaba de pie como un pilar entre ellos, recordandoles que encuentraran la paz y la unidad con Dios poniendo sus mentes en las cosas de arriba.

3.1 Saludo Colosenses 1:18

La carta es de Pablo y Timoteo y es a la iglesia a Colosas. Pablo empieza encomendándolos a su fe. Su reputación buena ha llegado a Pablo y es animado por ellos. Él también indica en Colosenses 1:7 que Epafras era su líder y uno de los que los instruyeron en la fe(i.e. el fundador de esa iglesia).

3.2 Jesús, La Imagen del Dios Invisible, Colosenses 1:929

En Colosenses 1:929, Pablo el intenta dar una presentación breve de la verdad del Evangelio, usando el cada frase y cada término que pueda para oponerse a la enseñanza Gnóstica. Y lo hace diestramente:

Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual. Así podréis andar como es digno del Señor, agradándolo en todo, llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios. Fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, obtendréis fortaleza y paciencia, y, con gozo, daréis gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. Él nos ha librado del poder de las tinieblas ] y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.

Reconciliación por medio de la muerte de Cristo Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,sean principados, sean potestades todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes que todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten. Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia, porque al Padre agradó que en élhabitara toda la plenitud, y por medio de él reconciliar consigotodas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre derramada en la cruz.

También a vosotros, que erais en otro tiempo extraños y enemigos por vuestros pensamientos y por vuestras malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprochables delante de él. Pero es necesario que permanezcáis fundados y firmes en la fe, sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo y del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.

Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia. De ella fui hecho ministro, según la


administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios, el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos. A ellos, Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, esperanza de gloria. Nosotros anunciamos a Cristo, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre. Para esto también trabajo, luchando según la fuerza de él, la cual actúa poderosamente en mí

También note el énfasis repetido en el cuerpo físico de Cristo y su muerte–su sangre, vertida en la cruz. Pablo dice que la muerte de Cristo era el mecanismo a través del que Dios se reconcilió el mundo a él, trayéndonos paz y perdón. Hay un énfasis en Jesús que es el creador de cosas físicas–la materia.

Hay también una verdad interesante contra la filosofía Gnóstica cuando Pablo dijo que nosotros éramos una vez “los enemigos en nuestras mentes” con Dios. Los Nósticos enseñaron que la mente era donde usted logró unidad con Dios. La mente era su camino a la salvación. Pablo correctamente apuntado fuera que nuestras mentes son donde la infidelidad y la rebelión empieza. La mente es el campo de batalla. No es el santuario. Nuestra conciliación pasó por el sacrificio de Jesús –no a través de algo que nosotros conjuramos a en nuestras mentes.

Pablo también persigue al Ascetismo señalando que Jesús “ya ha sufrido por usted.” La salvación no pasa por cualquier sufrimiento que usted inflige en usted. Viene aceptando el sufrimiento que Jesús asumió para nosotros en su cuerpo físico.

Así en este pasaje Pablo ha hecho mucho para oponerse a las enseñanzas falsas. Él también ha presentado algunas grandes verdades. Es importante no perder de vista de lo que él dijo. Algunos puntos importantes que él hace incluyen:

• Hay una herencia por los santos en el Reino. • Dios nos rescató de “el dominio de oscuridad” y nos trajo en su Reino, dándonos la

redención y perdón por el pecado. • Jesús era la imagen visible de invisible el Dios. Él vino a mostrarnos el Padre siendo una

representación física del carácter de Dios. • La iglesia es un cuerpo con Jesús como cabeza.”Nosotros, los miembros, damos la

movilidad al cuerpo y lo hacemos llevar fruto. • Jesús fue el primogénito de la creación y él fue el primero resucitado de la muerte. Esto fue

hecho para que él tuviera supremacía. El hecho de que sea el primero implica que otros le seguirán a su nacimiento.

• Nosotros tenemos paz con Dios debido a la sangre vertida de Jesús. • Nosotros nos volvimos enemigos de Dios en nuestras mentes, i.e. a través de los

pensamientos y actitudes que llevaron a la rebelión. Nosotros nos reconciliamos a Dios a través del sacrificio de Jesús.

• El misterio del Evangelio estaba oculto para las generaciones pero se ha hecho conocido ahora al los Gentiles.

3.3 No Se tomado Cautivo Colosenses 2

Pablo continúa oponiéndose a las herejías de Colosas en el capítulo 2. Colosenses 2:15 dice:


Quiero pues, que sepáis cuán grande lucha sostengo por vosotros, por los que están en Laodicea y por todos los que nunca han visto mi rostro. Lucho para que sean consolados sus corazones y para que, unidos en amor, alcancen todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre y de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. Esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas, porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante, en espíritu estoy con vosotros, gozándome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo.

De nuevo nosotros vemos el énfasis repetido en el hecho que el Evangelio es la única sabiduría, el conocimiento, entendimiento, y misterio que las personas necesitan asir para reconciliarse a Dios. En el último verso, nosotros vemos a Pablo meterse al tema del cuerpo contra el espíritu, sólo que usándolo en una manera completamente diferente.

Nosotros también vemos en este pasaje que Pablo nunca se ha encontrado personalmente con los Colosenses. Como se mencionó en la introducción al libro, él probablemente nunca había visitado esta ciudad. Esta carta expresa su cuidado para ellos y su deseo que ellos no se engañaran con “palabras persuasivas”.

Él continúa atacando esos argumentos en Colosenses 2:912:

Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha por mano de hombre, sino por la circuncisión de Cristo, en la cual sois despojados de vuestra naturaleza pecaminosa. Con él fuisteis sepultados en el bautismo, y en él fuisteis también resucitados por la fe en el poder de Dios que lo levantó de los muertos.

La última cosa que un Gnóstico habría querido oír es ese Jesús era “la llenura de la Deidad... en forma corporal.” Pablo está estableciendo en este punto que no hay nada inherentemente malo sobre el cuerpo. Jesús era un ser humano viviente y respirante. Él también era totalmente Dios.

Pablo también se dirigió a los Judaizantes en este párrafo. Los Judaizantes habían forzado la circuncisión en los Gentiles. Pablo dice que en Jesús, nosotros tenemos la circuncisión representada tomando fuera de la naturaleza pecadora que es superior a una circuncisión hecha por manos humanas. Él conecta circuncisión al bautismo. La circuncisión era un rito de iniciación en la comunidad Judía. El bautismo es un rito similar de iniciación en la Christian comunidad. La circuncisión simbolizó entrar en el viejo pacto. El bautismo simboliza entrar en el nuevo. Simbólicamente en el bautismo nosotros nos enterramos con Jesús, cuando nosotros entramos en el agua, y nos levntamos de los muertos, cuando nosotros subimos del agua. La circuncisión vieja quitó una capa física de piel. La nueva circuncisión quita pecado. Él sigue en Colosenses 2:1315 para mostrar cómo, en un momento cuando nosotros estábamos muertos en nuestros pecados, Dios nos dio vida y perdonó nuestro pecado. Él canceló la ley que nos opuso y lo clavó a la cruz. Así la ley y la circuncisión que el Judaizers intentó imponer en la iglesia no tenían ningún lugar.

En Colosenses 2:1619 él dice:

Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados.Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Que nadie os prive de vuestro premio haciendo alarde de humildad y de dar culto a los ángeles (metiéndose en lo que no ha visto), hinchado de vanidad por su propia mente carnal, pero no unido a la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios.


Hay varias enseñanzas falsas a las que se dirige en este pasaje potencialmente. Aquéllos que practicaron Ascetismo fueron críticos de lo qué las personas comían y bebían. Ciertas sectas, incluso los Gnósticos y Judaizantes, habrían intentado imponer la observación de ciertas fiestas. Algunas formas de Gnosticismo son, el culto del ángel (lo que podría ser peor–un espíritu sin un cuerpo humano). Pablo no quería que los seguidores de Cristo se perdieran en medio de cualquiera de éstas. De nuevo, usando terminología apuntada a los Gnósticos, él dice que estas personas han perdido contacto con la Cabeza, significando que Jesús es el que sostiene al cuerpo y lo mantiene unido a él con los ligamentos y nervios. Esto es una analogía de la carne yhuesos describiendo a la iglesia.

Colosenses 2:2023 continúa, dirigiéndose ascetismo en particular.

