TEMA 4. LA VERDAD. LOS LMITES DEL CONOCIMIENTO

4.1 LA NOCIN GRIEGA DE VERDADEn la cultura griega la verdad se refiere a la Realidad y al conocimiento.a/ La Realidad verdadera se opone a las apariencias.- La verdad se identifica con el ser de las cosas.- La verdad se identifica con la realidad misma

b/ El conocimiento verdadero capta la verdad de las cosas cuando no se queda en la mera apariencia.- Carcter bipolar de la verdad: el conocimiento verdadero alcanza a la realidad verdadera, y la realidad verdadera se manifiesta en el conocimiento verdadero

4.2/ ALGUNAS TEORAS DE LA VERDADLA VERDAD COMO ADECUACIN- Toms de Aquino: La verdad es adecuacin de la cosa y el entendimiento

* Observaciones a la interpretacin de la verdad como adecuacin.1/ Los medievales la usaron no solo para el conocimiento, sino tambin para la verdad de la realidad.- Tambin las cosas son verdaderas por su adecuacin con el entendimiento, pero en concreto con el entendimiento divino.- Las cosas naturales son verdaderas por su semejanza con las ideas del intelecto divino.

2/ Respecto del conocimiento, la verdad o la falsedad se dan en el juicio.* JUICIO: Acto mental en el que afirmamos o negamos algo.Ej: El hielo es agua solidificada- Los juicios se expresan en enunciados por lo que podemos decir que la verdad o falsedad se dan en los enunciados o proposiciones.

Objeciones a la interpretacin de la verdad como adecuacin1/ Vaguedad: Qu es adecuacin?Correspondencia?Los enunciados son imgenes que reflejan las cosas como si se tratara de un espejo?Que tipo de relaciones pueden establecerse entre una proposicin y un hecho real?2/ Esta teora da por supuesto que las cosas tienen una realidad independientemente de nuestro conocimiento.* Por un lado los juicios acerca de las cosas y por otro lado las cosas mismas* Da por supuesto que la realidad exterior puede ser conocida tal como es en s misma. (Realismo ingenuo)

3/ Supone, ingenuamente, que se pueden relacionar directamente proposiciones y hechos.* El asunto es que los hechos se delimitan y fijan en proposiciones (Leer pag 60)* No parece que tengamos acceso directo a los hechos independientemente de los enunciados que los delimitan.- El realismo ingenuo debe sustituirse por realismo crtico, que admite que nuestro conocimiento configura los hechos que conocemos.- A pesar de todo la Teora de la verdad como adecuacin es difcil de rechazar y las dems la tienen como punto de referencia.

LA TEORA SEMANTICA DE LA VERDADAlfred Tarski (1902-1983)1/ Verdad y falsedad son propiedades de las proposiciones.- Su uso adecuado consiste en atribuirlos como predicados a las proposiciones:Ej. La proposicin la nieve es blanca es verdadera. La proposicin el Sol gira alrededor de la Tierra es falsa.

2/ Puesto que la verdad o falsedad se dice de las proposiciones hay que distinguir niveles de lenguaje.- Primer nivel de lenguaje: lenguaje objeto. Con l hablamos de las cosas. Es el lenguaje ordinario. Ej: La nieve es blanca.- Metalenguaje: Con l hablamos acerca del lenguaje objeto. Ej: La nieve es blanca es verdadera.

3/ Sobre esta base metalingstica propone:La nieve es blanca es verdadera si, y slo si, la nieve es blanca.

4/ Parece una reformulacin de la teora de la verdad como correspondencia, pero introduce una variacin importante:* La relacin se da entre dos afirmaciones lingsticas.* No se dice nada de la relacin entre proposiciones y realidad.

LA VERDAD COMO COHERENCIA- No se puede hablar de verdad o falsedad de proposiciones aisladas.- La verdad de una proposicin no es correspondencia con la realidad, sino con otras proposiciones.- Una proposicin es verdadera si es coherente con el resto de las proposiciones del SISTEMA.- Lo que puede ser verdadero o falso es el sistema.

Dos sentidos del trmino coherencia1- Dbil: ausencia de contradiccin.2- Fuerte: deducibilidad. Una proposicin es coherente con otras si es deducible de estas.

LA TEORA DE LA COHERENCIA Y LAS CIENCIAS1/ Se ajusta mejor a los sistemas formales, deductivos, a la lgica.* Puesto que no se refiere a los hechos del mundo su verdad puede entenderse como coherencia.2/ Pero en las ciencias que se refieren a hechos la verdad no puede ser mera coherencia interna de la teora.* Un sistema puede ser coherente y falso.

LA TEORA DE LA COHERENCIA Y LA IDEA DE UN SABER ABSOLUTOFilsofos racionalistas: Platn, Descartes, Spinoza, Leibniz, Hegel..- Las ciencias son saberes parciales y los filsofos racionalistas pretenden un saber total, absoluto.- Tienen una concepcin metafsica de la realidad

1/ La realidad es racional* Nada hay que no tenga razn de ser (principio de razn suficiente; Leibniz)* El orden y conexin de las cosas es el mismo que el orden y conexin de las ideas (Spinoza)* Todo lo real es racional y todo lo racional es real (Hegel)

2/La realidad, como un todo, constituye un sistema.- Cada realidad particular es slo una parte del sistema.- Todo conocimiento de los hechos, sustancias, etc, es parcialmente verdadero.- La verdad en sentido pleno corresponde al sistema.- Hegel:Lo verdadero es el Todo* Los racionalistas no rechazan la TVC, sino la particularizacin de la verdad.

LA VERDAD COMO ACUERDO RACIONAL- Scrates, Apel, Habermas.- La verdad es un acuerdo racional de Todos los interlocutores en un dilogo sin limitaciones.1/ Se basa en concepcin dialgica de la razn. La razn es inseparable del dilogo.- La bsqueda de la verdad no es una actividad privada, sino intersubjetiva.

2/ Un acuerdo racional exige un dilogo entre iguales.- La situacin ideal de dilogo exige que no haya engaos, ejercicio del poder, amenazas o intereses particulares.

LA TEORA PRAGMATISTA DE LA VERDAD- Peirce, Dewey y James (todos norteamericanos)1/ Identifican verdad con la utilidad.- Un conocimiento es verdadero si nos permite actuar con xito.- El conocimiento siempre tiene funcin prctica.2/ Peirce: xito del conocimiento cientfico en la experimentacin.- James: Utilidad en sentido individualista.- Efectos beneficiosos de una teora o idea en un individuo.

4.4/ CRITERIOS DE VERDAD Y ALCANCE DEL CONOCIMIENTO. - Queremos tener la certeza de que nuestros conocimientos son verdaderos.EL ESCEPTICISMO Y EL PROBLEMA DEL CRITERIO1/ Escpticos. Pirrn (IV a de C)- No hay ningn tipo de conocimiento que nos permita estar seguros de haber alcanzado verdad.- Slo podemos estar ciertos de cmo nos PARECE que son las cosas.- No de cmo son de verdad.

2/ Descartes: EvidenciaHay evidencia cuando el entendimiento capta algo de manera clara y distinta.- Carcter subjetivo de este criterio de certeza.- La certeza no va unida necesariamente a la verdad.LOS CRITERIOS DE VERDAD

* La conformidad con la experiencia constituye el criterio ltimo de Verdad.