la tombe, son supplice et sa félicité : hussein ibn aoûda al' awaicha

8/3/2019 La tombe, son supplice et sa flicit : Hussein ibn Aoda Al' Awaicha

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L a t o m b e :s o n s u p p l i c e etsa f e l i c i t e

V'-... - = ~ ( . ) V'-~ \ j .>- J P . ~

Par ~Hussein Ibn Aoiida ~, Awaicha

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ITraduitpruiMessaoud Boudjenoun

I

DARIBN~


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Au nom d'AUah, Ie Tout Mlsericordieux,Ie Tres Miserlcordieux

Tous droits reservesIere edition1425- 2004

DAR IBN HAZMBeyrouth, Liban, B.P.: 14/6366Tel - Fax: (00961-1) 701974

E-mail: [email protected]
mailto:[email protected]:[email protected]


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Au nom d'Allah, Le Tout Misericordieux,Le Tres Misericordieux

Avant propos

La louange appartient a Allah. Nous Lelouons, nous Lui demandons secours et noussollicitons Son pardon. Nous nous mettons sous laprotection d'Allah contre les mefaits de nos ames etcontre nos mauvaises actions. Celui qu' Allah guide,personne ne peut l'egarer et celui qu'll egare,personne ne peut le guider

Je temoigne qu'il n'y a de divinite qu' Allah,l'Unique qui n'a pas d'associe et je temoigne queMohammed est Son serviteur et Son messager.

Allah le Tres-Haut dit:~6 les croyants! craignez Allah comme il doit

etre craint et ne mourez qu'en pleine soumission (3Allah)~(1).

(1) S.3, V.102.

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~6les gens! craignez votre Seigneur qui vous acrees d'un seul etre, et a cree de celui-ci son epouse, etqui de ces deux la a fait repandre (sur la terre)beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah aunom duquel vous vous implorez les uns les autres, etcraignez de rompre les liens du sang. Certes Allahvous observe parfaitemente'


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.[Y\ - v , :~I?\'I] ~~ (~~ c; j~ ~Cela dit, II n'y a pas plus credibles paroles quecelles du Coran et iln'y a pas meilleure guidance quecelIe de Mohammed (QSSSL). Les pires des chosessont les innovations religieuses. Chaque innovationest une heresie, toute heresie mene a l'egarement ettout egarement mene a l'enfer.

Ce livre intitule La tombe, son supplice et safelicite fait suite a la collection que j'ai citee dansl'ouvrage L'invocation et pour laquelle, j'imploreAllah, au passage, de me combler de reussite pour sarealisation. Cela dit la question relative au suppliceet a la felicite de la tombe fait partie des sujetstouchant a la foi et dont Ie musulman est tenu deprendre connaissance. Et c'est pourquoi j'ai pensequ'il m'etait necessaire de mettre a la disposition demes freres de religion de tels enseignements.

En effet, c'est a partir de la connaissance deschoses se rapportant au supplice et a la felicite de latombe, au chatiment du feu et a la beatitude duParadis ainsi que la foi en ces verites eschatologi-ques, qu'on pourra reformer et ameliorer l'aspectinterieur de l'etre qui, a son tour, implique lareforrne et l'amelioration de l'aspect exterieur. C'estla, certes, une condition imperative pour ameliorerIe comportement des gens et permettre ainsi a la

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societe entiere et a toute la communaute musulmanede vivre dans la securite et la tranquillite,

II n'est un secret pour personne, en effet, que lacause de la corruption des gens sur terre, sansexception, qu'ils soient seuls ou en groupes, trouveson explication dans l'inexistence d'un rempartmoral, voire d'une conscience religieuse. Le plusgrand rempart reste incontestablement cette foi enAllah le Tres-Haut et le sentiment qu'll noussurveille constamment ou que nous soyons, seul ouen groupe, en secret ou en public, la foi en Ses anges,la foi en la felicite et le supplice de la tombe et la foien l'existence (dans l'au-dela) du paradis et del'enfer, a l'instar d'autres choses dont on est tenu decroire en leur existence.

Avant d'emettre et de faire quoi que ce soit, lecroyant est tenu de peser cela a l'aune de la crainted'Allah, de l'enfer, de la tombe avec son tourment etsa felicite et enfin de l'espoir d'entrer au paradis. IIappartient done au croyant, dans ce cas la, de nefaire preuve que de bonnes actions. En effet, s'illuiarrive de sombrer dans des choses inconvenables,des choses qu' Allah desapprouve, il devra toujoursavoir present a l'esprit le supplice du feu et de latombe, que toute autre chose. Ainsi, il ne retrouverasa tranquillite et sa stabilite que lorsqu'il se remettra

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a Allah pour lui pardonner ses fautes et se repentir aLui avec pleurs, crainte et regret.

C'est a travers ces belles images (de piete) queles premiers musulmans ont pu conquerir le monde.Mais lorsque notre communaute musulmane com-menca a sombrer dans l'incertitude en faisant fi deces hautes qualites, elle perdit non seulement lesvertus morales, la stabilite et la tranquillite de l'amemais aussi la concorde et l'amitie entre ses membres.La preuve, elle est allee jusqu'a delaisser au point denegliger le Djihad (la lutte pour la cause d' Allah)suscitant au passage la convoitise de l'ennemi, d'oucette occasion offerte aux autres nations des'acharner sur elle a l'image de convives sedisputant un plat de nourriture.

Ce faisant, les musulmans perdirent beaucoupdans l'affaire. Une perte qui sera encore plus terribleet plus amere dans l'au-dela.

II reste que cette religion servira de flambeau etde lumiere, montrant le droit chemin a ceux quiveulent marcher dans sa lumiere. C'est une religionqui illumine la voie aux musulmans et revivifie leurscceurs avant de les rassembler. Une religion ou il n'ya pas de place a la haine et a la rancune. C'est unereligion qui permet d'acceder au bonheur et deretrouver la dignite et la gloire d'antan. Tout cela ne

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sera possible qu'une fois que l'on consentira as'attacher aux preceptes de notre religion .Y a-t-ildone quelqu'un pour reflechir ...?

Cela dit, je profite de l'occasion pour remercieret y insister la-dessus toute per sonne m'ayant aide etassiste dans la realisation de cet ouvrage (epitre),avec une pen see particuliere a mon honorable maitreMohammed Nacer Eddine AI-Alb ani qui, a traversson livre, Sahih At-Targhib oua At-Tarhib, m'apermis de trouver tout ce qui me manquait pourcompleter mon expose et transmettre mon message.Qu' Allah (Ie Tres-Haut) Ie recompense par Ie bien.

Nous implorons Allah (Ie Tres-Haut) pour quecette epitre soit devouee sincerement pour Sa face del'accepter de rna part et de me preserver moi, ainsique mes freres de religion du chatiment de la tombeet du feu (de l'enfer) et de nous faire jouir de lafelicite de la tombe et du bonheur du paradis. Nousdemandons Allah (Ie Tres-Haut) de nous epargner(du mal) aussi bien dans ce bas monde que dans l'au-delacar Son pouvoir s'etend sur toute chose.

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Les derniers moments precedant la mortAllah, le Tres-Haut hesite a oter la VIe au

croyant, comme il est rapporte dans un hadithd' Abu Hureira (qu' Allah l'agree) ou le Pro-phete (QSSSL) dit:

Allah, Ie Tres-Haut dit: Quiconque prendracomme ennemi un ami a Moi, J e lui declarerai laguerre. Rien de ce qui M'est agreable ne rapprocheautant Mon serviteur de Moi, que l'accomplissementdes obligations que Je lui ai imposees. Mon serviteurne cesser a de se rapprocher de Moi par des pratiquessurerogatoires jusqu'a ce que Je l'aimerai. Et lorsqueJe l'aimerai Je serai son ouie par lequel ilentendra, savue par laquelle il regardera, sa main avec laquelle ilempoignera et entin son pied avec lequel ll sedeplacera.

S'il me sollicite, certes, Je repondrai a sasollicitation et s'il cherche protection aupres de Moiil l'a trouvera. S'il y'a une chose que J'hesiterai(l) a(1) En citant le hadith, Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya =

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faire, c'est d'oter la vie au croyant. II n'aime pas lamort et Moi Je n'aime pas ce qui lui cause du mal(l).La presence du diable it l'article de la mort:

Le diable fait tout pour etre de la partie lorsquel'homme s'apprete a rendre l'ame. Ainsi il tient a luifaire achever ses ceuvrespar le mal, la perversite et lepeche, lui, au demeurant, qui excelle dans d'autres(mauvaises) choses.

Dans un hadith de Djabir (qu'Allah l'agree) leProphete (QSSSL) dit: Le diable fait tout pour etrepresent dans vos affaires si bien qu'il tient it ce qu'ilsoit present au moment meme de vous mettre it table.Lorsque I'un d'entre vous fait tomber une bouchee denourriture, qu'il la saisisse (pour la manger) apresavoir pris soia de la nettoyer (des corps etrangers) etce pour ne pas la laisser au diable. Lorsqu'il termine(de manger), qu'il leche ses doigts car il ne saurait

(qu' Allah ait son arne) a fait ce commentaire: Allah IeTres-Haut parle bien de Son hesitation, car l'hesitationest l'opposition de deux volontes: II aime ce que Sonserviteur aime et abhorre ce que ce dernier abhorrecomme c'est le cas de la mort. Si d'un cote Allah parled'hesitation, en revanche II confirme que la mort aurabien lieu en toutes circonstances d'une autre cote. VoirAl-Fatawi (10/58).

(1) Rapporte par Al-Bukhari (6502).

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savoir laquelle partie de sa nourriture contient labenediction d'Allah(I).

(I) Rapporte par Muslim (2033).

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Ce qui se passera au momentde l'arrivee de la mort

Lorsque le mecreant sentira que sa mort estdevenue ineluctable, il demandera a retourner en vie:Allah Ie Tres-Haut dit a ce titre: ~puis, lorsque

la mort vient a I'un d'eux, il dit: mon Seigneur! Fais-moi revenir (sur terre) afin que je fasse du bien dans ceque je delaissais. Non, c'est simplement une parolequ'il dit. Derriere eux, cependant, il y'a une barrierejusqu'au jour 00 ils seront ressuscites~(l).-i1 t$ 0;.;) y~J~ ':;/ii ~~ :, I~I~t~ ~ /' _ .# ~ t ~

.!.s ~ (.....!!._J// / 4 t L ; ~ JQI )?XG ~I ;~!)-' ~-' ~ .r: / ~ :J -/ -L'agonie:

'Aicha (qu'Allah l'agree) rapporte qu'au mo-ment de mourir le Prophete (QSSSL) tenait entre sesmains un petit recipient d'eau. II y trempa sa main etla passa sur son visage tout en disant: II n'y a de

(1) S.23, V.99-100.