Si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos tales como: «No uses», «No comas», «No toques»? Todos estos preceptos son solo mandamientos y doctrinas de hombres, los cuales se destruyen con el uso. Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría, pues exigen cierta religiosidad, humildad y duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.

Las personas que practicaron esta filosofía pueden haber dado una apariencia de ser sumamente disciplinados. Puede haber parecido que ellos estaban logrando algún nivel más alto de espiritualidad viviendo vidas de abnegación. Éstos no son principios que se oponen completamente a la enseñanza de Cristo o de Pablo. Ellos tienen una motivación diferente, sin embargo, actividades como ayunar o la abnegación en la vida del Cristiano puede llevarlo a una cercanía mayor con Dios. Ellos pueden llevarse a cabo en obediencia. Ellos no son, sin embargo, un camino a la salvación. Ellos pueden reforzar la vida de uno que ya es salvo pero no llevan a esta persona inicialmente a Dios. Los Ascetas enseñaron que tales conductas ofrecieron un camino a la salvación como una alternativa a la salvación ofrecida por Cristo. La verdad torcida engaña más que una mentira total. El ascetismo era una sombra de inclinación de verdad y tintes de falsedad. Por esto estas doctrinas eran peligrosas.

3.4 Las Cosas de Arriba Colosenses 3:14:6

En capítulos 1 y 2, Pablo había tratado con filosofías mundanas. En Colosenses 3:12 él les dice a las personas dejar cosas terrenales detrás y poner a sus corazones y mentes en “las cosas de arriba.” Él los llama a hacer a un lado a las filosofías y conductas que llevan a la muerte. Éstos incluyen inmoralidad sexual, impureza, anhelos, los deseos malos y codicia que son idolatría, contiendas, la ira, malicia, calumnias, malas palabras, y mentiras (Colosenses 3:59). Estas cosas traen la ira de Dios. Éstos son característica de conductas de nuestros egos viejos. En Colossians 3:1011 él dice:

………y revestido del nuevo. Este, conforme a la imagen del que lo creó, se va renovando hasta el conocimiento pleno, donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni extranjero, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo y en todos.

Hay una hermosa unidad en Cristo. Cuando nosotros nos vestimos en su rectitud, entonces todos nosotros estamos de pie igual ante Dios. Ninguno de nosotros viene al Padre basado en nuestro propio mérito. Nosotros nos quitamos los elementos del ego viejo, arriba expresado. Pablo dice en Colosenses 3:12 que en lugar de aquéllos, “vestíos vosotros mismos de compasión, bondad, humildad, mansedunbre y paciencia.”


Éstos son los elementos del nuevo ser. Nuestras vidas son caracterizadas a través de perdón y aman que nos trae juntos en la unidad que nosotros necesitamos tener.

Nosotros somos los miembros del cuerpo de Cristo, y nosotros estamos atados junto con su paz. Debe haber armonía en nuestras relaciones. Colosenses 3:154:1 dice:

Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo. Y sed agradecidos. La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros. Enseñaos y exhortaos unos a otros con toda sabiduría. Cantad con gracia en vuestros corazones al Señor, con salmos, himnos y cánticos espirituales. Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.

Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos con ellas

Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor.

Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.

Esclavos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo a Dios. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís. Pero el que actúa con injusticia recibirá la injusticia que haya cometido, porque no hay acepción de personas.

Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros esclavos, sabiendo que también vosotros tenéis un Amo en los cielos

¿Cómo logramos nosotros la paz de Cristo?

• Enseñandose y amonestandose entre si con sabiduría. • Cante alabanza y ríndase culto con gratitud. • Viva una vida tal que nada de lo que usted haga traiga vergüenza al nombre de Jesús. • Casas donde la esposa se somete al marido y el marido ama a la esposa. Éste es el orden

que la Biblia se pone la relación matrimonial de forma consistente. • Casas donde los niños se someten a los padres y los padres nutren y aman a los niños,

nunca llevandolos a la amargura. Los padres tienden a ser más rápidos a enseñarles la primera parte de esto a sus niños, sin que ellos mismos recuerden la segunda parte del mismo.

• Relaciones funcionales donde los empleados (esclavos) hace todo como si ellos lo hicieran para el Señor. Finalmente a él es a quien nosotros servimos.

• Patrones (amos) debe tratar a sus empleados (esclavos) de una manera que agrade al Señor, recordando que ellos tienen un Amo en cielo.

Es muy simple. Alaben Dios. Fortalezcanse mutuamente. Viva una vida de inocencia. Haga a otros lo que usted quiera que le hagan. Acepte el papel que Dios le ha asignado y vívalo en gratitud. Esta actitud hacia la vida producirá paz con Dios y con los hombres. Producirá una vida de contentamiento.

Ultimo, en esta sección de “las cosas de arriba,” Pablo le pide específicamente al los Colosenses que oren por él. Aunque él está en cadenas (en prisión) en el momento de la


escritura, él desea una oportunidad de continuar predicando su mensaje. Él anima a las personas de Colosas que sean de buena reputacion y gracia, para que el mensaje de Cristo pueda extenderse cuando ellos se acerquen al mundo alrededor de ellos.

3.5 Cerrando Colosenses 4:718

En el cierre de la carta, nosotros aprendemos que Pablo está enviándole la carta a los Colosenses con Onèsimo (el esclavo en Filemón) y otro hombre nombró Títico. Títico es mencionado en Hechos 20:4. En Efesios 6:21, él se identifica como el mensajero que lleva esa carta también. (Por esta razón, Colosenses y Efesios son identificados como escritos alrededor del mismo tiempo.) 2. Él era obviamente después uno de los compañeros cercanos de Pablo en los ultimos tiempos de su vida. Él se menciona de nuevo en 2 Timoteo 4:14 y Tito 3:1.

Él también menciona Aristarco que fue mencionado en Filemón. Marcos es mencionado, y es en Colosenses 4:20 que nosotros aprendemos que él era el primo de Bernané. Epafras es mencionado (el fundador de la iglesia de Colosenses). Se mencionan Lucas y Demas. Hay la mención de un hombre desconocido nombrado Jesús, también conocido como Justo. Pablo saluda a una mujer de Colosenses llamada Ninfa y otro hombre llamado Arquipa que es mencionado en la apertura de Filemón.

Pablo instruye la iglesia de Colosas leer la carta y entonces circularla a otras iglesias, particularmente a la iglesia de Laodicea. Él les dice que consigan una copia de una carta escrita a Laodicea y leerla. Esta carta a Laodicea ya no existe.

Esto nos da una pista interesante acerca de cómo el canon del Nuevo Testamento se empezó. Ésta es la primera carta que nosotros hemos visto que realmente contiene instrucciones para circularse, pero esto pasó con todas las escrituras del Nuevo Testamento. Las iglesias que recibieron una carta dada sentían que era de tal importancia que ellos hicieron copias y las enviaron las otras iglesias. Los documentos se circularon ampliamente como tratados importantes de la iglesia. 2 Pedro 3:1516 es evidencia de esto, al hacer referencia a las epístolas circuladas de Pablo. Muchas más fueron circuladas de las que nosotros hemos conservado en el Nuevo Testamento. Durante el cuarto siglo, una serie de concilios de la iglesia se reunio para ordenar cuáles debían de canonizarse en la Escritura. Los documentos que se creían contener verdades eternas, de importancia duradera a la iglesia, y sin error de cualquier naturaleza era reunidos y organizados en el Nuevo Testamento. A finales del cuarto siglo los veintisiete libros que nosotros consideramos ser el Nuevo Testamento fueron considerados por la iglesia para ser el canon final de las escrituras del Nuevo Testamento.

Colosenses fue escrito para oponerse a herejías. Y específicamente estas herejías, nunca se ha acabado. Este libro contiene verdades eternas y importantes para la iglesia. También contiene una guía para encontrar la paz de Cristo en nuestras vidas.

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4. Efesios

Después de dejar Corinto, Pablo atravesó Efeso brevemente al final de su segunda jornada misionera, descrita en Hechos 18. Él siguió allí de nuevo su tercera jornada misionera, descrita en Hechos 19. Él se quedó casi tres años que fue su visita más larga a cualquier lugar de allí. Efeso era un centro para el culto de la diosa Diana, aún así Pablo pudo establecer una iglesia muy fuerte en esa ciudad.

