la vita è un teatro
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L'uomo visto da Pirandello: Uno,nessuno,centomila...TRANSCRIPT
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SIEDITI
SPETTATORE
E’ LA TUA VITA!
VITA
VITA
VITA
VITAVITA
VITA VITA
GUARDA
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NESSUNO
CENTOMILA
UNO
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Il romanzo pirandelliano si apre con il protagonista,
Vitangelo Moscarda che scopre di non essere per gli altri
quell’ UNO che è per sé:
La moglie Dida, svelandogli che il suo
naso pende verso destra, ha squarciato tutte le sue certezze,
avviando una riflessione sull’ intera
esistenza.
Vitangelo allo specchio,
simbolo dell’io davanti a se
stesso, scopre di vivere senza
"vedersi vivere".
e si getta all’inseguimento dell’ estraneo inscindibile da
sé che l’alterità conosce in centomila identità
differenti
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Ecco visualizzato lo sbriciolamento del reale
che da univoco (UNO) diventerà poliedrico (CENTOMILA)
e sfocerà nel nulla (NESSUNO).
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Il protagonista si stacca dal proprio
"fantoccio vivente“:
per se stesso è ormai nessuno:
la distruzione dell’ io è consumata
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Vitangelo,
sempre alla ricerca
di una via di fuga dai
centomila estranei a
sé che vivono negli altri,
decide di uccidere le
sue "marionette" ma,
per aver voluto
dimostrare di non
essere ciò che si
credeva..
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E’ RITENUTO PAZZO
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La gente non vuole accettare
che il mondo sia diverso
da come lo immagina!!
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Estraniarsi da sé e sentirsi "parte anonima della vita biologica " è l’unica via per fuggire alle centomila costruzioni che
falsificano la realtà e la imprigionano in un nome, immutabile come un’ epigrafe funeraria
La vita "non conclude" ed è un divenire palpitante: Meglio, dunque ,essere nessuno poiché l’essere uno
si è rivelato un’ illusione di fronte allo svelarsi delle centomila MASCHERE
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Tutti gli esseri umani sono dei burattini, delle “ maschere ”,
“ personaggi ” più che individui veri e propriI “ pupi ” , naturalmente,
non sono tali per loro scelta, bensì è il divino che,
calandosi nel mondo dei fenomeni, delle forme, li produce.
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Ogni “uomo-burattino” non è felice della sua condizione limitata, e soffoca nella
prigione del suo personaggio, detestandolo egli stesso.
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Tuttavia, probabilmente per quell’orgoglio che è una sorta
di
difesa contro la schiacciante sensazione di vuoto, di inutilità
e
di sconfitta, ognuno difende la sua ‘maschera’ con le unghie e
con i denti di fronte agli altri membri del consesso umano,
disposto a tutto pur di conservare al suo ‘pupo’ una
parvenza di
rispettabilità, di credibilità, nonché di esistenza.
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Luigi Pirandello - Opere e Vita.mht
Il berretto a sonagli.htm
Uno, nessuno e centomila – Luigi Pirandello.mht
Maschera teatrale - Wikipedia.htm