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divinite qu' Allah. Certes, la mort est precedeed'agonies. Ensuite illeva sa main en disant: ChezIe compagnon supreme. II resta ainsi jusqu'a ce qu'ilrendit l'ame et relacha sa main-!'.Au moment de rendre l'ame iln'est accepte aucuneprofession de foi de la part du mecreant:

D'apres Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agree), leProphete (QSSSL) a dit: Lorsque Allah fit noyerPharaon, celui-ci pour se racheter dit: j'ai foi qu'iln'y a d'autre divinite qu' Allah, Celui adore par lesenfants d'Israel.

L'Archange Gabriel dit: 6 Mohammed si tum'avais vu, lorsque je lui ai fourre de la boue de merdans la bouche pour l'empecher d'enoncer quoi que cesoit a meme de lui permettre de beneficier de lamisericorde (d' Allah) (2) .

* - La presence de l'Ange de la mort au chevetdu mourantv".

(1) Rapporte par Al-Bfikhari (6510).(2) Rapporte par Ahmed dans son Musnad et par At-

Tirmidhi dans son Sahih At-Tarmidhi (2483).(3) Tous les faits indiques par les asterisques ont pour

denominateur commun Ie hadith d'Al-Barra Ibn 'Azeb.Par ailleurs, d'autres faits se sont imbriques dans lehadith en question, d'apres une classification que j'aijugee adequate.

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* - L'Ange de la mort annonce au croyant labonne nouvelle du pardon et de l'agrement d'Allahet annonce au mecreant la mauvaise nouvelle de lacolere et du courroux d'Allah.

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Ce qui passera une fois l'ame saisie* - L'arne du croyant se separera de son corps

avec une facilite deconcertante. En revanche, celledu mecreant eprouvera toutes les peines du monde asortir.

* - L'ame du croyant se separera de son corpsen s'ecoulant presque insensiblement par contre celledu mecreant le sera par le coin de sa bouche, al'image de celle de l'ane(l).* - L'ame du croyant sortira enveloppee d'unesaveur tres agreable, comparable a celle du musc Ieplus parfume qui soit, tandis que celIe du mecreantsortira envelop pee d'une odeur desagreable, com-parable a la plus mauvaise odeur de charogne quisoit.

* - Le croyant rendra l'ame en rendant grace aAllah le Tres-Haut:A ce titre Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agree)

(1) Rapporte par At-Tabarani dans Al-Kabir, avec unebonne chaine de transmission. Voir As-Sahiha (2151).

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rapporte un hadith du Prophete (QSSSL) qui dit:En toute circonstance, il ne provient du croyant

que du bien. La preuve, au moment 00 on lui ote la vie,lui ne fait que rendre grace a Allah, Ie Tres-Haut--".

* - Lorsque l'ame se separera du corps, le regardla suivra et ce, cornrne en temoigne le hadith duProphete (QSSSL) qui dit: Lorsque rame quittera Iecorps, elle sera suivie par Ie regard(2).

* - Les anges ouvriront les portes du ciel, l'uneapres l'autre, pour accueillir cornrne il se doit l'amedu croyant.

* - Les portes du ciel resteront fermees devantles mecreants* - Allah le Tres-Haut donnera ordre a ce que

l'ame du croyant retourne sur terre une fois son livrementionne parmi les Illiyin(3).

* - Le mecreant verra ainsi son arne lachee duciel pour venir s'ecraser sur son cadavre une fois son

(1) Rapporte par Ahmed et les autres, on Ie retrouve dansAs-Sahiha (1632).

(2) Rapporte par Muslim (920).(3) Allusion faite au Paradis, a ce qui est superieur, a la

chose sublime.18


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livre mentionne parmi les Sijjin(l).* - Une fois enterre, le mort se rejouira de la

compagnie des vertueux, le temps que des chameauxsoient egorges et leur viandes distribuees par la suiteet ce, conforrnement au hadith de 'Amr Ibn AI-'Ass(qu'Allah l'agree) qui dit: Et quand vous m'aurezenterre, versez Ia terre sur mon corps petit a petit etrestez auteur de rna tombe, Ie temps d'egorger Ieschameaux dont Ia viande sera distribuee afin que votrecompagnie me procure de Ia quietude et que jereflechisse a Ia maniere d'accueillir Ies messagers demon Seigneur.

* - Personne ne sera exempte de la pression de latombe ni meme les petits enfants. En effet, leProphete (QSSSL) a dit a ce sujet: II existe dans latombe une pression, et si queIqu'un devait echapper acette dure epreuve se serait Sa'd Ibn Mu'ad(2).

Abu Ayub (qu'Allah l'agree) rapporte quelorsque fut enterre un jeune enfant, le Messagerd' Allah (QSSSL) a dit: Si queIqu'un aurait aechapper a l'etreinte de la tombe, se serait cet enfant.(1) Chacun y va de son propre commentaire. Selon Ibn

Kathir, l'expression Sijjin, signifie dans le palierinferieur de la terre.

(2) Rapporte par Muslim (121).19


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* Une fois dans leurs tombes les morts retrouvent leursraisons:'Abdullah Ibn 'Umar (qu'Allah les agree)rapporte que 'Umar interrogea le Pro-phete (QSSSL) au sujet de l'epreuve de la tombe endisant: Est-ce vrai que notre raison nous serarendue?. II repondit: de la meme maniere que tu I'esmaintenant. Avec la bouche pleine de pierres?rencherit Ibn 'Umar'P.

* - Le mort entend du fond de sa tombe le bruitde pas des gens lorsque ces derniers le quittent.* Quand aura lieu l'epreuve de l'interrogatoire?

Le mort se verra soumis a l'interrogatoire unefois termine son enterrement. En effet, le Pro-phete (QSSSL) se mettait devant la tombe du mort,juste apres sa mise sous terre, pour interpeller lesgens par cette phrase: Invoquez Ie pardon d' Allah enfaveur de votre frere. Invoquez en sa faveur pour qu'ilpuisse passer I'epreuve de I'interrogatoire avecassurance. Car en ce moment hi, ilest en train d'etreinterroge (2).

(1) Rapporte par At- Tabarani dans Al-Kabir, Lesnarrateurs de ce hadith sont credibles, Voir l'ouvrageAs-Sahiha (2164).

(2) Rapporte par Abu Dawud dans Sahih sunan Abu =

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* La venue des deux Anges charges de I'interroga-toire:- Leurs noms et leurs caracteristiques:

Dans un hadith d'Abu Huraira (qu'Allahl'agree), Ie Prophete (QSSSL) a dit: Une fois Iemort enterre, deux anges de couleurs bleuatres etnoiratres appeles run Mfinkar, et I'autre Nakir,se presentent devant Ie mort et l'interpellent en luidisant: Que disais-tu de cet homme? II repondra: IIest Ie serviteur et Ie messager d'Allah, j'atteste qu'iln'y a de divinite qu' Allah et que Mohammed est Sonserviteur et Son messager. lIs lui diront: On est aucourant de ce que tu disais (sur lui)>>(l).Allah Ie Tres-Haut raffermira les croyants dans leurfoi meme dans leurs tombes:

D'apres Al-Barra Ibn 'Azeb (qu'Allah l'agree),Ie Messager d' Allah (QSSSL) a dit: Une fois placedans sa tombe, Ie croyant aura la visite de deuxanges. Ensuite il attester a qu'il n'y a de divinitequ' Allah et que Mohammed est Son Messager et ce,

Dawud (2757) et par EI-Hakem. Voir Ahkam AI-Djanaiz (156).

(I) II s'agit d'une partie du hadith rapporte par At-Tirmidhie r par Ibn Abu 'Assem dans As-Sunna, Voir As-Sahiha (1391).

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conformement au verset qui dit: ~Allah raffermiraeeux qui avaient eru par la parole ferme~(l).

* - Le croyant trouvera la reponse alors que lemecreant restera perplexe lors de l'epreuve de.l'interrogatoire.

* - L'homme vertueux s'asseye dans sa tombesans pour autant eprouver de frayeur avant soninterrogatoire. En revanche, l'egare s'asseye dans satombe gagne de peur et de frayeur au point de perdrela raison.

* - Le pecheur se verra ouvrir dans la tombe unelucarne donnant sur le paradis, afin de voir cequ'Allah l'en a prive.* - La vue du feu qu' Allah a epargne aucroyant:

'Aicha (qu'Allah l'agree) rapporte ce qui suit:Une femme juive, a la recherche de la charite,

se presenta devant rna porte et supplia en ces termes:Donnez-moi a manger, fasse Allah vous protegercontre l'epreuve de l'antechrist (l'imposteur) etcontre l'epreuve de la tombe (le supplice). 'Aichaenchaina: Je la retins jusqu'a l'arrivee du Messagerd'Allah (QSSSL) et je lui dis: 0 Messager d'Allah(I) Rapporte par Al-Bukhari (1369) et par Muslim (2871).

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que veut-elle insinuer ei travers ses propos?, IIdemanda: Que dit-elle?. Elle dit, poursuit 'Aicha,fasse Allah vous proteger contre l'epreuve del'antechrist et contre l'epreuve de la tombe. Ellecontinue: A ce moment lei le Prophete (QSSSL) levases mains au ciel invoquant la protection d'Allahcontre l'epreuve (l'imposture) de l'antechrist etcontre l'epreuve (supplice) de la tombe puis ajouta:Pour ce qui est de I'epreuve de I'antechrist, sachezqu'il n'y a pas de prophete qui n'ait mis en garde sacommunaute contre ses agissements. Me concernant,je vous mettrai en garde contre celui-ci comme aucunautre prophete ne l'avait fait de cette maniere enverssa communaute.