4.1 Saludos Efesios 1

Esta carta de Pablo es dirigida a la iglesia en Efeso.

La apertura de esta carta explota con riqueza teológica. Efesios 1:314 dice:

Bendito sea el Dios y Padrede nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijocon toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en élantes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de él. Por su amor, nos predestinópara ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptosen el Amado. En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundarpara con nosotros en toda sabiduría e inteligencia. Él nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en el cumplimientode los tiempos establecidos, así las que están en los cieloscomo las que están en la tierra. En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósitodel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanzade su gloria, nosotros los que primeramenteesperábamos en Cristo. En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santode la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesiónadquirida para alabanza de su gloria.

El pasaje dice, “en su amor, nos predestinó para ser adoptados hijos suyos...” Dice de nuevo, “En él mismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme a su propósito..” Esto plantea una pregunta que ha causado mayor furor en la iglesia durante los últimos años–la predestinación. ¿Somos nosotros los peones en el juego de vida de Dios? ¿Si nuestras vidas se predestinan, tenemos nosotros realmente entonces un libre albedrío?

Ésta es de hecho una pregunta muy seria. Si usted toma el concepto de predestinación a su conclusión lógica, entonces usted alcanza la suposición de que todo lo que usted hace fué determinado antes de que usted naciera. Las desiciones que usted hace son irrelevantes porque ya se tiene resultados predeterminados. Usted no tiene responsabilidad real por algo. Esto significativamente cambia las perpectivas de las inclinaciones sobre el evangelización. Si nuestras vidas se predestinan, entonces ya está establecido nuestro destino eterno. Si eso es verdad, entonces nada que usted hace puede alterar su elección. Antes de que usted naciera, Dios lo escogió para ser uno de las personas salvas ó no lo escogió. El mismo es verdad para todos los demás. ¿Por qué debo gastar yo entonces alguna energía en intentar ganar personas para el Señor? ¿Por qué estaba Pablo invirtiendo tanto tiempo y energía; y soportó tal sufrimiento en nombre de una causa que fué determinada antes de que él mismo naciera?


La Escritura enseña en conjunto que nosotros tenemos libre albedrío. El Evangelio es un “CUALQUIERA QUE CREA”, no un “QUIEN HAYA SIDO PREDESTINADO”. Seguir a Jesús es una opción consciente. Nuestras opciones alteran nuestro destino eterno y nosotros tenemos responsabilidad. ¿Cómo nos entendemos nosotros lo anteriormente expuesto?

Esta pregunta es más complicada si usted agrega el hecho que Dios es Omnisciente. ¿Cómo puede saber Dios el resultado de la eternidad a menos que todo ya haya sido desidido? ¿Si él sabe todo lo que yo alguna vez haré, tengo entonces verdaderamente un libre albedrío?

Reuniendo los conceptos de predestinación, la Omnisciencia de Dios, y el libre albedrío del hombre en un cuadro coherente, èste puede ser un misterio que no se revelará hasta que nosotros estemos con EL. Yo oí una vez una ilustracion, y lamentablemente yo no sé la fuente de la analogía. Dice: que el cielo puede pintarse como una ciudad amurallada grande con una verja abierta. Si usted mira la verja del exterior, tiene una señal encima de él diciendo “Cualquiera en la vida puede entrar.” Una vez que usted entra en la ciudad, si usted mira hacía atraz del interior de la verja hay una señal que cuelga y dice, “yo te predestiné ser adoptado como mi hijo.” La realidad es que Dios puede haber predestinado a cada hombre y mujer ser adoptado en su Reino, pero los únicos que realmente se beneficiarán de esa predestinación son aquéllos que respondan al “todo aquel que crea.”La Predestinación está allí, pero no viola nuestro libre albedrío.

En cuanto a la Omnisciencia de Dios, lo puedo entender mejor en mi propia familia. Yo conozco bastante bien a mis hijos. Presentadose ciertas circunstancias, yo puedo predecir con gran exactitud cómo ellos reaccionarán. Yo los conozco bastante bien como para saber qué tipo de opciones ellos harán. Eso no significa que ellos no están tomando desiciones con su libre albedrío. ¿Si yo puedo saber tanto así de mis hijos, entonces cuánto más no sabe Dios de mí?

Dios predestinó a cada uno de nosotros para entrar en su Reino. Es su placer adoptarnos como hijos. Aquéllos de nosotros que hemos respondido a esta invitación a través de Jesucristo hemos sido “marcados en él con un sello, el Espíritu Santo prometido, que es un depósito que garantiza nuestra herencia hasta la redención de los que son posesión de Dios–para la alabanza de su gloria.” Este concepto del Espíritu Santo dado a nosotros como un sello y un depósito también se encuentra en 2 Corintios 1:22 y 2 Corintios 5:5. El Espíritu Santo es el sello de Dios de propiedad en nosotros. También es una garantía para a nosotros, preparándonos para la gloria futura del Reino.

Pablo continúa en esta introducción para decirle a los Efesios que él los ama y constantemente ora por ellos. Él ha oído hablar cosas buenas de ellos que animan a Pablo grandemente. Él ora las riquezas y el poder de Dios por sus vidas; y dice en Efesios 1:1923:

..…y cuál la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la acción de su fuerza poderosa. Esta fuerza operó en Cristo, resucitándolo de los muertos y sentándolo a su derecha en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad, poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero. Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Es un pensamiento maravilloso que el mismo poder que levantó a Jesús de los muertos ahora mora en nuestras vidas. Ciertamente eso debería cambiarnos.


4.2 Por Gracia Usted ha Sido salvo Efesios 2

Antes de venir a Cristo, cualquier hombre está muerto en pecado. Dios nos rescató en esa condición. Efesios 2:410 dice:

Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos). Juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús, porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe, pues somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.

Sólo es por la gracia de Dios que nosotros nos hemos sido salvos. Nuestra salvación es un regalo. No puede ganarse. Sólo puede ser recibido a través de fe. Incluso se ha proporcionado la fe que nosotros necesitamos recibir el regalo a nosotros por Dios. La provisión es completamente suya.

Hay una parte de dicotomia en la declaración arriba, sin embargo. Nosotros no podemos ser salvados a través de obras. Al mismo tiempo, nosotros fuimos “creados en Cristo Jesus para hacer buenas obras.” Las obras no pueden traernos salvación. Una vez que nosotros hemos recibido la salvación, las obras deben ser la contestación natural a esto. Nuestras obras son una contestación de gratitud. Ellas no son requisitos previos para salvación.

Nuestra salvación también debe traer una contestación de esperanza. Nosotros esperamos en la promesa que Dios nos levantará a y nos sentará con Cristo en el reino celestial para que él pueda revelar a nosotros las riquezas de su gracia.

En Efesios 2:1113, Pablo da énfasis a que se ha extendido esta gracia de Dios que lleva a la salvación al los Gentiles. Anteriormente ellos se habían mantenido alejados de las promesas de Dios. Ahora ellos han sido traídos al Reino. En Efesios 2:1418, Pablo dice que Jesús, a través de su sacrificio “ha hecho el dos uno,” significando que él ha traído al judío y al Gentil juntos como hermanos en el Reino de Dios. Él ha destruido las barreras y ha traído unidad y paz. Él ha traído a los dos al punto donde ellos tienen acceso al mismo Padre a través del mismo Espíritu. Efesios 2:1922 dice:

Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. En él todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

La piedra angular no sólo era una estructura de apoyo y un fundamento, pero es la norma por la que todas las otras piedras son moderadas. En arquitectura antigua, las dimensiones de la piedra angular determinaron todas las otras dimensiones en el edificio. Todas las otras se les daba forma para que su longitud, altura, y anchura se alinearan con los requisitos de la piedra angular. Así está con el Reino de Dios. Jesús es la piedra angular. Los apóstoles y profetas son el fundamento. Nuestras vidas deben reformarse conforme a la piedra angular. Conformandos a su imagen y unidos entre sí, los Judíos y Gentiles vienen a formar juntos el “Templo Santo del Señor.” Éste es el nuevo lugar de la morada de Dios.


