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Kehilah Melech Hakavod

En Israel, meses antes de la llegada del festival de Lag BOmer el da 33 del Omer, los 49 das que hay entre Pesaj y Shavuot uno puede ver a nios y adolescentes llevando a las rastras todo tipo de combustibles, desde rboles cados a sillas rotas y colchones viejos. Su destino? El terreno baldo ms cercano, en donde apilan sus atesoradas posesiones hasta alturas imposibles y esperan con mucha ansiedad hasta la noche de Lag BOmer, muy posiblemente su noche favorita del ao.Lag B'Omer

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Esta noche en especial convierten estas pilas de desechos en enormes fogatas. Pregntale a cualquiera para qu son las fogatas, y te dirn que son en celebracin de Rab Shimn bar Iojai, un gran sabio que vivi y ense aproximadamente medio siglo despus de la destruccin del Segundo Templo.Lag B'Omer

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Treinta y tres das despus del primer da de Pesaj, los judos celebramos una festividad "menor" llamada Lag B'Omer, el da treinta y tres del Omer. Es un oasis de alegra en medio del periodo deSefir (cuenta)que pasa casi desapercibido por la mayora de los judos contemporneos. Lag B'Omer

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Las siete semanas entre Pesaj y Shavuot son los das de la "Cuenta del Omer", las festividades de la cosecha que eran observadas en la tierra de Israel cuando el Templo se encontraba en el monte Mori en Jerusalem.

siete semanas

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Lag B'Omer realmente contiene lecciones histricas de tal contenido, que esta generacin no slo debiese desenredar, Sino que debiese descubrir que su propio destino esta enraizado en su secreto.

Este periodo de cincuenta das era un tiempo de alegre anticipacin.Cincuenta Das

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Habiendo experimentado el xodo de Egipto en Pesaj, cada yisraelita literalmente "contaba los das" desde la primera noche despues de Shabat hasta Matn Tor la revelacin de la Tor en el monte Sinai, que ocurri en Shavuot, exactamente 50 das despus del xodo.

Mientras que el xodo marca el nacimiento fsico de la nacin Yisraelita la entrega de la Tor completa el proceso a travs del nacimiento espiritual de la nacin.

Cincuenta Das

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Cada ao, cuando celebramos el Seder de Pesaj, se nos ordena "vernos a nosotros mismos como si cada uno realmente hubiera experimentado el xodo de Egipto". De esta manera, tambin es lgico que debamos prepararnos durante el periodo de laSefir(la cuenta del Omer) para recibir nuevamente la Tor en Shavuot para que nuestra libertad sea completa desde una perspectiva espiritual.Libertad Completa

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Claramente entonces, los das de laSefirdeberan ser das de alegra, pero en cambio, son observados como un periodo de semi-duelo. Bodas, msica y cortes de pelo no estn permitidos, algunos ni siquiera se afeitan durante todo el periodo. Es en este lado triste de la Sefirdonde la festividad de Lag B'Omer se cruza, el da en donde este periodo de duelo se corta, donde la tristeza est prohibida.

Semi-duelo

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Cual es la razn de la tristeza en un periodo que debera haber sido de alegra anticipada?

La Muerte de los Estudiantes de Rabi AkivaLa Muerte

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

La razn, nos dice el Talmud de Babilonia (Ievamot 62:2), es que durante este periodo, los 24,000 estudiantes de Rabi Akiva, quien vivi 1,850 aos atrs mientras los romanos dominaban la tierra de Israel, murieron en una misteriosa plaga que HaShem envi. La Muerte

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Por qu murieron? El Talmud nos ensea, "porque ellos no mostraron suficiente respeto el uno al otro". Lag B'Omer es celebrado en el da 33 porque en ese da la plaga ces y los alumnos de Rabi Akiva dejaron de morir.

Esta explicacin nos deja con un gran nmero de dificultades y an ms preguntas sin resolver.La Muerte

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Los miembros de este grupo de discpulos eran grandiosos, pero tenan un defecto: Ellos no se demostraban entre s el amor y el respeto adecuado.