En effet, il (I'antechrist) est borgne alorsqu' Allah ne l'est pas, il porte sur son front la mentionmecreant, chose qu'arrivera a deceler tout croyant.Pour ce qui est de I'epreuve de la tombe, sachez aussique vous serez eprouves a mon sujet et que vous y serezinterreges. S'il s'agit d'un homme vertueux, on Ie feraasseoir dans sa tombe sans qu'il ne puisse eprouver depeur et de frayeur et on l'interrogera: Quelle etait tareligion? II repondra: I'Islam. On lui dira: Parle-nous de cet homme qui vous a e t e envoye?. IIrepondra: II s'agit de Mohammed Ie Messagerd' Allah. II nous a e t e envoye par Allah apportantavec lui des preuves evidentes, et nous avons cru en

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lui. On lui ouvrira alors une lucarne dans sa tom besur l'enfer et il verra ses flammes crepiter, puis on luidira: Regarde ce qu' Allah t'a epargne, Ensuite, onlui ouvrira une autre lucarne sur Ie paradis et il verrace qu'il recele comme felicite et beaute, puis on luidira: Rejouis-toi de la place qui t'y attend, car tu asvecu dans la certitude (de l'Islam), tu es mort aveccette certitude et c'est avec eUe que tu seras ressuscitesi Allah Ie veut.

Par contre, s'il s'agit d'un mecreant, on Ie feraasseoir dans sa tombe, soumis a la terreur et a lafrayeur et on l'interrogera: Qu'elle etait tareligion?. n repondra: J'ai entendu les gens diretelle chose et je les ai suivis,

On lui ouvrira alors une lucarne dans sa tombesur Ie paradis dont il verra la felicite et la beaute puison lui dira: Regarde ce que tu as laisse passer.Ensuite, on lui ouvrira une autre ouverture donn antune vue sur l'enfer et sur ses flammes qui crepitent,puis on lui dira: Voila la place qui t'est reservee, cartu as vecu dans l'incertitude, tu es mort dansl'incertitude et c'est avec elle que tu seras ressuscitesi Allah Ie vent. Ensuite, on Ie soumettra ausupplice(l).

(1) Rapporte par Ahmed a travers une chaine de transmis-24


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* - Il sera ouvert au croyant une lucarnedonnant sur le Paradis dans sa tombe.

- 11 sera ouvert au mecreant une donnantlucarne sur l'enfer dans sa tombe.

- Le premier regardera sa place dans le paradiset le second regardera sa place dans l'enfer

- Le croyant verra sa tombe s'elargir a perte devue. En revanche, le mecreant verra sa tombe seretrecir sur lui.

- Les bonnes actions prendront l'aspect d'unbel homme, arborant de beaux veternents,degageant une odeur agreable et qui vientannoncer la bonne nouvelle. A l'inverse, lesmauvaises actions prendront .l'aspect d'unhomme hideux, drape de repugnants vetements,degageant une odeur des plus incommodantes quisoit et qui vient annoncer la mauvaise nouvelle.

- Le mecreant sera frappe d'un maillet de fer sibien qu'il se reduira en poussiere comme l'atteste lehadith d'Al-Barra Ibn 'Azeb (qu'Allah l'agree) quirapporte ce qui suit:

sion authentique. Extrait de l'ouvrage Sahih At-Targhib oua At-Tarhib (3557). Voir recueils authen-tiques d'Al-Bukhari (1372) et de Muslim (586).

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Un jour, nous suivimes un cortege funeraire,d'un auxiliaire medinois en compagnie du Pro-phete (QSSSL). En arrivant devant la tombe, etavant que le defunt ne soit enterre, le Pro-phete (QSSSL) s'assit (la face dirigee vers la Qibla)et nous nous assimes autour de lui. C'est comme sides oiseaux s'etaient poses au des sus de nos tetes.

11tenait a la main un baton recourbe avec lequelil se mit a gratter la terre. 11(QSSSL) leva alors satete vers le ciel puis la baissa et fit des mouvementsavec les yeux de haut en bas (par trois fois) et finitpar dire: Cherchez protection aupres d'Allah contreIe supplice de la tombe (en Ie repetant deux ou troisfois) puis invoqua: 0 Allah je cherche protectionaupres de Toi contre Ie supplice de la tom be (en Ierepetant trois fois) avant de poursuivre: En quittantce bas rnonde vers l'au-dela, Ie serviteur croyant seraaccueilli par des anges, qui descendront vers lui duciel, avec des visages scintillants cornrne Ie soleil, enrarnenant avec eux un linceul du paradis et un baurned'une odeur agreable, lIs viendront s'asseoir aupres delui a perte de vue. Puis arrivera l'ange de la mort (queIe salut soit sur lui) pour se placer devant sa tete etl'interpeUer en ces terrnes: 0 arne vertueuse! (Dansune autre version on trouve dire: 0 arne sereine!)sors pour etre accueillie par Ie pardon et I'agrementd'Allah!.

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Le Prophete (QSSSL) continue: Elle sortira(du corps) a l'image d'une goutte qui ruisselle d'uncours d'eau puis ilia saisira. Dans une autre version,il est dit: Lorsque son arne quitter a son corps, ellesera accueillie par les prieres des anges se trouvantaussi bien entre Ie ciel et la terre que dans Ie ciel qui luiouvriront ses portes en demandant a Allah de fairemonter cette arne a leur niveau. Des qu'il la saisira,(l'ange de la mort), il n'aura meme pas Ie temps de laprendre dans ses mains que les autres anges lasaisiront a leur tour pour la placer dans Ie linceulparfume du paradis comme en temoigne Ie versetsuivant 00 Allah (qu'TI soit exalte) dit: ~Nosmessagers (l'ange de la mort) se saisiront de sonarne sans rien laisser ( au hasardje.

Le Prophete (QSSSL) ajouta: Elle quitteraainsi Ie corps, avec une odeur de musc, parmi tout cequ'il y a de meilleur. II enchaina: TIsla feront eleverau ciel et, a chaque fois qu'ils rencontrent des anges,ceux-ci demanderont: Qui est cette arne a l'odeuragreable?, On leur repondra: II s'agit d'untel filsd'untel, lis l'appelleront avec les plus beaux nomsqu'on lui connaissait sur terre.

Des qu'ils arriveront au ciel terrestre, les portess'ouvriront devant eux, apres en avoir demandeI'acces, si bien que son arne est saluee par les

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habitants de chaque del et ce, jusqu'a leur arrlveeau septieme del. A ce moment-la, Allah (qu'il soitexalte) leur ordonnera: Faites mentionner Ie livre deMon serviteur parmi les Illiyin ~Et qui te dira cequ'est I'lIliyin? un livre cachete! Les rapprochesd' Allah (les anges) en temoignente. Les angess'executeront et Allah leur donnera ensuite I'ordre:Faites-Ie retourner a la terre, car Je leur ai prom is(aux humains) que de la terre (argile), Je les ai crees,et dans la terre, Je les ferai retourner et a partir d'elle,Je les ferai sortir une fois de plus.

11ajouta: II sera alors ramene sur terre et soname retrouvera son corps si bien qu'il entendra Iecraquement des sand ales, lorsque ceux qui I'ontaccompagne it sa derniere demeure commencent itquitter un par un Ie cimetiere, Ensuite, deux anges itI'aspect tres severes se rendent aupres de lui, Ie fontmettre sur son seant et lui posent la question suivante:Qui est ton Seigneur?. II repondra: Allah est monSeigneur. II lui demanderont: Qu'elle est tareligion?. II repondra: Ma religion est l'Islam, lislui demanderont: Que dis-tu de cet homme qui vous aete envoye?, II repondra: Lui, c'est I'Envoyed'Allah (QSSSL)>>. lis lui demanderont: Qu'ellesetaient tes reuvres?. n repondra: Je lisais Ie Coran,j'ai cru en ses paroles et j'ai suivi ses enseignements.Ensuite ils lui diront avec severite: Qui est ton

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Seigneur? Quelle est ta religion? Quel est tonprophete?. C'est la derniere epreuve qu'aura a subirIe croyant qu' Allah (Ie Tres-Haut) affirmera par desreponses fermes comme en temoigne ce verset: ~Allahaffermit ceux qui avaient cru par une parole ferme,dans la vie presente et dans l'au delat.

II dira alors: Allah est mon Seigneur, l'Islam estrna religion et Mohammed (QSSSL) est mon pro-phete, Puis on prociamera a partir du ciel: Monserviteur est sincere (dans ses propos). Etendez-Iui dela literie du paradis et faites-Ie habiller de ses parureset ouvrez-Iui une porte (donnant sur Ie paradis). Ainsiilsentira son odeur et son parfum et on lui fera des lorselargir sa tombe a perte de vue.

II continua: Un bel homme portant de beauxhabits et parfume d'une odeur agreable se presenter a(dans une autre version: se manifestera) devant lui etdira: Je suis venu t'annoncer ce qui te rejouira(l'agrement d' Allah et des jardins au bonheur eternel).Voila Ie jour qu'on t'a promis. II repondra: Et toi,qu' Allah t'annonce la bonne nouvelle, qui es-tu? tonvisage est celui de la bonne augure!. n dira: Mol, jesuis tes bonnes (tunes (par Allah, je ne connais de toique ta propension (rapide) pour Ie bien et tonhesitation devant Ie mal. Fasse Allah te recompenserpar du bien).

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On lui fera alors une ouverture donnant sur Ieparadis et une autre donnant sur I'enfer et on lui dira:Regarde la place que tu aurais occupe dans Ie feu, situ avais ete du nombre des mecreants, et ceDequ'Allaht'a donnee en echange dans Ie paradis. Lorsqu'ilverra ce qui l'attendra au paradis, il dira: 0Seigneur! Fais hater l'avenement de I'heure (la findu monde) afin que je retrouve rna famille et mesbiens. On lui dira alors: Sois tranquille. Enrevanche lorsque Ie serviteur mecreant (ou l'immoralcomme cite dans une autre version) quitte la vie pourl'au-dela, il sera accueilli par des anges severes et tresdurs aux visages sombres portant avec eux des etoffesepouvantables (venues de I'enfer). lIs viendronts'asseoir aupres de lui a perte de vue. Ensuite, l'angede la mort se placera devant sa tete et lui lancera: 0arne pecheresse sors vers Ie courroux et la colered'Allah. On la fera sortir de son corps et onI'arrachera comme on arrache des fils de fer enbraise d'une laine trempee, tranchant au passage sesveines et ses nerfs. Elle sera accueillie par desmaledictions proferees par tous les anges se trouvantentre ciel et terre et ceux se trouvant dans Ie ciel.Toutes les portes du ciel resteront fermees devant elleet chaque gardien (ange) demandera Allah a ce qu'unetelle arne ne puisse pas passer par sa porte. Ensuite, ilsla saisiront et la mettront sans tarder dans ces

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epouvantables etoffes ramenees de l'enfer, d'une odeurde charogne des plus desagreables qui soient.

lis I'ameneront avec eux au ciel et, a chaque foisqu'il rencontreront sur leur passage un ange, celui-cidemandera: A qui appartient cette arnepecheresse?On lui repondra: Elle appartient a untel fils d'untel.Des lors on l'appellera par tous les mauvais nomsqu'on lui connaissait sur terre jusqu'a ce qu'ilsatteindront Ie ciel terrestre. lis demanderont en vaina ce qu'on leur ouvre la porte d'acces comme entemoigne Ie verset suivant: ~Les portes du ciel ne leurseront pas ouvertes, et ils n'entreront au paradis quelorsque Ie chameau penetre dans Ie chas del'aiguille~(1)(2) .