4.3 Los Gentiles en el Reino Efesios 3

Nosotros asumimos el énfasis en el estado del Gentil en Capítulos 2 y 3 que la iglesia de Efeso era principalmente Gentil. Pablo da énfasis en este capítulo a que él fue llamado para ser un apóstol al los Gentiles. Fue el deseo de Dios que ellos fueran traidos al Reino y para ese propósito él (Pablo) fue llamado. El soportó el sufrimiento por su causa, y dice en Efesios 3:1 que él está en prisión en su nombre. Este verso es la primera indicación que nosotros tenemos de que se escribióla misma desde la prisión.

Efesios 3:1012 dice:

Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús, nuestro Señor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él.

La iglesia tiene un propósito más grande en el plan de Dios que algunos de nosotros comprendemos. Dios utiliza a la iglesia para llevar su sabiduría y su propósito a “gobernantes y autoridades en los reinos celestiales.” Los poderes y principados en los lugares celestes y demoníacos se asombran de lo que Dios ha hecho en la iglesia. Aquí él ha reconciliado al Judío y al Gentil. Él también ha cernido el trigo de la cizaña. Ellos ven en el testimonio de la iglesia sus propios destinos. Ellos también se maravillan que nosotros, la iglesia, tenemos acceso libre a Dios a través de Jesús. Tenemos permiso de acercarnos a su trono con “libertad y confianza.”

Sabiendo todos esto,que estar en prisión no es nada para Pablo. Ninguna cadena y ninguna cantidad de sufrimiento podrían detenerlo de su decisión a construir el Reino de Dios. Su alegría está siendo el instrumento de Dios de agregar a los Gentiles. Su vida y sus pensamientos se consagran a este asunto. Él dice en Efesios 3:1719:

…….que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

4.4 Vidas vivas Digno de Su Profesión Efesios 4:16:18

4.4.1 Deje de Vivir Como el Gentils

4.4.2 Efesios 4

La próxima sección se construye en la premisa hecha en el último punto. Dios ha rescatado a los cristianos de Efeso de sus vidas Gentiles anteriores, trayéndolos a su Reino. Ellos deben dejar por consiguiente las vidas que ellos vivieron anteriormente. Él les dice en Efesios 4:1 a “viva una vida digna del llamamiento que usted ha recibido.” El mismo Espíritu Santo que se ha dado a nosotros como un sello y un depósito nos autorizará cambiar las conductas y actitudes que una vez caracterizaron nuestras vidas pasadas. Como individuos, nosotros somos llamamos a ser humildes, mansos, pacientes, abstemios; haciendo todas las cosas en amor. Como una comunidad nosotros debemos vivir en unidad y paz. Efesios 4:46 dice:


Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo

En Efesios 4:7, Pablo flojamente las citas Salmo 68:18. Ese verso dice de Dios:

Subiste a lo alto, tomaste cautivos. Tomaste dones de los hombres,

también de los rebeldes, para que habite entre ellos Jah Dios

Efesios 4:7 dice:

Pero a cada uno de nosotros se ha dado gracia como Cristo lo prorrateó. Esto es por qué dice:

“Cuando él ascendió a lo alto, él llevó cautiva la cautividad

y les dio dones a los hombres.”

Note que él lo ha invertido de tal forma que Cristo se vuelva el dador de los dones en lugar de el receptor. Cristo descendió para que él pudiera rescatar a los cautivos. Él ascendió entonces de vuelta al reino celestial, llevando a los cautivos anteriores a una victoria eterna. Aquéllos que lo siguen les dio dones. Efesios 4:1113 describe estos dones:

Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros profetas; a otros evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, y maestros son dones que se han dado al cuerpo de Cristo con el propósito de la edificación del mismo. Un maestro no enseña para su propio beneficio. Un profeta no profetiza para oír su propia voz. Ellos hacen estas cosas para que la iglesia pueda crecer y madurar. La meta es traer nos a la unidad, conocimiento, madurez, y ayudarnos a alcanzar la plenitud de Cristo.

Cuando nosotros somos espiritualmente inmaduros, nosotros somos vulnerables a ser llevados lejos por vientos de herejías y las doctrinas falsas. Nosotros somos vulnerables a ser alejados de la fe. Pablo no quiere esto. Jesús no quiere esto. Por eso es importante que nosotros alcancemos la unidad, conocimiento, madurez, y llenura expresados. La manera en que nosotros vivimos es como un camino pavimentado o una barrera para las cosas por venir. Así dice a Pablo en Efesios 4:1732:

Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón. Estos, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron al libertinaje para cometer con avidez toda clase de impureza.Pero vosotros no habéis aprendido así sobre Cristo, si en verdad lo habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está corrompido por los deseos engañosos, renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. Por eso, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo, porque somos

miembros los unos de los otros. Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.


El que robaba, no robe más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería, maledicencia y toda malicia. Antes sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.

Antes de que Jesús entre en nuestras vidas, nosotros endurecimos nuestros corazones. Nuestra rebelión nos aleja de Dios. Sin el Espíritu Santo que nos vivifica, nosotros estamos con “el entendimiento entenebrecido” y no somos capaces de tener relación con Dios. Después de que Jesús entra,nosotros tenemos una comprensión perfecta. El Espíritu Santo nos equipa para librarnos de nuestra vieja manera de vivir y llenarnos con la nueva. Nosotros recibimos una nueva “ actitud en nuestras mentes,” lo qué hace toda la diferencia en nosotros. La guerra de pecado es mostrada en nuestras actitudes. Con nuestras nuevas actitudes, nosotros podemos ser como Dios en Rectitud y Santidad.

La batalla continúa, sin embargo, aun después de que nosotros tenemos el Espíritu Santo, nosotros todavía somos tentados para comprometernos con el pecado. Nosotros no debemos ser derrotados a través de falsedad, iras, robo, charlatanerías, amargura, contiendas, calumnias, y malicia; conductas que destruyen las relaciones en el Cuerpo de Cristo pues estos perjudican a los creyentes. Nosotros no debemos “contristar al Espíritu Santo.” ¡Que pensamiento! El Espíritu Santo ha escogido vivir en nosotros. Según la promesa de Dios, él nó nos dejará. Esto significa que en todo lo que hacemos, él está allí. Él puede sentir alegría a través de lo que nosotros hacemos. Él también puede ser contristado por nuestra conducta. Depende principalmente de quién está en control.

Es un poco irónico. ¿Si usted siguiera un 747 para un vuelo por el océano, exigiría usted que la cabina del piloto se desalojara para que usted pudiera volar el avión o sería más probable que usted le permitiera a la tripulación profesional llevarlo a su destino? Si usted tiene sentido común, usted no les estorbaría y permitiría que la tripulación hiciera su trabajo. Usted probablemente conseguirá llegar seguro a su destino y sin el problema. Ellos se entrenan para volar con destreza. Traduzca eso en su propia vida. Usted tiene el Espíritu del Dios que creó el universo que mora en usted, ansioso de “pilotear la nave .” La mayoría de nosotros le dice todos los días que se suba en el asiento trasero y nos deje manejar el automóvil. En nuestra rebelión nosotros ignoramos señales de alto, conducimos demasiado rápido, conducir en el lado malo del camino. Cuando él nos pide a nosotros desde el asiento trasero reducir la velocidad o tener cuidado, nosotros encendemos la radio para no escucharlo. Él se contrista. No es un forcejeo de poder. Él se aflige porque nosotros estamos poniéndonos en peligro y nosotros no lo amamos ni lo respetamos lo suficiente como para escuchar su voz.

Cuando el Espíritu Santo susurra a nosotros sobre falsedad, iras, robos, charlatanerías, amargura, peleas, calumnias, malicia, o cualquier cosa, nosotros necesitamos “apagar la radio” y pedirle que nos hable más. Invítelo a trabajar. Siga su liderazgo. Pásese al asiento del pasajero y permítale tomar el volante. Usted probablemente llegará seguramente a su destino y sin problemas.

4.4.3 Sed Imitadores de Dios Efesios 5:121

Continuando con el tema que se estableció en el capítulo 4, Pablo dice que nosotros debemos ser imitadores de Dios. Él dice que nosotros debemos librar nuestras vidas de cualquier rastro


de inmoralidad sexual, impureza, codicia, obscenidad, charlatanería, o bromas toscas. Efesios 5:5 dice:

Sabéis esto, que ningún fornicario o inmundo o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios

Nosotros hemos salido de la oscuridad a la luz de Dios. Nosotros debemos vivir como hijos de luz. Pablo nos amonesta a tener cuidado de cómo vivimos. Efesios 5:18 dice:

No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,.

