la vibración sonora primordial (parte 2ª)
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8/2/2019 La vibracin sonora primordial (Parte 2)
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La vibracin sonora primordial
Algunos aspectos de su simbolismo
( Parte 2 )
Oscar Freire
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Cuando resumamos a uno de los puntos de
vista o aspectos de la llamada tabla de
elementos (en su referencia de condicinexistenciada o sensible) [1] vale el
reiterar que aludamos tambin, sobre todo
aquello que le concierne como antecedente,
en tanto idea no materializada y
correspondiente a sus arquetipos o
esencias elementales. Esto mismo,
implica adems, su unidad en principio,
cuya concepcin (por la analoga habiente)
se remite a su estado de no manifestacin o
inmutabilidadprincipial.
Podramos decir en otras palabras, que nos
pronunciamos en sugerencia de aquello por
lo cual, en si mismo, no cabe posibilidad de
diferencia ni permite referencias explcitas,
de cualquier tipo que fueren (salvomediante las alusiones y analogas
pertinentes) como precisamente, seran en
este caso, las denominaciones de vibracin
u ondulacin (sonido y luz) cuales adems
deberan plantearse de acuerdo al
simbolismo que conlleva el dato
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tradicional, en tanto la referencia como
principio de las esencias elementales y
respecto a las operaciones inherentes a laposicin de grado que les cabe a las
respectivas substancias elementales (de
acuerdo al punto de vista propio) en
coincidencia con las fases posteriores de la
expansin en manifestacin, pero, siempre
y cuando no se quiebre aquel hiloconductor [2] que, como urdimbre,
enhebra a estas en integridad, y por lo cual
tambin, se las reviste con ese carcter
convocatorio y revelador mediante el
cual se nos sugiere la realidad en nuestromundo, por ejemplo (en una de sus tantas
caractersticas) a partir de aquello encerrado
en la denominada coincidentia opossitorum,es decir, la resolucin armnica
coincidente, no solamente entre lasdisposiciones elementales, sino tambin en
aquello que les prefigura, es decir, entre el
sujeto ltimo y la causa primera, habida
cuenta que, ms all de lo primero y de lo
ltimo (sumando a laproccesiointermedia) implica entenderles como
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refracciones del Principio en si mismo,
sin el que no obtendran algn grado de
realidad, como tampoco podran, ante suabsolutidad e independencia, guardar
relaciones de algn modo atributivo o tipo
determinado, y por lo cual resulta
inoperante cualquier omisin de la analoga
tradicional.
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Lo mismo, de toda superposicin de orden,del confusionismo de fases o de alguna
acentuacin restrictiva; por otro lado,
tambin quedaran descartadas las
exposiciones, designaciones o
adjudicaciones que, con su carcter de
finalidad conceptual, se presenten bajo el
rtulo de pantesmo o inmanentismo y
de cuyas proposiciones, como tantos otros
argumentos interpretativos, no significaran,
ms que una suerte de descomposicin
dialctica de la realidad [3] en tanto encuanto la desviacin (desorientacin) como
alejamiento y separacin del principio y la
paulatina desintegracin de las cosas por su
nombramiento errneo [4].
Ahora, con relacin al tema, en tanto las
causales operativas que relacionan las
aplicaciones en contingencia con su
principio, y en cuanto las determinaciones
cualitativas que inciden en las condiciones
de la existencia corporal aqu no
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repetiremos aquello en detalle y
adecuadamente que ha sido ya
oportunamente expuesto (en el artculohomnimo) mediante la habitual maestra
de Ren Gunon apoyndose, en este caso,
en los considerandos de las doctrinas
hindes entendidas en su originalidad e
integralidad como la rama ms cercana a la
tradicin primordial.
Simplemente, en la parte tercera que sigue y
debido a su relevancia en la justificacin de
nuestro tema, nos limitaremos a condensar
dicha exposicin en una secuencia breve, enel sentido de extracto o colocacin
abreviada de un conjunto de tems en cierto
orden definido, pero sin dejar de advertir
que slo se trata de un ordenamiento
oportuno, de una sinopsis provisional delpunto, aunque de cierta importancia para
nuestra anotacin (dedicada al sealamiento
de la vibracin sonora), especialmente en la
toma en cuenta de aquellas aristas que
apuntan a destacar la ndole primordial del
sonido y su importancia en la arquitectura
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del cosmos (cuyos fundamentos han sido
igualmente expresados en diversas
tradiciones) y tambin, en cierto modo, laadvertencia de algunos aspectos
estrechamente asociados como ser los que
se extraen de los trminos palabra,
nombre, ritmo, encantamiento[5],
etc., y cuyas referencias continan en las
partes cuarta y quinta de esta anotacin.
Notas
[1] Producto de un movimiento cuyadeterminacin concierne a las condiciones
de espacio y de tiempo.
[2] En referencia al strtm (stra=hilo)
de la tradicin hind en la quetm esasimilado como un hilo que enhebra elUniverso. En otro orden de referencias
dicho simbolismo, tal como ya ha sido
estudiado por Ren Gunon y Ananda K.
Coomaraswamy, se corresponde tambin
con el hlito que sostiene todos los
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mundos y por lo cual la analoga con el Ejey las asociaciones con el ritmo y con la
respiracin (ya en el estamento omicrocosmos con relacin al estado
humano) resultan notables.
[3] Ni hablar, de una mayora de casos en
que, lisa y llanamente, se trata de una
alteracin invertida de las vinculaciones
entre el principio y su contingencia o si se
quiere entre sus producciones transitorias, y
de las cuales, valga la aclaracin, no son
una pura nada miradas desde el punto de
vista que les corresponde o desde el planoque les compete, puesto que la naturaleza
ilusoria de su entidad slo surge cuando
son neutralizadas mediante la asimilacin
de un estadio superior o por una sbita
iluminacin en tanto contempladas a la luzdel conocimiento intuitivo, puro e
intelectual.
[4] Puesto que son nombradas por s
mismas y no en cuanto a su principio sin el
cual no tendran razn de ser.
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[5] Respecto al encantamiento vase
nuestra anotacin El encantamiento entrelos hopis