(1) Hassan AI-Basri et d'autres ont dit: C'est-a-dire,lorsque le chameau penetrera dans le trou de I'ai-guille, C'est la version trouvee chez Ali Ibn Abi Talhaainsi qu'AI-'Aoufi d'apres Ibn 'Abbas. Selon Mudjahedet Iqrima, Ibn' Abbas faisait allusion, dans ce verset, aufil epais a faire penetrer dans le trou de l'aiguille. D'apresl'exegese d'Ibn Kathir, c'est la une allusion a I'impossi-bilite pour eux d'entrer au Paradis. Voir le commentaired'AI-Baghaoui.

(2) S.7, V.40.31


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Allah (Ie Tres-Haut) leur ordonnera alors:Mentionnez son livre parmi les Sijjin (1), dans laterre inferieure.

Faites ramener, leur dira-t-on, Mon serviteur ala terre car J'ai fait la promesse (aux humains) que dela terre, Je les ai crees, dans la terre Je les ferairetourner et a partir d'elle, Je les ferai sortir une foisde plus.

Ensuite son arne sera projetee du ciel si bienqu'eHe s'ecrasera sur son corps. Puis le Pro-phete (QSSSL) recita le verset suivant:~Quiconque se rend coupable d'association enversAllah c'est comme s'il se verra Iacher du ciel et serasaisit au vol par un oiseau ou projete par Ie vent versune contree lointainee.

80n arne retournera a son corps si bien qu'ilentendra Ie craquement des sandales lorsque ceux quil'ont accompagne a sa derniere demeure commencenta quitter un par un Ie clmetiere. Ensuite, se rendentaupres de lui deux anges a l'aspect tres severe qui Ieferont mettre sur son seant et lui demanderont: Qui

(1) Selon Ibn Kathir (qu'Allah ait son arne), dans sonexegese, le mot Sijjin derive du mot sijn (prison), quisignifie etroitesse. Dans un autre contexte, il ecrit queSijjin reunit etroitesse et inferiorite.

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est ton Seigneur?. II repondra en begayant (par peuret par perplexite) Oh! Oh! Je ne sais pas. lis luidemanderont: Quelle est ta religion?. II repondra:Oh! Oh! je ne sais pas. lis lui demanderont: Quedis-tu de cet homme qui a ete envoye et qui s'appelleMohammed (QSSSL)?. II repondra: Oh! Oh! je nesais pas! Cependant, j'ai entendu les gens parler delui. Les anges lui lanceront alors: Puisque tu ignorestout cela (voila ta recompense). Un appel resonneradu ciel: II a menti. Etendez lui des couvertures deI'enfer et ouvrez lui une porte sur I'enfer. II recevraalors de son air tres chaud et de sa fournaise. A cetinstant hi, la tombe commencera a l'etreindre jusqu'aa ce que ses propres cotes s'enchevetrent entre elles.

Un homme a l'aspect hideux, drape de vetemcntsrepugnants et degageant une odeur desagreable sepresentera (dans une autre version: se manifestera)devant lui et dira: Je suis venu porteur de ce qui ne terejouira pas. Voila ton jour promis. II lui repondra:Et toi (qu' Allah t'annonce la mauvaise nouvelle) quies-tu? Ton visage est celui de la mauvaise augure . IIlui dira: Moi, je suis tes mauvaises reuvres (par Allah,je ne connais de toi que ta lenteur dans l'obeissance aAllah et ta celerite pour Ie peche, Fasse Allah terecompenser par Ie pire). Ensuite on Ie confiera a un(ange) aveugle, sourd et muet a la fois, pour lui fairesubir l'epreuve.

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II aura dans sa main un maillet de fer semblable acelui du forgeron, capable de reduire d'un seul coupune montagne en poussiere, si bien qu'il Ie frapperad'un coup qui Ie reduira a neant, Ensuite, Allah lui ferareprendre sa forme initiale, faeon de permettre al'ange de lui renouveler Ie supplice.

II Ie frappera une nouvelle fois et il poussera uncri que toute chose entendra a I'exception des humainset des genies. On lui ouvrira alors une porte donnantsur l'enfer et on lui etendra de ses tapis de feu). Lemecreant supplier a: 6 Allah retarde l'avenement deI'heure (Ia fin du monde)>>(l).L'odeur de l'ime croyante arrivera jusqu'aux anges:

- Les croyants (defunts) accueilleront aupresd'eux l'ame (recente) de leur frere croyant avec unej?ie plus grande que celle qu'eprouve une familledevant un etre cher apres une longue absence.

- En rejoignant les croyants, l'ame se debarrassede la tristesse vecue dans le bas monde.A cet egard, Abu Hureira (qu'AlIah l'agree)

rapporte que le Messager d'Allah (QSSSL) a dit:

(1) Rapporte par Abu Dawud dans son Sahih (3979), parAl-Hakem, At-Tayalici, Ahmed et les autres. VoirAhkam Al-Djanaiz p.l98.

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Certes, des que Ie croyant rend l'ame, celle-ci estaccueillie par les anges de la misericorde, port ant aveceux une etoffe de soie, en lui lancant: Sors versl'Esprit d' Allah. Elle sortira ainsi avec une odeuragreable du musc et les anges se mettront a se lapasser les uns aux autres, en sentant son parfum,jusqu'a ce qu'ils soient arrives a la porte du ciel.D'autres anges leur demanderont: C'est quoi cettebonne odeur qui vient de la terre?. lIs Ie repeterontainsi jusqu'a ce l'ame soit parvenue aupres de cellesdes croyants.

Ceux-ci vont l'accueillir avec une joie plus forteque celIe qu'eprouve une famille devant un etre cherapres une longue absence . TIs lui demanderont:Qu'est t-il advenu untel? On leur retorquera:Laissez-la se reposer, afin d'oublier Ie souci danslequel elle etait dans Ie bas monde.

Le defunt dira alors: Certes il est mort, n'est-ilpas parmi vous?. On repondra: II a ete conduit alorsvers l'abime profonde (l'enfer).

Par contre, des anges charges du supplice sepresenteront aupres du mecreant avec des etoffesramenees droit de l'enfer et lui lanceront: Sors vers lacolere d'Allah!. Son arne sortira alors, en degage antla plus desagreable odeur de charogne qui soit, puis on

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la ramenera vers la porte de la terre(l).- Dans sa tombe I'homme se verra montrer de

facon continue sa place au paradis ou en Enfer.Allah (Ie Tres-Haut) a dit a cet egard:~Le feu, auquel ils sont exposes matin et soir. Et

Ie jour ou I'heure arrivera (il sera dit): Faites entrer Iegens de Pharaon au plus dur des chatiments~(2).

Dans cette optique Ibn 'Umar (qu'Allah lesagree) rapporte que Ie Messager d'Allah (QSSSL) adit: Lorsque I'un de vous vient a mourir, sa place luisera expo see matin et soir. S'il fait partie des gens duparadis, on lui montrera sa place au paradis, et s'il faitpartie des gens de I'enfer, on lui montrera sa place enenfer, et on lui dira: Voici ta place jusqu'a cequ' Allah te fera ressuscitersv".

(1) Rapporte par Ibn Habban dans son Sahih et par IbnMadja it travers une chaine de transmission authentique.Voir l'ouvrage Sahih At-Targhib oua At-Tarhib(3559).

(2) S.40, V.46.(3) Rapporte par Al-Bfikhari (1379, 324, 6515) et par

Muslim (2866).

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- La capacite des animaux d'entendre les cris dessupplicies dans leurs tombes.

Ibn Mass'ud (qu'Allah l'agree) rapporte que leProphete (QSSSL) a dit: Certes les morts subiront Iesupplice dans leurs tombes si bien que les betesentendront leurs gemissementsa'!'.

La tombe est la premiere des etapes menant vers l'au-dela:Hani (un esclave affranchi de 'Uthmane Ibn

,Affane) qui rapporte ceci: Lorsque 'Uthmane(qu' Allah l'agree) se placait devant une tombe ilcommencait a pleurer jusqu'a faire mouiller sabarbe. Un homme lui fit cette remarque: Lorsquetu evoques le paradis et le feu, tu ne pleures pas.Mais des que tu evoques la tom be tu commences apleurer. 'Uthmane lui repondit: J'ai entendu IeMessager d'Allah (QSSSL) dire: La tombe est lapremiere des etapes menant a l'au-dela, S'ill'hommearrive a franchir cette etape sans encombre, ilfranchira les autres aussi facilement. En revanches'i1 n'arrive pas ala franchir sans encombre, les autres

(1) Rapporte par At-Tabarani dans Al-Kabir, 11 a etecorrige par notre maitre (qu'Allah ait son arne) dansSahih At-Targhib oua At-Tarhib (3548). Voir As-Sahiha (I377).

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etapes lui seront encore pires.II continue: J'ai entendu Ie Messager

d'Allah (QSSSL) dire aussi: Je n'ai jamais vud'aussi epouvantable spectacle que celui offert parune tombe(l).

- Les tombes des pecheurs se remplissent detenebres:

Abu Hureira (qu'Allah l'agree) rapporte que IeMessager d'Allah (QSSSL) a dit: Certes, ces tombesse remplissent de tenebres sur leurs occupants.Cependant, Allah (qu'll soit exalte) les illuminerapar rna priere en leur faveur(2).

- Les vivants ne sont pas en mesure d'entendre lesgemissernents emis par les supplicies dans la tombe:

Anas (qu'Allah l'agree) rapporte que IeProphete (QSSSL) a dit: Si vous n'etes pas tenusd'enterrer vos morts, j'aurais invoque Allah pourqu'Il vous fasse entendre de ce que j'entends du

(1) Rapporte par At- Tirmidhi et par Ibn Madja SahihSunan Ibn Madja (3442). Voir aussi Sahih At-Targhi boua At-Tarhib (3550).