Nuestra actividad no debe ser llenar de cosas que satisfacen al cuerpo, sino llenarlo del Espíritu Santo. Todo Efesios 5:196:9 es una lista de maneras en las que nosotros podemos llenarnos del Espíritu. Ellas incluyen:

• “Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales.” (Efesios 5:19) • Cantando y alabando al Señor en vuestros corazones. (Efesios 5:19) • Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

(Efesios 5:20) • Someteos unos a otros en el temor de Dios. (Efesios 5:21) • Relaciones familiares saludables, como se describe en la próxima sección.

4.4.4 Casas Piadosas Efesios 5:226:9

Pablo dió instrucciones para las relaciones familiars en Colosenses 3, similares a las de esta seccion. La versión de Efesios está mas desarrollada.

Pablo habló primero a las esposas. Les dice que se sometan a sus maridos de la misma manera que la iglesia debe someterse a Cristo. Éste no era un nuevo concepto. Desde Génesis 3:16 las mujeres han vivido en sumisión a sus maridos. Pablo puso un nuevo giro en esto,pues su sumisión no era por miedo o indignidad. Debía ser el mismo tipo de sumisión que la iglesia tiene a Cristo. Está es por amor y devoción. Esto se vuelve bastante claro en la próxima enseñanza.

En Efesios 5:2533 él dice:

Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviera mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama, pues nadie odió jamás a su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, como también Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio, pero yo me refiero a Cristo y a la iglesia. Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido.


Éste era un nuevo concepto. Aunque no era raro para los hombres amar a sus esposas, nunca hubo un mandamiento para hacerlo así. Los hombres no sólo debían amar a sus esposas, sino que ellos debían amarlas como Cristo amó la iglesia. Si era necesario, los hombres debían sacrificarse por sus esposas, así como Cristo se sacrificó por la iglesia. Ellos debían amar a sus esposas de la misma manera que amaban sus propios cuerpos.

Dios diseñó la relación de matrimonio para ser la maxima fuente de consuelo a los hombres y mujeres. En el matrimonio nosotros podemos encontrar un nivel de importancia e intimidad que no existen en ninguna otra parte de la tierra. Es una relación que nos nutre y nos conforta. Es una relación procreadora. También es la relación más saludable que observamos en el orden de Dios; donde las esposas se someten a los maridos y maridos aman a sus esposas. La sumisión es un concepto que ha recogido una connotación muy negativa en este vigésimo siglo, pero realmente es una cosa muy positiva. Todos nosotros debemos vivir vidas sometidas de varias maneras a Dios,y a otros creyentes, etc. La sumisión es “desinterés” el cual es un atributo de Dios. ¿Si un marido de verdad ama a su esposa como Cristo amó la iglesia, entonces por qué tendría la esposa problemas de sometimiento a ese tipo de liderazgo?

También es importante recordar que esta sección está desarrollando el tema establecido en Efesios 5:21: “Sometanse mutuamente en reverencia a Cristo.” Las esposas deben someterse a sus maridos, pero todosnosotros debemos someternos entre si.

Dios quiere que nosotros entendamos cómo vivir en este tipo de relación, porque es un prueba de antemano del matrimonio perfecto entre Cristo y la Iglesia. Nosotros nos sometemos a él como líder y él nos ama tanto que extendió su vida para rescatarnos. ¿Por qué tendríamos nosotros problema de someternos a este tipo de dirección?

Dios también se preocupa de la relación metrimonial porque es el nido en el que los niños nacen y son criados. Dios quiere que los niños tengan casas seguras, donde ellos crezcan especializados en los caminos del Señor. Pablo se dirige ahora a la relación padrehijo. Ephesians 6:13 dice:

Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. «Honra a tu padre y a tu madre» que es el primer mandamiento con promesa, para que te vaya bien y seas de larga vida sobre la tierra. Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.

El AntiguoTestamento, específicamente los Diez Mandos,encomienda a los hijos a honrar a sus padres. Esto no era nada nuevo. Se enseño a los niños a honrar a sus padres aún cuando ellos no fueran honorables. Pablo vuelve a poner una obligación en los padres, sin embargo. Ellos deben ser el tipo de padres que los hijos pueden honrar. Ellos no deben exasperar a sus hijos. Ellos deben entrenarlos para ser personas piadosas.

Es interesante lo que ha pasado en estos pasajes. El Antiguo Testamento da instrucciones a las esposas y a los hijos. Pablo confirmó estas instrucciones, y entonces dio nuevas instrucciones a la otra la mitad de esas dos relaciones.

Pablo se vuelve ahora a la relación del esclavo/amo. Cuando yo he dicho antes, esto sería aproximadamente semejante a una relación del empleado/patron hoy. Es interesante, por consiguiente, que sido incluido en una sección en relaciones familiares. La razón para eso es que era común para los esclavos vivir en la misma casa como sus amos. Que siendo el caso, ésta era otra relación familiar que necesitó estar a paz.


El consejo a los esclavos en Efesios 6:58 es un consejo legítimo para tener hoy buenas relaciones en sus trabajos y con sus patrones:

Esclavos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios. Servid de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que el bien que cada uno haga, ese recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.

Ésa sería una actitud premiada en cualquier lugar de trabajo. La rectitud o injusticia de nuestros patrones no deben afectar nuestras actitudes. Si nosotros trabajamos para servir al Señor en cualquier cosa que nosotros hacemos, entonces nosotros lo haremos bien. En Efesios 6:9, Pablo se dirige al otro lado de esta relación. Amos, tratad a sus esclavos de una manera piadosa. Ellos deben tratar a sus esclavos como ellos desean que Dios los trate. ¿Quién no querría trabajar para semejante patrón? Vivir una vida piadosa es la llave a una vida comercial exitosa. ¿Quién lo habría pensado?

4.4.5 La Armadura Espiritual Efesios 6:1018

Pablo les ha enseñado a las personas a dejar sus viejas vidas y vestirse de la nueva, para buscar paz y unidad en el cuerpo, ser llenado del Espíritu Santo, y para tener relaciones apropiadas en sus vidas. Cualquiera que esté buscando seguir a Dios con tal obediencia vendrá bajo el ataque del enemigo que odia ver a las personas perfectamente sometidos a Dios. Esto pasará. Pablo quiere que las personas estén preparadas para esto. Él dice en Efesios 6:1018:

Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en su fuerza poderosa. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo, porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo y, habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñida vuestra cintura con la verdad, vestidos con la coraza de justicia y calzados los pies con el celo por anunciar el evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Orad en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velad en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.

Pablo usa imagenes de guerra que es muy apropiado pues precisamente esto es lo que es “una guerra”. Noteque las ilustraciones que usó aquí se reflejan en Isaias 59:17 y en 1 Tesalonisenses 5:8, pero las desarrolló aquí más ampliamente que en cualquier otro lugar de la Escritura.

La armadura no nos mantiene alejados del ataque. Nos equipa para resistir el ataque. Los ataques van a venir, sin embargo, sin la armadura apropiada nosotros seremos dañados ó nos pueden matar.

Pablo nos dice que “nuestro guerra no es contra carne y sangre, pero contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo de oscuridad, y contra las fuerzas espirituales de maldad en los lugares celestes.” Eso es a menudo difícil de recordar, pero es muy importante. Hay tiempos cuando las personas en nuestras vidas nos harán sentir miserables. Nosotros sentiremos que ellos nos atacan, nos calumnían,nos manipúlan, y por otra


parte nos desmoralizan. Mientras mas cerca estén de nosotros más vulnerables somos a ser heridos por ellos. Nosotros tenemos que recordar,que cuando estas cosas pasan, las personas a las que nosotros culpamos del problema no son el enemigo real. Lo más probable es que ellos están reaccionando (pobremente, quizás) a la guerra espiritual en sus propias vidas. Es raro que una persona conscientemente se despierte cada día y piense, “Qué clase de daño puedo causar yo a las personas alrededor de mí hoy?” Es más común para las personas que se despierten y piensen, “Qué voy hacer hoy para salir de las circunstancias difíciles de mi vida?”