La trgica consecuencia de esta falta fue una epidemia breve pero catastrfica que cobr la vida de todos estos estudiantes los 24.000. Los 24.000

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Por qu este evento, la muerte de los alumnos de Rabi Akiva As de trgico como es, amerita treinta y tres das de duelo cuando han ocurrido tragedias incluso ms grandes en la historia juda; Como por ejemplo la destruccin de ambos Templos, o el rompimiento de la Primeras Tablas por Moiss, y que slo estn marcadas por un singular da de duelo.Los 24.000

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

En trminos cuantitativos, la masacre de la inquisicin espaola, las cruzadas, los Pogromos y el Holocausto que destruyo a los judos de Europa y que costo la vida de mas de seis millones de nuestro pueblo sobrepasa ampliamente a la muerte de los alumnos de Rabi Akiva. Pero, estos trgicos eventos no son conmemorados en ningn da especial de duelo. Por qu se le da tanta importancia a la muerte de los alumnos de Rabi Akiva?Eventos

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Cada evento en el calendario judo fue puesto all por la Mano Divina porque se ajusta a la nocin preconcebida del significado de las pocas y de la historia. La naturaleza y los eventos se interrelacionan, ciertos das y periodos son ms propensos a la alegra o a la tristeza. Por qu el duelo de laSefircoincide con las festividades de Pesaj y de Shavuot, que a su vez coincide con el periodo de las festividades de la cosecha?Eventos

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Tambin parece ser que hay gran inconsistencia en la historia misma. De qu eran culpables los alumnos de Rabi Akiva que merecan morir? Si los alumnos de Rabi Akiva murieron como resultado del castigo de HaShem por sus pecados, Por qu deberamos guardar duelo por ellos? Acaso no merecan el castigo?Por qu el Duelo?

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Por qu Lag B'Omer es un da de "celebracin", si todo lo que ocurri en Lag B'Omer fue simplemente que dejaron de morir los alumnos de Rabi Akiva?,

No sera mas adecuado instaurarlo como el da de recuerdo de los veinticuatro mil alumnos que murieron?

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Cul es la conexin entre Lag B'Omer y la revuelta en contra de los romanos por Bar Kojba y su ejrcito?

Y cmo se relaciona todo esto con Rabi Shimon Bar Yojai, autor de los msticos libros del Zohar, quien vivi en la misma poca y, sobre quien cantamos en Lag B'Omer?

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Y finalmente, Por qu todas estas preguntas nunca son discutidas abiertamente, como lo son por ejemplo las cuatro preguntas del Seder de Pesaj?

Las respuestas a estas y otras preguntas residen en la historia de una era turbulenta y en los misterios del concepto judo de Era Mesinica.

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Primero, debemos entender que mucho del material del Talmud que trata de materias polticas fue escrito con mucha sensibilidad a cualquier censor Romano. El Talmud no poda hablar abiertamente de las ramificaciones polticas de los eventos. Para obtener una imagen verdadera de lo que ocurri, debemos recoger la historia desde varias fuentes histricas y desde los escritos talmdicos.La Revuelta

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

El Segundo Templo fue destruido por los romanos en el ao 70 E.C., Jerusalem y sus alrededores quedaron en ruinas de punta a punta. Miles murieron en las terribles luchas y subsiguientemente por las persecuciones y la hambruna; otros miles fueron vendidos como esclavos y forzados al exilio.Lo que Descubrimos es algo as:

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Los romanos consideraron a la nacin juda como debatida, insignificante y terminada. El general romano Tito construy un monumento de victoria que existe hasta el da de hoy El famoso Arco de Triunfo de Tito, en el cual est escrito:Judea Capita Judea esta Kaput terminada.

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Pero incluso en la derrota, los lderes espirituales del pueblo judo se esforzaron por reconstruir la vida y recrearon las instituciones judas. Ellos tuvieron tanto xito que alrededor del ao 135 E.C., un lder militar judo llamado Bar Kosiba tuvo xito al organizar una fuerza armada para liberar a la Tierra de Israel de los odiados romanos.

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Miles se unieron a su causa, incluyendo a los mas grandes estudiosos del Talmud de todos los tiempos, como por ejemplo el Tanaita Rabi Akiva ben Yosef, el cual llena la Mishn con sus brillantes comentarios y decisiones.Los contemporneos de Rabi Akiva sintieron que una nueva revuelta en contra de los romanos iba a fallar e iba a terminar en otro episodio sangriento.

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Pero Bar Kosiba persisti y tuvo xito en la organizacin de una fuerza militar de 200.000 hombres. El Talmud relata que Bar Kosiba peda que cada uno de sus reclutas demostrara su valenta cortndose un dedo cuando los rabinos protestaron l la sustituyo por otra prueba, cada recluta deba sacar un rbol de raz con las manos mientras montaba a caballo. Ese era el nivel de su valenta y destreza.

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Rabi Akiva no concordaba con sus colegas rabinos, y la mayora se uni a su punto de vista. Desde una perspectiva militar, el sinti que una revuelta exitosa era factible.

Dicen algunos historiadores que un veinte por ciento de la poblac