(2) Rapporte par Muslim (956). Le hadith se trouve chez Al-Bukhari dans son recueil authentique (1337).

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supplice de la tombe(l).- Le privilege de manger de l'arbre du paradis

avant Ie jour de la resurrection:Ka'b Ibn Malik (qu'Allah l'agree) rapporte que

le Messager d'Allah (QSSSL) a dit: Certes lesmartyrs prennent la forme d'oiseaux verts mangeantdu fruit du paradis (ou de l'arbre du paradis)>>(2).

- L'ame du croyant reste suspendue a sa dette:Abu Hureira (qu'Allah l'agree) rapporte que le

Messager d'Allah (QSSSL) a dit: L'fime du croyantreste suspendue (sur lui) jusqu'a ce qu'il se soitacquitte de sa (ou de ses) dette(s)>>(3).

- Les habitants du ciel invoquent en faveur duserviteur croyant:

Abu Hfireira (qu'Allah l'agree) rapporte que le

(1) Rapporte par Muslim (2867).(2) Rapporte par At- Tirmidhi qui le trouve bon et

authentique. 11a ete corrige par notre maitre (qu' Allahait son arne) dans son ouvrage Sahih At-Tarhib(1368). Voir As-Sahiha,

(3) Rapporte par Ahmed et par At-Tirmidhi Sahih SunanAt-Tirmidhi (860 - 861) et par Ibn Madja et 1esautres.Notre maitre trouve sa chaine de transmission authen-tique.

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prophete (QSSSL) a dit: Lorsque Ie croyant rendI'ame, celle-ci est accueillie par deux anges quil'eleveront au ciel. II s'echappera d'elle, une odeuragreable et un parfum de muse, au point que leshabitants du ciel diront: Odeur agreable venant de laterre, Allah Prie sur toi et sur Ie corps dans lequel tu ashabit~. Ensuite Us la font monter jusqu'a sonSeigneur Allah (qu'll soit exalte), la-bas on leurdira: Portez-Ia vers la destination finale.

Par contre, lorsque Ie mecreant rend I'ame avecson odeur desagreable et les maledictions qui lasuivent, les habitants du ciel diront: arne pecheressevenant de la terre. On leur dira: Portez-Ia vers ladestination finale(l).

- La tombe du croyant lui sera illuminee.- Le sommeil du croyant dans sa tombe.- Le croyant s'impatiente pour annoncer la bonne

nouvelle a sa famille.Abu Htireira (qu'Allah l'agree) rapporte que le

Messager d'Allah (QSSSL) a dit: Lorsque Ie mort(dans une autre version il est dit: Lorsque I'un devous) est mis dans sa tombe deux anges de couleursnoiratres et bleuatres I'un s'appelle Al-Munkar et(1) Rapporte par Muslim (2872).

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I'autre An-Nakir se rendent aupres de lui et luidiront: Que disais-tu de cet homme? II repondra: Cequ'il disait lui-meme: Je suis Ie serviteur d' Allah etSon Messager. J'aUeste qu'i1 n'y a de divinitequ' Allah et que Mohammed est Son serviteur et SonMessager. lis lui diront alors: Certes nous savionsque tu allais dire cela,

Ensuite, on lui elargira sa tombe l'equivalent desoixante dix coudees multipliees par deux puis on lalui iIIuminera avant de lui dire Dors, II demandera:Puis-je retourner aupres de rna famille pour lesinformer?. On lui dira: Dors du sommeil d'un mariequi ne peut etre reveille que par I'etre Ie plus cher de safamille, II restera ainsi dans son sommeil jusqu'a ceque Allah Ie ressuscitera.

S'il s'agit d'un hypocrite, celui-ci dira: J'aientendu les gens parler et je repetais ce que tout Iemonde disait; je ne sais pas. lis lui diront: Certesnous savions que tu allais dire cela, On donnera alorsordre a la terre de I'ensevelir et de l'ecraser si bien queses cotes s'enchevetreront entre elles. II restera ainsidans son supplice jusqu'a ce qu' Allah Ie ressusci-tera(l).

(1) Rapporte par At-Tirmidhi et par Abu 'Assam dans As-Surma. On Ie trouve aussi dans As-Sahiha (1391).

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- Dans sa tombe Ie mort dira: Laissez-molprier:

Djabir (qu' Allah l'agree) a dit:Lorsque le mort est place dans sa tombe avant

le crepuscule, il se met sur son seant en s'essuyant lesyeux avant de dire: Laissez-moi prief(l).

- La reponse du eroyant est une faveur que lui afaite Allah (Le Tres-Haut) dans sa tombe.

- Dans sa tombe Ie serviteur ne sera interroge quesur la devotion et la religion:

Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agree) rapporte queIe Messager d' Allah (QSSSL) a dit: Lorsque Ieeroyant est mis dans sa tombe, un ange se presentera alui et lui demandera: Qu'adorais-tu?. Si Allah Ieguide, il repondra: J'adorais Allah. Ensuite, iI luidemandera: Que disais-tu de eet homme? IIrepondra: Lui, e'est Ie serviteur d'Allah et SonMessager, et I'interrogatoire s'arretera a ees deuxquestions.

Ensuite, on l'amenera vers une demeure quiaurait due lui etre destinee en enfer et on lui dira:Voila la demeure qui t'etait destinee dans Ie feu.

(1) Rapporte par Ibn Madja Sahih Sunan Ibn Madja(3447). Voir l'ouvrage As-Sunna (no. 867).

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Mais Allah t'a preserve de tout ceci et, par Samisericorde, II t'a donne en echange une autre dans Ieparadis. A ce moment-la, il dira Permettez-moi derejoindre rna famille pour leur annoncer la bonnenouvelle. Alors on l'invitera a rejoindre sa demeure.

A I'inverse, lorsque Ie mecreant est mis dans satombe, un ange se presenter a a lui pour lui dire enforme de reproche: Qu'adorais-tu?. nrepondra: Jene sais pas. Alors illui dira: Tu n'as rien su et tun'as rien lu (du Coran), Avant de continuer: Quedisais-tu de cet homme?, nrepondra: Je repetais ceque tout Iemonde disait. II Ie frappera alors une seulefois avec un maillet de fer entre les deux oreilles si bienqu'il poussera un cri que toutes les creaturesentendront sauf les hommes et les genies(l).

- Les morts n'entendent pas ce qui se passe surla surface de la terre et ce, conforrnement au versetsuivant ou Allah (le Tres-Haut) dit:

~En verite, tu ne fais pas entendre les morts et tune fais pas entendre aux sourds l'appel s'ils vont entournant Ie dose (2).

(1) Rapporte par Ahmed d'apres Djabir et par Abu Dawudd'apres Sahih Sunan Abu Dawfid (3977) hadith citedans les deux recuei1s authentiques. Voir As-Sahiha,(2) S.30, V.52.

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- Ceux qui ont ete enterres dans un puits lors de lafame use bataille de Badr avaient entendu Ie Pro-phete (QSSSL) leur parler sans pouvoir lui repondre:

A ce titre Ibn 'Umar (qu'Allah les agree)rapporte:

Le Prophete (QSSSL) s'adressa aces me-creants Ahl Al-Qalib tombes lors de la fameusebataille de Badr et leur dit: Avez-vous trouve ce quevotre Seigneur vous a vraiment prom is? . Sescompagnons lui demanderent: T'adresses-tu a desmorts?. II dit: Vous n'entendez pas plus qu'eux.Seulement, eux; n'arrivent pas a repondre(l).

- Le desir qu'eprouvaient les compagnons setrouvant dans Ie Barzakh (l'isthme separant ce basmonde de I'au-dela) apres leur mort en martyrs,d'informer leurs freres encore en vie de la considera-tion reservee aux martyrs:

Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agree) rapporte que leMessager d'Allah (QSSSL) a dit: Lorsque vos frerestomberent en martyrs a Ohod, Allah leur donna la(I) Rapporte par Al-Bukhari (1379) et par Muslim (2874).

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forme d'oiseaux verts du paradis, qui se promenent Ielong de ses rivieres, mangent de ses fruits et prennentcomme refuge des lustres en or suspendus a l'ombre dutrone (d' Allah).

Lorsqu'ils trouveront agreables leurs nourritures,leurs boissons et leurs refuges ils se rejouiront endisant: Qui informera nos freres de notre felicite auparadis de sorte a ce qu'ils ne renoncent pas au djihad(guerre sainte) et ne baissent pas les bras lors de laguerre? Allah (Ie Tres-Haut) dira: Je me chargeraide les informer a votre place(l).

(1) Rapporte par Ahmed dans son Musnad et par AbuDawud dans son Sahihi (2139).

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Le chatiment physique reserveaux mecreants dans la tombe

D'apres Samora Ibn Djoundoub (qu' Allahl'agree), Ie Messager d'Allah (QSSSL) aimait sou-vent dire a ses compagnons: L'un de vous a-t-il faitla nuit derniere un reve?, Et Iorsque I'un de nous faitun reve, il tenait a Ie raconter et Ie Prophete (QSSSL)disait ce qu'Allah voulait qu'il dise. Un matin il nousraconta: Cette nuit j'ai vu (en songe) deux hommesvenir a moi et me dire: Viens avec nous. Je les suiviset .voila que nous apercfnnes un homme couche sur Iedos et un autre debout, tenant une pierre dont il s'enservait pour lui broyer la tete.

Apres chaque coup, la pierre roulait et pendant Ietemps qu'il mettait pour la recuperer, la tete dupremier reprenait sa forme initiale.

Puis iIlui renouvelait Ie supplice Gloire a Allah,demandais-je, qui sont ces deux hommes?. Enroute me repondirent-ils.

Nous primes alors la route et voila que nousaperefnnes un homme assis et un autre debout. Ce46


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dernier tenait a la main un crochet de fer qu'ilintroduisait dans la bouche du premier pour ramenerIe coin de sa bouche vers sa nuque.

D'ailleurs, il en faisait de meme avec ses yeux etson nez. (Abu Radja qui tient Ie hadith de Samora,utilisa ici l'expression: il coupait).