La mayoría de las personas pasan la vida sin la armadura. Satanás los tiene en la mira. Cuando ellos corren, ellos tropiezan con otras personas, a menudo machucándolos o derribándolos. Realmente no es algo que ellos quisieran hacer particularmente.

Nosotros necesitamos estar preparados para tomar los choques y moretones y incluso los soplos mortales sin retransmitirlos a todos los que están cerca de nosotros. Incluso cuando nuestra carne es aplastada, nosotros necesitamos proteger nuestros espíritus. Cuando los días malos vienen, después de que nosotros hemos hecho todo lo posible por corregir las cosas, nosotros necesitamos poder simplemente estar de pie y soportar. Después de todo, la batalla es del Señor. Así que, para protegernos necesitamos:

• El Cinturón de la Verdad. Nosotros debemos estar apoyados en la verdad que se nos ha dado.

• La Coraza de Justicia. La inocencia es la defensa mejor que nosotros alguna vez tendremos. Los ataques vendrán, pero ellos finalmente se irán de nosotros si nosotros tenemos la coraza de Justicia.

• Nuestros pies ajustados con la prontitud que viene del Evangelio de la Paz. Sin la apropiada protección del pie, el ejército no puede maniobrar. Nosotros siempre debemos estar listos para movernos en el tiempo correcto. El Evangelio avanzará. Nosotros debemos prepararnos para llevarlo adelante. Esto sólo pasará si nosotros vivimos bajo la paz del Evangelio.

• El Escudo de la Fe. Los enemigos en el primer siglo disparaban flechas encendidas. Para defenderse de ellos, los soldados llevaban escudos húmedos. Ellos acostumbraban extinguir las flechas con los escudos. Con el escudo de la fe, nosotros podemos detener y extinguir las flechas ardientes de Satanás.

• El Casco de Salvación. El casco era de suma importancia porque protegía la cabeza. Nuestra salvación es el casco que protegerá nuestras cabezas. Nada puede agujerearlo ni puede arriesgar nuestro lugar ante Dios.

Estos pedazos de armadura nos protegerán. La lista también incluye una arma ofensiva–“la espada del Espíritu que es la Palabra de Dios.” Cuando nosotros emprendemos guerra, es la única arma ofensiva que nosotros tenemos. Nuestras mentes deben saturarse con las instrucciones del comandante en jefe. Las mentiras de Satanás y los ataques patéticos de sus camaradas no pueden estar en pie contra el poder de la palabra de Dios. Hebreos 4:12 dice, “La palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.” ¿Por qué querríamos nosotros en la vida entrar en una batalla sin semejante arma? El enemigo espera que nosotros no lo hagamos así.

Finalmente en esta sección Pablo nos anima a “orar en el Espíritu en todas las ocasiones con todo tipo de oraciones y súplicas.” La oración nos recarga para la batalla. Es el nutriente y refrigerio que nos protegerá y preparará.

Así en resumen, Pablo le ha dicho al los Efesios:


• Ellos han sido salvados a través de gracia y deben responder con obras que Dios ha preparado para ellos.

• Por la gracia de Dios, el Reino se ha extendido a los Gentiles. • Habiendo sido traidos al Reino, ellos necesitan dejar de vivir como Gentiles y vivir como las

hijos del Reino. • Ellos necesitan ser imitadores de Dios. • Ellos deben buscar ser llenados del Espíritu. • Parte de ese logro es através de establecer relaciones piadosas en casa y en la comunidad

cristiana • Ellos deben estar listos resistir guerra espiritual que sucederá ciertamente cuando ellos

radicalmente cambien sus vidas y sean obedientes a los mandatos anteriores.

4.5 Cerrando Efesios 6:1923

Pablo cierra la carta recordándoles al los Efesios que oraran también por él, que él pueda continuar ministrando el Evangelio, aunque él esté en cadenas.

Efesios 6:21 menciona a Títico como el mensajero que llevará la carta a Efeso. Note que él era uno de los mensajeros que llevan la carta de Colosas también (qué es una de las razones por las que se asume que Colosenses y Efesios pudieron haber sido escritos aproximadamente en el mismo tiempo.)

Pablo cierra con una bendición para la iglesia de Efeso.

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5. Filipenses

En su segundo viaje misionero, Pablo tenía una visión de un hombre de Macedonia que lo ofrece venir a Europa. Pablo responde, y la primera ciudad que visitó fué Filipos. Él llegó primero allí en Hechos 16. El primero convertido que él tenía en Filipos fué una mujer llamada Lidia. En Filipos, Pablo y Silas fueron lanzados a la cárcel. Un terremoto vino durante la noche y causó que sus cadenas calleran y las puertas de la cárcel se abrieran, pero nadie huyó. Su carcelero fue impresionado de tal manera que se volvió un Cristiano.

Pablo atravesó Filipos de nuevo en su tercera jornada misionera, descrita en Hechos 20.

La carta fue enviada para fortalecer a la iglesia. En capítulo 3 nosotros vemos evidencia de que la influencia de los Judaizantes era un fastidio para la iglesia. Pablo quiso oponerse a esto.

5.1 Saludo Filipenses 1:111

La carta de Pablo y Timoteo a la iglesia en Filipos.

Pablo extiende un saludo muy caluroso a la iglesia, expresando gran apreciación. Él los llama “los compañeros en el Evangelio”. En Filipenses 1:6 él dice que él está seguro de que “él que empezó la buena obra en ellos la continuará hasta el día de Jesucristo.” Él tiene confianza que Dios continuará trabajando entre ellos hasta el día que Jesús venga de nuevo.

En Filipenses 1:7 Pablo menciona que él está en cadenas y es así cómo nosotros sabemos que ésta es una de las epístolas de la prisión.

5.2 Los Resultados del Sufrimiento de Pablo Filipenses 1:1230

Pablo está en prisión por causa del Evangelio. Él no siente su sufrimiento, sin embargo, porque a través de él el Evangelio ha estado avanzado. Su encierro ha sido de testimonio a sus guardias de la verdad de Jesús. Además, su incapacidad para viajar y hablar ha animado a otros para hacerlo así en su nombre. Los discípulos a los que Pablo ha levantado están empezando a levantar a sus propios discipulos. Eso tenía que pasar.

Pablo dice en Filipenses 1:1518:

Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y rivalidad; pero otros lo hacen de buena voluntad. Los unos anuncian a Cristo por rivalidad, no sinceramente, pensando añadir aflicción a mis prisiones; pero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio. ué, pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo y me gozaré siempre.

Al parecer Pablo ve dos grupos de personas en la obra de predicar el Evangelio. Algunos se motivan por amor a Pablo. Ellos están intentando llevar más allá el trabajo de Pablo mientras él está confinado. Otros se motivan fuera de un espíritu de rivalidad con Pablo. Nosotros no sabemos el porque de esta rivalidad. Nosotros sabemos que Pablo tenía un verdadero sentido


de propiedad para las iglesias que él empezó. Él los celaba y miraba por ellos como un oso de sus cachorros. Es posible que hubiera otros plantadores de iglesias. Puede haber habido un espíritu de rivalidad entre estas varias facciones. Algunos pueden haber sentido que el encierro de Pablo era una oportunidad para ganar algun territorio de él. Cualquiera quefuera su motivo, Pablo no se preocupó particularmente por eso. Si ellos lo estaban haciendo por amor o rivalidad, ellos estaban predicando el verdadero Evangelio y estaban ganándo personas como resultado al Señor;el Reino estaba extendiendose.

Pablo también sabe que su destino esta en las manos del Señor y no es determinado por los antojos de Roma. Él está satisfecho de estar dondequiera que Dios quiera que el esté y de hacer cualquier cosa que Dios quier que el haga. Él dice en Filipenses 1:2126:

porque para mí el vivir es Cristo y el morir, ganancia. Pero si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger: De ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros. Y confiado en esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe, para que abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús por mi presencia otra vez entre vosotros.

Para Pablo, la muerte será una ganancia. Él quiere ir y pasar la eternidad con Cristo. Todavía, él sabe que su vida en tierra lleva fruto para el Reino. Debido a esto, él anticipa que su vida se extenderá. Él cree que le permitirán pasarse tiempo de nuevo con la iglesia de Filipos para que pudieran disfrutar juntos una vez más.