Ensuite, il procedait de la meme maniere avecl'autre cote. Et lorsque la premiere face reprenait saforme initiale il renouvelait Ie supplice comme lapremiere fois Gloire a Allah, demandais-je, qui sontces deux hommes?. En route me repondirent-ils,

Nous continuames notre route et la nousatteignimes un endroit OUse trouvait quelque chosepareille a un four a pain (je pensais qu'il disait du bruitet du son se degageaient de ce four) dans lequel setrouvaient des hommes et des femmes nus, que lesflammes atteignaient par Ie bas. A chaque fois quecelles-ci les brfilaient, ils poussaient des cris et desgemissements. qui sont-ils? Demandai-je. Enroute me repondirent-Ils.

Nous continuames notre route jusqu'a ce quenous arrivames aupres d'un fleuve (Je pensai qu'il dit:rouge comme du sang) dans lequel se trouvait unhomme qui nageait et au bord duquel se trouvait unautre homme tenant devant lui un tas de pierres.Chaque fois que celui se trouvant dans Ie fleuve,

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cherchait a sortir, l'autre lui lancait une pierre dans sabouche facon de Ie dissuader de sortir . n renouvelaainsi Ie supplice a chaque fois que l'autre tentait desortir du fleuve. Qui sont ces deux hommes?Demandai-je. En route me repondlrent-Ils.

Et de nouveau nous marchames et nous trou-varnes un homme d'une laideur incomparable, en traind'entretenir un feu allume devant lui. Qui est-ce?Demandai-je. En route me repondirent-ils.

Nous reprhnes notre marche jusqu'a ce que nousatteignimes un parterre de verdure 00 se tenait unhomme si longiligne, que sa tete se perdait dans Ie ciel.II etait entoure d'enfants dont je n'ai jamais vu desemblable auparavant. Qui est cet homme? Qui sontces enfants? Demandai-je. En route me repondir-ent-ils.

Nous reprimes notre route et voila que nousarrivames devant un gigantesque arbre dont je n'ai pasvu d'aussi beau et d'aussi splendide. Monte me dit-on. Je l'ai monte.

Le Prophete (QSSSL) continua: Nous nousretrouvames dans une cite dont les constructions sontfaites de terre glaise aux couleurs dorees et argentees,Arrives devant la porte de cette cite, nous deman-dames la permission d'y entrer. Une fois a l'interieur,nous fUmes accueillis par des hommes, ayant un cote

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d'une beaute incomparable et l'autre d'une laideurinimagina ble.

On leur ordonna: Rejoignez la riviere. liss'executerent. Une riviere d'une blancheur comparablea celIe d'un lait pur. Lorsqu'ils sortirent de l'eau leurlaideur ceda la place a la beaute et ils devinrent ainsitous beaux. Voici Ie paradis de I'Eden et voici ta placeme dirent mes compagnons,

Le Prophete (QSSSL) continua: Aussitot, jelevai la tete, et voici qu'au-dessus de moi il y avaitquelque chose qui ressemblait a un nuage. Voici laplace qui t'est reservee me dirent-ils. Laissez-moi yentrer leur demandai-je alors. II te reste encore untemps a vivre et ce temps tu ne l'as pas encoreaccompli. Quand ce sera fait, tu entreras dans lademeure qui t'est reservee. Me repondirent-ils. J'aivu des choses etonnantes cette nuit la dis je amesdeux compagnons Qu'as-tu vu me demanderent-ils.Nous t'apprendrons leur signification.

S'agissant du premier homme dont tu as vu latete broyee, c'etait celui a qui Allah avait enseigne IeCoran et qui ne suivait pas ses enseignements et quiplus dormait en negligeant la priere prescrite.

L'homme dont tu as vu Ie coin de sa bouche, sonnez et ses yeux dechires et ramenes jusqu'a sa nuquec'etait un imposteur qui colportait des mensonges qui

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se transmettaient de chez lui jusqu'aux confins del'horizon. Ceux que tu as apercus dans la cavitesembi able a un four a pain, ce sont des gens coupablesde fornication et d'adultere. Celui que tu as vu nagerdans la fleuve et se faire avaler des pierres, etait deceux qui vivent de l'usure. Celui qui avait un aspecthorrible et qui entretenait Ie feu et tournait autour,c'est Malek, Ie gardien de l'enfer. Le vieillard qui setenait au pied de l'arbre, c'est Abraham. Les enfantsqui l'entouraient ce sont les nouveaux nes morts dansleur nature innocente (fitra). A ce titre, certainsmusulmans demanderent au Prophete (QSSSL): 0Messager d' Allah, y compris les petits enfants desidolatres?. 11 dit: y compris les petits enfants desidolatres.

S'agissant des gens dont les faces etaient l'unebelle, et l'autre laide, ce sont ceux qui, de leur vivant,ont melange les bonnes et les mauvaises actions etauxquels Allah pardonna leurs mefaits(l),

Dans un autre recit de Samora, il est rapportececi: J'ai vu cette nuit (en songe) deux hommes venira moi. lIs me prirent par la main et m'emmenerentvers la terre Sainte, 11continua: No us reprimesnotre route et nous atteignimes une cavite pareille a un(1) Hadith rapporte par Al-Bukhari (7047),

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four a pain, etroite au sommet, large a la base. Audessous, etait un brasier. Quand les flammes dubrasier atteignaient cette cavite, Ie contenu sesoulevait au point d'en sortir presque. Quand Ie feus'apaisait, Ie contenu retombait au fond. A l'Interieur,se trouvaient des hommes et des femmes, tous nus.

Ensuite, nous parvinmes devant un fleuve desang. Un homme s'y tenait debout tandis qu'au milieudu fleuve, il y avait un autre homme ayant devant luiun tas de pierres. Chaque fois que l'homme cherchait asortir du fleuve, l'autre lui laneait une pierre a labouche, l'empechant ainsi de sortir. Et la scene serepeta indeflniment. Ensuite, ils me firent monter surun arbre et me firent entrer dans une maison telle queje n'en avait jamais vu de plus belle. La, se trouvaientdes vieillards, des jeunes gens, des femmes et desenfants.

L'homme que j'ai vu se faire deehirer Ie coin de sabouche etalt un imposteur qui colportait desmensonges, lesquels se transmettaient de sa partpour atteindre l'horizon. On continuera a Ie traiterainsi jusqu'au jour de la resurrection.

L'homme que j'ai vu se faire broyer la tete, c'etattcelui auquel Allah enseigna Ie Coran et qui dormaittoute la nuit en Ie neglige ant, et ecoulalt Ie jour sansmettre en pratique ses enseignements. Aussi on lui

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infligera un tel chatiment jusqu'au jour de laresurrection (1).

(1) Rapporte par Al ...J1)khari. (1386).

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Les peches a cause desquels les mecreantssubiront Ie supplice dans la tombe

Entre autres:1- Le chatiment reserve a celui qui neglige Ie

Coran et neglige la priere prescrite et ce, comme entemoigne le hadith de Samora Ibn Djoundoub,rapporte en entier, ou il est dit: Nous apereumes unhomme couehe sur Ie dos et un autre debout, tenantune pierre dont il s'en servait pour lui broyer la tete.Apres chaque coup, la pierre roulait et pendant Ietemps qu'il mettait pour la recuperer la tete dupremier reprenait sa forme initiale. Puis il luirenouvelait Ie supplice. Vers la fin du hadith ontrouve l'interpretation de ce fait lorsque les deuxanges dirent au Prophete (QSSSL): S'agissant dupremier homme dont to as vu la tete broyee, c'etaitcelui a qui Allah avait enseigne Ie Coran et qui nesuivait pas ses enseignements et qui plus dormait ennegligeant la priere prescrlte,

Dans une autre version il est dit: On continueraa Ie traiter ainsi jusqu'au jour de la resurrection.53


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2- Le chatiment reserve aux imposteurs:Dans Ie hadith de Samora (qu'Allah l'agree) ou

il est dit: No us continuames alors notre route et voilaque nous apercfimes un homme assis et un autredebout.

Ce dernier tenait a Ia main un crochet de ferqu'il introduisait dans Ia bouche du premier pourramener Ie coin de sa bouche vers sa nuque.

D'ailleurs il procedait de Ia meme maniere avecl'autre cote. Et Iorsque Ie premier cote reprenait saforme initiale il renouvelait Ie supplice comme Iapremiere fois, Vers Ia fin du hadith, on trouve cetteinterpretation: L'homme dont to as vu Ie coin de sabouche, son nez et ses yeux dechires et ramenesjusqu'a sa nuque, c'etait un imposteur qui colportaitdes mensonges qui se transmettaient de sa partjusqu'aux confins de l'horizon.

Dans une autre version, il est dit: Oncontinuera a Ie traiter ainsi jusqu'au jour de Iaresurrection.

3- Le chatiment reserve aux fornicatrices et auxfornicateurs:

Comme rapporte dans Ie hadith precedent:Nous continuames notre route et Ia nous atteignimesun endroit 00 se trouvait queIque chose pareille a unfour a pain (Je pensais qu'il disait: du bruit et du son

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se degagealent de ce four) dans lequel se trouvaientdes hommes et des femmes nus que les flammesatteignaient par Ie bas. A chaque fois que celles-ci lesbrfilaient, ils poussaient des cris et des gemissements.Vers Ia fin du hadith, il est rapporte commeinterpretation: Les hommes et les femmes nus quietaient dans la cavite semblable a un four a pain cesont les fornicatrices et les fornicateurs.

4- Le chatiment reserve a l'usurier:II est rapporte a ce sujet dans Ie hadith

precedent:Nous reprimes notre marche jusqu'a ce que nous

parvinmes aupres d'un fleuve (je pensais qu'il dit: decouleur rouge comme du sang) dans lequel se trouvaitun homme qui nageait, et sur son bord, un autrehomme, tenant devant lui un tas de pierres. Chaquefois que celui se trouvant dans Ie fleuve cherchait a ensortir, l'autre lui laneait une pierre dans la bouche afinde le dissuader de sortir. Et, il renouvela ainsi Iesupplice. Vers Ia fin du hadith, il est rapportecomme interpretation: Celui que to as vu nager dansIe fleuve et se faire avaler des pierres, etait de ceux quivivent de l'usure.

5- Le mort souffrira des larmes de lamentationversees sur lui:

Le Prophete (QSSSL) a dit a ce sujet:55


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Certes Ie mort souffrira dans sa tombe enfonction des larmes de lamentation qui sont verseessur lui(l).