Pablo anima a los Filipensesa vivir vidas dignas de su llamamiento. Ellos deben defender firmemente el Evangelio. Ellos pueden enfrentar sufrimiento, así como Pablo está enfrentandolo actualmente, y en ese caso ellos deben soportarlo con la misma desicion como Pablo. Él dice que ellos no deben estar “temerosos de forma alguna por aquéllos que se les oponen. Ésta es una señal para ellos de que ellos seràn destruidos, pero que ellos se salvarán por el Poder de Dios” (Filipenses 1:2829).

5.3 La Actitud de Cristo Jesús Filipenses 2:118

Un tema que es común en las escrituras de Pablo es el de la unidad en la iglesia. Pablo llama a los Filipenses a tener unidad. Filipenses 2:111 dice:

Por tanto, si hay algún consuelo en Cristo, si algún estímulo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, tanto, si hay algún consuelo en Cristo, si algún estímulo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.Nada hagáis por rivalidad o por vanidad; antes bien, con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo.No busquéis vuestro propio provecho, sino el de los demás. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: Él, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomó la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. Mas aún, hallándose en la condiciónde hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte,


y muerte de cruz. Por eso Dios también lo exaltósobre todas las cosas y le dio un nombreque es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. mpletad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.Nada hagáis por rivalidad o por vanidad; antes bien, con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo.No busquéis vuestro propio provecho, sino el de los demás. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: Él, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomó la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. Mas aún, hallándose en la condiciónde hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Por eso Dios también lo exaltósobre todas las cosas y le dio un nombreque es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Éste es un pasaje increíblemente lleno.

Imaginese como sería la iglesia si todos hiciéramos así “nada fuera de ambición egoísta o presunción vana, pero en humildad considerando a otros mejores.” Que si nosotros realmente no interesaramos por los interesesde otros además del nuestro. ¡Un sentido de familia prevalecería de verdad! Todos tendrían cuidado de sus necesidades físicas y emocionales; habría una abundancia de hecho porque todos estaríamos fuera trabajando para asegurar que todos los demás tengan bastante. No habría ningún argumento simples en la iglesia. La mayoría de nuestros comités no existirían. Nosotros tendríamos una abundancia de tiempo para rendir culto al Señor y disfrutar mutuamente porque nuestra energía no se gastaría en nuestras propias agendas.

¿Cómo conseguimos nosotros en la vida este punto? Nosotros adoptamos la actitud del sirviente de Jesús.

Jesús estaba con el Padre. Él era Dios. Él participó en la creación. Él fue divino. El universo era suyo. Jesús amó a la humanidad y la humanidad estaba perdida.

Para rescatara la humanidad, Jesús dejó el ser igual a Dios. Él se hizo nada, despojandose de su divinidad durante un tiempo. Él se hizo un sirviente y asumió la forma de un hombre.

A veces es duro para nosotros asir a ese Jesús que vivió con todos las limitaciones de la existencia humana. Él tenía cada limitación que nosotros tenemos. No hubiera funcionado de ninguna otra manera. Jesús no sólo vino a ser nuestro sacrificio, sino a ser nuestro modelo. Él nos mostró cómo nosotros podiamos actuar recíprocamente con el Padre a pesar de nuestras limitaciones humanas. Él nos mostró cómo nosotros podiamos operar en el poder del Espíritu Santo, a pesar de nuestras limitaciones humanas.


Jesús modeló la oración para nosotros, y entonces nos enseñó cómo orar, totalmente anticipándose a que nosotros nos comunicaríamos con el Padre así como él. Jesús modeló obrando en el poder del Espíritu Santo por nosotros, y entonces nos enseñó cómo hacer lo mismo. Él nos dió la llenura del Espíritu Santo, totalmente anticipándose a que nosotros haríamos las obras de sanudad, milagros, etc., así como él lo había hecho.

En la serie de la televisión, Los Beverly Hillbillies, una familia que se mudóde una parte de algún pueblo a una mansión en las Colinas de Beverly Hills. Había muchas cosas sobre su nueva vida que ellos no entendieron. Entre ellos el timbre. De vez en cuando, ellos oirían una campanilla cerca en la casa. Ellos no tenían ninguna idea lo que significaba. Ellos dedujeron después de algún periodo de tiempo que si esa campanilla sonaba por mucho tiempo, alguien empezaría a golpear la puerta de la entrada.

La manera más fácil de remediar esa situación habría sido para alguien reconocer que ellos no entendian lo que el timbre significaba para todos y salir a la casa y enseñarles esto. Alguien les pudo haber mostrado como funcionaba y luego usarlo ellos.

Así era con nosotros. Nosotros éramos de un bosque, un grupo de analfabetas que se habían mudado a una mansión. Nosotros no entendiamos todos los parámetros de nuestra nueva vida. Jesús vino a la tierra para mostrarnos cómo usar el timbre. Él nos mostró cómo vivir en el mundo sin el pecado. Él nos enseñó cómo orar. Él nos enseñó cómo operar en el poder del Espíritu Santo. Él vino porque él nos amó y no nos quiso viviendo en confusión. Y le costó considerablemente.

Él supo que su existencia terrenal acabaría con su crucifixión, porque él vino también ser nuestro sacrificio. De nuevo, motivado por amor, puso nuestros intereses delante del suyo propio, él se humilló, incluso hasta la muerte en la cruz. Ése es el tipo de actitud que se supone que nosotros tenemos. Trae unidad al cuerpo. Agrada al Padre. Debido a la última rendición obediente de Jesús, el Padre asegura que cada rodilla se doblará ante él y toda lengua confesará que él es Señor. Él ganó ese derecho por su sumisión.

En luz de esto, Pablo ve su propio sufrimiento como insignificante.

Filipenses 2:1213 dice:

Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no solamente cuando estoy presente, sino mucho más ahora que estoy ausente, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Ésta es una idea curiosa. ¿Es mi salvación algo que yo tengo o algo que yo debo continuar desarrollando? Yo creo que la respuesta es, “ambos.” La salvación es un regalo que nosotros recibimos. Una vez que nosotros lo hemos recibido, es nuestro. Nosotros no tenemos que ir a conseguir un nuevo suministro todos los días. Yo también creo, sin embargo,que esa salvación es un regalo que puede quedar atras. Dios nunca se lo llevará una vez que él nos lo ha dado. Sin embargo nosotros podemos alejarnos de este.

La iglesia ha tomado diferentes posturas en el asunto de “una vez salvo, siempre salvo.” Muchas personas buenas creen que la salvación nunca se decomisará una vez que se recibe. Algunos toman el opuesto extremo y dice que la salvación debe recibirse de manera continua– cuando usted deja de recibirla usted ya no la tiene. Yo tomo una posición media, pero más cercana al primer punto de vista. Yo creo que es posible orar para recibir a Cristo e incluso vive con él durante un tiempo, pero a más tarde decide que el costo de rendir su vida es un precio


que usted no quiere pagar. Yo creo que esas personas que se han alejado de esa decisión, han abandonado la salvación que Dios les dio libremente.

Cuando Pablo dice que nosotros debemos continuar ocupándonos de nuestra salvación, yo creo que él simplemente nos pide que nosotros nos sostengamos a la decisión que nosotros tomamos. Nosotros debemos someternos a Dios que “pone en nosotros el querer como el hacer por su buena voluntad.” Siguiendo el tema de esta sección, nosotros ejercitamos nuestra salvación con nuestra actitud. La guerra se emprende en nuestras mentes. Nosotros no perdemos nuestra salvación si nosotros pecamos la primera vez. Si nosotros alguna vez alcanzamos un punto que donde nosotros no nos preocupamos del pecado, entonces nosotros estamos en problemas.

Así Pablo anima a que los Filipenses continúen haciendo las obras que Dios los ha dado hacer sin quejarse (Filipenses 2:14). Él los llama a soportar en inocencia. Aun cuando ellos estén en sufrimiento, como hace Pablo, ellos deben soportarlo con alegría.

5.4 Mensajeros a Filipos Filipenses 2:1930

En Filipenses 2:1924, nosotros aprendemos que Pablo piensa enviarles a Timoteo para atender a la iglesia de Filipos. Él también expresa su confianza de visitarlos pronto.

En Filipenses 2:2530 él indica también que él va a enviarles a Epafrodito. Filipenses es el único libro que menciona a Epafrodito (él también se menciona en Filipenses 4:18). Al parecer la iglesia de Filipos le envió a ayudar a Pablo mientras él estaba en prisión. Mientras sirvió a Pablo, Epafrodito se puso bastante enfermo y casi muere. Las personas en Filipos estaban muy interesadas sobre él. Pablo iba a enviarlo de vuelta para que las personas pudieran ver que Dios había restaurado su salud y su ansiedad fuera aliviada.

5.5 Siga La Sana Doctrina Filipenses 3

En capítulo 3 nosotros vemos evidencia de una facción de Judaizantes en Filipos. Pablo dice en Filipenses 3:211:

Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los que mutilan el cuerpo. Nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne,aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo;en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que se basa en la Ley, irreprochable. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que se basa en la Ley, sino la que se adquiere por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe. Quiero conocerlo a é y el poder de su resurrección, y participar de sus padecimientos hasta llegar a ser semejante a él en su muerte, si es que en alguna manera logro llegar a la resurrección de entre los muertos.


Pablo no es sutil al nombrar a sus antagonistas, “esos perros, esos hombres que hacen mal, esos mutiladores de la carne.” Nosotros entendemos en seguida que no le caían muy bien.

Los Judaizantes enseñaban que tenía gran valor el ser ganado en una ceremonia judía. Pablo dice que ésto es basura. Él presenta sus credenciales. Él había sido un judío de rango muy alto. Él había seguido el Judaísmo con vigor, incluso al punto de perseguir la iglesia. Él era el muchacho dorado del Sanhedrin. Entonces él se encontró con Jesús.

Todo lo que él tuvo por estima se cayó como suciedad a la tierra cuando él encontró a Cristo. Él descubrió que su herencia, sus trabajos, y su celo por la ley le compraron nada. Su única ganancia está en la cruz de Jesús. Sólo a través de “el poder de su resurrección y el compartir de sus sufrimientos” Pablo halló la manera de “lograr la resurrección de un muerto.”

Así él anima a los Filipenses no ser puestos al día en las enseñanzas de los Judaizantes. Ellos no agregan nada a la simplicidad del Evangelio, pero ellos hacen mucho para disminuirlo. Él espera que ellos se aparten de todas las distracciones y se enfoquen en lo que es importante. Él quiere que ellos lo imiten como “yo sigo adelante hacia la meta hasta ganar el premio para el que Dios me ha llamado al cielo con Cristo Jesus” (Filipenses 3:14).

Nuestras mentes no deben estar en las cosas de la carne. Nosotros debemos enfocarnos en las cosas de arriba. Él dice en Filipenses 3:1821:

Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo. El fin de ellos será la perdición. Su dios es el vientre, su gloria es aquello que debería avergonzarlos, y solo piensan en lo terrenal. Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.Él transformará nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso semejante al suyo, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas..

Perseguir los deseos de la carne es destrucción. Nosotros debemos seguir lo eterno. Nosotros podemos vivir aquí, pero nuestra ciudadanía es de otra parte. Nosotros somos forasteros en este mundo. En lugar de mirar a los poderes y autoridades de este mundo para el sustento, nosotros esperamos en nuestro Salvador. Los ciudadanos de este mundo viven en cuerpos que perecerán. Jesús glorificará nuestros cuerpos para la eternidad.

5.6 Cerrando Filipenses 4

En su sección del cierre, Pablo empieza pidiendole a dos mujeres en la iglesia, Evodia y Síntique, llevarse bien. Al parecer ellas han estado peleando a tal grado que las noticias de su disputa llegaron hasta Roma. Pablo les pide amorosamente traer la disputa a un fin y seguir con el trabajo del Reino.

Filipenses 4:27 es un pasaje muy conocido y bonito:

Ruego a Evodia y a Síntique que sean de un mismo sentir en el Señor. Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a estas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida. Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca. Por nada estéis angustiados, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en


toda oración y ruego, con acción de gracias.Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

La actitud es un tema importante en el libro de Filipenses. Es más fácil decirlo que hacerlo, pero Pablo nos dice que nos regocijemos en todas las cosas. Ésta es la actitud que se supone que nosotros tenemos. Recuerde que esto se escribió desde la prisión. Si alguien sabe sobre situaciones que tenderían a terminar con cualquier idea de gozo, era Pablo. Él supo como no preocuparse por nada porque él realmente confió en el Señor. Él presentó sus demandas a Dios con confianza de que estas fueron oídos y contestadas. Debido a esto, él tenía realmente una paz que transciende todo entendiendo.

Ésa realmente es la llave a la paz en la vida. Si nosotros realmente tenemos confianza en que Dios oye, entiende,y cuida, nosotros tendremos paz en todas las cosas. Si nosotros realmente creemos que nuestras vidas están en sus manos, entonces nosotros realmente nos escudamos de cualquier impacto a largo plazo por nuestras circunstancias. Nosotros tendremos paz en todas las cosas. Nosotros podremos regocijarnos en todas las cosas.

Eso no significa que nosotros estaremos contentos en todo lo que pasa con nosotros. Significa que nosotros podemos regocijarnos. Regocijarse es algo que nosotros hacemos y no algo que nosotros sentimos. Aunque el hacerlo traerá un sentimiento de alegría.

La llave a todos esto es la actitud de nuestras mentes. Si de hecho nosotros llenamos a nuestras mentes de cosas que son verdad, nobles, rectas, puras, admirables, y loables,entonces en nuestras mentes fecundará la paz que transciende todo entendimiento. Si nosotros llenamos nuestras mentes de duda, mentiras, inmoralidad, corrupción, y similares, entonces derrotará nuestra habilidad de lograr la paz de Dios. Nosotros realmente podemos controlar esto.

Pablo agradece a la iglesia que haya compartido en sus necesidades. La implicación es que ellos lo han apoyado financieramente. Él dice que él ha tenido tiempos de abundancia y tiempos de necesidad. Filipenses 4:1213 dice:

Sé vivir humildemente y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

Pablo reconoce a Dios debidamente como su fuente de provisión, pero él agradece a los Filipenses que hayan coperado con Dios satisfaciendo sus necesidades físicas. Note el contraste con Corinto. Paul no quizo tomar de los corintios porque él tuvo miedo de la crítica que podría resultar. Él agradecía recibir de los Filipenses. Ellos deben de haber sido un grupo más maduro de creyentes. Pablo dice que Dios los premiará por su generosidad.

Antes de terminar, debo testificar sobre el estímulo que yo he recibido del verso, “todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” Hay tiempos en la vida cuando yo enfrento intimidantes tareas. Como un ejemplo específico, el hablar en público es una actividad que a menudo me aterra. En momentos yo estoy absolutamente a gusto, pero en otros simplemente mi corazón corre y mi respiración se intensifica. Yo encuentro gran fuerza en este verso. Yo sé que realmente puedo hacer todas las cosas a través de él quién me da fuerza. Yo puedo repetirme este verso y calmar mi corazón y mi respiración. Esta espada del Espíritu ha derrotado el miedo del enemigo muchas veces en mi vida. Esto es importante. Dios está allí por nosotros todo el tiempo. Él no sólo nos permite que logremos las metas”religiosas” en nuestras vidas. Él nos autoriza ser victoriosos en TODAS las cosas.

Pablo cierra esta carta con una bendición breve.


Filipenses es un libro maravilloso. El pasaje en capítulo 2 sobre la humildad de Jesus podría inspirar volúmenes. Los pasajes sobre regocijarse y tener una paz que transciende todo entendiendo ha traído riqueza a la iglesia durante siglos. Sabiendo que yo puedo hacer todas las cosas a través de él quién me da la fuerza me ha ayudado a superar muchas batallas en mi propia vida. Amo este libro.

Éste probablemente es el último libro que Pablo escribió durante Hechos 28 en Roma. Él estaba ne lo correcto al decir que sus sufrimientos en ese momento produjeron beneficio para nosotros. Quizás Dios le permitío todavía vivir un tiempo para que él pudiera escribir las cosas que él había estado diciendo verbalmente. Sin este encierro, nosotros no habríamos tenido Filemon, Colosenses, Efesios, y Filipenses. De hecho es verdad lo que Pablo escribió en romanos 8:28, que “A los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien, esto es confrme a los que a su proposito son llamados.”

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