6- Le mort souffrira de certaines paroles (dedouleur) emises sur lui par sa famille:

Dans un hadith, le Prophete (QSSSL) dit:Lorsque quelqu'un meurt et qu'on se lamente surlui en disant de la sorte: 6 toi (qui etait grand commeune montagne, 6 toi Ie maitre! On confiera alors latache a deux anges pour le secouer et Ie frapper a lapoitrine en lui disant: Alors to etals ainsi?(2).

7- Le chatiment reserve a celui qui verse dans lacalomnie:Ibn 'Abbas (qu'Allah les agree) rapporte, qu'un

jour, alors que le Prophete (QSSSL) passait devantun des murs de Medine (ou de la Mecque) il entenditdes gemissements s'echapper de deux tombes. Alorsil dit: Certes leurs occupants sont entrain d'etre(1) Rapporte par Al-Bukhari (1292) et par Muslim (2927.

S'il laisse comme testament de ne pas Ie pleurer, il nesubira pas de supplice pour ca, et Allah est plus savantque nous. Voir Ahkam Al-Djanaiz p.4l.

(2) Rapporte par At-Tirmidhi et par Ibn Madja et corrigepar notre maitre (qu'Allah ait son arne) dans Sahih At-Targhib oua At-Tarhib (3522).

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chi ties, et ilne s'agit pas de peches majeurs: run neprenait meme pas Ie peine de se purifier et d'eviter Iecontact des souillures apres avoir urine, tandis queI'autre repandait la calomnie(l).

Dans une autre version on trouve dire: L'autrene prenait meme pas la peine de se laver (ou: de fairepasser un objet pur sur son organe) apres avoiraccomplit ses besoins naturels(2).

8- Le chitiment reserve a celui qui ne se lave paset qui ne se preserve pas des souillures apres avoiraccompli sesbesoins naturels (urine):

Cette question a ete traitee dans Ie hadithmentionne ci-dessus.

(1) Rapporte par AI-Bukhari (276) et par Muslim.(2) Rapporte par Muslim (292).

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Les Prophetes et la vie d'outre tombe1- Allah Oe Tres-Haut) contie la tache a un ange

de se placer devant la tombe du Prophete (QSSSL) envue de l'informer de toute personne qui prie surlui (QSSSL), en lui donn ant meme son nom.

A eet egard, 'Ammar Ibn Yasser (qu'Allahl'agree) rapporte un hadith du Prophete (QSSSL)qui dit: Certes Allah contie la tache a un ange de seplacer devant rna tom be, mettant a sa disposition lesnoms de toutes les creatures. Aussi, il n'y aura pasquelqu'un a prier sur moi sans que je ne sois informe deson nom et de celui de son pere en me disant: D s'agitd'untel fils d'un tellequel t'a adresse des prieres, II ensera ainsi jusqu'au jour de la resurrectlona".

2- La terre ne rongera pas les corps desProphetessDans un hadith, Ie Prophete (QSSSL) dit:

(1) Rapporte par Al-Bazzar et les autres et corrige par notremaitre (qu'Allah ait son arne) dans Sahih At-Targhiboua At-Tarhib (1667). Voir l'ouvrage As-Sahiha(1350).

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Certes, Ie meilleur de vos jours c'est Ie vendredi.C'est Ie jour ou a ete cree Adam, ou il est mort, ou onsoufflera dans Ie Cor et ou on mettra un terme a la viesur terre. Aussimultipliez lesprieres sur moi en cejourcar celles-ci me seront exposees. Les compagnonslui demanderent: Comment nos prieres te serontexposees alors que tu seras desintegre dans la terre.11repondit: Allah (Ie Tres-Haut) interdit a la terrede ronger nos corps(l).

3- Les prophetes sont vivants dans leurs tombes.4- Les prophetes (que Ie salut soit sur eux) prient

dans leurs tombes:Le Messager d'Allah (QSSSL) a dit a ce sujet:Les prophetes (que Ie salut soit sur eux) prient dans

leurs tombes a l'instar des vivants(2).11 a dit aussi: J'ai vu lors de mon voyage

nocturne Moise prier dans sa tombe(3).

(1) Rapporte par Abu Dawfid, Annasai et par Ibn Madjadans son recueil de hadiths authentiques. Corrige parnotre maitre (qu'Allah ait son arne) dans Sahih At-Targhib oua At-Tarhib (696).

(2) Rapporte par AI-Bazzar dans son Musnad et par lesautres. Voir As-Sahiha (621) de notre maitre (qu'Allahait son arne).

(3) Muslim (2375).59


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5- La rencontre du Messager d'Allah (QSSSL)avec les prophetes Adam, Jean Batiste, Jesus, Joseph,Idriss, Aaron, Moise et Abraham (que la priere et Iesalut soient sur eux).

6- La recommandation faite par Moise (que Iesalut soit sur lui) au Messager d'Allah (QSSSL) et quiconsiste a demander Allah de reduire Ie nombre deprieres obligatoires au profit de Ses serviteurs.Malek Ibn Sa'sa'a (qu'Allah l'agree) rapporte lerecit du Prophete (QSSSL) relatif a son voyagenocturne dans lequel il dit: Petals dans un etatlntermediaire entre la veille et Ie sommeil, lorsqu'onvint me chercher. On me fend it Ie corps du sternum aubas ventre et on fit sortir mon ceur qu'on lava dans unbassin d'or rempli de foi avant de Ie remettre a saplace. Ensuite, on me ramenera une monture (blanche)plus petite qu'un mulet et plus grande qu'un ane. IIs'agissait du Boraq (cheval aile), me dit mon guide.Alors je partis avec Gabriel jusqu'au ciel Ie plusproche: Qui est la? demanda-t-on. Gabrielrepondit mon guide. Et qui t'accompagne?.Mohammed. A-t-il done ete mande?. Oui.Qu'il soit done Ie bienvenu! Son arrivee ci estheureuse. Je fus alors conduis vers Adam et Gabrielme dit: Voici ton pere Adam. Je Ie saluais et ilrendit Ie salut en me disant: Bienvenue au fils et auprophete vertueux.

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Apres quoi on me fit monter au deuxieme ciel:Qui est la? demanda-t-on. Gabriel repondit monguide. Et qui t'aeeompagne?. Mohammed. A-t-il done He mande?. Oui. Qu'il soit done Iebienvenu! Son arrivee ici est heureuse. Puis je fuseonduis vers Jesus et Jean qui etaient des cousinsmaternels. Gabriel me dit: Voici Jesus et Jean;adresse-Ieur Ie salut. Je les saluais et ils me rendirentIe salut en disant: Bienvenue au frere et au prophetevertueux. Ensuite on me fit montrer au troisieme ciel:Qui est la? demande-t-on. Gabriel, repondit monguide. Et qui t'aeeompagne?. Mohammed. A-t-il done He mande?. Oui. Qu'il soit done Iebienvenu! Son arrivee ici est heureuse. Je fus alorseonduis vers Joseph. Gabriel me dit: Voici Joseph,adresse-Iui ton salut. Je Ie saluais et ilme rendit Iesalut en disant: Bienvenue au frere et au prophetevertueux,

Ensuite on me fit monter au quatrieme ciel: Quiest la? demande-t-on. Gabriel, repondit mon guide.Et qui t'aeeompagne?. Mohammed. A-t-il doneete mande?. Oui, Qu'il soit alors Ie bienvenu! Sonarrivee ici est heureuse. Je fus alors eonduis versIdriss. Gabriel me dit: Voiei Idriss, adresse-Iui tonsalut. Je Ie saluais et il me rendit Ie salut en disant:Bienvenue au frere et au prophete vertueux,Ensuite, on me fit monter au cinquieme ciel: Qui

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est la? demande-t-on. Gabriel, repondit mon guide.Et qui t'aeeompagne?. Mohammed. A-t-il doneHe mande?, Qui. Qu'il soit done Ie bienvenu! Sonarrivee ici est heureuse, Je fus alors eonduis versAaron. Gabriel me dit: Voici Aaron, adresse-Iui lesalut. Je Ie saluais et ilme rendit Ie salut en disant:Bienvenue au frere et au prophete vertueux. Ensuiteon me fit monter au sixieme del Qui est la demandet- on. Gabriel, repondit mon guide. Et quit'aeeompagne?. Mohammed. A-t-il done Hemande?, Qui. Qu'il soit done Ie bienvenu! Sonarrivee ici est heureuse, Je fus alors eonduis versMoise. Gabriel me dit: Voici Moise, adresse-Iui tonsalut, Je Ie saluais et ilme rendit mon salut en disant:Bienvenue au frere et au prophete vertueux, Ens'appretant a Ie quitter, il se mit a pleurer. Qu'est-eequi te fait pleurer ainsi?. Lui demanda-t-on. II dit:J e pleure car ee jeune homme a ete envoye apres moiet il y aura plus de gens de sa communaute a entrer auparadis que la mienne, Ensuite, on me fit monter auseptieme ciel: QUi est la? demande-t-on. Gabriel.Et qui t'aeeompagne?. Mohammed. A-t-il doneHe mande?. Qui. Qu'il soit Ie bienvenu! Sonarrivee ici est heureuse. Je fus alors eonduis versAbraham Gabriel me dit: Voici ton pere, adresse-IuiIe salut, Je Ie saluais, et il me rendit done le salut endisant: Bienvenue au fils et au prophete vertueux.

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Alors on me fit monter jusqu'au lotus de la limitedont les fruits sont pareils a des cruches de Hadjar(l),et les feuilles sembi abies aux oreilles d'elephant. A sonpied coulent quatre fleuves, deux a ciel ouvert et deuxa l'interieur du sol. J'interrogeai Gabriel qui me dit:Les deux fleuves qui coulent de l'Interieur du sol ontleur cours dans Ie paradis, les deux autres qui coulenta ciel ouvert ce sont (les fameux) le Nil etl'Euphrate. Ensuite on me montra la maisonpeuplee et on me tendit un bol de vin, un autre delait et un autre de miel. Je choisis celui rempli de lait.Gabriel me dit: Cela symbolise la nature innee (fitra)qui te caracterlse et caracterise ta communaute.

Ensuite, il me fut prescrit cinquante prieres parjour. Au chemin du retour, arrive a la hauteur deMOIse, celui-ci me demanda: On t'a prescrit quoi?.Je repondis: II m'a He prescrit cinquante prieres parjour. II dit: Certes ta communaute ne peut subir lacharge de cinquante prieres par jour. Moi, Par Allah,j'ai fais I'experience des hommes avant toi et j'ai eufort a faire avec les enfants d'Israel. Retourne aupresde Ton Seigneur et sollicite un allegement de Sa part(au profit de ta communaute), Je retournai et Allahm'en reduisit dix.

(1) Ville proche de Merline tres connue pour ses cruchesd'eau.

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Moise me tint les memes propos. Je retournai etAllah m'en reduisit dix. Moise me tint les memespropos. Je retournai et Allah m'en reduisit dix. Moiseme tint les memes propos. J e retournai et Allah meprescrivit dix prieres par jour et Moise me tint lesmemes propos.

Et lorsque je retournai aupres d'Allah et que lesprieres me furent reduites a cinq, Moise me demanda:Qu'as-tu obtenu?. Je repondis: Allah a fixe lesprieres a cinq par jour.

II me tint encore une fois les memes propos. A cemoment-la, j'ai dit: J'ai tellement sollicite Allah queje me sens dans la gene de Lui demander un autreallegement. Voila pourquoi j'ai acquiesce. Alors onentendit un heraut crier: Certes J'ai prescritirrevocablement. J'ai allege la tache de Messerviteurs (et Je considere pour la retribution unebonne action comme dix bonnes actions).

(1) AI-Bukhari (3887), Muslim (163).

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Ce dont profitera Ie defunt apres sa mort

1- La priere sur lui:Le Prophete (QSSSL) a dit a ce sujet: Chaque foisqu'un groupe d'une centaine de musulmans assiste it lapriere d'un (musulman) defunt et que chacun d'euxintercede en sa faveur, I'intercession est toujoursacceptee (I).

Dans un hadith d'Ibn 'Abbas (qu'Allahl'agree), le Messager d'Allah (QSSSL) dit: Chaquefois qu'un musulman meurt et que quarante hommes,n'associent rien it Allah, suivent ses funerailles, Allahaccepte leur intercession en sa faveur (2).2- La mort se rejouit de la presence de ses freresmusulmans apres son enterrement Ie temps que soientegorges des chameaux et leurs viandes distribuees:

Et ce, comme rapporte dans un hadithprecedent d'Amr Ibn Al-'Ass (qu'Allah l'agree) quidit:

(1) Muslim (947).(2) Muslim (948).

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Et quand nous m'aurez enterre, versez la terresur mon corps petit a petit et restez autour de rnatombe, Ie temps que soient egorges les chameaux etleurs viandes distrihuees (aux pauvres) afin que votrecompagnie me procure de la quietude et que jereflechisse a la maniere d'accueillir les Messagers demon Seigneur(l).3- D'invoquer Allah de l'affermir et de lui pardonnerjuste apres son enterrement:

'Uthmane Ibn 'Affane (qu'Allah l'agree) arapporte ce qui suit:

Lorsque le Prophete (QSSSL) eut terrnined'enterrer un mort, il se mettait devant sa tombe etdisait: Invoquez Ie pardon et I'affermissement enfaveur de votre frere car il est entrain d'etre interrogemaintenant (2).4- Les bonnes actions qu'il a realisees tout au long desa vie(aumone courante, un savoir utile et un fils laissederriere lui et qui invoquera en sa faveur):

Dans un hadith rapporte par Abu Hureira

(1) Muslim (121).(2) Rapporte par Abu Dawtld et les autres. Corrige par

notre maitre (qu'Allah ait son arne) dans l'ouvrageAhkam Al-Djanaiz p.l98.

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(qu'Allah l'agree) le Prophete (QSSSL) dit: Lors-qu'une personne vient a mourir ses reuvres cesserontavec elle sauf dans trois cas: (Si elle a laisse derriereelle) une aumone courante, un savoir dont beneficier-ont les autres et un fils qui invoquera Allah en safaveur(l).

5- Une aumone acquittee par son fils en sa faveur:D'apres 'Aicha (qu'Allah l'agree): Un homme

demanda au Prophete (QSSSL): Ma mere vient demourir subitement. Et si elle avait pu parler, elleaurait fait sortir une aumone. Est-ce que je peux lefaire a sa place?. Qui repondit le Pro-phete (QSSSL).6- Les invocations et les demandes de pardon faitespar les musulmans et les croyants:

Et ce, comme en temoigne le verset suivantlorsqu' Allah (le Tres-Haut) dit: ~Et (il appartientegalement) a ceux qui sont venus apres eux en disant:Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'a nos Ireres quinous ont precedes dans la foi,(2).

(1) Muslim (1631).(2) Al-Bukhari (2760), Muslim (1004).(3) S.59, V.lO.

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~~ ~ jJ~~~t - G ~ i J . : I :Dans un hadith, Ie Prophete (QSSSL) dit:Quiconque invoque Ie pardon pour Ies croyants

et Ies croyantes, Allah lui prescrira une bonne actionsur chaque croyant et croyante ainsi invoques(l).7- La mobilisation au combat pour defendre Ia caused'Allah de son vivant:

Le Prophete (QSSSL) a dit: Tout homme quivient a mourir verra ses reuvress'estomper sauf pour lecombattant dans Ie sentier d'Allah. En effet, nonseulement il verra ses bonnes actions s'accroitrejusqu'au jour de Ia resurrection mais aussi il seraepargne de I'epreuve de Ia tombe(2).

(1) Rapporte par At-Tabarani dans Al-Kabir, Al-Haitha-mi trouve sa chaine de transmission comme bonne. VoirAzzawaed (210/10).

(2) Rapporte par Abu Dawfld et par At-Tirmidhi et par lesautres. Hadith corrige par notre maitre (qu'Allah ait sonarne) dans Sahih At-Targhib oua At-Tarhib.

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Ce qui epargnera (au defunt) l'epreuve et dusupplice de la tombe

1- Le fait de tomber en martyr au champ de bataille:Al Miqdad Ibn Ma'd Yakrib (qu'Allah l'agree)rapporte que le Messager d'Allah (QSSSL) a dit:Le martyr aura droit a six faveurs aupres d'Allah:

- Il lui sera pardonne a sa premiere goutte desang versee.- Illui sera montre sa place dans le paradis.

- Il sera epargne du supplice de la tombe.- Il sera epargne de la grande frayeur.- Il sera enveloppe du voile de la foi.- Il epousera les houris (du paradis) et il aura

droit d'interceder au profit de soixante dix membresde ses prochesov'".

(1) Rapporte par At-Tirmidhi dans Sahih Sunan At-Tirrnidhi (1358), et par Ibn Madja et par Ahmed.Voir Ahkam Al-Djanaiz,

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Un compagnon du Prophete (QSSSL) rapportequ'une fois un homme demanda au Messagerd'Allah (QSSSL):

Pourquoi Ies croyants subiront-ils l'epreuve deIa tombe sauf Ie martyr?. II repondit: Les sabresqui brillent sur sa tete lui suffisent comme epreuve(l).2- Le fait de se mobiliser pour combattre dans Iesentier d' Allah (Ie Tres-Haut):

Salmane (qu'Allah l'agree) rapporte d'apres IeMessager d'Allah (QSSSL) qui dit: Le fait de semobiliser ne serait-ce un jour et une nuit pourcombattre dans Ie sentier d'Allah est preferable aujeune d'un mois et sa veillee en devotion. Si Iecombattant vient a mourir, ses reuvres lui serontpreservees ainsi que sa subsistance. Bien plus, il severra epargner de l'epreuve de la tombe(2).

Dans un autre hadith, Ie Messagerd' Allah (QSSSL) dit: Toute personne qui vient demourir verra ses euvres s'arreter a sa mort sauf pourIe combattant dans Ie sen tier d' Allah. En effet, nonseulement il verra ses bonnes actions s'accroitre

(1) Rapporte par Annasai dans Sahih Sunan Annasai(1940) et les autres. Corrige par notre maitre (qu'AlIahait son arne) dans Ahkam Al-Djanaiz p.50.

(2) Muslim (1913).70


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jusqu'au jour de la resurrection mais aussi ilseraepargne de l'epreuve de la tombe(l).3- La mort suite a unemaladie interne (mal deventre):

'Abdullah Ibn Yassar rapporte ceci: Un jour,j'etais en compagnie de Soulaymane Ibn Surd et deKhaled Ibn 'Ourfouta. Ils commencerent a parlerd'un homme qui vient de mourir des suites d'unemaladie interne (mal de ventre)et de leur desird'assister a son enterrement. L'un s'adressa a l'autreen lui disant: Le Messager d'Allah (QSSSL) n'a-t-ilpas dit: Quiconque mourra des suite d'une maladieinterne (mal de ventre) se verra epargner de l'epreuvede la tombe. L'autre intervient et dit: Qui.

Dans une autre version on trouve dire: Tu asraison (2).

4- La recitation de la sourate Al-Mulk (la royaute):Dans un hadith d'Abdullah Ibn Mass'fid, leMessager d'Allah (QSSSL) dit: La sourate AI-

Mulk est celIe qui constitue un rempart contre Ie

(1) Deja cite.(2) Rapporte par Annasai dans Sahih Sunan Annasai

(1393), par At-Tirmidhi Sahih Sunan At-Tirmidhi(849), et par les autres. Voir Ahkam Al-Djanaiz.

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supplice de la tombe(l).5- Le fait de succomber par un vendredi ou sa veille:

Et ce, comme en temoigne le hadith suivantdans lequel le Prophete (QSSSL) dit:

Lorsqu'un musulman meurt par un vendredi oubien la veille, Allah (Ie Tres-Haut) I'epargnera del'epreuve de la tombe(2).

(1) Rapporte par Abu Cheikh dans Al-Asbahani etcorrige par notre maitre (qu' Allah ait son arne) avectemoins dans As-Sahiha (1140).

(2) Rapporte par Ahmed et par At-Tinnidhi dans l'ouvrageSahih Sunan At- Tirrnidhi (858) et par d'autresnarrateurs. Voir Ahkarn Al-Djanaiz p.50.

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table de matiereAvant propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Les derniers moments precedant la mort . . . . . . . . . . 11Ce qui se passera au moment ... de l'arrivee de la mort 14Ce qui passera une fois l'ame saisie . . . . . . . . . . . . . . 17Le chatiment physique reserve .. aux mecreants dans latom be . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Les peches a cause desquels les mecreants subiront IesuppJice dans la tombe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Les Prophetes et la vie d'outre tombe. . . . . . . . . . . . . 58

Ce dont profitera Ie defunt apres sa mort. . . . . . . . . . 65Ce qui epargnera (au defunt) l'epreuve et du supplice dela tombe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

la tombe, son supplice et sa félicité : hussein ibn aoûda al' awaicha

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